S.I. Ozhegov: “E mirë është çdo gjë pozitive, e mirë, ajo që është e dobishme për njerëzit dhe shoqërinë, kontribuon në ruajtjen e saj; diçka që parandalon armiqësinë”.
Si i kuptuat fjalët e shëmbëlltyrës? - “Ujku fiton gjithmonë
(rrëshqitje numër 17)
Cilat nga veprimet e mëposhtme janë vepra të mira dhe cilat të këqija? Shpjegoni mendimin tuaj.
- Luaj futboll në lëndina;
6. Merrni topin nga miqtë tuaj;
8. Hiqni dorë nga vendi juaj në autobus.
Loja "Stomp - Clap" Nëse veprimi i paraqitur në figurë është i mirë, duartrokasim, nëse veprimi i treguar në figurë është i keq, ne shkelim.
11.
Nëse bën keq, ai do të bëhet _________.
Nëse ai sjell mirësi, ai do të bëhet ________.
Njerëzore
Mirë
mirë
lloj
12. Reflektim (rrëshqitje nr. 36)
Pra, vazhdoni t'i thoni fjalë të mira njëri-tjetrit dhe të bëni vepra të mira. Në fund të fundit, pikat e mirësisë, duke u bashkuar, kthehen në një përrua, përrenj në një lumë, lumenj në një det dashurie. Është mirë kur një person largohet.
Detyrë shtëpie:
14. FALEMINDERIT TE GJITHEVE!!!
Shikoni përmbajtjen e dokumentit
“Zbatimi i detyrave të edukimit moral dhe shpirtëror në orët e “Vetënjohjes” nëpërmjet një parabole, si metodë kryesore metodologjike e mësimdhënies. »
Zbatimi i detyrave të edukimit moral dhe shpirtëror
në mësimet e “Vetënjohjes” përmes një shëmbëlltyre, si kryesore
metoda metodike e mësimdhënies.
Fjala në Konferencën e Mësuesve të Gushtit
"Roli dhe vendi i lëndës së vetë-njohjes në procesin arsimor të organizatave arsimore të Republikës së Kazakistanit"
Zhakupova M.I., mësuese - psikologe, shkolla e mesme nr.3
“Nëse shikoni të ardhmen një vit përpara, mbillni oriz nëse shikoni në të ardhmen dhjetë vjet, mbillni pemë. Nëse jeni duke planifikuar për jetën, edukoni një person.”
Mençuria popullore.
Në të gjithë shekujt, njerëzit e vlerësonin shumë edukimin moral. Ndryshimet e thella socio-ekonomike që ndodhin në shoqërinë moderne na bëjnë të mendojmë për të ardhmen e Republikës së Kazakistanit, për rininë e saj.
Aktualisht, udhëzimet morale janë dërrmuar, brezi i ri mund të akuzohet për mungesë shpirtërore, mungesë besimi dhe agresiviteti. Prandaj, problemi i edukimit moral dhe shpirtëror është shumë i rëndësishëm.
Organizatat parashkollore dhe shkollat e mesme përballen me detyrën e përgatitjes së një qytetari të përgjegjshëm, i cili është i aftë të vlerësojë në mënyrë të pavarur atë që po ndodh dhe të ndërtojë aktivitetet e tij në përputhje me interesat e njerëzve përreth tij.
Formimi i moralit ndodh në shkollë në të gjitha klasat, në të gjitha momentet rutinë, në lojëra dhe aktivitete pune. Por puna kryesore për këtë çështje zhvillohet në klasa me temën "Vetë-njohja". Në këto klasa, ka një ringjallje të spiritualitetit të një personi, një theks në personalitetin e fëmijës dhe zhvillohen pikëpamjet, të menduarit dhe besimet pozitive për një problem të caktuar.
Për të konsoliduar në mendjen e studentit disa vlera shpirtërore për të cilat ai mësoi në klasat "Vetë-njohuri", për ta ndihmuar atë të përjetojë një gjendje të caktuar emocionale, për të ndihmuar në shpjegimin se çfarë do të thotë, është e nevojshme të theksohet lidhja ndërdisiplinore. ndërmjet orëve të “Vetënjohjes” dhe orëve për zhvillimin e mjedisit gjuhësor. Këtu ndihmon shumë mirë një teknikë metodologjike si "Leximi", e cila synon të zgjerojë njohuritë dhe idetë e studentit për vlerat dhe cilësitë morale të një personi përmes ndërgjegjësimit për veprimet e heronjve letrarë, marrëdhëniet e tyre dhe reflektimet mbi veten e tyre. . Tregime të shkurtra, përralla, shëmbëlltyra, poezi të paraqitura në këtë pjesë janë një qëndrim unik i personazheve ndaj ngjarjeve të përshkruara me një projeksion mbi përvojën e jetës së fëmijës.
Një nga këto teknika është leximi i shëmbëlltyrave, të cilat përmbajnë disa të vërteta specifike morale, disa mësime specifike, një ligj të vogël ose të madh të botës në të cilën jetojmë.
"MËSIMET MORALE TË NJË SHËMBYLLJE"
Synimi: duke identifikuar mësimet morale të shëmbëlltyrave
Objektivat e mësimit:
Prezantimi i konceptit të shëmbëlltyrës.
Mësoni rreth veçorive të shëmbëlltyrës
Njihuni me tekstin e shëmbëlltyrës
Mësoni të kuptoni kuptimin e shëmbëlltyrës
Zhvillimi i të folurit koherent, aftësia për të punuar në grup; pasurojnë fjalorin;
Zgjeroni njohuritë për konceptet morale të së mirës dhe të keqes;
Për të kultivuar mirësinë tek fëmijët, një qëndrim i ndërgjegjshëm ndaj zgjedhjes së veprimeve.
Ecuria e mësimit:
(rrëshqitje nr. 4-5)
1. Hyrje
Shëmbëlltyrat nuk janë thjesht tekste, jo vetëm tregime.
Çdo shëmbëlltyrë mund të na japë diçka, të na mësojë diçka. Ai përmban një të vërtetë morale specifike, një mësim specifik, një ligj të vogël apo të madh të Botës në të cilën jetojmë.
Nëpërmjet shëmbëlltyrave, njeriu mund të fitojë njohuri për ligjet e botës tredimensionale. Për më tepër, kjo qasje lehtësohet, sepse shëmbëlltyrat janë arti i fjalëve që hyjnë drejt e në zemër. Ky është një lloj materiali edukativ që me siguri do të ndihmojë një student të vëmendshëm dhe të zhytur në mendime të udhëtojë nëpër botë me vetëdije dhe gëzim.
2. Përkufizimi i një shëmbëlltyre (rrëshqitje nr. 6 -7)
Një SHËVILLIM është një histori e vogël mësimore që përmban mësime morale ose fetare (urtësi).
Një SHËMBËLLIM është një tregim i shkurtër në vargje ose prozë në një formë alegorike, edukuese.
Një SHËMBËLLIM është një histori e shkurtër, komploti i së cilës zbulohet si një alegori me qëllim moralizues.
SHËMBËLLIM - "Mësimi me shembull" (V.I. Dal).
Shëmbëlltyrë - i vogël _______(1) , që përmban ___________ (2) në
___________________ (3) formulari.
1 - histori
2 – mësime
3 – alegorik
3. Veçoritë e shëmbëlltyrës (rrëshqitja nr. 8)
Karakteristikat e shëmbëlltyrës:
Në një shëmbëlltyrë, si rregull, nuk ka personazhe. Personazhet janë zakonisht pa emër dhe skicë;
koha, shpesh dhe vendi i veprimit nuk janë specifikë;
shëmbëlltyra nuk përshkruan, por raporton;
nuk ka mësim të drejtpërdrejtë në shëmbëlltyra;
shëmbëlltyra e nxjerr materialin e saj poetik nga jeta njerëzore;
Të gjithë duhet të japin përgjigjen e pyetjes vetë;
vetë mesazhi përmban një moral që lexuesi duhet ta mësojë;
nuk ka shfaqje të ngjarjeve në zhvillim;
4. Lexim (shfaq) "Shëmbëlltyra e dy ujqërve" (rrëshqitje nr. 9-12)
5. Diskutim (rrëshqitje nr. 10)
Çfarë përfaqësonte ujku bardh e zi në shëmbëlltyrë?
6. Punë me fjalor (rrëshqitje nr. 14-15)
Ne kemi 2 grupe: tani, me ndihmën e shenjave, ne do të përcaktojmë konceptin mbi të cilin do të punoni. (shenjat: vija bardh e zi)
Ata punojnë me fjalorët e Ozhegov: grupi i parë është në kërkim të asaj që është e mira, grupi i dytë është në kërkim të asaj që është e keqja.
Le të shohim librin e mençurisë - në fjalorin shpjegues të S.I. Ozhegova.
S.I. Ozhegov: “E mirë është çdo gjë pozitive, e mirë, ajo që është e dobishme për njerëzit dhe shoqërinë, kontribuon në ruajtjen e saj; diçka që parandalon armiqësinë”.
S.I. Ozhegov: "E keqja është diçka e keqe, e dëmshme, fatkeqësi, fatkeqësi, bezdi, bezdi, zemërim. Ai shpërfytyron personalitetin dhe marrëdhëniet midis njerëzve, i inkurajon ata të bëjnë gjëra të këqija dhe nxit armiqësi.”
Stuhi mendimesh "Cili është kuptimi i shëmbëlltyrës" (rrëshqitje nr. 16)
Si i kuptuat fjalët e shëmbëlltyrës? - “Ujku fiton gjithmonë kë po ushqeni (Diskutim, shprehni mendimin tuaj, arsyetim)
Zgjerimi i njohurive rreth koncepteve morale të së mirës dhe të keqes
(rrëshqitje numër 17)
Cilat nga veprimet e mëposhtme janë vepra të mira dhe cilat të këqija? Shpjegoni mendimin tuaj.
Luaj futboll në lëndina;
2. Vizatoni në mure në shkollë;
3. Mbillni bimë pranë shkollës;
4. Pështyj me saktësi çamçakëzin te një mik;
5. Luaj me motrën tënde të vogël ndërsa mami shkon në dyqan;
6. Merrni topin nga miqtë tuaj;
7. Ndihmoni një të moshuar të kalojë rrugën;
8. Hiqni dorë nga vendi juaj në autobus.
Lojë "Stomp, duartrokas" (rrëshqitje nr. 18-25)
Lojë "Stomp - duartrokas" Nëse veprimi i paraqitur në foto e mira - duartrokitje, e keqja - e keqja - stomp.
11. Ideja kryesore e shëmbëlltyrës (rrëshqitja nr. 26-28)
Prania e së keqes dhe së mirës tek një person varet nga veprimet e tij.
E gjitha varet nga __________________.
Ajo që ai ______________ të bëhet është ajo që do të bëhet.
Nëse bën keq, ai do të bëhet _________.
Nëse ai sjell mirësi, ai do të bëhet ________.
Njerëzore
Konsolidimi. Ushtrimi. (rrëshqitje nr. 29-35)
Pra, djema, sot po flasim për faktin se shëmbëlltyrat përmbajnë një mësim, një moral, një mësim duke përdorur shembullin e shëmbëlltyrës së dy ujqërve.
Përpiquni të formuloni mësimet morale të shëmbëlltyrave duke plotësuar fjalët që mungojnë në një fjali.
Ata janë mësuar të shohin në vetvete një lëvizje drejt _________ dhe ________ dhe të bëjnë dallimin mes tyre.
Nxit një dëshirë për të bërë zgjedhje në favor të ______.
Ndiqni prirjet ________ të zemrës dhe ndërgjegjes.
Mirë
mirë
lloj
12. Reflektim (rrëshqitje nr. 36)
Tani kapuni për dore dhe thoni fjalë të mira njëri-tjetrit. Ndani mirësinë.
Pra, vazhdoni t'i thoni fjalë të mira njëri-tjetrit dhe të bëni vepra të mira. Në fund të fundit, pikat e mirësisë, duke u bashkuar, kthehen në një përrua, përrenj në një lumë, lumenj në një det dashurie. Është mirë kur një person largohet.
13.Detyrë shtëpie (rrëshqitje nr. 37)
Detyrë shtëpie:
Përgatitni një mini-projekt "Shëmbëlltyra e së mirës dhe së keqes", përcaktoni se çfarë mësimi moral përmban shëmbëlltyra.
14. FALEMINDERIT TE GJITHEVE!!!
Shëmbëlltyrat janë histori të shkurtra dhe argëtuese që shprehin përvojat e shumë brezave të jetës. Shëmbëlltyrat për dashurinë kanë qenë gjithmonë veçanërisht të njohura. Dhe nuk është çudi - këto histori domethënëse mund t'ju mësojnë shumë. Dhe marrëdhëniet e duhura me partnerin.
Në fund të fundit, dashuria është një fuqi e madhe. Ajo është në gjendje të krijojë dhe shkatërrojë, të frymëzojë dhe të privojë nga forca, të japë njohuri dhe të privojë arsyen, të besojë dhe të jetë xheloze, të kryejë bëma dhe të shtyjë drejt tradhtisë, të japë dhe të marrë, të falë dhe të marrë hak, të idhullojë dhe të urrejë. Kështu që ju duhet të jeni në gjendje të përballoni dashurinë. Dhe shëmbëlltyrat udhëzuese për dashurinë do të ndihmojnë me këtë.
Ku tjetër mund të gjesh mençuri nëse jo në histori të testuara nga koha? Shpresojmë që tregimet e shkurtra për dashurinë do t'u përgjigjen shumë pyetjeve tuaja dhe do të mësojnë harmoninë. Në fund të fundit, ne të gjithë kemi lindur për të dashur dhe për të qenë të dashur.
Një shëmbëlltyrë për dashurinë, pasurinë dhe shëndetin
Një shëmbëlltyrë për dashurinë dhe lumturinë
- Ku shkon dashuria? - e pyeti i ati pak lumturi. "Ajo po vdes," u përgjigj babai. Njerëzit, bir, mos u kujdesni për atë që kanë. Ata thjesht nuk dinë të duan!
Lumturia e vogël mendoi: Do të rritem i madh dhe do të filloj të ndihmoj njerëzit! Kaluan vite. Lumturia është rritur dhe është bërë më e madhe.
Ai e kujtoi premtimin e tij dhe u përpoq të ndihmonte njerëzit me të gjitha mundësitë, por njerëzit nuk e dëgjuan atë.
