Problemi posebnega izobraževanja so danes med najbolj perečimi pri delu vseh oddelkov Ministrstva za izobraževanje in znanost Ruske federacije, pa tudi v sistemu posebnih popravnih zavodov. To je predvsem posledica dejstva, da število otrok s posebnimi potrebami in otrok s posebnimi potrebami vztrajno narašča. Trenutno je v Rusiji več kot 2 milijona otrok s posebnimi potrebami (8% vseh otrok), od tega približno 700 tisoč otrok s posebnimi potrebami. Poleg povečanja števila skoraj vseh kategorij otrok s posebnimi potrebami obstaja tudi težnja po kvalitativni spremembi strukture okvare, kompleksne narave motenj pri vsakem posameznem otroku.
Izobraževanje invalidnih otrok in otrok s posebnimi potrebami vključuje ustvarjanje posebnega popravljalnega in razvojnega okolja zanje, zagotavljanje ustreznih pogojev in enakih možnosti z običajnimi otroki za izobraževanje v okviru posebnih izobrazbenih standardov, zdravljenje in rehabilitacijo, izobraževanje in usposabljanje. , korekcija razvojnih motenj, socialna prilagoditev. V številnih pedagoških virih je mogoče zaslediti trditve, da danes potrebujemo »nov pristop k razumevanju izobraževalnega procesa« ali »svež pogled na izobraževalni učinek« ali pa potrebujemo »nove lastnosti, ki so del današnje pedagoške komunikacije«. Kaj to pomeni za učitelja-vzgojitelja?
Nov pogled na izobraževanje s kulturnega vidika ponuja N.E. Ščurkov, ob upoštevanju dejstva, da "naša družba poskuša vstopiti v kontekst univerzalne človeške kulture." Danes se v šoli obremeni spomin učencev, poveča njihova erudicija, žal pa se ne zgodi tisto najpomembnejše - prava vključitev mladega človeka v kontekst kulture. Učitelje vabi k spoznavanju nove komunikacijske tehnologije, ki združuje družbene vrednotne zahteve in svobodo izbire otroka kot posameznika.
Profesionalna sposobnost komuniciranja z otroki pomeni: biti sposoben izvajati funkcije otrokove odprtosti za komunikacijo, mu nuditi pomoč pri komunikaciji, dvigniti njegovo vedenje na raven kulture. V.P. Sozonov ponuja naslednji pristop k vzgoji: ne iz družbe, ampak iz otroka, ne iz kolektiva, ampak iz samozavedanja posameznega člana, ne iz družbenih potreb in notranjih problemov človeškega posameznika, ki želi razumeti samega sebe, najti svoje mesto v življenju, se izraziti, uresničiti.
A.I. Malekova trdi, da lahko vse poglede na sodobno izobraževanje združimo v dve skupini:
A) oblikovanje in upravljanje osebnosti;
B) humanistična privlačnost študentove osebnosti, ustvarjanje pogojev za razvoj njegovega notranjega potenciala in na tej podlagi - socializacija.
Zato sodoben učitelj-vzgojitelj brez razumevanja zgoraj omenjenih pristopov k izobraževalnemu procesu ne more izvajati namenskega procesa za ustvarjanje pogojev za razvoj študentove osebnosti. S pravim učencem je treba delati, vplivati na njegovo individualno zavest, pri čemer se ne osredotočamo na zunanje dane parametre njegove vzgoje, temveč na njegove notranje, potencialne priložnosti za samorazvoj, samoorganizacijo, samoodločbo in osebno rast. In za to je najbolje uporabiti igralne, gledališke, situacijske in ustvarjalne metode in oblike izobraževalnega dela, ki spodbujajo aktivno aktivnost učencev, jih spodbujajo k razmišljanju, vodenju dialoga in sprejemanju odločitev. Oblike in metode na sodobni ravni se dobro odražajo v knjigi V.M. Lizinenko "Tehnike in oblike v izobraževanju." Vse to ustvarja predpogoje za razvoj ustvarjalne individualnosti in osebne podobe otroka.
Danes umetnost izobraževanja temelji na znanstvenih in teoretičnih temeljih, ki jih nadgrajujejo metode in tehnologije. In potem priporočila, navodila, nasveti. Učitelj, vzgojitelj se mora pred izvajanjem vzgojno-izobraževalnega dela zavedati prioritetnih vrednot vsakega učenca, ki zapolnjujejo njegovo življenje, za to pa mora tudi sam obvladati pedagogiko vrednot in pomenov.
Raziskave znanstvenikov so pokazale, da študenti dajejo prednost samouresničevanju in samorazvoju, prijateljskim odnosom in medsebojnemu razumevanju.
Danes bo moral učitelj razmišljati o pomenu in strategiji osebnostno usmerjenega izobraževanja, katerega namen je razviti zanimanje odraščajoče osebe vase:
A) vaš notranji svet, vaš značaj, vaši odnosi z ljudmi;
B) razvoj sposobnosti in sposobnosti razumevanja drugega človeka, skrbi zanj in sodelovanja z njim;
C) razvijanje sposobnosti sprejemanja življenjskih odločitev v interesu lastnega razvoja in pomoč pri osebni rasti drugih ljudi. (S. D. Polyakov) Danes je pomembno pripraviti »strokovnega in mobilnega človeka«, ki se relativno neboleče vključi v kontekst sodobnih civilizacijskih procesov.
O.S. Gazman je predlagal 5 področij v izobraževanju: zdravje, komunikacija, učenje, prosti čas, življenjski slog.
Kot rezultat vseh predlogov je predlagana uporaba naslednjih področij: vzgoja državljana, razvijanje odnosa do sebe in ljudi okoli sebe, vzgoja spoštljivega odnosa do zakonov, vzgoja skrbnega odnosa do narave, vzgoja nosilca kulture. , vzgoja za zdrav način življenja, izobraževanje delavca, uvajanje ljudi v javno življenje kolektiva. Te usmeritve odražajo realnost današnjega časa in nam omogočajo logično izgradnjo sistema vzgojno-izobraževalnega dela tako na nivoju razreda kot na nivoju šole.
Danes je razvoj ciljno usmerjenih celovitih programov postal pomemben. Sestavljen je na podlagi analize rezultatov delovanja v preteklem letu, zaznal nerešen problem pri delu s skupino in izdelal ciljni program za izvedbo tega »kričečega« problema, ki ga je treba rešiti v letu. bližnja prihodnost. Učitelj ali razrednik lahko po posvetu s skupino ali razredom izbere enega od ciljnih celovitih programov ali ponudi svojega in ga nato med šolskim letom razvija s svojimi učenci. Približen seznam programov bi lahko bil naslednji: "Ekologija", "Usmiljenje", "Ustvarjanje miru", "Jaz" v svetu in mir v mojem "jaz", "Dobrota, resnica, lepota", "Genealogija", "Očetovstvo". ”, “Kulturna dediščina”, “Zavestna disciplina” in drugi.
Da bi bila uporaba programov optimalna, je pomembno odgovoriti na vprašanje, kakšno mesto bo zavzemal v vzgojno-izobraževalnem delu: vodilni, postavljal smer vzgoje, ali razvijal, krepil izobraževalno delo ali dopolnjeval vzgojno-izobraževalno delo z novimi. barve.
Če se vrnemo k delom N.I. Direkleeva, je treba opozoriti, da je pri njih omembe vredna prisotnost diagnostičnega programa za vsako od predvidenih področij, kar bistveno poenostavi dejavnosti učitelja in razrednika. Diagnostika bi morala trenutno zasedati eno vodilnih mest v dejavnosti učitelja-vzgojitelja, saj mu omogoča, da v razmeroma kratkem času zbere potrebne informacije, določi raven osebnih kvalitet študenta, zlasti naših otrok s posebnimi potrebami, opazuje dinamiko duhovne rasti učencev, vidijo vmesne rezultate njihovih dejavnosti in napovedujejo razvoj preučevanega pojava. Učitelji danes poskušajo sestaviti svoj program za pedagoško diagnozo osebnosti učenca, njegovih staršev in razrednega kolektiva, ki ga gradijo v določenem sistemu, logiki in zaporedju, vendar na žalost vsem to ne uspe. To se zgodi iz več razlogov, eden najpomembnejših pa je nezadostno upoštevanje logike učiteljevega delovanja. »Potrebno je, da vsak učitelj jasno razume svoje funkcije v pedagoškem sistemu, ki mu služi, in na podlagi navedenega določi logiko svojega delovanja.« (Yu.P. Sokolnikov) Poleg tega je treba to logiko upoštevati v tesni enotnosti v celotni šoli.
Zato mora sodoben vzgojitelj, učitelj imeti logično mišljenje in nenehno delati na njegovem razvoju, izpopolnjevanju, kritičnem analiziranju in vrednotenju sebe kot vzgojitelja. Bolj kot je razvito logično razmišljanje učitelja, hitreje in uspešneje obvlada znanstveno utemeljeno logiko pedagoškega delovanja.
