Poroka ali zakonske tradicije in obredi. poročni obredi

Številni ruski poročni obredi, ki spremljajo poročni obred, so prišli do našega časa. Vsi so se spremenili, večina jih je danes precej zabavnih. Če se želite pokloniti bogati kulturni preteklosti in jo vključiti v svoje praznovanje, preučite poročne običaje in običaje, ki so nastali pred mnogimi stoletji, a še danes niso izgubili svojega čara.

Blagoslov mlaja

"Bog blagoslovi!" - s takimi besedami so v starih časih v Rusiji starši dali soglasje za poroko mladih. To je cerkveni običaj, ki nakazuje, da starši bodoče zakonce ponovno krstijo z ikonami, zavitimi v brisačo. Dovoljeno ga je bilo izvajati samo za krščene, zdaj pa so tudi tisti, ki niso bili krščeni, prisotni na čudovitem poročnem obredu / običaju Rusije, vendar to ni blagoslov v dobesednem pomenu.

Obredi

Ruska poroka preteklih stoletij po tradiciji ni potekala brez čarovnika, ki je mladoporočenca varoval pred zlimi silami, izvajal obrede za zaščito pred zlim očesom. Sodobni čarovnik je prijatelj ženina in toastmaster hkrati. Ves čas praznika skrbi za prijetno, zanimivo poročno vzdušje.

Ujemanje

V starih časih so prihajali snubit ženinovi starši. Svoje otroke so dali pred oltar zgodaj, tako da so se vsa vprašanja reševala med odraslimi družinskimi člani - dota, stroški, depozit. Sčasoma se je ta ruska tradicija spremenila, saj se ljudje poročajo iz ljubezni. Vendar se šteje za gesto spoštovanja, pa tudi za ohranjanje običajev s strani ženina, da obišče starše zaročenca in jih prosi za roko.

odkupnina

Prej je bila odkupnina izključno finančne narave - ženin je moral dokazati svojo vrednost. Zdaj se je ta ruski običaj spremenil v igro, kjer zaročenci dekleta pripravljajo številne naloge, uganke, tekmovanja. Če jim ni kos, jih odplača z denarjem, sladkarijami – takšna je navada.

Tajno dogovarjanje

Dogovarjanje je tradicionalno potekalo po poroki in je bilo denarni del poročne tradicije. Ženinova stran je skupaj z nevestino stranjo razpravljala o organizacijskih, finančnih vprašanjih o doti, depozitu, poročnih stroških družin. Analog ali bolje rečeno nadaljevanje tega običaja starodavne Rusije lahko imenujemo sodobna pogodba, ki jo zakonca skleneta ob poroki in se "dogovorita" o pravilih družinskega življenja po poroki.

pojedina

Nekdanji ruski praznik je dokaz velikodušnosti staršev. Poročni jedilnik je bil obsežen, vsaka jed je imela svoj pomen, a vse skupaj je omogočilo, da so se gosti prisrčno nahranili in napojili, da ni ostal niti en lačen. Mlade naj bi pogostili s kruhom in soljo – po izročilu je bil to štruca. Zdaj se vsi ti tradicionalni odri odvijajo med banketom, mize na katerih so vedno polne prazničnih prigrizkov. Obilje mesnih in ribjih jedi nadomestijo zelenjavne, na mizah je vedno kruh, krona pojedine pa je torta.

"Grenko!" - to besedo vzklikajo gostje na poročni pojedini v Rusiji - prej to ni bil poziv k poljubu, ampak je imel drugačen pomen. S pladnja, ki ga je nosila nevesta, so gostje vzeli kozarec vodke, v zameno pa pustili denar in darila, nato pa zavpili: "Grenko!". S tem sta potrdila, da sta spila močno grenko pijačo.

Druga tradicija poročne pojedine je vezanje dveh steklenic šampanjca s pričami, od katerih bosta zakonca po ruski tradiciji odprla eno ob obletnici, drugo pa ob rojstvu otroka.

Zadnja faza uradnega dela ruske poroke, ki je že postala tradicija, je prvi poročni ples. Par gre skupaj plesat, kasneje se jima pridružijo še drugi pari. Ta trenutek pomeni prehod poročnega slavja v plesni, glasbeni in tekmovalni program.

Poroka

Cerkveni poročni obred potrjuje zakonsko zvezo med žensko in moškim pred Bogom. Po njem se par odpravi na poročni sprehod in ima čas, da obišče več krajev pred banketom, da posname nepozabne fotografije. Zdaj se ni vedno običajno poročiti, zato povorka pobere mladoporočenca takoj po registraciji poroke. In prej je bila poroka glavni del poročnega slavja, zato ni bila skrbno izbrana samo cerkev, ampak tudi obleke za nevesto in ženina.

Ko se mladoporočenca sprehajata, se pojavi še en običaj - vedeževanje: na tace dveh golobčkov zavežeta rožnate in modre pentlje, nato skupaj izpustita ptičke in po izročilu določita, kakšnega spola bo bodoči prvorojenec - moški ali ženska. .

Dekliščina in fantovščina

Tradicija prirejanja dekliščine pred poroko izvira iz davnih časov: v Rusiji so se dekleta zbrala pri dekletu, ji počesala kito, se kopala in ji med potjo pripovedovala mračne podrobnosti svojega prihodnjega življenja. To je bilo storjeno, da bi mlado dekle zaščitili pred poškodbami. Fantovska zabava se je kot tradicija pojavila ne tako dolgo nazaj - pred poroko je moral ženin pred poroko sam v kopel.

Poročni prstani

Poročni prstani so simbol zvestobe, ljubezni in predanosti. Prvič so se pojavili med Egipčani, ki so verjeli, da bodo takšna poročna darila drug drugemu pomagala ohraniti iskrico odnosa med dvema osebama. Danes so nam znani, prišli so k nam v Rusijo ne tako dolgo nazaj iz evropskih držav in postali okrepljena tradicija.

Nevestin šopek

V ruskih tradicijah je bilo to: dekle je izročilo svoj šopek svoji prijateljici. Zanimivo je, da je bil tukaj uporabljen tradicionalni ruski okrogli ples: vrtenje in ples neveste (z zavezanimi očmi) je izbralo tistega, ki bo lastnik šopka. Tradicija metanja šopka v množico neporočenih deklet se je pojavila pozneje in je prišla k nam iz Evrope - dekle, ki je imelo srečo, da ga je ujelo, je bilo usojeno, da se naslednjič poroči.

Tudi moški na poroki ne bodo ostali brez svojevrstne tradicije: preden vrže šopek, dekle sname podvezico, ki jo bodo moški kmalu ujeli. Prav tako določa, kdo se bo naslednji uspešno poročil.

ugrabitev neveste

Zdaj je ugrabitev zabavna, toda v časih suženjstva v Rusiji je bila to neprijetna kmečka navada. Zamoženo dekle je lahko na poročno noč vzel ponev ali gospodar. Če je ženin temu nasprotoval, so njegovi pomočniki nevesto ukradli s slavja in jo pripeljali na silo, vendar so se bogataši to oddolžili.

Nevestin čevelj

Toda kraja čevlja v Rusiji ni bila sprejeta. Nasprotno, sama zaročenka ga je dala svojim dekletom v opremljanje, ki so samo čakale na svojo srečo. Tista, ki se je prilegala čevljem, je od bodočega moža zahtevala odkupnino. Ta navada Rusije je omogočila tudi določitev dobrega počutja ženina, ovrednotenje njegove velikodušnosti.

Brisačo

Brisača, ki jo je izvezla nevesta sama, je veljala za enega glavnih atributov poročnega slavja; po poroki je za vedno ostala z zakoncema in je bila del dekličine dote. Na poroki zakonca stojita na eni brisači, z drugo pa zvežeta roke novopečenih zakoncev in ju za vedno povežeta skupaj. Ta atribut se še danes uporablja pri blagoslavljanju in darovanju prazničnega hlebca v Rusiji.

