Ortodox ünnepek tavasszal. Tavaszi ünnepek

Az egyházi ünnepek a keresztények számára fontos dátumok, amelyekre szokás imádságos készülődés, böjt megtartása, majd az ünnepélyes liturgiára való eljövetel úrvacsorával a templomban. Néhány ortodox ünnep, mint például az elszenderedés, furcsának tűnik az egyházi élettől távol élő emberek számára. Miért ünneplik a keresztények a halált? Ebben a cikkben megpróbáljuk elmondani Önnek az egyházi ünnepek lényegét.

A nem mozdítható egyházi ünnepek naptára ismert:

Egyházi ünnep	Dátum egyházi ünnep	Az egyházi ünnep jelentése
karácsonyi	január 7
Az Úr keresztsége	január 19	Tizenkettedik egyházi ünnep
Az Úr bemutatása	február 15	Tizenkettedik egyházi ünnep
Angyali Üdvözlet Istennek szent anyja	április 7	Tizenkettedik egyházi ünnep
Keresztelő János születése	július 7	Nagy egyházi ünnep
Péter és Pál szent főapostolok napja	július 12	Nagy egyházi ünnep
Átváltozás	augusztus 19	Tizenkettedik egyházi ünnep
Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele	augusztus 28	Tizenkettedik egyházi ünnep
Keresztelő János lefejezése	szeptember 11	Nagy egyházi ünnep
	szeptember 21	Tizenkettedik egyházi ünnep
A Szent Kereszt felmagasztalása	szeptember 27	Tizenkettedik egyházi ünnep
Boldogságos Szűz Mária védelme	október 14	Nagy egyházi ünnep
	december 4	Tizenkettedik egyházi ünnep

Mozgó egyházi ünnepek, viszont folyamatosan ünneplik ben különböző napokon. Összeállítottunk egy táblázatot a legközelebbi dátumokról:

Ünnepek	2019	2020	2021
A triódion kezdete	február 17	február 9	február 21
Megbocsátás vasárnapja	március 10	március 1	március 14
Bejárat Jeruzsálembe	április 21	április 12	április 25
húsvéti	április 28	április 19	május 2
Az Úr mennybemenetele	június 6	május 28	június 10
Szentháromság	június 16	június 7	június 20
Petrov poszt	18 nap	27 nap	14 nap

Mi az az egyházi ünnep?

Örüljetek az Úrban mindenkor; és újra azt mondom: örülj ( Fil.4:4–7.)

Mi az ortodox ünnep? A világi emberek gyakran teszik fel ezt a kérdést, amikor az egyházi élet útjára lépnek. Sok világi ünnepet zajos lakomák, táncok és dalok kísérnek. Miben különböznek tőlük az egyházi ünnepek?

Az Úr nem szenvedésre hívott el minket, hanem üdvösségre és örök életre, ami már önmagában is ok az örömre. Ezért még akkor is nagy öröm ez, amikor sírunk, megbánva bűneinket. Végtére is van, aki kész elfogadni bűnbánatunkat. Az ortodox ünnepek az Istennel való egység csendes örömében testesülnek meg. Ezek a fontos dátumok arra hivatottak, hogy emlékeztessenek bennünket az evangéliumi eseményekre, az ősi keresztény hagyományokhoz kapcsolódnak, és lehetővé teszik számunkra, hogy átmenetileg elmeneküljünk a világ nyüzsgésétől, hogy az év egy másik napját az Istennel való kommunikációnak szenteljük. Egyházi ünnep alkalmával a templomban liturgiát tartanak, és a Szentírás egyes eseményeit vagy az ortodox szentek életét felidézve méltatjuk Jézus Krisztus általi üdvösségünk történetét.

Az egyházi ünnepek ingó és nem ingó ünnepekre oszthatók. A változhatatlan ünnepek dátuma soha nem változik, és minden évben ugyanazon a napon ünneplik. A mozgó ortodox ünnepeknek nincs meghatározott dátumuk, és a húsvét dátumától függenek. Az egyházi naptár általában a húsvét dátuma miatt mozog. Krisztus feltámadásának ünneplésének dátumát a szerint számítják ki nap-hold naptár. Általában a tavaszi napéjegyenlőséget (március 21.) követő első holdtölte utáni vasárnapon tartják. Az Első Ökumenikus Zsinat atyái még 325-ben létrehozták ezt a rendet.

Tizenkét legfontosabb egyházi ünnep van. „Tizenkettőnek” vagy néha „tizenkettőnek” hívják őket. A húsvét nem szerepel ezen a listán, mint a legfontosabb ortodox ünnep, külön állva, minden kategórián kívül.

• karácsonyi
• vízkereszt
• Gyertyaszentelő
• Angyali Üdvözlet
• Virágvasárnap
• Felemelkedés
• Szentháromság
• Átváltozás
• Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele
• A Szent Kereszt felmagasztalása
• Szűz Mária születése
• A Szűzanya templomának bemutatása

• Boldogságos Szűz Mária védelme
• Az Úr körülmetélése és Szent Péter emléke. Nagy Bazil
• Keresztelő János születése
• Péter és Pál legfőbb apostolok emléke
• Keresztelő János lefejezése
• Szent emlék Nicholas
• A szent ereklyéinek átadása. Nicholas az olaszországi Bari városában.

Az új szentek megjelenésével az ortodox ünnepek listája is bővül.

Ünnepek az ortodox naptárban

Szűz Mária tizenkettedik ünnepe

Boldogságos Szűz Mária születése

Nem messze Jeruzsálemtől található Názáret városa. Ebben a városban éltek az igazlelkű és már középkorú házastársak, Joachim és Anna. Az Úr sokáig nem adott nekik gyermeket. Életük során ezt szégyennek tekintették, mert a gyermekeket Isten áldásának tekintették. Egy napon a főpap még áldozatot sem fogadott el Joachimtól, azzal vádolva, hogy nyilvánvalóan rosszat tett Isten előtt, mivel az Úr nem adott neki gyermekeket. Joachim imádkozott az Úrhoz, hogy adjon neki és feleségének gyermeket. Anna saját magát hibáztatta a házasság gyermektelenségéért. Istenhez fordult azzal a kéréssel is, hogy adjon neki és Joachimnak utódokat, és megígérte, hogy ajándékba viszi a gyermeket Istennek és szolgálja őt. Ekkor megjelent előtte egy Mennyei Angyal, és így szólt: „Imád meghallgatásra talált. Boldog lányt fogsz szülni. Az ő kedvéért minden földi nemzedék áldott lesz. Az ő üdvössége az egész világnak adatik, és Máriának fogják hívni.”