Sodobni koncepti izobraževanja in njihova uporaba v pedagoških dejavnostih.
Učitelji kot poklicni pedagogi danes potrebujejo ideje o sodobnih konceptih izobraževanja, da bi posodobili in izboljšali vzgojno-izobraževalno dejavnost. Lokalne ali modularne spremembe v izobraževanju žal ne prinašajo želenih rezultatov. Potrebne so pomembnejše spremembe v izobraževalni praksi učencev, ki so izvedljive le s sistemsko organizacijo mišljenja in delovanja vzgojiteljev in učencev.
Trenutno poznamo naslednje koncepte izobraževanja študentov:
1. Sistematična izgradnja izobraževalnega procesa. Pedagoška diagnostika študentov.
2. Teorija sistemskih vlog oblikovanja osebnosti.
3. Oblikovanje človeka vrednega življenjskega sloga. Pedagoške tehnologije pri delu razrednika in učitelja. Pedagoška tehnika učitelja.
4. Vzgajanje otroka kot kulturne osebe.
5. Pedagoška podpora otroku in njegovemu razvojnemu procesu.
6. Samoizobraževanje študenta.
7. Izobraževanje na podlagi človeških potreb.
8. Vzgoja kot pedagoška sestavina vzgoje otroka.
Koncept sistemske izgradnje izobraževalnega procesa.
V tem konceptu se zaznavanje obravnava kot namensko upravljanje procesa osebnostnega razvoja; poudarjeno je, da se upravljanje ne dogaja z osebnostjo študenta, temveč s procesom njegovega razvoja.
Vsebina vzgojno-izobraževalnega procesa temelji na temeljnih človeških vrednotah. V.A. Karakovsky identificira 8 vrednot: človek, družina, delo, znanje, kultura, domovina, zemlja, mir, razkriva njihovo vsebino in pomen pri vzgoji visoko moralnih potreb in dejanj študentov. Te vrednote predpostavljajo izgradnjo humanističnega sistema izobraževanja v šoli.
Načini uvajanja učencev v univerzalne človeške vrednote:
1. Oblikovanje celovitega izobraževalnega programa v izobraževalni ustanovi, ki temelji na teh vrednotah.
2. Oblikovanje individualnih ciljnih programov s strani učiteljev, razrednikov, vzgojiteljev.
3. Razvoj skupaj z otroki edinstvenih družbenih pogodb, ki določajo sprejetje v določeni skupini norm komunikacije in odnosov, katerih osnova so univerzalne človeške vrednote.
4. Priprava načrta izobraževalnega dela po naslednji shemi:
|
Univerzalne vrednote |
1. november teden |
2. november teden |
3. november teden |
4. november teden |
|
1. Človek |
||||
|
5. Kultura |
||||
|
6. Domovina |
||||
Izobraževalni sistem šole je celovit družbeni organizem, ki nastane v procesu interakcije glavnih sestavin izobraževanja (ciljev, predmetov, njihovih dejavnosti, komunikacije, odnosov, materialne baze) in ima takšne integrativne značilnosti, kot je način življenja ekipa, njena psihološka klima.
Sistemsko-vlogna teorija oblikovanja otrokove osebnosti
Avtor koncepta je kazanski profesor, doktor pedagoških znanosti Nikolaj Mihajlovič Talančuk. Izobraževanje vidi kot proces človeških študij (človeških študij - vodi do ideala človeka), ki poteka kot namenska regulacija človekovega obvladovanja sistema družbenih vlog.
Cilj izobraževanja je oblikovanje harmonično razvite osebnosti, ki je pripravljena in sposobna v celoti izpolniti sistem družbenih vlog. Naloga izobraževanja je razviti pri učencih pripravljenost in sposobnost za izpolnjevanje družbenih vlog, ki jih sprejemajo v specifičnih pogojih življenja in delovanja ter ob upoštevanju stopenj osebnega razvoja.
Koncept "sistematične konstrukcije izobraževalnega procesa" V.A. Karakovskega in drugih avtorjev pomeni obvezno preučevanje individualne osebnosti študenta, njegovih staršev, razrednih in šolskih ekip. Pedagoška diagnostika nam omogoča, da ugotovimo stopnjo oblikovanja študentove osebnosti in manifestacijo njegove individualnosti (potek razvoja). To omogoča nenehno prilagajanje izobraževalnega procesa in izboljšanje načinov dela z otroki.
Koncept ustvarjanja človeka vrednega življenjskega sloga.
Ustvarjalec tega koncepta je profesorica Nadežda Egorovna Ščurkova. Človeka vreden način življenja je obstoj človeka v svetu, ki stremi k resnici, dobroti in lepoti.
Avtor opredeljuje izobraževanje kot namensko, ki ga organizira strokovni učitelj, dvig otroka v kulturo sodobne družbe, kot razvoj sposobnosti živeti v njej in zavestno graditi življenje, vredno človeka. Po mnenju N.E. Ščurkova, cilj vzgoje je oseba, ki je sposobna zgraditi svoje življenje, vredno človeka, to je nekaj razumnega, moralnega, ustvarjalnega, sposobnega ustvarjanja in izpolnjevanja človekovega poslanstva.
To je trojstvo – razumsko, duhovno in ustvarjalno v človeškem življenju. Z drugimi besedami, človeka vredno življenje je življenje, zgrajeno na Resnici, Dobroti in Lepoti. Učiti šolarje umetnosti iskanja smisla življenja, jim pomagati ne le v situaciji moralne izbire, ampak tudi pri izbiri boljšega sebe, je poklicna dolžnost pravega vzgojitelja.
V pridiganju o dialoški vzgoji avtor priporoča, da vzgojitelji organizirajo otrokovo refleksijo lastnih občutkov, izkušenj, misli in dejanj. To so sporočila otrok o tem, kaj se jim je zgodilo v zadnji uri, dnevu, mesecu, četrtletju, letu. Učitelj, ki sprejema otrokove predstave o življenju, združuje različna dejstva njihovega življenja v nekaj celote, jih usmerja k iskanju Resnice, Dobrote in Lepote.
Za zagotovitev, da se proces oblikovanja človeka vrednega življenjskega sloga izvaja namensko in učinkovito, N.E. Shchurkova vabi učitelje, da v svojih izobraževalnih dejavnostih uporabljajo program za izobraževanje šolarjev, ki ga je ustvarila. V programu so opredeljene pedagoške naloge pri delu z učenci glede na njihovo starost ter vsebine, oblike in načini interakcije, ki prispevajo k njihovemu reševanju.
Temu poročilu so priloženi sodobni izobraževalni koncepti.
V teoriji in praksi izobraževanja obstajajo trije glavni cilji:
1. Idealni cilj je določen ideal, h kateremu teži družba, šola in učitelj;
2. Učinkovit cilj je predviden rezultat, pogosto izražen v želeni podobi diplomanta (študenta), ki naj bi ga dosegli v določenem časovnem obdobju;
3. Procesni cilj je predvideno stanje izobraževalnega procesa, optimalno za oblikovanje želenih lastnosti študenta (študenta).
V procesu ciljnih dejavnosti učitelja, razrednika je vsak od imenovanih ciljev napolnjen s specifično vsebino, ki jo določa učiteljev pedagoški kredo, cilji in vrednotne usmeritve izobraževalne ustanove, značilnosti študentskega telesa in posebnosti njegovih življenjskih razmer.
Pravice otrok s posebnimi potrebami do izobraževanja veljajo za eno najpomembnejših nalog državne politike ne le na področju izobraževanja, ampak tudi na področju demografskega in socialno-ekonomskega razvoja Ruske federacije.
Ustava Ruske federacije in zakon "o izobraževanju" določata, da imajo otroci s težavami v razvoju enake pravice do izobraževanja kot vsi ostali. Najpomembnejša naloga modernizacije je zagotoviti dostopnost kakovostnega izobraževanja, njegovo individualizacijo in diferenciacijo, sistematično povečevanje ravni strokovne usposobljenosti učiteljev popravnega in razvojnega izobraževanja ter ustvarjanje pogojev za doseganje nove sodobne kakovosti splošnega izobraževanja.
Nasveti za učitelja in razrednika
Otroci se učijo od življenja! Ne pozabite!
Če je otrok nenehno kritiziran, se nauči sovražiti;
Če otrok živi v sovražnosti, se nauči agresivnosti;
Če je otrok zasmehovan, postane zaprt;
Če otrok odrašča z očitki, se nauči živeti s krivdo;
Če otrok odrašča v strpnosti, se nauči sprejemati druge;
Če otroka spodbujamo, se nauči verjeti vase;
Če je otrok pohvaljen, se nauči biti hvaležen;
Če otrok živi v poštenosti, se nauči biti pošten;
Če otrok živi varno, se nauči vere v ljudi;
Če je otrok podprt, se nauči ceniti samega sebe;
Če otrok živi v razumevanju in prijaznosti, se nauči najti ljubezen v tem svetu.