Po ruskem običaju je veljalo, da mora nevesta izvezti tudi ženinovo srajco.

poročni hlebec

Na pragu so starši novopečenim zakoncem podarili poročni hlebec kruha in soli: izmenično morajo odgrizniti kos, to je ruska navada. Prej je pomenil nekakšno vedeževanje - kakšnega spola bo otrok, kam bodo šli družinski stroški. Sicer pa sodobni mladoporočenci ugibajo, kdo bo v družini »glavni« in kdo »hlapec«, odvisno od tega, čigav kos je večji. V Rusiji je bilo takšno vedeževanje nepredstavljivo, saj je bil po tradiciji edini možni glava družine moški.

Poročna noč

Po vseh upoštevanih ruskih tradicijah, izvedenih običajih prihaja zadnji, glavni del poročnega dne - prva poročna noč zaljubljencev. To je pomemben dogodek za nedolžno dekle. Mož nese nevesto čez prag v naročju, tako da zlobni demoni mislijo, da je to otrok in ne tujec. Pogosto sta mladoporočenca za poročno noč izbrala nenavaden kraj, da "ju duhovi ne bi našli" - senik, skedenj, spalnico znanega para.

Tudi sodobni ljudje ga ponavadi ne preživijo doma - v elegantni hotelski sobi, najetem stanovanju. Rustikalne poroke v zadnjih letih, ko so osredotočenost na tradicijo spet postale priljubljene, pomenijo prvo noč v dišečem kozolcu, ljubitelji romantike pa se tega ne ustrašijo.

Po tem dogodku je lahko drugi dan poročnega slavja, vendar je to odvisno od finančne plačilne sposobnosti organizatorja poročnega slavja. Običajno se po tradiciji konča s poročnim potovanjem - potovanjem zakoncev. Toda prej so medeni tedni pomenili lahkotno alkoholno pijačo, ki so jo pripravljali za poroko in pili ne le med praznovanjem, ampak tudi cel mesec po njem. Zanimivo je, da teža soda ni bila manjša od 10 kilogramov, poleg te poživljajoče sladke pijače pa je bilo prepovedano piti karkoli drugega.

O porokah poganske Rusije je znanega zelo malo. Po mnenju ruskega zgodovinarja N.M. Karamzin, so stari Slovani običajno sami kupovali žene in niso poznali poročnega obreda kot takega. Nevesta je morala le dokazati svojo deviško čistost.

Status žene je bil izenačen s statusom sužnja: zaupana so ji bila vsa gospodinjska opravila in vzgoja otrok. Hkrati se ženska ni mogla niti pritoževati nad možem niti mu nasprotovati, izražati popolno ponižnost in poslušnost. Po smrti moža se je Slovanka običajno zažgala na grmadi skupaj z njegovim truplom. Živa vdova je osramotila vso družino.

Kronist Nestor je zapustil dokaze, da so se navade in običaji starih Slovanov razlikovali od plemena do plemena. Tako so se travniki odlikovali po krotkem in tihem značaju, spoštovali so svete zakonske vezi, ki so jih imeli za sveto dolžnost med zakoncema. V Poljanovih družinah sta vladala mir in čistost. Nasprotno, Radimiči, Vjatiči, severnjaki in še posebej Drevljani so imeli divji značaj, krutost in nebrzdane strasti. Porok na podlagi medsebojnega soglasja staršev in zakoncev niso poznali. Drevljani so preprosto odpeljali ali ugrabili dekleta, ki so jim bila všeč. Pri Radimičih, Vjatičih in severnjakih so namesto porok potekale "igre med vasmi" ("igre med polji"), med katerimi so si moški izbrali neveste in začeli živeti z njimi brez kakršnih koli obredov. Med drugim je bila med starimi Slovani razširjena poligamija.
Sčasoma se je obredno življenje poganskih Slovanov zapletlo, preraslo s številnimi verovanji in obredi, okoli katerih se je gradilo njihovo vsakdanje življenje.

Panteon slovanskih bogov se je nenehno širil, vključeval je vedno več izvirnih in izposojenih božanstev.
Posebno spoštovanje med mladimi je užival bog zabave, ljubezni, harmonije in vse blaginje - Lado (Lada).

Med igrami in plesi ob vodi, posvečenimi temu božanstvu, je bila razširjena ugrabitev nevest, ki je praviloma potekala po predhodnem dogovoru. Mladoporočenca sta bogu ljubezni prinesla darila.
Poleg prostovoljne ugrabitve nevest so Slovani v obdobju razpada primitivnega komunalnega sistema razvili poročne obrede, kot so brizganje vode, vožnja okoli hrasta, nakup žena itd.

Do samega začetka našega stoletja sta bila v ruskem poročnem obredu jasno zaslediti dva močno različna dela: cerkveni obred "poroke" in sama poroka, "zabava" - družinski ritual, ki ima korenine v daljni preteklosti. Hierarhi pravoslavne cerkve so v svojih sporočilih tako v 16. stoletju kot v prvi polovici 17. stoletja. še naprej so obsojali vse elemente ljudskega poročnega obreda kot »magijo«, ki ni imela nobene zveze s krščansko vero, vendar očitno ne samo, da niso prepovedovali, ampak celo velevali duhovnikom tesno sodelovanje pri necerkvenih del slovesnosti.

Sami najvišji cerkveni hierarhi so zasedli pomembna mesta v poročnem vozu in na slavnostni mizi. Tudi v cerkvi so se poleg obredov, ki jih predpisujejo pravila pravoslavnega bogoslužja, v prisotnosti duhovnikov izvajala dejanja, ki niso bila predvidena s temi pravili. Mladoporočenec je na primer pil vino iz kozarca, ki ga je nato razbil in poteptal po drobcih.

V cerkvi je po pravoslavnem obredu, ko so bile roke mladoporočencev že sklenjene nad oltarjem, nevesta padla pred ženinove noge in se z glavo dotaknila njegovih čevljev, on pa jo je pokril z votlim kaftanom. Ženin in nevesta sta odšla iz cerkve ločeno – vsak k svojim staršem. Tu jih je prelilo življenje in praznovanje se je tako rekoč začelo znova: nevesta je pogostila s svojimi sorodniki, ženin pa s svojimi.

Zvečer so nevesto pripeljali v hišo ženinovega očeta, vendar tudi tam ni snela odeje in se z ženinom ni pogovarjala vso poročno pojedino, ki je trajala tri dni. Šele po treh dneh se je mladi par odpravil na svoj dom, kjer sta priredila skupno zadnjo pogostitev.

V obredih ruske poroke so bila dejanja, povezana s poganskimi verovanji in krščansko vero, zapleteno prepletena. Sem sodijo na primer številni ukrepi, ki ščitijo udeležence poroke pred sovražnimi silami. Ti ukrepi naj prispevajo k blaginji zakoncev, rojstvu otrok, povečanju blaginje v gospodarstvu in potomstvu živine. V želji, da bi nevesto rešili zlega očesa, so jo zavili v ribiško mrežo, v njena oblačila zapičili igle brez ušes, da bi se zli duhovi zapletli v mreže in zagnali v igle. Da bi zavedli temne sile med ujemanjem, so spreminjali pot, vozili po krožnih cestah, zamenjali nevesto itd. Pred kvarjenjem in zlimi duhovi so jih rešili s pomočjo vzdržanja izgovarjanja besed in prehranjevanja. Tam so bili obredi, ki so mladim zagotavljali veliko otrok in bogastvo. To je vključevalo osipavanje mladičev z zrnjem ali hmeljem in njihovo sajenje na krznen plašč, preperel s krznom. Da bi okrepili povezavo med mladimi, so mešali vino iz kozarcev mladih, delili hrano in pijačo, napeli niti od nevestine do ženinove hiše, nevesti in ženinu zvezali roke z robcem.