Akkoriban csak egy fiúgyermek születését tekintették Isten áldásának. Még a Szentírásban is csak férfi egységekben vannak számozva az emberek. De a lány, akit Anna szül, a legszentebb Theotokos lesz, Krisztus anyja.

Joachim eközben Jeruzsálem Aranykapujához sietett, miután negyven napig böjtölt a hegyekben. Látnia kellett feleségét Annát, mert angyal jelent meg neki a hegyekben. Anna megölelte a kapuban, és így szólt: „Most már tudom, hogy az Úr megáldott engem.”

Szűz Mária születése az egyházi év első tizenkettedik ortodox ünnepe, amely az új stílus szerint szeptember 14-én kezdődik. Az Istenanya az üdvösség ügyét szolgálta azzal, hogy megszülte az Emberfiát, akitől új korszak és új kronológia kezdődött. A Megváltóval az Úr kinyilatkoztatta nekünk, hogy életünk fő törvénye a szeretet törvénye, a szeretet nevében való áldozatkészség. Az Istenanya földi útja szomorúsággal telt meg, ott állt az Úr keresztjénél, és a Megváltóval együtt átélte a kereszt fájdalmait.

De a világ örült születésének, az Istenszülő születésének napján, a mi közbenjárónk az istenek születése előtt, akinek imái által nagy csodák születnek.

Boldogságos Szűz Mária bemutatása a templomban

A Boldogságos Szűz Mária templomi bemutatása az egyik legfőbb egyházi ünnep, amelyet Istenanya földi életének szenteltek. A bevezető mellett Szűz Mária születését és Szűz Mária mennybemenetelét is megünneplik. Ezek az ünnepek a szent hagyományon alapulnak. Az Angyali üdvözlet ünnepe az evangéliumi eseményeken alapul, amikor megjelent az Úr angyala, hogy bejelentse Krisztus fogantatását.

Ezeken a fő ünnepeken kívül más ortodox ünnepeket is ünnepelnek - az Istenanya csodálatos ikonjainak ünnepét, a közbenjárást (ezt a napot különösen szeretik az emberek között) és sok más napot, amelyek tükrözik a Legszentebb Theotokos iránti szeretetünket. . Szűz Mária bevezetése a templomba különleges dátum, amelynek nincs analógja a többi egyházi ünnep között. A Szent Hagyomány azt mondja, hogy amint Szűz Mária három éves lett, szülei, Joachim és Anna a templomba vitték, hogy az Úrnak tett fogadalomnak megfelelően isteni kegyelemben neveljék. Ezt a fogadalmat a gyermek ajándékáért való hálával teljesítették. Ez nem azt jelentette, hogy a gyerek szerzetesi fogadalmat vagy különleges aszkéta életet tett, de már nem a szülei vettek részt a nevelésében, hanem a templom szolgái. Ez az Istenbe vetett legnagyobb bizalom jele.

Jeruzsálemben akkoriban egy templom állt, melynek oltárában egykor a frigyládát őrizték. Ugyanebben a templomban volt egy speciális teológiai iskola, ahol Istennek szentelt fiúkat és lányokat oktattak. Szűz Máriával Zakariás főpap találkozott. Fontos szerepet játszott az ószövetségi egyházban, és megkérdőjelezhetetlen erkölcsi tekintélye volt a hívőknek. Szűz Mária külső segítség nélkül felment mind a tizenöt lépcsőn, amely a szentélyhez vezet, alig lépte át a templom küszöbét. Azok, akik ezt látták, a felemelkedést csodaként fogták fel. A csecsemő teste ellenére az Istenanya már tökéletes lélek volt. Örömtelien és diadalmasan lépett be a templomba, mintha saját otthonába.

Zakariás főpap bevezette a lányt a templom szentélyébe, ahová ő maga évente csak egyszer mehetett be. Azonnal látta, hogy nem hétköznapi gyerek áll előtte. A templomban Szűz Mária mindenkit megörvendeztetett erényének teljességével, miközben alázatos és szelíd volt. Ez egy újabb lépés volt a Megváltó világban való megjelenése felé vezető úton, ezért a hívők ezt tisztelik jelentős dátumés megkülönbözteti sok ortodox ünneptől.

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet (március 25./április 7.)

A Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet a tizenkettedik ortodox ünnep.

Az első keresztények másként nevezték: Krisztus fogantatása, Krisztus kihirdetése, a Megváltás kezdete, az Angyalhirdetés Máriának, de a 7. században keleten és nyugaton is így kezdték nevezni - a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletét.

Ez a nap örömet mutatott az egész világnak, és üdvösségünk kezdete lett, áldás minden ember számára. Ezen a napon Isten egyesült az emberiséggel, és Szűz Mária személyében beteljesedett az Ószövetség összes próféciája az Emberfiáról. Akkoriban az egész világon nem volt szentebb és méltóbb Szűz Máriánál. Tizenkét éve élt a templomban, amikor a főpap azt mondta, hogy miután elérte a felnőttkort, el kell hagynia a templomot, megházasodni és férje házába költözni. Szűz Mária alázatosan azt válaszolta, hogy fogadalmat tett, hogy életét az Úrnak szenteli, és nem akarja megszegni tisztasági fogadalmát. A főpap nem kényszerítheti a Szűzanyát, hogy megszegje Istennek tett fogadalmát, ezért összegyűjtötte a templom papságát, hogy imádkozzanak és kérjék Istent, hogy fedje fel akaratát. Egy angyal jelent meg Zerah főpapnak azzal az utasítással, hogy vigyen el nem házas férjeket Dávid házából, és kérje meg őket, hogy hozzák el a vesszőket, hogy kinek ad jelet az Úr, az lesz a férje Szűz Máriának.

Amikor a főpap összeszedte a rudakat, imádkozni kezdett, hogy az Úr fedje fel akaratát. A rudakat éjszakára a templomban hagyták, és másnap József botja kivirágzott. József Szűz Mária rokona volt, igaz életet élt, már elmúlt 80 éves, özvegyként élt, felnőtt gyermekei voltak. Szűz Mária a templomból Názáretbe költözött, de továbbra is magányban és csendben élt, megőrizve szüzességét. A Legtisztább Szűz továbbra is Istennek élt és házimunkát végzett. Míg Isten elküldte Gábriel arkangyalt Szűz Máriához.

Szűz Mária ismerte a próféciákat a Messiás eljöveteléről és a Boldogságos Szűzről, aki anyja lesz. Imádkozott, hogy szolgálja ezt a nőt, de kiderült, hogy ez a nő önmaga.