Sistem pravil, ki se izvajajo v humanistično usmerjenem izobraževalnem procesu (po O. S. Gazmanu)
Prava samouresničitev učitelja je v ustvarjalni samouresničitvi otroka;
Otrok ne more biti sredstvo za doseganje pedagoških ciljev;
Otroka vedno sprejmite takšnega, kot je, v njegovem nenehnem spreminjanju, nenehnem razvoju;
Z moralnimi sredstvi premagati vse težave nesprejemanja v otrokovem vedenju;
Ne ponižujte dostojanstva svoje osebnosti in osebnosti otroka;
Otroci so nosilci bodoče kulture; vedno kritično primerjajte svojo kulturo s kulturo odraščajoče generacije; izobraževanje je konstruktiven dialog med kulturami;
Ne primerjajte nikogar z nikomer; primerjave so možne le med rezultati dejanj;
Ko zaupate, ne preverjajte!
Priznajte odraščajoči osebnosti pravico do napak in ne obsojajte otroka zaradi tega;
Znati pravočasno priznati svojo napako;
Ko zaščitite otroka, ga naučite, da se brani sam.
Prenos Za prenos gradiva ali!
Koncept sistemske konstrukcije izobraževalnega procesa (V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Selivanova) V tem konceptu je izobraževanje obravnavano kot namensko upravljanje procesa osebnega razvoja, poudarjeno je, da se upravljanje ne dogaja z osebnostjo študenta, ampak z proces njegovega razvoja. Gre za opustitev frontalnih metod, sloganov in pozivov, vzgoje in dialoških načinov komuniciranja, skupno iskanje resnice. razvoj skozi izobraževalne situacije, različne ustvarjalne dejavnosti. Vsebina vzgojno-izobraževalnega procesa temelji na temeljnih človeških vrednotah. V.A. Karakovsky identificira 8 vrednot: človek, družina, delo, znanje, kultura, domovina, zemlja, mir, razkriva njihovo vsebino in pomen pri vzgoji visoko moralnih potreb in dejanj študentov. Te vrednote predpostavljajo izgradnjo humanističnega sistema izobraževanja v šoli. Načini seznanjanja študentov z univerzalnimi človeškimi vrednotami: 1. Oblikovanje celovitega izobraževalnega programa v izobraževalni ustanovi, ki temelji na teh vrednotah. 2. Oblikovanje individualnih ciljnih programov s strani učiteljev, razrednikov, vzgojiteljev. 3. Razvoj skupaj z otroki edinstvenih družbenih pogodb, ki določajo sprejetje v določeni skupini norm komunikacije in odnosov, katerih osnova so univerzalne človeške vrednote. Glavni mehanizem izobraževanja je delovanje izobraževalnega sistema izobraževalne ustanove, v okviru katerega poteka celovit razvoj študenta. Izobraževalni sistem šole je celovit družbeni organizem, ki nastane v procesu interakcije glavnih sestavin izobraževanja (ciljev, predmetov, njihovih dejavnosti, komunikacije, odnosov, materialne baze) in ima takšne integrativne značilnosti, kot je način življenja ekipa, njena psihološka klima. Avtorji koncepta menijo, da za optimalno delovanje šole ni dovolj uporaba različnih vrst in oblik dejavnosti, ampak je potrebna široka paleta dejavnosti, pri kateri je treba izpostaviti eno vrsto kot glavno, sistematizacijo enega, ki igra primarno vlogo. V tem primeru šola tvori edinstveno individualnost šolske skupnosti.
V konceptu so podane temeljne ideje humanističnega izobraževalnega sistema vloga načel izobraževalni proces. Ti vključujejo naslednje:
A) osebni pristop k izobraževanju: prepoznavanje osebnosti razvijajočega se človeka kot najvišje družbene vrednote;
spoštovanje edinstvenosti in izvirnosti vsakega otroka; priznavanje njihovih socialnih pravic in svoboščin; usmerjenost v osebnost izobraženega kot cilj, predmet, subjekt, rezultat in kazalec učinkovitosti vzgoje; odnos do učenca kot subjekta lastnega razvoja; zanašanje v izobraževalnih dejavnostih na celotno znanje o človeku, na naravni proces samorazvoja nastajajoče osebnosti, na poznavanje zakonitosti tega procesa;
b) humanističen pristop k grajenju odnosov v izobraževalnem procesu, Navsezadnje le spoštljivi odnosi med učitelji in otroki, strpnost do mnenj otrok, prijazen in pozoren odnos do njih ustvarjajo psihološko udobje, v katerem se odraščajoča osebnost počuti zaščiteno, potrebno in pomembno;
c) okoljski pristop v izobraževalnih dejavnostih,
izkoriščanje priložnosti notranjega in zunanjega okolja šole pri razvoju otrokove osebnosti;
G ) diferenciran pristop k izobraževanju otroci V ki temelji na izboru vsebin, oblik in metod vzgojno-izobraževalnega dela, prvič, v skladu z etničnimi in regionalnimi kulturnozgodovinskimi, socialno-ekonomskimi in socialno-psihološkimi razmerami, drugič, v povezavi z značilnostmi nominalne in realne skupine, tretjič, glede na vodilne funkcije izobraževalnih institucij, četrtič, ob upoštevanju edinstvene edinstvenosti udeležencev izobraževalnega procesa;
d ) naravoslovje, ki zahteva obvezno upoštevanje spolnih in starostnih značilnosti študentov ter izvajanje določb, kot so:
Določitev stopnje razvoja osebnih lastnosti, ki so možne za določen spol in starost študentov, katerih oblikovanje je treba usmeriti;
Zanašanje pri njihovem oblikovanju na motive in potrebe učencev določenega spola in starosti;
Premagovanje protislovij, značilnih za določeno starost in se kažejo v družbenem položaju razvoja in v vodilni vrsti dejavnosti študenta;
Študij in izobraževanje individualnih osebnostnih lastnosti študenta v splošni strukturi starostnih in spolnih manifestacij;
Izgradnja psihološke in pedagoške diagnostike, korekcija vedenja ob upoštevanju periodizacije starosti, sprejete v znanosti;
Zagotavljanje razmerja med psihološko in pedagoško diagnostiko, svetovanjem in korekcijo; -
e) kulturno skladnost izobraževanja, tiste. zanašanje v izobraževalnem procesu na nacionalne tradicije ljudi, njihovo kulturo, narodno-etnične obrede, navade;
Sistematična izgradnja izobraževalnega procesaV konceptuizobraževanje - namensko vodenje procesa osebnega razvoja. Glavna stvar v njej je ustvarjanje pogojev za namenski sistematičen razvoj človeka kot subjekta dejavnosti, kot osebe in kot posameznika.
V.A.Karakovsky, L.I.Selivanova, ki opisujejo svoje razumevanje izobraževanja in njegovega bistva, poudarjajo, da je treba upravljati ne s posameznikom, temveč s procesom njegovega razvoja. In to pomeni, da je prednost pri delu vzgojitelja dana metodam posrednega pedagoškega vpliva: obstaja zavrnitev frontalnih metod, sloganov in pozivov, vzdrži se pretirane didaktičnosti in poučevanja; Namesto tega so izpostavljene dialoške metode komuniciranja, skupno iskanje resnice, razvoj skozi ustvarjanje izobraževalnih situacij in raznolike ustvarjalne dejavnosti.
Razvijalci koncepta verjamejo, da bi moralo biti izobraževanje v sodobni ruski družbi usmerjeno v celovit harmoničen razvoj posameznika. "Iz globine stoletij," piše V.A. Karakovsky, "so nas dosegle sanje človeštva o svobodni, vsestransko razviti, harmonični osebnosti in danes ni razloga, da bi jih opustili kot nadcilj." Vendar pa mora vsak pedagoški tim, ki svoje dejavnosti usmerja k temu cilju-idealu, opredeliti glede na svoje pogoje in zmožnosti.
Trenutno je po mnenju avtorjev koncepta priporočljivo usmeriti prizadevanja učiteljev v reševanjepet vzgojnih nalog :
1. Oblikovanje celostne in znanstveno utemeljene slike sveta pri otrocih. Otroci se veliko naučijo o svetu okoli sebe v družini, vrtcu, šoli, na ulici, iz televizijskih in radijskih programov ter filmov. Posledično si ustvarijo sliko sveta okoli sebe, vendar je ta slika običajno mozaična. Naloga šole in njenih učiteljev je omogočiti otroku, da si predstavlja in občuti celostno sliko sveta. V reševanje tega problema sta usmerjena tako izobraževalni proces kot obšolske dejavnosti.
