Роль притчи на уроках самопознания. Притчи для урока самопознания

С.И.Ожегов: «Добро - всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению; то, что предотвращает вражду».

Как вы поняли слова притчи - «Всегда побеждает тот волк,

(слайд № 17)

Какие из следующих поступков являются добрыми делами, а какие - злыми? Объясните ваше мнение.

1. Играть в футбол на газонах;

6. Отобрать у друзей мяч;

8. Уступить место в автобусе.

Игра «Топаем - хлопаем» Если поступок, изображённый на картинке добрый - хлопаем, плохой - зло - топаем.

11.

Будет делать зло - станет _________.

Будет нести добро - станет ________ .

Человека

Добру

добра

добрыми

12. Рефлексия (слайд №36)

Вот так и продолжайте говорить друг другу добрые слова, делать добрые дела. Ведь капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручейки - в речку, реки в море любви. Хорошо, когда человек оставляет.

Задание на дом:

14. ВСЕМ СПАСИБО!!!

Просмотр содержимого документа
«Реализация задач нравственно – духовного воспитания на уроках «Самопознания» через притчу, как основного методического приёма обучения. »

Реализация задач нравственно – духовного воспитания

на уроках «Самопознания» через притчу, как основного

методического приёма обучения.

Выступление на августовской конференции учителей

«Роль и место предмета Самопознания в учебно-воспитательном процессе организаций образования Республики Казахстан»

Жакупова М.И., педагог – психолог ОСШ №3

«Если вы заглядываете в будущее на год вперед – сажайте рис, на десять лет – сажайте деревья. Если вы заглядываете на всю жизнь – воспитывайте человека»

Народная мудрость.

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально – экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем Республики Казахстан, о ее молодежи.

В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому проблема нравственно – духовного воспитания очень актуальна.

Перед дошкольными организациями и общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей.

Формирование нравственности происходит в школе на всех занятиях, во всех режимных моментах, в игровой и трудовой деятельности. Но основная работа по этому вопросу происходит на занятиях по предмету «Самопознание». На этих занятиях идет возрождение духовности человека, акцентирование на личность ребенка, вырабатываются позитивные взгляды, мышление, убеждения на ту или иную проблему.

Чтобы закрепить в сознании ученика определенные духовные ценности, о которых он узнал на занятиях по «Самопознанию», помочь прожить определенное эмоциональное состояние, помочь объяснить, что оно означает, необходимо акцентировать межпредметную связь уроков «Самопознания» и занятий по развитию языковой среды. Здесь очень хорошо помогает такой методический приём, как «Чтение», который направлен на расширение знаний и представлений школьника о ценностях и нравственных качествах человека через осознание поступков литературных героев, их взаимоотношений, размышлений о себе. Небольшие рассказы, сказки, притчи, стихотворения, представленные в данной рубрике – это своеобразное отношение персонажей к изображаемым событиям с проекцией на жизненный опыт ребёнка.

Одним из таких приёмов – чтение притч,в которой заложена какая-то определенная нравственная истина, какой-то определенный урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живем.

«НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ ПРИТЧИ»

Цель: выявление нравственных уроков притч

Задачи урока:

Знакомство с понятием притчи.

Узнать об особенностях притчи

Познакомиться с текстом притчи

Учиться понимать смысл притчи

Развивать связную речь, умение работать в группе; обогащать словарный запас;

Расширить знания о нравственных понятиях добра и зла;

Воспитывать в детях добро, осознанное отношение к выбору поступков.

Ход урока:

(слайд №4-5)

1. Введение

Притчи – это не просто тексты, не просто рассказы.

Каждая притча может что-то нам дать, чему-то научить. В ней заложена какая-то определенная нравственная истина, какой-то определенный урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живем.

Посредством притч можно получить доступ к знанию законов объемного мира. Причем этот доступ – облегченный, потому что притчи – это искусство слов попадать прямо в сердце. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и радостно.

2. Определение притчи (слайд № 6 -7)

ПРИТЧА - это малый поучительный рассказ, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость).

ПРИТЧА – это небольшой рассказ в стихах или прозе в аллегорической, назидательной форме.

ПРИТЧА - короткий рассказ, сюжет которого раскрывается как иносказание с нравоучительной целью.

ПРИТЧА – «поучение в примере» (В.И. Даль).

Притча - небольшой _______(1), содержащий ___________ (2) в

___________________ (3) форме.

1 - рассказ

2 – поучения

3 – иносказательной

3. Особенности притчи (слайд №8)

Особенности притчи:

в притче, как правило, нет характеров. Персонажи обычно безымянны, схематичны;

время, часто и место действия неконкретны;

притча не изображает, а сообщает;

в притчах нет прямого поучения;

свой поэтический материал притча черпает из человеческой жизни;

ответ над поставленным вопросом каждый должен дать сам;

в самом сообщении звучит мораль, которую должен усвоить читатель;

нет показа событий в развитии;

4. Чтение (показ) «Притча о двух волках» (слайд №9-12)

5. Обсуждение (слайд №10)

Что олицетворяли в притче белый и черный волк?

6. Словарная работа (слайд №14-15)

У нас 2 группы: сейчас с помощью жетонов мы определим то понятие, над которым вы будете работать. (жетоны: черные и белые полоски)

Работают со словарями Ожегова: первая группа ищет, что такое добро, вторая – что такое зло.

Заглянем в книгу мудрости – в толковый словарь С.И. Ожегова.

С.И.Ожегов: «Добро – всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению; то, что предотвращает вражду».

С.И.Ожегов: «Зло - нечто дурное, вредное, беда, несчастье, неприятность, досада, злость. Оно уродует личность и отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду».

Мозговой штурм «В чём смысл притчи» (слайд №16)

Как вы поняли слова притчи - «Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь»?(Обсуждение,высказывание своего мнения, рассуждение)

Расширение знания о нравственных понятиях добра и зла

(слайд № 17)

Какие из следующих поступков являются добрыми делами, а какие – злыми? Объясните ваше мнение.

Играть в футбол на газонах;

2. Рисовать на стенах в школе;

3. Посадить растения возле школы;

4. Метко плюнуть жвачкой в товарища;

5. Поиграть с младшей сестрой, пока мама сходит в магазин;

6. Отобрать у друзей мяч;

7. Помочь пожилому человеку перейти улицу;

8. Уступить место в автобусе.

Игра «Топаем,хлопаем» (слайд № 18-25)

Игра «Топаем – хлопаем» Если поступок, изображённый на картинке добрый – хлопаем, плохой – зло – топаем.

11. Основная мысль притчи (слайд № 26-28)

Присутствие зла и добра в человеке зависит от его поступков.

Всё зависит от __________________ .

Каким он ______________ стать, таким и станет.

Будет делать зло – станет _________.

Будет нести добро – станет ________ .

Человека

Закрепление. Упражнение. (слайд №29-35)

Итак, ребята, сегодня мы говорим о том, что притчи содержат поучение, мораль, урок на примере притчи о двух волках.

Попробуйте сформулируйте нравственные уроки притч, вставляя пропущенные слова в предложении.

Учат видеть в себе движение к _________ и ________ и различать их.

Воспитывает желание делать выбор в пользу ______.

Следовать за ________ влечениями сердца и совести.

Добру

добра

добрыми

12. Рефлексия (слайд №36)

А теперь возьмитесь за руки, скажите друг другу добрые слова. Поделитесь добротой.

Вот так и продолжайте говорить друг другу добрые слова, делать добрые дела. Ведь капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручейки – в речку, реки в море любви. Хорошо, когда человек оставляет.

13.Домашнее задание (слайд №37)

Задание на дом:

Подготовить мини-проект «Притча о добре и зле», определить какой нравственный урок содержит притча.

14. ВСЕМ СПАСИБО!!!

Притчи - короткие и занимательные истории выражают опыт множества поколений жизней. Особой популярностью всегда пользовались притчи про любовь. И неудивительно - эти наполненные смыслом истории многому могут научить. И правильным отношениям с партнером тоже.

Ведь любовь - великая сила. Она способна творить и разрушать, окрылять и лишать сил, дарить прозрение и лишать разума, верить и ревновать, совершать подвиги и толкать на предательство, отдавать и брать, прощать и мстить, боготворить и ненавидеть. Так что с любовью нужно уметь обращаться. И поучительные притчи про любовь помогут в этом.

Где же еще черпать мудрость, как не в проверенных годами историях. Надеемся, что короткие рассказы о любви ответят на многие ваши вопросы и научат гармонии. Ведь все мы рождаемся для того, чтоб любить и быть любимыми.