Poročni obred se je oblikoval kot podrobno dramatizirano dejanje, ki je vključevalo pesmi, žalostinke, stavke in izreke, zarote, igre in plese. V obliki žalostink se je nevesta poslovila od svojega doma, svojega dekliškega pokrivala in dekliške kite. Kot v vsakem dramskem delu je imela tudi poročna slovesnost svojo stalno sestavo likov - »činov«, ki so igrali vloge, določene s tradicijo. Osrednja lika sta bila ženin in nevesta. Nevesta je morala izraziti hvaležnost svojim staršem za dejstvo, da so jo "pili in negovali". In od trenutka poroke do odhoda v cerkev je nevesta grenko objokovala svoje dekliško življenje. Aktivni udeleženci poroke so bili starši neveste in ženina, bližnji sorodniki, botri, pa tudi svatje, tisoč, nevestin brat, fant, družice itd.

Družka (druzhko) - predstavnik ženina - glavni razsodnik na poroki, je skrbela, da se je običaj držal tako, kot ga je razumela skupnost. Moral se je znati šaliti in zabavati svate. Prijatelj je bil izbran, da pomaga prijatelju, starejši bojar, da pomaga tisočaku. V južnoruskem obredu so bile za pripravo obrednega hlebca določene hlebice. Vsak lik poroke se je odlikoval s svojo obleko ali kakšnim dodatnim obrednim elementom le-te. Ponavadi so bile to brisače, trakovi, rute, venci.

Nevesta se je v dneh pred poroko in na same dneve poroke večkrat preoblačila in pokrivala, kar je pomenilo spremembe v njenem stanju: dogovarjanje, t.j. zaročenka, mlada princesa - pred poroko, mlada po poroki in poročni noči. Ženina so imenovali tudi mladi princ, nato pa preprosto mladi. Ni se preoblačil, imel pa je svoje simbole - rožo ali šopek na pokrivalu ali na prsih, ruto in brisačo na ramenih. Ženin in nevesta sta se na dan poroke oblekla elegantno in po možnosti v vse novo.

Tema poroke je bila nenehno prisotna v življenju mlajše generacije. Na primer, celotno predporočno življenje dekleta je bilo priprava na poroko. Zato je bila navajena na skrbi bodoče matere in ljubice. Dobesedno od rojstva je njena mati začela pripravljati doto. Do starosti 16-17 let je deklica postala nevesta. Pomemben trenutek v predporočnem obredju so bili javni »ogledi« (»neveste«) nevest. Pomagali so najti primerno nevesto, izvedeti ekonomski položaj njene družine, spoznati vedenje in značaj. Starši so poskušali najti "enakega". Neveste so potekale na spomladansko-poletnih praznikih in v božičnem času, ki je običajno sovpadal s prazniki pokroviteljstva, pa tudi na Bogojavljenje.

Običajno je dva tedna ali mesec po predstavi šla ženinova mati, s seboj sestra ali poročena hči, snubit dekle, ki si jo je izbrala na javni predstavi.

Pomembno mesto v predporočnem življenju mladih je zasedlo dekliško vedeževanje o poroki, katerega vrhunec je padel na božični čas. Ko so se odločili poročiti sina, so starši začeli iskati nevesto zanj, izvedeli so, kdo ima "poročeno dekle". Upoštevala sinovo željo, a ni bila vedno odločilna, saj. deklica je morala izpolnjevati zahteve staršev. Dekleta s prekoračitvijo bivanja (običajno stara 23-25 ​​let) so veljala za "prestara", "stoletja" in snubci so se jih izogibali, misleč, da imajo razvade. Enako nezaupanje in sum so vzbujali mladi, ki so sedeli v samski dobi (fižol, prestar).
Prve poroke so bile običajno sklenjene ob upoštevanju vseh običajev in obredov poročnega obreda. Obhajale so se tudi poroke ovdovelih moških z dekleti, ki prej niso bile poročene. Poroke ovdovelih in samskih moških z vdovami niso spremljale poroke.

Čas porok je bil določen s kmetijskim koledarjem - običajno so se poroke igrale v času, ko ni bilo kmetijskih del. Cerkveni koledar je bil velikega pomena, saj v objavah porok "ni igral." Največ porok je bilo sklenjenih jeseni, od priprošnje (1. oktober) do Fililipovega zaklinjanja (14. novembra), pa tudi pozimi od Bogojavljenja do Maslenice. Ponekod se je še vedno ohranila starodavna tradicija igrati poroke spomladi, na Krasnaya Gorka, po veliki noči.
Tradicionalni ruski poročni cikel je bil tako rekoč razdeljen na tri glavna obdobja: predporoko, dejansko poroko in poporoko.
Prvo obdobje se je začelo z neizrečenim družinskim svetom – »shodom« v ženinovi hiši. Udeležili so se ga starši in sorodniki ženina. Sam ženin se druženja ni udeležil. Na zborovanju so razpravljali o premoženjskem stanju neveste, njenem vedenju in zdravju ter njenem rodovniku.

Začetno obdobje poroke je bilo sestavljeno iz ujemanja, zarote, pregleda ženinovega gospodinjstva, nevestine neveste, romanja, drgnjenja in hudega pitja. Obstajalo je več načinov ujemanja, na primer ženinovi starši so šli v nevestino hišo in začeli pogajanja. V drugih primerih so v nevestino hišo poslali svata ali svatko, ki so prosili za dovoljenje, da pridejo z ženinom in njegovimi starši. Običajno so bili svatje duhovni starši ženina - boter ali mati ali eden od sorodnikov.

Včasih so se zatekli k pomoči profesionalnih žigosalcev. Za ujemanje so izbrali lahke dneve, izogibali pa so se postnim dnevom: ponedeljek, sreda in petek. Marsikje so svatje s seboj vzeli palico, žep ali ponev, da so »izbrali dekle«. Obisk svatov se je ponovil 2-3 krat ali celo večkrat. Prvi obisk je bil ocenjen kot "izvidovanje". Nevestini starši so pripravili mizo: dali so kruh, sol, prižgali lučke in sveče.

Po pristanku na poroko hčerke je bila določena velikost sklopke, tj. znesek denarja, ki so ga ženinovi sorodniki dali za nakup oblek za nevesto in za poročne stroške, pa tudi velikost dote (nevestino osebno premoženje, sestavljeno iz oblačil in čevljev – imenovali so jo tudi skrinja ali ladja).

Dva ali tri dni pozneje, po dogovoru skupnih strank o poroki, a še pred končno odločitvijo, so starši in sorodniki neveste pregledali ženinovo gospodinjstvo. Nadaljevanje ali prekinitev "primera" je bilo odvisno od tega, koliko je bil všeč. Če se je pregled ženinovega gospodinjstva uspešno končal, je bila po nekaj dneh "ženinova stran" povabljena k nevestini nevesti, kjer se je pojavila v vseh svojih oblekah in pokazala vse svoje delovne sposobnosti - predenje, šivanje itd. Nevesta je imela na tej stopnji pravico zavrniti ženina. Največkrat se je bodoča nevesta zaključila s pogostitvijo. Po pogostitvi so družice pospremile ženina domov. Povabil jih je k sebi in jih velikodušno pogostil.
Končna faza prvih pogajanj je bil dogovor, ki je potekal v nevestini hiši dva do tri dni po nevesti. Nevesto po dogovoru so imenovali "zarota".

Uspešna dogovorjena pogajanja so se praviloma končala s stiskom rok. Oče ženina in oče neveste sta si, tako kot pri trgovskih poslih, podajala roke, zavite v rute ali kaftanske pode. Po rokovanju in pogostitvi, ki je pogosto trajala celo noč, so zjutraj odprli vrata, da so lahko vsi vstopili in pogledali ženina in nevesto.
Molitev je dobila poseben pomen - "Moli Boga, tako da je zadeva ujemanja končana." Po blagoslovu sta se ženin in nevesta trikrat poljubila in si izmenjala prstana – zaročila sta se. Dogovor med strankama se je običajno končal s skupno pogostitvijo – popivanjem.

Po dogovoru se je začelo obdobje priprav na poroko. Lahko traja od enega do treh tednov do enega meseca ali več. Dogovarjanje je spremenilo njegov življenjski slog in videz. Skoraj ni zapustila hiše (za razliko od ženina) in objokovala. Verjeli so, da bolj kot nevesta joka, lažje ji bo živeti v moževi družini.