2. Oblikovanje državljanske zavesti, zavesti državljana, odgovornega za usodo svoje domovine.
3. Uvajanje otrok v občečloveške vrednote, razvijanje tem vrednotam primernega vedenja.
4. Razvoj ustvarjalnosti pri odraščajočem človeku, »kreativnost« kot osebnostna lastnost.
5. Oblikovanje samozavedanja, zavedanje lastnega "jaz", pomoč otroku pri samouresničevanju.
Učinkovita rešitev celote naštetih problemov je mogoča le z izgradnjo celovitega vzgojno-izobraževalnega sistema humanističnega tipa v izobraževalni ustanovi.
Načela izobraževalnega procesa:
a) osebni pristop k vzgoji: spoštovanje edinstvenosti in izvirnosti vsakega otroka;
b) humanističen pristop k grajenju odnosov v izobraževalnem procesu, spoštljiv odnos med učitelji in otroki,
c) okoljski pristop v izobraževalnih dejavnostih, t.j. izkoriščanje priložnosti notranjega in zunanjega okolja šole pri razvoju otrokove osebnosti;
d) diferenciran pristop k vzgoji otrok: izbor vsebine, oblik in metod vzgojnega dela;
d naravo-skladnost izobraževanja: upoštevanje spolnih in starostnih značilnosti učencev
f) kulturno skladnost izobraževanja, tj. zanašanje v izobraževalnem procesu na nacionalne tradicije ljudi, njihovo kulturo, narodno-etnične obrede, navade;
g) estetizacija otrokovega bivalnega okolja in razvoja.
Osnovaizobraževalne vsebine predstavljajo univerzalne človeške vrednote. Eden od avtorjev koncepta V.A. Karakovsky meni, da se je v procesu vzgoje treba obrniti na temeljne vrednote, usmerjenost v katere bi morala v človeku vzbuditi dobre lastnosti, visoko moralne potrebe in dejanja. Iz celotnega spektra občečloveških vrednot jih identificira osem, kot nprČlovek, družina, delo, znanje, kultura, domovina, zemlja, svet, in prikazuje njihov pomen za vsebino in organizacijo izobraževalne dejavnosti.
Da bi naštete vrednote postale osnova za vsebino in proces izobraževanja šolarjev kot celote, je učiteljem in ravnateljem vzgojno-izobraževalnih ustanov na voljo več načinov, kako otroke približati univerzalnim človeškim vrednotam:
Prvi način je oblikovanje celovitega izobraževalnega programa v izobraževalni ustanovi, ki temelji na teh vrednotah;
Drugi način je oblikovanje ločenih ciljnih programov, na primer »Duhovna zgodovina Rusije«, »Naša mala domovina«, »Intelektualna kultura posameznika«, »Družina je moralna vrednota osebe«, »Mladi državljani Rusija« itd.;
Tretji način je, da skupaj z otroki razvijemo edinstvene družbene pogodbe, ki določajo norme komunikacije in odnosov, sprejete v določenem kolektivu, katerih osnova so univerzalne človeške vrednote.
Tehnološki vidik oblikovanja občečloveških vrednot nas sooča s potrebo po upoštevanju vrednot, ki jih avtor izpostavlja.
Ustvarjanje vrednostiZemlja kot skupnega doma človeštva je usmerjena v zavedanje globalnih problemov planeta, potrebe po ozelenjevanju sebe in sveta okoli nas. Tehnologija za oblikovanje te vrednote vključuje integrirane lekcije, obšolske dejavnosti pri predmetih, ekskurzije, pohode, ustvarjalne naloge o napovedi človeških in naravnih virov, okoljsko napoved Zemlje, raziskovalne krožke iz geografije, biologije, naravne zgodovine, ekologija, letni poziv ljudem dežele šolarjev itd.
Kult vrednostidomovina , edina vrednota, ki so jo zapustili naši predniki, prispeva k vzgoji državljanske zavesti in čuta za domoljubje. Izobraževalno delo vključuje področja, kot so domoljubno gibanje, klubska in krožna združenja za oživitev domačega jezika, ljudske običaje, folkloro, obnovo ljudskih obrti in obrti, preučevanje zgodovinske preteklosti mest, vasi, ulic itd. Tudi nedeljske šole veljajo za eno od učinkovitih oblik organiziranja izobraževalnega dela v tej smeri.
Pravočasno ustvarjanje vrednostidružina omogoča uspešnejše reševanje ekonomskih in socialnih problemov družine v prihodnosti. Družinska vzgoja v tej šoli se začne z obujanjem družinskih temeljev in tradicij, oblikovanjem občutka pripadnosti družini, ponosa na zgodovino prednikov, ohranjanja in krepitve družinske tradicije ter skrbi za dostojno nadaljevanje družine. Izobraževalno delo v tej smeri je bogato z oblikami, kot je ustvarjanje družinskega drevesa; natečaji za najboljše eseje, pesmi, risbe o družini; družinski ekipni športi; novoletne družinske kroglice v šoli; uprizarjanje šolskih iger s sodelovanjem družinskih članov; družinski klubi; sodelovanje staršev pri organiziranju krožkov in učnih skupin z otroki.
Sprejemanje in prisvajanje vrednostiDelo prispeva k oblikovanju avtoritete poštenega dela, spoštovanja delovnih ljudi in varčnega odnosa do proizvodov delovne dejavnosti. V ta namen šola oblikuje igralne modele proizvodnih enot, finančnih in ekonomskih podstruktur, prodajnih trgov, borz dela, trgovskih središč in storitvenih sektorjev, kjer imajo šolarji možnost igrati različne družbene in delovne vloge, konstruirati in preizkusiti nekatera proizvodna razmerja. .
Ustvarjanje vrednostiznanje je tesno povezana s povečano integracijo, informatizacijo, diferenciacijo, ustvarjalnostjo in individualizacijo šole. V izobraževalnem procesu šole je prednost ustvarjalnih nalog, znanstvenih in izobraževalnih dejavnosti, hevrističnih in iskalnih metod poučevanja in vzgoje.
Ustvarjanje vrednostiKultura spodbuja uresničevanje načel, kot so humanizacija, humanitarizacija, estetizacija izobraževanja in usposabljanja. Oblikovanje osebe visoke kulture poteka v določeni logiki. Otrok mora najprej usvojiti kulturo svojega klana (družine), nato absorbirati kulturo svoje etnične skupine (naroda) in se končno dvigniti do vrednot univerzalne kulture. Z vidika avtorja oseba, ki je izgubila kulturo svojega klana in naroda, ni sposobna asimilirati celotne palete vrednot kulture človeštva. Dramatizacija, teatralizacija, meseci gledališča, kulture, literature, maternega jezika itd. predstavljajo daleč od popolnega seznama metod in sredstev za negovanje inteligence in duhovnosti ruskih šolarjev.
Ustvarjanje vrednostisvet in toleranten odnos do različnih etničnih skupin se doseže z ustvarjanjem vzgojnih situacij, z uporabo igralnih metod, sodelovanjem šole v programu »Kaj igrajo otroci sveta«, s preučevanjem legend, mitov, folklore, sodelovanjem v mednarodnih akcijah, operacijah in demonstracijah v podporo miru in solidarnosti narodov.
NastanekČlovek kot absolutna vrednost, saj je "merilo vseh stvari" cilj, sredstvo in rezultat izobraževanja v konceptu V.A. Karakovskega.
Merila in kazalniki učinkovitosti izobraževalnega procesa:
Obstajata dve skupini kriterijev z običajnimi imeni: »merila dejstva« in »merila kakovosti«. Prva skupina omogoča odgovor na vprašanje, ali ima določena šola izobraževalni sistem ali ne; drugi pa pomaga oblikovati ideje o stopnji razvoja izobraževalnega sistema in njegove učinkovitosti.
I. skupina - merila dejstva.
1. Urejeno delovanje šole: skladnost vsebine, obsega in narave vzgojno-izobraževalnega dela z zmožnostmi in razmerami šole; smiselna umestitev v čas in prostor vseh usmerjenih vzgojnih vplivov; usklajenost vseh šolskih izobraževalnih dejavnosti, njihova pedagoška izvedljivost, nujnost in zadostnost; usklajenost načrtov in akcij vseh timov, organizacij in društev, ki delujejo na šoli; povezovanje izobraževalnih in obšolskih dejavnosti učencev in učiteljev; jasen ritem in razumna organizacija šolskega življenja.
2. Prisotnost vzpostavljenega enotnega šolskega tima, povezanost šole »vertikalno«, stabilna medstarostna povezanost in komunikacija. Pedagoški del kolektiva predstavlja združenje somišljenikov, strokovnih pedagogov, sposobnih pravega zagledanja vase in nenehne ustvarjalnosti. V dijaškem okolju je zelo razvito kolektivno samozavedanje, »čut za šolo«. Šolska skupnost živi v skladu z zakoni, pravili, navadami in tradicijami, ki jih je razvila.
