Milyen ünnep van ma a buddhisták számára? Buddhizmus: ünnepek, hagyományok, szokások

A buddhizmus története hosszú időre nyúlik vissza, és ma is számos követője van. E vallás kezdetének megvan a maga romantikus legendája, amelyet ebben a cikkben tárgyalunk. A buddhizmusban is elegendő számú nagy és kis ünnep van, amelyek jelentése jelentősen eltér a hagyományostól.

A buddhizmust az egyik első történelmi vallásnak tekintik (a másik kettő a kereszténység és az iszlám). Ha azonban összehasonlítjuk a másik kettővel, akkor kiderül, hogy a filozófiai és vallási rendszer meghatározása inkább a buddhizmushoz illik, hiszen nem kell a megszokott értelemben vett Istenről beszélni. Csak nincs itt.

Egyes kutatók hajlamosak azt hinni, hogy a buddhizmus nagyon közel áll a tudomány világához, mivel szomjazik a környező világ (természet, emberi lélek, Univerzum) törvényeinek ismeretére. Ezenkívül a buddhizmus hagyománya szerint az emberi élet a test halála után más formát ölt, és nem merül feledésbe. Ez nagyon hasonlít a világban lévő anyag megmaradásáról vagy egy másik halmozódási állapotba való átmenetéről szóló törvényhez.

Az ősidők óta ez a tanítás, széles nézetei miatt, sok igaz gondolkodót, különféle területek tudósát és kiváló orvost vonzott. Erről voltak híresek a buddhista kolostorok, valamint a tudományos témájú könyveikről.

Egyébként a buddhizmus is annak szenteli ünnepeit, hogy a megvilágosodás útján új ismereteket szerezzen (ha valakinek sikerül). Némelyikük a szerzetesek előadásán keresztül derül ki (például Tsam rejtélye).

Gautama Buddha gyermek- és serdülőkora

A világvallás leendő alapítójának születését és születését legendák és miszticizmus övezi. Származása szerint Buddha egy indiai herceg volt, akinek Siddhartha Gautama volt a neve. Felfogása titokzatos és érdekfeszítő. A jövő megvilágosodott anyja egyszer azt álmodta, hogy egy fehér elefánt lépett az oldalára. Egy idő után kiderült, hogy terhes, és kilenc hónappal később fiúgyermeket szült. A fiút Sziddhártának hívták, ami azt jelenti: „aki beteljesítette a sorsát”. A baba édesanyja nem bírta a szülést, pár nappal később meghalt. Ez meghatározta, hogy az uralkodó, az apja milyen érzéseket táplált Sziddhártával kapcsolatban. Nagyon szerette a feleségét, és amikor az meghalt, minden el nem költött szerelmét a fiára ruházta.

Egyébként Buddha születésnapja meglehetősen ellentmondásos dátum, amelyet azonban ma rögzítettek. Mivel a buddhizmus a holdnaptáron alapul, az alapító születését Vesak holdhónap nyolcadik napjának tekintik. A születési évszámmal azonban továbbra sem jutottak kompromisszumra.

A bölcs Asita nagy jövőt jósolt a megszületett fiúnak, nevezetesen egy nagy vallási bravúr véghezvitelét. Természetesen az apja nem akarta ezt neki, nem akarta, hogy fia vallásos karriert folytasson. Így határozta meg Gautama gyermekkorát és az azt követő éveket. Bár születésétől fogva hajlamos volt az álmodozásra és az álmodozásra, képes volt átélni a megvilágosodás rövid pillanatait. Buddha gyermekkorától kezdve a magányra és a mély szemlélődésre törekedett.

Az apa azonban mindezt ellenezte. Miután fiát luxussal és minden áldással vette körül, feleségül vette egy gyönyörű lányhoz, és elrejtette a szeme elől e világ minden rossz alját (szegénység, éhség, betegség stb.), remélte, hogy a magasztosság feledésbe merül. , a szorongó kedélyek elűznék. Ez azonban nem hozta meg a várt eredményt, és egy idő után nyilvánvalóvá vált a rejtett.

A legenda szerint egy napon az utcán egy temetést látott, egy beteg embert és egy aszkétát. Mindez kitörölhetetlen benyomást tett rá. Rájött, hogy a világ nem olyan, amilyennek ő ismeri, és tele van szenvedéssel. Még aznap este elhagyta otthonát.

Remeteség és Buddha prédikációja

Buddha következő időszaka az igazság keresése. Útja során számos megpróbáltatásba ütközött – a filozófiai értekezések egyszerű tanulmányozásától az aszkétikus aszkézisig. A kérdésekre azonban semmi sem válaszolt. Csak egyszer, miután lemondott minden hamis tanításról, és megritkította a lelkét a korábbi kutatásokkal, csak egyszer jött a belátás. Megtörtént, amire évek óta oly régóta várt. Nemcsak az életét látta a maga igazi fényében, hanem a többi ember életét is, az anyagi és a megfoghatatlan minden összefüggését. Most már tudta...

Ettől a pillanattól kezdve Buddha lett, Megvilágosodott, és látta az igazságot. Gautama negyven évig hirdette tanításait, falvak és városok között utazva. Nyolcvan éves korában, a búcsúszavak után érte a halál. Ezt a napot nem kevésbé tisztelik, mint Buddha születésnapját, valamint azt a pillanatot, amikor a belátás leszállt rá.

A buddhizmus mint vallás kialakulása

Meg kell jegyezni, hogy maga a buddhizmus nagyon gyorsan elterjedt Indiában, valamint Délkelet- és Közép-Ázsiában, és kissé behatolt Szibériába és Közép-Ázsiába. Kialakulása során ennek a tanításnak több iránya is megjelent, egy részük racionális, más része misztikus erejű.

Az egyik legfontosabb a mahájána hagyomány. Követői úgy vélik, hogy nagyon fontos megőrizni az együttérző hozzáállást más élőlényekkel szemben. Véleményük szerint a spirituális megvilágosodás értelme az, hogy elérjék, majd tovább éljenek ebben a világban a javára.

Ez a hagyomány a szanszkrit nyelvet is használja a vallási szövegekhez.

Egy másik irány, amely meglehetősen nagy, és mahájánából alakult ki, a Vadzsrajána. A második név a tantrikus buddhizmus. A Vadzsrajána buddhizmus szokásai olyan misztikus gyakorlatokat foglalnak magukban, amelyek erőteljes szimbólumokat használnak az ember tudatalattijának befolyásolására. Ez lehetővé teszi, hogy minden erőforrást a lehető legteljesebb mértékben használjon fel, és hozzájárul a buddhista előrehaladásához a megvilágosodásig. Egyébként ma már ennek az irányzatnak az elemei egyes hagyományokban különálló részként is jelen vannak.

Egy másik nagy és nagyon elterjedt irány a Theravada. Ma ez az egyetlen iskola, amely az első hagyományokra nyúlik vissza. Ez a tanítás a páli kánonra épül, amely páli nyelven van összeállítva. Úgy gondolják, hogy ezek a szentírások (bár eltorzított formában, mivel sokáig szóban adták át őket) adják a legigazabban Buddha szavait. Ez a tanítás azt is hiszi, hogy a megvilágosodást a legelkötelezettebb követője is elérheti. Így a buddhizmus teljes története során huszonnyolc ilyen megvilágosodást számoltak már össze. Ezeket a Buddhákat e vallás követői is különösen tisztelik.

Meg kell azonban jegyezni, hogy az ünnepek fő dátumai szinte minden hagyományban egybeesnek.