Dhe gradualisht Lumturia filloi të shndërrohej nga e madhe në e vogël dhe e rrëgjuar. Kishte shumë frikë se mund të zhdukej plotësisht dhe u nis në një udhëtim të gjatë për të gjetur një kurë për sëmundjen e saj.
Sa kohë eci Lumturia për një kohë të shkurtër, duke mos takuar askënd në rrugën e tij, vetëm ai u sëmur plotësisht.
Dhe u ndal për të pushuar. Ai zgjodhi një pemë të shtrirë dhe u shtri. Sapo kisha fjetur kur dëgjova hapa që po afroheshin.
Ai hapi sytë dhe pa: një plakë e varfër po ecte nëpër pyll, e gjitha me lecka, zbathur dhe me shkop. Lumturia iu vërsul asaj: - Ulu. Ju ndoshta jeni të lodhur. Duhet të pushoni dhe të rifreskoheni.
Këmbët e plakës u lëshuan dhe ajo fjalë për fjalë u rrëzua në bar. Pasi pushoi pak, endacakja i tregoi Lumturisë historinë e saj:
- Është turp kur konsiderohesh kaq i dëshpëruar, por unë jam akoma kaq i ri dhe quhem Dashuri!
- Pra, ju jeni Lyubov?! Lumturia ishte e mahnitur. Por ata më thanë se dashuria është gjëja më e bukur në botë!
Dashuria e shikoi me kujdes dhe e pyeti:
- Si e ke emrin?
- Lumturia.
- A është kështu? Më thanë gjithashtu që Lumturia duhet të jetë e bukur. Dhe me këto fjalë ajo nxori një pasqyrë nga leckat e saj.
Lumturia, duke parë reflektimin e saj, filloi të qajë me zë të lartë. Dashuria u ul pranë tij dhe e përqafoi butësisht me dorën e saj. - Çfarë na bënë këta njerëz të këqij dhe fati? - Lumturia qau.
"Asgjë," tha Love, "Nëse qëndrojmë së bashku dhe kujdesemi për njëri-tjetrin, do të bëhemi shpejt të rinj dhe të bukur."
Dhe nën atë pemë përhapëse, Dashuria dhe Lumturia hynë në aleancën e tyre për të mos u ndarë kurrë.
Që atëherë, nëse Dashuria largohet nga jeta e dikujt, Lumturia shkon me të;
Dhe njerëzit ende nuk mund ta kuptojnë këtë ...
Shëmbëlltyra e gruas më të mirë
Një ditë, dy marinarë nisen në një udhëtim nëpër botë për të gjetur fatin e tyre. Ata lundruan në një ishull ku udhëheqësi i njërit prej fiseve kishte dy vajza. E madhja është e bukur, por më e vogla jo aq.
Një nga marinarët i tha shokut të tij:
- Kaq, e gjeta lumturinë time, po rri këtu dhe do martohem me vajzën e udhëheqësit.
- Po, ke të drejtë, vajza e madhe e udhëheqësit është e bukur dhe e zgjuar. Ju bëtë zgjedhjen e duhur - martohuni.
- Nuk më kuptove, mik! Do të martohem me vajzën më të vogël të shefit.
-A je i çmendur? Ajo është aq... jo në të vërtetë.
- Ky është vendimi im dhe do ta bëj.
Miku lundroi më tej në kërkim të lumturisë së tij dhe dhëndri shkoi të martohej. Duhet thënë se në fis ishte zakon të jepnin një shpërblim për nusen me lopë. Një nuse e mirë kushtonte dhjetë lopë.
Ai voziti dhjetë lopë dhe iu afrua udhëheqësit.
- Udhëheqës, dua të martohem me vajzën tënde dhe do të jap dhjetë lopë për të!
- Kjo është një zgjedhje e mirë. Vajza ime e madhe është e bukur, e zgjuar dhe vlen dhjetë lopë. jam dakord.
- Jo, udhëheqës, nuk e kupton. Unë dua të martohem me vajzën tuaj më të vogël.
- Po tallesh me mua? A nuk e sheh, ajo është shumë... jo shumë e mirë.
- Unë dua të martohem me të.
- Mirë, por si njeri i ndershëm nuk mund të marr dhjetë lopë, ajo nuk ia vlen. Unë do të marr tre lopë për të, jo më shumë.
- Jo, dua të paguaj saktësisht dhjetë lopë.
Ata u martuan.
Kaluan disa vite dhe miku endacak, tashmë në anijen e tij, vendosi të vizitojë shokun e tij të mbetur dhe të zbulojë se si ishte jeta e tij. Ai mbërriti, eci përgjatë bregut dhe u takua nga një grua me bukuri të çuditshme.
Ai e pyeti se si ta gjente shokun e tij. Ajo tregoi. Ai vjen dhe sheh: shoku i tij është ulur, fëmijët vrapojnë përreth.
- Si po jetoni?
- Jam i lumtur.
Pastaj hyn e njëjta grua e bukur.
- Ja tako me mua. Kjo është gruaja ime.
- Si? U martuat sërish?
- Jo, është ende e njëjta grua.
- Po si ndodhi që ajo ndryshoi kaq shumë?
- Dhe ju e pyesni atë vetë.
Një mik iu afrua gruas dhe e pyeti:
- Më falni për mungesën e taktit, por më kujtohet se si keni qenë... jo shumë. Çfarë ndodhi që ju bëri kaq të bukur?
- Vetëm se një ditë kuptova se vleja dhjetë lopë.
Shëmbëlltyra për burrin më të mirë
Një ditë një grua erdhi te prifti dhe i tha:
- Ti u martove me mua dhe burrin tim dy vjet më parë. Tani na ndani. Nuk dua të jetoj më me të.
"Cila është arsyeja e dëshirës suaj për t'u divorcuar?" pyeti prifti.
Gruaja shpjegoi këtë:
“Burri i të gjithëve kthehet në shtëpi në kohë, por burri im vonohet vazhdimisht. Për shkak të kësaj, çdo ditë ka skandale në shtëpi.
Prifti i habitur pyet:
- Kjo është arsyeja e vetme?
"Po, nuk dua të jetoj me një person që ka një disavantazh të tillë," u përgjigj gruaja.
- Do të divorcohem, por me një kusht. Ejani në shtëpi, piqni një bukë të madhe të shijshme dhe ma sillni. Por kur piqni bukë, mos merrni asgjë nga shtëpia për kripë, ujë dhe miell. Dhe sigurohuni që t'u shpjegoni arsyen e kërkesës suaj, "tha prifti.
Kjo grua shkoi në shtëpi dhe, pa vonesë, iu nis punës.
Shkova te fqinji im dhe i thashë:
- Oh, Maria, më jep një gotë ujë.
- Të ka mbetur pa ujë? A nuk ka një pus të hapur në oborr?
"Ka ujë, por unë shkova te prifti të ankohesha për burrin tim dhe i kërkova të na divorconte," shpjegoi ajo grua dhe sapo mbaroi, fqinji psherëtiu:
- Ah, sikur ta dinit se çfarë burri kam! - dhe filloi të ankohej për burrin e saj. Më pas gruaja shkoi te fqinji i saj Asya për të kërkuar kripë.
-Të ka mbaruar kripa, po kërkon vetëm një lugë?
"Kripë ka, por unë u ankua te prifti për burrin tim dhe kërkova divorc", thotë ajo grua dhe para se të kishte kohë të mbaronte, fqinji bërtiti:
- Ah, sikur ta dinit se çfarë burri kam! - dhe filloi të ankohej për burrin e saj.
Pra, pavarësisht kujt shkoi kjo grua për të pyetur, dëgjoi ankesa nga të gjithë për burrat e tyre.
Më në fund, ajo pjek një bukë të madhe të shijshme, ia solli priftit dhe ia dha me fjalët:
- Faleminderit, shijoni punën time me familjen tuaj. Thjesht mos mendo të divorcohesh me mua dhe burrin tim.
- Pse, çfarë ndodhi, bijë? - pyeti prifti.
"Burri im, rezulton, është më i miri," iu përgjigj gruaja.
Një shëmbëlltyrë për dashurinë e vërtetë
Një herë Mësuesi i pyeti studentët e tij:
- Pse, kur njerëzit grinden, bërtasin?
"Sepse ata po humbasin qetësinë e tyre," tha njëri.
- Po pse të bërtasësh nëse pranë teje është një person tjetër? – pyeti mësuesi. - Nuk mund të flasësh me të në heshtje? Pse të bërtasësh nëse je i zemëruar?
Nxënësit dhanë përgjigjet e tyre, por asnjëri prej tyre nuk e kënaqi Mësuesin.
Më në fund ai shpjegoi: "Kur njerëzit janë të pakënaqur me njëri-tjetrin dhe grinden, zemrat e tyre largohen." Për të kaluar këtë distancë dhe për të dëgjuar njëri-tjetrin, ata duhet të bërtasin. Sa më shumë të zemërohen, aq më shumë largohen dhe aq më fort bërtasin.
- Çfarë ndodh kur njerëzit bien në dashuri? Ata nuk bërtasin, përkundrazi, flasin në heshtje. Sepse zemrat e tyre janë shumë afër, dhe distanca mes tyre është shumë e vogël. Dhe kur bien edhe më shumë në dashuri, çfarë ndodh? – vazhdoi Mësuesja. "Ata nuk flasin, ata thjesht pëshpëritin dhe bëhen edhe më të afërt në dashurinë e tyre." - Në fund, ata as nuk kanë nevojë të pëshpërisin. Ata thjesht shikojnë njëri-tjetrin dhe kuptojnë gjithçka pa fjalë.
Shëmbëlltyrë për një familje të lumtur
Në një qytet të vogël, dy familje jetojnë në vendin fqinj. Disa bashkëshortë vazhdimisht grinden, duke fajësuar njëri-tjetrin për të gjitha problemet dhe duke u përpjekur të kuptojnë se cili ka të drejtë. Dhe të tjerët jetojnë miqësisht, nuk kanë grindje, nuk kanë skandale.
Amvisa kokëfortë mahnitet me lumturinë e fqinjit të saj dhe, natyrisht, është xheloze. I thotë të shoqit:
- Shkoni dhe shikoni se si e bëjnë këtë që gjithçka të jetë e qetë dhe e qetë.
Ai erdhi në shtëpinë e fqinjit, u fsheh nën dritaren e hapur dhe dëgjoi.
Dhe zonja thjesht po i vendos gjërat në rregull në shtëpi. Ai fshin pluhurin nga një vazo e shtrenjtë. Papritur ra zilja e telefonit, gruaja u shpërqendrua dhe e vuri vazon në buzë të tavolinës, aq sa ishte gati të binte. Por atëherë burri i saj kishte nevojë për diçka në dhomë. Ai kapi një vazo, ajo ra dhe u thye.
- Oh, çfarë do të ndodhë tani! - mendon fqinji. Ai menjëherë imagjinoi se çfarë skandali do të kishte në familjen e tij.
Gruaja doli, psherëtiu me keqardhje dhe i tha burrit të saj:
- Më fal, e dashur.
- Çfarë po bën, zemër? Është faji im. Isha me nxitim dhe nuk e vura re vazon.
- Është faji im. Ajo e vendosi vazon aq shkujdesur.
- Jo, fajin e kam. Epo, po, në rregull. Nuk mund të kishim fatkeqësi më të madhe.
Zemra e komshiut u fundos me dhimbje. Ai erdhi në shtëpi i mërzitur. Gruaja për të:
- Po bën diçka shpejt. Epo, çfarë shikove?
- Po!
- Epo, si janë ata?
- Është i gjithë faji i tyre. Prandaj nuk grinden. Por me ne të gjithë kanë gjithmonë të drejtë...
Një legjendë e bukur për rëndësinë e dashurisë në jetë
Ndodhi që në një ishull të jetonin ndjenja të ndryshme: Lumturia, Trishtimi, Aftësia... Dhe dashuria ishte mes tyre.
Një ditë, Premonition i informoi të gjithë se ishulli së shpejti do të zhdukej nën ujë. Nxitimi dhe Nxitimi ishin të parët që u larguan nga ishulli me varkë. Së shpejti të gjithë u larguan, mbeti vetëm Dashuria. Ajo donte të qëndronte deri në sekondën e fundit. Kur ishulli ishte gati të kalonte nën ujë, Lyubov vendosi të thërriste ndihmë.
Pasuria lundroi në një anije madhështore. Dashuria i thotë: "Pasurinë, a mund të më heqësh?" - "Jo, unë kam shumë para dhe ar në anijen time, nuk kam vend për ty!"
Lumturia lundroi përtej ishullit, por ishte aq e lumtur sa nuk dëgjoi as Dashurinë ta thërriste.
...dhe megjithatë Lyubov u shpëtua. Pas shpëtimit të saj, ajo e pyeti Knowledge se kush ishte.
- Koha. Sepse vetëm Koha mund ta kuptojë se sa e rëndësishme është Dashuria!
Një histori për dashurinë e vërtetë
Në një fshat jetonte një vajzë me bukuri të pakrahasueshme, por asnjë nga djemtë nuk iu afrua, askush nuk i kërkoi dorën. Fakti është se një ditë një i urtë që jetonte në vendin fqinj parashikoi:
- Kushdo që guxon të puthë bukuroshen do të vdesë!
Të gjithë e dinin se ky i urtë nuk kishte gabuar kurrë, ndaj dhjetëra kalorës trima e shikonin vajzën nga larg, duke mos guxuar as t'i afroheshin. Por një ditë të bukur u shfaq në fshat një i ri, i cili në pamje të parë, si gjithë të tjerët, ra në dashuri me bukuroshen. Pa u menduar asnjë minutë, ai u ngjit mbi gardh, u ngjit dhe puthi vajzën.
- Ah! – bërtisnin banorët e fshatit. - Tani ai do të vdesë!
Por i riu e puthi vajzën përsëri dhe përsëri. Dhe ajo menjëherë pranoi të martohej me të. Pjesa tjetër e kalorësve iu drejtua të urtit të hutuar:
- Si kështu? Ti, i urtë, ke parashikuar se ai që e puthi bukuroshen do të vdiste!
- Nuk kthehem pas fjalëve të mia. - u përgjigj i urti. - Por unë nuk thashë se kur do të ndodhte saktësisht kjo. Ai do të vdesë një ditë më vonë - pas shumë vitesh të një jete të lumtur.