Притча о любви, богатстве и здоровье

Притча о любви и счастье

- Куда уходит любовь? - спросило маленькое счастье у своего отца. - Она умирает, - ответил отец. Люди, сынок, не берегут то, что имеют. Просто не умеют любить!
Маленькое счастье задумалось: Вот вырасту большим и стану помогать людям! Шли годы. Счастье подросло и стало большим.
Оно помнило о своём обещании и изо всех сил старалось помогать людям, но люди его не слышали.
И постепенно Счастье из большого стало превращаться в маленькое и чахлое. Очень оно испугалось, как бы совсем не исчезнуть, и отправилось в дальний путь, чтобы найти лекарство от своего недуга.
Долго ли коротко ли шло Счастье, не встречая никого на своём пути, только стало ему совсем плохо.
И остановилось оно отдохнуть. Выбрало раскидистое дерево и прилегло. Только задремало, как услышало приближающиеся шаги.
Открыло глаза и видит: идёт по лесу дряхлая старуха вся в лохмотьях, босая и с посохом. Кинулось счастье к ней: - Присаживайтесь. Вы, наверное, устали. Вам нужно отдохнуть и подкрепиться.
У старухи подкосились ноги, и она буквально рухнула в траву. Немного отдохнув, странница поведала Счастью свою историю:
- Обидно, когда тебя считают такой дряхлой, а ведь я так ещё молода, и зовут меня Любовь!
- Так это вы Любовь?! поразилось Счастье. Но мне говорили, что любовь это самое прекрасное из того, что есть на свете!
Любовь внимательно взглянула на него и спросила:
- А тебя как зовут?
- Счастье.
- Вот как? Мне тоже говорили, что Счастье должно быть прекрасным. И с этими словами она достала из своих лохмотьев зеркало.
Счастье, взглянув на своё отражение, громко заплакало. Любовь подсела к нему и нежно обняла рукой. - Что же с нами сделали эти злые люди и судьба? - всхлипывало Счастье.
- Ничего, - говорила Любовь, - Если мы будем вместе и станем заботиться друг о друге, то быстро станем молодыми и прекрасными.
И вот под тем раскидистым деревом Любовь и Счастье заключили свой союз никогда не разлучаться.
С тех пор, если из чьей-то жизни уходит Любовь, вместе с ней уходит и Счастье, порознь их не бывает.
А люди до сих пор понять этого не могут...

Притча о лучшей жене

Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён было две дочери. Старшая - красавица, а младшая - не очень.
Один из моряков сказал своему другу:
- Всё, я нашёл своё счастье, остаюсь здесь и женюсь на дочери вождя.
- Да, ты прав, старшая дочь вождя красавица, умница. Ты сделал правильный выбор - женись.
- Ты меня не понял, друг! Я женюсь на младшей дочери вождя.
- Ты что с ума сошёл? Она же такая… не очень.
- Это моё решение, и я это сделаю.
Друг поплыл дальше в поисках своего счастья, а жених пошёл свататься. Надо сказать, что в племени было принято давать за невесту выкуп коровами. Хорошая невеста стоила десять коров.
Пригнал он десять коров и подошёл к вождю.
- Вождь, я хочу взять замуж твою дочь и даю за неё десять коров!
- Это хороший выбор. Моя старшая дочь красавица, умница, и она стоит десяти коров. Я согласен.
- Нет, вождь, ты не понял. Я хочу жениться на твоей младшей дочери.
- Ты что, шутишь? Не видишь, она же такая… не очень.
- Я хочу жениться именно на ней.
- Хорошо, но как честный человек я не могу взять десять коров, она того не стоит. Я возьму за неё три коровы, не больше.
- Нет, я хочу заплатить именно десять коров.
Они поженились.
Прошло несколько лет, и странствующий друг, уже на своём корабле, решил навестить оставшегося товарища и узнать, как у него жизнь. Приплыл, идёт по берегу, а навстречу женщина неземной красоты.
Он её спросил, как найти его друга. Она показала. Приходит и видит: сидит его друг, вокруг детишки бегают.
- Как живёшь?
- Я счастлив.
Тут входит та самая красивая женщина.
- Вот, познакомься. Это моя жена.
- Как? Ты что женился ещё раз?
- Нет, это всё та же женщина.
- Но как это произошло, что она так изменилась?
- А ты спроси у неё сам.
Подошёл друг к женщине и спрашивает:
- Извини за бестактность, но я помню, какая ты была… не очень. Что произошло, что ты стала такой прекрасной?
- Просто, однажды я поняла, что стою десяти коров.

Притча о лучшем муже

Однажды к священнику пришла женщина и сказала:
- Ты два года назад поженил меня с мужем. А сейчас разведи нас. Я не хочу с ним больше жить.
- Какова же причина твоего желания развестись?- поинтересовался священник.
Женщина так объяснила:
- У всех мужья вовремя возвращаются домой, мой же супруг постоянно задерживается. Из-за этого дома каждый день скандалы.
Священник, удивившись, спрашивает:
- Причина лишь только в этом?
- Да, я не хочу жить с человеком, обладающим таким недостатком, - ответила женщина.
- Развести-то я вас разведу, но при одном условии. Возвращайся-ка ты домой, испеки большой вкусный хлеб и принеси мне. Но когда будешь печь хлеб, ничего не бери в доме, и соль, и воду, и муку попроси у соседок. И обязательно объясни им причину своей просьбы, - сказал священник.
Эта женщина отправилась домой и, не откладывая, принялась за дело.
Зашла к соседке и сказала:
- О, Мария, одолжи мне стакан воды.
- У вас, что, вода закончилась? Разве во дворе не вырыт колодец?
- Вода есть, но я пошла к священнику, чтобы пожаловаться на мужа и попросила развести нас, - объяснила та женщина и как только она закончила, соседка вздохнула:
- Эх, если бы ты знала, какой у меня муж! - и начала жаловаться на своего супруга. После женщина отправилась к соседке Асе, чтобы попросить соль.
- У тебя соль закончилась, просишь всего одну ложку?
- Соль есть, но я пожаловалась священнику на мужа, попросила развода, - говорит та женщина, и не успела она закончить, как соседка воскликнула:
- Эх, если бы ты знала какой у меня муж! - и начала жаловаться на своего супруга.
Так, к кому эта женщина ни заходила, чтобы попросить, ото всех слышала жалобы на своих мужей.
Наконец, она испекла большой вкусный хлеб, принесла священнику и отдала со словами:
- Спасибо тебе, отведай мой труд вместе со своей семьей. Только не думай развести меня с мужем.
- Почему, что случилось, дочка? - спросил священник.
- Мой муж, оказывается, лучше всех, - ответила ему женщина.

Притча о настоящей любви

Один раз Учитель спросил у своих учеников:
- Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
- Потому, что теряют спокойствие, – сказал один.
- Но зачем же кричать, если другой человек находится с тобой рядом? – спросил Учитель. – Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя.
В конце концов он объяснил: - Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем дальше отдаляются и громче кричат.
- А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит? – продолжал Учитель. – Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви. - В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.

Притча про счастливую семью

В одном маленьком городе живут по соседству две семьи. Одни супруги постоянно ссорятся, виня друг друга во всех бедах и выясняя, кто из них прав. А другие дружно живут, ни ссор у них, ни скандалов.
Дивится строптивая хозяйка счастью соседки и, конечно, завидует. Говорит мужу:
- Пойди, подсмотри, как у них так получается, чтобы все гладко и тихо.
Пришел тот к соседскому дому, притаился под открытым окном и прислушивается.
А хозяйка как раз порядок в доме наводит. Вазу дорогую от пыли вытирает. Вдруг позвонил телефон, женщина отвлеклась, а вазу поставила на краешек стола, да так, что вот-вот упадет. Но тут ее мужу что-то понадобилось в комнате. Зацепил он вазу, та упала и разбилась.
– Ох, что сейчас будет! - думает сосед. Он тут же представил, какой скандал был бы в его семье.
Подошла жена, вздохнула с сожалением, и говорит мужу:
- Прости, дорогой.
- Что ты, милая? Это я виноват. Торопился и не заметил вазу.
- Я виновата. Так неаккуратно вазу поставила.
- Нет, виноват я. Ну да, ладно. Не было бы у нас большего несчастья.
Больно защемило сердце у соседа. Пришел он домой расстроенный. Жена к нему:
- Что-то ты быстро. Ну что посмотрел?
- Да!
- Ну и как там у них?
- У них-то все виноваты. Вот поэтому они не ссорятся. А вот у нас все и всегда правы…

Красивая легенда о важности любви в жизни

Так случилось, что на одном острове проживали различные чувства: Счастье, Грусть, Умение… И Любовь была в их числе.
Однажды Предчувствие известило всех, что скоро остров скроется под водой. Спешка и Торопливость первыми стали покидать остров на лодках. Вскоре все уехали, только Любовь осталась. Она хотела остаться до последней секунды. Когда остров уже должен был уйти под воду, Любовь решила позвать себе на помощь.
Богатство плыло на великолепном корабле. Любовь говорит ему: "Богатство, можешь ли ты меня увезти?" – "Нет, у меня на корабле много денег и золота. У меня нет места для тебя!"
Счастье плыло мимо острова, но оно было настолько счастливо, что не услышало даже, как Любовь его призывает.
…и все-таки Любовь спасли. После своего спасения она спросила у Знания, кто это был.
– Время. Потому что только Время способно понять, насколько Любовь важна!

История о настоящей любви

В одном ауле жила девушка несравненной красоты, но никто из юношей к ней не сватался, никто не добивался ее руки. Дело в том, что однажды мудрец, живший по соседству, предсказал:
- Тот, кто решится поцеловать красавицу, умрет!
Все знали, что мудрец этот никогда не ошибался, поэтому десятки отважных джигитов глядели на девушку издалека, не решаясь даже приблизиться к ней. Но вот в один прекрасный день в ауле появился юноша, который с первого взгляда, как и все остальные, влюбился в красавицу. Не раздумывая ни минуты, он перелез через ограду, подошел и поцеловал девушку.
- Ах! - вскричали жители аула. - Сейчас он умрет!
Но юноша поцеловал девушку еще раз, и еще. И она тут же согласилась выйти за него замуж. Остальные джигиты в недоумении обратились к мудрецу:
- Как же так? Ты, мудрец, предсказал, что поцеловавший красавицу умрет!
- Я от своих слов не отказываюсь. - ответил мудрец. - Но я ведь не сказал, когда именно это случится. Он умрет когда-нибудь потом - после многих лет счастливой жизни.

История про долгую семейную жизнь

Одну пожилую пару, которые отмечали свою 50-ю годовщину свадьбы, спросили, как им удалось прожить так долго вместе.
Ведь было все – и трудные времена, и ссоры, и непонимание.
Наверное их брак не раз был на грани распада.
"Просто в наше время сломанные вещи чинили, а не выкидывали",- улыбнулся в ответ старик.

