რა სიტყვები ითქვა ნამაზის შესრულებისას. ლოცვის სიტყვები და ლოცვის კითხვის წესები

ნამაზი, როგორც ცნობილია,- ისლამის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საყრდენი. ლოცვით, ალაჰის მსახური თაყვანს სცემს თავის უფალს სხეულისა და სულის მეშვეობით.

ისლამის წმიდა წიგნში და ყოვლისშემძლე მოციქულის (s.a.w.) ბოლო მოციქულის კეთილშობილურ სუნაში არის მრავალი ცნობა მორწმუნეებისთვის ლოცვის მნიშვნელობაზე. ამრიგად, სურაში „ობობა“ ჩვენი შემოქმედი ფაქტობრივად გვიბრძანებს ლოცვის შესრულებას:

„წაიკითხეთ ის, რაც გამოგეცხადათ წმინდა წერილიდან და აღასრულეთ ლოცვა. მართლაც, ლოცვა იცავს სისაძაგლეს და საყვედურს“ (29:45).

სუნიტური ისლამის პრაქტიკა ემყარება ოთხ მაზჰაბს, რომელთა არსებობა მთელი რელიგიური სისტემის მოქნილობას აღნიშნავს. ამ მასალაში ჩვენ გეტყვით, თუ როგორ კითხულობენ ლოცვას მამაკაცები სუნიზმში ამ საყოველთაოდ მიღებული სასულიერო და იურიდიული სკოლების ფარგლებში. იმის გამო, რომ რუსულენოვან მუსლიმებს შორის დომინირებს ჰანაფი მაჰაბი, ილუსტრაციის სახით წარმოდგენილი იქნება ვიდეო მასალა ამ კონკრეტული სასულიერო და იურიდიული სკოლის მიხედვით ლოცვის აღსრულების პროცედურის შესახებ.

შეგახსენებთ, რომ ლოცვის ძალაში ცნობის სავალდებულო პირობებია: ადამიანის ისლამის აღიარება და მისი სულიერი სისავსე, სრულწლოვანება (შარიათის თვალსაზრისით), ლოცვა მისთვის მკაცრად დადგენილ დროს. (წარმოდგენილია რუსეთის ქალაქებისთვის ლოცვების განრიგი), ტაჰარატის არსებობა, ტანსაცმლის სისუფთავე და ნამაზის აღსრულების ადგილი, აურის დაცვა (ისე, რომ ინტიმური ნაწილები არ გამოაშკარავდეს პროსტრაციის დროს), ქიბლას (ქააბას)კენ მიბრუნება, პიროვნების განზრახვა წაიკითხოს ნამაზი.

მოდით აღვწეროთ ლოცვის ნაბიჯ-ნაბიჯ შესრულება კონკრეტული მაგალითის გამოყენებით ვიდეოთი.

ლოცვის წაკითხვის წესი

(დილის მაგალითის გამოყენებით)

ეს ლოცვა მოიცავს ორ რაქას სუნატსა და ფარდას. მორწმუნე თავდაპირველად უნდა თქვას თავისთვის ხმამაღლა ან ჩუმად: განზრახვა(ნიატი) დილის ლოცვის აღსრულება. აგრძელებს იმას ტაკბირ ტაჰრიმი - "ალაჰ აკბარ!"("Ალაჰი დიდია!").ამ ტიპის ტაბირი მიუთითებს ლოცვის დასაწყისზე. ამის შემდეგ ადამიანს ეკრძალება ზედმეტი სიტყვების წარმოთქმა და მოძრაობები, რომლებიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ლოცვასთან. წინააღმდეგ შემთხვევაში დასრულებულად არ ჩაითვლება.

მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ, თუ როგორ არის ხელები განლაგებული ტაჰრიმის დროს. ჰანაფი და მალიქის მედჰჰაბები ადასტურებენ სუნას დონეზე მამაკაცების ხელების აწევის აუცილებლობას და ყურის ბიბილოებს ცერით შეხებით, ხოლო შაფიურ და ჰანბალურ სკოლებში ეს არ არის საჭირო. ამ მოქმედების შემდეგ ის იკითხება დუა-სანა:

"სუბჰანაკ ალაჰუმმა ვა ბიჰამდიკა, ვა ტაბარაკასმუკა, ვა ტაალა ჯადდუკა, ვა ლა ილაჰა გაირუკი"

თარგმანი:„დიდება და დიდება შენდა, ალლაჰ! შენი სახელი ღვთისმოსავია, შენი სიდიადე ყველაფერზე მაღლა დგას. და არავინ არის შენს გარდა თაყვანისცემის ღირსი“.

Გაითვალისწინე შაფიურ მეზჰაბშიგამოყენებული კიდევ ერთი დუა-სანა:

„უადჟიახტუ ვაჯჰია ლილ-ლიაზია ფატარას-სამაუათი ვალ-არდი, ჰანიფამ-მუსლიმა, ვა მა ანა მინ ალ-მუშრიკინი, ინას-სალათი ვა ნუსუკი, ვა მახიაია, ვა მამათი ლილ-ლიაჰი რაბილ-'ალამინ, ლა შარიკა ლიახ, ვა ბი. zalika umirtu wa an minal-muslimin"

თარგმანი:„პირს ვაქცევ მისკენ, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა. და მე არ ვარ პოლითეისტი. ჭეშმარიტად, ჩემი ლოცვა და ჩემი კარგი საქციელი, სიცოცხლე და სიკვდილი ეკუთვნის მხოლოდ ალლაჰს - სამყაროს უფალს, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი. ეს არის ზუსტად ის, რაც მე მიბრძანეს და მე ვარ ერთ-ერთი მუსლიმანი (რომელიც დაემორჩილა ყოვლისშემძლე შემოქმედს)“.

ამ მომენტში, იმამ აბუ ჰანიფას მეზჰაბის მიხედვით, მამაკაცებმა ხელები ჭიპის ქვემოთ უნდა მოათავსონ. მარჯვენა ხელის ცერა და პატარა თითი ეკვრის მარცხენა მაჯას. შაფიურ მეზჰაბში ხელები უნდა იყოს ჭიპის ზემოთ, მაგრამ მკერდის ქვემოთ. მალიქებს, როგორც წესი, ხელები ჩამოშვებული აქვთ. ჰანბალის მეზჰაბში არ არსებობს კონსენსუსი იმის თაობაზე, თუ სად უნდა დადოთ ხელები - ჭიპის ქვემოთ თუ ზემოთ. ამ საკითხის გადაწყვეტა ყველაზე მორწმუნეთა შეხედულებისამებრ რჩება.

რაკაატი No1. დგომა - kyyam

დუა-სანას შემდეგ იკითხება ფორმულები "ტაუზ":"აგუზუ ბილ-ლიაჰი მინ ეშ-შაიტან ირ-რაჯიმი"(„მე თავს ვეფარები ალაჰს ქვის ჩაქოლული ეშმაკის [ბინძურებისგან]“), ბასმალა:"ბისმილაია ირ-რაჰმაან ირ-რაჰიმი"("ალაჰის სახელით [ვიწყებ საქმეს]")და "ფატიჰა". შემდეგ ნებისმიერი სხვა სურა ან თანმიმდევრული ყურანის ლექსი (მინიმუმ სამი). დამატებითი ყურანის ტექსტის მაგალითი, რომლის გალობაც შესაძლებელია პირველ რაქაში, არის სურა კაუსარი:

„ინნაა აგტაინაა კიალ-კიაუსარ. ფასალი ლი-რაბიკია ვა-ანხარ. ინნა შაა ნიაკია ჰუვალ-აბეტარ“ (108:1-3)

მნიშვნელობის თარგმანი (ე. კულიევის მიხედვით):„ჩვენ მოგეცით სიუხვე (მდინარე სამოთხეში, რომელსაც ალ-კავსარი ჰქვია). ამიტომ აღასრულე ლოცვა შენი უფლის გულისთვის და დაკალი მსხვერპლი. ჭეშმარიტად, შენი მოძულე თავადაც უშვილო იქნება“.

მლოცველის ვერტიკალურ პოზიციას „ფათიჰას“ და ყურანის ტექსტის სხვა ნაწილების კითხვისას ეწოდება „კიამ“ (დგომა).

მშვილდი მშვილდი - ხელი"

შემდეგ, მორწმუნე აკეთებს მშვილდს წელიდან (რუკუ ან რუკუგი), ხელებს ოდნავ გაშლილი თითებით ეყრდნობა მუხლზე, როგორც ეს ფოტოზეა ნაჩვენები, ცდილობს ზურგი პირდაპირ იატაკის პარალელურად დარჩეს და ამბობს სიტყვებს: თვითონ სამჯერ: "სუბჰანა რაბიალ-გაზიმ"("სუფთაა ჩემი დიდი უფალი").შემდეგ თქვენ უნდა გამოხვიდეთ "რუკუ" მდგომარეობიდან ვერტიკალურ მდგომარეობაში სიტყვებით: "სამიგალაჰუ ლი-მან ჰამიდა"(„ალლაჰი ისმენს მას, ვინც აქებს წარმოთქვამს“).შემდეგ თაყვანისმცემელი თავის თავს წარმოთქვამს ფორმულას: "რაბანა ლაკალ-ჰამდე"("უფალო ჩვენო, დიდება შენდა").წელის მშვილდიდან გასვლისას, ადამიანის მკლავები სხეულის გასწვრივ არის დაშვებული.

აღვნიშნოთ, რომ შაფიურ და ჰანბალურ მეზჰაბებში, მშვილდის დაწყების წინ, ადამიანმა ხელები უნდა ასწიოს, როგორც ჰანაფიებსა და მალიქებს შორის ტაჰრიმის შემთხვევაში. ამავე დროს, ამ უკანასკნელისთვის ეს მოძრაობა ლოცვების ფარგლებში რაკატების ლუწი რაოდენობით არაა დამახასიათებელი.

პროსტრაცია - სუჯუდ

ლოცვის შემდეგი ელემენტია საჯიდი (ან საჯდა) - პროსტრაცია სიტყვებით ტაბირ თაჰრიმი. სხვადასხვა მაზჰაბებში განსხვავდებოდა მოსაზრებები ამ მოქმედების შესრულების შესახებ. მუჰამედის სამყაროების მადლის სუნას (ს.გ.) მუჰამედის სამყაროს მადლის სუნას უმეტესობამ თქვა, რომ ჯერ მუხლები იატაკზე იშლება, შემდეგ ხელები და ბოლოს თავი, რომელიც ხელებს შორის მდებარეობს. . შაფიურ მეზჰაბში ხელები მოთავსებულია მხრის დონეზე. თითის წვერები არ უნდა იყოს მოწყვეტილი იატაკიდან და მიმართული კიიბლასკენ. სუჯუდში არ არის საჭირო თვალების დახუჭვა.