Zadnji dan pred poroko so imenovali dekliščina, kjer je nevesta prekinila s svojim dekliškim življenjem, svobodo in družino. Praviloma je bila dekliščina sestavljena iz celega kompleksa obrednih dejanj: ustvarjanje lepote (poudarek na O), pletenje kit, umivanje v kopeli, slovo od lepote (volja) in posredovanje prijateljem, zdravljenje udeležencev obred ženinu. Ponekod so zadnji dan v ženinovi hiši priredili mladinsko zabavo, na kateri se je ženin poslovil od svojih tovarišev in samskega življenja. Še isti večer so bili ženinovi sorodniki poslani z darili v nevestino hišo. Če je ženin jahal sam, so njegove priprave spremljali posebni obredi in navodila. Za ženinom so odšli njegovi gostje. Tudi nevesto so uredili, našminkali, nevesta si je umila obraz z vodko (vinom) in sedla s prijateljicami čakati na ženina. Kmalu (ob 21-22 uri) so prišli svatovi. Za dekliščino je ženin prinesel košaro toaletnih pripomočkov, včasih tudi poročno obleko, svojim dekletom pa podaril trakove. Na koncu mize, preden je ženin odšel, so skrili nevesto. Ženin jo je iskal med njenimi prijatelji, podtikale so mu starke, dokler ni njenim prijateljicam dal odkupnine.
Za poroko so pekli poseben obredni kruh – štruco. Na ruski poroki je kruh poosebljal življenje, blaginjo, blaginjo in vesel delež. Pomembno mesto v poročnem obredu je zasedla priprava svatovskega kruha in njegova razdelitev.

Poročni dan je bil vrhunec celotnega poročnega dogajanja. Na ta dan so v domovih neveste in ženina izvajali obrede, ki so jih pripravljali na poroko in izražali soglasje in blagoslov družine za to poroko. Po poroki so že v hiši mladoporočencev potekali obredi, ki so mlado ženo uvajali v novo gospodinjstvo in položaj poročene ženske.
Dopoldne je minilo v opravilih in pripravah na poroko. Nevesta je bila oblečena, morda bolj elegantno. Ko je ženin prišel, so od njega zahtevali odkupnino za pravico prehoda in vstopa v nevestino hišo. Nato so starši hčer blagoslovili in jo spustili v cerkev, potem pa so doto običajno prinesli v ženinovo hišo.

Za izlet na krono je bilo več možnosti. Po enih sta šla ženin in nevesta v cerkev skupaj, po drugih ločeno. Ko so starši blagoslovili svoje otroke, so izročili svoje prijatelje in svate (starši sami niso hodili v cerkev). Družko je šel z ženinom na dvorišče (če je ženin potoval iz svoje hiše) in pripravniki (drugi udeleženci poroke) so hodili po dvorišču z ikono, šibičar pa je stal na vozu in raztrosil hmelj. Trikrat je obkrožil ikono in prosil vse prisotne za ženinov blagoslov za poroko. Po tem so šli v cerkev. Ob slovesu so si zaželeli: "Bog ne daj postati zlata krona, hišo narediti, otroke voditi." Ženin je jahal slovesno, na loku so obesili zvonce, ženinovi konji so bili prekriti z belimi brisačami. Nevesta pa je prišla v cerkev brez velikega hrupa, z enim jokanjem (»jok«). Pred poroko sta se srečala v nečiji koči in tu je ženin prijel nevesto za roko, jo trikrat obkrožil okoli sebe, jo rahlo potegnil za kito, kot da bi pokazal, da nevesta izgublja voljo in se mora pokoriti svoji volji. mož. Običajno je poročni vlak odpeljal v lihih številkah, tj. liho število konj.
Nasprotno, v osrednjih ruskih provincah so prijatelji nasilno razpršili prihajajoče. Ko so zapustili dvorišče, so pripravniki drug drugemu čestitali za "hraber odhod".
Še posebej pomembno je bilo vreme na dan poroke. Veljalo je, da če "sneg in dež na poročnem vlaku - živite bogato", "dež na mlade - sreča", "vihar s prahom za srečanje z vlakom - ni dobro", "rdeč poročni dan - živite rdeče, ampak revni", "snežna nevihta na poročnem vlaku - bogastvo bo odpihnilo.

Poročni obred je bil sestavljen iz zaroke in polaganja poročnih kron – dejansko poroko, ki jo je opravil duhovnik. Med zaroko je duhovnik vprašal ženina in nevesto o njunem medsebojnem in prostovoljnem soglasju za poroko in si nadel prstana.
Cerkvena poroka je dobila pravno veljavo. Vendar se poroka s poroko, a brez poroke, ni spodbujala.

Poroko so spremljali številni magični obredi: navada je bila, da sta ženin in nevesta z metlo pometala pot okoli cerkve, pod noge so zakoncema pogrnili ruto ali platno in metali denar, da ne bi bili goli. življenje". Ženin in nevesta sta si poskušala stopiti na noge in tisti, ki je prvi uspel, je imel »vrh« v družinskem življenju. Strogo so pazili, da nihče ne prehaja med nevesto in ženina (da nobeden od njiju ne bi kršil zakonske zvestobe). Stoječa pred krono je bila nevesta krščena »pokrita« t.j. ne z golo roko (bogato živeti). Veliko verovanj je bilo povezanih s poročnimi pripomočki: prstani, sveče, krone. Veljalo je, da spuščanje zaročnega prstana med poroko »ni dobro življenje«. In tisti, ki je držal svečo zgoraj pod krono, "za tem in večina" (prevlada v družini).

Poskušala sta takoj upihniti poročne sveče, da bi živela skupaj in skupaj umrla. Poročno svečo so cenili in prižgali ob prvem rojstvu.

Po poroki v cerkveni vratarnici ali najbližji hiši so nevesto spletli z dvema kitkama in ji jih položili okoli glave – »mlado so zvijali kot ženo«. Neveste, ki so spletle pletenice, so tkale za destilacijo - čigar vžigalec bo prvi spletel pletenico, ta spol bo prvorojenec. Po tem so mladi oblekli žensko pokrivalo - bojevnika. Ta obred je zaznamoval prehod neveste v skupino poročenih žensk.
Mladoporočenca sta čakala v hiši. Ženske - sovaščanke so odšle naproti poročnemu vlaku na obrobje, ko so ga videle, so začele peti pesmi. Sorodniki in gostje, ki so se srečali pri hiši, so streljali navzgor iz puške, mlade posuli s hmeljem in žitom, pri vratih zakurili ogenj in jih peljali skozenj. Starši so mladoporočenca blagoslovili - oče z ikono, mati s kruhom in soljo. Ponekod so kruh lomili nad glavami mladih in vsakdo izmed njih ga je moral hraniti do konca življenja. Po blagoslovu so se mladi priklonili k njihovim nogam in skušali to storiti hkrati za skupno življenje. Posedli so jih za mizo, na klopi, prekrite s krznenimi plašči, in rekli: "krzneni plašč je topel in kosmat - živeli boste toplo in bogato." Običajno je tašča ali kdo od ženinovih sorodnikov s kleščami, ponvo odpirala mlado nevesto, t.j. z nje so odstranili tančico (pozneje tančico). Nato so jo pozdravili in prinesli darila.

Prvo mizo so običajno imenovali »poročna miza«. Mladi, čeprav so sedeli za njim, niso jedli ničesar. V čast mladim so bile izrečene čestitke in želje. Kmalu so jih odpeljali v drugo sobo in jih nahranili z večerjo. Nato so se mladi spet vrnili med pripravnike. V tem času je bila položena druga miza, imenovana "gora". K tej mizi so prišli sorodniki mladoporočencev. Pričakali so ju na verandi in vsakemu dali kozarec vodke.
Tiste, ki so prispeli, so posedli za mizo po vrstnem redu - moški na eni strani, ženske na drugi. Pri planinski mizi je mladenka obdarovala moževe sorodnike, se jim priklanjala, jih objemala in poljubljala. Potem je morala tasta poklicati - oče, tašča pa - mati. Med pogostitvijo so dekleta pela pesmi. Na koncu mize so mladi, ko so odšli ven, padli pred noge svojih staršev, da bi jih blagoslovili na zakonsko posteljo.