3. Integracija vzgojnih vplivov v komplekse, koncentracija pedagoških naporov v velike »odmerke izobraževanja«, v velike organizacijske oblike (centri, klubi, ključne dejavnosti, tematski programi). Diskretnost izobraževalnega procesa, menjavanje obdobij relativnega miru, vsakdanjega dela z obdobji povečane kolektivne napetosti, svetli, praznični dogodki, ki osredotočajo glavne značilnosti sistema.
Skupina II - merila kakovosti.
1. Stopnja bližine sistema zastavljenim ciljem, izvajanje pedagoškega koncepta, na katerem temelji izobraževalni sistem.
2. Splošno psihološko ozračje šole, slog odnosov v njej, dobro počutje otroka, njegova socialna varnost, udobje.
3. Stopnja izobrazbe diplomantov. Našteti kriteriji in v skladu z njimi izbrane diagnostične metode seveda omogočajo presojo stopnje razvitosti in učinkovitosti vzgojno-izobraževalnega sistema, ustvarjenega v izobraževalni ustanovi.
b) ustvarjanje vrste specifičnih predpogojev za organizacijo življenjskih dejavnosti učencev na nenasilni osnovi in oblikovanje položaja nenasilja pri njih na različnih stopnjah ontološkega razvoja.
Ti pogoji so izvedljivi, če je učencem omogočena svoboda izbire, ko imajo vse vrste dejavnosti nenasilne vsebine, prednost daje pozitivni vrednotenjski dominanti, če se starši učencev aktivno vključujejo v probleme razvijanja zmožnosti učencev za nenasilna interakcija.
Koncept sistemske izgradnje izobraževalnega procesa(V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Selivanova).
Izobraževanje razumemo kot namensko upravljanje procesa osebnega razvoja.
Namen izobraževanja je celovit harmoničen razvoj posameznika. Cilj se doseže z reševanjem naslednjih izobraževalnih nalog:
1) oblikovanje pri učencih celostne in znanstveno utemeljene slike sveta;
2) oblikovanje državljanske samozavesti posameznika;
3) uvajanje učencev v občečloveške vrednote;
4) razvoj ustvarjalnosti pri učencu;
5) oblikovanje samozavedanja in zavedanja posameznika o lastnem "jaz", ki pomaga študentu pri samouresničevanju.
Uresničevanje opredeljenih ciljev in ciljev zahteva oblikovanje humanističnega izobraževalnega sistema, katerega vsebina so univerzalne človeške vrednote, kot so človek, družina, delo, znanje, kultura, domovina, zemlja, svet.
Teorija sistemskih vlog oblikovanja osebnosti (N. M. Ta-lanchuk). Izobraževanje je proces človeških študij, ki se pojavi kot regulacija človekovega obvladovanja sistema družbenih vlog.
Človečnost vodi k človeškemu idealu.
Cilj izobraževanja je oblikovanje harmonično razvite osebnosti, ki je pripravljena in sposobna v celoti obvladati sistem družbenih vlog.
Človek obvlada družbene vloge, ko postane del določene skupnosti ljudi, ko mora biti aktiven pri dedovanju in povečevanju družbenih vrednot.
Z obvladovanjem te vloge človek pridobi lastnosti, ki mu omogočajo, da postane posameznik. Tako človek objektivno postane družinski človek in izpolnjuje svoje zakonske, sinovske in sinovske dolžnosti oziroma strokovnjak, ki je sposoben mojstrsko opravljati svoje delo; državljan države z visoko moralno, estetsko, pravno, okoljsko kulturo itd.
Za izobraževalni proces je glavna stvar ustvariti pedagoško ustrezne pogoje za odraščajočo osebo, da usvoji znanje, ideale, norme vedenja in odnose med ljudmi na različnih področjih življenja. Izobraževalne ustanove in druge družbene institucije morajo svoje učence ciljno pripravljati na opravljanje različnih družbenih vlog.
Vzgoja kot pedagoška sestavina socializacije(M.I. Rožkov). Izobraževanje razumemo kot pedagoško komponento socializacijskega procesa, ki vključuje usmerjene ukrepe za ustvarjanje pogojev za človekov razvoj.
Cilje vzgoje delimo v dve skupini: ideal - ideal harmonično razvite osebe; resnična, določena v skladu z značilnostmi učencev in posebnimi pogoji njihovega razvoja.
Rezultat izobraževanja je socialni razvoj človeka, kar pomeni pozitivno spremembo njegovih pogledov, motivov in resničnih dejanj. Izobraževanje mora zagotoviti učencem pridobitev sistema humanističnih vrednot, razvoj vseh obstoječih človeških sfer: intelektualne, motivacijske, čustvene, predmetno-praktične, eksistencialne, voljne in sfere samoregulacije.
Vzgajati otroka kot kulturno osebo(E. IN. Bondarevskaja). Izobraževanje razumemo kot proces pedagoške pomoči učencu pri oblikovanju njegove subjektivnosti, kulturne identifikacije, socializacije in samoodločanja v življenju.
Cilj vzgoje je celosten človek kulture.
Kulturnik je:
a) humana, duhovna, ustvarjalna in prilagodljiva osebnost; b) državljan;
c) moralna oseba;
d) oseba z razvito potrebo po iskanju smisla življenja, z izrazito osredotočenostjo na ustvarjalno dejavnost.
Izhodišče tega koncepta je, da ima izobraževanje progresivno in stabilizacijsko funkcijo v družbi:
Ohranjanje, razmnoževanje in razvoj kulture;
Služenje zgodovinskemu procesu menjave generacij;
Svoboden razvoj posameznika kot subjekta kulture, njegov lastni razvoj in življenjska ustvarjalnost.
Ideologija vzgoje je predstavljena v obliki sklopa določb, ki izražajo interese otrok in mladine, ki potrebujejo socialno varstvo, pridobivanje človekovih in državljanskih pravic do izobraževanja in seznanjanja z vrednotami človeške kulture, do ustvarjalnega razvoja in samozavesti. -odločnost.
Vzgoja se izvaja v okviru osebnostno usmerjene vzgoje, ki je del kulture, ki se z njo na eni strani hrani, na drugi pa preko človeka vpliva na njeno ohranjanje in razvoj. Vzpon osebe do univerzalnih človeških vrednot in kulturnih idealov olajšajo kulturne funkcije izobraževanja.
Najpomembnejši med njimi je humanitarno. Njegovo bistvo je ohranjanje in obnavljanje človekove ekologije, njegovega telesnega in duševnega zdravja, smisla življenja, osebne svobode, duhovnosti in morale.
Da bi to naredili, je treba posamezniku pokazati mehanizme razumevanja, medsebojnega razumevanja, komunikacije, sodelovanja, dialoga, pa tudi zagotoviti zaščito in pedagoško podporo študentove individualnosti, identificirati njegove življenjske težave skupaj z študentom. Splošna pedagoška podpora za vse učence ustvarja čustveno ozadje dobre volje, medsebojnega razumevanja in sodelovanja, individualno-osebna podpora pa omogoča diagnostiko razvoja, usposabljanja in izobraževanja vsakega od njih.
Kulturno ustvarjanje, ali kulturotvorna funkcija spodbuja ohranjanje, reprodukcijo in razvoj kulture z izobraževanjem.
Za izvajanje te funkcije je treba izbrati kulturno primerne vsebine in v izobraževalnih strukturah poustvariti kulturne vzorce in norme, ki oblikujejo vidne elemente kulturnega okolja, kulturno ustrezno strukturo družbenega življenja ljudi. Nujni pogoj za to je vpetost izobraževanja v kulturo in obratno kulture v izobraževanje.
Funkcija socializacije se kaže v procesu skupnega delovanja in komunikacije v določenem kulturnem okolju. Njeni produkti so osebni pomeni, ki določajo posameznikov odnos do sveta, družbeni položaj, samozavedanje, vrednostno-pomensko jedro svetovnega nazora in druge sestavine posameznikove zavesti, katerih vsebina nakazuje, kaj človek jemlje iz družbene izkušnje in kako koliko vzame in kako njegova psiha kvalitativno sprejema te procese pridobivanja, kaj jim daje pomen. Da bi socializacija potekala brez večjih izgub za posameznika, mu mora izobraževanje zagotoviti mehanizme prilagajanja, življenjske ustvarjalnosti, refleksije, preživetja in ohranjanja lastne individualnosti.
Koncept ustvarjanja človeka vrednega življenjskega sloga(N. E. Ščurkova). Izobraževanje razumemo kot namensko, ° organizirano s strani poklicnega učitelja, vzpenjanje otroka v kulturo sodobne družbe kot razvoj sposobnosti živeti v njej in ustvarjalno graditi življenje, vredno človeka.
Cilj vzgoje je človek, ki je sposoben zgraditi človeka vredno življenje.