Ennek a tanításnak néhány hagyománya (család és mások)

Így többek között a buddhizmusban sokféle hagyomány él. Például ennek a vallásnak sajátos attitűdje van a házassághoz. Senki nem kényszerít senkit semmire, de ennek ellenére nincs mulatozás és árulás. A családi élet buddhista hagyományában van néhány ajánlás arra vonatkozóan, hogyan tegyük boldoggá és méltóvá. A doktrína megalapítója csak néhány ajánlást adott, hogy hűségesnek kell lenni, nem flörtölni, és nem kelthet érzelmeket önmagában, nem a házastársa iránt. Ezen túlmenően, az embernek nem szabad kicsapongónak lenni, és nem szabad házasságon kívül szexelnie.

Nincs azonban semmi az ellen, ha az ember nem lép családi kapcsolatokba, hiszen ez mindenkinek a magánügye. Úgy tartják, ha szükséges, az emberek közös megegyezéssel különválhatnak, ha már nem lehet együtt élni. Ritka azonban az ilyen igény, ha a férfi és a nő szigorúan betartja Buddha szabályait és parancsolatait. Azt is tanácsolta, hogy ne házasodjanak össze olyan emberekkel, akiknek nagy a korkülönbsége (például egy idős férfi és egy fiatal nő).

Elvileg a házasság a buddhizmusban egy lehetőség a közös fejlődésre és egymás támogatására mindenben. Ez egyben lehetőség a magány (ha nehéz vele együtt élni), a félelem és a nélkülözés elkerülésére.

Buddhista kolostorok és a szerzetesek életmódja

Ennek a tanításnak a követői általában olyan szangha közösségekben élnek, amelyek egy adott Buddha templomot foglalnak el. A szerzetesek szokásos felfogásunk szerint nem papok. Ott egyszerűen kiképzésen vesznek részt, szent szövegeket tanulnak, meditálnak. Szinte bárki (férfiak és nők egyaránt) tagjává válhat egy ilyen közösségnek.

Minden tanítási iránynak megvannak a maga szabályai, amelyeket a szerzetesi követőknek szigorúan be kell tartaniuk. Egyesek tiltják a húsevést, mások mezőgazdasági tevékenységet írnak elő, mások pedig a társadalmi és politikai életbe való beavatkozást (a szerzetesek alamizsnából élnek).

Így annak, aki Buddha követőjévé válik, be kell tartania a szabályokat, és nem szabad eltérnie azoktól.

Az ünnepek jelentése a buddhizmusban

Ha olyan vallásról beszélünk, mint a buddhizmus, az ünnepeknek itt különleges státusza van. Nem úgy ünneplik őket, mint mi. A buddhizmusban az ünnep egy különleges nap, amelynek több korlátozása van, mint engedélye. Meggyőződésük szerint ezekben a napokban ezerszeresére növekszik minden lelki és fizikai cselekedet, illetve annak következményei (pozitív és negatív egyaránt). Úgy gondolják, hogy az összes fontosabb dátum megfigyelése lehetővé teszi a tanítás természetének és lényegének megértését, és az Abszolúthoz való minél közelebbi megközelítést.

Az ünneplés lényege, hogy tisztaságot teremts magad körül és magadban. Ezt a buddhizmus speciális rituáléival, valamint mantrák ismétlésével, hangszereken való játékkal (az általuk kibocsátott hangok fontosak), valamint bizonyos vallási tárgyak használatával érhetjük el. Mindez az ember finom szerkezetének helyreállításához vezet, ami jelentősen megtisztítja a tudatát. Egy ünnep alkalmával el kell végezni egy olyan tevékenységet, mint például a templomlátogatás, valamint felajánlást kell tenni a közösségnek, a Tanítónak és a Buddhának.

Az otthoni ünneplést a buddhista hagyomány nem tekinti szégyenletesnek, mert a legfontosabb a hangulat, és annak ismerete, hogy miért is van rá szükség. Úgy gondolják, hogy minden ember, még ha nem is ugyanazon ünneplők tömegében lenne, megfelelő beállítás után bekerülhet az ünneplés általános körébe.

Buddhista ünnepek: Visakha Puja

Különféle buddhista ünnepek vannak, amelyek listája meglehetősen nagy. Nézzük ezek közül a legfontosabbakat. Például az egyik ilyen ünnep minden buddhista számára a Visakha Puja. Három olyan esemény szimbóluma, amelyek e tanítás alapítójának életében történtek - születés, megvilágosodás és az életből való távozás (a nirvánába). Sok követői iskola úgy gondolja, hogy mindezek az események ugyanazon a napon történtek.

Ezt az ünnepet nagyszabásúan ünneplik. Minden templomot papírlámpások és virágfüzérek díszítenek. Területükön sok olajlámpát helyeztek el. A szerzetesek imákat olvasnak és történeteket mesélnek Buddháról a laikusoknak. Ez az ünnep egy hétig tart.

Buddhizmus ünnepei: Asalha

Ha a buddhizmus vallási ünnepeiről beszélünk, akkor ez az egyiknek tekinthető. Arról a tanításról, a Dharmáról beszél, amelyet eljuttattak az emberekhez, és amelynek segítségével el lehetett érni a megvilágosodást. Ennek az eseménynek az ünneplésére júliusban (Asalha) kerül sor, a telihold napján.

Érdemes megjegyezni, hogy ez a nap többek között a Szangha alapítását is jelzi. Az elsők ebben a közösségben azok a követők voltak, akik követték Buddhát és végrehajtották az utasításait. Ez azt is jelenti, hogy három menedékhely jelent meg a világon - Buddha, Dharma, Szangha.

Ez a nap a szerzetesek lelkigyakorlatának (vaso) kezdete is. Ez azonban nem jelenti azt, hogy csak ebben az időszakban kell tartózkodnia az étkezéstől. Csak annyi, hogy a Szangha gyakorlatába beletartozik az is, hogy csak reggel (napkeltétől délig) szabad enni.

Buddhista fesztiválok: Kathin

Ezzel a nappal ér véget a Vaso-korszak. Októberi teliholdkor ünnepelték. Ezen a napon a laikusok különleges köntöst ajándékoznak a bhikhinek. Ennek a személynek a nevét abban az időben hívják, amikor Katkhinát ünneplik. Ezen időszak (waso) lejárta után a szerzetesek ismét útnak indultak.

Így a buddhizmus ünnepei meglehetősen változatosak. Ezzel véget ér a vallási fontos napok megünneplésének egy bizonyos időszaka, de van még sok más is.

Titokzatos Tsam

Ez egy nagyon érdekes éves fesztivál, amely több napig tart. Nepál, Tibet, Burjátia, Mongólia és Tuva kolostoraiban adják elő. Mellesleg, ezt a rejtélyt teljesen más időpontokban - télen és nyáron - lehetne előadni, és teljesen más műfaja is van.

Az előadás is lehet kétértelmű. Például az egyik Buddha-templomban rituális táncot hoztak létre, egy másikban pedig színdarabot rendeztek párbeszédekkel, amelyeket több szereplő olvasott fel. És végül, a harmadik templom általában több összetevőből álló előadást rendezhetett nagyszámú résztvevővel.

Ennek a rejtélynek a jelentése változatos. Segítségével például sikerült megfélemlíteni a tanítás ellenségeit, valamint bemutatni az igaz tanítást a hamis tanítással szemben. Jövőre még sikerült megnyugtatni a gonosz erőket. Vagy egyszerűen fel kell készíteni az embert arra az útra, amelyen a halála után halad a következő újjászületésig.

Tehát a buddhizmus ünnepei nemcsak vallási jellegűek, hanem ünnepélyesek és magasztosak is.

Egyéb buddhista ünnepek

Vannak más buddhista ünnepek is, amelyek magukban foglalják:

• Újév;
• Buddha tizenöt csodájának szentelt nap;
• Kalacsakra fesztivál;
• Maydari-khular;
• Loy Krathong;
• Na folyó és még sokan mások.

Így azt látjuk, hogy vannak a buddhizmus fő ünnepei és mások, amelyek nem kevésbé értékesek és fontosak, de szerényebben ünnepelnek.