Urejen je bil v nekakšnem prostoru brez ogrevanja: v skednju ali hlevu, v kopališču, v ločeni koči. Zakonska postelja je bila narejena s posebno skrbnostjo. Včasih so poleg zakonske postelje postavili tudi kakšno orodje kmečkega ali obrtniškega dela, da bi mladoporočenca imela sinove in bila dobra delavca. Mlade sta običajno pospremila prijatelj in svat. Slovo je spremljala glasba in hrup, verjetno je imela takšna dekoracija pomen talismana. Sreča in prijatelj sta pregledala posteljo in sobo, da ni bilo predmetov, ki bi lahko "poškodovali" mlade, in jim po zadnjih nasvetih in navodilih zaželela srečo in dobro počutje. Mlade so pogostili z vinom. Po uri ali dveh, ponekod pa tudi ponoči, so prišli budit in vzgajati mladiče.

Običajno so ta obred opravili tisti, ki so ju pospremili v poročno posteljo in mladoporočenca odpeljali do koče, kjer se je pogostitev nadaljevala. Mladi so prejeli čestitke. V mnogih krajih je bilo običajno pokazati mladoporočenčevo krvavo srajco. Če se je mladenka izkazala za neoporečno, so njo in njene sorodnike izkazovali velike časti, če ne, pa so bili deležni najrazličnejših očitkov.

V mnogih krajih je obrede, povezane s "prebujanjem", spremljala kopel. Utopili so jo prijatelji, svatje, prijatelji, botri. Spremljanje v kopališče je potekalo ob hrupu, pesmi in glasbi. Pred mladimi so z metlami pometali cesto. Pred povorko je šel prijatelj in nosil okrašeno in z ruto pokrito metlo. Sčasoma so obred drugega dne postopoma začeli nadomeščati polivanje z vodo, valjanje mladih v snegu, celo samo obisk neogrevane kopeli. Po kopeli so mladi jahali po vasi, se ustavljali pri hišah sorodnikov in jih vabili na naslednjo pojedino.
Praznik drugega dne se je imenoval - "sirarska miza". Med sirarsko mizo so rezali sire. Druzhko je po starosti najprej poklical sorodnike mladih, nato mlade in jih prosil, naj od mladih sprejmejo poslastice - vodko in prigrizke ter dajo nekaj "na sire".
Najpogostejši obred drugega in tretjega dne je bil prvi obisk mladoporočenca pri izviru ali vodnjaku, pri katerem je mlada žena navadno vrgla denar, prstan, kos kruha, odrezan od poročne štruce ali pas. vodo.
Drug, nič manj pogost ritual so bili pasovi svetlih. Sorodniki mlade ženske so prišli v moževo hišo in prijavili deklico, da je pogrešana. Začelo se je iskanje. Mladoporočenca so odpeljali k njim. Priznali so ga za svojega, a so po pregledu ugotovili številne spremembe in se odrekli pravicam.

Poročno slavje, ki je trajalo, so poskušali popestriti z najrazličnejšimi igrami in zabavami. Pogosta navada drugega dne je bilo oblačenje. Mullerji so se oblekli v sukane kože. Preoblekli so se v različne živali, cigane, vojake. Včasih so bili moški oblečeni v ženska oblačila, ženske pa v moška.
Tretji dan je bil običajno zadnji. Pogosto so na ta dan organizirali teste za mlade. Silili so jo zakuriti štedilnik, kuhati, pometati tla, hkrati pa so se vmešavali na vse možne načine - polivali so vodo, prevračali testo in s tem preizkušali njeno potrpežljivost. Samo mož je lahko mlado žensko rešil pred vsemi preizkušnjami, tako da je vse pogostil z vodko.

Eden odgovornih in dokaj pogostih obredov je bil obisk zeta pri tašči (»kruh«). Mlado taščo so pogostili s palačinkami in umešanimi jajci. Pogosto je med tem obiskom zet pokazal svoj odnos do nje, odvisno od tega, ali ji je uspelo vzgojiti hčer in ohraniti njeno čistost ali ne. Po pogostitvi je zet razbil posodo po tleh. V mnogih vaseh se je obisk pri tašči končal s postrežbo pospeševalnice, ki je pomenila konje svatovskega veselja.

Običajno so poročna slavja trajala tri dni, bogataši so trajali dlje. Posebnih obredov te dni niso izvajali, praviloma so se ponavljale različne zabave, bile so pogostitve s pogostitvijo, bodisi v hiši mladih bodisi v hiši moža.
Kmečka svatba je bila osnova mestne.

V razmerah mesta se je močno spremenila, tako na splošno kot v podrobnostih. Do sredine XIX stoletja. v obredih meščanov so bile opažene splošne in posebne poteze, ki jih ločijo od kmečkega izročila: oslabitev magije elementov, krepitev vloge poklicnih svatov, večja razširjenost poročnih pogodb, spremembe obredne hrane. in red pogostitev, zamenjava plesov s plesi in folklorni repertoar z mestnimi pesmimi. To nam omogoča govoriti o že uveljavljenih urbanih oblikah poročnega obredja.
Od približno 80-ih let XIX stoletja. Pod vplivom vse večje demokratizacije družbenega in kulturnega življenja Rusije so se spremenile družbene in domače odnose meščanov, kar je vplivalo tudi na poročni obred.

Oktobrska revolucija leta 1917 in kasnejša razglasitev vojne veri sta napadli, zasmehovali in prepovedali tradicionalni poročni obred. V celotnem sovjetskem obdobju sta tako rekoč obstajali dve glavni obliki poročnega obreda: uradni (državni) in tradicionalni.

Trenutno poroka ne vsebuje veliko zapletenih obredov, ki so se nujno izvajali v preteklosti. Poroka je pomemben dogodek, ki je za mlade prelomnica v življenju, prehod v novo življenjsko obdobje, povezano s skrbjo za družinsko ognjišče.

Zato med poročnim obredom obstaja veliko število tradicij, običajev in znakov. Vsebovali so globok pomen in pomen za naše prednike. Njihovo skrbno spoštovanje je po tradiciji zagotovilo dolgo in srečno družinsko življenje.

Čas in moda prinašata svoje spremembe in prilagoditve ideji poročne slovesnosti. Kljub temu so številne poročne tradicije še vedno preživele, čeprav v nekoliko posodobljeni obliki. Sodobni poročni scenariji nujno vsebujejo elemente kulturne tradicije ruskega ljudstva v obliki, prilagojeni sodobnemu času.

Sodobne ruske poroke vsebujejo čudovit preplet starodavnih obredov in sodobnih novosti.

Poglejmo si nekatere izmed njih...

Običaj seznanitve s starši (bodočimi svati) pred poroko je prišel do naših dni. Potem, če jim je bila všeč izbira fanta in dekleta (nevesta in ujemanje), se za praznično postreženo mizo pogovorijo o podrobnostih obreda in njegovi materialni strani.

Zdaj je običaj, da ženinova stran kupi poročne prstane, poročno obleko in čevlje za nevesto, nevestini starši pa ji pripravijo doto za družinsko življenje, ki vključuje posteljnino, brisače, posodo, pohištvo, aparate itd. Po tradiciji ženin zagotovi stanovanje bodoči družini. Toda v našem času je to seveda konvencija, saj finančno stanje ne bi smelo postati ovira za zvezo zaljubljencev. Torej je videti nevesto v poročni obleki pred poroko slab znak, dekle lahko nosi stroške tega. V starih časih si je nevesta s prihranki kupovala poročne čevlje, kar je bil znak njene gospodarnosti in varčnosti.

Bela barva poročne obleke je postala obvezna za poroko relativno nedavno, pred približno dvesto leti, z odlokom Katarine. Včasih je bila rdeča. Toda sodobne neveste naročajo obleke v različnih barvah in odtenkih, čeprav bela ostaja tradicionalna. Na glavo neveste se namesti tančica, ki po starodavnih verovanjih ni le znak čistosti in čistosti, ampak tudi talisman proti zlim urokom. Samo ženin ima pravico dvigniti tančico.

