Santa Claus nga vende të ndryshme. Origjina e Snow Maiden Cili është emri i prototipit të Snow Maiden në vende të ndryshme?

Snegurochka është një personazh rus i Vitit të Ri. Ajo është një atribut unik i imazhit të Santa Claus. Asnjë nga vëllezërit e tij më të vegjël apo të huaj nuk ka një shoqërim kaq të ëmbël.
Imazhi i Snow Maiden është një simbol i ujërave të ngrira. Kjo është një vajzë (jo vajzë) - një perëndeshë pagane përjetësisht e re dhe e gëzuar, e veshur vetëm me rroba të bardha. Asnjë ngjyrë tjetër nuk lejohet në simbolikën tradicionale, megjithëse nga mesi i shekullit të 20-të tonet blu përdoreshin ndonjëherë në veshjet e saj. Veshja e kokës së saj është një kurorë me tetë rreze, e qëndisur me argjend dhe perla. Kostum modern Snow Maiden më së shpeshti korrespondon me përshkrimin historik. Shkeljet gamë ngjyrash janë jashtëzakonisht të rralla dhe, si rregull, justifikohen nga mungesa e aftësisë për të bërë kostumin "korrekt".

Dihet se perënditë lindin një herë, jetojnë në mendjet e njerëzve për ca kohë dhe më pas vdesin, fshihen nga kujtesa.
Në kulturën e madhe ruse të shekullit të 19-të, ndodhi mrekullia e lindjes së një perëndeshë të re, e cila nuk do të zhduket kurrë nga kujtesa e popullit rus për sa kohë që populli ynë rus ekziston.
Për të kuptuar këtë fenomen kulturor rus, nuk duhet të supozohet gabimisht se vetëm populli dinak hebre është i aftë të krijojë perëndi të reja dhe se popujt e tjerë, në krijimtarinë dhe traditat e tyre, sigurisht që duhet të kërcejnë vetëm në melodinë e fantazive fetare çifute. Siç tregon historia kulturore e shekujve 19 dhe 20, populli rus gjithashtu nuk ka lindur me bast. Do të ishte mirë nëse rusët nuk do ta harronin këtë në shekullin aktual të 21-të.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë krijuar ngjashmëri njerëzore materiale të ndryshme(d.m.th. skulptura), ndonjëherë duke imagjinuar se skulpturat e tyre marrin jetë (kujtoni mitin e lashtë të Pygmalionit dhe Galateas).
Imazhi i një vajze akulli të ringjallur shpesh gjendet në përrallat veriore. Në folklorin rus të shekullit të 19-të të regjistruar nga studiuesit, Snow Maiden shfaqet gjithashtu si një personazh në një përrallë popullore për një vajzë të bërë nga bora që erdhi në jetë.

Me shumë mundësi, përralla popullore ruse për Snow Maiden u kompozua diku në mesin e shekullit të 18-të, ndoshta nën ndikimin e legjendave veriore që erdhën përmes Pomorit verior rus, dhe më pas u interpretua në krijimtarinë gojore tregimtarë të ndryshëm. Kështu u shfaqën versionet e kësaj përrallë në Rusi.

Në përrallat popullore ruse, Snow Maiden del mrekullisht nga bora si një person i gjallë. Dramaturgu i madh rus A. N. Ostrovsky e bëri Snow Maiden perëndeshën sllave në 1873, duke i dhënë asaj perënditë sllave At Frost dhe Red Spring si prindër të saj. Dhe siç e dini, perënditë lindin perëndi.

Përralla ruse Snow Maiden është një personazh çuditërisht i sjellshëm. Në folklorin rus nuk ka as një aluzion për ndonjë gjë negative në personazhin e Snow Maiden. Përkundrazi, në përrallat ruse, Snow Maiden shfaqet si një personazh absolutisht pozitiv, por ai që e gjen veten në kushte të pafat mjedisore. Edhe kur vuan, Snow Maiden në përrallë nuk shfaq asnjë tipar të vetëm negativ.

Përralla për Snow Maiden, e krijuar nga krijimtaria e popullit rus, është një fenomen unik në të gjithë botën e përrallave. Nuk ka asnjë personazh të vetëm negativ në përrallën popullore ruse "The Snow Maiden"! Ky nuk është rasti në asnjë përrallë tjetër ruse ose në përrallat e popujve të tjerë të botës.

I ndikuar nga informacioni për vajzën e dëborës përrallë të marrë nga Afanasyev, në 1873 A. N. Ostrovsky shkroi shfaqjen poetike "Vajza e borës". Në të, Snow Maiden shfaqet si e bija e perëndive sllave At Frost dhe Spring-Red, i cili vdes gjatë ritualit festiv të nderimit të perëndisë sllave të diellit pranveror, Yarila, i cili vjen në vete në Ditën e Ekuinoksi i pranverës (në ditën e fillimit të pranverës astronomike, të cilën e kishin paraardhësit tanë të lashtë paganë dhe ditën e Vitit të Ri).

Më vonë, shkrimtarët dhe poetët e kthyen Snow Maiden në një mbesë - perënditë nuk lindin si rezultat i një akti të vetëm krijues të një individi, por gjithmonë grumbullojnë shumë ide të njerëzve.

lirike, histori e bukur Shumë njerëz pëlqyen për Snow Maiden. Filantropisti i famshëm Savva Ivanovich Mamontov donte ta vinte në skenën e shtëpisë së rrethit Abramtsevo në Moskë. Premiera u zhvillua më 6 janar 1882.
Imazhi i Snow Maiden u zhvillua më tej në veprat e mësuesve të fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të, të cilët përgatitën skenarë për fëmijë Pemët e Krishtlindjeve. Historia e vajzës së dëborës që erdhi tek njerëzit u bë gjithnjë e më popullore dhe u përshtat shumë mirë në programet e qytetit të pemës së Krishtlindjes.