„Örülj, kegyelemmel telve, az Úr veled van; Áldott vagy az asszonyok között” – hallotta ezeket a szavakat Szűz Mária a neki megjelent arkangyaltól. Ezek a szavak megzavarták, és csendben maradt. Ám Gábriel arkangyal azzal vigasztalta, hogy az Úr a Fiúnak adja Dávid trónját. Szűz Mária nem ismerte férjét, de a Magasságos ereje beárnyékolta, és akkor fogant, amikor Isten Lelkének fénye beárnyékolta. Megtörtént Isten Fia megtestesülésének misztériuma. A minden nemzedékből kiválasztott Szűz Mária magában foglalta a kegyelem kincsét, és lehetőséget adott az embernek az üdvösség reményére.

Az Úr bemutatása (február 2/15)

Az Úr bemutatásának egyházi ünnepe egy csodálatos csodás eseményen alapul, amely az i.sz. I. században történt Jeruzsálemben. A hagyomány szerint a születés utáni negyvenedik napon minden zsidónak be kellett vinnie első fiait a templomba. Istennek szentelt. Hálaképpen szokás volt áldozatokat felajánlani Istennek - kost, ökröt vagy galambot. Fontos szerepet játszott, hogy mit engedhetett meg magának a család.

Ezt a törvényt a zsidó nép egyiptomi rabszolgaságból való felszabadulása emlékére hozták létre. Ekkor az Úr megmentette Izrael elsőszülöttjét a haláltól.

Szülei elvitték Jézus Krisztust a jeruzsálemi templomba, amint azt a törvény előírja, amint negyven napos volt, hogy Isten elé állítsa. József és Mária nem engedhette meg magának, hogy drága áldozatot hozzon, mivel nem éltek gazdagon. Csak két galambfiókát áldoztak fel. Ebben az időben Jeruzsálemben élt egy jámbor vén, Simeon, az Istenbefogadó. Isten Lelke és Anna prófétanő sugallatára érkezett a templomba, mivel a Szentlélek megígérte az Igaz Simeonnak, hogy addig nem hal meg, amíg meg nem látja a Messiást. Már 360 éves volt. Az egyházi hagyomány szerint egyike volt azoknak, akik az Ószövetséget héberről ógörögre fordították. Jól ismerte a Szentírást, és hittel várta a Megváltó Krisztust. Bár eleinte kételkedett abban, hogy beteljesül-e a prófécia, miszerint a Megváltó földi asszonyból születik a világra. Még ezeket a próféciákat is el akarta törölni a Szentírásból, de megjelent neki az Úr angyala, és megfékezte, megerősítve e szavak igazságát - „Higgy, ami meg van írva!”

Amikor meglátta a kis Jézust a templom ajtajában, nagy örömében felkiáltott: „Ez az Isten, az Atyával együtt járó, ez az örök világosság és az Úr, a Megváltó!” Ahogy az Úr ígérte, megjelent neki az Isteni Gyermek a Legtisztább Szűzzel és az Igaz Józseffel. Simeon szíve megremegett, imádságban dicsérte az Urat. A vén látta azt, akit az Úr megígért az embereknek, eljött az idők teljessége. Elhagyhatta ezt a világot, mert a prófécia beteljesedett.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele (augusztus 15/28)

Ez az ünnep paradoxnak tűnik azok számára, akik nem ismerik az ortodox egyházi ünnepeket. Miért ünnepeljük a halált? De ismerjük a szavakat: „Ha élünk, az Úrnak élünk; Akár meghalunk, az Úrért halunk meg.” Pál apostol azt is mondta: „Számomra az élet Krisztus, a halál pedig nyereség.”

Az utolsó, amit Szűz Mária földi utazásáról tudunk az evangéliumból, azok a szavak, amelyeket az Úr a keresztről az Anyához intézett. Szavak szeretett tanítványáról, János teológusról: „ Feleség! íme, a te fiad“. Ezek a szavak természetesen az egész emberiséget érintették.

Krisztus szeretett tanítványa magához vette Szűz Máriát. A Szentírás nem az Istenszülő mennybemeneteléről közöl információt, de az Egyházhagyomány megőrzi számunkra az Istenszülő Krisztus feltámadása utáni életéről szóló információkat.

Tehát az Istenszülő János teológus házában lakott. Gyakran visszavonult, hogy imádkozzon Isteni Fiához. Az egyik napon ismét megjelent neki Gábriel arkangyal, hogy bejelentse: három nap múlva a Boldogságos Szűz elmegy az Úrhoz. Isten Anyja nagy örömmel fogadta ezeket a szavakat, várva az Istennel való találkozást. Az egyetlen dolog, amit kért, az volt, hogy lehetőséget adjon neki, hogy búcsút vegyen az apostoloktól, Krisztus tanítványaitól, akik az üdvösség hírét hozták a világnak. Csodával határos módon az apostolokat, akik távol voltak Jeruzsálemtől, oda szállították, hogy búcsút vegyenek Mennyei Anyjuktól. Az Istenanya megvigasztalta az apostolokat szomorúságukban, és elbúcsúzott mindegyiküktől.

De az Istenszülő elhunyta nem a lélek és a test közönséges szétválasztása volt. Halála óráján megnyílt az ég, és a jelenlévők látták Krisztust az angyalokkal és az eltávozott igazakkal. A Boldogságos Szűz mintha álomba merült volna, ezért is hívják nyugalmát elalvásnak, vagyis alvásnak. S e mögött az álom mögött dicsőség és ébredés várt a Mennyek Királyságában. Szűz Mária lelke angyali énekléssel kísérve felment a Mennybe.

Szűz Mária holttestének temetésekor az egyik zsidó papot haraggal töltötte el Jézus Krisztus anyja iránt, és úgy döntött, hogy Szűz Mária testét a földre dobja. De amint megérintette a Legtisztább Szűz ágyát, megjelent az Úr angyala karddal, és levágta a kezét. A pap az apostolokhoz imádkozott segítségért. Péter apostol azt válaszolta, hogy az Úr az anyjához intézett imák által meg tudja gyógyítani. Athos pap a lefejezés helyére tette a kezét, és imát mondott az Istenszülőhöz. Imádságát meghallgatták, és Szűz Mária ágyát követte, dicsőítve az Urat és az Istenszülőt.

Tamás apostolnak nem volt ideje megnézni az Istenszülő temetését, és nagyon szomorú volt, el akart búcsúzni tőle. Amikor a harmadik napon az apostolok kinyitották neki a sírt, az Istenanya teste nem volt benne, hanem ő maga jelent meg nekik a Mennyei dicsőségben, sok angyaltól körülvéve ezzel a szavakkal: „Örüljetek, mert én vele vagyok. te egész nap."