საჯდა სიმბოლოა ყოვლისშემძლე ნებისადმი ერთგულების დამორჩილებაზე. სინამდვილეში, ეს არის ლოცვის მთავარი ელემენტი - ადამიანი სხეულის ყველაზე მნიშვნელოვან და ყველაზე მაღალ ნაწილს (თავი) ძირს (იატაკზე/მიწაზე) დაბლა წევს. აუცილებელია, რომ შუბლიც და ცხვირის წვერიც ზედაპირს შეეხოს და ფეხის თითები იატაკს არ ტოვებს. ამ პოზიციაზე სიტყვები სამჯერ გამოითქმის "სუბჰანა რაბიალ-აგლია"("სუფთაა ჩემი უფალი, რომელიც არის ყველაფერზე მაღლა"). თაყვანისმცემელი ტოვებს სუჯუდს თაქბირით „ალაჰ აკბარ“. თან ჯერ თავი ასწია, მერე ხელები და მარცხენა ფეხზე ჯდება. მჯდომარე მდგომარეობაში ხელები თეძოებზე ისეა მოთავსებული, რომ თითები მუხლებს ეხებოდეს. მორწმუნე ამ პოზაში რჩება რამდენიმე წამით, რის შემდეგაც აქ აღწერილი ალგორითმის მიხედვით კვლავ იხრება მიწაზე.

საჯიდადან კენტი რაკათით გასვლა ხდება ისე, რომ მლოცველმა ჯერ სახე აიწია იატაკიდან, შემდეგ ხელები. ადამიანი უბრუნდება ვერტიკალურ პოზიციას (სიტყვით "ალაჰ აკბარ"), რომელიც პირველი რაქას ქიამს ჰგავს. ამრიგად, იწყება ლოცვის მეორე რაქა.

რაკაატი No2

ქიამში ჯერ ისევ იკითხება სურა "ფატიჰა", შემდეგ კი ნებისმიერი სხვა სურა ან სულ მცირე სამი თანმიმდევრული ლექსი. თუმცა, ეს უნდა განსხვავდებოდეს პირველი რაქაში გამოყენებული მონაკვეთებისგან, მაგალითად, ავიღოთ სურა „იხლასი“.

„კულ ჰუ ალლაჰა აჰადე. ალლაჰო სამადე. ლამ იალიდე ვა ლამ იულადე. ვა ლამ ია კულ ლაჰუ კუფუან აჰადე“ (112:1-4)

მნიშვნელობის თარგმანი:უთხარი: „ის არის ალლაჰი ერთ-ერთი, ალლაჰი თვითკმარია, ის არ შვა და არ დაბადებულა, და არავინ არის მისი თანაბარი.

ტაშაჰუდი

მეორე რაქაში მაჰმადიანი აკეთებს მშვილდს და მიწას სწევს, ისევე როგორც პირველ რაქაში შესრულებულს. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ სუჯუდის შემდეგ თაყვანისმცემელი რჩება მჯდომარე მდგომარეობაში - კუდში (ამ შემთხვევაში, მარჯვენა ფეხი იატაკზე პერპენდიკულურად არის განლაგებული, ხოლო თითები მიმართული უნდა იყოს ქიბლასკენ, ხოლო მარცხენა ფეხი თავისუფლად წევს და აჭერს მას. ზედა ნაწილი იატაკს თაყვანისმცემლის სიმძიმის ქვეშ) და ეუბნება თავის თავს დუა ტაშაჰუდი:

„ათ-თაჰიატუ ლილაჰი ვას-სალაუატუ უატ-ტაიბატი. ას-სალამუ გალაიკია, აიუხან-ნაბიიუ, ვა რაჰმათულაჰი ვა ბარაქათუხ. ას-სალამუ ალაინა ვა ალა გიბადილიაჰის-სალიჰინი. აშხადუ ალაია-ილაიაჰა ილლალაჰუ ვა აშჰადუ ან-ნა მუჰამადან გაბუდუჰუ ვა რასულიუხ“

თარგმანი:"ალლაჰს სალამი, ლოცვები და შესანიშნავი გამონათქვამები, მშვიდობა იყოს შენზე, წინასწარმეტყველო, და ალლაჰის წყალობა და მისი კურთხევა, მშვიდობა იყოს ჩვენზე და ალლაჰის მართალ მსახურებზე. მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს თაყვანისცემის ღირსი, გარდა ალლაჰისა, და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი მისი მსახურია და მისი მოციქული“.

სასურველ ქმედებად (მუსტაჰაბ) ჯდომისას და ტაშაჰჰუდის კითხვისას ითვლება მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითის აწევა, როცა საკუთარ თავს კითხულობს შაჰადას ფრაგმენტს ყოვლისშემძლეში რწმენის შესახებ. ("აშხადუ ალაია-ილაიაჰა ილლალაჰა"). მომდევნო წინადადებაზე ("ვა აშჰადუ ან-ნა მუჰამადან გაბუდუჰუ ვა რასულუხ")თქვენ უნდა ჩამოწიოთ თითი და დააბრუნოთ ფუნჯი პირვანდელ მდგომარეობაში.

სალავატი

ტაშაჰუდის შემდეგ, თუ ლოცვა შედგება ორი რაქასგან (მაგალითად, სუნატი და ფარდი დილის ლოცვაში, სუნატი შუადღის, საღამოს და ღამის ლოცვებში), იკითხება სალავატი. ეს არის ლოცვა ღვთის უკანასკნელი მოციქულისთვის (s.g.v.), რომელიც შედგება ორი მსგავსი ნაწილისგან:

"Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. კამაა ბარაქტა ‘ალა იბრაჰიმა ვა ‘ალა ალი იბრაჰიმა, ინ-ნაკია ჰამიიდუნ მაჯიდი”

თარგმანი:„ო, ალლაჰ, აკურთხეთ (ანგელოზთა შორის ქებით) მუჰამედი და მუჰამედის ოჯახი, როგორც თქვენ აკურთხეთ იბრაჰიმი და იბრაჰიმის ოჯახი. ჭეშმარიტად, შენ ხარ ქების ღირსი. დიდებული! ო, ალლაჰ, გაუგზავნე კურთხევა (განაგრძე ამაღლება) მუჰამედზე და მუჰამედის ოჯახზე, როგორც შენ გააკეთე იბრაჰიმზე და იბრაჰიმის ოჯახზე. ჭეშმარიტად, შენ ხარ სადიდებელი, დიდებული!”

სალათის ბოლოს იკითხება აია სურა ბაკარადან:

"Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar" (2:201)

მნიშვნელობის თარგმანი:„ჩვენო უფალო! მოგვეცი სიკეთე ამქვეყნიურში და სიკეთე სხვაში და დაგვიფარე ცეცხლში ტანჯვისგან“.

სალამი

ამის შემდეგ თაყვანისმცემელი, მონაცვლეობით აბრუნებს სახეს მარცხნივ და მარჯვნივ და მხრებს უყურებს, სალამს ამბობს:

"ას-სალამუ ჰალეიკუმი ვა რაჰმატულა"

თარგმანი: "მშვიდობა თქვენზე და ალლაჰის წყალობა".

არსებობს მრავალი მოსაზრება იმის შესახებ, თუ ვის არის მიმართული მილოცვა. სხვადასხვა თვალსაზრისის რომ შევაჯამოთ, ეს ქმედება სიმბოლურად გამოხატავს მისალმებას, რომელსაც მორწმუნე უწოდებს სხვა თაყვანისმცემლებს, ანგელოზებს, რომლებიც ჩაწერენ ადამიანურ საქმეებს და მუსულმან ჯინებს.

ამ დროს მთავრდება ლოცვა, რომელიც შედგება ორი რაქასგან. სალამის შემდეგ თაყვანისმცემელი სიტყვას სამჯერ ამბობს "ასტაგფირულა"("მაპატიე, უფალო")და ამთავრებს ლოცვას დუითით:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

თარგმანი: „ო, ალლაჰ, შენ ხარ მშვიდობა და მხოლოდ შენგან მოდის მშვიდობა. მოგვეც კურთხევა“.

მლოცველი ამ სიტყვებს მკერდის დონეზე აწეული ხელებით წარმოთქვამს. ამის შემდეგ, ის ხელებს ჩამოჰყავს, სახეზე გადაურტყამს.

ლოცვის კითხვა ნათლად ჩანს ვიდეოში.

მნიშვნელოვანი ფუნქციები

ლოცვის ნაწილები, რომლებიც სუნატია, შესრულებულია ისე, რომ მორწმუნე ყველა სიტყვას თავისთვის ამბობს. ფარდის ნაწილში ყველაფერი ცოტა სხვაგვარადაა. თაქბირ ტაჰრიმი, დანარჩენი ტაკბირები რუკუსა და საჯდას შესრულებისას, სალამი ხმამაღლა წარმოითქმის. ამავდროულად, დილის, საღამოს და ღამის ლოცვების ფარდებში პირველ წყვილ რაკატში, „ალ-ფატიჰა“ და დამატებითი სურა (ან ლექსები) ასევე ხმამაღლა იკითხება მლოცველებისთვის.

ნამაზი, რომელიც შედგება 4 რაქასგან, თითქმის ანალოგიურად სრულდება. განსხვავება მხოლოდ ისაა, რომ მე-2 რაქაში ტაშაჰუდის შემდეგ მლოცველი უნდა დადგეს მე-3 რაქაზე, შეასრულოს იგი როგორც პირველი, ხოლო მე-4 როგორც მეორე, სალავატით, სალამით და ბოლო დუით. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ოთხრაყიანი ფარდის ლოცვებში, ფატიჰას შემდეგ მე-3 და მე-4 რაქაში დგომისას (ქიამში) არც ერთი მოკლე სურა არ იკითხება. სამაგიეროდ, მორწმუნე მაშინვე ქედს იხრის წელიდან.

ნამაზის შესრულების მსგავსი პროცედურა დამახასიათებელია ყველა სუნიტური მაჰაბისთვის.

რაქათა რაოდენობა, ხუთივე ლოცვის სახელები და დრო

დილის ლოცვა (ფაჯრი)- ორი რაქა სუნატი და ორი ფარდი.

დრო: გამთენიიდან მზის ადრეულ ამოსვლამდე. ღვთის უკანასკნელი მოციქულის (s.g.w.) ჰადისი ამბობს, რომ „თუ ადამიანი ახერხებს დილის ლოცვის პირველი რაქას აღსრულებას (იგულისხმება მისი ფარდის ნაწილი) მზის ამოსვლამდე, მაშინ მისი ლოცვა ითვლება“ (ბუხარი). თუ მორწმუნე აგვიანებს, მაშინ ეს ლოცვა ხელახლა უნდა წაიკითხოს მზის ამოსვლიდან ნახევარი საათის შემდეგ.