Babai Frost dhe Snow Maiden hynë në jetën publike të vendit si atribute të detyrueshme të Vitit të Ri të ardhshëm. Që atëherë, të gjithë shkojnë në Snegurochka Viti i Ri transferohen përgjegjësi, të cilat në pemët e Krishtlindjeve amerikane dhe evropiane perëndimore, Santa Claus i përballon me sukses veten e tij. Dhe në natën e Vitit të Ri, studentët dhe aktoret e teatrit shpesh punonin si Snow Maidens. Në produksionet amatore, vajzat më të vjetra dhe gratë e reja, shpesh me flokë të hapur, u zgjodhën për rolin e Snow Maidens.

Snow Maiden është e ftuara e preferuar e fëmijëve të Vitit të Ri, e cila e shoqëron At Frostin kudo, e ndihmon atë të përgatisë dhe të dhurojë dhurata. Nga një personazh letrar, ajo u shndërrua në një "atribut" të detyrueshëm të festës, duke simbolizuar bukurinë e butë dhe butësinë. Një mbesë e mirë i bindet gjyshit të saj në çdo gjë dhe ndjek të gjitha udhëzimet e tij. Ai e citon atë si shembull për fëmijët që janë kapriçioz dhe të pabindur.

Në pikturat e gjysmës së parë të shekullit të 19-të, Snow Maiden shfaqet në formën e një vajze të vogël dhe vetëm më vonë ajo fiton tiparet e një bukurie të re me një bishtalec të gjatë. Një kapelë lesh ose kurorë kokoshnik është mbulesa e preferuar e kokës së Snow Maiden ruse.

A kanë babagjyshët asistentë në vende të tjera?
Me një biografi kaq përrallore si ajo e Snow Maiden - jo, por ka personazhe që janë po aq të dashur, të njohur dhe të dëshiruar nga fëmijët e kombeve të ndryshme. Në Itali, kjo është zana Befana, Mongolia Snow Maiden quhet Zazan Okhin, dhe ajo gjermane është Kristinda. Suedezët kanë gjithashtu heroinën e tyre legjendare - Lucia.

Edhe pse italianja Befana nuk është aq e butë dhe e bukur sa Snow Maiden ruse - një grua e moshuar me hundë të mbërthyer - ardhja e saj është një festë e vërtetë për fëmijët. Zana e mirë fluturon me fshesën e saj, duke sjellë me vete dhurata në një çantë të rregulluar. Ngjashëm me Santa Claus amerikan, një magjistare me këpucë të konsumuara zbret nga oxhaku dhe vendos dhurata në çorape që janë varur më parë nga fëmijët dhe prindërit e tyre. Karamelet dhe të gjitha llojet e lodrave i presin të bindurit dhe dashamirësit, dhe qymyri i pret të këqijtë dhe të këqijtë - karamele të veçanta që e ngjyrosin gjuhën të zezë.

Santa Claus mongol, Uvlin Uvgun, ka 2 asistentë njëherësh - djalin Zhin Shin (Viti i Ri) dhe Zazan Okhin ose siç quhet ndryshe vajza e borës. Zazan Okhin pëlqen të pyesë gjëegjëza dhe jep një dhuratë vetëm pasi të dëgjojë përgjigjen.

Kudo që shoqëron Weinachtsmanin e frikshëm gjerman është i butë dhe i bukur Christkind. Ajo vishet gjithmonë me një veshje të gjatë të bardhë, e mbulon kokën me vello dhe në dorë mban një shportë me fruta, ëmbëlsira dhe arra. Kind Christkind u lë një shans fëmijëve të këqij që të marrin një dhuratë. Ata këndojnë këngë për të dhe lexojnë poezi.

Edhe pse Snow Maiden suedeze zakonisht quhet vajza Lucia (Mbretëresha e Dritës), historia e origjinës së saj është tragjike dhe shkon prapa në shekujt e kaluar. Në Suedi asaj i kushtohet festa e Shën Luçisë, e cila në mesjetë shoqërohej me rituale supersticioze. Sot tradita e festimit ka ndryshuar rrënjësisht. Lisia vesh një të gjatë Fustan i bardhë, e kapur nga një fjongo e kuqe në bel, në kokën e saj duhet të ketë një kurorë me manaferra, në të cilën ndizet qirinj dylli. Drita që buron prej tyre i ngjan një halo. Vajza simbolizon Krishtin e vogël dhe konsiderohet shenjt mbrojtës i fëmijëve.

Snow Maidens të ish vendeve të CIS
Ndryshe nga asistentët evropianë të At Frost, Snow Maidens të republikave të ish-Bashkimit Sovjetik të kujtojnë bukurinë ruse.

Në Armeni është Dzyunanushik (Anush me dëborë). Ajo vesh një pallto të gjatë leshi, të zbukuruar me qëndisje ari ose argjendi dhe zbukurime leshi, dhe në kokë ka një kurorë luksoze kokoshnik.

Në Uzbekistan, gjyshi Korbobo shoqërohet kudo nga Korgyz. Ajo njihet për talentin e saj si gjilpërë, ndaj të gjitha dhuratat i bën me duart e veta.

Viti i Ri është pothuajse afër! Kjo festë, si asnjë tjetër, është e pasur me atribute që janë të njohura për të gjithë: një pemë e Krishtlindjes, një vallëzim i rrumbullakët, dhurata, tingujt e Kremlinit, Olivier, xixëllonja dhe, natyrisht, At Frost dhe Snow Maiden.

Santa Claus është një personazh i sjellshëm që vjen kur të gjithë fëmijët e thërrasin mirë, ftoh duart e tij të zbuluara me dorashka, dëgjon poezi, jep dhurata dhe ndez një kurorë në pemën e Krishtlindjes. Çdo person në Rusi e di shumë mirë se si duket. Asistentët e tij janë mbesa e tij Snegurochka dhe kafshët e pyllit.