Célok:

• Nevelési:
  • kialakítani a tanulókban a kereszténységről mint vallásról alkotott elképzelést, amely magába szívta a pogányság maradványait,
  • vezesse a tanulókat arra a következtetésre, hogy a húsvét a kereszténységben az „ünnepek ünnepe”;
• bemutatni a húsvéti szertartásokat, legendákat, játékokat.
  • az érzékszervi észlelés révén tudatosítani a tanulókban a spirituális önképzés és egyéni fejlődés szükségességét az orosz nép spirituális és kulturális értékeivel való érintkezés révén.
• Nevelési:
  • továbbra is dolgozzon azon készségek és képességek fejlesztésén, hogy elemezze a történelmi eseményeket és azok hatását az orosz nép spirituális kultúrájának fejlődésére.
• Kísérleti és gyakorlati:
  • a tanulók megismertetése a nagyobb vallási ünnepek megünneplésének helyzetével.

Felszerelés: a húsvéti ünnepet és a pogány isteneket ábrázoló vizuális segédanyagok, templomok képei, köztük Orenburg (regionális komponens), Rubljov „Háromság” ikonjának reprodukciója, kereszt (Jézus Krisztus keresztre feszítése), gyermekrajzok, diákok által készített kompozíciók, attribútumok játékokhoz.

Zenei rendezés: M.I. Glinka „Lark”, P.I. Csajkovszkij „Évszakok (március, április)”, egyházi zene, harangzene.

AZ ÓRA ELŐREhaladása

1. modul. Az ősi szlávok rítusai és hiedelmei Oroszországban. Tavaszi ünnep előtt Maslenitsa.

Kép: A rituálék és hiedelmek ismétlése a ruszban. A diákoknak kérdéseket tesznek fel: mi a kereszténység? Mikor jelent meg Oroszországban? Milyen jelek kapcsolódnak a tavasz beköszöntéhez?
Létrejön egy kép tavaszi hangulat illusztrációk, diákok rajzai, Csajkovszkij „Az évszakok” zenéje felhasználásával. A tavasz beköszöntével összefügg a meghívása. A meghívás első szakasza Maslenitsa volt.

Elemzés: A diákok megfejtik az ókori szláv mitológia szimbolikáját, beszélnek arról, hogyan és miért hívták meg a tavaszt.
Maslenitsa pontosan abban az időben esik a télnek, amikor a győzelem éltető erők a természet a sötétség és a hideg halálos hatalma fölött egyre jobban feltűnővé vált: olvadás volt, cseppek záporoztak a háztetőkről, a nap egyre érezhetőbben nőtt. Moran szörnyetege, amely félelmet keltett minden élőlényben, elmenekült, és menekülése a halállal egyenlő volt az új télig. Megjelent a föld tavaszi termékenységének fényes istensége - a vidám szépségű Lada. Az évszázadok során Morana pogány szörnyeteg Maslenitsa képmására változott, amelyet elégettek. És felváltotta egy piros rugó, és meg kellett hívni ( 1. függelék ).

Akció: A diákok körtáncban gyűlnek össze, amelynek közepén egy zöld koszorúval díszített lány áll, és orosz népi hangszerek kíséretében énekelnek egy dalt. Énekelve hívják a tavaszt:

Tavaszi, a tavasz piros,
Jöjjön a tavasz örömmel
Nagy irgalommal.
Magas lenekkel,
Mély gyökerekkel,
Rengeteg kenyérrel.

Ezzel véget ér az ókori szlávok pogány hiedelmeinek elemzése.

2. modul. Vallási ünnepekés a pogány hiedelmek. Találkozó tavasz

Kép : Össze kell kötni a gondolatot népi jelek a természeti jelenségekkel, az állatok és madarak életével, viselkedésük évszakos változásaival.
Az ébredő természet és a megújulásában örvendező emberek képének megteremtése érdekében, hogy érzelmességet adjon a leckének, ez a rész Glinka „A pacsirta” című munkáját tartalmazza. Feltűnik az ébredező természet és a megújulásának örvendező emberek képe.
Elemzés : A diákok beszélnek a szarkák ünnepének jellemzőiről Oroszországban és környékükön.
Ezen a napon ortodox egyház emlékszik a negyven mártírra, akik a közhiedelem szerint egyengetik az utat - negyven matiné (fagyok) útját. A tábla szerint, ha mind a negyven fagyos reggel elmúlik egymás után, az egész nyár meleg lesz.
Ezen a napon érkezik a második tavaszi madár, a pacsirta, és vele további negyven madár.
Érkezésük tiszteletére ezen a napon családonként negyven pacsirta sütik a tésztából.

Akció : A diákok egy részletet rendeznek az ünnepből, a gyerekeknek kiosztják a sült madarakat, és futva hívják a pacsirtákat, és felszállnak a tavaszra:

Larks, gyere,
Vegye el a hideg telet,
Hozz meleget a tavaszba.
Belefáradtunk a télbe
Megette az összes kenyerünket.

Aztán mindenki körtáncra kel és dalokat énekel - kőlegyek:

Ideje tavaszt hívni, és elfelejteni a telet.
Ó, ápold, ápold, felejtsd el a telet.
Felejtsd el a telet, várd a nyarat.
Ó, ápold, ápold, várd a nyarat.

Az akció omlós sült pacsirtakkal zárul. Ez a rituálé egy pogány áldozatra emlékeztet, és hangsúlyozza az ember és a természet kapcsolatát, amelyre nemcsak a család gazdagsága, hanem az ember és szerettei élete is irigykedik. Ezért az orosz paraszt, mint az ősi idők szláv pogánya, megnyugtatja a földet és a természet más erőit. Például morzsolódik a sült pacsirta.

3. modul. A fátyol nem nyár, az Angyali üdvözlet nem tél

Kép : A következő tavaszi hónaphoz – áprilishoz – kapcsolódik. A diákok az ehhez a hónaphoz kapcsolódó népi jeleket idézik: „Áprilisban a föld elpusztul.” "Az áprilisi patakok felébresztik a földet." "Áprilisban három eső több ezer esővel egyenlő."

Elemzés : Áprilisban ünneplik az orosz ortodox egyház tizenkét jelentős ünnepének egyikét - az Angyali üdvözletet. A keresztény naptárba a 4. században került be. Az Angyali üdvözlet a 10. század végén ősi keresztény ünnepekkel és rituálékkal érkezett Ruszba. Április 7-én ünnepelték Gábriel arkangyal által Szűz Máriának adott örömhírre, amely Isten fiának, Jézus Krisztusnak a közelgő születéséről szól.