შუადღის ლოცვა (ზუჰრი, ზეთია)- ოთხი რაქათი არის სუნატი, ოთხი ფარდა და ორი სუნატი.

დრო: იმ მომენტიდან, როდესაც ციური სხეული წყვეტს ზენიტში ყოფნას (ზავალს) და იმ მომენტამდე, როდესაც ობიექტის ჩრდილი მასზე დიდია. შუადღის ლოცვის დროის გათავისუფლების საკითხზე სასულიერო საზოგადოებაში უთანხმოებაა. იმამ აგზამ აბუ ჰანიფას სჯეროდა, რომ ეს მომენტი ხდება მაშინ, როდესაც ობიექტის ჩრდილი ორჯერ აღემატება მის სიგრძეს. თუმცა, სხვა ჰანაფიები, ისევე როგორც დანარჩენი სამი მაზჰაბის წარმომადგენლები, დაჟინებით მოითხოვდნენ პოზიციას, რომ ზუჰრის ლოცვის დრო იწურება, როგორც კი ჩრდილი ობიექტზე დიდი გახდება.

წინასაღამოს ლოცვა (ასრ, იკენდე)- ოთხი რაკათი ფარდი.

დრო: იმ მომენტიდან, როდესაც ობიექტის ჩრდილი საკუთარ თავზე დიდია, მზის ჩასვლამდე. არსებობს წინასაღამოს ლოცვის დროის გამოთვლის სპეციალური ფორმულა, რომლის წყალობითაც შეგიძლიათ დაადგინოთ დაახლოებით როდის უნდა დაიწყოთ ლოცვა. ამისათვის თქვენ უნდა იცოდეთ ზუსტად როდის ტოვებს ციური სხეული ზენიტს და რომელ საათზე ხდება მზის ჩასვლა. ეს პერიოდი დაყოფილია 7 ნაწილად, საიდანაც 4 გამოყოფილია ზუჰრის ლოცვის დროს, ხოლო 3 ასრის ლოცვისთვის.

საღამოს ლოცვა (მაღრიბი, ახშამი)- სამი რაქათი ფარდი და ორი სუნატი.

დრო: მზის ჩასვლის შემდეგ და საღამოს გათენებამდე ქრება.

ლოცვა, რომელიც შედგება სამი რაქასგან, შესრულებულია ისე, რომ მეორე რაქას ტაშაჰუდის შემდეგ მორწმუნე მესამეზე ადგება. მის ფარგლებში ის ჩუმად კითხულობს სურას „ფატიჰას“ და ქედს იხრის წელიდან. ამას მოჰყვება გამოსავალი ამ სიტუაციიდან, მიწამდე დახრილი და ჯდომა (კუუდი), რომლის ფარგლებშიც მორწმუნე კითხულობს ტაშაჰუდს, სალავატს, აიას სურა ბაქარადან, ამბობს მისალმებას (სალამი) და ასრულებს ლოცვას.

ღამის ლოცვა (იშა, იასტუ)- 4 რაკათი ფარდი და ორი სუნატი.

დრო: საღამოს გათენების გაქრობიდან დილის გათენებამდე.

დრო, როდესაც აკრძალულია ლოცვა

ერთ-ერთ ჰადიდში, სამყაროთა წყალობა, მუჰამედი (s.g.w.), კრძალავს ლოცვის (სალატის) კითხვას:

1) როცა მზე ამოვა ამოსვლამდე, ე.ი. მზის ამოსვლიდან დაახლოებით 30 წუთის შემდეგ;

2) როცა ციური სხეული ზენიტშია;

3) როდესაც მზე ჩადის.

(მსგავსი მნიშვნელობის ჰადისი მოჰყავს ბუხარი, მუსლიმი, ან-ნასაი, იბნ მაჯა).

გაითვალისწინეთ, რომ ზემოთ ნახსენები ხუთი სავალდებულო ლოცვის სუნატის ნაწილები ეკუთვნის სუნაჰ-მუაქკადას. ეს ის ნებაყოფლობითი ქმედებებია, რომლებიც წინასწარმეტყველ მუჰამედს (s.a.w.) არასოდეს გამოტოვებდა. თუმცა, არსებობს სუნას ქვეტიპი, რომელიც ყოვლისშემძლე მესინჯერს (s.g.w.) ხანდახან გამოტოვებდა. ფიქჰში, ასეთ ქმედებებს უწოდებენ "სუნნა ღაირ მუაკადა". მოდით ჩამოვთვალოთ შემთხვევები, როდესაც ეს სუნა ჩნდება ლოცვასთან დაკავშირებით:

1. ოთხი რაქა ადრე, ანუ ლოცვის ფარდის ნაწილამდე.

2. ორი რაკათი შუადღის (ზუჰრის) ლოცვის შემდეგ, ანუ ამ ლოცვის სუნაჰ-მუაქკადის ორი რაკატის შემდეგ.

3. ღამის ლოცვის (იშას) შემდეგ ორი რაკათი, ანუ ამ ლოცვის სუნა-მუაქკადის ორი რაკატის შემდეგ.

4. პარასკევის ლოცვის შემდეგ ორი რაკათი, ანუ ჯუმას ლოცვის სუნაჰ-მუაქკადის ბოლო ოთხი რაკატის შემდეგ.

თქვენი ლოცვა იყოს მიღებული ალლაჰის მიერ!

იგი იწყება გათენების მომენტიდან და გრძელდება მზის ამოსვლამდე. დილის ლოცვა შედგება ოთხი რაქასაგან, რომელთაგან ორი სუნაა, ორი კი ფარდი. ჯერ სრულდება 2 რაქა სუნა, შემდეგ 2 რაქა ფარდი.

დილის ლოცვის სუნა

პირველი რაქა

"ალაჰის გულისთვის ვაპირებ დილის (ფაჯრის ან სუბჰის) ლოცვის 2 რაკატის აღსრულებას".. (ნახ. 1)
ასწიეთ ორივე ხელი, თითები ერთმანეთისგან განშორებით, ხელისგულები ქიბლასკენ, ყურის დონეზე, ცერით შეეხეთ ყურის ბიბილოებს (ქალები ხელებს მკერდის დონეზე ასწევენ) და თქვით "ალაჰ აკბარი"
, შემდეგ და (ნახ. 3)

ხელები ქვემოთ თქვით: "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-"აზიიმ" "სამიგალაჰუ-ლიმიან-ჰამიდა"ისაუბრეთ შემდეგ "რაბანა ვა ლაკალ ჰამდი"(ნახ. 4) მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია" "ალაჰ აკბარი"

და ისევ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"ისევ ჩასვით ჭვარტლში და კვლავ თქვით: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"ჭვარტლიდან მეორე რაქამდე ამოსვლა. (ნახ. 6)

მეორე რაქა

ილაპარაკე "ბისმილაჰი რ-რაჰმაანი რ-რაჰიმი"(ნახ. 3)

ხელები ქვემოთ თქვით: "ალაჰ აკბარი"და გაუკეთე ხელი“ (წელის მშვილდი). დახრისას თქვი: "სუბჰანა-რაბიალ-"აზიიმ"- 3 - ჯერ. ხელის შემდეგ გაასწორეთ სხეული ვერტიკალურ მდგომარეობაში და თქვით: "სამიგალაჰუ-ლიმიან-ჰამიდა"ისაუბრეთ შემდეგ "რაბანა ვა ლაკალ ჰამდი"(ნახ. 4) მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი", შეასრულეთ საჯდა (პროსცირება). ჭვარტლის შესრულებისას ჯერ უნდა დაიჩოქოთ, შემდეგ დაეყრდნოთ ორივე ხელზე და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეხოთ ჭვარტლის ადგილს შუბლით და ცხვირით. ქედმაღლობისას თქვით: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"ჭვარტლიდან მჯდომარე მდგომარეობაში ასვლა ამ პოზაში 2-3 წამის შეჩერების შემდეგ (სურ. 5)

და ისევ, სიტყვებით "ალაჰ აკბარ", კვლავ ჩასვით ჭვარტლში და კვლავ თქვით: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. მერე თქვი "ალაჰ აკბარი"აწიეთ ჭვარტლიდან მჯდომარე მდგომარეობაში და წაიკითხეთ ატაჰიატის რკალი "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va gala gyybadillahi s-salihiin. შემდეგ წაიკითხეთ Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya X amidum. მაჯიდი „მაშინ წაიკითხე რაბანის დუა (სურ. 5)

თქვით მისალმება: გადააქციეთ თავი ჯერ მარჯვენა მხრისკენ, შემდეგ კი მარცხნივ. (ნახ. 7)

ეს ასრულებს ლოცვას.

შემდეგ ვკითხულობთ ორ რაკატს ფარდის. დილის ლოცვის ფარდი. პრინციპში, ფარდისა და სუნას ლოცვები არაფრით განსხვავდება ერთმანეთისგან, იცვლება მხოლოდ განზრახვა, რომ თქვენ შეასრულოთ ფარდის ლოცვა და მამაკაცებისთვის, ისევე როგორც მათთვის, ვინც იმამი გახდა, საჭიროა ლოცვაში ხმამაღლა წაიკითხოთ სურა და ტაკირები. "ალაჰ აკბარი".

დილის ლოცვის ფარდი

დილის ლოცვის ფარდი, პრინციპში, არაფრით განსხვავდება ლოცვის სუნატისგან, იცვლება მხოლოდ განზრახვა, რომ შეასრულოთ ფარდის ლოცვა და მამაკაცებისთვის, ისევე როგორც მათთვის, ვინც იმამი გახდა, ლოცვაში უნდა წაიკითხოთ სურა ალ-ფატიჰა და მოკლე სურა, ტაკბირები "ალაჰ აკბარი", ზოგიერთი dhikrs ხმამაღლა.