Következtetés

Tehát azt látjuk, hogy ez a tanítás meglehetősen sokrétű mind a tudás, mind az ünnepek tekintetében. A buddhizmus hosszú története története során számos változáson ment keresztül, amelyek magát a vallást is átalakították. De a lényege és annak az embernek az útja, aki először haladt rajta, és biztos tudást adott követőinek, nem torzította el.

A számos ünnepi dátum így vagy úgy tükrözi a tanítás lényegét. Éves ünneplésük reményt ad a követőknek, és újragondolják tetteik. Azáltal, hogy részt vesznek az általános ünneplésen, egyesek egy kicsit közelebb kerülnek a buddhizmus lényegéhez, és egy lépéssel közelebb kerülnek ahhoz a megvilágosodáshoz, amellyel az alapítót elnyerték.

Albert Einstein a buddhizmust „a legtudományosabb vallásnak” tartotta, azonban helye van benne egy olyan elterjedt fogalomnak, mint az ünnepek. Annak ellenére, hogy vonakodnak elismerni Isten, mint legfőbb uralkodó entitás létezését, a buddhisták mélyen tisztelik a természet különféle erőit, a szenteket és a tanítókat, valamint ennek a nagyon mély és átfogó vallási és filozófiai tanításnak a megalkotóját, a Buddhát. .

Siddhartha Gautama, később Shakyamuni herceg beceneve, egy igazi történelmi személyiség, aki több száz évet élt ie. Így a buddhizmus az egyik legősibb világvallásnak tekinthető, bár nem valószínű, hogy a hétköznapi vallás keretei közé tudja „szorítani”. Az elmúlt sok évszázad során a Buddha tanításában több mozgalom, iskola is kialakult, így a buddhizmus ünnepei bennük, valamint a különböző elterjedt területeken nagymértékben eltérhetnek egymástól. Elmondható, hogy ezeknek csak kis része valóban vallási ünnep, mint például a Vesak. Ez a tavasz második hónapjának 15. napja, amikor a legenda szerint Gautama herceg megszületett, megvilágosodott és meghalt, végül a nirvánába kerülve Buddhává, azaz megvilágosodott. Az ünnep régen, a buddhizmus legelején keletkezett, és Theravadához tartozik - annak egyik legkorábbi változata. Az ősi legenda szerint mindhárom esemény az év ugyanazon a napján történt, amely májusi teliholdra esik. Elmondhatjuk, hogy ezt a napot kivétel nélkül minden buddhista tiszteli, mert a legmélyebb tisztelettel, megértéssel és csodálattal bánik Buddhával elméje és bölcsessége ereje iránt.

A buddhista ünnepek hagyományai

A legtöbb keresztény számára az egyházi ünnepek közvetlenül az örömhöz és a kikapcsolódáshoz kapcsolódnak. A buddhizmus ünnepei ebben a tekintetben eltérnek elfogadott normáinktól. Úgy tartják, hogy minden, amit ezekben a pillanatokban tesznek vagy gondolnak, 1000-szeresére erősödik. Ennek megfelelően minden negativitás, akár tettben, akár gondolatban, ugyanolyan arányban fog növekedni. Ezért az igazi buddhisták számára ezek a napok a legszigorúbb és legmélyebb ellenőrzésnek vannak szentelve nemcsak saját tetteik és tetteik, hanem gondolataik felett is. Ha ebben a pillanatban bármely pozitív eredmény 1000-szeresére nő, akkor az ünneplés pillanata a legjobb módja annak, hogy elérjük a buddhizmus célját - a szamszára megszakítását és a nirvánába lépést.

A második pont, amely megkülönbözteti a buddhizmus ünnepeit, sokkal közelebb áll a szellemünkhöz. Ez a rituális tisztaság. Sőt, a testi tisztaság összefügg a lelki megtisztulással. Ilyen napokon a hívők és szerzetesek gondosan kitakarítják a templomokat és kolostorokat, megtisztítják otthonaikat és testüket. De ezek a tevékenységek nem tekinthetők egyszerű tavaszi tisztításnak. Ez egy szent cselekedet a legmagasabb értelemben, mantrákkal és különleges hangok kivonásával, amelyek célja a lakókörnyezet harmonizálása és a finom dolgokkal való kapcsolatteremtés. Egy tapasztalt tudós mondhatja, hogy az ünnepi megtisztulás a buddhizmusban nem más, mint a világ kvantum, mély szintű befolyásolásának módja.

A buddhista ünnepekre és sok más vallási tevékenységre egyaránt jellemző hagyományok között említhető a templomlátogatás, a felajánlások szétosztása magának Buddhának, tanároknak, szerzeteseknek és a közösség tagjainak. Manapság mindenki arra törekszik, hogy jobbá váljon, kiűzze magából a megvilágosodást zavaró visszásságokat.

Nincsenek azonban szigorú követelmények a templomban való kötelező látogatásra vagy a cselekvések szabályozására vonatkozóan, mint például a judaizmusban, ahol általában lehetetlen eltérni az ókorban egyszer és mindenkorra elfogadott szabálytól. A buddhista hagyomány szerint az ünnepet otthon is meg lehet ünnepelni, a lényeg, hogy mély belső jelentéssel töltse el, és ne egyszerű tétlenséggel.

A buddhizmus leghíresebb és legszélesebb körben ünnepelt ünnepi napjai

Bár néhány országban, ahol a buddhizmus elterjedt, a Gergely-naptárt használják, vagyis azt, amelyet mindannyian gyermekkorunk óta használunk, a hagyományos buddhista holdnaptárt. A hónapjai jóval rövidebbek, mint a miénk, ami a szoláris év alapján történik, így minden dátum jelentősen eltolódik. A buddhizmus ünnepeit speciális asztrológiai táblázatok alapján számítják ki, ami egyébként bizonyos keresztény ünnepélyes és emlékezetes napokra is vonatkozik, például húsvétra. Vannak rögzített ünnepek is, mint például a jelenlegi dalai láma X|V Ngagwang Lovzang Tenjing Gyamtsho születésnapja, akit nem tekintenek kanonikusnak, de minden buddhista, különösen a tibeti hagyomány nagyon tisztelt, 1935. július 6-án. .

A telihold ősidők óta különleges időpontnak számított, így az évszázadok sötétjéből jött ünnepek jelentős része a hónap ezen napjaira esik. Megjegyzendő, hogy a különböző országokban, ahol a buddhizmus elterjedt, eltérő dátumokat és különleges eseményeket alkalmazhatnak, vagyis nincs egységes buddhista ünnepnaptár.

A leggyakoribb és legnépszerűbb napok közé tartoznak a következők:

• Donchod Khural vagy Vesak az a nap, amikor Buddha megszületett, megvilágosodott és örökre parinirvánába ment. Hagyományosan az év második (negyedik) hónapjának 15. napján ünneplik.
• Az Aszafa az első nap, amikor Buddha tanította. Az ünnepet a nyolcadik hónapban bekövetkező első holdtöltekor ünneplik.
• Abhidhamma – az a nap, amikor Buddha felmegy a Tushita mennyországba, hogy beszéljen anyjával. Az ünnep különösen népszerű Mianmarban. A hetedik hónap teliholdján ünneplik.
• Lhabab duisen – Buddha Tushita égboltról való leszállásának napja.
• Sagaalgan - Újév.
• A Songkran egy tavaszi fesztivál, amikor az otthonokat megtisztítják és illatos vizet öntenek a szerzetesekre és a fiatalokra. Thaiföldön ez az újév, ami április 13-ra esik. A buddhizmusban az egyik legnagyobb családi ünnepnek tartják. Ezen a napon szokás különleges, szeretettel elkészített ételeket felajánlani a buddhista papoknak, valamint tiszta aromás vizet használni a tisztításhoz, az évszakváltáshoz. A legillatosabb virágok, elsősorban a jázmin és a helyi rózsák szirmait áztatják be, majd Buddha-szobrokat öntöznek. Ugyanazt a vizet hintik a rokonokra, barátokra és a hosszú életet kívánó járókelőkre.
• Elefánt Fesztivál - annak emlékére készült, hogy Buddha hogyan hasonlította össze egy kezdő, tapasztalt tanár tanítását egy házias és vad, képzetlen elefánt kapcsolataival.