Jó hír, jó hír...
Olyan, mint egy örömteli dal.
Jézus hamarosan megszületik, és megmenti a világot.
Jó hír, jó hír...
Marynek nehéz megmondani
Hogy az angyal azt mondta neki, hogy a fia szíve vár.

A diákok ezen az ünnepen emlékeznek a madarak elengedésének rituáléjára.
Csak sötét éjszakákon szűntek meg a vidám összejövetelek. Az Angyali üdvözlet éjszakáján a parasztok felégették az ágyaikat, átugrottak a tűzön és füstölték ki a ruháikat. Úgy gondolták, hogy ez megmenti a károsodástól és a gonosz szemtől. Az idős asszonyok sót kalcináltak a kemencében, ami véleményük szerint csodákat tett különféle betegségek ellen.
A tanulók következtetést vonnak le arról, hogy a pogány hiedelmek milyen mélyen hatoltak be és honosodtak meg a vallási ünnepeken.

Akció : Megjelenik a tanulók rajzai ebben a témában.

4. modul. Húsvét előtti hét – „verbnitsa”

Kép : a diákok a virágvasárnapot megelőző és azt kísérő szertartásokról beszélnek. Ez képet alkot a Szabadító közelgő áldozatáról és a feltámadás ünnepére való felkészülésről. A orosz fűz egy új élet kezdetének szimbóluma. Számunkra a fűz helyettesíti azokat a pálmaágakat, amelyeket Krisztus lábai elé vetettek, amikor belépett Jeruzsálembe, tudva a közelgő Kálvária keresztről.

Elemzés : Húsvét előtti utolsó vasárnapon a gyülekezet az Úr Jeruzsálembe való ünnepélyes bevonulását ünnepli. Ezt a jeles ünnepet Virágvasárnapnak nevezik, mert ezen a napon, az egész éjszakai virrasztás során szent fűzfaágakat osztanak ki a hívők. Régen zöld ágakkal köszöntötték az ellenségeik legyőzése után diadalmasan visszatérő királyokat. Az emberek az első virágzó ágakat a kezükben tartva dicsőítik a Megváltót, mint a halál legyőzőjét, mert feltámasztotta a halottakat, és éppen ezen a napon vonult be Jeruzsálembe, hogy meghaljon az emberek bűneiért, hogy feltámadjon, és ezáltal megmentse az embereket a haláltól. örök halál és örök gyötrelem . Így a fűzfa ága Krisztus halál feletti győzelmének jeleként szolgál, és a halottak közül való jövőbeli feltámadásra emlékeztet.

Akció : A tanulók fűzfával mutatják be kompozícióikat.

5. modul A keresztény ünnep megünneplése, húsvét

Kép : Részlet olvasása I. Shmelev író „Az Úr nyara” című történetéből a húsvét ünnepéről. Az olvasás során a húsvéti ünnepségek illusztrációi láthatók.

Elemzés : Az ünnep szimbolikáját elemzik.
Mit jelent a tojás, miért piros. Vallási értelemben a tojás az állandó újjászületés szimbóluma. De ellátja a termékenység funkcióját is. A tojásfestés hagyományáról szólva a tanulók felhívják a figyelmet a tojás pirosra festésének szokására. A húsvéti tojás piros színének különleges jelentése van - Krisztus vérével van festve.
Éjfélkor Nagyszombat átadja helyét Krisztus fényes vasárnapjának, és megkezdődik a vallási körmenet. Húsvétra keresztet sütnek.
Egyházi zene mellett a háttérben a kereszt szimbolikájáról beszélnek a diákok.
A kereszt a kivégzőeszközből az engesztelés szimbólumává és a tisztelet tárgyává változott. Hivatalos tiszteletét a 4. században vezették be a kereszténységbe.
A „Krisztus keresztre feszítésének bibliai legendája” című hangfelvételt játsszák le.

A tanulók felolvasták A. K. Tolsztoj versét:

Tölgyesek között
Keresztekkel ragyog
Ötkupolás templom
Harangokkal
Maga felé húz
Ellenállhatatlanul
Hív és int
Ő egy szülőföld!...

A húsvéti öröm az örök élet öröme. Mivel az istentiszteletek a templomban zajlanak, a tanulók elemzik a templom belső szerkezetének szimbolikáját.

A templom egy különleges helyiség, amely különbözik a többi épülettől, amelyet Istennek szenteltek, és közszolgálatra szántak neki. Három részből áll:
Oltár – Isten országa (Isten él)
A kupola a mennyek királysága (itt angyalok élnek)
A tornác a föld királysága (az emberek élnek).

A történetet oroszországi templomok képei illusztrálják, valamint szülőföldjük meglévő és elveszett templomai. Elmagyarázzák a templomon lévő kupolák számának jelentőségét. Egy kupola a templomon Isten egységét jelenti, kettő - Krisztus Isten és ember, három - Isten az Atya, Isten a fia, Isten a szent (Isten hármassága), négy - az evangélisták (azok, akik mindegyik a maga módján leírta Krisztus életét. A nevük: Márk, János, Máté és Lukács.

Húsvétkor megkondulnak a templomok harangjai, hirdetve Krisztus feltámadását. Többféle harang létezik: blagovest, trezvon, perezvon.

A hátterében egy harangszót és költészetet tartalmazó hangfelvétel olvasható:

Krisztus feltámadt! Húsvéti csengetés
Énekelnek, zúgnak a harangok,
És ez a hír örömteli, fényes -
Hullám száguld át a világon
És a világ hallgatja a híreit.

Krisztus fényes vasárnapja mindig is a szeretet és az irgalom ünnepe volt. Az emberek a következő szavakkal köszöntötték egymást: „Krisztus feltámadt”, és húsvéti tojásokat adtak egymásnak.

A tanulók a „Krisztus feltámadt” köszöntés történetéről és a „Valóban feltámadt” válaszról beszélnek.

Akció : megszólal a csengő – a jó hír.
A tanulók köszöntik egymást és cserélnek húsvéti tojás.
A húsvéti ünnepségek húsvéti játékokkal kezdődnek. A tanulók játékban vesznek részt. Utána egy csemege húsvéti és egyéb húsvéti ételekkel, és mindenkit megajándékozunk húsvéti tojással a harangszó mellett ( 2. függelék ).