Një histori për një jetë të gjatë familjare
Një çift të moshuarish që po festonin 50 vjetorin e martesës u pyetën se si ia dolën të jetonin bashkë për kaq gjatë.
Në fund të fundit, kishte gjithçka - kohë të vështira, grindje dhe keqkuptime.
Ndoshta martesa e tyre ishte në prag të kolapsit më shumë se një herë.
"Vetëm se në kohën tonë, gjërat e prishura riparoheshin, jo hidheshin", buzëqeshi plaku si përgjigje.
Një shëmbëlltyrë për brishtësinë e dashurisë
Njëherë e një kohë, një plak i mençur erdhi në një fshat dhe mbeti të jetonte. Ai i donte fëmijët dhe kalonte shumë kohë me ta. Ai gjithashtu pëlqente t'u bënte dhurata, por u jepte vetëm gjëra të brishta.
Sado që fëmijët përpiqeshin të ishin të kujdesshëm, lodrat e tyre të reja shpesh thyheshin. Fëmijët u mërzitën dhe qanin me hidhërim. Kaloi ca kohë, i urti u dha përsëri lodra, por edhe më të brishta.
Një ditë prindërit e tij nuk duruan më dhe erdhën tek ai:
- Jeni të urtë dhe u uroni fëmijëve tanë vetëm më të mirën. Por pse u bëni atyre dhurata të tilla? Ata përpiqen të bëjnë më të mirën, por lodrat ende thyhen dhe fëmijët qajnë. Por lodrat janë aq të bukura sa është e pamundur të mos luash me to.
"Do të kalojnë shumë pak vite," buzëqeshi plaku, "dhe dikush do t'u japë atyre zemrën." Ndoshta kjo do t'i mësojë ata që ta trajtojnë këtë dhuratë të çmuar pak më me kujdes?
Dhe morali i të gjitha këtyre shëmbëlltyrave është shumë i thjeshtë: duam dhe vlerësojmë njëri-tjetrin.
Karakteristikat e metodave të mësimdhënies verbale, roli i tyre në edukimin moral dhe shpirtëror. Koncepti i "shëmbëlltyrës". Llojet e shëmbëlltyrave dhe qëllimi i tyre. Baza metodologjike për përdorimin e shëmbëlltyrave dhe tregimeve në mësimet e Vetënjohjes. Rekomandime për teknikën dhe përzgjedhjen e tregimeve.
Paraqitja e punës suaj të mirë në bazën e njohurive është e lehtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Postuar në http://www.allbest.ru/
Puna e kursit
Arti i tregimit (parabolave) si një mënyrë për të përfshirë studentët në procesin e një bisede të thellë morale dhe shpirtërore
Hyrje
shëmbëlltyrë të mësuarit e vetënjohjes
“Edukimi me fjalë është më i ndërlikuari dhe më i vështirë,
çfarë është në pedagogji.”
V.A. Sukhomlinsky
Është e rëndësishme sot, në kuadrin e përplasjeve komplekse që kanë lindur gjatë procesit arsimor, të krijohen mundësi reale që secili nxënës të tregojë anën e tij më të mirë, të fitojë vetëbesim, ndërgjegjësim për nevojën dhe rëndësinë e tij në jetë. Të gjitha këto detyra zbatohen plotësisht në mësimet e vetënjohjes. Nxënësit në mësimet e vetënjohjes lexojnë shumë dhe shprehin mendimet e tyre për pjesët që lexojnë. Mundësi të mëdha për edukim shpirtëror dhe moral janë të natyrshme në përmbajtjen e fragmenteve nga veprat letrare të studiuara në mësimet e vetë-njohjes. Veprat letrare kanë një rëndësi të veçantë në edukimin shpirtëror dhe moral të një studenti, në zhvillimin e cilësive të tij morale, ndërgjegjes qytetare, aftësive të komunikimit dhe qëndrimit emocional dhe të bazuar në vlera ndaj botës që e rrethon. Leximi është një aktivitet kompleks sintetik i të menduarit, imagjinatës, perceptimit, ndjenjave, kujtesës dhe të folurit të brendshëm. Për të perceptuar saktë përmbajtjen e tekstit, studentët duhet të kenë një rezervë idesh për jetën, një gamë të caktuar njohurish specifike për realitetin. Veprat që studiohen në mësimet e njohjes së vetvetes ngjallin tek fëmijët një ndjenjë dhembshurie për problemet e të tjerëve. Rëndësia e leximit të veprave nuk mund të mbivlerësohet. Shpesh, kur lexojnë fragmente nga veprat, fëmijët duan ta lexojnë plotësisht tregimin. Në këtë mënyrë, tek nxënësit zhvillohet një interes për të lexuar. Rëndësia shoqërore e një libri në jetën e çdo personi dhe shoqërie është e madhe. Kjo shpjegon rëndësinë e përdorimit të metodës pedagogjike të tregimit të shëmbëlltyrave (historive) si një mënyrë për t'u përfshirë në një bisedë thellësisht morale dhe shpirtërore.
Kuptimi i shëmbëlltyrës për një person është shumë i madh, për faktin se ka edhe lloje të ndryshme. Shumë thënie mund të përdoren edhe në edukimin dhe edukimin e fëmijëve dhe adoleshentëve, duke i ndihmuar ata të kuptojnë mençurinë shekullore të të parëve të tyre. Gjatë tregimit ndodh procesi i zgjimit, përvetësimit të njohurive dhe mençurisë. Për një të rritur, një shëmbëlltyrë mund të luajë rolin e një lloj ngushëlluesi, një mentor filozofik. Pasi ta lexojë, një i rritur inteligjent do të jetë në gjendje të kuptojë se gjithçka që merr në këtë jetë varet vetëm nga ai dhe nga mendimet e tij. Na ndihmon të kuptojmë dhe të rimendojmë shumë situata të jetës, duke na çuar drejt një kuptimi të ligjeve të jetës. Ky është një lloj materiali edukativ që me siguri do të ndihmojë një student të vëmendshëm dhe të zhytur në mendime të udhëtojë nëpër botë me vetëdije dhe gëzim. Ideja e shëmbëlltyrës depërton nëpër të gjitha dyert e ndërgjegjes dhe arrin deri në thellësi të shpirtit, duke ju lejuar të mendoni për jetën tuaj, qëllimet dhe dëshirat tuaja. Shëmbëlltyrat flasin për pasojat e mundshme të kësaj apo asaj sjelljeje dhe ofrojnë një mundësi për të parë veten nga jashtë në një formë paksa alegorike. Shëmbëlltyrat nuk mund të ofendojnë apo lëndojnë, por vetëm mund të nxisin dhe mësojnë.
Objekti i këtij hulumtimi shkencor është edukimi moral dhe shpirtëror. Lënda e studimit është tregimi (parabola) si një mënyrë për t'i përfshirë studentët në një bisedë të thellë morale dhe shpirtërore. Qëllimi i studimit është studimi i metodës së tregimit (parabolave) në procesin e edukimit moral dhe shpirtëror. Për të arritur qëllimin, duhet të zgjidhen detyrat e mëposhtme:
· të shqyrtojë metodat verbale në edukimin moral dhe shpirtëror.
· identifikoni rëndësinë e metodës së tregimit (tregimit) të mësuesit si një mënyrë për të përfshirë studentët në një bisedë morale dhe shpirtërore.
Hipoteza është se tregimi i tregimeve (parabolave) është një nga metodat efektive në edukimin moral dhe shpirtëror.
Janë përdorur këto metoda kërkimore: studimi i literaturës metodologjike, shkencore dhe artistike.
Materiali kërkimor përfshin një mini-përmbledhje shëmbëlltyrash.
Rëndësia praktike e studimit është se rezultatet e punës mund të përdoren në praktikë në fushën e edukimit moral dhe shpirtëror.
Kapitulli 1. Metodat verbale në edukimin moral dhe shpirtëror
1.1 Karakteristikat e përgjithshme të metodave të mësimdhënies verbale, roli i tyre në edukimin moral dhe shpirtëror të një fëmije
Në rritjen e një fëmije që në vitet e para të jetës, një vend të rëndësishëm zë formimi i ndjenjave morale. Spiritualiteti dhe morali janë karakteristikat më të rëndësishme, themelore të një personi. Spiritualiteti përkufizohet si aspirata e individit drejt qëllimeve të zgjedhura, një vlerë karakteristike e ndërgjegjes. Morali është një grup parimesh të përgjithshme të sjelljes njerëzore në raport me njëri-tjetrin dhe shoqërinë. Në kombinim, ato formojnë bazën e personalitetit, ku spiritualiteti është baza e moralit. Edukimi shpirtëror dhe moral është një proces i organizuar, i qëllimshëm, i jashtëm dhe i brendshëm (ndikimi emocional-zemëror i mësuesit në sferën shpirtërore dhe morale të individit, që është shtylla kurrizore e botës së tij të brendshme. Ky ndikim është kompleks, i integruar në Natyra në lidhje me ndjenjat, dëshirat, mendimet e individit bazohet në një sistem të caktuar vlerash të ngulitura në përmbajtjen e edukimit dhe të përditësuar nga një pozicion i caktuar i mësuesit është e mundur në bazë të vlerave humaniste të përmbajtjes së arsimit, aktiviteteve jashtëshkollore dhe sistemit të arsimit shtesë.
Metodat verbale zënë një vend kryesor në sistemin e metodave të mësimdhënies. Kishte periudha kur ato ishin pothuajse mënyra e vetme për të transferuar njohuritë. Metodat verbale bëjnë të mundur përcjelljen e një sasie të madhe informacioni në kohën më të shkurtër të mundshme, shtrimin e problemeve te nxënësit dhe tregimin e mënyrave për zgjidhjen e tyre. Me ndihmën e fjalëve, një mësues mund të evokojë në mendjet e fëmijëve fotografi të gjalla të së kaluarës, të tashmes dhe të ardhmes së njerëzimit. Fjala aktivizon imagjinatën, kujtesën dhe ndjenjat e nxënësve.
Metodat verbale ndahen në këto lloje: tregim, shpjegim, bisedë, diskutim, leksion, punë me një libër. Krahas shëmbëlltyrave, ka edhe përralla, të cilat do ta ndihmojnë edhe mësuesin të angazhojë nxënësit në një bisedë morale dhe shpirtërore. Përrallat perceptohen nga fëmijët 1) shumë emocionalisht, 2) me "zhytje në situatë", 3) me besim të plotë në tekst. Shëmbëlltyra rikrijon stilin e rrëfimit karakteristik të të rriturve që u tregojnë përralla fëmijëve. Kështu, dëgjuesit, deri diku, "rikthehen në fëmijëri" dhe e perceptojnë shëmbëlltyrën me të njëjtin entuziazëm dhe emocionalitet "fëminor" me të cilin dëgjuan atëherë përrallat. Që nga lindja, zëri i njeriut mund të shprehë një gamë të gjerë emocionesh, dhe gjithashtu mund të zbulojë nuancat më sekrete të mendimeve. Zëri ynë është një manifestim i asaj që jemi! Shpesh, ndërsa rritemi, zëri, trupi, emocionet, intelekti dhe frymëzimi ynë bllokohen.
Histori. Metoda monologe e prezantimit të materialit edukativ. Metoda e prezantimit me gojë të njohurive të reja nga një mësues. Është metoda më e rëndësishme e prezantimit sistematik të materialit edukativ. Përdoret në të gjitha fazat e arsimit shkollor. Ky është një prezantim i gjallë, i ndritshëm, argëtues, emocional i njohurive, në një sekuencë të caktuar logjike. Historia si metodë mund të përdoret në studimin e të gjitha lëndëve shkollore të kurrikulës shkollore. Tregimi aktivizon perceptimin, veprimtarinë njohëse, formon ide, zhvillon interesa, kuriozitet, imagjinatë dhe të menduarit. Historia e një mësuesi ose tregimi i një studenti është një lloj i rëndësishëm i të folurit dhe veprimtarisë mendore që krijon kushte të favorshme për dëgjimin kolektiv të tregimeve, përrallave, shëmbëlltyrave dhe poezive. Nxënësit mësojnë të dëgjojnë dhe dëgjojnë, të ndiejnë dhe të empatizojnë, të mendojnë dhe të arsyetojnë. Përdoren lloje të ndryshme ritregimi të veprës: me ndalesa, me elemente dramatizimi.
Një sërë kërkesash pedagogjike zakonisht i imponohen tregimit si një metodë e paraqitjes së njohurive të reja. Historia duhet:
Përfshini një numër të mjaftueshëm shembujsh dhe faktesh të gjalla dhe bindëse që vërtetojnë korrektësinë e dispozitave të propozuara;
Të ketë një logjikë të qartë prezantimi;
Jini emocional;
Të paraqitet në gjuhë të thjeshtë dhe të arritshme;
bashkëbisedim. Metoda dialogjike e prezantimit dhe asimilimit të materialit edukativ. Një metodë mësimore mjaft e zakonshme, e gjithanshme. Një bisedë lejon, me ndihmën e një sistemi pyetjesh, formulimin e tyre të shkathët dhe mirëmbajtjen e aftë të dialogut, për të ndikuar si në vetëdijen ashtu edhe në nënndërgjegjen e studentëve, për t'u mësuar atyre vetëkorrigjimin. Biseda ndihmon në nxitjen e studentëve për të përditësuar njohuritë ekzistuese, për t'i përfshirë ata në procesin e reflektimit të pavarur, në procesin heuristik, krijues të marrjes së njohurive të reja; promovon aktivizimin e veprimtarisë njohëse, përfshin kërkimin maksimal mendor, për të zgjidhur kontradiktat, çon në formimin e pavarur të përfundimeve dhe përgjithësimeve, krijon kushte për menaxhimin operacional të procesit të njohjes. Biseda si metodë nuk mund të sigurojë arritjen e të gjitha qëllimeve didaktike dhe nuk zhvillon aftësi praktike. Këshillohet që të përdoret në kombinim me metoda të tjera. Biseda është një nga metodat më të vjetra të punës didaktike. U përdor me mjeshtëri nga Sokrati, nga emri i të cilit lindi koncepti i "bisedës sokratike". Në mesjetë, ishte veçanërisht e zakonshme e ashtuquajtura bisedë katektike, thelbi i së cilës zbriste në riprodhimin e pyetjeve dhe përgjigjeve nga një tekst shkollor ose nga formulimet e mësuesit. Aktualisht kjo lloj bisede nuk praktikohet në shkollë.