Ez csak egy töredéke a buddhista hagyományban elfogadott számos rituálénak és ünnepségnek. Sok kevésbé jelentős ünnepet szentelnek a helyi istenségeknek vagy helyi eseményeknek, szenteknek és védőszenteknek.

A buddhista hagyomány jellemzői

Ez a tanítás meglehetősen egyértelműen szabályozza azokat a napokat is, amikor a legjobb hajat vágni, kezelést végezni, hosszú útra indulni vagy új vállalkozást indítani. Ez egyfajta buddhista asztrológia, amely tanácsot ad az ember számára fontos események lebonyolításának legoptimálisabb módjára. Ezenkívül minden országban, ahol a buddhizmus elfogadott, ünneplik az egyik korból a másikba való átmenet napjait, különösen a felnőtté válást (emlékszem a bar micvára és a bat micvára a judaizmusban és az elsőáldozásra a katolicizmusban), esküvőket, gyermekszületéseket és temetéseket. . Más vallási és etikai csoportokhoz hasonlóan a buddhisták is különleges, évszázados rituálékkal és normákkal rendelkeznek az emberek számára fontos események megünneplésére.

A fontos események, mint például a buddhista esküvők, érdekes tulajdonságokkal rendelkeznek. Pontos dátumukat, valamint a szertartás idejét mindkét házastárs születési pillanata alapján számítják ki. Ennek eredményeként az ünnepségek napközben és az éjszaka közepén is megtörténhetnek. Úgy gondolják, hogy ez a megközelítés hozzájárul a kapcsolatok ideális harmóniájához a társadalom új egységében.

Szeretném még egyszer hangsúlyozni, hogy a buddhizmus által egyesített hatalmas népcsaládban sokféle ünneplés és rituális akció található. Ráadásul nem feltétlenül kell egyetlen séma szerint végrehajtani, mert a buddhista népek élőhelyei, hagyományai és életkörülményei élesen eltérnek egymástól. Elég Burjátia és Thaiföld, Tibet és Srí Lanka szokásait összehasonlítani ahhoz, hogy megértsük, minden államnak nemcsak meglesz a maga különleges ünnepe, hanem a buddhista világban hagyományosan ünnepelt ünnepek is személyes vonásokat és egyedi nemzeti színezetet kapnak. Nem lehet azt mondani, hogy ez valami negatívum, ellenkezőleg, azt mondja, hogy a világbuddhizmus nem egy örökre megdermedt tehetetlen tömeg, hanem egy élő, fejlődő és haladó, lényegét nem változtató, világos és tiszta tanítás.

A keleti országokban, ahol a buddhizmus az állam vagy az egyik fő vallás, a buddhista ünnepek a helyi nemzeti és kulturális-vallási hagyományok közé tartoznak, és ennek nélkülözhetetlen alkotóelemeként tekintenek rájuk.

ÚJÉV

A ma buddhistanak tekintett ünnepek között vannak olyanok, amelyeknek eredetileg semmi közük nem volt a buddhizmushoz. Ez mindenekelőtt az újév ünneplésére vonatkozik, amelynek eljövetelét ilyen vagy olyan formában a világ összes népe megünnepelte már jóval a világvallások megjelenése előtt, beleértve. Buddhizmus. Mindenki újévi ünnepe tele volt ősi mágikus szimbolikával, célja a gazdagság, a termékenység, a jólét biztosítása volt a következő évben, vagyis az emberek és az állam jólétét. Teljesen természetes, hogy idővel ez az ünnep beépült a buddhista ünnepnaptár rendszerébe, és tele van buddhista mitológiai és rituális tartalommal.

A kínaiak, a tibetiek, a mongolok, a vietnamiak, a burjátok és a tuvánok a holdnaptár szerinti első tavaszi újholdkor ünneplik az újév beköszöntét. Mivel a holdév körülbelül egy hónappal rövidebb, mint a szoláris év, az újév kezdetének nincs rögzített dátuma, és másfél hónapon belül ingadozhat (január végétől március első tíz napjáig) . Ezt a dátumot előre kiszámítják asztrológiai táblázatok segítségével.

Az újév ünneplésekor a kínaiak a Guanyint, az Irgalmasság Bodhiszattvájának női megnyilvánulását, Avalokiteshvarát emelik ki a buddhista panteon összes istenei közül. Az ő képmását helyezik el a házi oltárokon, áldoznak neki és imádkoznak, kérve, hogy legyen irgalmas és engedékeny a ház tulajdonosaival szemben. A kínaiak összes többi újévi rituáléja a konfucianizmus és a taoizmus által megfogalmazott hagyományos hit- és értékrendszerükhöz kapcsolódik.

A japánok 1873 óta a Gergely-naptár szerint élnek, és hozzánk hasonlóan december 31-ről január 1-re virradó éjszaka ünneplik az újévet, majd még két hétig buliznak. A számos rituálé között azonban elenyészőek a buddhizmus elemei: 108 harangszó szilveszterkor és lámpák égnek az istenek előtt a buddhista templomokban. Az újév ünnepe a japánok körében alapvetően népi maradt, és január 1-jén reggel egy sintó szentélybe jönnek imádni az isteneket.

Az újév a tibetiek, mongolok, burjáták és tuvanok körében is népünnep. A tibetiek körében a 15. század elejétől vált buddhistavá, amikor a gelug iskola alapítója, a nagy buddhista alak és reformátor, Tsonghawa kidolgozta iskolája Alapokmányát és a buddhista ünnepek kolostorokban való megtartásának szabályait. Ő volt az, aki a buddhista ünnepet a nemzeti újévre időzítette Monlam (nagy ima) Sákjamuni Buddha hamis tanítók felett aratott győzelme és Sravaszti városában tett 15 csodája tiszteletére. Mivel a mongolok, burjákok és tuvánok ugyanannak a gelug iskolának a követői, mint a tibetiek, az újév első két hetében napi istentiszteletet is tartanak a templomban, Buddha 15 csodája közül az egyik tiszteletére.

MONLAM - Buddha 15 csodája

E csodák leírását a buddhista irodalom őrzi. Nem sokkal azután, hogy Buddha elkezdte prédikálni tanításait, sok tanítványa volt. Hat szerzetes - aszkéta, akiket a Buddha követőivé vált tanítványok elhagytak, ezért gyűlölték őt, és ahol csak lehetett, kigúnyolták az új tanítást és magát Buddhát is, és mindenféle csodát mutattak be az embereknek, amelyekre képesek. . Buddha nem figyelt rájuk, de egy napon tanítványai arra kérték a Tanítót, hogy szégyellje ezeket a hamis tanítókat, mert kárt okoznak az embereknek, és nincs békességük. És Buddha beleegyezett. Kiválasztottak egy helyet - Shravasti városát, ahol 15 csodáját hajtotta végre: naponta egy csodát, ezzel világszerte hírnevet szerzett magának.

- 1 Az első tavaszi hold napján a földbe szúrta a fogpiszkálót, és egy hatalmas fa nőtt ki belőle, amely ágaival az egész eget borította, eltakarva a napot és a holdat. Gyümölcsök lógtak rajta, mint edények, amelyekbe öt vödör víz is belefért.