Por jo vetëm në Rusi ata e duan Përralla të Vitit të Ri. Interesante, si quhet Santa Claus vende të ndryshme paqe? Pra, në një rol vokal vëllezërit e Santa Claus në vende të ndryshme!

Emërtoni veten sipas radhës! Emrat e Santa Claus në vende të ndryshme

Së pari, ia vlen të renditni të gjithë gjyshërit e Vitit të Ri!

Lista e Santa Klausëve nga vende të ndryshme:

Santa Claus (SHBA, Kanada, Britani, Evropa Perëndimore);
Joulupukki (Finlandë);
Jõulvana (Estoni);
Jul Tomten Jolotomten (Suedi);
Yletomte, ose Shën Nikolla (Danimarkë);
Site Kaas (Hollandë);
Sho Hin (Kinë);
Shën Vasili (Greqi);
Plaka Befana (Itali);
At Noel (Francë, Spanjë);
Gjyshi Mikulas (Republika Çeke);
Sylvester (Austri);
Ayaz-Ata (Kazakistan);
Baba Mine (Azerbajxhan);
Dzmer Papi, ose Gjyshi Dimër (Armeni);
Segatsu-san dhe Oji-san (Japoni);
Khyzyr Ilyas (në mesin e muslimanëve).

Në Kolumbi, Rumani, Kamboxhia dhe shumë vende të tjera, Santa Claus ka gjithashtu emrin e tij (shpesh i vështirë për t'u shqiptuar).

Emri i Santa Clauses në vende të ndryshme- kjo është vetëm një pjesë e vogël e përrallës. Në fund të fundit, secili prej tyre ka rrobat e veta, mënyrën e lëvizjes, dhënien e dhuratave, shtëpinë dhe ndihmësit e tij.

Veshje dhe pajisje

Se, si duket Santa Claus në vende të ndryshme paqe - shumë interesi Pyet. Duhet thënë se ata kanë shumë tipare të përbashkëta - ngjyra e rrobave të tyre është zakonisht e kuqe, ata kanë një kapele me kapele, mjekër dhe, natyrisht, një çantë me dhurata.

Pra, Santa Claus, i njohur për ne nga shumë filma, ka të gjitha "parametrat" e listuar: një kapelë të kuqe me një pompon të bardhë, një xhaketë dhe pantallona. Ai ka një mjekër të shkurtër dhe syze në hundë. Ai nuk ka veshur çizme felodi, por çizme të larta të zeza.

Kinezja Sho Hin, e njohur me disa emra më të ndërlikuar, ka tipare karakteristike kombëtare: mjekër të gjatë të zezë, sy të ngushtë dhe dragonj e gjarpërinj mbi një kimono të kuqe me pranga të bardha. Kapela e gjyshit është e ndërlikuar - ari me pom-pom të kuq.

Befana e vjetër mund të marrë maska të ndryshme. Zakonisht kjo është një gjyshe e lezetshme në një fshesë, me dhurata dhe thëngjij pas saj. Ata që u sollën mirë këtë vit do të marrin çmime, por pjesa tjetër - mjerisht...

Personazhet japoneze të Vitit të Ri janë përfaqësues të dy brezave. Segatsu-san klasik, që do të thotë Z. Viti i Ri, vesh një kimono bojë qielli me një model ari. Është thinjur, ndonjëherë me shkop në duar dhe gjithmonë me mjekër. Por Oji-san është një Santa "tipik", përveç se sytë e tij janë të një forme tjetër.

Santa Klausët e vendeve skandinave janë të ngjashëm me njëri-tjetrin për nga zakonet, por krejtësisht të ndryshëm në pamje. Pra, suedez Yletomte është një gnome e Krishtlindjeve! Ata e vizatojnë atë me një kostum jeshil, pantallona të kuqe dhe një kapak çorape, dhe sigurisht me një mjekër.

Por Khyzyr Ilyas nuk është saktësisht Santa Claus. Ky është një i urtë, një plak, një udhëtar, që zotëron pavdekësinë, dhuratën e providencës dhe aftësinë për të dhënë dhe ndëshkuar. Ai ka një mjekër të gjatë të bardhë, një mantel kampi dhe një staf.

Transporti i Santa Claus në vende të ndryshme të botës

Shumica e gjyshërve të Vitit të Ri udhëtojnë në këmbë. Vetëm disa heronj kanë automjetin e tyre.

Santa Claus udhëton në një sajë. Ai jeton në Lapland dhe nuk ka kuaj atje. Por ka shumë renë. Babadimri e ngre "gëlltitjen" e tij me ta.

Befana spanjolle fluturon në një fshesë, si Baba Yaga ruse. Santa Claus norvegjez hipur mbi një sajë me dhelpra. Një gjysh nga Uzbekistani, Korbobo, kalëron një gomar të ngarkuar me thasë me dhurata. Kinezja Sho Hin lëviz me karroca ose me barela speciale (si perandorët e antikitetit). Por gjyshërit japonezë preferojnë të ecin vetë.

Ndihmësit e Santa Claus në vende të ndryshme të botës

shpeshherë Santa Claus në vende të ndryshme të botës vepron në mënyrë të pavarur. Megjithatë, ndodh që ai të ketë një "ushtri" të tërë ndihme.

Dihet që kukudhët punojnë "për Santa". Disa filma tregojnë madje fabrika të tëra të mbështjelljes së dhuratave! Gjyshërit skandinavë ndihmohen nga të njëjtat krijesa.

Gjyshërit e Vitit të Ri mund të ndihmohen nga gnome, zana dhe krijesa të tjera që janë në folklorin e një vendi të caktuar.

Por disa heronj madje kanë Snow Maiden "të tyre" - Gargyz në Azerbajxhan, Dzyunanushik në Armeni.