Притча про хрупкость любви

Как-то в одно селение пришёл и остался жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Ещё он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие вещи.
Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие.
Однажды родители не выдержали и пришли к нему:
- Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки всё равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть с ними невозможно.
- Пройдёт совсем немного лет, - улыбнулся старец, - и кто-то подарит им своё сердце. Может быть, это научит их обращаться с этим бесценным даром хоть немного аккуратней?

А мораль у всех этих притч очень проста: любите и цените друг друга .

Характеристика словесных методов обучения, их роль в нравственно-духовном воспитании. Понятие "притча". Виды притч и их назначение. Методические основы использования притч и рассказов на уроках Самопознания. Рекомендации по технике и подбору рассказов.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Искусство рассказывания историй (притч) как способ вовлечения учащихся в процесс глубокой нравственно-духовной беседы

Введение

притча обучение самопознание

«Воспитание словом -- самое сложное и самое трудное,

что есть в педагогике».

В.А. Сухомлинский

Важно сегодня в условиях сложных коллизий, возникших в ходе учебного процесса создать каждому ученику реальные возможности проявить себя с лучшей стороны, обрести уверенность в себе, сознание своей нужности, значимости в жизни. Все эти задачи осуществляются в полной мере на уроках самопознания. Учащиеся на уроках самопознания много читают и высказывают свое мнение по поводу прочитанных отрывков. Большие возможности духовно-нравственного воспитания заложены в содержании отрывков литературных произведений, изучаемых на уроках самопознания. Произведение литературы имеют особое значение в духовно-нравственном воспитании ученика, в развитии его моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру. Чтение-это сложная синтетическая деятельность мышления, воображения, восприятия, чувств, памяти и внутренней речи. Для правильного восприятия содержания текста учащиеся должны иметь запас жизненных представлений, определенный круг конкретных знаний о действительности. Произведения, которые разбираются на уроках самопознания, воспитывают в детях чувство сострадания к проблемам окружающих. Значение чтения произведений невозможно переоценить. Зачастую, читая отрывки произведений, детям хочется прочитать рассказ полностью. Таким образом, у учащихся проявляется интерес к чтению. Социальная значимость книги в жизни любого человека и общества огромна. Этим объясняется актуальность использования педагогического метода рассказывания притч (историй) как способ вовлечения в глубоко нравственно- духовную беседу.

Значение притчи для человека очень велико, в связи с тем, что также есть разные виды. Многие высказывания могут также использоваться в воспитании и образовании детей и подростков, помогая им проникнуться многовековой мудростью предков. Во время рассказывания происходит процесс пробуждения, приобретения знаний, мудрости. Притча для взрослого человека может играть роль своеобразного утешителя, философского наставника. После прочтения ее умный взрослый человек сможет понять, что все, что он получает в этой жизни, зависит только от него и от его мыслей. Она помогает осознать и переосмыслить многие жизненные ситуации, подводя нас к пониманию законов жизни. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и радостно. Идея притчи просачивается через все двери сознания и попадет в самые глубины души, позволяет задуматься над своей жизнью, своими целями и желаниями. Притчи рассуждают о возможных последствиях того или иного поведения и дают возможность взглянуть на себя со стороны в слегка иносказательной форме. Притчи не могут обидеть или ранить, а могут лишь подсказать и научить.

Объектом данного научного исследования является нравственно-духовное воспитание. Предметом исследования является рассказывание историй (притч) как способ вовлечения учащихся в глубокую нравственно-духовную беседу. Цель исследования - изучение метода Рассказывание историй (притч) в процессе нравственно-духовного воспитания. Для достижения цели требуется решение следующих задач:

· рассмотреть словесные методы в нравственно-духовном воспитании.

· выявить значимость метода Рассказ (история) учителя как способ вовлечения учащихся в нравственно- духовную беседу.

В качестве гипотезы выступает предположение о том, рассказывание историй (притч) является одним из эффективных способов в нравственно-духовном воспитании.

В качестве методов исследования применялись: изучение методической, научной, художественной литературы.

Материал исследования включает мини-сборник притч.

Практическая значимость исследования состоит в том, что результаты работы могут найти применение на практике в области нравственно-духовного воспитания.

Глава 1. Словесные методы в нравственно-духовном воспитании

1.1 Общая характеристика словесных методов обучения, их роль в нравственно-духовном воспитании ребенка

В воспитании ребенка с первых лет жизни большое место занимает формирование нравственных чувств. Духовность и нравственность являются важнейшими, базисными характеристиками личности. Духовность определяется как устремлённость личности к избранным целям, ценностная характеристика сознания. Нравственность представляет собой совокупность общих принципов поведения людей по отношению к друг другу и обществу. В сочетании они составляют основу личности, где духовность является основой нравственности. Духовно-нравственное воспитание представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего (эмоционально-сердечного воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира. Это воздействие носит комплексный, интегрированный характер относительно чувств, желаний, мнений личности. Оно опирается на определённую систему ценностей, заложенную в содержании образования и актуализируемую определенной позицией педагога. Осуществление духовно-нравственного воспитания в условиях общеобразовательной школы возможно на основе гуманистических ценностей содержания образования, внеклассной работы, системы дополнительного образования.

Словесные методы занимают ведущее место в системе методов обучения. Были периоды, когда они являлись почти единственным способом передачи знаний. Словесные методы позволяют в кратчайший срок передать большую по объему информацию, поставить перед обучаемыми проблемы и указать пути их решения. С помощью слова учитель может вызвать в сознании детей яркие картины прошлого, настоящего и будущего человечества. Слово активизирует воображение, память, чувства учащихся.

Словесные методы подразделяются на следующие виды: рассказ, объяснение, беседа, дискуссия, лекция, работа с книгой. Наряду с притчами идут и сказки, которые также помогут педагогу вовлечь учащихся в нравственно-духовную беседу. Сказки воспринимаются детьми 1) очень эмоционально, 2) с «погружением в ситуацию», 3) с полным доверием к тексту. Притча воссоздаёт стиль повествования, характерный для рассказывания взрослыми сказки детям. Таким образом, слушатели в какой-то степени «возвращаются в детство» и воспринимают притчу с тем же «детским» энтузиазмом и эмоциональностью, с каким они тогда слушали сказки. С самого рождения человеческий голос может выражать большой спектр эмоций, кроме того может раскрыть самые потайные нюансы мыслей. Наш голос- это манифест того, кто мы такие! Часто, взрослея, голос, тело, эмоции, интеллект и вдохновение блокируются.

Рассказ. Монологический метод изложения учебного материала. Метод устного повествовательного изложения новых знаний учителем. Является важнейшим из методов систематического изложения учебного материала. Применяется на всех этапах школьного обучения. Это живое, яркое, занимательное, эмоциональное изложение знаний, в определенной логической последовательности. Рассказ как метод может использоваться при изучении всех учебных предметов школьного учебного плана. Рассказ активизирует восприятие, познавательную активность, формируют представления, развивает интересы, любознательность, воображение и мышление. Рассказ учителя, рассказ ученика - важный вид речевой и мыслительной деятельности, который создает благоприятные условия для коллективного прослушивания рассказов, сказок, притч, стихотворений. Учащиеся учатся слушать и слышать, чувствовать и сопереживать, размышлять и рассуждать. Применяются различные виды пересказа произведения: с остановками, с элементами инсценировки. К рассказу как методу изложения новых знаний обычно предъявляется ряд педагогических требований. Рассказ должен:

Включать достаточное количество ярких и убедительных примеров, фактов, доказывающих правильность выдвигаемых положений;

Иметь четкую логику изложения;

Быть эмоциональным;

Излагаться простым и доступным языком;

Отражать элементы личной оценки и отношения учителя к излагаемым фактам, событиям.

Беседа. Диалогический метод изложения и усвоения учебного материала. Довольно распространенный, разносторонний метод обучения. Беседа позволяет с помощью системы вопросов, умелой их постановки и искусного поддержания диалога воздействовать как на сознание, так и на подсознание учащихся, научить их само коррекции. Беседа помогает побудить учащихся к актуализации имеющихся знаний, вовлечь их в процесс самостоятельных размышлений, в эвристический, творческий процесс получения новых знаний; способствует активизации познавательной деятельности, вовлекает в максимальный мыслительный поиск, с целью разрешения противоречий, подводит к самостоятельному формированию выводов и обобщений, создает условия для оперативного управления процессом познания. Беседа как метод не может обеспечить достижение всех дидактических целей, не формирует практические умения и навыки. Ее целесообразно применять в сочетании с другими методами. Беседа относится к наиболее старым методам дидактической работы. Ее мастерски использовал Сократ, от имени которого и произошло понятие «сократическая беседа». В средние века особенно распространенной была так называемая катехизическая беседа, суть которой сводилась к воспроизведению вопросов и ответов по учебнику или формулировкам учителя. В настоящее время подобного рода беседы в школе не практикуются.

В зависимости от конкретных задач, содержания учебного материала, уровня творческой познавательной деятельности учащихся, места беседы в дидактическом процессе выделяют различные виды бесед: вводные или вступительные, организующие беседы; беседы-сообщения или выявление и формирование новых знаний (сократические, эвристические); синтезирующие, систематизирующие или закрепляющие беседы. Цель вводной беседы -- актуализировать ранее усвоенные знания, сконцентрировать внимание, интеллектуальные, потенциальные и реальные возможности учащихся для активного включения их в предстоящую учебно-познавательную деятельность по решению стоящих перед ними задач. В ходе такой беседы выясняется степень понимания и готовности учащихся к новым видам деятельности, к познанию нового. Беседа-сообщение (эвристическая беседа) предполагает включение ученика в сам процесс активного участия в добывании новых знаний, в поиск способов их получения, формулирования собственных ответов на поставленные учителем вопросы. В ходе эвристической беседы учитель, опираясь на имеющиеся знания и практический опыт, подводит их к пониманию и усвоению новых знаний, формулированию правил и выводов. В результате такой совместной деятельности учащиеся приобретают новые знания, путем собственных усилий, размышлений. Синтезирующая, или закрепляющая беседа нацелена на систематизацию уже имеющихся у учащихся теоретических знаний и способов их применения в нестандартных ситуациях, на перенос их в решении новых учебных и научных проблем на межпредметной основе.