- 2 Az első hold 1-jén Buddha maga két oldalán magas hegyeket hozott létre, amelyeken gyümölcsfák nőttek. A Buddha jobbján lévő hegyekben az emberek összegyűltek és csodálatos gyümölcsökből lakmároztak, bal kezén pedig állatok legelésztek.

- 3 Az első hold 1-jén Buddha kiöblítette a száját, és vizet köpött a földre. Hatalmas tóvá változott. A közepén sok csodálatos lótusz nőtt, fényükkel az egész világot megvilágítva és illattal megtöltve.

- 4 Az első hold napján Buddha akaratából hang hallatszott a tó vizéből, amely a szent tanítást hirdette.

- 5 Az első hold 1-jén Buddha mosolygott, és mosolyából a fény háromezer világra szóródott; mindazok, akikre ez a fény esett, áldottak lettek.

- 6 Az első hold 1-jén Buddha minden követője ismerte egymás erényes és bűnös gondolatait, és értesült az ezért rájuk váró jutalomról és megtorlásról is.

- 7 Az első hold 1-jén Buddha megjelenésével a tisztelet és a szent tanítás iránti vágy érzését keltette az összegyűltekben azzal, hogy teljes mennyei fenségében megmutatta magát. Úgy tűnt, körülvéve az egész világ uralkodói, kíséreteik és előkelő emberek. A hamis tanítók mind ez idő alatt teljesen tehetetlenek voltak, hogy csodát tegyenek; gondolataik összezavarodtak, nyelvük zsibbadt, érzéseiket elfojtották.

- 8 Az első hold 1-jén Buddha jobb kezével megérintette a trónt, amelyen ült, és hirtelen öt szörnyű szörny jelent meg, lerombolva a hamis tanítók székeit, és a velük együtt megjelent rémisztő Vadzsrapani istenség elűzte őket. el a vadzsrával – a villámhoz hasonló fegyverrel. Ezt követően a hamis tanítók 91 ezer egykori tisztelője átállt Buddha oldalára, és elfogadta a spirituális címet.

- 9 Az első hold 1. napján Buddha az egekig nőtt mindenki számára bemutatkozott körülötte, és így hirdette a szent tanítást minden élőlénynek.

- 10 Az első hold 1-jén Buddha egyszerre vált láthatóvá az anyagi világ minden birodalmában, és hirdette tanításait.

- 11 Az első hold 1-jén Buddha leírhatatlan fénnyel változtatta testét, amely világok ezreit töltötte meg ragyogásával.

- 12 Az első hold 1. napján arany sugarat bocsátott ki testéből, és megvilágította vele háromezer világ összes birodalmát. Akiket megérintett ez a fény, elfogadták Buddha tanításait.

- 13 Az első hold 1-jén Buddha két sugarat bocsátott ki a köldökéből, amely hét öl magasra emelkedett; Minden sugár végén egy lótuszvirág nőtt. Mindegyik virág közepéről Buddha két tükörképe jött ki. Ők pedig két lótuszban végződő sugarat bocsátottak ki, amelyekből Buddha új tükröződései jelentek meg. Ez addig tartott, amíg virágok és Buddhák be nem töltötték az egész Univerzumot.

- 14 Az első hold 1-jén Buddha akaratával egy hatalmas szekeret állított elő, amely elérte az istenek világát. Ezzel együtt sok további szekér is keletkezett, amelyek mindegyikében Buddha egy-egy tükörképe volt. A belőlük áradó ragyogás minden világot betöltött fénnyel.

- 15 Az első hold 1. napján Buddha a város összes edényét megtöltötte étellel. Különböző ízek voltak, de miután megkóstolták, az emberek örömet éreztek. A Buddha ezután megérintette a földet a kezével, és az kinyílt, felfedve a szenvedést, amelyet az élvezeteket keresők elszenvedtek a pokol vidékein. Akik ezt látták, összezavarodtak, és Buddha prédikálni kezdte tanításait az egybegyűlteknek. Így az újév első hónapjának két hetében a buddhista templomokban istentiszteleteket tartottak ezekről a csodákról.

WESAK

A Vesak egy gyakori buddhista ünnep, amelyet az 1. nyári hónap második hetében ünnepelnek. Ez egyetlen dátum a buddhista világ összes országa számára. Ezen a napon három nagy esemény történt Buddha életében: utolsó földi születése, megvilágosodása és elmerülése a nirvánában. 80 év telt el az első és az utolsó esemény között. 35 évesen megvilágosodott, de a Buddha hagyományos életrajza szerint mindez egy napon történt. Egy egész héten keresztül szerzetesek beszélnek a templomokban Buddha életéről, ünnepélyes körmenetek zajlanak a templomok és kolostorok körül, életrajzának e három eseményének színházi változatát ábrázolva. Nemcsak szerzetesek, hanem laikusok is részt vesznek a körmeneteken és a templomi istentiszteleteken.

MAITREYA KERINGÉSE

A második nyári hold közepén tartják a Maitreya Keringésének templomi fesztiválját. Maitreya – az eljövendő világidőszak Buddhája. Ez a név a buddhizmusban arra az időszakra, amely a „Sákjamuni Buddha világuralmának” időszakának vége után következik be. Ennek az ünnepnek a napján kiveszik a templomból Maitreya szobrászati ​​képét, amelyet egy szekéren egy lombkorona alá helyeznek, amelyhez ismét egy zöld ló szoborképet használnak fel. A hívők tömegével körülvéve a szekér lassan körbejárja a kolostor területét, a nap irányába haladva. A bhakták tömegei az út mindkét oldalán együtt haladnak a körmenettel, időnként térdelve Maitreya szobra előtt. A szerzetesek egyik csoportja vezeti a szekeret, mások előtte vagy mögötte sétálnak, imát mondanak. A szolgáltatás egész nap tart.

MYSTERY TsAM (CHAM)

A Tsam (Cham) misztériumát évente adták elő Tibetben, Nepálban, Mongóliában, Burjátiában és Tuvában a buddhista kolostorokban. A nagy mágus és tanár, Padmaszambhava (8. század) vezette be a tibeti buddhista iskolák templomi rituáléinak gyakorlatába. Ez a misztérium még ugyanazon az országon belül is különböző naptári napokon valósulhat meg – egyes esetekben télen, másokban nyáron, és különböző műfajúak lehetnek. Egyes esetekben táncpantomim, máskor dialógusos darab, 4-5 szereplő bevonásával, végül egy grandiózus színházi előadás lehetett 108 résztvevővel (a buddhizmusban 108 szent szám), akik jelmezben vannak; és tömeg szerint meglehetősen nehéz maszkok (egy maszk súlya akár 30 kg is lehet), akciót játszottak, melynek hősei a tibeti buddhizmus panteonjának szereplői és a népi mitológia szereplői (Tibetben - tibeti, Mongóliában és Burjátia – tibeti és mongol). A misztérium beteljesítése egyszerre több célt követett, és a különböző kolostorokban más és más dologra helyezték a hangsúlyt: a buddhizmus ellenségeinek megfélemlítésére, az igaz tanítás diadalának bemutatására minden hamis tanítás felett, a gonosz erők megnyugtatásának módja, hogy a a következő év virágzó lesz, felkészítve az embert arra, amit a halála után látni fog az újjászületés felé vezető úton. A Tsam-ot speciálisan képzett szerzetesek végezték, akik beavatáson estek át; Néhány nappal az ünnep előtt több órát kellett volna mély meditációban tölteniük. A szereplők között nem lehettek véletlenszerű emberek. Minden kolostornak voltak jelmezei és maszkjai, gondosan megőrizve őket egyik előadásról a másikra. Amikor bármelyik használhatatlanná vált, a szükséges rituálék gondos betartásával helyettesítették. A mongóliai és oroszországi buddhisták közül a Tsam utolsó előadásait a 20. század 20-as éveinek végén rögzítették. A buddhizmus újjáéledésének mindkét országban folyamatban lévő folyamatai közé tartozik a Tsam újjáéledése is, de ez hosszú és nehéz feladat.