Irodalom:

1. Népi ünnepnaptár. Irodalmi és zenei almanach. Ifjúsági varieté 1999
2. Kolesnikova V.„Az ortodox rusz ünnepei” M. „TERRA” 1998
3. Zabylin M.„Orosz nép” M. White City. 2004
4. Korinfsky A."Népi Rusz". M., White City, 2006
5. Smelev I."Kedvencek". M., Pravda, 1989
6. „Népművészet” folyóirat.

A tavaszi ünnepek nem csak március 8-ról, május 1-ről és május 9-ről szólnak. Oroszországban mindig is sokkal több tavaszi ünnep volt. Némelyikük a pogány időkbe nyúlik vissza, valahogy alkalmazkodva Ortodox naptárés a kereszténység és az egyházi hagyományok harmonikus összekapcsolása.

A szlávok tavaszi ünnepei

Az első tavaszi ünnep, amelyet még a pogány Rusz- (Maszlanica) vagy sajthéten ünnepeltek. Idén tavasszal népünnep a tél elengedéséhez kapcsolódó rituálék ciklusát foglalja magában, és a telet szimbolizáló szobor elégetésével ér véget. Ezt megelőzően egész héten szórakoznak az emberek, palacsintával és egyéb ételekkel kedveskednek egymásnak, részt vesznek ökölharcban, szánkózni és körtáncolni.

Az, hogy őseink egy képmást égettek el, a Főnix madárhoz hasonlóan megszemélyesíti a halál általi újjászületést. Ezt követően a madárijesztő hamvait, valamint a tűzbe dobott régi holmikat szétszórták a mezőkön, hogy az új aratással új ébredés, jólét és jólét jöjjön.

Egy másik orosz tavaszi ünnep - Kőlegyek, tavaszi találkozás. Maslenitsahoz hasonlóan az ünneplés különböző napokon zajlik, összhangban egyházi naptár. Ezt megelőzően a csillagászati ​​tavaszi napéjegyenlőséghez – március 22-hez – kötötték.

Az ünneplést a tavasz varázslatos megidézése kíséri. És mivel a tavasz kezdete a madarak érkezéséhez kötődik, a varázslat fő eszköze a pacsirta és gázlómadarak előkészítése, amelyeket aztán magasabb helyekre helyeznek, vagy a levegőbe dobnak. Az akciót rituális dalok kísérik, amelyek célja a tavasz közelítése.

Egy másik tavaszi ünnep, amely a tavaszsal való találkozáshoz kapcsolódik: Alexey - patakok a hegyekből" Nagyböjt idején ünneplik. Ettől a naptól kezdve a parasztok elkezdtek készülni a szántóföldi munkákra. Ezen a napon az ortodox egyház Alekszejre, Isten emberére emlékezik.

A húsvéti ünnepek ciklusa

- ünnep, amelyet mindig húsvét előtt egy héttel ünnepelnek. Ezen a napon az Úr Jeruzsálembe való bevonulására emlékezünk, röviddel gyötrelme és kereszthalála előtt. A hívek pálmaágakkal köszöntötték, szegélyezve velük az utat, ezért az ünnep másik neve Virágvasárnap. Ezen a napon minden ortodox keresztény templomba megy, és megvilágítja a fűzfa ágait, és köszönti Krisztust, aki azért jött, hogy megmentse az emberiséget az örök haláltól.

A fő tavaszi ünnep kétségtelenül húsvéti. Jézus Krisztus csodálatos feltámadása nem csupán ünnep, hanem a világtörténelem legjelentősebb eseménye. Ez a kereszténység egész lényege és a hit, az üdvösség reményének értelme.

A húsvéti hagyományok közé tartozik a „Krisztus feltámadt – valóban feltámadt” köszöntés, a „keresztelés” színes tojásokkal, valamint a húsvéti sütemények és húsvéti sütemények meggyújtása.

Krasznaja Gorkának hívják a népi ünnepségeket körtánccal, dalokkal és játékokkal, amelyek néha húsvét után 2-3 hétig is tartanak. Ez az ünnep ősidők óta ismert, a tavasz köszöntésének is szentelték.

50 nappal húsvét után az ortodox keresztények ünneplik az ünnepet Szentháromság vagy pünkösd. Mindenki zöld ágakkal és virágokkal díszíti otthonát, ami az emberi erény virágzását szimbolizálja, és a Szentháromság Ábrahám előtti megjelenését is felidézi. Mamvrian tölgyes. A zölddel díszített templom ugyanarra a tölgyesre hasonlít.

Tavaszi gyermekünnep

Annak érdekében, hogy a gyerekekben szeretetet keltsenek népük történelme és hagyományaik iránt, a legjobb, ha a bölcsőtől kezdve bevonják őket az őshonos orosz ünnepek megünneplésébe.

Egy tavaszi találkozó szervezése nagyon fényes, szokatlan és szórakoztató lehet. Ráadásul sok van kész szkriptek különféle ünnepségek és ünnepségek.

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet.

Virágvasárnap

Az Angyali üdvözlet Krisztus eljövendő születésének örömhíre. A Krisztus név jelentése: Megváltó, Gábriel arkangyal nevezte el a csecsemő Istennek. Ezen a napon jelentették be a világnak.

Az Angyali üdvözlet a tavasz egyik legnagyobb ünnepe. Emberek, állatok, madarak és növények örülnek ezen a napon, és még a nap is „játszik”.

Tavaszi harmadik találkozó. Az első találkozó Gyertyaszentelőn, a második Sorokán. Szarkák - március 9/22. Negyven mártírt kínzott meg a fagy egy jéggel borított örmény tavon. Mintha emlékük lenne rájuk tavaszi természet negyven fagyot küld.

Tavaszi napéjegyenlőség. A Sorokiban a nappal és az éjszaka kibékül és egyenlő. Április 8. - Virágvasárnap.

Észrevettük:

Ha az Angyali üdvözlet napján még hó esik a mezőkön, akkor a nyár szegényes lesz.

A jó idő az Angyali üdvözlet napján jó termést vetít előre, a naplemente előtti tiszta idő bőséges szénavágást jelent.

Az Angyali üdvözlet elmúlt, nézd – mennydörögni fog.

Az Angyali üdvözlettel a hangyák és a szúnyogok életre kelnek.

Az Angyali üdvözlet Isten legnagyobb ünnepe.

Angyali üdvözletkor a tavasz legyőzte a telet.

Angyali üdvözletkor és húsvétkor a bűnösök nem kínoznak a pokolban.

Angyali üdvözletkor a gólya berepül, a medve pedig felkel.

Az Angyali üdvözlet – a madarak szabadon bocsátása.

A madár nem épít fészket az Angyali üdvözletre.