Na predvečer poroke nevesta preživi dekliščino - poslovilno zabavo z bližnjimi prijatelji, ki simbolizira ločitev od nekdanjega svobodnega dekliškega življenja.

Ženin organizira tudi poslovilno zabavo s prijatelji – fantovščino. Dekliščine in fantovščine se ne izvajajo na istem mestu.

Prej je v Rusiji obstajala na videz divja tradicija ugrabitve neveste. Zdaj so se njeni odmevi ohranili v obliki komičnega in veselega obreda. Seveda ni običaja ukrasti neveste, ohranil pa se je običaj odkupa. Zgodovinsko gledano ima ekonomsko ozadje, saj je deklica odšla v drugo gospodinjstvo. Ženin v tem obredu bo moral premagati številne preizkušnje, pokazati svojo inteligenco, moč in iznajdljivost, da bi dobil pravico do lastništva neveste. Preden sme oditi do neveste, mora opraviti več nalog, ki so si jih izmislile prijateljice mladoporočenca, ali pa se s pomočjo prijateljev prebiti do svoje ljubljene. Prijateljice, ki so od ženina vzele simboličen znesek, so ga spustile skozi.

Zdaj se navada poroke v cerkvi vrača povsod. Cerkveni poročni obred je ostal praktično nespremenjen. V starih časih so mladoporočenca po poroki zasuli z žitom. To je bila želja po blaginji, trdnosti zakona. Namesto žita se zdaj pogosto uporabljajo riž, rozine, sladkarije, drobnarije, cvetni listi vrtnic.

Običaj izmenjave prstanov ima dolgo zgodovino in simbolizira neskončno srečo in ljubezen med možem in ženo.

Po registraciji zakonske zveze v matičnem uradu se mladoporočenca s prijatelji odpravita na poročni sprehod po svojem mestu. Čeprav so včasih delavci matičnega urada povabljeni na poročno zabavo.

Po tem, po ustaljeni tradiciji, mladoporočenca na pragu hiše ali na vhodu v kavarno pričakajo ženinovi starši (tast in tašča) s kruhom in soljo, ki ju prinesejo. vezeno brisačo, ki naj bo dolga in simbolizira dolgo in srečno zakonsko življenje. Tašča čestita mladim in ponudi, da pokusijo štruco. Po hudomušnem znamenju - kdor več odgrizne, ta bo gospodar v družini.

In še danes mladoporočenca rada spustita v nebo dva golobčka, ki jima na tace privežem roza in modre pentlje. Ženin in nevesta izpustita golobe pred hišo ali kavarno.

Golobi napovedujejo tudi spol prvega otroka. Če golob z rožnato pentljo na šapi plane naprej, se najprej rodi deklica, če z modrim, pa fantek. Če golobi letijo v bližini, to pomeni, da bo v mladi družini vedno harmonija.

Obstaja en običaj, ki se je ohranil do danes - ko nevesta, ki prijateljicam obrne hrbet, jim vrže poročni šopek. Verjame se, da bo tisti, ki ujame šopek, kmalu imel tudi poroko. Prav tako ženin, ko je odstranil podvezico z nevestine noge, jo vrže svojim neporočenim prijateljem. Kdor jo ujame, se bo kmalu poročil.

Poljub mladoporočencev pred gosti vsebuje poseben pomen združevanja duš mladih v eno celoto. Poljub neveste in ženina obvešča prisotne hkrati o njihovi združitvi v eno družino.

Ohranjena je tradicija razbijanja jedi na poročnem slavju. Običajno se to naredi za srečo. Danes se razbije kozarec neveste ali ženina, običajno krožniki, pogosteje pa se razbijejo kozarci neveste in ženina. Če je večjih drobcev več, se najprej rodi fant, če je veliko majhnih, deklica.

Priče mladoporočencev vzamejo dve steklenici šampanjca, ju zvežejo in predajo mladoporočencema v hrambo. Ena steklenica za obletnico zakonskega življenja, druga -\u003e za rojstvo prvega otroka.

Obstaja še en sodoben poročni obred, ko nevesta ob polnoči, stoji med svojimi plesnimi prijatelji z zavezanimi očmi, položi tančico na glavo enega od njih. Deklica bo imela srečo, da se bo kmalu poročila.

Zelo lepa in romantična tradicija, ki jo spoštujejo skoraj vsi mladoporočenci, je tradicija, da nevesto pripeljejo v hišo v naročju. Naši predniki so verjeli, da tako ženin obvaruje mlado nevesto pred pokvarjenostjo in zlimi duhovi.

Novih je še veliko drugih poročnih običajev: obešanje ključavnic z imeni neveste in ženina na drevo ali ograjo mostu, ki jih sami pritrdijo in zaprejo, razbijanje steklenic šampanjca na mostu, lupljenje krompirja na hitrost oz. pometanje tal s strani mladoporočencev na poročnem banketu.

Druga zanimiva in zabavna tradicija na porokah so darila za mladoporočenca. Starši, priče in gostje praviloma podarijo stvari, ki so potrebne v novi družini, in to spremljajo z zanimivimi šalami, šalami in željami.

Po tradiciji se mladoporočenca po poroki odpravita na poročno potovanje, da bi medene tedne preživela v romantičnem okolju, v krajih, kjer sta oba vedno sanjala, da bi jih obiskala.

Kljub splošno sprejetim obredom in običajem imata samo mladoporočenca pravico odločati, ali jima bosta na poroki sledila ali ne. Glavna stvar je, da poroka ohrani svojo pomembno, sveto vlogo - simbol prehoda mladih iz svobodnega samskega življenja v družinske vezi z njihovimi radostmi in težavami.

poročni obredi

Andrej Rjabuškin. "Kmečka poroka v provinci Tambov." 1880

Ruski poročni obred je eden najpomembnejših družinskih obredov.

Poročni obred je sestavljen iz številnih elementov, med katerimi so: obredne pesmi, napevi, obvezna obredna dejanja neveste, fantov in drugih udeležencev.

Ruski poročni obred se v različnih regijah zelo razlikuje. Tako je na severu Rusije "glasbeni" del skoraj v celoti sestavljen iz prispodob, na jugu pa skoraj v celoti iz veselih pesmi, vloga prispodobe je bolj formalna. Hkrati obred vedno ni poljuben nabor pesmi in obrednih dejanj, temveč celota, zelo harmonično in logično organizirana.

Čas nastanka poročnega obreda se šteje za XIII-XIV stoletje. Hkrati se v nekaterih regionalnih tradicijah v strukturi in nekaterih podrobnostih obreda čutijo predkrščanski izvori, obstajajo elementi magije.

Z vso variabilnostjo obreda ostaja njegova splošna struktura nespremenjena, vključno z naslednjimi glavnimi komponentami:

• Sledi zakrament poroke.

• hoditi

Obredi so prvotno simbolizirali prehod dekleta iz očetovega v možev rod. To pomeni prehod pod zaščito moških duhov. Takšen prehod je bil po svoje podoben smrti, po svoje pa rojstvu. Na primer, jokanje je enako objokovanju za mrtvimi. Na dekliščini je izlet v kopalnico umivanje mrtvih. Nevesto pogosto vodijo v cerkev za roke, kar simbolizira pomanjkanje moči, brez življenja. Mlada ženska sama zapusti cerkev. Ženin pripelje nevesto v hišo v naročju, da bi prevaral rjavčka, da bi ga prisilil, da sprejme deklico kot novorojeno družinsko članico, ki ni vstopila v hišo, ampak je končala v hiši.

Ujemanje

Srečalec je bil običajno sorodnik ženina - oče, brat itd., Manj pogosto - mati, čeprav svarilec ni mogel biti sorodnik. Pred ujemanjem je bil določen dogovor med starši neveste in ženina.