Por ajo që ka rëndësi nuk është Si quhen Santa Claus në vende të ndryshme?, jo si vishen apo si lëvizin nga një shtëpi në tjetrën. Gjëja më e rëndësishme është që kudo ka personazhe të sjellshëm (ose të paktën të qetësuar) që inkurajojnë fëmijët e bindur dhe qortojnë kapriçiozët, japin dhurata dhe sjellin me vete fat, lumturi dhe humor të mirë.

Sigurisht, personazhet tanë të preferuar të Vitit të Ri janë Father Frost dhe Snow Maiden. Por nëse në shumë vende ekziston ndonjë pamje e Zotit tonë pagan rus, At Frost, me emra të ndryshëm, atëherë Snow Maiden është trashëgimia jonë thjesht ruse, produkt i shpirtit të madh dhe bujar vërtet rus.

02 01 2017
10:40

Ne jemi mësuar prej kohësh me paraqitjen vjetore të kësaj perëndeshë përrallore të bukur, përjetësisht të re, të gëzuar dhe pafundësisht të sjellshme ruse në festimet e Vitit të Ri dhe çdo herë që këndojmë me kënaqësi: "Bëjërë dëbore! Snow Maiden! Snow Maiden!" Dhe madje është e vështirë të imagjinohet se askush nuk do t'i përgjigjet thirrjes sonë.

Deri vonë, origjina e Snow Maiden ishte e mbuluar me mister të thellë. Të gjithë e dinë që ajo është mbesa e babagjyshit, por kush ishin babai dhe nëna e saj deri vonë dihej në mënyrë shumë konfuze dhe me mjegull. Për këtë arsye, redaktorët e SuperCook.ru kryen kërkimet e tyre themelore shkencore dhe historike, të cilat më në fund sqaruan këtë sekret të madh të lashtë.

Zoti ynë i gjithëfuqishëm pagan rus, Ati Frost, është i fuqishëm dhe i madh në gjithçka, përfshirë aftësinë e tij për të pirë shumë në rusisht - gjithçka është në rregull me shëndetin e tij hyjnor, asnjë sëmundje apo dehje nuk e prek atë ...

Njëherë e një kohë, i madhi rus-zot-babai Atë Frost dhe stuhia hyjnore e dëborës lindi Burrë dëbore Perëndi-Biri. Për shkak të konceptimit të tij, ndërsa prindërit e tij pinin shumë pije natën e Vitit të Ri, ai lindi me një mendje disi të dobët, por shumë të sjellshëm dhe simpatik. Ai nuk e mori zakonin e të pirit nga Ati i tij, kështu që ai nuk pi fare dhe preferon akulloren ndaj çdo ushqimi.

Në një moment të bukur, Snowman God-Son i dimrit dhe perëndeshë ruse Spring-Red patën një vajzë, Snow Maiden. Meqenëse Snowman që nuk pi, ka gjithçka në rregull me gjenetikën hyjnore, vajza e tij doli e mrekullueshme!

Snow Maiden iu shfaq të gjithëve - dhe bukuria e paparë hyjnore e adoptuar nga Spring-Red, dhe inteligjenca, dhe zgjuarsia e shpejtë, dhe mirësia dhe neveria ndaj pirjes së alkoolit të adoptuar nga Snowman.

Nënat hyjnore të Zot-Birit të Snowman (djali i Atit Frost dhe Snowy Blizzard), dhe perëndeshë-mbesa e Snow Maiden (vajzat e Snowman dhe Pranvera-Red) ikën shpejt nga kjo e gëzuar, shoqëri të trazuar të Vitit të Ri dhe shfaqen aty rrallë. Pranvera-Red i mençur preferon të komunikojë me At Frost, Snowman dhe Snow Maiden vetëm shkurtimisht, pak para fillimit të ngrohtësisë së pranverës, kur Zoti ynë i gëzuar i Vitit të Ri, Babai, Ati Frost, God-Biri Snowman dhe Perëndeshë-mbesa Snow Maiden janë tashmë. duke u përgatitur për t'u larguar për gjithë verën në çifligjin e tyre në Veriun e Largët të Egër. Por Snow Blizzard hyjnore më e guximshme dhe vendimtare viziton periodikisht të afërmit e saj të Vitit të Ri gjatë gjithë dimrit, dhe gjatë verës ajo ndonjëherë kalon për t'i vizituar ata në Tokën veriore të borëve të përjetshme.

Por ja çfarë dihet për Snow Maiden nga burime të tjera, të mëparshme.

Imazhi i Snow Maiden nuk është regjistruar në ritualin popullor rus. Sidoqoftë, në folklorin rus ajo shfaqet si një personazh në një përrallë popullore për një vajzë të bërë nga bora që erdhi në jetë.

Përrallat e Snow Maiden u studiuan nga A. N. Afanasyev në vëllimin e dytë të veprës së tij "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën" (1867).

Në 1873, A. N. Ostrovsky, i ndikuar nga idetë e Afanasyev, shkroi shfaqjen "The Snow Maiden". Në të, Snow Maiden shfaqet si vajza e At Frost dhe Spring-Red, e cila vdes gjatë ritual veror nderimi i perëndisë së diellit Yarila. Ajo duket si një vajzë e bukur bionde e zbehtë. E veshur me rroba blu dhe të bardha me prerje leshi (pallto leshi, kapele leshi, dorashka). Fillimisht shfaqja nuk pati sukses për publikun.

Në 1882, N. A. Rimsky-Korsakov vuri në skenë një opera me të njëjtin emër bazuar në shfaqjen, e cila pati një sukses të madh.

Imazhi i Snow Maiden u zhvillua më tej në veprat e mësuesve të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, të cilët përgatitën skenarë për pemët e Vitit të Ri të fëmijëve. Edhe para revolucionit, figurat e Snow Maiden u varën në pemën e Krishtlindjes, vajzat e veshura me kostume të Snow Maiden, fragmente nga përrallat, shfaqjet ose operat e Ostrovsky u vunë në skenë. Në këtë kohë, Snow Maiden nuk vepronte si prezantuese.