Në varësi të detyrave specifike, përmbajtjes së materialit edukativ, nivelit të veprimtarisë krijuese njohëse të nxënësve, vendit të bisedës në procesin didaktik, dallohen lloje të ndryshme bisedash: hyrëse ose hyrëse, organizimi i bisedave; biseda-mesazhe ose identifikimi dhe formimi i njohurive të reja (sokratike, heuristike); sintetizimi, sistemimi ose konsolidimi i bisedave. Qëllimi i bisedës hyrëse është të përditësojë njohuritë e fituara më parë, të përqendrojë vëmendjen, aftësitë intelektuale, potenciale dhe reale të studentëve për përfshirjen e tyre aktive në aktivitetet e ardhshme arsimore dhe njohëse për të zgjidhur problemet me të cilat përballen. Gjatë një bisede të tillë sqarohet shkalla e të kuptuarit dhe e gatishmërisë së nxënësve për lloje të reja veprimtarish dhe për të mësuar gjëra të reja. Një bisedë-mesazh (bisedë heuristike) përfshin përfshirjen e studentit në procesin e pjesëmarrjes aktive në përvetësimin e njohurive të reja, në kërkimin e mënyrave për t'i marrë ato dhe në formulimin e përgjigjeve të tyre për pyetjet e parashtruara nga mësuesi. Gjatë një bisede heuristike, mësuesi, duke u mbështetur në njohuritë ekzistuese dhe përvojën praktike, i drejton ata të kuptojnë dhe të përvetësojnë njohuritë e reja, të formulojnë rregulla dhe përfundime. Si rezultat i aktiviteteve të tilla të përbashkëta, nxënësit fitojnë njohuri të reja përmes përpjekjeve dhe reflektimit të tyre. Një bisedë sintetizuese ose konsoliduese ka për qëllim sistemimin e njohurive teorike që studentët tashmë kanë dhe mënyrat e zbatimit të tyre në situata jo standarde, si dhe transferimin e tyre në zgjidhjen e problemeve të reja arsimore dhe shkencore mbi baza ndërdisiplinore.
Gjatë bisedës, pyetjet mund t'i drejtohen një nxënësi (bisedë individuale) ose nxënësve të të gjithë klasës (bisedë ballore). Një lloj bisede është një intervistë. Mund të kryhet si me klasën në tërësi ashtu edhe me grupe individuale studentësh. Është veçanërisht e dobishme të organizohet një intervistë në shkollë të mesme, kur nxënësit tregojnë më shumë pavarësi në gjykim, mund të parashtrojnë pyetje problematike dhe të shprehin mendimet e tyre për tema të caktuara të shtruara për diskutim nga mësuesi. Suksesi i bisedave varet kryesisht nga korrektësia e pyetjeve. Mësuesi i bën pyetje të gjithë klasës në mënyrë që të gjithë nxënësit të jenë të përgatitur të përgjigjen. Pyetjet duhet të jenë të shkurtra, të qarta, kuptimplota dhe të formuluara në mënyrë të tillë që të zgjojnë mendimet e nxënësit. Ju nuk duhet të bëni pyetje të dyfishta, sugjeruese ose të inkurajoni të hamendësoni përgjigjen. Ju nuk duhet të formuloni pyetje alternative që kërkojnë përgjigje të qarta si "po" ose "jo". Në përgjithësi, metoda e bisedës ka përparësitë e mëposhtme:
Aktivizon veprimtarinë edukative dhe njohëse të nxënësve;
Zhvillon kujtesën dhe të folurit e tyre;
Bën njohuritë e nxënësve të hapura;
Ka fuqi të madhe arsimore;
Është një mjet i mirë diagnostikues. Disavantazhet e metodës së bisedës:
Kërkon shumë kohë;
Përmban një element rreziku (një student mund të japë një përgjigje të pasaktë, e cila - - perceptohet nga studentët e tjerë dhe regjistrohet në kujtesën e tyre);
Biseda etike përdoret në punën me nxënës të grupmoshave të ndryshme për të marrë te fëmijët ide për moralin, etikën dhe cilësitë morale. Qëllimi kryesor i bisedave etike është të ndihmojë nxënësit e shkollave të kuptojnë çështje komplekse morale dhe të krijojnë një pozicion të fortë moral në to. Ato duhet të kryhen sistematikisht dhe të përfshihen në planin e punës edukative të mësuesit të klasës. A është e vështirë të bësh biseda të tilla? Po, sigurisht, sepse është e nevojshme t'u zbulohen nxënësve të shkollës koncepte abstrakte në një formë konkrete, figurative: ndërgjegje, vetëmohim, mëshirë, dinjitet, humanizëm, etj. Suksesi i bisedës varet nga qëndrimi i fëmijëve ndaj temës dhe dëshira e tyre për të marrë pjesë në të. Ajo kryhet duke përdorur dy metoda - induktive ose deduktive. Në gjimnaz është më mirë të marrësh rrugën e dytë në bisedë për shkak të karakteristikave moshore të nxënësve. Bisedat etike mund të përfshijnë dramatizime dhe leximin e fragmenteve nga trillimet, por duhet të mbizotërojë një shkëmbim i gjallë i mendimeve, dialogu dhe diskutimi i qëndrimeve ndaj një koncepti moral. Në përgjithësi, struktura e bisedës mund të përfaqësohet si më poshtë. Hyrje (kjo mund të jetë një fjalë nga mësuesi i klasës, një aforizëm, leximi i një poezie, etj.). Pjesa kryesore (lexohen dhe krahasohen dy shembuj me kuptim të kundërt, rreth të cilit ndërtohet një bisedë ose diskutim). Për të bërë një përgjithësim, mësuesi u kërkon fëmijëve të kujtojnë ngjarje nga jeta e heronjve letrarë dhe bashkëkohësve. Në fund të punës jepet një përkufizim i konceptit. Efektiviteti i bisedës varet nga përgatitja e kujdesshme e mësuesit, mendueshmëria dhe formulimi profesional i pyetjeve në një formulim të qartë, sekuenca e tyre logjike, pyetjet duhet të zhvillojnë të gjitha llojet e të menduarit, të ofrojnë një formulë logjike për të menduarit (të gjithë gamën e veprimet mendore), dhe korrespondojnë me nivelin e zhvillimit të nxënësve; Nga ana e nxënësve, përgjigjet duhet të jenë të vetëdijshme dhe të arsyetuara, të plota (sidomos në klasat fillore), të sakta, të qarta dhe të formuluara saktë.
Për t'u paraqitur nxënësve informacionin në formën e një shëmbëlltyre, tregimi ose përrallë, mësuesi duhet së pari të zotërojë bazat e artit të tregimit, domethënë t'i drejtohet oratorisë për të plotësuar plotësisht procesin. Oratoria është aftësia për të frymëzuar njerëzit me fjalime, por jo vetëm për të frymëzuar, por edhe për të qetësuar, ngushëlluar, inkurajuar, argëtuar dhe drejtuar drejt një qëllimi. retorika moderne është shkenca e të folurit bindës, efektiv në situata të ndryshme të komunikimit verbal. Populli i Kazakistanit ka një thesar të pasur tregimesh, përrallash, legjendash të rrënjosura në kulturën dhe traditat tona, të cilat mund të dekorojnë çdo mësim me thellësinë e tyre morale.
Pra, ne jemi njohur me karakteristikat e përgjithshme të metodave të mësimdhënies verbale, rolin e tyre në edukimin moral dhe shpirtëror të një fëmije.
1.2 Koncepti i "shëmbëlltyrës". Thelbi dhe llojet e shëmbëlltyrave
Tregimet, historitë, shëmbëlltyrat, përrallat janë pronë e thesarit të krijimtarisë gojore të shumë popujve dhe të gjitha tregimet dhe legjendat e mira bëhen pronë e mbarë njerëzimit. Shëmbëlltyrat janë arti i fjalëve që shkojnë drejt e në zemër. Një shëmbëlltyrë është një histori e vogël mësimore që përmban urtësi morale, shpirtërore ose fetare. Të gjithë popujt e botës kanë shëmbëlltyrat e tyre. Shumë ligje të jetës interpretohen në shëmbëlltyra, secila prej të cilave përmban mençuri shekullore, pjesë të njohurive dhe një kuptim të saktë të botës përreth nesh. Mendimtarët e të gjitha kohërave i kanë shprehur me gjuhën e metaforave, që është shenja më e lartë e gjeniut. Prandaj, gjuha e deklaratave nuk mund të kuptohet duke përdorur ligjet e logjikës dhe çdo proces mendimi. Prandaj, ligjet e jetës të paraqitura në shëmbëlltyra mund të kuptohen vetëm me ndihmën e nënvetëdijes vetëm me shpirtin e tyre; Vetëm duke i kaluar ato në zemrën tuaj do të jeni në gjendje të merrni Ndriçim dhe Zbulesë, të kuptoni shumë nga ligjet e jetës dhe të merrni rrugën e transformimit të vetes si individ.
Sipas BES (Big Encyclopedic Dictionary), një shëmbëlltyrë është një formë e vogël e zhanrit letrar didaktik dhe alegorik që përmban një kuptim fetar ose moral (“urtësi”). Për nga forma dhe përmbajtja i ngjan një fabule; shëmbëlltyra është një fenomen unik në folklorin botëror. Fjalët e urta janë një filozofi e jetës së trashëgimisë botërore. Për të kuptuar kuptimin, secila prej tyre duhet të lexohet disa herë, dhe më pas pas një kohe të kthehet në leximin e tyre përsëri. Secila prej tyre është shumështresore në kuptim, kështu që sa herë që i lexoni përsëri, do ta perceptoni dhe kuptoni më plotësisht thelbin e saj. Në edukimin moral, veprat e letërsisë dhe artit (libra, piktura, skulptura, muzikë) janë një mjet aktiv ndikimi. Ata ndikojnë tek fëmijët në një formë të ndritshme, imagjinative, të pasur emocionalisht, duke ngjallur një sërë ndjenjash, duke kontribuar në formimin e qëndrimit të tyre moral ndaj fenomeneve të jetës përreth tyre. Në mënyrë që nxënësit të mësojnë të dëgjojnë dhe të dëgjojnë, të ndjejnë dhe të empatizojnë, të mendojnë dhe të arsyetojnë, përdoret teknika “Të tregojmë histori, shëmbëlltyra”. Ky material konsiderohet si bartës i informacionit edukativ, pasi në përmbajtjen e veprave artistike, publicistike, shkencore popullore dhe filozofike ka ide, kuptimi i të cilave çon në përvetësimin e së vërtetës. Tregimi ngjall interes, tërheq vëmendjen, rrënjos konceptin e vlerave pa përpjekje dhe nuk shkakton rezistencë tek studentët, dhe tregimi duhet të ilustrojë një lloj vlere.
Imazhe artistike, tregime magjepsëse në të cilat zbulohen meritat ose të metat e heronjve letrarë, zbulohen tiparet dhe cilësitë më të mira të njerëzve sovjetikë, dënohen veprimet dhe fenomenet negative - e gjithë kjo gjen një përgjigje të gjallë tek fëmijët, duke kontribuar në formimin e moralit. konceptet dhe ndjenjat, duke shkaktuar një dëshirë për të ndjekur shembuj të mirë dhe për t'u përmbajtur nga sjelljet negative. Shkrimtarët kanë krijuar shumë vepra të mrekullueshme për fëmijë. Fëmijët parashkollorë duan të jenë si Vovka (nga cikli i poezive të A. Barto "Vovka është një shpirt i sjellshëm"), të kuptojnë kuptimin e "fjalëve magjike" (histori nga V. Oseeva), të qeshin me dashamirësi me djalin frikacak ( “Kapelë e gjallë” nga N. Nosov), dënoj macja që mbuloi kodrën me rërë (“Në kodër” nga N. Nosov) nuk dëshiron të jetë si Fedora e shkretë (“Mali i Fedorinos” nga K. Chukovsky), etj. Historitë e M. Prishvin, V. Bianki, B. Zhitkov zbulojnë para se fëmijët të njihen me bukurinë dhe veçantinë e natyrës së tyre amtare, të njihen me jetën e popujve të Atdheut tonë dhe të kultivojnë dashurinë për të. Historia në mësim luan një rol të madh dhe ka një rëndësi të madhe për identifikimin e vlerave të qenësishme të çdo personi. Duke përdorur histori në mësimet tuaja, ju mund të ilustroni në mënyrë efektive, të jepni një ide, një koncept për një vlerë të caktuar njerëzore ose ndonjë anë praktike të saj. Përparësitë e tregimit të shëmbëlltyrave (përrallave): kështu fëmijët fitojnë njohuri, zhvillohet aftësia për të dëgjuar, përqendrohet vëmendja, nxitet kreativiteti dhe imagjinata, fëmija pushon, është në humor të mirë, ndjen gëzim, mundësi për të kujtuar vlerat morale. që fëmija mësohet, zhvillon karakter të mirë. Ka shumë histori që nxënësit i pranojnë, i përjetojnë, gjejnë ngjashmëri me episodet e jetës së tyre dhe e njohin veten te personazhet. Llojet e shëmbëlltyrave: Shëmbëlltyra sufiste. Sufitë përdorën në mënyrë aktive shëmbëlltyrat për të fiksuar në mendje jo një besim, por një model që ndihmon ndërgjegjen njerëzore të veprojë në një mënyrë "të re". Sufitë modernë argumentojnë se pyetja: "Ku dhe kur lindi mënyra e të menduarit sufi?" -- nuk ka asnjë kuptim të vërtetë, pasi “vendi” i sufizmit është brenda njerëzimit. Këtu është një nga shëmbëlltyrat sufi. Shëmbëlltyra lindore. Shëmbëlltyrat lindore pasqyrojnë kryesisht elemente të jetës së përditshme të një personi dhe botës së tij të brendshme. Shumë shëmbëlltyra lindore shoqërohen me komente të shkurtra shpjeguese që i bëjnë më të lehtë për t'u kuptuar. Historitë lindore kanë për qëllim zgjerimin e përvojës së jetës së një personi dhe rritjen e vetëbesimit të tij. Ndoshta fokusi kryesor i shëmbëlltyrave lindore është pranimi i përgjegjësisë nga një person për jetën e tij. Shëmbëlltyra taoiste. Taoizmi shikon gjithçka në Univers si një tërësi e vetme, duke u përpjekur për harmonizim. Tao feston ekuilibrin dhe ndërveprimin e të kundërtave Yin dhe Yang (femërore dhe mashkullore, Toka dhe Qielli), duke simbolizuar dy polaritetet që ekzistojnë në çdo gjë, që kundërshtojnë dhe në të njëjtën kohë plotësojnë njëra-tjetrën. Shëmbëlltyra budiste. Mësimet e Budës u transmetuan gojarisht në formën e shëmbëlltyrave që mbulonin një gamë të gjerë temash. Mësimet e Budës na kanë ardhur falë dishepujve dhe ndjekësve të tij. Budistët besojnë në Rrotën e Rimishërimi dhe besojnë se një person lind në Tokë, jeton në Tokë dhe, pasi ka vdekur, kthehet në Tokë në një trup tjetër. Budistët pretendojnë se një person është i destinuar të rilindë në mënyrë që të rimësojë ato mësime që i ka humbur ose nuk i ka mësuar në jetët e kaluara; se vetë njeriu është fajtor për të gjitha vuajtjet e tij. Prandaj, njeriu duhet të durojë me përulësi të gjitha mundimet dhe të përpiqet t'i shmangë ato në të ardhmen. Shëmbëlltyra Zen. Zen lulëzoi gjatë periudhës Muromachi (shekujt XIV-XVI). Në këtë kohë, manastiret Zen u bënë qendra të jetës fetare, politike dhe kulturore të vendit, dhe vetë Zen u shndërrua në një filozofi të jetës, e cila pati një ndikim të rëndësishëm në stilin e të menduarit dhe stilin e jetesës së japonezëve. Zen do të thotë “të bësh gjithçka në mënyrë të përsosur”: të gabosh plotësisht, të fitosh dhe të humbësh në mënyrë të përsosur, të jesh plotësisht i sigurt dhe të dyshosh... shëmbëlltyrat e krishtera. Për të paraqitur të vërteta udhëzuese në krishterim, përdoren shëmbëlltyra. Ato përmbahen në tre nga katër Ungjijtë - Mateu, Marku dhe Luka - dhe mbartin mirësi dhe dashuri për Perëndinë dhe njerëzit.