Izobraževanje velja za dejavnik vstopa ruske družbe v kontekst svetovne kulture. Zaradi tega:
Na izobraževanje je treba gledati s kulturnega vidika;
Sestavni deli izobraževanja so razvoj, asimilacija in prisvajanje sveta s strani otroka na ravni sodobne kulture;
Področje vzgojno-izobraževalnega procesa se razteza na celotno življenjsko dejavnost učenca;
Ideja o vsebini življenja vredne osebe se kaže kot neskončna veriga večnih življenjskih problemov, katerih rešitev ne izčrpa problema, ampak postavlja vrsto novih, iz katerih izhaja, da je izobraževanje krotenje samostojne izbire življenjske poti, življenjskega sloga in odgovornosti za svojo izbiro.
Vzgoja je namenjena uvajanju kulturnih vrednot v naslednjem zaporedju: življenje narave, življenje človeka, življenje družbe, način življenja, vreden človeka, notranji svet človeka.
Vzgoja v kontekstu kulture je apel na baterije kulture: znanost, umetnost, moralo, osebnosti, materialne predmete, katerih izbiro določa tripartitni pristop: »ZNAM, ZMOREM, LJUBIM«.
Izobraževalni proces je namenski, dvosmeren, informacijsko-dejavnostni, kolektivno-ustvarjalni, komunikativen, nadzorovan proces, naslovljen na duhovni svet posameznika.
Osnova koncepta je osebno usmerjen pristop.
Koncept samoorganizirane pedagoške dejavnosti(S.V. Kulnevič). Ta koncept je še posebej pomemben za oblikovanje izobraževalnega sistema višje ali univerze.
Izobraževanje razumemo kot proces samoorganizacije posameznika s pomočjo njegovih notranjih virov, ki zahtevajo določeno zunanjo iniciacijo.
Vodilna ideja koncepta je ideja o oblikovanju osebnih struktur zavesti učencev in učiteljev kot vira in mehanizma samoorganizirane pedagoške ustvarjalnosti. Od »ustvarjalnih nalog« se razlikuje po tem, da lahko učitelj sprejema pedagoške odločitve, ki jih vodijo pozivi posebej razvite zavesti. Ideja o prednostni vlogi osebnih struktur zavesti in oblikovanju izkušnje samoorganizacije temelji na sinergijski interpretaciji fenomena samouresničitve, ki je sestavljen iz sposobnosti sistema, da se samopreoblikuje v novo kvaliteto, tj. do samorazvoja. Tako zavest učitelja kot izobraževanje lahko delujeta kot sistem. Eden najpomembnejših pogojev za aktualizacijo te sposobnosti je stanje nestabilnosti (krize) situacije. Prehod v novo stanje spremljajo izkušnje, zavedanje same situacije in svojega mesta v njej. To vodi v nastanek dveh vrst osebnih pozicij: družbena mimikrija, tj. popolna podrejenost okoljskim razmeram z neizogibno asimilacijo in degradacijo osebnosti ali aktivna ustvarjalna dejavnost za preoblikovanje situacije.
Med zakoni samoorganizacije zavzema najpomembnejše mesto zakon razvoja samoorganizirajočih se sistemov. Njegovo bistvo je, da nastajanje močnejšega novega sistema poteka v pogojih njegove odprtosti, ki je v kriznem stanju, za katerega so značilni nestabilnost, neravnovesje in nelinearnost. Za dosego ustrezne stabilnosti mora nova struktura sama »preživeti« v procesu evolucije in spremljajočih odstopanjih in nesrečah.
Za razvoj pedagoških vidikov samoorganizacije so metodološko pomembna naslednja določila:
Osebnostni sistem oziroma izobraževalni sistem sam tvori svojo mejo;
Razvoj osebnega sistema ni unilinearen, neuravnotežen, alternativen in kaotičen;
Koncepti samoorganizacije so neke vrste protistrup proti doktrinarni ideologiji v izobraževanju;
Koncepti samoorganizacije odpirajo novo dimenzijo v proučevanju spontanih procesov, vanje vnašajo elemente mehke in fine regulacije. Eden od elementov takšne ureditve je proces strokovnega usposabljanja bodočega učitelja;
Upravljanje tega procesa bi moralo biti konfigurirano tako, da bi »zagnalo« mehanizme samoorganizacije, ki so potencialno vgrajeni v posameznikov osebni sistem;
Regulacija mora upoštevati občutljivost mehanizma samoorganizacije: nadzorna dejanja morajo ustrezati njegovemu humanemu bistvu, sicer bodo uničila samoorganizacijo.
Samoorganizacija je lastnost katerega koli sistema, da se samorazvija z nadgrajevanjem, »gojenjem« novih, bolj prožnih struktur iz samega sebe. Pedagoška samoorganizacija je učiteljeva sposobnost, da "samoraste" svoje notranje vire - osebne strukture zavesti, ki dajejo human pomen njegovim dejavnostim. Notranji viri zahtevajo nekaj zunanje pobude. V samoorganizirajočih se sistemih je glavni dejavnik razvoja notranji. Notranji viri -* To so osebne strukture zavesti: kritičnost, motivacija, refleksija, konflikt, mediacija, avtonomija itd. Tvorijo osebno izkušnjo zavesti o lastni sliki sveta. Fenomen samoorganizacije zavesti je posredovan s procesi razumevanja, premisleka in določene diskreditacije tako tradicionalne vsebine pedagoške dejavnosti kot razumevanja njenih novih smernic.
Za izobraževalno dejavnost sodobnega učitelja je značilno razumevanje in empatična udeležba, zagotavljanje pedagoške podpore učencem. Zato mora bodoči učitelj imeti veščine oblikovanja socialno-kulturnega okolja, ustvarjanja psiholoških in pedagoških pogojev za normalen človeški razvoj na glavnih stopnjah ontogeneze. Spreminjajo se zahteve za učiteljevo delo: od zmožnosti prevajanja in oblikovanja programskega korpusa znanja - do zmožnosti kreativnega reševanja problemov, oblikovanja večdimenzionalne zavesti učenca in razvijanja njegovih zmožnosti za samostojno ustvarjanje. realizacija. V zvezi s tem bi moral bodoči učitelj v večji meri postati ne predmetni specialist in metodolog, temveč fenomenolog nove vrste izobraževanja. Določimo pomen in vsebino fenomenološke dejavnosti.
Fenomenologija je:
1) nauk o načinih in sredstvih razvoja človeške zavesti, ki se razume kot samorazvoj moralne (duhovne) plati posameznika;
2) nauk o pojavih, to je nenavadnih, paradoksalnih pojavih, ki so nam dani ne le v čutnem zaznavanju, ampak tudi v pomenskem pomenu;
3) smiselno iskalna metoda poglobljenega spoznavanja notranjih virov, povezav, mehanizmov razvoja in pomena pojavov;
4) pot humane organizacije kognitivne zavesti. Fenomeni izbire, svobode, morale, samouresničitve -
to ni samo posledica vpliva zunanjih dejavnikov, kot so okolje, življenjske razmere, etnični vzorci vedenja, ampak tudi notranjih dejavnikov, predvsem zavesti in njenih notranjih vsebin – osebnostnih struktur v obliki refleksije, kritičnosti, motivacije. Notranji dejavniki določajo odločnost, interes, voljo do samouresničitve in samopotrditve posameznika. Z S fenomenološkega vidika se mehanizem spoznavanja vrednot »sproži« ob uporabi naslednjih principov:
1) načelo samooblikovanja problematičnega mišljenja, ki človeku omogoča razumevanje pomena in vsebine univerzalnih človeških vrednot, načinov njihovega izvajanja v življenju s samostojnim postavljanjem ciljev. Problematično razmišljanje pomaga človeku, da se sam odloči o svojem položaju med realnostjo in idealno zahtevo;
2) načelo humaniziranja vrednot - le preko človeka vrednote vplivajo na svet, mu dajejo moč nad stvarmi, mu omogočajo, da posega v naravni potek dogodkov in ga spreminja, voden s kategoričnim (moralnim) imperativom . Da bi to naredili, je treba vrednote sprejeti na ravni osebnega pomena, tj. biti razumljen in sprejet kot pomen za posameznika;
3) načelo doživljanja vsebine vrednot. Fenomenologija vabi posameznika, ki se odloči raziskovati dejstva s svoje notranje, ne jasno označene, a vedno odločilne strani. Ta pogled obravnava predvsem tisto, kar zavest doživlja, tj. na vrednote, ki sestavljajo njegovo vsebino;
4) princip fenomenološke redukcije. Redukcija kot vrnitev, poenostavitev, očiščenje omogoča združitev v eno točko, koncentracijo konceptov vrednot, »razpršenih« v prostoru in času.
Od fenomenoloških pomenotvornih dejavnikov, ki jih zavest vnaša v shemo življenja skozi človeka, so s stališča fenomenologije vzgoje najbolj zanimivi dejavniki inteligibilnega in moralnega čutenja.
Inteligibilno čutenje vzpostavlja »objektivizirajočo« os sfere bivanja. Intelekt uporablja ta občutek za iskanje smisla v vseh manifestacijah naravnega življenja in za razvoj projektov za njegovo neskončno širitev. Intelekt je objektiven, ker je pred nami in vnaša v naše zaznavanje preverjanje, vrednotenje, užitek, preoblikovanje v skladu z redom, ki smo si ga izmislili in je namenjen vladanju temu svetu.