DUINHOR

A buddhizmus északi ágának, a mahajána és a vadzsrajána jegyeit ötvöző kolostorokban további két, a buddhizmus más irányai számára ismeretlen ünnepet ünnepelnek: a Duinhort és a Dzul-t. Az elsőt májusban ünneplik, és a Kalacsakra prédikáció kezdetéhez kötődik - ez a Vadzsrajána filozófia egyik fontos összetevője. Kalacsakra - szó szerint "idő kereke", a buddhista tantra egyik legezoterikusabb fogalma. Kialakulásának idejét a 10. századnak tekintik, a hely pedig Shambhala mitikus országa. Az ünnepen a templomban gyűlnek össze azok, akik értik a buddhizmus filozófiai mélységeit.

DZUL

A dzul a tibeti gelug iskola alapítójának, Tsonghawa reformátornak és filozófusnak az emlékének (a nirvánába való átmenet napjának) szentelt ünnep. Lámpafesztiválnak is nevezik, mert... Ezen a napon a sötétség beálltával olajlámpák ezrei világítanak a kolostorokon belül és kívül. Hajnalban kioltják. A szerzetesek imákat olvasnak, a világi hívők pénzzel, élelemmel és dolgokkal felajánlják a templomot. Minden évben december 25-én ünneplik.

A BUDDHA leszállása a mennyből A FÖLDRE

Az egyik gyakori buddhista ünnep Buddha leszállása Tushita mennyéből a földre. Mikor kerül sor: október vége - november. Az ünnep lényege a következő. A bódhiszattva képében élve a Tushita égbolton (a buddhista kozmosz 9. szintje, ahol minden bodhiszattva él, mielőtt Buddhává válna), Shakyamuni Buddha ráébredt, hogy itt az ideje, hogy az utolsó újjászületést megtegye a földi emberek között. A Shakya nép uralkodóját, Shuddhodanát és feleségét, Mayát választotta földi szüleinek. Fehér elefánt képében (a buddhizmus egyik szent képe) leendő anyja oldalára lépett, és hercegnek született. 29 év boldog palotai élet után az igazság keresésére indult, 35 évesen egy bodhifa alatt ülve fedezte fel magának, és megvilágosodott, i.e. Buddha, és elkezdte prédikálni a tanításait. Ennek az ünnepnek a fő gondolata Buddha döntése, hogy megtalálja utolsó földi születését, és mindenki számára megnyitja a „Buddha útját”.

ÜNNEP BUDDHA FOGÁNAK TISZTELETÉRE

És végül egy másik ünnep, amelyet csak a théraváda - a buddhizmus déli és legkorábbi ága - követői ünnepelnek, a fogereklye tiszteletére tartott ünnep. Csak egy helyen tartják - Srí Lanka szigetén, Kandy városában a Dalada Maligawa templomban, ahol a buddhizmus fő ereklyéjét őrzik. Az ünnep két hétig tart (időpontok: július vége - augusztus eleje), templomi istentiszteleteket, szertartásos körmeneteket elefántokkal, amelyek közül az egyik fogas koporsót visz, zenészek, táncosok és énekesek körmenetét. Réges-régen a Kandyan királyság uralkodójának részvételét kötelezőnek tartották, mert. az ereklye tulajdonjoga jogot adott ezen állam trónjának elfoglalására. Most ugyanezeket a feladatokat látja el a helyi közigazgatás vezetője.

Az ünnep alapját képező legenda a következő. Buddha földi testének elhamvasztásakor annak egyik résztvevője kikapta a fogát a máglyáról. Nyolc évszázadon át Indiában őrizték, de a 4. században az Indiában kibontakozó belső háborúk miatt úgy döntöttek, hogy biztonságos helyre – Srí Lanka szigetére – viszik a fogat. Ott templomot építettek a tiszteletére, és ahogy a helyi legendák mondják, azóta is itt tartják, és minden évben ünnepet tartanak a tiszteletére. Ennek az állításnak különösen ellentmondanak a történelmi krónikák adatai, egyikük azt állítja, hogy a XVI. A Buddha-fogat a portugálok elfogták, katolikus fanatikusok kezébe került, és nyilvánosan elégették, Kandyben pedig hamisítványt őriznek. Azonban minden vallás számára a mítosz fontosabb, mint a történelmi valóság. Ezért, mint korábban, minden év július végén emberek, hívők és turisták tízezrei érkeznek Kandy városába, hogy megnézzék ezt a csodálatos ereklyét - az egyetlen tárgyi bizonyítékot arra, hogy Buddha valaha a földön élt.

Természetesen ez nem a buddhista ünnepek teljes listája. Nagyon sok van belőlük: minden országnak és minden templomnak megvan a maga, de az itt felsoroltak talán a legfontosabbak.

A buddhista naptár szerint minden holdhónap 8-án, 15-én és 30-án
a jó és rossz tettek következményei 100-szorosára nőnek.

Enciklopédia "NÉPEK ÉS VALLÁSOK"
www.cbook.ru

Vesak(Tib., Mong. - Saga Dawa, Donchod Khural) az egyik fő buddhista ünnep. Tibetire fordítva azt jelenti: „Ezer felajánlás ünnepe”.

Ezt a pánbuddhista ünnepet a holdnaptár első nyári hónapjának teliholdjának napján ünneplik, amely a Gergely-naptár szerint május végére - június elejére esik. Ennek a hónapnak az indiai neve szanszkrit. Visakha, Pali Vesak - szintén ehhez az ünnephez kötődik.

Úgy tartják, hogy ezen a napon három legnagyobb esemény történt különböző években: Buddha születése (Jayanti), 35 éves korában elérte a teljes megvilágosodást (Bodhi), és 80 éves korában Parinirvánába távozott.

A dél-ázsiai buddhista országokban mindhárom eseményt Vesak hónap 14. napján ünneplik. 2015-ben ez a nap június 1-re esik.

Az észak-tibeti-mongol és orosz buddhizmusban Buddha születésnapját a tibeti naptár negyedik hónapjának kilencedik napján, a megvilágosodást és a parinirvánát pedig ugyanazon hónap 15. napjának éjszakáján ünneplik. A tibetiek Saga Dawa-nak, a mongolok és a hagyományos oroszországi buddhisták Donchod Khuralnak hívják.

Az ENSZ Közgyűlésének 2000. február 8-i határozatával összhangban ezt a napot az ENSZ minden évben megünnepli annak elismeréseként, hogy a buddhizmus, a világ egyik legrégebbi vallása több mint két és fél évezred és ma is hozzájárul az emberiség spirituális fejlődéséhez.

A Vesak a buddhista ünnepek közül a legfontosabb, és egy hétig tart. Az ünnep előestéjén a hívők üdvözlőlapokat küldenek barátaiknak és rokonaiknak, amelyek általában emlékezetes eseményeket ábrázolnak Buddha életéből.

Úgy tartják, hogy a negyedik holdhónap teliholdján az érdem milliószorosára nő, ezért ezen a napon a buddhisták különösen szorgalmasak a spirituális gyakorlatukban.

Khural napján minden kolostorban ünnepélyes imákat tartanak, körmeneteket és körmeneteket szerveznek. A templomokat virágfüzérekkel és papírlámpásokkal díszítik – szimbolizálják azt a megvilágosodást, amely Buddha tanításaival érkezett a világra. Olajlámpákat helyeznek el a szent fák és a sztúpák körül a templom területén. A szerzetesek egész éjjel imákat olvasnak, és történeteket mesélnek a hívőknek Buddha és tanítványai (darshanok) életéből.