Imazhi i Snow Maiden mori pamjen e tij moderne në vitin 1935 në Bashkimin Sovjetik, pas lejes zyrtare për të festuar Vitin e Ri. Në librat për organizimin e pemëve të Vitit të Ri të kësaj periudhe, Snow Maiden shfaqet në të njëjtin nivel me At Frost, si mbesa, asistente dhe ndërmjetëse e tij në komunikimin midis tij dhe fëmijëve. Në fillim të vitit 1937, Ati Frost dhe Snow Maiden u shfaqën së bashku për herë të parë në festën e pemës së Krishtlindjes në Shtëpinë e Sindikatave të Moskës (d.m.th., në pemën më të rëndësishme të Krishtlindjes në Bashkimin Sovjetik).

Historia e Snow Maiden. Snegurochka është një personazh rus i Vitit të Ri. Ajo është një atribut unik i imazhit të Santa Claus. Asnjë nga vëllezërit e tij më të vegjël apo të huaj nuk ka një shoqërim kaq të ëmbël.

Imazhi i Snow Maiden është një simbol i ujërave të ngrira. Kjo është një vajzë (jo vajzë) - një perëndeshë pagane përjetësisht e re dhe e gëzuar, e veshur vetëm me rroba të bardha. Asnjë ngjyrë tjetër nuk lejohet në simbolikën tradicionale, megjithëse nga mesi i shekullit të 20-të tonet blu përdoreshin ndonjëherë në veshjet e saj. Veshja e kokës së saj është një kurorë me tetë rreze, e qëndisur me argjend dhe perla. Kostumi modern i Snow Maiden më së shpeshti korrespondon me përshkrimin historik. Shkeljet e skemës së ngjyrave janë jashtëzakonisht të rralla dhe, si rregull, justifikohen nga pamundësia për të bërë kostumin "korrekt".

Imazhi i Snow Maiden nuk është regjistruar në ritualin e lashtë popullor rus. Snow Maiden është një arritje relativisht e fundit e kulturës ruse.

Në ditët e sotme shpesh ekziston një mendim thellësisht i gabuar, anti-shkencor se imazhi i Snow Maiden-it tonë lindi nga imazhi i një perëndeshë të caktuar pagane të dimrit dhe vdekjes, Kostroma.

Le të kujtojmë këtu se në shkencën historike ekziston një term "mitologji e kolltukut", në të cilin faktet e njohura të shpërndara "tërhiqen nga veshët" artificialisht, plotësohen fuqimisht nga fantazia e vetë "studiuesit" dhe si rezultat një kuazi- lind vepra historike në stilin e fantazisë, e cila nuk ka asnjë lidhje me realitetin. Shpesh, shkencëtarë të tillë mitologjikë punojnë nën urdhrin e autoriteteve - lokale ose shtetërore.

Në shkencën historike, "mitologjia e kolltukut" nuk lindi dje dhe nuk do të zhduket nesër. Në të gjitha shkencat gjithmonë ka pasur dhe ka adhurues të shpikjes së gagave që nuk kanë lidhje me realitetin. Lidhja midis imazhit të Snow Maiden ruse dhe Kostroma u "gjet" nga historianët lokalë të Kostroma kur autoritetet e Kostroma vendosën të shpallnin vendet e tyre vendlindjen e Snow Maiden.

Vini re se rituali i supozuar "i lashtë" i lidhur me imazhin e Kostroma u vu re dhe u përshkrua për herë të parë vetëm në shekullin e 19-të, kështu që lashtësia e informacionit për të është shumë e vogël. Shumë më vonë, nga këto përshkrime, "mitologët e kolltukëve" vendas të Kostroma arritën në përfundimin se miti i Snow Maiden lindi nga riti i varrimit "i lashtë" sllav të Kostroma, i cili u krye nga fshatarët në zonat përreth qytetit të Kostroma.

Por le të shohim se kush është Kostroma në këtë ritual.

Fjala "Kostroma" ka të njëjtën rrënjë me fjalën zjarr. Sipas përshkrimeve të studiuesve të shekullit të 19-të, në fund të dimrit, fshatarët në afërsi të qytetit të Kostromës varrosnin figurën e Kostromës në fshatra të ndryshëm në mënyra të ndryshme. Një shëmbëlltyrë prej kashte që përfaqësonte Kostromën, me gëzim, me tërbime dhe shaka, ose u mbyt në lumë ose u dogj.

Nga përshkrimet e ndërgjegjshme të studiuesve të shekullit të 19-të, është e qartë se rituali i shkatërrimit të figurës së Kostromës përsërit deri në detaje ritualin e shkatërrimit festiv në pranverën e shëmbëlltyrës së të keqes së bezdisshme Winter-Madder, e cila në të ndryshme lokalitetet quhen edhe Morena, Marana, Morana, Mara, Marukha, Marmara, e cila ekziston që në lashtësi.

Nga përshkrimet e ritualit është qartë e qartë se perëndesha e dimrit Kostroma nuk është një hyjni e pavarur e veçantë, por vetëm një emër lokal (lokal) Kostroma për Madderin e zakonshëm sllav (Morana), perëndeshën pagane e vdekjes, dimrit dhe natës.

Morana (Marana, Kostroma...) u personifikua në një imazh të tmerrshëm: e paepur dhe e egër, dhëmbët e saj janë më të rrezikshëm se këpurdhët e një bishe të egër, ajo ka kthetra të tmerrshme e të shtrembër në duar; Vdekja është e zezë, kërcit dhëmbët, nxiton shpejt në luftë, rrëmben luftëtarët e rënë dhe, duke i zhytur kthetrat në trup, thith gjakun prej tyre.