Pra, ne studiuam veçoritë e tregimit (parabolave) si një nga teknikat e metodës verbale dhe u njohëm me lloje të ndryshme shëmbëlltyrash. Më pas, do të shqyrtojmë bazën metodologjike për përdorimin e shëmbëlltyrave dhe tregimeve në mësimet e vetë-njohjes.
Kapitulli 2. Parimet metodologjike të përdorimit të shëmbëlltyrave dhe tregimeve në mësimet e vetënjohjes
Folklori, mitologjia, librat historikë, situatat e jetës, shëmbëlltyrat, përrallat, fabulat, trashëgimia e mësuesve të mëdhenj të njerëzimit - e gjithë kjo mund të shërbejë si burime të rëndësishme kur zgjedh një tregim.
Tregimi, së pari, u jep fëmijëve njohuri, duke ndihmuar në zhvillimin e aftësive të të dëgjuarit dhe të përqendrimit; krijon një lidhje ndërmjet dëgjuesit dhe rrëfimtarit, e cila është shumë e rëndësishme gjatë ndërveprimit në procesin edukativo-arsimor; së dyti, stimulon kreativitetin dhe imagjinatën, si dhe nxit relaksimin, duke krijuar një humor të mirë dhe një ndjenjë gëzimi; së treti, i mundëson nxënësit të kujtojë vlerat e mësuara, gjë që ndihmon në zhvillimin e karakterit të mirë.
Para se të zotërojë teknikën e tregimit, mësuesi duhet të kujtojë se së pari ai duhet të përgatisë studentët për këtë fazë, të tërheqë vëmendje të veçantë, të zbatojë disiplinën në klasë, të krijojë një atmosferë vëmendjeje dhe mirëkuptimi të plotë. Zgjedhja e historisë:
1. Zgjidhni tregime në përputhje me konceptet e përgjithshme dhe zhvillimin intelektual të fëmijës.
2. Kohëzgjatja e tregimit varet nga mosha e dëgjuesit. (Sa më e re të jetë mosha, aq më e vogël është sasia e informacionit)
3. Zgjidhni tregime që përputhen me rrethanat familjare të nxënësve.
4. Tregimi duhet të ilustrojë dhe të theksojë kuptimin e vlerës që mësohet. Tregimi duhet t'i shërbejë qëllimit për të cilin përpiqet mësuesi.
5. Tregimi duhet të nxisë kreativitetin. Teknika e tregimit:
Mësuesi duhet të jetë në gjendje të ritregojë historinë pa e lexuar nga libri, shumë artistikisht, me pauza dhe ndryshime intonacioni në vendet e duhura. Rrëfimi duhet të rrjedhë pa probleme, në sekuencën e kërkuar, pa anashkaluar ngjarje dhe persona të rëndësishëm.
Treguesi duhet të përshtatet me nivelin e dëgjuesve. Për shembull, nëse ai u tregon fëmijëve të shkollës fillore për kafshët që mund të flasin, ai duhet ta përcjellë këtë sikur ata vërtet mund të flasin, përndryshe historia nuk do t'i bindë fëmijët.
Në mënyrë që historia të arrijë në ndërgjegjen e nxënësve të shkollës dhe t'i magjeps ata, mësuesi duhet jo vetëm ta dijë dhe ta kuptojë në mënyrë të përsosur, por duhet ta pëlqejë vetë. Është e kotë të tregosh histori që nuk të prekin, që nuk të interesojnë, sepse nuk do të kenë shumë ndikim te dëgjuesit.
Për ta bërë historinë më të gjallë, përdorni gjeste dhe shprehje të fytyrës.
Mjetet pamore gjithashtu do ta ndihmojnë dhe do ta ndihmojë fëmijën ta mbajë mend historinë për një kohë të gjatë (fotografi, karta, kukulla, projektor, sllajde ose fragmente filmi, tabelë magnetike, karton të trashë ose material të ndjerë, televizor lodër)
Dhe më e rëndësishmja, mësuesi duhet të zbatojë në praktikë gjithçka që mëson, përndryshe nuk do të jetë kurrë bindëse për fëmijët.
Gjatë tregimit ndodh procesi i zgjimit, marrjes së njohurive, mençurisë, nxënësit marrin modele, shembuj lojërash, ndërsa mësojnë të ndjekin rrugën e moralit dhe moralit. Duke përdorur histori në mësimet tuaja, ju mund të ilustroni në mënyrë efektive, të jepni një ide, një koncept për një vlerë të caktuar njerëzore ose ndonjë anë praktike.
Është e rëndësishme që të përqendroheni në bisedën, e zhvilluar si para dhe pas tregimit (parabolave), duke i përfshirë fëmijët në një bisedë shpirtërore dhe morale, nëpërmjet pyetjeve të shtruara saktë, duke i drejtuar fëmijët në drejtimin e nevojshëm.
* Nga 1 deri në 10 vjet. Nxënësit e shkollës në këtë moshë kanë një imagjinatë të pasur. Ata shpesh jetojnë në botën e tyre imagjinare, ku realiteti dhe dëshira shpesh bashkëjetojnë të lumtur. Është e lehtë për ta të besojnë se kafshët dhe pemët mund të flasin, dhe krijesat magjike janë aq të njohura dhe të zakonshme për ta sa njerëzit. Historitë dhe përrallat që tregojmë për këtë grupmoshë fëmijësh duhet të nxisin imagjinatën e tyre - një dhuratë e çmuar e fëmijërisë. Një imagjinatë e shëndetshme ndihmon në zhvillimin e krijimtarisë, e cila do t'i sjellë dobi fëmijës gjatë gjithë jetës së tij.
*Nga 11 deri në 15 vjet. Ndërsa nxënësi rritet, imagjinata luan më pak rol dhe shfaqet dëshira për të mësuar më shumë për botën. Në këtë moshë, historitë historike apo të përditshme janë më tërheqëse dhe interesante.
*Mosha 15 vjeç e lart. Adoleshentët janë të interesuar për shkencën dhe teknologjinë, kërkojnë prova për gjithçka dhe nuk ngopen me përralla apo legjenda fantastike. Tregime magjepsëse, realiste, shkencore popullore dhe biografi të njerëzve të mëdhenj janë të përshtatshme për ta.
Është gjithashtu e nevojshme të merret parasysh gjinia e fëmijës, kështu që djemtë marrin kënaqësinë më të madhe nga aventurat, historitë dhe fantazitë emocionuese, nga ana tjetër, vajzat janë më romantike dhe zgjedhin histori më të qeta dhe më të këndshme që dallohen për cilësi të larta estetike. . Historia që zgjedhim për mësimin duhet të jetë e rëndësishme për jetën e studentëve, duke ndihmuar në zhvillimin e ndjenjës së unitetit tek ata. Në fund të tregimit, mësuesi fillimisht bën pyetje për përmbajtjen e tekstit, për të kuptuar se sa me kujdes është dëgjuar tregimi, më pas në fund bën 2-3 pyetje që zbulojnë rëndësinë vlerore të tregimit. të treguara, ndoshta me shembuj nga jeta personale e fëmijëve dhe qëndrimi i tyre ndaj asaj ose një vlere tjetër. Për shembull, merrni klasën e 6-të, mësimi Njohja e vetvetes me temën: “Lidhjet familjare” (mësimi 13-14), detyra e thellimit të ideve të nxënësve për vlerën e familjes mund të zgjidhet përmes teknikës së Tregimit të tregimeve (parabola) :
dashuria e nënës.
Një ditë fëmijët e saj erdhën te nëna e tyre, duke u grindur mes tyre dhe duke dëshmuar se kishin të drejtë me njëri-tjetrin, me pyetjen - kë do ajo më shumë se çdo gjë në botë?...
Nëna e mori në heshtje qiriun, e ndezi dhe filloi të fliste.
Ky qiri jam unë! Zjarri i saj është dashuria ime! Pastaj ajo mori një qiri tjetër dhe e ndezi me të sajën. -Ky është i parëlinduri im, i dhashë zjarrin tim, dashuria ime! A e bëri qiriun më të vogël fakti që dhashë zjarr? Zjarri i qiriut tim mbeti po ai... Dhe kështu ajo ndezi qirinj sa kishte fëmijë... dhe zjarri i qiririt të saj mbeti po aq i madh dhe i ngrohtë... Fundi
Kush erdhi tek gruaja?
Për çfarë po grindeshin djemtë? (Pyetje rreth përmbajtjes së tekstit)
Çfarë mësimi jete u dha gruaja fëmijëve të saj?
A mund të krahasohet dashuria me zjarrin dhe pse? (pyetje që zbulojnë rëndësinë e vlerës së historisë që tregohet)
Mësuesi nuk imponon mendimin e tij. Gjëja më e rëndësishme është që vetë mësuesi të ndiejë fillin e thelbit shpirtëror dhe moral të mësimit, të mos e humbasë nga sytë dhe ta drejtojë mësimin si një lundërtar me përvojë i një anijeje përmes stuhive dhe erërave përpara drejt qëllimit të synuar. Nëse një mësues di të ndiejë thellësinë shpirtërore dhe morale të përgjigjeve të studentëve, atëherë ndryshon vektori i arsyetimit të studentëve të tjerë, zbulohet thelbi i brendshëm i secilit pjesëmarrës në procesin arsimor, shfaqet gëzimi dhe humori ngritës dhe si rezultat , mësimi merr një nuancë krejtësisht të ndryshme, të ndritshme.
Për ta bërë historinë më interesante, duhet të dini qartë se për çfarë po flisni, duhet të jeni të natyrshëm, pa u kërcyer nga një moment në tjetrin, mos thoni kurrë: "Kam harruar", është më mirë të improvizoni, mos moralizoni, mos theksoni moralin, gjithmonë duhet të mbështesni atmosferën e pjesëmarrjes në histori, por mos lejoni që të keni shumë kontroll mbi studentët.
Pra, tregimet, legjendat, tregimet janë pikat kyçe të mësimit që mund t'i interesojnë nxënësit, t'i bëjnë ata të mendojnë për aspekte shumë serioze të ekzistencës, të japin përgjigje për shumë pyetje kuptimplota në jetë dhe të frymëzojnë arritje të reja në jetë.
konkluzioni
Si rezultat i hulumtimit të temës “Të tregojmë tregime (shëmbëlltyra) si një mënyrë për t'u përfshirë në një bisedë të thellë morale dhe shpirtërore”, ne:
· Konsiderohet metoda verbale në edukimin moral dhe shpirtëror.
· Zbuloi rëndësinë e metodës Histori (histori) e mësuesit si një mënyrë për të përfshirë nxënësit në një bisedë morale dhe shpirtërore.
Gjatë studimit, arritëm në përfundimet e mëposhtme:
Veprat letrare kanë një rëndësi të veçantë në edukimin shpirtëror dhe moral të një studenti, në zhvillimin e cilësive të tij morale, ndërgjegjes qytetare, aftësive të komunikimit dhe qëndrimit emocional dhe të bazuar në vlera ndaj botës që e rrethon. Përdorimi i metodës së tregimit (parabolave) është një metodë efektive në edukimin moral dhe shpirtëror, si dhe një ndihmës jo vetëm i mësuesit në procesin edukativo-arsimor, por edhe shembulli, mbështetja dhe aludimi kryesor në jetën e çdo fëmije. .
Lista e literaturës dhe burimeve online
1. Revista shkencore dhe metodologjike Republikane Vetënjohja KZ. Nr. 9(45) 2013
2. Revista shkencore dhe metodologjike Republikane Vetënjohja KZ.№ 4(4)2010
3. http://paidagogos.com/?p=93
4. http://ru.wikipedia.org0
5. Mukazhanova R.A., Omarova G.A., Manual edukativo-metodologjik për mësuesit “Metodologjia e mësimdhënies së disiplinës “Vetënjohuri” në shkollë.” Almaty NNPOOTS "Bobek" 2013.- 128 f.