Június 1-jén délelőtt az ulánbátori Dzsingisz kán téren kollektív meditációt tartottak Duinkhor Khural tiszteletére. A Duinhor Khuralt három napig ünneplik, a holdnaptár harmadik hónapjának 14. és 16. napja között, és Buddha Kalacsakra Tantra prédikációjának kezdetéhez kapcsolódik, amely a Vadzsrajána filozófia alapja. Ezenkívül a fő ünneplés a 15. holdnapon történik - amikor a Donchod Khuralt ünneplik. Fotó Facebook.

A laikusok is meditálnak a templomban, és egész éjszaka hallgatják a szerzetesek utasításait, ezzel is hangsúlyozva a Buddha (Dharma) tanításai iránti hűségüket. Az ünnepek alatt különös gonddal betartják a mezőgazdasági munkák és egyéb olyan tevékenységek tilalmát, amelyek bármilyen élőlényben kárt okozhatnak.

Khural alatt a lámák szent szútrákat olvastak a Ganjurból (a buddhizmus szent könyvéből) - „Imádat és felajánlás a Buddhának”, „Buddha eljövetele a Tushita Paradicsom mennyéből”. A Donchod Khural fő napját minden buddhista országban a béke és a meditáció világnapjaként ünneplik.

Az ünnepi ima befejezése után a laikusok bőséges étkezést szerveznek a szerzetesi közösség tagjainak és ajándékokkal (dana) ajándékozzák meg őket, ezzel is bizonyítva hűségüket Buddha utasításaihoz a szerzetesi közösség (Sangha) tiszteletére. a Három ékszer.

Az ünnep jellegzetes rituáléja a Buddha-szobrok édesített vízzel (vagy teával) való mosása és virággal való leöntése.

Ezen a napon szokás goroot tenni - körkörös sétát egy szent helyen (datsan vagy sztúpa) az óramutató járásával megegyezően. Ezt tartják az egyik legjobb tisztító gyakorlatnak. A gorook száma 3, 7, 21, 108 vagy akármilyen idős is vagy.

A buddhista szent hónapban hagyománya van a húsfogyasztásnak és az alkoholfogyasztásnak. Abban az esetben, ha a vegetarianizmust nem lehet egész hónapban fenntartani, a buddhisták általában a hónap első 15 napjában lemondanak a húsról.

Sokan hét napos némasági fogadalmat tesznek, ami az önmegtartóztatás fontosságát szimbolizálja a buddhista gyakorlatban és egyben a Buddhára való emlékezésben.

A kelet- és délkelet-ázsiai buddhistáknak széles körben elterjedt hagyományuk van, hogy ezen az ünnepen papírlámpásban lámpákat kínálnak. A mongol népek korábban nem gyakoroltak ilyen szertartást. 2008-ban Mongóliában először tartottak lámpaáldozati imaszolgálatot: Ulánbátor legnagyobb stadionjában több mint tízezer hívő gyűlt össze, és 3,5 ezer lámpát bocsátottak az égbe.

Burjátiában 2009-ben tartották az első imaszolgáltatást a lámpák felajánlásáért.

Telo Tulku Rinpocse.

Kalmükiában ezen a napon a hívők józansági fogadalmat tesznek „az élet megerősítése érdekében” – mondta Kalmykia Legfelsőbb Lámája és a Dalai Láma oroszországi, mongóliai és a FÁK-országok képviselője, Telo Tulku Rinpocse.

"Ezen az ünnepen három felvonásra emlékezünk Buddha életéből. Gyakran kérdezik tőlünk: "Mi a legjobb módja ennek a fontos napnak?" A szent buddhista hónap közepére esik, amikor is különös erőfeszítéseket teszünk, hogy jó cselekedetekkel „érdemeket gyűjtsünk”.

Megtagadjuk a húst annak érdekében, hogy megőrizzük a Földön létező élet minden formáját; kötelezettséget vállalunk arra, hogy tartózkodunk vagy teljesen lemondunk az olyan bűnös cselekmények elkövetéséről, mint a bódítószerek - alkohol és kábítószer - fogyasztás, valamint lopás, hazugság és sok más. Mindezek olyan tettek, amelyeket szándékosan vagy akaratlanul követünk el, amelyek károsak vagy bűnösek” – mondta a Dalai Láma oroszországi képviselője.

Einstein a buddhista tanításokat „a legtudományosabb vallásnak” nevezte, ami különösen egyértelműen az ünnepek hagyományában nyilvánul meg. A buddhisták tagadják Isten, mint legfőbb Teremtő létezését, mélyen tisztelik a természet törvényeit és a spirituális mentorokat. Ezt az elvet követve a buddhizmus fő ünnepei Siddhartha Gautama Buddhának vannak szentelve.

Gautama, Shakyamuni hercegként ismert, a Kr. e. 6. században élt. e. Észak-Indiában. Sziddhárta királyi családban született. 29 évesen örökre elhagyta a fényűző palotát, és az igazságot kereste. Miután aszkétává vált, sokáig vándorolt, hogy felfedezze az emberi szenvedés - betegség, öregség és halál - megszabadulásának titkát.

35 évesen, a szent Bodhi-fa alatt végzett hosszú meditáció során elérte a megvilágosodást, és Buddha néven vált ismertté, ami szanszkritul „felébredt ember”-nek felel meg. Buddha Gautama élete hátralévő részét annak szentelte, hogy békésen prédikálja tanításait.

A buddhista ünnepségek szokásai

Az ünneplés filozófiája a buddhizmusban lényegében különbözik a többi vallástól. Ez nem a pazar étkezések és az igazságos munkától való pihenés ideje, hanem mindenekelőtt az intenzív lelki munka.

Az igazi buddhisták úgy vélik, hogy a karmikus megtorlás ezerszeresére nő a jelentős napokon. A jó és a negatív gondolatok ereje azonos ütemben növekszik. Ezért ez a legjobb pillanat a meditációhoz és a filozófiai elmélkedéshez. Úgy gondolják, hogy a szertartások alatti vallási egység segít a megvilágosodás elérésében.

A buddhista ünnepekre jellemző másik aspektus összhangban van a keresztény hagyományokkal. Rituális tisztaságról beszélünk - erkölcsi és fizikai. A vallási ünnepek napjain a buddhisták gondosan kitakarítják otthonaikat és kolostoraikat. Az ilyen akciók nem közönséges tavaszi takarítás, hanem egy különleges szent rítus. A tisztulási folyamatot mantrák éneklése, zenei hangok kinyerése kíséri, melyek célja a környező tér harmonizálása.

Egyéb hagyományok közé tartozik:

• templomok látogatása;
• részvétel a rituális szertartásokon;
• ajándékok adományozása kolostoroknak;
• felajánlások szerzeteseknek és tanároknak;
• jó cselekedeteket tenni.

Ideje ünnepelni

A buddhizmus vallási ünnepeit a holdnaptár szerint ünneplik. Dátumukat az asztrológus lámák speciális táblázatok segítségével számítják ki, és évente változnak. Ősidők óta a buddhisták azt hitték, hogy telihold idején megnő az energia, ezért sok ünnep a teliholdra esik.

A buddhista ünnepek listája

• Vesak - Születésnap, megvilágosodás és átmenet Buddha nirvánájába;
• Buddhista újév;
• Monlam - Buddha 15 csodájának emléke;
• Maidari-khural;
• Mystery TsAM;
• A tanulás kerekének forgatása;
• Dalai Láma születésnapja.

Nincsenek szigorú szabályok arra vonatkozóan, hogy a buddhizmusban mely ünnepeket kell szigorúan megünnepelni. A rituális preferenciák az iskolától (mahájána, théraváda, tantra) és az egyes országok történelmi hagyományaitól függenek.

A fenti lista korántsem teljes. A tibeti buddhizmusban különösen a többi mozgalom számára ismeretlen dzul ünneplik mindenütt - Tsonghawa filozófus emléknapját.