В ходе беседы вопросы могут быть адресованы одному ученику (индивидуальная беседа) или учащимся всего класса (фронтальная беседа). Одной из разновидностей беседы является собеседование. Оно может проводиться как с классом в целом, так и с отдельными группами учеников. Особенно полезно организовывать собеседование в старших классах, когда ученики проявляют больше самостоятельности в суждениях, могут ставить проблемные вопросы, высказывать свое мнение по тем или иным темам, поставленным учителем на обсуждение. Успех проведения бесед во многом зависит от правильности постановки вопросов. Вопросы задаются учителем всему классу, чтобы все учащиеся готовились к ответу. Вопросы должны быть краткими, четкими, содержательными, сформулированными так, чтобы будили мысль ученика. Не следует ставить двойных, подсказывающих вопросов или наталкивающих на угадывание ответа. Не следует формулировать альтернативных вопросов, требующих однозначных ответов типа «да» или «нет». В целом метод беседы имеет следующее преимущество:

Активизирует учебно-познавательную деятельность учащихся;

Развивает их память и речь;

Делает открытыми знания учащихся;

Имеет большую воспитательную силу;

Является хорошим диагностическим средством. Недостатки метода беседы:

Требует много времени;

Содержит элемент риска (школьник может дать неправильный ответ, который - - воспринимается другими учащимися и фиксируется в их памяти);

Этическая беседа применяется в работе с учащимися различных возрастных групп с целью получения у детей представлений о нравственности, морали и моральных качествах. Главное назначение этических бесед -- помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у них твердую нравственную позицию. Их необходимо проводить систематически и включать в план воспитательной работы классного руководителя. Трудно ли проводить такого рода беседы? Да, безусловно, ибо необходимо в конкретно-образной форме раскрыть школьникам абстрактные понятия: совесть, бескорыстие, милосердие, достоинство, гуманизм и т.д. Успех беседы зависит от отношения детей к теме, от желания принять в ней участие. Проводится она с использованием двух способов -- индуктивного или дедуктивного. В старших классах в беседе лучше в силу возрастных особенностей учеников идти вторым путем. В этические беседы можно включать инсценировки, чтение отрывков из художественной литературы, но при этом преобладать должны живой обмен мнениями, диалог, обсуждение отношения к нравственному понятию. Обобщенно структуру беседы можно представить следующим образом. Вступление (это могут быть слово классного руководителя, высказывание-афоризм, чтение стихотворения и т.п.). Основная часть (зачитываются и сопоставляются два противоположных по смыслу примера, вокруг которых выстраивается беседа, дискуссия). Для того чтобы сделать обобщение, педагог просит детей вспомнить случаи из жизни литературных героев, современников. В завершение работы дается определение понятия. Эффективность беседы зависит от тщательной подготовки учителя, продуманности и профессиональной формулировки вопросов в четкой постановки, их логической последовательности, вопросы должны развивать все виды мышления, обеспечивать логическую формулу мышления (весь спектр мыслительных действий), соответствовать уровню развития Учащихся; со стороны учащихся ответы должны быть осознанными и аргументированными, полными (особенно начальных классах), точными, ясными, правильно сформулированными.

Для того чтобы преподнести ученикам информацию в виде притчи, рассказа или сказки педагог для начала должен освоить азы искусства рассказывания, то есть обратится к ораторскому искусству, для полного дополнения к процессу. Ораторское искусство -- это умение вдохновлять людей речами, но не только вдохновлять, а также: успокаивать, утешать, подбадривать, веселить и направлять к цели. современная риторика - это наука об убедительной действенной речи в различных ситуациях речевого общения. Народ Казахстана имеет богатую сокровищницу рассказов, сказок, легенд, уходящих корнями в нашу культуру и традиции, которые могут украсить своей нравственной глубиной любой урок.

Итак, мы ознакомились с общей характеристикой словесных методов обучения, их роль в нравственно-духовном воспитании ребенка, Далее мы рассмотрим понятие притча, а также сущность и виды притч.

1.2 Понятие «притча». Сущность и виды притч

Рассказы, истории, притчи, сказки являются достоянием сокровищницы устного творчества многих народов, а все хорошие рассказы и легенды становятся достоянием всего человечества. Притчи -- это искусство слов попадать прямо в сердце. Притча - это маленький поучительный рассказ, заключающий в себе моральную, духовную или религиозную премудрость. Все народы мира имеют свои притчи. Многие законы жизни осмыслены в притчах, в каждой из которых - многовековая мудрость, частицы знаний и точное постижение окружающего мира. Мыслители всех времен излагали их языком метафор, что является высшим признаком гениальности. Потому язык высказываний невозможно понять с помощью законов логики и каких-либо мыслительных процессов. Законы жизни, изложенные в притчах, поэтому можно понять только с помощью подсознания, только душой можно оценить их истинный смысл. Только пропустив их через свое сердце, вы сумеете получить Озарение и Откровение, понять многие законы жизни и взойти на путь трансформации себя как личности.

Согласно БЭС (Большой Энциклопедический Словарь), притча - это малая форма дидактического и аллегорического литературного жанра, который заключает в себе религиозный или моральный смысл («мудрость»). По своей форме и содержанию она схожа с басней; притча - это уникальное явление в мировом фольклоре. Притчи - это жизненная философия всемирного наследия. Для того чтобы постигнуть смысл, каждую из них нужно прочесть несколько раз, а затем через какое-то время вернуться к их прочтению еще раз. По смыслу каждая из них многослойна, поэтому каждый раз прочитывая их вновь, вы будете более полно воспринимать, осмысливать ее суть. В нравственном воспитании активным средством воздействия являются произведения литературы и искусства (книги, картины, скульптура, музыка). Они в яркой, образной, эмоционально насыщенной форме влияют на детей, вызывая разнообразные чувства, способствуя формированию у них нравственного отношения к явлениям окружающей жизни. Чтобы учащиеся учились слушать и слышать, чувствовать и сопереживать, размышлять и рассуждать, применяется прием «Рассказывание историй, притч». Данный материал рассматривается как носитель учебной информации так как в содержании художественных, публицистических, научно - популярных, философских произведениях живут идеи, осмысление которых ведет к обретению истины. Рассказ историй вызывает интерес, захватывает внимание внушает понятие о ценностях без усилий и не вызывает у школьников сопротивления, история при этом должна иллюстрировать какую-то ценность.

Художественные образы, увлекательные сюжеты, в которых проявляются достоинства или недостатки литературных героев, раскрываются лучшие черты и качества советского человека, осуждаются отрицательные поступки и явления,- все это находит живой отклик у детей, способствуя формированию нравственных понятий и чувств, вызывая желание следовать хорошим примерам и воздерживаться от отрицательных поступков. Писатели создали много прекрасных произведений для детей. Дошкольники хотят быть похожими на Вовку (из цикла стихов А. Барто «Вовка - добрая душа»), понимают смысл «волшебных слов» (рассказ В. Осеевой), добродушно смеются над трусливым мальчишкой («Живая шляпа» Н. Носова), осуждают Котьку, засыпавшего горку песком («На горке» Н. Носова), не хотят быть похожими на неряшливую Федору («Федорино горе» К. Чуковского) и т. д. Рассказы М. Пришвина, В. Бианки, Б. Житкова раскрывают перед детьми красоту и неповторимость родной природы, знакомят с жизнью народов нашей Родины, воспитывают любовь к ней. Рассказ в уроке играет огромную роль и имеет большую значимость для выявления внутренне присущих каждому человеку ценностей. Используя рассказы в своих уроках, можно эффективно проиллюстрировать, дать представление, понятие о той или иной человеческой ценности или какой-нибудь практической ее стороне. Преимущества рассказывания притч (историй): дети получают, таким образом знания, развивается умение слушать, концентрируется внимание, стимулируются творческие способности, а также воображение, ребенок отдыхает, прибывает в хорошем настроении, ощущает радость, возможность запомнить нравственные ценности, которым ребенка учат, развивается хороший характер. Очень много историй, которые ученики принимают, проживают их, находят сходство с эпизодами своей жизни, узнают в персонажах себя. Виды притч: Суфийские притчи. Суфисты активно использовали притчи, чтобы закрепить в уме не верование, но образец, который помогает человеческому сознанию действовать «новым» образом. Современные суфисты утверждают, что вопрос: «Где и когда зародился суфийский образ мышления?» -- не имеет реального смысла, поскольку «место» суфизма -- внутри человечества. Вот одна из суфийских притч. Восточные притчи. Восточные притчи в большей степени отражают элементы повседневной жизни человека и его внутреннего мира. Многие восточные притчи сопровождаются краткими пояснительными комментариями, облегчающими их понимание. Восточные истории направлены на расширение жизненного опыта человека, повышение его уверенности в себе. Пожалуй, главная направленность восточных притч -- принятие человеком ответственности за собственную жизнь. Даосские притчи. Даосизм рассматривает все сущее во Вселенной как единое целое, стремящееся к гармонизации. В Дао отмечается равновесие и взаимодействие противоположностей Инь и Ян (женского и мужского начал, Земли и Неба), символизирующих две полярности, которые существуют в каждой вещи, противореча и одновременно дополняя друг друга. Буддийские притчи. Учение Будды передавалось устно в виде притч, охватывающих значительный круг тем. До нас учение Будды дошло благодаря его ученикам и последователям. Буддисты верят в Колесо Перевоплощений и считают, что человек рождается на Земле, живет на Земле и, умерев, возвращается на Землю в другом теле. Буддисты утверждают, что человеку суждено перерождаться, чтобы повторно выучивать те уроки, которые он пропустил, не усвоил в прошлых жизнях; что во всех своих страданиях виноват сам человек. Поэтому следует смиренно сносить все мучения и стараться избегать их в будущем. Дзенские притчи. Расцвет дзен приходится на период Муромати (XIV-XVI вв.). В это время дзенские монастыри становятся центрами религиозной, политической и культурной жизни страны, а собственно дзен превращается в философию жизни, оказавшую существенное влияние на стиль мышления и образ жизни японцев. Дзен означает «все делать совершенно»: совершенно заблуждаться, совершенно выигрывать и проигрывать, совершенно быть уверенным и сомневаться… Христианские притчи. Для изложения поучительных истин в христианстве употребляются притчи. Они содержатся в трех Евангелиях из четырех -- от Матфея, Марка и Луки -- и несут в себе доброту и любовь к Богу и людям.