6. http://artpsiholog.ru/pritchi/ ©
7. www.gymnasia8.kz/download/metodist/79
8. Psychology for Life © 2013 Të gjitha të drejtat e rezervuara
9. Manual metodologjik për mësuesit e Vetënjohjes. Klasa e 11-të Almaty 2010
10. http://umapalata.ru
11. http://student-plus.ru/
Aplikimi
Mini-përmbledhje shëmbëlltyrash me përmbajtje morale dhe shpirtërore
Besimi dhe shpresa
Prindërit u pikëlluan që djali i tyre ishte gjymtuar. Këmbët e djalit nuk iu bindën. Ai ecte mirë kur ishte i vogël. Por një dimër ai ra në një hendek dhe akulli u thye poshtë tij. Uji ishte deri në belin, por foshnja u tremb dhe u ftoh. Mjeku e shëroi të ftohtin, por këmbët e djalit u dobësuan. Nëna lutej për djalin e saj çdo ditë, duke shpresuar se ai do të ecte përsëri.
Një ditë një plak që kalonte aty kërkoi të qëndronte me ta për natën. Prindërit e lanë plakun brenda, e ushqyen dhe i dhanë bukë për udhëtim.
Çfarë nuk shkon me djalin tuaj? - pyeti plaku.
Ai nuk mund të ecë, këmbët e tij janë të ftohta, - shpjegoi babai i zymtë.
"Ne i shpenzuam të gjitha kursimet tona për mjekët, por pa dobi," u ankua nëna. “Një mjek tha që djali im nuk ecën sepse është nervoz. Çdo ditë shpresoj që djali im të shkojë.
Shpresa pa veprim është si një pemë pa fruta, - tha plaku dhe më pas e pyeti djalin: "A beson ti vetë se mund të ecësh?"
Unë besoj, por nuk mund të ngrihem.
Është mirë që besoni. Besimi do ta zhvendosë një mal nga vendi i tij. Je me fat që kam një staf magjik. Çdo këmbë mund të ecë mirë me të. Provojeni vetë, - tha i moshuari dhe i dha djalit një shkop.
Ai u ngrit në këmbë dhe, duke u mbështetur në shkopin e tij, bëri një hap, pastaj një tjetër. Prindërit ishin të lumtur. Ata e bindën të moshuarin të qëndronte me ta për një ditë dhe e trajtuan atë si mysafirin e tyre më të dashur. Në mbrëmje, djali tashmë po ecte me besim nëpër shtëpi, duke përgjuar stafin e tij.
Në mëngjes plaku u bë gati të largohej. Nëna e kapi stafin nga frika.
Stafi im është i zakonshëm. Besimi dhe shpresa bëjnë mrekulli, por unë i lashë”, buzëqeshi i moshuari.
Një ditë mbreti, duke udhëtuar nëpër qytet, pa njerëzit në nevojë. Me të mbërritur në pallat, ai thirri pranë vetes kryeministrin dhe urdhëroi të mësonte gjithçka për këta njerëz: kush janë, çfarë bëjnë dhe çfarë kanë nevojë. Ministri ia besoi këtë çështje vartësve të tij dhe ata menjëherë iu futën punës. Të nesërmen, raporti ishte në tryezën e mbretit, i cili, pasi u njoh me të, dha urdhër për të ndihmuar këta njerëz dhe ndau fonde nga thesari. Dhe gjërat shkuan mirë. Ministri ua kaloi urdhrin dhe fondet vartësve të tij, të cilët menjëherë filluan të mendonin se si të ndihmonin secilin person. Të nesërmen iu dha ndihma për të gjithë ata që kishin nevojë dhe kushdo që e mori (ndihmë) falënderoi ekzekutuesin që e solli drejtpërdrejt, por askush nuk mendoi se njerëzit që i ndihmuan ishin vetëm ekzekutues të vullnetit të dikujt. Dhe vetëm një person, pasi falënderoi interpretuesin, e pyeti se si e dinte që kishte nevojë për ndihmë. Ai u përgjigj se ishte një person i parëndësishëm dhe nuk ishte i denjë për mirënjohje, sepse ai kishte kryer vetëm vullnetin e ministrit. Burri, pasi falënderoi edhe një herë interpretuesin, shkoi te ministri. Me të mbërritur te ministri, ai shprehu mirënjohjen ndaj tij dhe u interesua nga e dinte për vështirësitë e tij. Ministri u përgjigj se ai ishte një njeri i vogël dhe jo i denjë për mirënjohje, sepse ai zbatoi vetëm vullnetin e mbretit. Pasi falënderoi ministrin edhe një herë, burri shkoi te mbreti, u përkul para këmbëve të tij dhe e falënderoi me gjithë zemër për mëshirën e treguar ndaj tij, pas së cilës ai e pyeti mbretin pse i kushtoi vëmendje atij - një burrë kaq i vogël.
Atë ditë pashë shumë njerëz në nevojë dhe zemra m'u mbyt nga turpi sepse isha i begatë, ndërsa njerëzit në vendin tim ishin në nevojë. Dhe pastaj pyeta veten: a është e drejtë kjo? A më bëri Zoti atëherë mbret që të mund të jetoja në luks, duke mos vënë re vuajtjet e të tjerëve? Dhe më pas ndjeva se nuk mund të shijoja luksin ndërsa të paktën një banor i vendit tim lypte. Prandaj ju kam ndihmuar të gjithëve.
"Faleminderit, mbret," tha burri, u përkul dhe shkoi në shtëpi. Rrugës, ai vendosi të shkonte në tempull. Kur u lut, kuptoi se mbreti ishte një hallkë në këtë zinxhir dhe se bamirësi i vërtetë ishte Zoti, i cili e frymëzoi mbretin me një mendim fisnik. Dhe pastaj, me gjithë zemër, ai i bëri një lutje falënderimi Zotit, para së gjithash, për faktin se ai mbjell në zemrat tona mendime dhe ndjenja të bukura që na transformojnë. Dhe pastaj ai kërkoi ndihmë për ta mbajtur gjithmonë zemrën e tij të hapur, në mënyrë që mendimet dhe ndjenjat e Zotit të mund të hynin lehtësisht në zemrën e tij.
Ndoshta është mençuri
Shëmbëlltyra e biznesit për mënyrën e tregtisë
Një ditë një udhëtar trokiti në shtëpinë e Mësuesit. Jashtë binte shi dhe i ftuari ishte krejtësisht i lagur. Mësuesi e urdhëroi shërbëtorin t'i ndërronte rrobat mysafirit, t'i jepte një pije të nxehtë dhe vetëm pas kësaj ai hyri në dhomën ku ishte ulur.
Faleminderit për mirëpritjen që më bëtë! - buzëqeshi udhëtari. - Më thuaj, si më njohe kaq lehtë? Jam e veshur me rroba të zakonshme dhe nuk e kam me vete asamblenë time. Më vjen mirë që pashë me sytë e mi konfirmimin e thashethemeve për mençurinë tuaj!
Mësuesi buzëqeshi:
Unë ju njoha vetëm tani!
Dhe vëmendja që më tregohej... - u habit udhëtari, por Mësuesi e ndërpreu duke buzëqeshur:
Në shi, kushdo që vinte të më shihte, përshëndetej pikërisht në të njëjtën mënyrë.
Udhëtari u mendua për një çast dhe më pas u ngrit dhe iu përkul mësuesit:
faleminderit. Ndoshta kjo është ajo që është mençuria.
Kur studentët e pyetën Mësuesin se pse sundimtari i vendit ku ata jetonin sillej kaq çuditshëm, Mësuesi u përgjigj: "Ai është një person shumë kurioz!" Kur studentët pyetën se çfarë donte të thoshte sundimtari kur fliste për mençurinë, Mësuesi qeshi: "Ndoshta ai e mori për urtësi që unë nuk e njoha menjëherë ..."
Kalorës dhe gjumë
Shëmbëlltyrë sufi nga Rumiu
Një ditë një kalorës po galoponte nëpër stepë dhe pa një burrë që flinte në shkretëtirë, drejt të cilit po zvarritej një gjarpër - dhe më pas u zvarrit në gojën e hapur të të fjeturit. Ai kalorës donte ta largonte gjarpërin, megjithëse nxitonte, por nuk pati kohë. Dhe meqë ishte turk në kokë, e goditi me topuz të fjeturin dhe filloi ta rrihte pa mëshirë. Ai bërtiti, u zgjua - dhe vrapoi, Derisa, i përzënë nga rrahjet e pamëshirshme, Ai ra vetëm nën një pemë. Kishte grumbuj mollësh të kalbura. Dhe kalorësi bërtiti: "Hani, dreqi ata, hani derisa të ngopeni". Në të njëjtën kohë, ai e goditi fort dhe ai gëlltiti aq shumë kalbje krimbash saqë shpejt filloi të nxjerrë jashtë atë që kishte gëlltitur. “O Zot! Cili është faji im? - bërtiti njeriu fatkeq duke qarë dhe duke vjella. - Çfarë kam bërë për mëshirën tënde? Oh, më kurse ose më vrit! Çdo grabitës i egër nuk do të torturojë askënd pa faj! Po, më mirë do të ishte të vdisja i pari. Çfarë gjëje e tmerrshme të shohësh fytyrën tënde! Le të të godasë bubullima qiellore! Jepi drejtësi zuzarit, o Zot!” Dhe kalorësi i tha: “Çohu! Vraponi nëpër këtë stepë, i poshtër!” I sëmuri vrapoi nën goditjet derisa ra me fytyrë mbi gurë. Dhe nxori ushqimin e tij dhe bashkë me ushqimin, një gjarpër të zi. Dhe ai u tmerrua - ajo ishte aq e trashë, e shëmtuar dhe e poshtër. Dhe ai ra në sexhde para çlirimtarit dhe me lot i tha: “Ti je i dërguari i mëshirës, Xhebrail! Ti je vetë Allahu, i zbritur nga froni i pushtetit! Ti ishe i vdekur, por më patë dhe më dhatë një shpirt të ri! Si nënë e një fëmije më kërkonit! Dhe unë si mushkë ika nga shkopi. Lum ai që ecën në rrugën e fatkeqësisë, nëse të takojë rrugës!”
Pëllumbi dhe Ant
Përrallë nga Jean de La Fontaine
Një ditë një Pëllumb i ri, në vapën përvëluese të pasdites, fluturoi te një rrjedhë uji për të pirë; Por sapo arriti të përkulej, pa që Milingona, pasi ra nga kërcelli që lëkundet mbi ujë, ra në përrua. E gjora tashmë ishte rraskapitur mbi ujë; Ai do të kishte vdekur këtu, por Pëllumbi i sjellshëm e ndihmoi në kohën e tij të nevojës: Pasi këputi një fije bari, ai bëri një trap të sigurt për Milingonën, dhe kështu njeriu fatkeq u shpëtua. Nuk kishte kaluar asnjë minutë kur papritmas në breg u shfaq një endacak këmbëzbathur me një armë, pa një Pëllumb, u josh nga gjahu dhe tashmë e imagjinoi se ishte në çantën e tij. Por Milingona erdhi menjëherë në ndihmë: ai kafshoi Trampin në thembër me gjithë gojën e tij; Ai bërtiti dhe uli armën nga dhimbja; Dhe Pëllumbi, duke parë fqinjin e tij të rrezikshëm, u ngrit - dhe gjuajtësi ynë mbeti pa drekë.
Dhembshuria e Vërtetë
Shëmbëlltyrë nga Sergei Shepel
Një burrë kishte një pikëllim: ai ra në një moçal dhe qau nga pashpresa. Njerëz "të sjellshëm" erdhën për ta mbështetur dhe për t'i shprehur ngushëllimet dhe simpatinë e tyre. U ulën pranë njëri-tjetrit dhe na lanë të qanim bashkë me të vuajturin. "Këta janë njerëz kaq të sjellshëm, sa shqetësohen për mua," mendoi burri dhe vazhdoi të qante. Ndërkohë, këneta u bë edhe më e madhe nga lotët e tij dhe nga lotët e njerëzve të “mirë” dhe i sëmuri filloi të zhytej në të gjithnjë e më shpejt.
Edhe një person tjetër e ka marrë vesh atë që ka ndodhur. Ai nuk ishte si të tjerët që erdhën. Duke parë gjendjen e mjerueshme në të cilën ndodhej i sëmuri, ai tha me vendosmëri:
Ndaloni së qari apo doni të mbyteni? Më mirë kape litarin që të hodha, kape fort dhe lëvize me duar dhe, dashtë Zoti, do të zvarritesh nga këneta.
I mbyturi nuk e kuptoi një shqetësim të tillë për jetën e tij dhe nuk e konsideroi një sjellje të tillë si shfaqje dhembshurie dhe, i indinjuar, e përzuri asistentin, duke e akuzuar për indiferencë, zemërbutësi dhe mizori. Ai u largua, pasi kishte lidhur më parë litarin në një pemë aty pranë.
Koha kaloi. Lotët nga sytë e të sëmurit dhe të “miqve” të tij vazhduan të rridhnin në përrenj dhe, natyrshëm, kjo nuk e bëri kënetën më të vogël, por përkundrazi u rrit. Kur uji filloi të më mbërrinte në fyt, dëshira për të jetuar e mposhti ndjenjën e keqardhjes për veten. Ai duhej të kapte litarin dhe të përpiqej të tërhiqej. Ai shpenzoi shumë energji për këtë dhe kur doli në tokë të thatë, njerëz "të mirë" e rrethuan dhe ata filluan të gëzohen me lot në sy që i ndodhi një "fat" i tillë. Por, sapo pa lotët e tyre, u largua me vrap nga frika se lotët e tyre do të formonin një moçal të ri nën këmbët e tij. Dhe ai vrapoi pas shpëtimtarit të tij dhe kur e arriti, e falënderoi, sepse ndërsa po zvarritej nga këneta, kuptoi shumë.
Ai e kuptoi se çfarë është dhembshuria e vërtetë, se “dhembshuria” dhe lotët e vajtuesve nuk e ndihmuan aspak, por përkundrazi ia përkeqësuan situatën, se po të kishte pranuar ndihmën më herët, kur këneta ishte më e vogël, do të ishte shumë më e lehtë. të dilte prej saj, sepse atëherë do të ndihmohej edhe ai person.
Si të ndihmoni një mik
Shëmbëlltyrë nga Alexandra Lopatina
Fshati ishte i rrethuar nga të gjitha anët me pyll të dendur. Në mes të këtij pylli jetonte një magjistar i tmerrshëm. Fshatarët nuk kishin frikë nga magjistari. Fshati mbrohej nga një barishte mbrojtëse, të cilën magjistari nuk mund ta duronte. Ky bar rritej rreth çdo shtëpie. Kur fshatarët shkonin në pyll, merrnin gjithmonë një tufë bari mbrojtës me vete, dhe magjistari qëndronte larg tyre.