Shumësia e emrave Morana-Kostroma në gjuhën ruse nuk është befasuese. Në shekullin e 19-të në Rusi kishte ende shumë tipare lokale të gjuhës ruse, të cilat nga mesi i shekullit të 20-të praktikisht ishin zhdukur për shkak të futjes së një arsimi të vetëm të standardizuar. Për shembull, e njëjta festë e lashtë pagane e korrjes, e festuar tradicionalisht në ditën e ekuinoksit vjeshtor, quhej Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Vjeshtë, Radogoshch në pjesë të ndryshme të Rusisë.

Djegia e një shëmbëlltyre të dimrit (Madder, Kostroma, etj.) është një lamtumirë për një dimër të mërzitshëm, të praktikuar në pranverë nga të gjithë popujt e Evropës, përfshirë sllavët, të cilët në kohët parakristiane kishin një fe të përbashkët druidësh/magjistarësh. (Sllavët i quanin priftërinjtë-druidë paganë "Magi").

Në kohët parakristiane, shëmbëlltyra e dimrit u shkatërrua duke u mbytur në ujë ose duke u djegur në ditën e ekuinoksit pranveror gjatë festë pagane Comoedits (shih detajet). Më vonë, kur kisha fitimtare e krishterë, nën dhimbjen e një dënimi të rëndë, ndaloi Komoeditsa pagane dhe futi në vend të saj festë e krishterë Maslenitsa (e quajtur "karnaval" në Evropë), njerëzit filluan të shkatërrojnë figurën e Dimrit në ditën e fundit të Maslenicës.

Rituali i djegies në Komoeditsa në ditën e ekuinoksit pranveror (më vonë në kohët e krishtera - në ditën e fundit të Maslenitsa) një shëmbëlltyrë e dimrit të bezdisshëm (dhe jo Maslenitsa, siç besojnë disa gabimisht) kishte për qëllim të siguronte fertilitetin. të tokave.

Sigurisht, nuk ka asnjë arsye për të lidhur imazhin e Snow Maiden tonë ruse me imazhin e perëndeshës së lashtë të keqe dhe mizore të dimrit, vdekjes dhe natës Morana (Kostroma) - këto janë vetëm shtrirje qesharake anti-shkencore të Kostroma lokale tepër të mprehtë. historianët që veprojnë nën urdhrat e autoriteteve lokale.

Është gjithashtu e kotë të përpiqemi të kërkojmë rrënjët e lidhjes farefisnore të Snow Maiden në mitologjinë parakristiane të sllavëve, e cila deri në shekullin e 13-të u shkatërrua plotësisht dhe në mënyrë të pariparueshme nga kleri, dhe për të cilën nuk dihet pothuajse asgjë.

Në kohët mizore mesjetare të futjes së krishterimit në Rusi, të pushtuar dhe të skllavëruar nga banditët e huaj skandinavë-varangianët (vikingët), populli rus humbi si mitologjinë e tij ashtu edhe shkrimin e lashtë runik sllav, dhe së bashku me shkrimin runik - të gjithë kronikat historike, të cilat ruheshin nga Magët. Ishte atëherë që historia, besimet dhe zakonet e sllavëve të kohërave parakristiane u shkatërruan me kujdes nga kleri dhe autoritetet varangiane për disa shekuj dhe u bënë të panjohura.

Le të kthehemi tek histori reale Origjina e Snow Maiden tonë ruse.

Dihet se perënditë lindin një herë, jetojnë në mendjet e njerëzve për ca kohë dhe më pas vdesin, fshihen nga kujtesa.

Në kulturën e madhe ruse të shekullit të 19-të, ndodhi mrekullia e lindjes së një perëndeshë të re, e cila nuk do të zhduket kurrë nga kujtesa e popullit rus për sa kohë që populli ynë rus ekziston.

Për të kuptuar këtë fenomen kulturor rus, nuk duhet të supozohet gabimisht se vetëm populli dinak hebre është i aftë të krijojë perëndi të reja dhe se popujt e tjerë, në krijimtarinë dhe traditat e tyre, sigurisht që duhet të kërcejnë vetëm në melodinë e fantazive fetare çifute. Siç tregon historia kulturore e shekujve 19 dhe 20, populli rus gjithashtu nuk ka lindur me bast. Do të ishte mirë nëse rusët nuk do ta harronin këtë në shekullin aktual të 21-të.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë bërë shëmbëlltyra të njerëzve nga materiale të ndryshme (d.m.th. skulptura), ndonjëherë duke imagjinuar që skulpturat e tyre të vijnë në jetë (kujtoni mitin e lashtë të Pygmalionit dhe Galateas).

Imazhi i një vajze akulli të ringjallur shpesh gjendet në përrallat veriore. Në folklorin rus të shekullit të 19-të të regjistruar nga studiuesit, Snow Maiden shfaqet gjithashtu si një personazh në një përrallë popullore për një vajzë të bërë nga bora që erdhi në jetë.

Me shumë mundësi, përralla popullore ruse për Snow Maiden u kompozua diku në mesin e shekullit të 18-të, ndoshta nën ndikimin e tregimeve veriore që erdhën përmes Pomoreve Veriore Ruse, dhe më pas u interpretua në veprat gojore të tregimtarëve të ndryshëm. Kështu u shfaqën versionet e kësaj përrallë në Rusi.

Kultura mahnitëse ruse e shekullit të 19-të lindi një vepër tjetër të ngjashme unike - operën "Iolanta", në të cilën gjithashtu nuk ka asnjë personazh të vetëm negativ, dhe i gjithë komploti është ndërtuar gjithashtu në luftën e heronjve të mirë fisnikë me natyrën e pafavorshme. rrethanat. Por në operën "Iolanta" heronjtë (me ndihmën e arritjeve shkencore) fitojnë, por në përrallën popullore "Vajza e borës" heroina vdes nën ndikimin e forcës së parezistueshme të natyrës tokësore.