Итак, мы изучили особенности рассказывания историй (притч) как одного из приемов словесного метода, ознакомились с различными видами притч. Далее будут рассмотрены методические основы использования притч и рассказов на уроках самопознания.

Глава 2. Методические основы использования притч и рассказов на уроках самопознания

Фольклор, мифология, исторические книги, жизненные ситуации, притчи, сказки, басни, наследие великих учителей человечества- все это может служить важными источниками, при выборе рассказа.

Рассказывание историй, во-первых, дает знания детям, помогая развивать умение слушать и концентрировать внимание; создает связь между слушателем и рассказчиком, что очень важно при взаимодействии в учебном процессе; во-вторых, стимулирует творческие способности и воображение, также способствует расслаблению, создавая хорошее настроение и ощущение радости; в-третьих, дает возможность учащимся запомнить ценности, которым его учат, что помогает развивать хороший характер.

Перед тем как овладеть техникой рассказывания историй, учитель должен помнить что для начала нужно подготовить учащихся к данному этапу, привлечь к себе особое внимание, обратиться к дисциплине в классе, создать атмосферу полного внимания и понимания. Выбор рассказа:

1. Выбирайте истории в соответствии с общими представлениями и интеллектуальным развитием ребенка.

2. Продолжительность рассказа зависит от возраста слушателя. (Чем меньше возраст, тем меньше объем информации)

3. Выбирайте истории, совместимые с семейными обстоятельствами учащихся.

4. Рассказ должен иллюстрировать и подчеркивать значение ценности, которой в данный момент учат. Рассказ должен служить той цели, к которой стремится учитель.

5. Рассказ должен стимулировать способности к творчеству. Техника рассказа:

Учитель должен уметь пересказать историю, не читая ее по книге, очень артистично, с паузами и сменой интонаций в нужных местах. Повествование должно течь гладко, в необходимой последовательности, без пропусков важных событий и лиц.

Рассказчик должен приспосабливаться к уровню слушателей. Например, если он рассказывает младшим школьникам о животных, умеющих разговаривать, следует передавать это так, как будто они действительно умеют говорить, в противном рассказ не убедит детей.

Чтобы история дошла до сознания школьников и увлекала их, учитель должен не только в совершенстве знать и понимать ее, но она должна нравиться ему самому. Бесполезно рассказывать истории, которые вас не трогают, которые вам безразличны, так как они не будут иметь большого воздействия на слушателей.

Для того чтобы сделать рассказ более живым, используйте жесты и мимику.

Наглядные пособия также помогут также помогут ребенку надолго запомнить историю (картинки, карточки, куклы, проектор, слайды или фрагменты фильмов, магнитная доска, плотный картонный или войлочный материал, игрушечное телевидение)

И самое главное- учитель должен применять на практике все, чему он учит, в противном случае это никогда не будет убедительно для ребят.

Во время рассказывания происходит процесс пробуждения, приобретения знаний, мудрости, ученики получают ролевые модели, примеры игр, при этом они учатся идти путем нравственности и морали. Используя рассказы в своих уроках, можно эффективно проиллюстрировать, дать представление, понятие о той или иной человеческой ценности или какой - нибудь практической стороне.

Важно остановиться на беседе, проводимой как перед, так и после рассказывания историй (притч), вовлекая ребят в духовно - нравственную беседу, посредством корректно- поставленных вопросов, направляющие ребят в необходимое русло.

*От 1 до 10 лет. У школьников в этом возрасте богатое воображение. Они очень часто живут в собственном придуманном мире, где часто счастливо уживается и действительное, и желаемое. Им легко поверить в то, что животные и деревья могу говорить, и волшебные существа для них также привычны и обыкновенны, как и люди. Рассказываемые нами для этой возрастной группы детей истории, сказки должны стимулировать их воображение- драгоценный дар детства. Здоровое воображение помогает развитию творчества, что будет благом для ребенка всю его жизнь.

*От 11 до 15 лет. По мере того, как ученик растет, воображение играет уже меньшую роль, и появляется желание узнать больше о мире. В этом возрасте исторические или житейские рассказы более привлекательны и интересны.

*От 15 лет и старше. Подростков интересует наука и техника, они ищут всему доказательства и не удовлетворяются сказками или фантастическими легендами. Подходящими для них являются увлекательные реалистичные, научно-популярные рассказы, биографии великих людей.

Необходимо также принимать во внимание пол ребенка, так мальчикам наибольшее удовольствие доставляют захватывающие приключения истории и фантастика, с другой стороны, девочки настроены более романтично и выбирают более спокойные и добрые рассказы, отличающиеся высокими эстетическими качествами. Рассказ, который мы выбираем для урока, должен иметь отношение к жизни учеников, помогать развиваться чувству единства в них. По окончании рассказа учитель задает сначала вопросы по содержанию текста, для того чтобы выяснить, как внимательно слушался рассказ, затем в конце он задает 2-3 вопроса, раскрывающих ценностное значение рассказанной истории, можно с примерами из личной жизни ребят и их собственного отношения к той или иной ценности. К примеру возьмем 6 класс, урок Самопознание на тему: «Родственные узы» (13-14 урок) задачу углубление представлений учащихся о ценности семьи можно решить через прием Рассказывание истории(притчи):

Любовь матери.

Однажды к маме пришли её дети, споря между собой и доказывая свою правоту друг другу, с вопросом - кого она любит больше все на свете?...

Мать молча взяла свечу, зажгла её и начала говорить.

Вот эта свеча -это я! Её огонь- моя любовь! Затем она взяла ещё одну свечу и зажгла её от своей. -Это мой первенец, я дала ему своего огня, свою любовь! Разве от того, что я дала-огонь, моей свечи стал меньше? Огонь моей свечи остался прежним... И так она зажгла столько же свечей- сколько у неё было деток... и огонь её свечи оставался таким же большим и тёплым...Конец

Кто пришел к женщине?

О чем спорили ребята? (Вопросы по содержанию текста)

Какой жизненный урок преподнесла детям женщина?

Можно ли любовь сравнить с огнем и почему? (вопросы, раскрывающие ценностное значение рассказанной истории)

Учитель не навязывает собственное мнение. Самое главное - учитель должен сам чувствовать нить духовно-нравственной сути урока, не упускать ее из поля зрения и направлять урок как опытный штурман корабля сквозь штормы и ветры вперед к намеченной цели. Если учитель умеет чувствовать духовно- нравственную глубину ответов учеников, то изменяется вектор рассуждений других учащихся, выявляется внутренняя суть каждого участника учебного процесса, появляются радость и подъем настроения, и в результате урок обретает совершенно другой, светлый оттенок.

Чтобы рассказ получился более интересным вы должны четко знать, о чем рассказываете, надо быть естественным, не перескакивая с одного моменты на другой, никогда не говорите: «я забыл», лучше с импровизировать, не морализируйте- не выделяйте мораль, вам нужно всегда поддерживать атмосферу участия в рассказе, но не позволяйте самому сильно владеть над учащимися.

Итак, рассказы, легенды, истории являются ключевыми моментами урока, способными заинтересовать учащихся, заставить их задуматься над очень серьезными аспектами бытия, предоставить ответы на многие смысложизненные вопросы, вдохновить на новые достижения в жизни.

Заключение

В результате исследования темы “Рассказывание историй (притч) как способ вовлечения в глубокую нравственно-духовную беседу” мы:

· Рассмотрели словесные методы в нравственно-духовном воспитании.

· Выявили значимость метода Рассказ (история) учителя как способ вовлечения учащихся в нравственно- духовную беседу.

В ходе исследования мы пришли к следующим выводам:

Произведение литературы имеют особое значение в духовно-нравственном воспитании ученика, в развитии его моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру. Использование метода Рассказывание историй (притч) является эффективным методом в нравственно-духовном воспитании, а также помощником не только учителя в учебном процессе, но и главным примером, опорой, подсказкой в жизни каждого ребенка.

Список литературы и инернет- ресурсов

1. Республиканский научно-методический журнал Самопознание КZ. № 9(45) 2013

2. Республиканский научно- методический журнал Самопознание KZ.№ 4(4)2010

3. http://paidagogos.com/?p=93

4. http://ru.wikipedia.org0

5. Мукажанова Р.А., Омарова Г.А., Учебно-методическое пособие для учителей «Методика преподавания дисциплины «Самопознание» в школе». Алматы ННПООЦ «Бобек» 2013.- 128 с.