Asola Perahara, a Buddha fogak ereklyéjének ünnepét csak a Theravada hívei ünneplik Srí Lanka szigetének egyetlen templomában, ahol ezt a csodálatos ereklyét őrzik. A fényűző ünnepségek két hétig tartanak, és felvonulásokat is tartanak ünnepileg feldíszített elefántokkal. Az egyiken egy koporsót szent foggal hordnak körbe a városban.

A buddhizmus fő ünnepei

Érdemes részletesebben mesélni a buddhista világ legjelentősebb dátumairól. Arra a kérdésre, hogy „Mi a legfontosabb ünnep a buddhizmusban?” A válasz egyértelmű lehet - Vesak. Három szent eseményt szimbolizál egyszerre: Buddha születését, megvilágosodását és halálát. A legenda szerint Gautama megszületett, elnyerte a megvilágosodás ajándékát, és az év második teliholdján a Nirvánába ment. Általában május utolsó napjaira esik.

A Vesak ünnepségek egy egész héten át tartanak. A szerzetesi közösségekben különleges imaszolgálatokat tartanak, és csodálatos szertartásokat tartanak. Az otthonokat és a templomokat szeretettel díszítik lámpásokkal, friss virágokkal és égő lámpákkal, amelyek Buddha nagy együttérzésének fényét szimbolizálják. Az emberek elzarándokolnak, kolostorokba járnak meditálni és a szerzetesek történeteit hallgatni. A mezőgazdasági munka manapság tilos minden földi teremtmény iránti irgalmasság jeleként, beleértve az állatállományt is.

Saagalgan

Az újévet a buddhista hagyomány szerint a tavasz első újholdján ünneplik. A különböző iskolák kronológiájának különbségei miatt az újévet olyan országokban, mint Mongólia, Tibet, Kalmykia, különböző időpontokban ünneplik.

Saagalgan előestéjén a tekintélyes asztrológus lámák jóslatokat jelentenek be a következő évre. A kolostorokban imádkoznak tisztelt istenségekhez. A legkedveltebb istennő Sri Devi. Ő pártfogolja az ősi tibeti fővárost - Lhászát.

Itt az a hiedelem, hogy Sri Devi szilveszterkor megvizsgálja a tulajdonát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a lakosok jól felkészültek az érkezésére. Az istennő irgalmának kivívása és kegyének biztosításához az előttünk álló évre ajánlott egész éjszaka ébren maradni: imádkozni a templomban, vagy szavalni mantrákat az otthoni oltárnál.

Hagyományosan az ünnepi lakomának fehér ételekből készült ételeket kell tartalmaznia. Az év ezen időszaka az utódok tömeges megjelenéséhez kapcsolódik az állatállományban. Sok a tej, innen ered a Sagaalgan név, ami „fehér hónap”-nak felel meg.

Monlam

A monlam ima az újév első hajnalán kezdődik, és 15 napon át egymás után szavalják. Az ünnepet a Buddha által végrehajtott tizenöt csoda emlékének szentelik. A történet szerint több szerzetes elhagyta korábbi aszkéta tanítóit, hogy csatlakozzanak Buddha követőihez. Az őt gyűlölő szerzetesek nyilvánosan rágalmazni kezdték a Tanítót, cáfolva szentségét.

A Buddha közömbös volt minden gúnyolódással szemben, de tanítványai könyörögtek, hogy mutassa be hatalmának látható bizonyítékait. Az indiai Shraswati faluban Buddha 15 napon keresztül hajtott végre csodás tetteket, majd hírneve az egész világon elterjedt.

Az ünnepélyes imák befejezése után a szerzetesek magasabb rangú vizsgát tesznek. Az ünnep utolsó napján, amely mindig teliholdra esik, 15 ghee figura készül, amelyek Buddha csodáit ábrázolják. Datsánban vannak kiállítva.

Maidari-khural

Ezt az ünnepet Maitreya Buddha megtestesülésének szentelték az idők végén. Uralkodása a jólét és a boldogság áldott korszakához kapcsolódik, amikor az emberek a földön 84 ezer évig élnek.

Sok zarándok özönlik a Maidari Khural kolostoraiba. Maitreya Buddha szobrát kihozzák a templomokból, és egy gazdagon díszített szekérre helyezik. A számos hívő kíséretében a menet lassan körbejárja a kolostor falait a nap irányába. Ez az esemény tükröződik a fesztivál elnevezésében - a Buddha Maitreya körforgásában.

A szertartást gyakran megszakítja a szútrák felolvasása és a rituális teaivás, így az egész nap folytatódik. A végén terítenek egy asztalt bőséges csemegével, és ajándékokat visznek a szerzetesi közösségnek.

Rejtélyes TsAM

Egyes kutatók úgy vélik, hogy a TsAM rituális fellépésének gyökereit az ősi sámáni rituálékban kell keresni. Az északi buddhizmus templomi gyakorlatába a nagy tanító, Padmaszambhava vezette be (8. század). A rejtély különösen elterjedt a mongol, burját és tibeti kolostorokban.

A rituálé egy pantomim, amelyet lámák hajtanak végre, akik félelmetes dokshit (őrzők) maszkot viselnek. A szereplők egy rituális előadást adnak elő, körben táncolnak és kezükkel gesztikulálnak. Az évente végrehajtott misztériumnak több célja is volt:

• elriasztani és eltávolodni a gonosz szellemeket a buddhizmus követőitől;
• bemutatni az igaz tanítás diadalát;
• mutasd meg egy istenség jelenlétét a látható világban;
• felkészíteni az embert azokra a látomásokra a túlvilági úton, amelyek elkísérik az újjászületés útján.

A Tsam előadását olyan szerzetesekre bízták, akik különleges beavatásban részesültek. A rejtély kezdete előtt néhány napig böjtölnek és mély meditációba merülnek.

A tanítás kerekének forgatása

A buddhizmus legfontosabb ünnepe, amelyet a hatodik holdhónap negyedik napján ünnepelnek. Sákjamuni Buddha első prédikációjának napját jelzi az indiai Sarnath tartományban. Öt aszkéta hallotta először a tanítást Buddha szájából, akik később odaadó tanítványai lettek.

Az ünnepség fő eseménye a templom körüli séta Maitreya Buddha szobrával, amelyet különleges szútrák olvasása és rituális hangszereken való játék kísér. A szertartás spirituális célja, hogy közelebb hozza Buddha Maitreya uralmát.

Dalai Láma születésnapja

A buddhista ünnepek listája hiányos lenne, ha nem említik az emlékezetes dátumot, amely az egyetlen, amelyet a naptár szerint számítanak ki. Az északi buddhisták minden év július 6-án ünneplik száműzött spirituális vezetőjük, a 14. Dalai Láma születésnapját. Ennek a csodálatos embernek a sorsa a buddhista tanítások élő illusztrációja. Őt tartják az Együttérzés Buddhája utolsó fizikai megtestesülésének.

Elődje utasításokat hagyott arra vonatkozóan, hol keresse újjászületését. A 13. dalai láma halála után a szerzetesek kutatócsoportja oda ment. A szegény paraszti családban született 2 éves fiút, Tenzin Gyatsót különleges jelek segítségével találták meg, amelyek a dalai láma új reinkarnációját azonosítják.

Ezt egy sor speciális teszt követte, amelyek során a fiúnak egy olyan dolgot kellett találnia, ami egy korábbi életében hozzá tartozott. Sikeresen letette a tesztet, 1940. február 22-én Dalai Lámaként trónra lépett.

Ez csak egy kis része a buddhizmusban létező ünnepek és rituálék nagy gyűjteményének. Kevésbé jelentős ünnepeket szentelnek az egyes iskolák, kolostorok és közösségek által tisztelt istenségeknek, szenteknek és patrónusoknak.