Ko je vstopil v nevestino hišo, je ujemalec izvedel nekaj obrednih dejanj, ki so določala njegovo vlogo. Na primer, v regiji Ulyanovsk, vžigalec sedi pod mamo, v regiji Vologda naj bi ropotala loputa peči itd.

Pogosto poročnik ni neposredno govoril o namenu svojega prihoda, ampak je recitiral neko obredno besedilo. Na enak način so mu odgovorili nevestini starši. To je bilo storjeno, da bi obred zaščitili pred dejanji zlih duhov. Besedilo bi lahko bilo takole:

Vi imate rožo, mi pa imamo vrt. Ali je možno, da to rožo presadimo na svoj vrt? - Mladič gusa išče gos. Se v vaši hiši skriva gos? - Imamo gosko, vendar je še mlada.

Nevestini starši so morali prvič zavrniti, četudi so bili veseli poroke. Prepričevati jih je moral svat.

Po svatbi so starši dali svatu odgovor. Soglasje dekleta ni bilo potrebno (če so ga vprašali, je bila to formalnost), včasih je lahko prišlo do snidenja tudi v odsotnosti dekleta.

"Pazi na mesto"

Nekaj ​​dni po svatbi so prišli nevestini starši (ali sorodniki, če je nevesta sirota) v ženinovo hišo pogledat njegovo gospodinjstvo. Ta del poroke je bil bolj »utilitaren« kot vsi ostali in ni vključeval posebnih obredov.

Ženin je moral jamčiti za blaginjo svoje bodoče žene. Zato so njeni starši zelo natančno pregledali kmetijo. Glavne zahteve za gospodarstvo so bile obilje živine in kruha, obleke, posode.

Pogosto so nevestini starši po pregledu gospodinjstva zavrnili ženina.

Razglasitev poročne odločitve

Če po pregledu ženinovega gospodinjstva nevestini starši tega niso zavrnili, je bil določen dan za javno objavo sklepa o poroki. V različnih tradicijah so ta obred imenovali različno (»trezori«, »zarota«, »popijanje«, »odpeti« - iz besede »peti«, »zaruchiny«, »zaporuky« - iz besed »udarec po rokah« «, »razglas«, »oboki« in mnoga druga imena), toda v kateri koli tradiciji se je s tem dnem začela dejanska poroka. Po javni razglasitvi so lahko poroko zmotile le izjemne okoliščine (npr. pobeg neveste).

Običajno se "dogovarjanje" zgodi približno dva tedna po srečanju.

"Zarota" se je zgodila v nevestini hiši. Na njej se je navadno zbrala večina vaščanov, saj so dan »zarote« določili po pregledu ženinovega gospodinjstva, nekaj dni pred samo »zaroto« pa se je ta novica razširila po vasi.

Pri "zaroti" naj bi pogostili goste. Starši neveste in ženina so se morali dogovoriti o poročnem dnevu, kdo bo fant itd.

Značilnosti severnih tradicij

Na severu se ta obred običajno imenuje "zaporuki", "zaruchiny". Pri tem obredu sta prisotna ženin in svat.

Na severu je bil obred naročanja neveste eden najbolj dramatičnih obredov poročnega cikla. Tudi če je bila nevesta vesela poroke, je morala žalovati. Poleg tega je nevesta izvedla številne obredne akcije. Zato je morala ugasniti svečo pred ikonami. Včasih se je nevesta skrila, pobegnila od doma. Ko so jo hoteli odpeljati do očeta, se je borila. Družice naj bi jo ulovile in odpeljale k očetu.

Po tem je sledilo ključno dejanje celega dne - "obešanje" neveste. Oče je nevesti pokril obraz z robcem. Po tem je nevesta nehala bežati. Mesto "obešanja" je različno (na različnih mestih koče ali zunaj koče).

Priprave na poročni dan

Naslednje obdobje se je v nekaterih tradicijah imenovalo "teden" (čeprav ni nujno trajalo en teden, včasih tudi do dva tedna). V tem času se je pripravljala dota. V severnih tradicijah je nevesta nenehno objokovala. V južnih so vsak večer ženin in prijatelji prihajali k nevesti v hišo (temu so rekli »shodi«, »večeri« itd.), peli in plesali.

Na »sedmico« naj bi ženin prišel z darili. Če govorimo o severni tradiciji, vsa dejanja v "tednu" spremljajo nevestine žalosti, vključno s prihodom ženina.

Dota

Nevesta je morala s pomočjo prijateljic pripraviti veliko doto za poroko. V bistvu je doto prej naredila nevesta z lastnimi rokami.

Dota je običajno vključevala posteljo (perje, blazino, odejo) in darila ženinu in sorodnikom: srajce, rute, pasovi, brisače z vzorci.

Rituali na predvečer poročnega dne

Na predvečer in zjutraj poročnega dne je morala nevesta izvesti vrsto obrednih dejanj. Njihov niz ni določen (na primer, v nekaterih regijah je morala nevesta obiskati pokopališče), vendar obstajajo obvezni obredi, ki so značilni za večino regionalnih tradicij.

Kopel

Prihod v ženinovo hišo

Andrej Rjabuškin "Poročni vlak v Moskvi (XVII. stoletje)". 1901.

Po poroki ženin odpelje nevesto k sebi. Tu naj jih starši blagoslovijo. Prisotna je tudi kombinacija krščanskih elementov s poganskimi. V mnogih tradicijah sta bila nevesta in ženin oblečena v krzneni plašč. Koža živali opravlja funkcijo talismana. Obvezen pri obredu blagoslova v taki ali drugačni obliki kruha. Običajno je ob ikoni med blagoslovom. V nekaterih tradicijah naj bi tako ženin kot nevesta odgriznila kruh. Ta kruh ima tudi čarobne učinke. V nekaterih regijah so ga nato hranili kravi, da bi dala več potomcev.

poročna pojedina

Andrej Rjabuškin. "Pričakovanje mladoporočencev od krone v provinci Novgorod." 1890-1891

Po poroki nevesta nikoli ne jamra. Od tega trenutka se začne veseli in veseli del slovesnosti.

Ženin pripelje nevesto v svojo hišo. Tam naj bo že pripravljena obilna poslastica za goste. Poročna pojedina se začne.

Med praznikom se pojejo hvalnice. Poleg ženina in neveste so poklicali starše in fanta.

Praznik je lahko trajal dva ali tri dni. Drugi dan se je obvezno vse preseliti v nevestino hišo, tam se pojedina nadaljuje. Če se gostijo tri dni, se tretji dan spet vrnejo k ženinu.

»Poleganje« in »prebujanje« mladih

Zvečer (ali ponoči) je potekalo »polaganje mlaja« - svat ali posteljnik je pripravil zakonsko posteljo, ki jo je moral ženin odkupiti. Praznik se je v tem času pogosto nadaljeval. Naslednje jutro (včasih le nekaj ur kasneje) je mlade »zbudila« prijateljica, svat ali tašča. Pogosto so po "prebujanju" gostom pokazali "čast" neveste - srajco ali rjuho s sledmi krvi. V drugih krajih je ženin pričal o "časti" neveste, jedel s sredine ali z roba umešanega jajca, palačinke ali pite ali odgovarjal na obredna vprašanja, kot je "Si prebil led ali poteptal zemljo?" Če se je nevesta izkazala za »nepošteno«, so se njeni starši lahko posmehovali, ji obesili ovratnico okoli vratu, namazali vrata s katranom itd.

Drugi poročni dan

Drugi dan poroke je nevesta običajno opravila nekaj obrednih dejanj. Eden najpogostejših obredov je "iskanje jarke".

Ta ritual je sestavljen iz dejstva, da se "Yarochka" (to je ovca, nevesta) skriva nekje v hiši in "pastir" (eden od njenih sorodnikov ali vsi gostje) jo mora najti.

Običajno je bilo tudi, da je »mlada ženska« prinesla vodo z dvema vesloma na jarmu, v sobo metala smeti, denar, žito - mlada žena je morala skrbno pomesti tla, kar so preverili gostje.