Imazhi modern i perëndeshës pagane Snow Maiden, emri i së cilës ka të njëjtën rrënjë me fjalët "burrë dëbore" dhe "borë", është një krijim relativisht i fundit i kulturës së madhe ruse të shekullit të 19-të.

Snow Maiden jonë hyjnore ruse e ka origjinën si një personazh letrar.

Hulumtimi fillestar përralla popullore rreth Snow Maiden u drejtua nga A. N. Afanasyev (shih vëllimin e dytë të veprës së tij "Pikëpamjet poetike të sllavëve mbi natyrën", 1867).

Shumë njerëzve u pëlqeu historia lirike, e bukur për Snow Maiden. Filantropisti i famshëm Savva Ivanovich Mamontov donte ta vinte në skenën e shtëpisë së rrethit Abramtsevo në Moskë. Premiera u zhvillua më 6 janar 1882.

Skicat e kostumeve për të janë bërë nga V.M. Vasnetsov (me një sarafanë të lehtë me rrathë ose shirit koke), dhe tre vjet më vonë artisti i famshëm bën skica të reja për prodhimin e operës me të njëjtin emër nga N.A. Rimsky-Korsakov, bazuar në shfaqjen e N.A. Ostrovsky.

Drejt krijimit pamjen Dy artistë të tjerë të famshëm kishin lidhje me Snow Maiden. M.A. Vrubel në 1898 krijoi imazhin e Snow Maiden për panel dekorativ në shtëpinë e A.V. Morozova (me rroba të bardha të endura nga bora e poshtë, të veshura me lesh hermeline). Më vonë, në vitin 1912, N.K paraqiti vizionin e tij të Snow Maiden. Roerich (në pallto lesh), i cili mori pjesë në produksionin e një drame dramatike për Snow Maiden në Shën Petersburg.

Imazhi i Snow Maiden u zhvillua më tej në veprat e mësuesve të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, të cilët përgatitën skenarë për pemët e Vitit të Ri të fëmijëve. Historia e vajzës së dëborës që erdhi tek njerëzit u bë gjithnjë e më popullore dhe u përshtat shumë mirë në programet e qytetit të pemës së Krishtlindjes.

Edhe para revolucionit, figurat e Snow Maiden u varën në pemën e Krishtlindjes, vajzat e veshura me kostume të Snow Maiden, fragmente nga përrallat, shfaqjet ose operat e Ostrovsky u vunë në skenë. Në këtë kohë, Snow Maiden nuk vepronte si prezantuese.

Gjatë periudhës së represioneve të 1927-1935, Snow Maiden u zhduk papritmas.

Në fillim të vitit 1937, At Frost dhe Snow Maiden u shfaqën së bashku për herë të parë në festën e pemës së Krishtlindjes në Shtëpinë e Sindikatave të Moskës. Është kurioze që në imazhet e hershme sovjetike, Snow Maiden shpesh përshkruhet si një vajzë e vogël, ajo filloi të përfaqësohej si një vajzë. Pse ende nuk dihet.

Gjatë periudhës së luftës, Snow Maiden u harrua përsëri. Si një shoqëruese e detyrueshme e vazhdueshme e Santa Claus, ajo u ringjall vetëm në fillim të viteve 1950 falë përpjekjeve të klasikëve për fëmijë Lev Kassil dhe Sergei Mikhalkov, të cilët shkruan skenare për pemët e Krishtlindjeve të Kremlinit.

Babai Frost dhe Snow Maiden hynë në jetën publike të vendit si atribute të detyrueshme të Vitit të Ri të ardhshëm. Që atëherë, çdo Vit të Ri, Snow Maiden i janë dhënë përgjegjësi, të cilat Santa Claus i trajton me sukses vetë në pemët e Krishtlindjeve amerikane dhe evropiane perëndimore. Dhe në natën e Vitit të Ri, studentët dhe aktoret e teatrit shpesh punonin si Snow Maidens. Në produksionet amatore, vajzat më të vjetra dhe gratë e reja, shpesh me flokë të hapur, u zgjodhën për rolin e Snow Maidens.

Duke ndjekur rusishten tonë të mrekullueshme traditë e vitit të ri, tashmë edhe gjyshi i Vitit të Ri europian ka nisur të shoqërohet nga mbesa e tij bukuroshe.

Rezidenca e Atit tonë Frost, siç e dinë të gjithë, ndodhet në rajonin e Vologda, në Veliky Ustyug. Snow Maiden nuk jeton me të. Ku?

Dy vende po konkurrojnë për titullin e "folesë familjare" të vajzës së Frost dhe Pranverës. Në pronën Shchelykovo në rajonin e Kostroma, Ostrovsky doli me shfaqjen e tij të bazuar në përrallë e vjetër- kjo, me sa duket, është vendlindja e Snow Maiden.

Por në fshatin Abramtsevo afër Moskës, Viktor Vasnetsov lindi me imazhin e një bukurie të akullt. Këtu artisti krijoi peizazhin për prodhimin e parë teatror bazuar në shfaqjen e Ostrovskit dhe, përsëri në Abramtsevo, në skenën e teatrit shtëpiak të Savva Mamontov, u shfaq për herë të parë opera e Rimsky-Korsakov.

Snow Maiden hesht në mënyrë misterioze dhe nuk zbulon adresën e saj të banimit. Ndoshta ka frikë nga gazetarët e bezdisshëm.

BISHKEK, 29 dhjetor – Sputnik. Në Kirgistan, Viti i Ri filloi të festohej në koha sovjetike. Gjyshi me mjekër të bardhë dhe një çantë dhuratash u quajt Ayaz-Ata në analogji me Atin rus Frost, ndihmësi i tij ishte Ayaz-Kyz, që përkthyer do të thotë Snow Maiden.