Një ditë dy djem shkuan në pyll për të mbledhur manaferrat. Ata morën shporta me vete dhe zgjodhën një tufë bari mbrojtës. Ata sapo kishin hyrë në pyll, kur një nga miqtë u ndal mbi një pengesë të fshehur nën një shkurre dhe i plagosi këmbën.
Ne do të duhet të kthehemi. Më dhemb të shkel këmbën”, u mërzit djali.
"Ulu nën shkurret tani për tani dhe unë do të të gjej një shkop për mbështetje, që të jetë më e lehtë të ecësh," i sugjeroi shoku i tij dhe shkoi në kërkim të një shkopi të përshtatshëm.
Pastaj magjistari bërtiti:
Po, gjej! Kam harruar të marr barin! Tani ti je i imi.
Djali i ulur nën shkurre kuptoi se në koshin e tij kishte mbetur një tufë bari mbrojtës. Ai dëgjoi shokun e tij duke e thirrur për ndihmë, por nuk u ngrit.
Duke çaluar, djali i plagosur u kthye në fshat, duke menduar i trishtuar se çfarë t'u thoshte prindërve të shokut të tij. Për habinë e tij, shoku i tij ishte në shtëpi.
"Unë shpëtova nga magjistari, por nuk do të jem më miq me ty," tha ai i zemëruar.
Çfarë mund të bëj me këmbën time të keqe? - iu përgjigj djali i plagosur.
Një mik i vërtetë gjithmonë vjen në shpëtim. Nëse nuk mund të mbrohesh me forcë, ndihmo shokun të paktën me zërin tënd”, tha babai i mikut.
Kur mirësia është e keqe
Shëmbëlltyrë nga Maxim Maximov
Në fshat jetonin dy vëllezër. Ata jetonin vetëm dhe nuk komunikonin me fqinjët e tyre.
Disi një person i ri u vendos aty pranë. Ai ka mbetur i befasuar nga qëndrimi i banorëve ndaj vëllezërve. Pastaj vendosi të ndihmonte vetmitarët. Ky njeri i sjellshëm erdhi te të dëbuarit dhe pyeti:
Miq, çfarë ju nevojitet më shumë tani?
Ata u përgjigjën:
Na duhet të paktën pak punë për të fituar para. Është shumë e vështirë të gjesh një punë të tillë në këtë fshat. Të gjithë na paguajnë vetëm me produkte, pra nuk ka fare para.
Një burrë i sjellshëm gjeti një punë të tillë për vëllezërit. Vëllezërit i morën paratë dhe deri sa u mbaruan, pinë vodkën që blenë me to, duke u grindur ditë e natë, duke u trazuar jetën të gjithë banorëve të fshatit.
Njeriu i mirë u tmerrua kur pa se çfarë të keqe mund të sillte e mira e bërë marrëzisht.
Përkujtues
Shëmbëlltyrë moderne
Një djalë i ri po ngiste një Jaguar të ri me shkëlqim, me humor të shkëlqyeshëm, duke kënduar pak melodi. Papritur ai pa fëmijë të ulur buzë rrugës. Pasi udhëtoi me kujdes rreth tyre dhe ishte gati të rimarrë shpejtësinë, papritmas dëgjoi një gur që goditi makinën. I riu ndaloi makinën, doli prej saj dhe, duke kapur për jakë njërin nga djemtë, filloi ta tundte dhe të bërtiste:
Brat! Pse dreqin hodhe një gur në makinën time? A e dini sa kushton kjo makinë?!
Më fal, zotëri, - u përgjigj djali. “Nuk kisha ndërmend të të lëndoja ty apo makinën tënde.” Fakti është që vëllai im është invalid, ka rënë nga karroca, por unë nuk mund ta ngre, ai është shumë i rëndë për mua. Prej disa orësh kemi kërkuar ndihmë, por asnjë makinë nuk është ndalur. Nuk kisha zgjidhje tjetër veçse të hidhja gurin, përndryshe as ti nuk do të ndaleshe.
I riu e ndihmoi të ulte të paaftën në një karrige, duke u përpjekur t'i mbante lotët dhe të shtypte gungën që i kishte ardhur në fyt. Pastaj ai shkoi te makina e tij dhe pa një të çarë në derën e re me shkëlqim të lënë nga guri.
Ai e ngiste këtë makinë për shumë vite dhe sa herë i thoshte “jo” ofertës së mekanikëve për të riparuar këtë gërvishtje në derë, sepse çdo herë i kujtonte se nëse e shpërfillni pëshpëritjen, një gur do të fluturojë drejt jush.
Mosmirënjohja e qenit
Përrallë nga Jean de La Fontaine
Ka ardhur koha që qeni të lindë këlyshë; Ndërkohë, ajo nuk arriti ta rregullonte me mençuri këtë çështje paraprakisht: Ora është afër dhe ajo nuk ka as strehë, Ku të pushojë trupi i saj i sëmurë. Kështu ajo u zvarrit drejt lukunës së fqinjit të saj. "I dashur," thotë ai, "hej, unë do të vdes tani!" Oh! Më jep hua shtratin tënd të paktën për një javë.” Fqinjës i erdhi keq dhe u largua nga shtëpia dhe mysafiri qëndroi me të përkohësisht. Ndërkohë kaloi java dhe zonja u kthye në shtëpinë e saj. "E dashura ime, vetëm shiko veten," u lut i ftuari përsëri me lot, "Këlyshët e mi janë të vegjël, mezi lëvizin këmbët, vetëm kini durim edhe dy ose tre javë!" Fqinja përsëri iu dorëzua kërkesës dhe pas një periudhe të pezulluar ajo u kthye përsëri në këndin e saj të lindjes. Por më pas e ftuara ia hapi derën me rënkim dhe i tha, me dhëmbët në ekran: “A nuk dëshiron vërtet të na dëbosh?!” Epo! Do të iki menjëherë me gjithë turmën time, këlyshët e mi tani dinë të kafshojnë. Por para kësaj, ju lutemi na provoni me dhëmbë se ne kemi të drejtën e kësaj kabine!”. Mos e konsidero atë që i ke huazuar një mashtrues si tënden. Jepi mosmirënjohësit vetëm majën e gishtit, Ai do të marrë të gjithë dorën për vete.
Shëmbëlltyrë për zgjedhjen
Një ditë një grua erdhi te Zoti duke u dukur plotësisht e pakënaqur. - Zot, sa e vështirë ishte të arrija tek ti! - e qortoi ajo. “Më duhej të shkelja shtatë palë këpucë, të notoja nëpër shtatë lumenj, të kapërceja shtatë këneta, të ngjitesha mbi shtatë gryka përpara se të të shihja.” Mendoj se më janë paralizuar këmbët.
Ti vetë zgjodhe një Rrugë kaq të vështirë dhe kjo është e drejta jote”, iu përgjigj Zoti. - Ju ndoshta keni diçka të rëndësishme për të bërë me mua, nëse më doje kaq shumë?
Shumë e rëndësishme! Unë dua t'ju pyes, pse më ndëshkuat me fatkeqësi të shumta? Çfarë bëra që të më urresh kështu?
"Unë jam Dashuria dhe nuk di të urrej," u përgjigj Krijuesi. - Por nëse kam bërë një gabim në diçka, unë jam gati të korrigjoj gjithçka. Më thuaj cilat janë fatkeqësitë e tua.
Unë si fëmijë nuk kam pasur mirëkuptim të ndërsjellë me prindërit dhe kam vuajtur nga kjo. Burri që doja më la për dikë tjetër. Fëmija im i vetëm vdiq para se të rritej. Miqtë e mi u larguan nga unë sepse nuk doja të komunikoja me askënd. Dhe tani jam sëmurë nga një sëmundje fatale dhe kam shumë pak kohë për të jetuar. Ti më more gjithçka, Zot! Dhe dua të di pse. Pse jam i destinuar të jem i pakënaqur???
E dashur grua, dua të të pyes edhe unë, - tha Zoti me dhembshuri. "Të dhashë prindër që të dish se çfarë do të thotë të jesh vajzë." Keni pasur një burrë - që të dini se çfarë do të thotë të jesh grua. Të dërgova një fëmijë që të dish se si është të jesh nënë. Keni pasur miq - në mënyrë që të dini se çfarë do të thotë "të jeni së bashku" dhe "të mbështesni njëri-tjetrin". Të dërgova Sëmundjen si sinjalin e fundit që po bën diçka të gabuar. Të dhashë gjithçka për Lumturinë - shumë më tepër se shumë të tjerë. Më thuaj tani, pse, duke pasur kaq shumë mundësi për Lumturinë, zgjodhët të jeni të pakënaqur? Shkoni dhe mendoni për këtë, ka ende kohë. Dhe zgjidhni diçka tjetër - nëse dëshironi, sigurisht.
... Kaloi shumë kohë dhe e njëjta grua u shfaq në këmbët e Krijuesit. Këtë herë ajo dukej plotësisht e lumtur.
"Përshëndetje, Zot," tha ajo me një buzëqeshje. - Gëzohem që të shoh!
nuk jeni lodhur? Ishte e vështirë për të arritur atje? - pyeti Zoti me kujdes.
Jo, aspak! "Kam mbërritur në krahët e Dashurisë, disa përplasje - dhe unë jam këtu," u përgjigj gruaja. - Unë jam këtu për t'ju falënderuar.
A ka ndryshuar diçka në jetën tuaj?
Oh po! Pas atij takimi, gjithçka u bë ndryshe, sepse unë ndryshova. Më pas u ktheva në botën time, ku më priste sëmundja. Por unë zgjodha të jetoj - dhe arrita të gjej mënyra për t'u shëruar.
Pasi e shërova veten, doja t'u tregoja të tjerëve se kjo ishte e mundur dhe fillova të ndihmoja ata që tashmë ishin të dëshpëruar.
Kam bërë shumë miq dhe ata më ndihmuan të shkruaj një libër për të, dhe më pas shumë libra.
Një nga lexuesit e mi u bë burri im. Ai është i ve, gruaja i ka vdekur nga e njëjta sëmundje që kam pasur edhe unë, dhe ai ka lënë pas tre fëmijë. Unë u bëra ai në vend të një nëne, kështu që tani po rriten nipërit e mi të dashur!
Por unë shoh që ju përdorni një karrige me rrota. Ndoshta kjo ju bën të trishtuar? - pyeti Zoti me kërkim.
Kjo ka avantazhet e veta. Kam më shumë kohë se të tjerët për të menduar, për të medituar dhe për të qenë krijues.
Unë shoh sytë e tu që shkëlqejnë dhe një buzëqeshje lulëzon në fytyrën tënde.
Kjo sepse unë jam gjithmonë në lëvizje, kam shumë plane! Kam mësuar të thur, kam zotëruar internetin, kam komunikuar me të gjithë botën. Dhe më e rëndësishmja, unë mund t'i jap botës atë që është zbuluar në mua. Ka aq shumë dashuri në mua sa dua të përqafoj gjithë botën! E di, Zot, më në fund jam i lumtur!
Sa pak, rezulton, një person ka nevojë për Lumturinë, "tha Zoti me një buzëqeshje. -Bëj një zgjedhje...
Gjurmët e këmbëve në rërë
Një ditë një burrë pa një ëndërr. Ai ëndërroi se po ecte përgjatë një bregu me rërë dhe pranë tij ishte Zoti. Fotot nga jeta e tij shkëlqenin në qiell dhe pas secilës prej tyre ai vuri re dy zinxhirë gjurmësh në rërë: një nga këmbët e tij, tjetra nga këmbët e Zotit.
Kur fotografia e fundit e jetës së tij shkëlqeu para tij, ai shikoi përsëri gjurmët e këmbëve në rërë. Dhe ai pa që shpesh përgjatë rrugës së jetës së tij kishte vetëm një zinxhir gjurmësh. Ai gjithashtu vuri në dukje se këto ishin periudhat më të vështira dhe më të palumtura në jetën e tij.
Ai u trishtua shumë dhe filloi të pyeste Zotin:
Dokumente të ngjashme
Mendimi dhe sjellja e fëmijëve të nxënësve të moshës 9-11 vjeç, veçoritë e të mësuarit të tyre. Arsyetimi shpirtëror dhe moral për metodën e zhvillimit të orëve. Kuptimi i shëmbëlltyrave të Ungjillit. Temat e trajtuara në shëmbëlltyra. Zhvillimi i një sërë mësimesh mbi temën e kërkimit.
tezë, shtuar 17.03.2011
Koncepti i fabulës si zhanër. Shembuj klasikë të fabulave në leximin e fëmijëve. Studimi i përvojës së formimit të ideve për një fabul. Udhëzimet kryesore të zhanrit që ndihmojnë fëmijët të kuptojnë tekstet e shëmbëlltyrave në mësimet e letërsisë dhe retorikës. Hyrje në tekstet e shëmbëlltyrës.
puna e kursit, shtuar 18.03.2015
Karakteristikat e moshës së shkollës fillore. Roli i veprimtarisë krijuese në formimin e vlerave morale dhe estetike të studentëve. Një sistem mësimesh leximi letrar që kontribuojnë në formimin e vlerave morale dhe estetike të nxënësve të shkollave fillore.
tezë, shtuar 09/07/2017
Koncepti dhe thelbi i metodave të mësimdhënies, roli i tyre. Karakteristikat e përgjithshme të llojeve të caktuara të metodave të mësimdhënies dhe analiza e kushteve për përzgjedhjen dhe zbatimin efektiv të metodave të caktuara të mësimdhënies së studentëve. Karakteristikat e metodave verbale, vizuale dhe praktike.
test, shtuar më 13.05.2013
Arsyetimi teorik dhe testimi eksperimental i efektivitetit të përdorimit të metodave të mësimdhënies verbale në mësimet e leximit dhe letërsisë. Studimi i ndikimit të këtyre metodave në zhvillimin e proceseve mendore dhe veprimtarisë analitike dhe sintetike të fëmijës.
puna e kursit, shtuar 06/02/2011
Aktiviteti i nxënësve të shkollave speciale në mësimet e shkencave natyrore, si mjet për përvetësim efektiv mendor, veçanërisht shqyrtimi i këtij problemi në punën fillore, është i rëndësishëm. Formimi i veprimtarisë njohëse në shtigjet edukative të historisë së tregimeve biologjike, legjendave, shëmbëlltyrave.
puna e kursit, shtuar 16.05.2014
Baza metodologjike për përdorimin e trajnimit modular për nxënësit e klasës së 5-të për të punuar në një makinë shpimi në mësimet e teknologjisë. Testimi eksperimental i një modeli të procesit mësimor të nxënësve. Vlerësimi i rezultateve të punës së nxënësve, përzgjedhja e punimeve më të mira.
puna e kursit, shtuar 24.06.2011
Karakteristikat psikologjike dhe pedagogjike të studentëve adoleshentë. Metodat e mësimdhënies dhe varësia e tyre nga qëllimet dhe përmbajtja e arsimit. Karakteristikat e metodave të mësimdhënies verbale dhe mundësia e zbatimit të tyre në procesin e mësimdhënies së historisë në shkollën fillore.
puna e kursit, shtuar 19.02.2013
Metodat dhe teknikat metodologjike për mësimdhënien e fizikës. Klasifikimi dhe karakteristikat e sistemit didaktik të metodave të mësimdhënies. Rekomandime për përdorimin e qasjeve të ndryshme në punën me studentët në mësimet e fizikës. Specifikat e zbatimit të secilës teknikë në praktikë.
abstrakt, shtuar 27.08.2009
Bazat teorike për formimin e kulturës shpirtërore të nxënësve përmes mjeteve të artit muzikor. Analizë e trashëgimisë muzikore dhe pedagogjike mbi rolin e muzikës në edukimin shpirtëror të nxënësve. Mundësitë edukative të këngëve nga kompozitorët Trans-Ural për studentët.