Pomemben je prihod ženina k tašči. Ta obred ima v različnih regijah veliko različnih imen ("khlibins", "yayshnya" itd.). Sestoji iz dejstva, da je tašča ženinu dala kuhano hrano (palačinke, umešana jajca itd.). Krožnik je bil pokrit s šalom. Zet se ji je moral odkupiti tako, da je denar položil na (ali vanj) robec.

Glasbena vsebina obreda

Literatura

• Balašov D. M., Marčenko Ju. I., Kalmikova N. I. Ruska poroka. M.: 1985

Pomlad in poletje sta najpomembnejša letna časa za poroke. Kateri datum je bolje izbrati za poročni dan, sva že ugotovila. Danes bomo razumeli poročne tradicije in običaje.

Ocena

Odstranjevanje tančice. Zelo nežen in ima veliko različic glede na regijo Ukrajine. Ta tradicija simbolizira sprejem nove osebe v družino.

Po tradiciji mora tašča odstraniti tančico. Takšna tradicija praviloma poteka v preprosti obliki igre. Ženin je prvi, ki poskuša odstraniti tančico in s tem pokazati, da deklica ni več nevesta, ampak žena. Nevesta se v šali upira, menda se še ni povsem sprijaznila z izgubo svoje neodvisnosti in svobode. Nato pride tašča in sleče tančico, nato pa nevesti na glavo zaveže ruto.

Ko je nevesta vezana s šalom, lahko zapleše z vsemi svojimi neporočenimi prijateljicami, na vsaki glavi preizkusi svojo tančico in jim tako želi, da v bližnji prihodnosti spoznajo svojega moškega in se z njim poročijo. Ta obred se vedno izvede na koncu poroke.

Še ena zelo ganljiva in ki je potekala ob koncu večera - vžig družinskega ognjišča. Skoraj pri vseh narodih sveta je ogenj simbol vitalnosti, ugodja in dobrega počutja. Ogenj ima veliko moč, zato je ob rojstvu nove družine tako nujno prižgati družinsko ognjišče.

Že od nekdaj so veljale za ženske, zato matere dveh družin na poročni dan zakurijo družinsko ognjišče v novi družini in s tem simbolizirajo prenos svoje modrosti.

Ples z očetom. Ples z očetom je eden najbolj ganljivih in vznemirljivih trenutkov celotne poroke, ki nikogar ne pusti ravnodušnega. Za nevesto je ples z očetom odlična priložnost, da izrazi svojo hvaležnost in ljubezen do staršev, še posebej do očeta.

Zgoraj opisane tradicije so le majhen del možnih poročnih obredov, vendar tudi te razkrivajo bogastvo in lepoto kulturne dediščine ukrajinskega ljudstva.

poročna znamenja

• Če mačka zjutraj kihne v hiši, bo nevesta srečna v zakonu.
• Po odhodu neveste iz hiše je treba pomiti tla, da nevesta lažje vstopi v moževo hišo. Najbolje je, da to naredi njena mama.
• Dež ali sneg na vaš poročni dan - na srečo.
• Preden mladoporočenca vstopita v hišo, kjer bosta živela, se pod prag postavi odklenjena ključavnica, takoj ko vstopita, pa se ključavnica s ključem zaklene in vrže stran. Za isti namen je na ograji mostu zaklenjena ključavnica.
• Ženin nese nevesto čez prag hiše v naročju. S svojimi objemi jo varuje pred poškodbami. Tisti, ki prvi prestopi prag hiše (stopi na preprogo v matičnem uradu ali cerkvi), bo glava družine.

• Zrna, cvetni listi vrtnic, denar in sladkarije - vse to lahko vržete na mladoporočence, ki zapuščajo matični urad.
• Tradicija postrežbe poročne štruce izvira iz starih Rimljanov. V Rimu mladi niso bili priznani kot zakonci, dokler niso hkrati pojedli kosa poročne torte. Danes gledajo, kdo bo kateri kos štruce odščipnil. Tisti od mladoporočencev, ki mu bo uspelo odgrizniti ali odščipniti več, bo glava družine.
• “Tepača” bosta dva: po obredu s štruco nevesto in ženina postrežejo s kozarcem vina ali šampanjca. Pijejo in razbijejo kozarce na tla - za srečo. Gledajo drobce, kdo se bo prvi pojavil med mladimi: fant ali deklica. Veliki fragmenti - fantu, majhni - deklici.
• Da se v prihodnosti ne bi prepirali, mlada žena, ki vstopi v moževo hišo, razbije krožnik. Nato skupaj stopijo čez drobce.

• Priče privežejo dve steklenici šampanjca za srečo. Prvo steklenico spijejo na prvo obletnico poroke, drugo pa na rojstni dan prvega otroka.
• Če nevesta želi, da se njena sestra ali vse sestre poročijo takoj za njo, mora pred odhodom iz hiše pogrniti prt čez vogal mize.
• Če se želi mladoporočenec čim prej poročiti s svojo punco, mora odrezati kos sira in ga dati tej deklici, preden zapusti hišo svojih staršev.
• Dekle, ki ujame nevestin šopek, se bo kmalu poročilo.

Poročni znaki, povezani s poročnimi oblačili in obutvijo

• Ženin pred obredom ne sme videti neveste.
• Na dan poroke naj nevesta nosi nekaj starega, nekaj novega, nekaj modrega in izposojenega. Staro pomeni darilo od matere (takšno darilo simbolizira mir in modrost v zakonu).
• Modra pomeni ljubezen, skromnost in zvestobo.
• Izposojeno - ta stvar je vzeta od poročene ženske, ki je srečno poročena.
• Šiv, ki ga nevesti dodajo na obleko, preden zapusti cerkev, naj bi ji prinesel srečo.
• Nevesta mora biti opasana z rdečim pasom - čar. Z njo naj bo na veliko noč ali na veliki četrtek posvečena sol.
• Prejeti drobiž od nakupa tančic, čevljev in oblek se ne porabi čim dlje, vsaj ne manj kot tri mesece, denar pa se odstrani tako, da neznanec ne more priti do njih.

• Da se mladi med poroko ne bi prevarali, morajo na oblačila z napačne strani pripeti zatič ali majhen kos rdečega traku (navzkrižno).
• Rowan listi v čevljih, jagode v žepih - ti ukrepi bi morali zaščititi mlade pred kvarjenjem.
• Stari čevlji na nevesti bodo prinesli srečo v družinskem življenju.
• nevesta je priporočljivo hoditi vsaj en dan, pripravljena na dogodek.
• treba je nositi zaprte čevlje, tako da sta prst in peta zaprta, potem sreča ne bo uhajala iz hiše.

• Daljša kot je obleka, daljše je zakonsko življenje.
• ne morete ga obleči skozi noge, sicer bo mož odšel.
• Starši naj zagotovijo, da nihče od tujcev in gostov ne popravi oblačil na nevesti in ženinu.
• Da mladi ne potrebujejo kruha in denarja, jim v čevlje dajo nekaj zrn in kovanec.

poročna znamenja povezana s prstani

• Ne morete pustiti, da se izmeri, zato se lahko odrečete svoji usodi.
• Na dan poroke na roki ne morete nositi nobenih drugih prstanov, razen poročnega.
• Poroči se s starševskimi prstani - ponovi svoj družinski odnos.
• Potem ko ženin nevesti natakne poročni prstan, ne ona ne on ne moreta vzeti prazne škatlice za prstane ali krožnika, na katerem je ležala.

• Bolje je, da škatlo odnesete neporočenemu dekletu ali prijatelju.
• Če nevesta ali ženin, ko si nadeneta prstan, izpusti prstan, bodi izdajalski.
• Če se na poroki dotaknete prstanov neveste in ženina, to pomeni, da boste kmalu hodili na lastno poroko.
• Mladoporočenca naj ne uporabljata poročnih prstanov, ki so razžagani ali pretopljeni s prstanov staršev. Oba prstana mora kupiti ženin in zaželeno je, da to stori na isti dan, na istem mestu, potem se bodo možnosti za dolgo družinsko življenje povečale.
• Ženin mora nadeti prstan do dna prsta - ljubil bo močneje.