6. http://artpsiholog.ru/pritchi/ ©

7. www.gymnasia8.kz/download/metodist/79

8. Психология для Жизни © 2013 All Rights Reserved

9. Методическое пособие для учителей Самопознания. 11 класс Алматы 2010

10. http://umapalata.ru

11. http://student-plus.ru/

Приложение

Мини-сборник притч нравственно-духовного содержания

Вера и надежда

Горевали родители, что их сын стал калекой. Ноги не слушались мальчика. Маленький он хорошо ходил. Но однажды зимой он упал в канаву, и под ним проломился лёд. Воды было по пояс, но малыш испугался и застудился. Простуду доктор вылечил, но ноги у мальчика стали слабыми. Мать каждый день молилась за сына, надеясь, что он снова будет ходить.

Однажды попросился к ним на ночлег прохожий старец. Родители пустили старика, покормили и ещё дали хлеба на дорогу.

Что с вашим мальчиком? -- спросил старец.

Не ходит, ноги застудил, -- хмуро объяснил отец.

Все сбережения истратили на докторов, да без пользы, -- пожаловалась мать. -- Один доктор сказал, что сын не ходит от нервного испуга. Я каждый день надеюсь, что мой мальчик пойдёт.

Надежда без действия -- что дерево без плодов, -- заметил старец, а потом спросил мальчика: -- Ты сам веришь, что можешь ходить?

Я верю, только встать не могу.

Это хорошо, что веришь. Вера и гору с места сдвинет. Тебе повезло, что у меня волшебный посох. С ним любые ноги хорошо ходят. Попробуй сам, -- сказал старец и протянул мальчику посох.

Тот встал и, опираясь на посох, сделал шаг, потом другой. Родители были счастливы. Они уговорили старца погостить у них денёк и угощали его как самого дорогого гостя. К вечеру мальчик уже уверенно ходил по дому, постукивая посохом.

Утром собрался старец уходить. Мать испуганно схватилась за посох.

Посох мой обыкновенный. Вера и надежда чудеса творят, а их я оставил, -- улыбнулся старец.

Однажды царь, проезжая по городу, увидел нуждающихся людей. Прибыв во дворец, он позвал к себе главного министра и приказал разузнать всё об этих людях: кто они такие, чем занимаются и в чём нуждаются. Министр поручил это дело своим подчинённым, а те сразу же взялись за работу. На следующий день отчёт лежал на столе у царя, который, ознакомившись с ним, отдал распоряжение помочь этим людям и выделил средства из казны. И дело пошло. Министр передал приказ и средства своим подчинённым, которые тут же принялись размышлять, как помочь каждому человеку. На следующий день всем нуждающимся была оказана помощь, и все, получившие её (помощь), благодарили того исполнителя, который непосредственно принёс её, но никто не подумал, что помогавшие им люди были только исполнителями чьей-то воли. И только один человек, поблагодарив исполнителя, спросил его о том, откуда тот узнал, что ему нужна помощь. Тот ответил, что он ничтожный человек и не достоин благодарности, ибо он только исполнял волю министра. Человек, ещё раз поблагодарив исполнителя, отправился к министру. Придя к министру, он выразил ему свою благодарность и полюбопытствовал, откуда тот знал о его трудностях. Министр ответил, что он маленький человек и не достоин благодарности, ибо он только исполнял волю царя. Ещё раз поблагодарив министра, человек пошёл к царю, поклонился ему в ноги и от всего сердца поблагодарил его за оказанную ему милость, после чего спросил царя, почему тот обратил на него -- такого маленького человека -- внимание.

В тот день увидел я многих нуждающихся, и от стыда сжалось моё сердце за то, что я благоденствую, а люди в моей стране терпят нужду. И тогда я спросил себя: разве это справедливо? Разве затем поставил меня Господь царём, чтобы я жил в роскоши, не замечая чужих страданий? И тогда почувствовал я, что не смогу наслаждаться роскошью, пока хоть один житель моей страны нищенствует. Вот потому-то я и помог всем вам.

Спасибо тебе, царь, -- сказал человек, низко поклонился и пошёл домой. По пути он решил зайти в храм. Когда же он молился, то понял, что и царь был звеном в этой цепи и что истинным благодетелем был Господь, который и внушил царю благородную мысль. И тогда от всего сердца он вознёс благодарственную молитву Богу, прежде всего за то, что он насаждает в наши сердца прекрасные мысли и чувства, преображающие нас. А затем попросил помочь ему всегда держать своё сердце открытым, чтобы Божьи мысли и чувства беспрепятственно могли входить в его сердце.

Возможно, это мудрость

Деловая притча о Пути торговли

Однажды в дом к Учителю постучал путник. На улице шёл дождь, и гость полностью промок. Учитель приказал слуге переодеть гостя, дать ему горячий напиток и только после этого зашёл в комнату, где тот сидел.

Спасибо тебе за приём, который ты мне оказал! -- улыбнулся путник. -- Скажи, как ты так легко узнал меня? Я одет в обычную одежду и со мной нет моей свиты. Я рад, что своими глазами увидел подтверждение слухам о твоей мудрости!

Учитель улыбнулся:

Я узнал тебя только сейчас!

А то внимание, которое мне было оказано… -- удивился путник, но Учитель с улыбкой прервал его:

В дождь любой, зашедший ко мне, был бы встречен в точности так же.

Путник задумался, а потом встал и поклонился Учителю:

Спасибо тебе. Возможно, именно это -- мудрость.

Когда ученики спросили Учителя, почему правитель той страны, в которой они жили, вёл себя столь странно, Учитель ответил: «Он очень любопытный человек!» Когда же ученики спросили, что имел в виду правитель, когда говорил о мудрости, Учитель засмеялся: «Может быть, он принял за мудрость то, что я не сразу его узнал…»

Всадник и спящий

Суфийская притча от Руми

Однажды всадник по степи скакал И спящего в пустыне увидал, К которому ползла змея, -- и вот Полезла спящему в открытый рот. Тот всадник отогнать змею хотел, Хоть торопился он, но не успел. А так как был он турок с головой, Он спящего ударил булавой, Взялся его нещадно избивать. Тот завопил, проснулся -- и бежать, Пока, битьём безжалостным гоним, Он не упал под деревом одним. Там были груды яблоков гнилых. И всадник крикнул: «Ешь, проклятый, их, Ешь до сыта». При этом сильно бил, И тот червивой гнили проглотил Такое множество, что скоро вспять Проглоченное начал извергать. «О повелитель! В чём вина моя? -- Кричал несчастный, плача и блюя. -- Что причинил я милости твоей? О, пощади меня или убей! Любой разбойник лютый никого Не станет мучить без вины его! Да лучше бы мне прежде умереть. Чем страшное лицо твоё узреть! Да разрази тебя небесный гром! Воздай злодею, Боже, поделом!» А всадник загремел ему: «Вставай! Беги по этой степи, негодяй!» Страдалец под ударами бежал, Пока лицом на камни не упал. И пищу из себя изверг свою И вместе с пищей -- чёрную змею. И ужаснулся -- так была она Толста и безобразна и гнусна. И ниц пред избавителем упал И со слезами так ему сказал: «Ты вестник милосердья, Гавриил! Ты сам Аллах, сошедший с трона сил! Был мёртв ты, но меня ты увидал И новую мне душу даровал! Как мать ребёнка, ты меня искал! А я, как мул, от палки убегал. Блажен идущий бедственной тропой, Коль по дороге встретится с тобой!»

Голубь и Муравей

Басня Жана де Лафонтена

Однажды Голубь молодой В полуденный палящий зной Слетел к ручью воды напиться; Но только что успел он наклониться, Как видит, Муравей, Сорвавшись с стебелька, что над водой качался, Упал в ручей. Бедняжка на воде из сил уж выбивался; Он тут бы и погиб, но добрый Голубок Ему в лихой беде помог: Сорвав побег травы, он плотик безопасный Устроил Муравью, и спасся так несчастный. Минуты не прошло, как вдруг на бережке С ружьём босой бродяга появился, Увидел Голубя, добычею прельстился И уж возмнил её в своём мешке. Но Муравей тут вмиг на выручку явился: Бродягу он всей пастью в пятку укусил; Тот вскрикнул и ружьё от боли опустил; А Голубь, увидав опасного соседа, Взлетел -- и наш стрелок остался без обеда.

Истинное сострадание

Притча от Сергея Шепеля

У одного человека случилось горе: попал он в болото и заплакал от безысходности. Пришли «добрые» люди поддержать его и выразить ему свои соболезнование и сочувствие. Сели они рядом и давай рыдать вместе со страдальцем. «Вот какие добрые люди, как они переживают обо мне», -- подумал человек и продолжил плакать дальше. А болото тем временем от его слёз и от слёз «добрых» людей стало ещё больше, и начал страдалец погружаться в него всё быстрее и быстрее.

Узнал о случившемся и другой человек. Он не был похож на остальных пришедших. Увидев, в каком плачевном положении находится страдалец, он решительно сказал:

Хватит реветь или ты хочешь утонуть? Лучше хватай верёвку, которую я тебе кинул, крепче держись за неё и перебирай руками и, если даст Бог, вылезешь из болота.

Не понял такой заботы о его жизни утопающий и не счёл он такое поведение проявлением сострадания и, возмутившись, прогнал он помощника, обвинив его в равнодушии, бессердечности и жестокости. Тот ушёл, предварительно привязав верёвку к ближайшему дереву.

Шло время. Слёзы из глаз страдальца и его «друзей» продолжали течь ручьями, и, естественно, что болото от этого не становилось меньше, а наоборот увеличивалось. Когда вода стала доходить до горла, желание жить пересилило чувство саможаления. Пришлось ему схватиться за верёвку и постараться вытащить себя. Много потратил он сил на это, а когда выбрался на сухую землю, обступили его «добрые» люди и стали они со слезами на глазах радоваться, что его постигла такая «удача». Но он, как только увидел их слёзы, убежал от них, боясь, что от их слёз под его ногами образуется новое болото. И побежал он за своим спасителем, а догнав, поблагодарил его, ибо пока он вылезал из болота, то многое понял.