A kakukk fészek nélkül van, mert készített egyet az Angyali üdvözletre.

húsvéti

Krisztus szent feltámadását húsvétnak nevezik, és a keresztény egyház fő ünnepének tartják. Krisztus szenvedésének és feltámadásának emlékei az egyházi szertartások részévé váltak nagyhét, Nagyböjt és húsvéti nagyhét.

Tavasztól pogány ünnep A Christian Easter átvette a húsvéti sütemények megáldásának, a húsvéti túrókészítésnek és a tojásfestésnek a rituáléját.

Észrevettük:

Húsvétkor tiszta az ég, süt a nap – a jó termésért és a vörös nyárért.

Szent esőért - jó rozs.

Egy vödör húsvétra – egész nyáron vödör lesz.

Az emberek meg vannak győződve arról, hogy a nap évente ötször „játszik”: karácsonykor, vízkeresztkor, angyali üdvözletkor, Keresztelő Szent Jánoskor (Ivan Kupala ünnepe – június 24. / július 7.).

Az Úr mennybemenetele

A mozgó ünnepek – a mennybemenetel és a Szentháromság – azok közé tartoznak, amelyekhez számos jel és népszokás kapcsolódik. Bár ünneplésük időpontja húsvét napjától függően évről évre nagyon eltérő, általános jelentésükön ez nem változtat: akár korábban, akár később jönnek, ez mindenekelőtt a diadalmas tavasz ünnepe, a közelgő nyár, amikor a természet mintegy az emberrel együtt ünnepli újjászületését. Ennek köszönhetően a hozzájuk kapcsolódó szokások sajátos költői színezetet kaptak, amely dalokban, játékokban, szertartásokban, hiedelmekben tükröződik. A mennybemenetelt húsvéttól számított negyvenedik napon ünneplik.

Észrevettük:

A mennybemenetel nem szerdán, hanem csütörtökön történik.

Nem dolgoztak a terepen a Felemelkedés alatt. Felemelkedésből szántottak.

Mennybemenetelkor létrákat sütöttek, és azt mondták: „Repülj, Krisztus, a mennybe, húzd a rozsot a hajánál fogva”, aztán belerakták a kekszet a rozsba.

Mennybemenetelekor palacsintát, lepényt sütöttek első zöldhagymával, rántottát és tükörtojást készítettek, és a földeken ették. – Élelmiszerre Krisztusnak.

A mennybemenetel előtti éjszaka csalogányéjszaka, a csalogányok hangosabban és hangosabban énekelnek, mint más napokon.

Eljön a mennybemenetel napja,

A tavasz kidobja magáról a vörös lustaságot,

Nyáron megfordul, és úgy tesz, mintha

Elkezd dolgozni a terepen.

Tavaszi ortodox ünnepek.

Cél: a gyerekek tavaszi ismereteinek általánosítása Ortodox ünnepek.
Feladatok: növeli a tanulók kognitív tevékenységét és szélesíti látókörüket.

Az előadás a tavaszi ünnepek változatosságáról mesél. Ez a tanári forrás általános osztályok tanításra használható tanórán kívüli tevékenységek vagy tanórán kívüli tevékenység.

1. Történet a tavaszi ortodox ünnepekről (elektronikus bemutató)

Csúszik 1. Ma a tavaszi ortodox ünnepekről, a hozzájuk kapcsolódó hagyományokról, szokásokról beszélgetünk veletek.

Csúszik 2. Játék "Csodák mezeje" - 1. forduló.

Melyik ünnephez kapcsolódott a madarak szabadon engedésének szokása? .

Csúszik 3 – 4. Angyali Üdvözlet.

Az ortodox világban a 7. század közepe óta ünnepélyesen megünnepelték a Boldogságos Szűz Mária angyali üdvözletét. Ezt az ünnepet Gábriel arkangyalnak a Boldogságos Szűz Máriához való megjelenésének emlékére hozták létre. Örömteli hírrel jelent meg neki, hogy megszületik tőle a világ Megváltója, Isten Fia, aki uralkodik a mennyben és uralkodni fog a földön.

Csúszik 5. Ezt az ünnepet szerették és tisztelték az emberek. Úgy gondolták, hogy ezen a napon dolgozni súlyos bűn. „Az Angyali üdvözletkor a madár nem épít fészket, a lány nem fon” – mondja a népszerű mondás. Az egyik népi legenda szerint egyszer az Angyali üdvözletkor a kakukk, az egyetlen madár, fészket rakott, a tilalom ellenére. De Isten megbüntette ezért: azóta nincs otthona, és kénytelen tojást dobni mások fészkébe.

Csúszik 6. Moszkvában már régóta madárpiacot tartanak ezen a napon. A leghíresebb az Okhotny Ryadban volt. A moszkoviták megvették a madarakat és elengedték őket. A mai napig galambokat engednek szabadon a moszkvai templomok közelében az Angyali üdvözlet alkalmából.

Csúszik 7. K. Balmont „Az Angyali üdvözlet Moszkvában” című versének felolvasása.

Angyali üdvözlet és fény

A füzek kifehéredtek.

Vagy biztosan nincs bánat,

Igaz, tényleg?

Evangelizáció és nevetés

A vesék vörösek lettek.

És az utcán mindenki

Kék virágok.
Mennyi kék virág

A hóból szedve.

A világ újra friss és új,

És mindenhol ott van a boldogság.

Látom a régi Moszkvát
Fiatal öltözékben.
nevetek és élek
A nap minden tekintetben ott van.
Az ókori Kremlből
A csengetés hullámként lebeg.
A föld pedig árkokban él

Fiatal fű.
A kissé törött fűben
Álmodj a tavaszról és a nyárról.

Angyali üdvözlet Moszkvában,

Ez a fény ünnepe!

8. dia... Játék "Csodák mezeje" - 2. forduló.

Mint benne népnaptár mi volt a neve a húsvét előtt egy héttel ünnepelt ünnepnek?

Csúszik 9 – 10. Virágvasárnap.

Nagyböjt hatodik vasárnapján, egy héttel húsvét előtt ünneplik az Úr Jeruzsálembe való bevonulását. A népszerű naptárban ezt az ünnepet virágvasárnapnak nevezik. Ruszban ez mindig a szentelt fűz jele alatt zajlott.

Az ókori Izraelben az emberek pálmaágakkal köszöntötték Jézus Krisztust. Oroszországban az éghajlat zord, és itt nem nőnek pálmafák. Az ünnep napján gyakran hideg van, néhol hó is esik. De ebben az időben egy fa virágozni kezd - ez a fűz, amely aranyos bolyhos párnákkal virágzik. Ezért Oroszországban a pálmaágakat fűzre cserélték. És az ünnep egy másik nevet kapott - Virágvasárnap.