Sputnik zbuloi emrat e kolegëve të gjyshit të borës në vende të tjera të botës.

amerikane Emri i Santa është Babagjyshi. Prototipi i tij është gjenerali i krishterë Shën Nikolla i Myra (Santa - "shenjt", Klaus - "Nicholas"), i njohur për bamirësinë e tij - ndihmë në formën e dhuratave sekrete për njerëzit e varfër me fëmijë.

Krishtlindja e babait amerikan quhet Santa Claus.

Imazhi i Santa Claus u shpik në 1822 nga një mësues seminari, Clement Clarke Moore, i cili, në prag të Krishtlindjes, u lexoi fëmijëve një përrallë në vargje rreth një magjistari që zbriste nga oxhaku me një qese të madhe dhuratash.

Në Australi Ky personazh është gjithashtu i njohur, por për shkak të vapës ai ka veshur një këmishë dhe pantallona të shkurtra.

Në Finlandë viziton fëmijët vendas në natën e Vitit të Ri Joulupukki. Ky emër qesharak përkthehet në Rusisht si "dhi e Krishtlindjeve". Më parë, fshatarët mbanin dhurata në shtëpi natën e Krishtlindjeve të veshur me pallto leshi dhie.

Në Finlandë, Joulupukki viziton fëmijët vendas në natën e Vitit të Ri. Takimi i Joulupukki (majtas) dhe Santa Claus (djathtas)

Ne Gjermani dy magjistarë të dimrit. Një prej tyre - Santa Nikolaus, i cili së bashku me ndihmësin e tij Ruprecht sjell dhurata më 6 dhjetor, ditën e Shën Nikollës. NË pragu i vitit te ri vjen te djemtë gjermanë Vainakhtsman, dhe ai gjithashtu ka një asistent - Christkind, e veshur e gjitha në të bardha dhe me vello mbi fytyrë.

Francezet Viti i Ri po vjen Pere Noel, emri i të cilit fjalë për fjalë përkthehet si Babai i Krishtlindjes. Père Noël vjen tek fëmijët jo vetëm, por së bashku me Chaland, një plak mjekërr brenda kapelë lesh dhe një mushama të ngrohtë udhëtimi. Shaland gjithashtu ka një emër të dytë - Pere Fouétard.

Ne Itali pushimet dimërore fillojnë me Ditën e Shën Luçisë (13 dhjetor), festivali i dritës. Pastaj vjen 24 dhjetori Babbo Natale- Santa Claus vendas, i cili e lë sajën e tij në çati, duke hyrë në shtëpi përmes një oxhaku. Pushimet mbyllen me paraqitjen Befana- një shtrigë e vogël. Italianët e duan shumë këtë magjistare qesharake, e cila natën e Vitit të Ri fluturon nëpër shtëpi nga oxhaku dhe u sjell dhurata fëmijëve të mirë, ndërsa keqbërësve u jepet vetëm hi ose qymyr.

Në Republikën Çeke dhe Sllovaki dy personazhe të Vitit të Ri - Mikulas dhe Jerzyshek. Mikulas vjen natën e 5-6 dhjetorit, në prag të ditës së Shën Nikollës. Vetëm ai i sjell dhuratat jo në një çantë, por në një kuti supe. Ai shoqërohet jo nga Snow Maiden, por nga një engjëll me rroba të bardha borë dhe një djall i vogël i ashpër. Iriqi është personazhi më modest i Vitit të Ri në botë. Kur hedh dhurata në shtëpitë e fëmijëve, Jerzyshek sigurohet me kujdes që askush të mos e shohë.

1 / 3

Në Japoni Për shumë shekuj, roli i Santa Claus ishte figura kryesore e festës së Vitit të Ri - zoti Hotei Osho është një nga shtatë perënditë e lumturisë. Por së fundmi në vend janë shfaqur edhe dy personazhe të tjerë të Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri, të cilët madje konkurrojnë me njëri-tjetrin. Segatsu-san në prag Festat e Vitit të Ri shkon në shtëpi për një javë të tërë, të cilën japonezët e quajnë "të artë". Ai është i veshur me një kimono bojë qielli. Ai nuk jep dhurata (ato përgatiten dhe u jepen fëmijëve nga prindërit e tyre), por vetëm uron të gjithëve për Vitin e Ri të ardhshëm. Segatsu-san quhet "Zoti i Vitit të Ri". Por vëllai i tij "më i ri" Oji-san është një kopje karboni e Santa Claus amerikan. Ai është i veshur me një pallto tradicionale të kuqe të lëkurës së deleve, i çon dhuratat në det, më pas në renë dhe ua jep të gjithë fëmijëve.

Në Kinë ardhja e Vitit të Ri nuk përkon me atë global dhe festohet sipas Kalendari henor. Në vend ka disa interpretime të emrit dhe imazhit të magjistarit të dimrit që sjell dhurata. Ai mund t'i përgjigjet emrave Shan Dan Laozhen, Dong Che Lao Ren ose Sho Hin, megjithëse lista nuk përfundon me kaq.

Shan Dan Laozhen, si kolegët e tij, vesh rroba të kuqe. Në Kinë, ngjyra e kuqe besohet se largon shpirtrat e këqij. Ai udhëton me një gomar dhe u jep njerëzve laisi - zarfe të detyrueshme me një shumë të caktuar parash për fat të mirë, të cilat do të bëhen bazë për prosperitet në vitin e ardhshëm. Për më tepër, kinezët janë të sigurt se përfaqësuesi i tyre i Vitit të Ri ka studiuar domosdoshmërisht filozofinë e Konfucit dhe, nëse është e nevojshme, është në gjendje të demonstrojë aftësitë e arteve marciale.

Total:0
Në kontakt me 0
Google+ 0
Ne rregull 0
Facebook 0