Понял он, что такое истинное сострадание, что «сострадание» и слёзы плакальщиков нисколько не помогли ему, а наоборот ухудшили его положение, что прими он раньше помощь, когда болото было поменьше, то вылезать из него было бы намного легче, ибо тогда ему помогал бы ещё и тот человек.

Как помочь другу

Притча от Александры Лопатиной

Со всех сторон деревню окружал густой лес. В середине этого леса жил страшный колдун. Жители деревни колдуна не боялись. Оберегала деревню одна защитная травка, которую колдун не переносил. Вокруг каждого дома росла эта травка. Когда жители деревни ходили в лес, они всегда с собой пучок защитной травы брали, и колдун держался от них подальше.

Однажды два мальчика пошли в лес за ягодами. Они взяли с собой корзинки и пучок защитной травы нарвали. Только вошли они в лес, как запнулся один из друзей за скрытую под кустом корягу и поранил ногу.

Придётся возвращаться. Мне больно наступать на ногу, -- расстроился мальчик.

Посиди пока под кустом, а я найду тебе палку для опоры, чтобы легче было идти, -- предложил ему товарищ и отправился на поиски подходящей палки.

Тут раздался крик колдуна:

Ага, попался! Забыл травку взять! Теперь ты мой.

Мальчик, сидящий под кустом, понял, что пучок защитной травы остался в его корзинке. Он слышал, как друг звал его на помощь, но не встал.

Хромая, раненый мальчик вернулся в деревню, с тоской думая о том, что сказать родителям товарища. К его удивлению, друг был у себя дома.

Я вырвался от колдуна, но с тобой больше дружить не буду, -- сердито сказал он.

Что я мог сделать с больной ногой? -- ответил раненый мальчик.

Настоящий друг всегда приходит на помощь. Не можешь защитить силой, помоги другу хотя бы голосом, -- заметил отец товарища.

Когда доброта -- зло

Притча от Максима Максимова

В посёлке жили два брата. Жили они особняком, с соседями не общались.

Как-то поселился рядом новый человек. Его удивило отношение жителей к братьям. Тогда решил он помочь отшельникам. Этот добрый человек пришёл к изгоям и спросил:

Друзья, в чём вы сейчас больше всего нуждаетесь?

Те ответили:

Нам необходима хоть какая-то работа, чтобы заработать немного денег. В этой деревне очень сложно найти такую работу. Все с нами рассчитываются лишь продуктами, поэтому денег нет вовсе.

Добрый человек нашёл для братьев такую работу. Деньги братья получили и до тех пор, пока они у них не кончились, пили купленную на них водку, скандалили днём и ночью, мешая жить всем жителям посёлка.

Ужаснулся добрый человек, увидев, какое зло может принести неразумно сделанное добро.

Напоминание

Современная притча

Ехал один молодой человек на новом сверкающем «ягуаре» в прекрасном настроении, напевая какую-то мелодию. Вдруг увидел он детей, сидящих у дороги. После того, как он, осторожно объехав их, собрался снова набирать скорость, он вдруг услышал, как в машину ударился камень. Молодой человек остановил машину, вышел из неё и, схватив одного из мальчишек за шиворот, начал его трясти с криком:

Паршивец! Какого чёрта ты бросил в мою машину камень! Ты знаешь, сколько стоит эта машина?!

Простите меня, мистер, -- ответил мальчик. -- У меня не было намерения причинить вред вам и вашей машине. Дело в том, что мой брат -- инвалид, он вывалился из коляски, но я не могу поднять его, он слишком тяжёл для меня. Уже несколько часов мы просим помощи, но ни одна машина не остановилась. У меня не было другого выхода, кроме как бросить камень, иначе вы бы тоже не остановились.

Молодой человек помог усадить инвалида в кресло, пытаясь сдержать слёзы и подавить подступивший к горлу ком. Затем он пошёл к своей машине и увидел вмятину на новенькой блестящей двери, оставшуюся от камня.

Он ездил многие годы на этой машине, и всякой раз говорил «нет» механикам на предложение отремонтировать эту вмятину на дверце, потому что она каждый раз напоминала ему о том, что если ты проигнорируешь шёпот, в тебя полетит камень.

Собачья неблагодарность

Басня Жана де Лафонтена

Собаке время подоспело Произвести щенят на свет; А между тем разумно это дело Она заранее обставить не сумела: Час близок, а у ней и крова даже нет, Где б отдохнуть могло её больное тело. Вот приползла она к соседке в конуру. «Родная, -- говорит, -- ей-ей, сейчас помру! Ох! Одолжи хоть только на недельку Свою постельку». Соседка сжалилась и из дому ушла, А гостья временно у ней расположилась. Меж тем неделя протекла, И к дому своему хозяйка возвратилась. «Голубушка моя, сама хоть посмотри, -- Вновь замолила гостья со слезами, -- Щенки мои малы, чуть шевелят ногами, Уж потерпи ещё недельки две иль три!» Соседка снова просьбе уступила, И чрез условный срок Вернулася опять в родной свой уголок. Но тут уж гостья ей с рычаньем отворила И молвила, с зубами напоказ: «Уж ты не гнать ли хочешь нас?! Что ж! Я тотчас уйду со всей моей оравой, Мои щенки теперь умеют уж кусать. Но раньше ты изволь-ка доказать Зубами нам на эту будку право!» Что плуту одолжил, своим уж не считай, С ним наживёшь лишь хлопоты да муку. Неблагодарному лишь кончик пальца дай, Он заберёт себе всю руку.

Притча о выборе

Однажды к Богу пришла женщина, которая выглядела совершенно несчастной. -- Господи, как же трудно было к тебе добираться! - упрекнула его она. - Мне пришлось истоптать семь пар башмаков, переплыть семь рек, преодолеть семь болот, перебраться через семь ущелий, прежде чем я узрела тебя. По-моему, у меня отнялись ноги.

Ты сама выбрала такой трудный Путь, и это твое право, - ответил Господь. - Наверное, у тебя ко мне важное дело, если ты так ко мне стремилась?

Очень важное! Я хочу спросить тебя, за что ты наказал меня многочисленными несчастьями? Что я такого сделала, чтобы ты меня вот так возненавидел?

Я есть Любовь, и не умею ненавидеть, - ответил Творец. - Но если я в чем-то ошибся - я готов все исправить. Расскажи мне, в чем твои несчастья.

В детстве у меня не было взаимопонимания с родителями, и я от этого страдала. Муж, которого я любила, ушел от меня к другой. Мой единственный ребенок умер, едва успев повзрослеть. Друзья от меня отвернулись, потому что я не хотела ни с кем общаться. А теперь я заболела смертельной болезнью, и мне осталось жить совсем недолго. Ты отнял у меня все, Господи! И я хочу знать, за что. Почему мне предначертано быть несчастной???

Милая женщина, я тоже хочу тебя спросить, - с состраданием сказал Господь. - Я дал тебе родителей, чтобы ты познала, что такое быть дочерью. У тебя был муж - чтобы ты познала, что такое быть женщиной. Я послал тебе ребенка, чтобы ты познала, как это - быть матерью. У тебя были друзья - чтобы ты познала, что такое «быть заодно» и «поддерживать друг друга». Я послал тебе Болезнь - как последний сигнал, что ты что-то делаешь не так. Я дал тебе все для Счастья - гораздо больше, чем многим другим. Скажи мне теперь, почему же, имея столько возможностей для Счастья, ты выбрала быть несчастной? Иди и подумай об этом, время еще есть. И выбери что-то другое - если захочешь, конечно.

… Прошло много времени, и у ног Создателя появилась та же самая женщина. На этот раз она выглядела совершенно счастливой.

Здравствуй, Господи, - с улыбкой сказала она. - Рада тебя видеть!

Ты не устала? Трудно было добираться? - заботливо спросил Господь.

Нет, вовсе нет! Я прилетела на крыльях Любви, пара взмахов - и я тут, - ответила женщина. - Я здесь, чтобы поблагодарить тебя.

В твоей жизни что-то изменилось?

О да! После той нашей встречи все стало по-другому, потому что изменилась я. Тогда я вернулась в свой мир, где меня ждала моя болезнь. Но я выбрала жить - и сумела найти способы, чтобы исцелиться.

Исцелившись сама, я захотела рассказать другим, что это возможно, и стала помогать тем, кто уже отчаялся.

У меня появилось множество друзей, и они помогли мне написать об этом книгу, а потом и много книг.

Один из моих читателей стал мне мужем. Он вдовец, его жена умерла от той же болезни, что была у меня, и у него осталось трое детей. Я стала им вместо матери, так что теперь у меня уже подрастают любимые внуки!

Но я вижу, что ты передвигаешься в инвалидной коляске. Наверное, это огорчает тебя? - испытующе спросил Господь.

В этом есть свои плюсы. У меня больше, чем у других, времени для размышлений, для медитаций и для творчества.

Я вижу, глаза твои сияют, и улыбка цветет на твоем лице.

Это потому что я все время в движении, у меня столько планов! Я научилась вязать, я освоила Интернет, я общаюсь со всем миром. А главное - я могу дарить Миру то, что во мне открылось. Во мне столько Любви, что хочется обнять весь мир! Ты знаешь, Господи, я наконец-то счастлива!