პირველი რაქა

დგომა, განზრახვა (ნიატი) შეასრულოს ნამაზი: "ალაჰის გულისთვის ვაპირებ დილის 2 რაქას (ფაჯრის ან სუბჰ) ფარდის ლოცვას". (ნახ. 1) ასწიეთ ორივე ხელი, თითები ერთმანეთისგან განშორებით, ხელისგულები ქიბლასკენ, ყურის დონეზე, თითებით შეეხეთ ყურის ბიბილოებს (ქალები ხელებს მკერდის დონეზე ასწევენ) და თქვით "ალაჰ აკბარი", შემდეგ მოათავსეთ მარჯვენა ხელი მარცხენა ხელის გულზე, მოხვიეთ მარჯვენა ხელის პატარა თითი და ცერა ცერა მარცხენა ხელის მაჯაზე და ჩამოწიეთ დაკეცილი ხელები ამ გზით ჭიპის ქვემოთ (ქალები ხელებს ათავსებენ გულმკერდის დონე). (ნახ. 2)
ამ პოზიციაზე დგომისას წაიკითხეთ დუა სანა "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", მაშინ "აუზუ ბილაჰი მინაშშაიტაანირ-რაჯიმი"და "ბისმილაჰი რ-რაჰმაანი რ-რაჰიმი"მას შემდეგ, რაც წაიკითხავთ სურა ალ-ფატიჰას "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. არრაჰმაანირ-რაჰიმი. მაალიკი იაუმიდინი. იიაკია ნა "ბიდი ვა იაიაკია ნასტა"იინ. იხდინა ს-სირაათალ მისტეკიიმ. სირაატალიაზინა ან "ამთა" ალეიჰიმ გაირილ მაგდუბი "ალეიჰიმ ვალად-დაააალიინ. აამინ!" სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ ვკითხულობთ კიდევ ერთ მოკლე სურას ან ერთ გრძელ ლექსს, მაგალითად სურა ალ-კავსარი „ინნა ა“ტაინაკია ლ ქიაუსარი. ფასალი ლი რაბიკა უანჰარ. ინნა შანი აკია ჰუვა ლ-აბტარ" "ამინი"წარმოითქმის ჩუმად (ნახ. 3)

ხელები ქვემოთ თქვით: "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-"აზიიმ"- 3 - ჯერ. ხელის შემდეგ გაასწორეთ სხეული ვერტიკალურ მდგომარეობაში და თქვით: "სამიგალაჰუ-ლიმიან-ჰამიდა" "რაბანა ვა ლაკალ ჰამდი"(ნახ. 4)
მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"

და ისევ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც კაცები ხმამაღლა კითხულობენ) ჭვარტლიდან მეორე რაქამდე ადგებიან. (ნახ. 6)

მეორე რაქა

ილაპარაკე "ბისმილაჰი რ-რაჰმაანი რ-რაჰიმი"შემდეგ წაიკითხეთ სურა ალ-ფატიჰა "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. არრაჰმაანირ-რაჰიმი. მაალიკი იაუმიდინი. იიაკია ნა "ბიდი ვა იაიაკია ნასტა"იინ. იხდინა ს-სირაათალ მისტეკიიმ. სირაათალიაზინა ან "ამთა" ალეიჰიმ გაირილ მაგდუბი "ალეიჰიმ ვალად-დაააალიინ. აამინ!" სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ ვკითხულობთ კიდევ ერთ მოკლე სურას ან ერთ გრძელ ლექსს, მაგალითად სურა ალ-იხლასს. "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam Yuulyad. Wa lam yakullahuu Kufuvan Ahad"(სურა ალ-ფატიჰა და მოკლე სურა ხმამაღლა კითხულობენ იმამს, ისევე როგორც მამაკაცებს, "ამინი"წარმოითქმის ჩუმად) (სურ. 3)

ხელები ქვემოთ თქვით: "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც კაცები, კითხულობენ ხმამაღლა) და შეასრულეთ რუკუ" (წელის მშვილდი) დახრისას თქვით: "სუბჰანა-რაბიალ-"აზიიმ"- 3 - ჯერ. ხელის შემდეგ გაასწორეთ სხეული ვერტიკალურ მდგომარეობაში და თქვით: "სამიგალაჰუ-ლიმიან-ჰამიდა"(იმამი, ისევე როგორც კაცები ხმამაღლა კითხულობენ) შემდეგ თქვით "რაბანა ვა ლაკალ ჰამდი"(ნახ. 4)
მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც მამაკაცები ხმამაღლა კითხულობენ), შეასრულეთ საჯდა (მშვილდი მიწამდე). ჭვარტლის შესრულებისას ჯერ უნდა დაიჩოქოთ, შემდეგ დაეყრდნოთ ორივე ხელზე და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეხოთ ჭვარტლის ადგილს შუბლით და ცხვირით. ქედმაღლობისას თქვით: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც კაცები ხმამაღლა კითხულობენ) ჭვარტლიდან მჯდომარე მდგომარეობაში ადგნენ ამ პოზაში 2-3 წამის შეჩერების შემდეგ (სურ. 5).
და ისევ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც კაცები ხმამაღლა კითხულობენ) ისევ ჭვარტლში ჩავარდებიან და კვლავ ამბობენ: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. მერე თქვი "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც მამაკაცები ხმამაღლა კითხულობენ) ადექით საჯდიდან მჯდომარე მდგომარეობაში და წაიკითხეთ ატაჰიატის რკალი "Attakhiyaty lillahi vassalawaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va galaashalihahi allahiahi. და ანა მუჰამედანი. შემდეგ წაიკითხეთ Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya X amidum. მაჯიდი "მაშინ წაიკითხე რაბანის დუ"ა „რაბანა ათინა ფიდ-დუნია ჰასანათან ვა ფილ-ახირატი ჰასანატ ვა კინა ‘აზაბან-ნარ“. (ნახ. 5)

თქვით მისალმება: "ასალამუ გალეკუმი ვა რაჰმატულა"(იმამი, ისევე როგორც მამაკაცები, ხმამაღლა კითხულობენ) თავით ჯერ მარჯვენა მხრისკენ, შემდეგ კი მარცხნივ. (ნახ. 7)

აწიეთ ხელი დუას გასაკეთებლად "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram"ეს ასრულებს ლოცვას.

დილის ლოცვის დრო იწყება გათენების მომენტიდან და გრძელდება მზის ამოსვლამდე. დილის ლოცვა შედგება ოთხი რაქასაგან, რომელთაგან ორი სუნაა, ორი კი ფარდი. ჯერ სრულდება 2 რაქა სუნა, შემდეგ 2 რაქა ფარდი.

დილის ლოცვის სუნა

პირველი რაქა

"ალაჰის გულისთვის ვაპირებ დილის (ფაჯრის ან სუბჰის) ლოცვის 2 რაკატის აღსრულებას".. (ნახ. 1)

"ალაჰ აკბარი"

შემდეგ და (ნახ. 3)

ხელები ქვემოთ თქვით: "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-"აზიიმ" "სამიგალაჰუ-ლიმიან-ჰამიდა"ისაუბრეთ შემდეგ "რაბანა ვა ლაკალ ჰამდი"(ნახ. 4)

მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია" "ალაჰ აკბარი"

მეორე რაქა

ილაპარაკე "ბისმილაჰი რ-რაჰმაანი რ-რაჰიმი"(ნახ. 3)

მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი", შეასრულეთ საჯდა (პროსცირება). ჭვარტლის შესრულებისას ჯერ უნდა დაიჩოქოთ, შემდეგ დაეყრდნოთ ორივე ხელზე და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეხოთ ჭვარტლის ადგილს შუბლით და ცხვირით. ქედმაღლობისას თქვით: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"ჭვარტლიდან მჯდომარე მდგომარეობაში ასვლა ამ პოზაში 2-3 წამის შეჩერების შემდეგ (სურ. 5)

ეს ასრულებს ლოცვას.

დილის ლოცვის ფარდი

პირველი რაქა

დგომა, განზრახვა (ნიატი) შეასრულოს ნამაზი: "ალაჰის გულისთვის ვაპირებ დილის 2 რაქას (ფაჯრის ან სუბჰ) ფარდის ლოცვას". (ნახ. 1)

ასწიეთ ორივე ხელი, თითები ერთმანეთისგან განშორებით, ხელისგულები ქიბლასკენ, ყურის დონეზე, ცერით შეეხეთ ყურის ბიბილოებს (ქალები ხელებს მკერდის დონეზე ასწევენ) და თქვით "ალაჰ აკბარი", შემდეგ მოათავსეთ მარჯვენა ხელი მარცხენა ხელის გულზე, მოხვიეთ მარჯვენა ხელის პატარა თითი და ცერა ცერა მარცხენა ხელის მაჯაზე და ჩამოწიეთ დაკეცილი ხელები ამ გზით ჭიპის ქვემოთ (ქალები ხელებს ათავსებენ გულმკერდის დონე). (ნახ. 2)

ამ პოზიციაზე დგომისას წაიკითხეთ დუა სანა "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", მაშინ "აუზუ ბილაჰი მინაშშაიტაანირ-რაჯიმი"და "ბისმილაჰი რ-რაჰმაანი რ-რაჰიმი"მას შემდეგ, რაც წაიკითხავთ სურა ალ-ფატიჰას "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. არრაჰმაანირ-რაჰიმი. მაალიკი იაუმიდინი. იიაკია ნა "ბიდი ვა იაიაკია ნასტა"იინ. იხდინა ს-სირაათალ მისტეკიიმ. სირაატალიაზინა ან "ამთა" ალეიჰიმ გაირილ მაგდუბი "ალეიჰიმ ვალად-დაააალიინ. აამინ!" სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ ვკითხულობთ კიდევ ერთ მოკლე სურას ან ერთ გრძელ ლექსს, მაგალითად სურა ალ-კავსარი „ინნა ა“ტაინაკია ლ ქიაუსარი. ფასალი ლი რაბიკა უანჰარ. ინნა შანი აკია ჰუვა ლ-აბტარ" "ამინი"წარმოითქმის ჩუმად (ნახ. 3)

მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი" "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"

მეორე რაქა

მერე ილაპარაკე "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც მამაკაცები ხმამაღლა კითხულობენ), შეასრულეთ საჯდა (მშვილდი მიწამდე). ჭვარტლის შესრულებისას ჯერ უნდა დაიჩოქოთ, შემდეგ დაეყრდნოთ ორივე ხელზე და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეხოთ ჭვარტლის ადგილს შუბლით და ცხვირით. ქედმაღლობისას თქვით: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. ამის შემდეგ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც კაცები ხმამაღლა კითხულობენ) ჭვარტლიდან მჯდომარე მდგომარეობაში ადგნენ ამ პოზაში 2-3 წამის შეჩერების შემდეგ (სურ. 5).

და ისევ სიტყვებით "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც კაცები ხმამაღლა კითხულობენ) ისევ ჭვარტლში ჩავარდებიან და კვლავ ამბობენ: "სუბჰანა-რაბიალ-აგლია"- 3 - ჯერ. მერე თქვი "ალაჰ აკბარი"(იმამი, ისევე როგორც მამაკაცები ხმამაღლა კითხულობენ) ადექით საჯდიდან მჯდომარე მდგომარეობაში და წაიკითხეთ ატაჰიატის რკალი "Attakhiyaty lillahi vassalawaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va galaashalihahi allahiahi. და ანა მუჰამედანი. შემდეგ წაიკითხეთ Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya X amidum. მაჯიდი "მაშინ წაიკითხე რაბანის დუ"ა „რაბანა ათინა ფიდ-დუნია ჰასანათან ვა ფილ-ახირატი ჰასანატ ვა კინა ‘აზაბან-ნარ“. (ნახ. 5)

ლოცვა მუსლიმისთვის ერთ-ერთი სავალდებულო აქტია, რომელსაც „ფარდს“ უწოდებენ. სწორი ლოცვა მუსლიმანისთვის წარმატების გასაღებია. ნამაზის სწორად წაკითხვის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჩვენს ვებგვერდზე. ნამაზ-დროით ლოცვას სწორად ვკითხულობთ.