Moralni občutek poganja subjektivizirajočo os človeških pomenov, skozi katero se človek razvija kot samoorganizirajoče bitje. Skozi moralno čutenje se uvede lastna linija posameznikovega vedenja.
Moralni občutki - skrb za naše osebne in družbene interese - omogočajo osebi, da oceni svoj položaj v enotnosti vseh živih bitij. Moralni občutki določajo družbeno sfero, v kateri udeleženci upoštevajo interese, nagnjenja in čustva drugih.
Človek lahko najde oporo za svojo konstrukcijo v moralnih vrednotah, ki ustrezajo njegovi subjektivni izkušnji morale. Naj orišemo težave pri izvajanju izobraževalnih konceptov in njihovem razvoju:
Pomanjkanje splošnega teoretičnega pristopa k izobraževanju kot kontinuiranemu procesu od predšolskega otroka do dijaka strokovne šole;
Raznolikost interpretacij samega pojma »izobraževanje«;
Razpon mnenj pri opredeljevanju predmeta vzgoje: to so čustva, sistem družbenih vlog, duhovnost, usmerjenost v uspeh;
Odsotnost vseruskih, nacionalnih sklopov življenjskih vrednot, oblikovanih na presečišču treh glavnih osi: individualizem - kolektivizem; pragmatizem - duhovnost; ateizem – vera;
Obstaja socialna razslojenost ruske družbe. V sedanji fazi obstaja nevarnost opaznega razslojevanja po dohodkovnih kategorijah, ki zdaj obstaja le v velikih metropolitanskih območjih. Ta trend ustvarja resnično grožnjo oblikovanju enotne strategije izobraževanja;
Hierarhizacija vrednot družbene zavesti. Obstajajo tri ravnine vrednot: eksistencialna (življenje, obstoj, ustvarjanje); moralni: dobrota, vera, lepota, resnica, svoboda: moralni (dostojanstvo, čast, dolžnost, odgovornost, strpnost).
Pri razvoju strategije izobraževanja v izobraževalnem sistemu je treba upoštevati, da proces izvajanja sestavljajo naslednje strategije:
1) strategije ohranjanja (kaj dejansko obstaja);
2) strategije za spremembe (kaj se spreminja ali je treba spremeniti);
3) razvojne strategije (kaj se razvija); . 4) preventivne strategije.
■* Ko razvijate določen koncept, morate določiti prevlado enega od njih.
Tako vsi obstoječi pristopi in koncepti odražajo tri smeri izobraževalne interakcije vseh njenih udeležencev:
V izobraževalnem sistemu izobraževalne ustanove, kjer vsi sistemi delujejo skupaj in so usmerjeni v razvoj vsakega učenca;
Vzgojni sistem vzgojne skupine, kjer se uresničujejo vse aktivne dejavnosti in interakcija učencev; i
Sistem individualnega razvoja in podpore za vsakega študenta.
Vsi usmerjajo izobraževanje k oblikovanju celostne osebnosti, katere jedro so človek, kultura, svet, narava, domovina - osebnost strokovnjaka, ki prenaša kulturne vrednote. 13.3. Izobraževanje kot proces oblikovanja osebnosti bodočega strokovnjaka
Vprašanja oblikovanja osebnosti bodočega strokovnjaka igrajo pomembno vlogo pri usposabljanju specialista s srednjo poklicno izobrazbo. Navsezadnje so vrednotne usmeritve, stališča, prepričanja, družbeno in poklicno pomembne osebnostne lastnosti tiste, ki vplivajo na model poklicne dejavnosti in načine, na katere mora mladi specialist prenašati sociokulturne norme svojim študentom.
Glavno vodilo strokovnega izobraževanja je strokovni razvoj strokovnjaka v skladu z objektivnimi zahtevami družbe. Visokošolski diplomant se mora zavedati družbenega pomena izbranega poklica, ugotavljati osebni pomen strokovnega dela, imeti ustvarjalen odnos do strokovnega delovanja in imeti veščine poklicnega vedenja, ki temelji na sprejemanju pravil poklicne etike.
Pogoji, ki prispevajo k učinkovitosti strokovnega izobraževanja, so:
Ustvarjanje situacije izbire na vsaki stopnji poklicnega izobraževanja;
Diferenciacija ciljev, ciljev, vsebine strokovnega izobraževanja ob upoštevanju individualnih značilnosti študentov;
Osredotočenost izobraževalnega procesa na reševanje problemov strokovnega izobraževanja, na izgradnjo sistema poklicnih odnosov;
Izgradnja sistema strokovnega izobraževanja, ki temelji na vodilni vlogi v njem programa za samouresničitev osebnosti bodočega strokovnjaka;
Organizacija sodelovanja na podlagi medsebojnega zaupanja, dialoga, vzpostavljanja subjekt-subjektnih odnosov med učiteljem in učenci;
Usmerjenost študentov v vrednote bodoče poklicne dejavnosti;
Gradnja vsebine akademskih disciplin v smeri samospoznavanja, samoanalize, samorazvoja študentove osebnosti kot "strokovnega strokovnjaka".
V zvezi s tem je vredno podrobneje preučiti mehanizme poklicnega razvoja in oblikovanja študentove osebnosti.
Iz psihologije je znano, da je razvoj glavni način obstoja posameznika, zahvaljujoč kateremu se kopičenje in obnavljanje njegovih kvantitativnih in kakovostnih sprememb lahko opredeli kot enotnost splošnega kulturno in poklicno določeno v posamezniku, posameznikovo osebno obarvanost pedagoške dejavnosti.
Ko se osebnost razvija, postopoma poteka njen profesionalni razvoj. Ker v psihološki in pedagoški literaturi obstajajo različne interpretacije pojma »postajanje«, bomo to vzeli kot glavno.
Postajanje- pridobivanje novih značilnosti in oblik v procesu razvoja, približevanje določenemu stanju.
Poklicni razvoj dijaka srednje strokovne šole je proces poklicne samoodločbe, prilagajanja poklicu, izobraževalni ustanovi, obvladovanje specialnosti, pozitiven odnos do izbranega poklica, manifestacija želje po delu ali nadaljevanju izobraževanja v izbrana specialnost po prejemu diplome o srednji poklicni izobrazbi.
Postati študent kot specialist vključuje:
1) pojav novih duševnih lastnosti posameznika, ki so bile prej popolnoma odsotne ali so bile prisotne, vendar v drugačni obliki;
2) nastanek različnih vrst poklicnih dejavnosti.
Proces poklicnega razvoja določajo številni dejavniki, med katerimi so okolje in notranje okolje, življenjske izkušnje študenta in individualna aktivnost.
Osnova poklicnega razvoja je poklicna usmerjenost posameznika kot sistemska kakovost posameznika, ki določa njegov odnos do poklica, potrebo in pripravljenost za poklicno dejavnost. Obstaja več komponent poklicne orientacije:
a) poklicni položaj kot metodološka osnova usmeritve v obliki poklicnih motivov, usmeritev, načel;
b) vrednotne usmeritve kot relativno stabilne družbeno pogojene ocene pomembnih vidikov poklicne dejavnosti;
c) poklicna samoodločba kot kompleksen proces posameznikovega iskanja svojega mesta v poklicu, odnos do sebe kot subjekta poklicne dejavnosti, pridobitev določenega poklicnega statusa;
d) strokovna usposobljenost kot izkušnje, znanja, sposobnosti, spretnosti in navade, uveljavljene v poklicnih dejavnostih.
Profesionalni razvoj osebnosti kot stalen proces oblikovanja in oblikovanja specialistove osebnosti ima svoje stopnje.
Na prvem - faze oblikovanja poklicnih namenov - Na voljo je izbor načinov pridobitve strokovne izobrazbe v skladu z izbranim poklicem.
Na drugi - stopnje pridobivanja strokovne izobrazbe- poteka prilagajanje na izobraževalno institucijo, na novo vlogo študenta, osvajanje sistema strokovnih znanj, oblikovanje strokovno pomembnih osebnostnih lastnosti in pozitivnega odnosa do poklica.
Na tretjem - stopnje profesionalizacije- pride do vstopa v poklic, pridobivanja poklicnih izkušenj, nadaljnjega razvoja osebnostnih in poklicnih kvalitet, potrebnih za usposobljeno opravljanje strokovnega dela.
Na četrtem - stopnje mojstrstva- obstaja kakovostno izvajanje poklicnih dejavnosti, ki temeljijo na ustvarjalnosti, integraciji oblikovanega strokovnega znanja v individualni slog dejavnosti.