Csúszik 11 – 12. Az istentiszteleten fűzfaágakat áldottak meg és vittek haza. Az ikonok mellé helyezték őket, mint egy szentélyt. Megáldott ágakkal ostorozták egymást és főleg a gyerekeket, mondván:

Fűz, fűz,

Fűzfa, ostor,

Fűzfakorbács

Könnyekre fakad!

Kék fűz

Nem üt erősen!

A fűz piros

Hiába üt!

Fehér fűz

Dolgozni!

Fűzfakorbács

Könnyekre fakad!

Úgy tartották, hogy ez a rituálé elűzi az emberektől a betegségeket, és segíti a gyermekeket engedelmes és egészséges felnövekedésben.

Csúszik 13. A virágvasárnapot a folyamatos böjt ellenére mindig nagy örömmel ünnepelték. Ezt a napot különösen ünnepélyesen és vidáman ünnepelték ősi idők Moszkvában. A szentmise után ünnepélyes vallási körmenetet tartottak a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyháztól a Vörös téren lévő Lobnoje Mestóig. A cár és a pátriárka mindig részt vett a vallási körmenetben. Imaszolgálatot tartottak a Vörös téren. Ott egy piros-zöld posztóval díszített szánon almával, datolyával és egyéb gyümölccsel akasztott fűzfát erősítettek meg. Az ima után a pátriárka megáldotta az embereket és fűzfát osztott.

Csúszik 14. Ezen a napon különleges bazárokat tartottak Moszkvában a Vörös téren, ahol fűzfacsokrot, különféle játékokat, színes labdákat és sokféle finomságot árultak.

Csúszik 15. A. Blok „Verbochki” című versének felolvasása.

Fiúk és lányok
Gyertyák és fűzfák
Hazavitték.

A fények melegek,
A járókelők keresztbe teszik magukat
És tavasz illata van.

Távoli a szellő,
Eső, kevés eső,
Ne fújd el a tüzet!

Virágvasárnap
Holnap én kelek fel elsőként
A szent napra.

Csúszik 16. Játék "Csodák mezeje" - 3. forduló.

Mi volt a neve a nagyböjt utolsó hetének?

17-18. dia. nagyhét.

Múlt héten mielőtt húsvétot hívnak nagyhét mert emlékekről van szó utolsó napok Jézus Krisztus földi élete – szenvedése (szenvedélye), kereszthalála és temetése. Az emlékezett események jelentése szerint a nagyhét minden napját nevezik Nagy.

Csúszik 19 -20. VEL Boldog hétfőt Az orosz nép elkezdett készülni a húsvétra. Az asszonyok takarítottak, mostak, takarítottak a házakat, a férfiak pedig az egész húsvéti hétre készítettek ételt a jószágoknak, hogy ne aggódjanak az ünnepen.

IN Nagycsütörtök , amely be néphagyományok Nagycsütörtöknek hívják, minden ortodox keresztény igyekszik megtisztulni lelkileg (gyónni a templomban) és testileg. Az emberek körében ezt a napot a vízzel való megtisztulás szokása szerint ünnepelték - jéggödörben, folyóban, tóban úszva, sokan fürdőben mosakodtak. IN Nagycsütörtök számára festett tojás Húsvéti asztal.

IN Nagyszombat készült az ünnepre Húsvéti sütemények, Húsvéti tojást és húsvéti túrót vittek a templomba és megáldották.

Csúszik 21. Húsvéti.

Az ortodox keresztények ezt a napot „az ünnepek ünnepének, az ünnepek diadalának” nevezik. Ez az ünnep a legtöbb fő ünnep ortodox egyházi év. Ezen a napon Jézus Krisztus halálból való feltámadását ünneplik. Ez az ünnep a jó győzelmét jelképezi a gonosz felett, a fény a sötétség felett.

Csúszik 22 - 23. Húsvét előtti éjszakán a hívők összegyűlnek a templomban. Ezen az éjszakán az istentisztelet különösen ünnepélyes és pompás. Minden hívő ünnepi piros gyertyát gyújt, és várja, hogy a papok fehér köntösben, kereszttel és ikonokkal elhagyják a templomot, hogy háromszor körmenetben körbejárják a templomot. A körmenet éjfélkor ér véget, a pap a templom zárt ajtajában kihirdeti: „Krisztus feltámadt!” Az imádók belépnek a templomba, ahol Bright Matins kezdődik.

Csúszik 24. Ezen az éjszakán különleges húsvéti ételeket (Kulich, festett tojás, húsvéti túró) visznek a templomba felszentelésre, amely húsvét napján Krisztus feltámadása az ünnepi asztalon lesz. A húsvéti ételek mellett ünnepi asztal Az orosz konyha számos hagyományos finomságát szolgálták fel.

Csúszik 25 – 26. Húsvétkor szokás volt „Krisztus megvallása”: „Krisztus feltámadt” szavakkal gratuláltak egymásnak az ünnephez! – Valóban feltámadt! jelenlegi festett tojásokatés megcsókolni.

Ezen kívül húsvétkor volt mindenféle húsvéti tojásos játék, körtánc, hintalovaglás.

Csúszik 27. A húsvétot egész héten ünnepelték.

Csúszik 28. Játék "Csodák mezeje" - döntő.

Mi a húsvéti ünnep neve a népi naptárban?

Csúszik 29 .Ünnepnap az apostoli idők óta Keresztény húsvét 7 napig tart. Ezért hívják ezt az ünnepi hetet Bright Easter Week-nek És tsa. A hét minden napját fényesnek is nevezik - Boldog hétfőt, Nagykedd stb.

Csúszik 30. L. Charskaya „Harangok” című versének olvasása.

G Megszólal a külső csengő
Repülj el az ég mennyezetére
A rétekért, a szabad sztyeppékért,
A sűrű, sötét erdőért.
Az öröm milliárdnyi hangja
Éneklő hullám ömlik...
Minden csodálatos pillanat,

édes
A húsvéti éjszaka tele van.
Bennük, azokban a hangokban -

a megbocsátás pillanata
A hiúságnak vége.

Határtalan alázat
És a szerelem arany koronája.
Végtelen imákat tartalmaznak,
Himnuszok csodálatos szavai.
Szomorúságot és örök könnyeket tartalmaznak
Elmosta az isteni vér.
Bennük van a föld gyönyöre

titokzatos
És az ég szent gyönyöre,
Bennük a Halhatatlan és

Az egyetlen
Isten valóban feltámadt