ასე რომ, მთავარი, საიდანაც უნდა დაიწყოთ ნამაზის შესრულება, არის რიტუალური აბლენტაცია - ტაჰარატი. ამის შემდეგ დაადგინეთ, რომელი მიმართულებით მდებარეობს ქააბა და ამ მიმართულებით გაანაწილეთ ლოცვა ხალიჩა. მლოცველის შემდეგი სავალდებულო მოქმედება არის ლოცვის აღსრულების განზრახვის წარმოთქმა. განზრახვა ჩამოყალიბებულია შემდეგნაირად:

”მე განზრახული მქონდა 2 რაკათი დამატებითი (სუნა) დილის ლოცვა აღმესრულებინა, გულწრფელად ალლაჰის გულისთვის.” ამ წინადადებაში რაკატების რაოდენობა და ლოცვის სახელწოდება იცვლება იმისდა მიხედვით, თუ რა სახის ლოცვას აპირებთ წაკითხვას.

ლოცვის სწორად კითხვა: თაყვანისცემის რიგი

ტაკბირი. ტაკბირის დროს ჩვენ ავწევთ ხელებს და ვამბობთ ტაკბირის სიტყვებს "ალაჰ აკბარ!" (Ალაჰი დიდია!). ამ შემთხვევაში, მამაკაცები ცერით ეხებიან ყურის ბიბილოებს უკანა მხარეს, ქალები კი ხელებს მხრების დონეზე აწევენ.
სანა. ამის შემდეგ, მამაკაცები ხელებს ჭიპის ქვემოთ ჩამოჰყავთ და ერთმანეთზე აწყობენ ისე, რომ მარჯვენა ზემოდან დარჩეს. ქალებიც იგივეს აკეთებენ, მაგრამ ხელები მკერდის დონეზე რჩება. შემდეგში ნათქვამია: "სუბჰანაკა-ლაჰუმმა ვა-ბი-ჰამდიკა ვა-ტაბარაკა-სმუკა ვა-თაგალა ჰადდუკა ვა-ლა ილაჰა გაირუქ" . (დიდება შენდა, ო, ალლაჰ, და დიდება შენდა, კურთხეული იყოს სახელი შენი, და ამაღლებულია შენი ყოფნა და არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა. Aguzu bi-llahi mina-sh-shaitani-r-rahim. (მე ვეძებ თავშესაფარს. ალაჰში შაიტანისაგან, ჩაქოლეს).
შემდეგ წაიკითხეთ სურა ალ-ფატიჰა. „ბი-სმი-ლაჰი-რ-რაჰმანი-რ-რაჰიმ ალ-ჰამდუ ლი-ლაჰი რაბი-ლ-გალამინი. არ-რაჰმანი-რ-რაჰიმი. მალიკი იავმი-დ-დინ. იიაკა ნაგბუდუ ვა იიაკა ნასტაგინი. იხდინა-ს-სირატა-ლ-მუსტაკიმი. Sirata-lazina 'an'amta' alaihim gairi-l-magdubi 'alaihim wa-la-d-dallin' . (დიდება ალლაჰს, სამყაროთა უფალს, მოწყალეს, მოწყალეს, მეფეს განკითხვის დღეს. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენ და გთხოვ დახმარებას, მიგვიყვანე სწორი გზის გასწვრივ, მათ გზაზე, ვინც შენ გაქვს. დალოცვილი - არა ისინი, ვინც გაბრაზებულია და არა ისინი, ვინც დაიკარგა).
ალ-ფატიჰას შემდეგ იკითხება ყურანიდან ნებისმიერი სხვა სურა. მაგალითად, ალ-იხლასი: „ბისმი-ლაჰი-რ-რაჰმანი-რ-რაჰიმი. კულ ჰუა-ლაჰაჰად. ალლაჰო ს-სამად. ლამ იალიდ ვა-ლამ იულად. ვა-ლამ იაკულ-ლაჰუ კუფუვან აჰადი. (უთხარი: "ის არის ალაჰი, მარადიული, არც შვა და არც დაბადებულა და არც იყო მასთან ტოლი.")
მშვილდი წელიდან. ტაკბირის „ალაჰ აკბარის“ წარმოთქმის შემდეგ, ჩვენ იხრება წინ და სამჯერ ვამბობთ „Subhana rabbiyya-l-‘aziym“ (დიდება ჩემს დიდ უფალს).
ტაკბირის „ალაჰ აკბარის“ წარმოთქმის შემდეგ, ჩვენ ვსწორდებით და ვამბობთ: „Sami'a-Allahu liman hamidah“ (ალაჰი ისმენს მას, ვინც აქებს მას.) „Rabbana laka-l-hamd“. (უფალო ჩვენო, მხოლოდ დიდება შენდა.)
ისევ ვამბობთ ტაკბირს „ალაჰ აკბარ“ და ვეხრით მიწას. ჯერ მუხლები ეხება მიწას, შემდეგ ხელებს, შემდეგ კი შუბლსა და ცხვირს. ამ თანამდებობაზე ჩვენ ვამბობთ "სუბჰანა რაბიია-ლ-ალა!" (დიდება ჩემს უზენაეს უფალს).
ჩვენ ვამბობთ ტაკბირს "ალაჰ აკბარ" და მივდივართ მჯდომარე მდგომარეობაში.
კვლავ ვიმეორებთ პროვოცირებას.
თაქბირის გამოთქმის შემდეგ ვუბრუნდებით საწყის მდგომარეობას, როდესაც ხელები უერთდება ჭიპის დონეზე მამაკაცებისთვის, ხოლო გულმკერდის დონეზე ქალებისთვის. (ასე მთავრდება პირველი რაქა.)
მეორე რაქაში, ყველა იგივე მოქმედება მეორდება ზოგიერთის გარდა:
- არ უნდა წაიკითხო სანა და ტასავუჰ;
- სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ მიზანშეწონილია წაიკითხოთ კიდევ ერთი სურა ყურანიდან;
- მეორე პროსცირების შემდეგ აუცილებელია ტაშაჰუდის წაკითხვა.
ჩვენ ვსხდებით და ვკითხულობთ შემდეგს: „ატ-ტაჰიატუ ლი-ლაჰი ვა-ს-სალავატუ ვა-ტ-ტაიიბათ. ას-სალამუ ‘ალაიკა აიიუჰა-ნ-ნაბი, ვა-რაჰმატუ-ლაჰი ვა-ბარაკატუჰ. ას-სალამუ ‘ალაინა ვა-ალა ‘იბადჰი-ლაჰი-ს-სალიჰინი. აშჰადუ ალ-ლა ილაჰა ილლა-ლაჰუ ვა-აშჰადუ ანა მუჰამადან აბდუჰუ ვა-რასულუჰ. (დიდება, ლოცვა, ღვთიური საქმეები ალლაჰს. წინასწარმეტყველო, მშვიდობა იყოს შენზე, ალლაჰის წყალობა და მისი კურთხევა. მშვიდობა და ჯანმრთელობა ჩვენ და ალლაჰის მართალ მსახურებს. მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და მუჰამედი მისი მონა და მაცნეა).
თუ ლოცვა შედგება ორი რაქასგან, მაშინ უნდა წაიკითხოთ სალავატი, აიათ-დუა და მისცეთ სალამი. თუ ლოცვა შედგება 4 რაქასგან, ტაშაჰუდის შემდეგ უნდა დაუბრუნდეთ 1 რაქას და ისევ გაიმეოროთ ყველაფერი.
სალავატი: „ალაჰუმმა სალი ალა მუჰამედივ-ვა-ალა ალი მუჰამადინ კამა სალაიტა ალა იბრაჰიმა ვა-ალა ალი იბრაჰიმა, ინნაკა ჰამიდუმ-მაჰიდი. ალლაჰუმმა ბარიკ 'ალა მუჰამედივ-ვა-ალა 'ალი მუჰამედინი კამა ბარაქტა 'ალა 'იბრაჰიმა ვა-'ალა 'ალი 'იბრაჰიმა, 'ინნაკა ჰამიდუმ-მაჰიდი.'(ალლაჰ! აკურთხეთ მუჰამედი და მუჰამედის ოჯახი, როგორც შენ აკურთხე იბრაჰიმი და იბრაჰიმის ოჯახი. ჭეშმარიტად, შენ ხარ დიდებული, სადიდებელი და დიდი. ალლაჰ! აჩვენე შენი გულუხვობა მუჰამედს და მის ოჯახს, როგორც შენ აჩუქე შენი კეთილშობილება იბრაჰიმს და მისი ოჯახი, ჭეშმარიტად, შენ ხარ დიდებული, ქებული და დიდებული.)
აიათ-დუა: „რაბანა ათინა ფი-დ-დუნია ჰასანატავ-ვა-ფი-ლ-აჰირათი ჰასანატავ-ვა-კინა აზაბა-ნ-ნარ“. (უფალო ჩვენო, მოგვცეს სიკეთე ახლო ცხოვრებაში და სიკეთე უკანასკნელში და დაგვიფარე ცეცხლის სასჯელისაგან).
Სალამი. თავი მარჯვნივ ვაბრუნებთ, ჩვენ ვამბობთ: As-salamu ‘alaikum wa rahmatu-llah. (მშვიდობა თქვენზე და ალლაჰის წყალობა). იგივეს ვიმეორებთ, თავი მარცხენა მხარეს ვაბრუნებთ.
ლოცვის ბოლოს ვამბობთ დუას „ალაჰუმმა ანტა-ს-სალამ, ვა-მინკა-ს-ს-სალამ! ტაბარაქტა ია ზა-ლ-ჰალალი ვა-ლ-იკრამი!“ . (ო, ალლაჰ, შენ ხარ მშვიდობა და მშვიდობა შენგან მოდის, შენი მადლი გაიზარდა, ო, დიდებულებისა და პატივის მფლობელი). თქვენ ისწავლეთ ნამაზის სწორად შესრულება. შესაძლოა, თავიდან ეს პროცედურა რთული და დაუვიწყარი მოგეჩვენოთ. თუმცა ყოველდღიური პრაქტიკა ახალი აქტივობის დაუფლებაში დაგეხმარებათ.

ეს სტატია შეიცავს: ლოცვა ნამაზს რუსულად წაკითხული - ინფორმაცია აღებულია მსოფლიოს ყველა კუთხიდან, ელექტრონული ქსელიდან და სულიერი ადამიანებიდან.