Как мало, оказывается, человеку надо для Счастья, - с улыбкой промолвил Бог. - Всего лишь сделать выбор…

Следы на песке

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним -- Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну -- от его ног, другую -- от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

Подобные документы

Детское мышление и поведение школьников возрасте 9–11 лет, особенности их обучения. Духовно-нравственное обоснование метода проведения занятий. Значение Евангельских притч. Темы, затрагиваемые в притчах. Разработка цикла уроков по теме исследования.

дипломная работа , добавлен 17.03.2011


Понятие басни как жанра. Классические образцы басни в детском чтении. Изучение опыта формирования представлений о басне. Основные ориентиры жанра, помогающие осмыслению детьми текстов притч на уроках литературы и риторики. Знакомство с текстами притчи.

курсовая работа , добавлен 18.03.2015


Характеристика младшего школьного возраста. Роль творческой деятельности в формировании нравственно-эстетических ценностей учащихся. Система уроков литературного чтения, способствующих формированию нравственно-эстетических ценностей младшего школьника.

дипломная работа , добавлен 07.09.2017


Понятие и сущность методов обучения, их роль. Общая характеристика отдельных видов методов обучения и анализ условий эффективного выбора и применения тех или иных методов обучения учащихся. Особенности словесных, наглядных и практических методов.

контрольная работа , добавлен 13.05.2013


Теоретическое обоснование и экспериментальная проверка эффективности применения словесных методов обучения на уроках чтения и литературы. Исследование влияния данных методов на развитие психических процессов и аналитико-синтетическую деятельность ребенка.

курсовая работа , добавлен 02.06.2011


Пізнавальна активність школярів спецшколи на уроках природознавства як умова ефективного засвоєння, особливості розгляду даної проблеми в навчальній роботі. Формування пізнавальної активності учнів шляхом використання біологічних казок, легенд, притч.

курсовая работа , добавлен 16.05.2014


Методические основы использования модульного обучения учащихся 5-х классов работе на сверлильном станке на уроках технологии. Опытно-экспериментальная проверка модели процесса обучения учащихся. Оценка результатов работы учащихся, выбор лучших работ.

курсовая работа , добавлен 24.06.2011


Психолого-педагогические особенности учащихся подросткового возраста. Методы обучения и их зависимость от целей и содержания образования. Характеристика словесных методов обучения и возможности их применения в процессе обучения истории в основной школе.

курсовая работа , добавлен 19.02.2013


Методы и методические приемы обучения физике. Классификация и характеристика дидактической системы методов обучения. Рекомендации по применению различных подходов в работе с учениками на уроках физики. Специфика применения каждой методики на практике.

реферат , добавлен 27.08.2009


Теоретические основы формирования духовной культуры школьников средствами музыкального искусства. Анализ музыкально-педагогического наследия о роли музыки в духовном воспитании учащихся. Воспитательные возможности песен композиторов Зауралья для учащихся.

Христианская притча

Жил в одном селении сапожник. Жил он праведно, имел веру сильную. И вот перед одним из великих церковных праздников сапожник занемог. Опечалился он, что не сможет попасть в храм, Как вдруг, накануне самого праздника, приснилось ему, как будто чей-то голос, совсем тихий и кроткий говорит: «Раз ты не сможешь прийти ко Мне, Я приду к тебе в этот день».

Проснулся сапожник и обрадовался: «Неужто Сам Господь ко мне пожалует?» - думал он.

Всё утро он наводил порядок и чистоту у себя дома, готовил праздничные угощения - как мог, так и готовился к приходу желанного Гостя. И вот, во время подготовки он увидел за окном рыдающего мальчика. Подозвав его к себе, сапожник спросил:

- Почему ты плачешь?

- У меня сегодня порвались последние ботинки и мне не в чем ходить. А живём мы в семье бедно, а потому новые купить не сможем…

Тогда сапожник успокоил мальчик и сказал: «Давай мне свои ботинки, я починю тебе их». Через короткое время мальчик, весь сияющий от счастья, стоял в отремонтированных ботинках. Проводив его, сапожник продолжил своё дело.

Наступил вечер. И вот, приходит к нему бедная женщина и говорит:

- Прости меня, пожалуйста! Я отдала тебе в ремонт свои сапоги, а заплатить тебе мне нечем… Но ходить без сапог теперь нельзя - холода наступили…

Сапожник только улыбнулся и сказал:

- Готовы твои сапоги. Носи и не снашивай!

И отдал их женщине, так ничего не потребовав.

Наступала ночь. Давно закончив все свои дела, сапожник сидел у окна и ждал обещавшего прийти к нему Гостя. Дело уже близилось ко сну, когда сапожник, приуныв от бесплодного ожидания, стал стелить себе постель. И тут в дверь постучали.

Открыв, сапожник увидел перед собой путника. Тот сказал:

- Пусти меня к себе переночевать. Я весь день в пути, но податься мне не к кому: никто к себе на ночь не пускает…

Сжалился сапожник над ним и пустил к себе в дом. Дав отдохнуть путнику с дороги, сапожник уложил его спать на свою постель, а сам постелил себе на полу.И вот, отходя ко сну, он думал про себя:

- Наверное, я оказался недостоин Гостя, потому что Он так и не явился ко мне сегодня… Видимо, Он не удостоил меня чести справить с Ним этот великий праздничный день…- с такими невесёлыми мыслями и уснул наш сапожник.

И вот снова снится ему, как всё тот же тихий голос говорит ему:

- Я сегодня приходил к тебе трижды, и каждый раз ты Меня радушно принимал.

Следы на песке

Христианская притча

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним - Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну - от его ног, другую - от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

Не ты ли говорил мне: если последую путём твоим, ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в тебе?

Господь отвечал:

Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках.

Счастье

Древняя притча

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

Что ещё слепить тебе? - спросил Бог.

Слепи мне счастье, - попросил человек.

Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Это хорошо

Восточная притча

У одного африканского короля был близкий друг, с которым он вместе вырос. Этот друг, рассматривая любую ситуацию, которая когда-либо случалась в его жизни, будь она позитивная или негативная, имел привычку говорить: «Это хорошо!»

Однажды король находился на охоте. Друг, бывало, подготавливал и заряжал ружья для короля. Очевидно, он сделал что-то неправильно, готовя одно из ружей. Когда король взял у своего друга ружьё и выстрелил из него, у него оторвало большой палец руки. Исследуя ситуацию, друг как обычно изрёк: «Это хорошо!» На это король ответил: «Нет, это не хорошо!» - и приказал отправить своего друга в тюрьму.

Прошло около года, король охотился в районе, в котором он мог, по его мнению, находиться совершенно безбоязненно. Но каннибалы взяли его в плен и привели в свою деревню вместе со всеми остальными. Они связали ему руки, натаскали кучу дров, установили столб и привязали короля к столбу. Когда они подошли ближе, чтобы развести огонь, они заметили, что у короля не хватает большого пальца на руке. Из-за своего суеверия они никогда не ели того, кто имел ущербность в теле. Развязав короля, они его отпустили.

Возвратившись домой, он вспомнил тот случай, когда он лишился пальца, и почувствовал угрызения совести за своё обращение с другом. Он сразу же пошёл в тюрьму, чтобы поговорить с ним.

Ты был прав, - сказал он, - это было хорошо, что я остался без пальца.

И он рассказал всё, что только что с ним произошло.

Я очень жалею, что посадил тебя в тюрьму, это было с моей стороны плохо.

Нет, - сказал его друг, - это хорошо!

Что ты говоришь? Разве это хорошо, что я посадил своего друга на целый год в тюрьму?

Если бы я не был в тюрьме, то был бы там вместе с тобой.

Два волка

Притча неизвестного происхождения

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:

В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.

Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:

А какой волк в конце побеждает?

Старик улыбнулся и ответил:

Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Хрупкие подарки

Притча от Марины Широчкиной

Как-то в одно селение пришёл и остался там жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Ещё он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие вещи. Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие.

Однажды родители не выдержали и пришли к нему:

Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки всё равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть с ними невозможно.

Пройдёт совсем немного лет, - улыбнулся старец, - и кто-то подарит им своё сердце. Может быть, это научит их обращаться с таким бесценным даром хоть немного аккуратней?

Одуванчики

Современная притча

Один человек очень гордился своей прекрасной лужайкой. Однажды он увидел, что среди травы выросли одуванчики. Как он только ни пытался избавиться от них, но одуванчики продолжали бурно расти.

Наконец он написал в департамент сельского хозяйства. Он перечислил все методы борьбы с сорняками. Письмо закончил вопросом: «Я испробовал все методы. Посоветуйте, что делать?»

Вскоре он получил ответ: «Предлагаем вам полюбить их».

Вкус жизни

Восточная притча

Один человек непременно хотел стать учеником истинного Мастера и, решив проверить правильность своего выбора, задал Мастеру такой вопрос:

Можешь ли ты объяснить мне, в чём цель жизни?

Не могу, - последовал ответ.

Тогда хотя бы скажи - в чём её смысл?

Не могу.

А можешь ли ты сказать что-нибудь о природе смерти и о жизни по Ту Сторону?

Не могу.

Разочарованный посетитель удалился. Ученики были в замешательстве: как мог их Мастер предстать в таком неприглядном свете?

Мастер успокоил их, сказав:

Какая польза от того, что знаешь цель и смысл жизни, если ты никогда не ощущал её вкус? Лучше есть пирог, чем рассуждать о нём.

Кто должен измениться?

Восточная притча

Ученику, который постоянно всех критиковал, мастер сказал:

Если ищешь совершенства, стремись изменить себя, а не других. Проще самому надеть сандалии, чем покрывать ковром всю землю.

Наклонности

Христианская притча

Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые - трудно и остаются непрочны в нём?».

Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? - спросил старец.

Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастёт, даст больной росток и худой плод, - ответили ученики.

Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце. Вы же будьте мудры.

Ученики возблагодарили авву за поучение и удалились в размышлении.