Shëmbëlltyra e krishterë
Në një fshat jetonte një këpucar. Ai jetoi me drejtësi dhe kishte besim të fortë. Dhe pastaj, para një prej festave të mëdha të kishës, këpucari u sëmur. Ai ishte i trishtuar që nuk do të arrinte dot në tempull, kur befas, në prag të festës, pa në ëndërr se zëri i dikujt, shumë i qetë dhe i butë, po thoshte: "Meqë nuk mund të vish tek unë, unë do të vijë tek ju në këtë ditë.
Këpucari u zgjua dhe u gëzua: "A do të vijë vetë Zoti tek unë?" - mendoi ai.
Gjatë gjithë mëngjesit ai vendosi rregull dhe pastërti në shtëpinë e tij, përgatiti ëmbëlsira festash - sa më mirë që mundi dhe u përgatit për ardhjen e Mysafirit të mirëpritur. Dhe kështu, ndërsa përgatitej, pa një djalë që qante jashtë dritares. Duke e thirrur pranë, këpucari e pyeti:
- Pse po qan?
- Sot më janë thyer këpucët e fundit dhe nuk kam çfarë të vesh. Por familja jonë jeton keq, dhe për këtë arsye ne nuk do të mund të blejmë të reja ...
Pastaj këpucari e qetësoi djalin dhe i tha: "Më jep këpucët e tua, unë do t'i rregulloj". Pak më vonë, djali, i gjithë ndritur nga lumturia, qëndroi në këpucët e riparuara. Pasi e largoi atë, këpucari vazhdoi punën e tij.
Erdhi mbrëmja. Dhe kështu një grua e varfër vjen tek ai dhe i thotë:
- Më fal të lutem! Të kam dhënë çizmet për të riparuar, por nuk kam me çfarë të paguaj... Por tani nuk mund të ecësh pa çizme - ka ardhur moti i ftohtë...
Këpucari vetëm buzëqeshi dhe tha:
- Çizmet tuaja janë gati. Vishni dhe mos e vishni!
Dhe ia dha gruas pa kërkuar asgjë.
Nata po binte. Pasi kishte mbaruar shumë kohë më parë të gjitha punët e tij, këpucari u ul në dritare dhe priti Mysafirin që i kishte premtuar se do të vinte tek ai. Tashmë ishte afër kohës së gjumit, kur këpucari, i dëshpëruar nga pritja e pafrytshme, filloi të rregullonte shtratin e tij. Dhe pastaj pati një trokitje në derë.
Pasi e hapi, këpucari pa një udhëtar përpara tij. Ai tha:
- Më lër të qëndroj me ty për natën. Kam qenë në rrugë gjithë ditën, por nuk kam kush të shkoj: askush nuk më lejon të hyj natën...
Këpucari i erdhi keq dhe e futi në shtëpinë e tij. Pasi i dha një pushim udhëtarit nga rruga, këpucari e vuri në gjumë në shtratin e tij dhe e shtriu në dysheme dhe kështu, duke shkuar në shtrat, mendoi me vete:
- Me gjasë, dola i padenjë për Mysafirin, se Ai nuk më erdhi kurrë sot... Me sa duket, nuk më nderoi me nderin që ta kremtoj këtë festë të madhe me Të... - me aq mendime të zymta ra këpucari ynë. në gjumë.
Dhe tani ai ëndërron përsëri, si i njëjti zë i qetë i thotë:
- Sot erdha te ju tre herë dhe çdo herë më keni pritur.
Gjurmët e këmbëve në rërë
Shëmbëlltyra e krishterë
Një ditë një burrë pa një ëndërr. Ai ëndërroi se po ecte përgjatë një bregu me rërë dhe pranë tij ishte Zoti. Fotot nga jeta e tij shkëlqenin në qiell dhe pas secilës prej tyre ai vuri re dy zinxhirë gjurmësh në rërë: një nga këmbët e tij, tjetra nga këmbët e Zotit.
Kur fotografia e fundit e jetës së tij shkëlqeu para tij, ai shikoi përsëri gjurmët e këmbëve në rërë. Dhe ai pa që shpesh përgjatë rrugës së jetës së tij kishte vetëm një zinxhir gjurmësh. Ai gjithashtu vuri në dukje se këto ishin periudhat më të vështira dhe më të palumtura në jetën e tij.
Ai u trishtua shumë dhe filloi të pyeste Zotin:
A nuk ishe ti që më the: nëse unë ndjek rrugën tënde, nuk do të më lësh. Por vura re se në kohët më të vështira të jetës sime, vetëm një zinxhir gjurmësh shtrihej mbi rërë. Pse më braktise kur kisha më shumë nevojë për ty?
Zoti u përgjigj:
Fëmija im i ëmbël, i ëmbël. Unë të dua dhe nuk do të të lë kurrë. Kur kishte pikëllime dhe sprova në jetën tuaj, vetëm një zinxhir gjurmësh shtrihej përgjatë rrugës. Sepse në ato ditë të kam mbajtur në krahë.
Lumturia
Një shëmbëlltyrë e lashtë
Perëndia formoi një njeri nga balta dhe ai mbeti me një copë të papërdorur.
Çfarë tjetër duhet të bëni? - pyeti Zoti.
Më sill lumturi, pyeti burri.
Zoti nuk iu përgjigj asgjë dhe vetëm e vendosi pjesën e mbetur të argjilës në pëllëmbën e njeriut.
Kjo është e mirë
Shëmbëlltyra lindore
Një mbret afrikan kishte një mik të ngushtë me të cilin u rrit. Ky mik, kur merrte parasysh çdo situatë që i kishte ndodhur ndonjëherë në jetën e tij, qoftë pozitive apo negative, e kishte zakon të thoshte: "Kjo është mirë!"
Një ditë mbreti po gjuante. Një mik përgatiti dhe mbushte armët për mbretin. Me sa duket ai ka bërë diçka të gabuar gjatë përgatitjes së njërës prej armëve. Kur mbreti i mori armën shokut të tij dhe e qëlloi, gishti i madh i ishte shkëputur. Duke hetuar situatën, miku, si zakonisht, tha: "Kjo është mirë!" Kësaj mbreti iu përgjigj: "Jo, kjo nuk është mirë!" - dhe urdhëroi që shoku i tij të futej në burg.
Kaloi rreth një vit, mbreti gjuante në një zonë në të cilën, sipas mendimit të tij, ai mund të ishte plotësisht i patrembur. Por kanibalët e kapën dhe e sollën në fshatin e tyre bashkë me të gjithë të tjerët. Ia lidhën duart, hoqën një grumbull me dru, ngritën një shtyllë dhe e lidhën mbretin në shtyllë. Kur u afruan për të ndezur zjarrin, vunë re se mbretit i mungonte një gisht i madh në dorë. Për shkak të besëtytnisë së tyre, ata kurrë nuk hëngrën askënd që kishte një defekt në trupin e tyre. Pasi zgjidhën mbretin, e liruan.
Duke u kthyer në shtëpi, atij iu kujtua ngjarja kur humbi gishtin dhe ndjeu keqardhje për trajtimin e shokut të tij. Ai shkoi menjëherë në burg për të folur me të.
"Ke pasur të drejtë," tha ai, "mirë që mbeta pa gisht."
Dhe ai tregoi gjithçka që sapo i kishte ndodhur.
Më vjen shumë keq që të futa në burg, ishte keq nga unë.
Jo, tha shoku i tij, kjo është mirë!
cfare po thua? A është mirë që e dërgova shokun tim në burg për një vit të tërë?
Nëse nuk do të isha në burg, do të isha atje me ju.
Dy ujqër
Shëmbëlltyrë me origjinë të panjohur
Njëherë e një kohë, një plak i zbuloi nipit të tij një të vërtetë jetike:
Ka një luftë në çdo person, shumë e ngjashme me luftën e dy ujqërve. Një ujk përfaqëson të keqen: zili, xhelozi, keqardhje, egoizëm, ambicie, gënjeshtra. Ujku tjetër përfaqëson mirësinë: paqen, dashurinë, shpresën, të vërtetën, mirësinë dhe besnikërinë.
Nipi, i prekur deri në thellësi të shpirtit nga fjalët e gjyshit, u mendua për një moment dhe më pas pyeti:
Cili ujk fiton në fund?
Plaku buzëqeshi dhe u përgjigj:
Ujku që ushqeni fiton gjithmonë.
Dhurata të brishta
Shëmbëlltyrë nga Marina Shirochkina
Njëherë e një kohë, një plak i mençur erdhi në një fshat dhe qëndroi atje për të jetuar. Ai i donte fëmijët dhe kalonte shumë kohë me ta. Ai gjithashtu pëlqente t'u bënte dhurata, por u jepte vetëm gjëra të brishta. Sado që fëmijët përpiqeshin të ishin të kujdesshëm, lodrat e tyre të reja shpesh thyheshin. Fëmijët u mërzitën dhe qanin me hidhërim. Kaloi ca kohë, i urti u dha përsëri lodra, por edhe më të brishta.
Një ditë prindërit e tij nuk duruan më dhe erdhën tek ai:
Jeni të urtë dhe u uroni fëmijëve tanë vetëm më të mirën. Por pse u bëni atyre dhurata të tilla? Ata përpiqen të bëjnë më të mirën, por lodrat ende thyhen dhe fëmijët qajnë. Por lodrat janë aq të bukura sa është e pamundur të mos luash me to.
"Do të kalojnë shumë pak vite," buzëqeshi plaku, "dhe dikush do t'u japë atyre zemrën." Ndoshta kjo do t'i mësojë ata të trajtojnë një dhuratë kaq të çmuar me pak më shumë kujdes?
Luleradhiqe
Shëmbëlltyrë moderne
Një burrë ishte shumë krenar për lëndinën e tij të bukur. Një ditë ai pa luleradhiqe që rriteshin mes barit. Pavarësisht se si u përpoq t'i shpëtonte, luleradhiqet vazhduan të rriteshin me shpejtësi.
Më në fund ai i shkroi Departamentit të Bujqësisë. Ai renditi të gjitha metodat për kontrollin e barërave të këqija. Letra përfundonte me pyetjen: “Kam provuar të gjitha metodat. Ju lutemi këshilloni çfarë të bëni?
Së shpejti ai mori përgjigjen: "Ne ju ftojmë t'i doni ata".
Shijen e jetës
Shëmbëlltyra lindore
Një burrë me siguri donte të bëhej student i një Mjeshtri të vërtetë dhe, pasi kishte vendosur të kontrollonte korrektësinë e zgjedhjes së tij, i bëri Mjeshtrit pyetjen e mëposhtme:
A mund të më shpjegoni se cili është qëllimi i jetës?
"Nuk mundem", erdhi përgjigja.
Atëherë të paktën më thuaj - cili është kuptimi i tij?
nuk mundem.
A mund të thoni ndonjë gjë për natyrën e vdekjes dhe jetës në anën tjetër?
nuk mundem.
Vizitori i zhgënjyer u largua. Dishepujt ishin të hutuar: si mund të shfaqej Mjeshtri i tyre në një dritë kaq të shëmtuar?
Mjeshtri i qetësoi duke thënë:
Çfarë dobie ka të njohësh qëllimin dhe kuptimin e jetës nëse nuk e ke shijuar kurrë atë? Është më mirë të hani byrek sesa të flisni për të.
Kush duhet të ndryshojë?
Shëmbëlltyra lindore
Studentit që vazhdimisht kritikonte të gjithë, mjeshtri i tha:
Nëse po kërkoni përsosmërinë, përpiquni të ndryshoni veten, jo të tjerët. Është më e lehtë të vishni vetë sandalet sesa të mbuloni të gjithë tokën me tapet.
Prirjet
Shëmbëlltyra e krishterë
Një ditë, dishepujt erdhën te plaku dhe e pyetën: "Pse prirjet e këqija e kapin lehtësisht një person, por prirjet e mira e kapin me vështirësi një person dhe mbeten të brishtë në të?"
Çfarë ndodh nëse një farë e shëndetshme lihet në diell dhe një e sëmurë varroset në tokë? - pyeti plaku.
Një farë e mirë që mbetet pa tokë do të vdesë, por një farë e keqe do të mbijë dhe do të prodhojë një filiz të sëmurë dhe fryt të keq," u përgjigjën dishepujt.
Kështu bëjnë njerëzit: në vend që të bëjnë fshehurazi vepra të mira dhe të kultivojnë fillime të mira thellë në shpirtin e tyre, ata i ekspozojnë ato dhe në këtë mënyrë i shkatërrojnë. Dhe njerëzit fshehin të metat dhe mëkatet e tyre thellë në shpirtin e tyre që të mos i shohin të tjerët. Atje rriten dhe shkatërrojnë një person në zemrën e tij. Bëhu i mençur.
Dishepujt e falënderuan Abba-n për mësimin e tij dhe u larguan në meditim.
- VKontakte 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