დარეგისტრირებულია: 29 მარტი 2012, 14:23

(ა) შუადღის ლოცვა პარასკევს მეჩეთში (პარასკევის ლოცვა).

ბ) სადღესასწაულო (სადღესასწაულო) ლოცვა 2 რაკათი.

შუადღე (Zuhr) 2 რაკათი 4 რაკათი 2 რაკათი

დღისით (ასრ) - 4 რაქა -

მზის ჩასვლამდე (მაგრები) – 3 რაკათი 2 რაკათი

ღამე (იშა) – 4 რაკათი 2 რ+1 ან 3 (ვიტრი)

* „ვუდუს“ ლოცვა აღესრულება აბდეს აღებამდე (ვუდუს) და ფარდის (სავალდებულო) ლოცვამდე 2 რაქაში.

* დამატებითი ლოცვა „დოჰა“ სრულდება 2 რაქაში მზის სრული ამოსვლის შემდეგ და შუადღემდე.

* მეჩეთისადმი პატივისცემის გამოვლენის მიზნით, იგი ტარდება მეჩეთში შესვლისთანავე 2 რაქაში.

ლოცვა გაჭირვებულ მდგომარეობაში, რომელშიც მორწმუნე ღმერთს რაღაც განსაკუთრებულს სთხოვს. სრულდება 2 რაკათი, რის შემდეგაც უნდა მოჰყვეს მოთხოვნა.

ლოცვა წვიმისთვის.

მთვარისა და მზის დაბნელების დროს ლოცვა ალაჰის ერთ-ერთი ნიშანია. ტარდება 2 რაქაში.

ლოცვა "ისტიხარა" (სალათულ-ისტიხარა), რომელიც შესრულებულია 2 რაკატში იმ შემთხვევებში, როდესაც მორწმუნე, რომელიც აპირებს გადაწყვეტილების მიღებას, მიმართავს ღმერთს დახმარების თხოვნით სწორი არჩევანის გაკეთებაში.

2. ხმამაღლა არ წარმოითქმის: „ბისმილა“, რაც ნიშნავს ალლაჰის სახელით.

3. დაიწყეთ ხელების დაბანა ხელებამდე – 3-ჯერ.

4. ჩამოიბანეთ პირი – 3-ჯერ.

5. ჩამოიბანეთ ცხვირი – 3-ჯერ.

6. ჩამოიბანეთ სახე – 3-ჯერ.

7. დაიბანეთ მარჯვენა ხელი იდაყვამდე – 3-ჯერ.

8. დაიბანეთ მარცხენა ხელი იდაყვამდე – 3-ჯერ.

9. დაისველეთ ხელები და გადაივლეთ თმაში – 1 ჯერ.

10. ამავდროულად, ორივე ხელის საჩვენებელი თითებით შეიზილეთ ყურები შიგნიდან, ერთხელ კი თითებით ყურებს უკან.

11. დაიბანეთ მარჯვენა ფეხი ტერფამდე – 3-ჯერ.

12. დაიბანეთ მარცხენა ფეხი ტერფამდე – 3-ჯერ.

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) თქვა, რომ ამ ადამიანის ცოდვები ჩამოირეცხება უწმინდურ წყალთან ერთად, როგორც წვეთები, რომლებიც ცვივა მისი ფრჩხილების წვერებიდან, რომელიც, ლოცვისთვის ემზადება, სათანადო ყურადღებას დაუთმობს აბდას.

სისხლის ან ჩირქის გამონადენი.

ქალებში მენსტრუაციის ან მშობიარობის შემდგომი პერიოდის შემდეგ.

ეროტიული სიზმრის შემდეგ, რომელიც იწვევს სველ სიზმარს.

"შაჰადას" შემდეგ - განცხადება ისლამური რწმენის მიღების შესახებ.

2. დაიბანეთ ხელები – 3-ჯერ.

3. შემდეგ სასქესო ორგანოები ირეცხება.

4. ამას მოსდევს ჩვეულებრივი აღება, რომელიც სრულდება ლოცვის წინ, გარდა ფეხების დაბანისა.

5. შემდეგ სამი სრული მუჭა წყალი დაასხით თავზე, ხოლო ერთდროულად ხელებით შეიზილეთ თმის ძირებში.

6. მთელი სხეულის უხვი რეცხვა იწყება მარჯვენა მხრიდან, შემდეგ მარცხნივ.

ქალისთვის ღუსლი ისე კეთდება, როგორც მამაკაცისთვის. თუ თმა შეკრული აქვს, უნდა შეიშალოს. ამის შემდეგ, მას მხოლოდ სამი მუჭა წყალი სჭირდება თავზე.

7. დასასრულს ირეცხება ტერფები, ჯერ მარჯვენა, შემდეგ მარცხენა ფეხი, რითაც სრულდება სრული განბანის ეტაპი.

2. დაარტყით ხელებს მიწაზე (სუფთა ქვიშა).

3. შეანჯღრიეთ და ერთდროულად გადაუსვით სახეზე.

4. ამის შემდეგ მარცხენა ხელი მარჯვენა ხელის ზევით გაიარეთ და იგივე გააკეთეთ მარჯვენა ხელით მარცხენა ხელის თავზე.

2. ზუჰრი - შუადღის ლოცვა 4 რაქათი. იწყება შუადღისას და გრძელდება შუადღემდე.

3. ასრ - ყოველდღიური ლოცვა 4 რაქათი. იწყება შუა დღის განმავლობაში და გრძელდება მანამ, სანამ მზე მხოლოდ ჩასვლას არ დაიწყებს.

4. მაგრიბი - საღამოს ლოცვა 3 რაქათი. იგი იწყება მზის ჩასვლისას (აკრძალულია ლოცვა, როცა მზე მთლიანად ჩადის).

5. იშა - ღამის ლოცვა 4 რაკათი. ის იწყება ღამის დადგომით (სრული ბინდი) და გრძელდება შუაღამემდე.

(2) ხმამაღლა თქმის გარეშე, კონცენტრირდით აზრზე, რომ თქვენ აპირებთ ამა თუ იმ ლოცვის აღსრულებას, მაგალითად, მე ვაპირებ ფაჯრის ლოცვას ალაჰის გულისთვის, ანუ დილის ლოცვას.

(3) ასწიეთ იდაყვებში მოხრილი ხელები. ხელები ყურის დონეზე უნდა იყოს და თქვა:

"ალაჰ აკბარი" - "ალაჰი დიდია"

(4) მარჯვენა ხელი მარცხენა ხელზე შემოიხვიეთ, დაიდეთ მკერდზე. მერე თქვი:

1. Al-Hamdu Lillyahi Rabbil-Aalamiin

2. არ-რაჰმაანი რ-რახიმი.

3. მალიკი იაუმიდ-დიინი.

4. Iyaka na- იქნება Wa Iyaka Nasta-iin.

5. იხდინა ს-სირაატალ- მუსტაქიიმ.

6. სირაათალ-ლიაზინა ანამთა ალეი-ხიმ.

7. გაირილ მაგდუუბი ალეი-ხიმ ვალად დოო-ლიინი.

2. მოწყალეთა, მოწყალეთა.

3. შურისძიების დღის მბრძანებელი!

4. მხოლოდ შენ თაყვანს ვცემთ და მხოლოდ შენ ვლოცულობთ დახმარებისთვის.

5. მიგვიყვანე სწორ გზაზე,

6. გზა მათი, ვინც შენი კურთხევით აჩუქე.

7. მათ გზაზე, ვინც შენ აკურთხე, არა მათზე, რომლებზეც რისხვა ჩამოვარდა და არა მათ, ვინც დაიკარგა.

3. ლამ-იალიდ-ვალამ იულიად

4. ვა-ლამ იაკულ-ლაჰუ-კუფუ-უან აჰადი“.

1. თქვი: „ის არის ალლაჰი - ერთი,

2. ალაჰი მარადიულია (მხოლოდ ის, ვინც სამუდამოდ დამჭირდება).

5. არ გააჩინა და არ დაბადებულა

6. და არავინ არის მისი ტოლი“.

ხელები მუხლებზე უნდა დაეყრდნოთ. მერე თქვი:

ამ შემთხვევაში, ორივე ხელის ხელი ჯერ იატაკს ეხება, შემდეგ კი მუხლები, შუბლი და ცხვირი. ფეხის თითები იატაკზე ეყრდნობა. ამ პოზიციაზე თქვენ უნდა თქვათ:

2. ას-სალაიამუ ალეიკა აიუხან-ნაბიიუ ვა რაჰმატუ ლააჰი ვა ბარაკაიათუხ.

3. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin

4. აშჰადუ ალაჰ ილაჰა ილა ალაჰი

5. ვა აშჰადუ ანა მუჰამადან აბდუჰუ ვა რასუულიუხ.

2. მშვიდობა შენზე, წინასწარმეტყველო, ალლაჰის წყალობა და მისი კურთხევა.

3. მშვიდობა იყოს ჩვენთან, ისევე როგორც ალლაჰის ყველა მართალ მსახურთან.

4. მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი თაყვანისცემის ღირსი გარდა ალლაჰისა.

5. და მე ვამოწმებ, რომ მუჰამედი არის მისი მსახური და მოციქული.

2. ვა ალაია ალი მუჰამედი

3. Kyama sallayta Alaya Ibrahiima

4. ვა ალაია ალი იბრაჰიიმ

5. ვა ბაარიკ ალაია მუჰამედინი

6. ვა ალაია ალი მუჰამედი

7. კამაა ბარაქტა ალაია იბრაჰიმა

8. ვა ალაია ალი იბრაჰიმი

9. ინნაკია ჰამიდუნ მაჯიდი.

3. ისევე როგორც შენ აკურთხე იბრაჰიმი

5. და გაუგზავნე კურთხევა მუჰამედს

7. ისევე, როგორც შენ მოავლინე კურთხევა იბრაჰიმს

9. ჭეშმარიტად, მთელი ქება და დიდება შენ გეკუთვნის!

2. ინნალ ინსანა ლაფი ხუსრ

3. ილია-ლიაზინა ამან

4. ვა ამილუ-სალიჰატი, ვა ტავასა-უ ბილ-ჰაკი

5. ვა თავასა-უ ბისაბრ.

1. საღამოს ვფიცავ

2. ჭეშმარიტად, ყოველი ადამიანი ზარალშია,

3. გარდა მათ, ვისაც სწამს,

4. აღასრულა მართალი საქმეები

5. ერთმანეთს სიმართლე ვუბრძანეთ და მოთმინება ვუბრძანეთ!

2. ფასალ-ლი ლირაბიკია ვან-ჰარი

3. ინა შანი-აკა ხუვალ აბთარი

1. ჩვენ მოგეცით სიუხვე (უთვალავი კურთხევა, მათ შორის მდინარე სამოთხეში, რომელსაც ალ-კავთარი ჰქვია).