Sodobne sociokulturne razmere zahtevajo pozornost oblikovanju osebne, psihološke in socialno-poklicne uspešnosti posameznika. V zvezi s tem se v strokovnem izobraževanju poudarek premakne k izvajanju osebnostnega modela, ki je sposoben samostojnega in kontekstualnega razvoja sredstev prilagajanja, kar na koncu zagotavlja njegovo sposobnost preživetja.
Oseba mora:
imeti minimalno potrebno in največjo možno količino znanja, ki zagotavlja prilagajanje v okolju in uspešno uresničevanje osebnih ciljev;
Razvite intelektualne sposobnosti, ki vam omogočajo samostojno sprejemanje odločitev v situacijah izobraževalne, socialne, državljanske izbire, prevzemanje odgovornosti za rezultat, zagotavljanje posameznikove pripravljenosti za obvladovanje in uporabo najučinkovitejših intelektualnih strategij;
Poseduje osnovne načine delovanja, potrebne za pozitivno komunikacijo, izobraževalne, delovne aktivnosti ter izpolnjevanje poklicnih, državljanskih ali družinskih obveznosti;
Imeti družbeno potrebno raven splošne, tehnološke, valeološke, poklicne kulture;
Imeti takšne osebne lastnosti, ki človeku omogočajo produktivno uresničevanje svojih ciljev, povezanih s cilji in potrebami ljudi okoli njega, države in družbe kot celote;
Imeti fizične, psihofiziološke, duhovne, intelektualne in druge vitalne vire, ki zagotavljajo vitalnost in samorazvoj določene osebe kljub neugodnim okoliščinam, jih spreminjati z družbeno sprejemljivimi oblikami vedenja.
Označeni model osebnosti zahteva pozornost oblikovanju sistema osebnostnih lastnosti v procesu poklicnega izobraževanja.
Lastnosti osebnosti kot osnova njenega konkretnega obstoja, kot relativno stabilen in stalen odnos človeka do sebe, drugih in narave, do materialnih in duhovnih vrednot izražajo enotnost človekove skladnosti z družbo in samim seboj. To se kaže v notranjem ravnovesju, stabilnosti in enotnosti vseh njegovih sestavnih lastnosti. Zato govorijo o »samoaktualizirajoči« in »samoponižujoči« osebnosti.
Osebne lastnosti vključujejo lastnosti, kot so dojemanje realnosti, kakršna je; prepoznavanje sebe, drugih ljudi, narave; prijaznost do drugih ljudi; smisel za humor; odprtost za izkušnje; empatija; potreba po ocenjevanju svojih dejanj; sposobnost delovanja neodvisno od drugih; zaupanje; ustvarjalnost itd.
Ena izmed vodilnih lastnosti razvijajoče se osebnosti je »zdrava samopodoba«, ki se izraža v resničnem ocenjevanju lastnih zmožnosti, samosprejemanju, samospoštovanju, avtonomiji, sposobnosti biti v družbi in sam s seboj. Oseba, ki ima lastnosti »zdrave samopodobe«, kaže odprtost v komunikaciji; ima precej velik vedenjski repertoar, aktivno spontanost; sposobnost veselja in užitka; vpletenost v sedanjost. Ima naslednje veščine in sposobnosti:
komunikativen, omogočanje usklajevanja osebnih odnosov z drugimi ljudmi, ustvarjanje sposobnosti komuniciranja in dela v skupini;
strokovno, ugotavljanje pripravljenosti specialista, da ponovno razmisli o svoji socialno-poklicni usmeritvi, pridobi nov poklic in vzpostavi učinkovite povezave;
tehnološki, se kaže kot sposobnost reševanja teoretičnih in praktičnih problemov na podlagi analize in uporabe znanstvenih spoznanj;
informativni, ki vam omogoča pridobivanje, shranjevanje in uporabo prejetih informacij.
Poleg tega je samoaktualizirajoča se osebnost socialno zrela, visoko motivirana oseba, pripravljena postati koristna družbi, ki ima bogastvo svetovne in domače kulture.
Značilnost "samoponižujoče" osebnosti je nizka ali lažna samopodoba, ko oseba neustrezno ocenjuje svoje sposobnosti; samobičavanje ali pretirana samokritičnost
in ko ne vidi svojih dosežkov; samoprevara in ponovno precenjevanje lastnih sposobnosti; čustvena odvisnost od drugih; nedoslednost, izražena v zanikanju potrebe po drugih. Zato se posledično takšna oseba drži nespremenljivih klišejev obnašanja; kritizira DRUGE »podpreti lastni »jaz«; ne zna poslušati drugih, se izogiba povratnim informacijam, zanika lastna čustva ali jih zadržuje v sebi.
Številni znanstveniki tako pri nas kot v tujini so ugotovili, da je vzgoja posebno področje in je ni mogoče obravnavati kot dodatek k usposabljanju in izobraževanju. Predstavljanje vzgoje kot dela strukture izobraževanja omalovažuje njeno vlogo in ne ustreza realnosti družbene prakse duhovnega življenja. Naloge usposabljanja in vzgoje ni mogoče učinkovito reševati brez vstopa učitelja v področje vzgoje. V tem pogledu se sodobna šola obravnava kot kompleksen sistem, v katerem sta izobraževanje in usposabljanje najpomembnejši sestavini pedagoškega sistema.
Pedagoški sistem šole je namenski, samoorganizirajoč sistem, katerega glavni cilj je vključevanje mlajših generacij v življenje družbe, njihov razvoj kot ustvarjalnih, aktivnih posameznikov, ki obvladujejo kulturo družbe. Ta cilj se uresničuje na vseh stopnjah delovanja pedagoškega sistema šole, v njegovih didaktičnih in vzgojnih podsistemih ter na področju strokovnega in svobodnega komuniciranja vseh udeležencev vzgojno-izobraževalnega procesa.
Aksiološka osnova pedagoškega sistema šole je teoretični koncept, ki vključuje vodilne ideje, cilje, cilje, načela in pedagoške teorije.
Teoretični koncept se izvaja v treh medsebojno povezanih, prežetih, soodvisnih podsistemih: izobraževalnem, didaktičnem in komunikacijskem, ki z razvojem posledično vplivajo na teoretični koncept. Pedagoška komunikacija kot način interakcije med učitelji in učenci deluje kot povezovalna sestavina pedagoškega sistema šole. Ta vloga komunikacije v strukturi pedagoškega sistema je posledica dejstva, da je njena učinkovitost odvisna od odnosov, ki se razvijejo med odraslimi in otroki (odnosi sodelovanja in humanizma, skupne skrbi in zaupanja, pozornosti do vseh) med skupnimi dejavnostmi.
Za vsak pedagoški sistem šole je značilna ne le prisotnost povezav in odnosov med njegovimi sestavnimi elementi (določena organizacija), temveč tudi neločljiva enotnost z okoljem, v razmerju s katerim sistem manifestira svojo celovitost. V tem pogledu je izobraževalni podsistem tesno povezan z mikro- in makrookoljem. Mikrookolje je okolje, ki ga obvladuje šola (soseska, naselje), makrookolje pa družba kot celota. Vzgojni sistem šole je sposoben v veliki meri podrediti okolje svojim vplivom. V tem primeru šola postane pravo središče izobraževanja.
Medsebojna povezanost in medsebojni vplivi didaktičnega in vzgojnega podsistema v okviru enotnega pedagoškega sistema šole so različni. Naravo soodvisnosti podsistemov v veliki meri določajo teoretični koncept in drugi pogoji za razvoj pedagoškega sistema. Obstaja dialektična povezava med naravo izobraževalnega podsistema in stanjem pedagoškega sistema šole kot celote: razvijajoča se šola zahteva dinamičen razvoj izobraževalnega sistema.
Izobraževalni sistem je celovit družbeni organizem, ki deluje v odvisnosti od interakcije glavnih sestavin izobraževanja (predmetov, ciljev, vsebine in metod dejavnosti, odnosov) in ima takšne integrativne značilnosti, kot so način življenja ekipe, njegova psihološka klima.(L. I. Novikova).
Izvedljivost oblikovanja izobraževalnega sistema določajo naslednji dejavniki:
· povezovanje prizadevanj subjektov vzgojno-izobraževalne dejavnosti, krepitev razmerja med sestavinami pedagoškega procesa (ciljni, vsebinski, organizacijski in dejavnostni, ocenjevalni in učinkoviti);
· širjenje nabora možnosti z razvojem in vključevanjem naravnega in družbenega okolja v izobraževalno okolje;
· prihranek časa in truda pedagoškega kadra, saj kontinuiteta in dialektičnost v vsebini in načinih izvajanja izobraževanja zagotavljata doseganje zastavljenih vzgojno-izobraževalnih nalog;
· ustvarjanje pogojev za samouresničevanje in samopotrditev osebnosti učenca, učitelja, starša, kar prispeva k njihovemu ustvarjalnemu samoizražanju in rasti, manifestaciji edinstvene individualnosti, humanizaciji poslovnih in medsebojnih odnosov v kolektivu.
- VKontakte 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