2. ამიტომ აღასრულე ლოცვა შენი უფლის გულისთვის და დაკალი მსხვერპლი.

3. ჭეშმარიტად, თავად შენი მოძულე უშვილო იქნება.

1. იზა ჯაა ნასრულ ალლაჰი ვა ფატაჰ

2. ვარაიტან ნასა იად-ხულუნა ფი დინილ-ალაჰი აფვაჯა

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. ინნა-ჰუ კაანა თავვააბა.

1. როცა ალლაჰის დახმარება მოვა და გამარჯვება მოვა;

2. როცა ხედავთ, რომ ადამიანები გროვად მოექცნენ ალლაჰის რელიგიას,

3. განადიდეთ თქვენი უფალი დიდებით და სთხოვეთ მას შენდობა.

4. ჭეშმარიტად, ის არის სინანულის მიმღები.

1. Kul Auuzu Birabil - ფალიაკი

2. მინ შარრი მაა ჰალიაკ

3. ვა მინ შარრი გაასიკინ იზა ვაკაბ

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. ვა მინ შარი ჰაასიდინ იზა ჰასად.

1. თქვი: „მე თავშესაფარს ვეძებ განთიადის უფალს,

2. ბოროტებისგან, რაც მან შექმნა.

3. სიბნელის ბოროტებისგან როცა მოვა

4. ჯადოქრების ბოროტებისგან, რომლებიც კვანძებზე აფურთხებენ,

5. შურიანი ადამიანის ბოროტებისგან, როცა შურს“.

1. კულ აუზუ ბირაბი ნ-ნაას

2. მაალიკინ ნაას

4. მინ შარრილ ვასვასილ-ჰანაასი

5. Allyazii yu-vas visu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van Naas.

"ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე"

1. თქვი: „შეფარებას ვეძებ ადამიანთა უფალს,

4. მაცდურის ბოროტებისგან, რომელიც უკან იხევს (ან იკლებს) ალლაჰის ხსოვნისას,

5. რაც იწვევს ადამიანთა გულებში დაბნეულობას,

6. და ეს გენებიდან და ადამიანებისგან მოდის.

„მათ ირწმუნეს და მათი გულები ალლაჰის ხსენებით ანუგეშა. განა ალლაჰის ხსენებით არ წყნარდება გული?” (ყურანი 13:28) "თუ ჩემი მსახურები გკითხავენ ჩემს შესახებ, მაშინ მე ახლოს ვარ და ვპასუხობ ლოცვის ზარს, როცა ის მეხმება." (ყურანი 2:186)

წინასწარმეტყველი (M.E.I.B)* მოუწოდებდა ყველა მუსლიმს, ყოველი ლოცვის შემდეგ ალაჰის სახელი ეხსენებინათ შემდეგნაირად:

ვახდაჰუ ლიაია შარიკა ლიახ

ლიაჰულ მულკუ, ვა ლიჰულ ჰამდუ

ვაჰუვა ალაია ყული შაინ კადირ

ბევრი სხვა ლამაზი ლოცვაა, რომელთა ზეპირად სწავლაც შეიძლება. მუსლიმანმა უნდა წაიკითხოს ისინი მთელი დღე და ღამე, რითაც შეინარჩუნებს მუდმივ კონტაქტს თავის შემოქმედთან. ავტორმა აირჩია მხოლოდ ის, რაც უფრო მარტივი და დასამახსოვრებელია.

დროის ზონა: UTC + 2 საათი

ვინ არის ახლა ფორუმზე?

ამ ფორუმს ამჟამად ნახულობს: არ არის დარეგისტრირებული მომხმარებელი და სტუმრები: 0

შენ შენ არ შეგიძლიაშეტყობინებებზე პასუხის გაცემა

შენ შენ არ შეგიძლიაშეცვალეთ თქვენი შეტყობინებები

შენ შენ არ შეგიძლიაწაშალე შენი შეტყობინებები

შენ შენ არ შეგიძლიადანართების დამატება

ლოცვა (ნამაზი)

დგომისას გამოხატეთ თქვენი გულწრფელი განზრახვა (ნიატი) ნამაზის აღსასრულებლად: „ალაჰის გულისთვის ვაპირებ ამ დილის ლოცვის ფარდის* აღსრულებას“.

ამ შემთხვევაში ვაძლევთ დილის ლოცვის აღსრულების გამარტივებულ მაგალითს, რომელშიც არის 2 რაკატი (სხეულის მოძრაობის ციკლი).

გახსოვდეთ, რომ თითოეული ლოცვა შეიცავს სუნას (სასურველი) და ფარდის (სავალდებულო) კიბოს გარკვეულ რაოდენობას.

დილა – 2 ფარდი.
დღიურად – 4 ფარდი.
შუადღე – 4 ფარდი.
საღამო – 3 ფარდი.
ღამე – 4 ფარდი.

აწიეთ ორივე ხელი, თითები ერთმანეთისგან განშორებით, ხელისგულებით ქიბლასკენ, ყურის დონეზე, თითებით შეახეთ ყურის ბიბილოები და თქვით ტაკბირ იფტიტა (საწყისი ტაკბირი) „ალაჰ აკბარ“.

ტაკბირი. მზერა ჭვარტლის ადგილისკენაა მიმართული (ადგილი, რომელსაც თავი მიწასთან დახრისას ეხება). ხელისგულები ქიბლასკენ არის მიბრუნებული, თითები ყურის ბიბილოებს ეხება. ფეხები ერთმანეთის პარალელურია. მათ შორის მანძილია ოთხი თითი.

შემდეგ დაადეთ მარჯვენა ხელი მარცხენა ხელის გულზე, მოხვიეთ მარცხენა ხელის მაჯა მარჯვენა ხელის პატარა თითით და ცერით, ჩამოწიეთ დაკეცილი ხელები ამ გზით ჭიპის ქვემოთ და წაიკითხეთ სურა ფატიჰა:

„აუზუ ბილაჰი მინაშშაითაანი რ-რაჯიმი

ბისმილაჰი რ-რაჰმაანი რ-რაჰიმი

ალჰამდუ ლილაჰი რაბილ ალამინ

იიაკია ნაბუდუ ვა იაკია ნასტაიინი

იხდინა ს-სირაათალ მისტაკიიმ

სირაათალიაზინა ან'ამთა ალეიხიმ

გაირილ მაგდუბი ალეიხიმ ვალად-დოოლიინ.

ამინ. (ჩუმად წარმოითქმის)

ქიამ. მზერა ჭვარტლის ადგილისკენაა მიმართული. მუცელზე მოკეცილი ხელები, ჭიპის ქვემოთ. მარჯვენა ხელის ცერა და პატარა თითი ეხვევა მარცხენა ხელის მაჯებს. ფეხები ერთმანეთის პარალელურია. მათ შორის მანძილია ოთხი თითი.

ჩამოწიეთ ხელები, თქვით: „ალაჰ აკბარ“ და შეასრულეთ რუკუ (წელის მშვილდი).

რუკუ. მზერა მიმართულია თითების წვერებზე, თავი და ზურგი ერთსა და იმავე დონეზეა, ლოცვის ადგილის ზედაპირის პარალელურად. ფეხები გაისწორა. თითები გაშლილი აქვს და მუხლებს იჭერს.

გასწორების შემდეგ სიტყვებით „ალაჰ აკბარ“ შეასრულეთ ჭვარტლი. ჭვარტლის შესრულებისას ჯერ უნდა დაიჩოქოთ, შემდეგ ორივე ხელზე დაეყრდნოთ და მხოლოდ ამის შემდეგ შეეხოთ ჭვარტლს შუბლითა და ცხვირით.

Ჭვარტლი. თავი ხელებს შორისაა. შუბლი და ცხვირი იატაკს ეხება. თითები და ფეხის თითები ქიბლას მიმართულებით უნდა იყოს მიმართული. იდაყვები არ ეხება ხალიჩას და შორდება სხეულს. მუცელი არ ეხება თეძოებს. ქუსლები დახურულია.

ამის შემდეგ, სიტყვებით "ალაჰ აკბარ" აწიეთ ჭვარტლიდან მჯდომარე მდგომარეობაში.

შემდეგ, სიტყვებით "ალაჰ აკბარ", ადექით მეორე რაქას შესასრულებლად. ხელები იმავე ადგილას იხურება.

II რაქატი (ლოცვა დამწყებთათვის)

პირველ რიგში, როგორც პირველ რაქატში, წაიკითხეთ სურა „ფატიჰა“, დამატებითი სურა, მაგალითად „იხლასი“ (თუმცა დამწყებთათვის შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ მხოლოდ სურა „ფათიჰას“ წაკითხვით - იხილეთ ზემოთ), შეასრულეთ რუკუ (ზედა). მშვილდი) და ჭვარტლი.

მეორე რაქატის მეორე სეჯიდის შემდეგ, დაჯექი ფეხზე და წაიკითხე ლოცვა (დუა) „ატაჰიატი“:

„ატაჰიათი ლილაჰი ვასალავათი ვატაიბიატუ

Assalaam aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atykh

Assalaam aleyna wa 'ala 'ibadillahi s-salihiin

აშჰად ალა ილაჰა ილლალა

ვა აშხადი ანა მუჰამადან "აბდუჰუ ვა რასილიუხ"

ყურადღება! სიტყვების „ლა ილაჰა“-ს წარმოთქმისას მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითი მაღლა იწევს, ხოლო „ილა ილლაჰა“-ს წარმოთქმისას ის ქვევით ეშვება.

ქადა (იჯდა). მზერა მუხლებზეა მიმართული. ხელები მუხლებზეა, თითები თავისუფალ მდგომარეობაში. დესანტი გადადის მარცხენა ფეხის წვივისკენ. მარჯვენა ფეხი ოდნავ გვერდზეა გადაწეული, თითები ქიბლასკენ არის მოხრილი.

სალამი (მისალმება) მარჯვენა მხარეს. ხელები მუხლებზე, თითები თავისუფალ მდგომარეობაში. მარჯვენა ფეხის ფეხი ხალიჩაზე სწორი კუთხით არის მოთავსებული, თითები ქიბლასკენ არის მიმართული. თავი მარჯვნივაა გადაბრუნებული, მხარზე იყურება.

სალამი მარცხნივ. ხელები მუხლებზეა, თითები თავისუფალ მდგომარეობაში. მარჯვენა ფეხის ფეხი ხალიჩაზე სწორი კუთხით არის მოთავსებული, თითები ქიბლასკენ არის მიმართული. თავი მარცხნივ არის გადაბრუნებული, მხარზე უყურებს.

ამით მთავრდება თქვენი ლოცვა.

დასასრულს, თქვენ შეგიძლიათ მიმართოთ ყოვლისშემძლე შემოქმედს თქვენი დუასებით.

დუა. ხელები შეკრული და აწეულია, თითები მხრების დონეზეა. ხელისგულები ღიაა ზემოთ და მოთავსებულია კუთხით (დაახლოებით 45°) სახის მიმართ. თითები გვერდზეა მიმართული.

როგორ წავიკითხოთ ნამაზი? დამწყები ქალებისთვის ლოცვის კითხვის მაგალითი (ტექსტი, ფოტო, ვიდეო)

*ფარდი ისლამში სავალდებულოა. ფარდის შეუსრულებლობა ცოდვად ითვლება.

დღისით - 4 სუნა, 4 ფარდი, 2 სუნა

შუადღე – 4 ფარდი

საღამო - 3 ფარდი, 2 სუნა

ღამე - 4 ფარდი, 2 სუნა

2. ასწიეთ ორივე ხელი ისე, რომ თქვენი თითები მხრების დონეზე იყოს, ხელისგულები ქიბლასკენ იყოს მიმართული და თქვით ტაკბირ იფტიტა (საწყისი ტაკბირი): „ალაჰ აკბარ“.

3. შემდეგ ხელები მკერდზე გადაახვიეთ, მარჯვენა ხელი მარცხენაზე ზევით მოათავსეთ და წაიკითხეთ:

„აუზუ ბილაჰი მინაშშაითაანი რ-რაჯიმი

ბისმილაჰი რ-რაჰმაანი რ-რაჰიმი

ალჰამდუ ლილაჰი რაბილ ალამინი

იიაკია ნაბუდუ ვა იაიაკია ნასტაიინი

იხდინა ს-სირაათალ მისტაკიიმ

სირაათალიაზინა ან'ამთა ალეიხიმ

გაირილ მაგდუბი ალეიხიმ ვალად-დულიინი...“

ამინ. (ჩუმად წარმოითქმის)

დამატებითი სურა ან ლექსი, რომელიც სიგრძით ტოლია პატარა სურას, მაგალითად "კიაუსარი"

5. რუკუს შემდეგ გაასწორეთ სხეული ვერტიკალურ მდგომარეობაში.

7. ამის შემდეგ, სიტყვებით "ალაჰ აკბარ" აწიეთ ჭვარტლიდან მჯდომარე მდგომარეობაში

8. ამ პოზაში საკმარისად შეჩერების შემდეგ, რომ თქვათ „სუბჰანალა“, სიტყვებით „ალაჰუ აკბარ“, კვლავ ჩადეთ ჭვარტლში.

9. შემდეგ, სიტყვებით "ალაჰ აკბარ", ადექით მეორე რაქას შესასრულებლად. ხელები მკერდზე აქვს მოკეცილი.

Assalaam aleyke ayuhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atyh

Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin

აშჰად ალა ილაჰა ილლალა

ვა აშხადი ანა მუჰამედანი „აბდუჰუ ვა რასილიუხ“

11. თქვით მისალმება: „ასალამუ ალაიკუმ ვა რაჰმათულა“, გადააქციეთ თავი ჯერ მარჯვენა მხრისკენ, შემდეგ კი მარცხნივ.

სალამი მარცხნივ. ხელები მუხლებზეა, თითები თავისუფალ მდგომარეობაში. ორივე ფეხი მარჯვნივ არის გადაწეული. თავი მარცხნივ არის გადაბრუნებული, მხარზე უყურებს.

12. დასასრულს, შეგიძლიათ მიმართოთ ყოვლისშემძლე შემოქმედს თქვენი /პირადი/ დუითით (მოთხოვნით).

ლოცვები ნამაზის აღსრულებისთვის

ნამაზი არის მუსლიმის ყოველდღიური საიდუმლო, რომელიც მიმართავს ალაჰს ლოცვების ტექსტების ხუთჯერ წაკითხვით. ნამაზის ლოცვა დაყოფილია 5 დროებით ეტაპად, რომელთაგან თითოეული სავალდებულოა.

ნამაზის შესასრულებლად მორწმუნე მუსლიმი სულიერად უნდა იყოს მომზადებული ზიარებისთვის:

შეასრულეთ აბდაციის რიტუალი - „ტახარეთი“;
იყავით ფხიზელი (ნარკოტიკები და ალკოჰოლი აკრძალულია წინა დღეს);
ლოცვისთვის აირჩიეთ სუფთა, წყნარი და კარგად განათებული ადგილი;
მუსლიმური ტანსაცმელი შერჩეულია სუფთა, გარეცხილი და არა ქვედა ტერფზე;
სანამ წმინდა ლოცვებს მიმართავთ, სახე უნდა მიაქციოთ ქიბლას (ქააბას)კენ და წაიკითხოთ „ნიათი“ - სიტყვები, რომლებიც მიუთითებს ლოცვის განზრახვაზე.

ლოცვები ნამაზისთვის: ტიპები და მათი მახასიათებლები

სანამ საიდუმლოს დეტალურად აღვწერთ, განვიხილოთ რამდენიმე ცნება, რომელიც ცნობილია ყველა მუსლიმანისთვის. ზემოხსენებული ქააბა (ქიბლა, ქიბლა) არის ალლაჰის სახლი. რაკაატი (რაკაგატი) არის სიტყვებისა და ფიზიკური მოქმედებების რიგი მუსულმანურ ლოცვაში.

რაკატები მოიცავს:

სურას კითხვა - ყურანის თავი;
აიატების კითხვა (ყურანის სტრუქტურული ერთეული (აიათი));
ხელი - მშვილდები წელიდან, ხელისგულები მუხლებამდე უნდა მიაღწიოს;
სუჯუდ - ღრმა (მიწაზე) მშვილდები; კიამი - დაჩოქილი; თასლიმი - მივესალმები მათ, ვინც ახლოს დგას.

ლეგენდის თანახმად, წინასწარმეტყველმა მოსემ მუჰამედს ღამის მოგზაურობის დროს უკარნახა ყოველდღიური ხუთ ლოცვის (სალატების) მნიშვნელობა. მოდით შევხედოთ მათ უფრო დეტალურად:

სალათ ასუბჰი არის "დილის ლოცვა", რომელიც შესრულებულია გამთენიასა და მზის ამოსვლას შორის, რომელიც მოიცავს ორ რაქატს - ფაჰარს.
სალათ აზუჰრი არის რიტუალი, რომელიც ტარდება იმ მომენტიდან, როდესაც მზე ზენიტშია - „შუადღის ლოცვა“, რომელიც შეიცავს ოთხ რაქატს - ზუჰრს.
სალათ ასრი არის "შუადღის (წინასწარ საღამოს) ლოცვა", რომელიც შესრულებულია ზუჰრის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ასევე ოთხი რაკათი.
სალათ მაღრიბი არის მზის ჩასვლის (საღამოს) ლოცვა სამი რაქათი, რომელიც შესრულებულია მზის ჩასვლის შემდეგ შუალედში დაბნელებამდე.
სალათ იშა არის ოთხრაკიანი ღამის ლოცვა, რომელიც შესრულებულია ყველა წინა სალათის ბოლოს.

ნამაზის აღსრულების წესები

მუსლიმებმა უნდა შეასრულონ ყველა ლოცვა არაბულად, როგორც ეს ყურანშია დადგენილი. მაშასადამე, ყველა ჭეშმარიტი მუსლიმანი სწავლობს ყურანს მთელი ბავშვობის განმავლობაში და არა მხოლოდ სწავლობს, არამედ სრულყოფილებამდე ავსებს წმინდა წერილს.

თითოეული სიტყვა ან ფრაზა შეესაბამება კონკრეტულ მოქმედებას (მშვილდი, ხელის ჩამორთმევა, დაჩოქება და ა.შ.).უფრო მეტიც, არასწორად გამოყენებული არასაჭირო ქმედება ან არასწორი მეტყველების შაბლონების მიზანმიმართული გამოყენება ან ხმის დამახინჯება ლოცვას ბათილს ხდის.

მუსულმანური რელიგიები მკაცრად ზღუდავენ ქალთა უფლებებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს შეზღუდვები ასევე ეხება ლოცვის კითხვას. მაგალითად, ქალის მეჩეთში წასვლა არ არის მიზანშეწონილი. მან უნდა ილოცოს სახლში, ხოლო ცერემონიის დროს იგი უნდა იყოს დაფარული გაუმჭვირვალე საბანით.მაჰმადიან ქალებს ეკრძალებათ ხელების მაღლა აწევა და ფეხების ფართოდ გაშლა და მუცელშიც კი უნდა აწიონ ქედს.

ყოველდღიური მუსულმანური ლოცვები შექმნილია რწმენის გასაძლიერებლად და ალაჰის სრულყოფილი თაყვანისმცემლობისთვის. ყველაზე მკაცრ რელიგიურ ტრადიციებში აღზრდილი მუსლიმები ძალიან მგრძნობიარენი და მკაცრი არიან თავიანთი რწმენის მიმართ და მათი სარწმუნოება ამ მხრივ ჩამოუვარდება აღმოსავლურ რელიგიებს.

დაუსაბუთებელი მიზეზების გამო ლოცვის შეუსრულებლობის გამო, ყოველი მუსლიმის სული განიცდის სერიოზულ ცოდვას, რომელსაც ალაჰი დაუყოვნებლივ სჯის. და ადამიანმა უნდა ილოცოს ალაჰისთვის უფრო სერიოზული გზებით, ვიდრე დღეში ხუთჯერ ლოცვა.

წაიკითხეთ სხვა ლოცვების შესახებ ზიარებისთვის:

ლოცვა ნამაზისთვის: კომენტარები

ერთი კომენტარი

წავიკითხე სტატია, ერთი ვერ გავიგე, თქვენ დაწერეთ, რომ ლოცვის წაკითხვამდე, კერძოდ წინა დღეს, არ შეიძლება ალკოჰოლის დალევა ან ნარკოტიკების მიღება, პრინციპში მათ არ შეუძლიათ გამოიყენონ მორწმუნეები ნამაზის კეთების კრიტერიუმებთან დაკავშირებით. ლოცვის დაწყებამდე, შემიძლია დავამატო, რომ არა მხოლოდ სუფთა ტანსაცმელში უნდა იყოთ, არამედ ლოცვის წინ სახე, ხელები და ფეხები უნდა დაიბანოთ, რითაც წყლის მეშვეობით გათავისუფლდებით ყოველგვარი ნეგატივისგან. ვისაც უჭირს ნამაზის შესრულება დღეში 5-ჯერ განსაზღვრულ დროს (სამსახურში ხართ ან გაქვთ რაიმე სხვა ყოველდღიური პრობლემა), შეგიძლიათ ერთდროულად 2 ნამაზის შესრულება.

სულ:0
კონტაქტში 0
Google+ 0
კარგი 0
ფეისბუქი 0