Tērpu vēsture ir cilvēka un cilvēku sabiedrības vēstures atspoguļojums. Sabiedrības sociālā struktūra, kultūra, pasaules uzskats, tehnoloģiju attīstības līmenis, tirdzniecības attiecības starp valstīm - tas viss vienā vai otrā pakāpē izpaudās tērpos, ko cilvēki valkāja noteiktā laikmetā. Moderns uzvalks- tas ir ilgstošas ​​evolūcijas rezultāts, zināms radošo atklājumu un sasniegumu rezultāts, daudzu paaudžu uzlabotas pieredzes auglis un tajā pašā laikā mūsu laika cilvēka tēls, kurā ir visas pamatvērtības. mūsdienu sabiedrības iemiesojumi.

Apģērbs parādījās senatnē kā līdzeklis aizsardzībai pret nelabvēlīgiem klimatiskajiem apstākļiem, no kukaiņu kodumiem, savvaļas dzīvniekiem medību laikā, no ienaidnieku sitieniem kaujā un kā līdzeklis aizsardzībai no ļaunajiem spēkiem. Par šī laikmeta apģērbu var spriest pēc arheoloģiskajiem datiem, kā arī pēc informācijas par primitīvo cilšu apģērbu un dzīvesveidu, kas joprojām dzīvo uz Zemes vietās, kas nav pieejamas un atrodas tālu no mūsdienu civilizācijas: Āfrikā, Centrālamerikā un Dienvidamerikā, Polinēzijā.

Senākie “apģērbu” veidi ir krāsošana un tetovēšana, kas pildīja aizsargfunkcijas, par ko liecina to izplatība starp tām ciltīm, kuras pat mūsu laikos iztiek bez apģērba. Ķermeņa apgleznošana pasargāja no ļauno garu ietekmes, no kukaiņu kodumiem, un tai bija jābaida ienaidnieks kaujā. Tas varētu būt maģisks iniciācijas rituāls (iesvētība par pilntiesīgiem cilts locekļiem), kā arī informācija par piederību noteiktam klanam un ciltij, sociālo stāvokli utt.

Īpaša nozīme bija frizūrai un galvassegai, jo visām manipulācijām ar matiem bija maģiska nozīme, tās koncentrējās dzīvības spēks. Frizūras maiņa nozīmēja sociālā statusa, vecuma un sociālās un dzimuma lomas maiņu. Galvassega, kas parādījās kā daļa no svinīgā tērpa, bija svētas cieņas un augsta statusa zīme.

Rotaslietas amuletu un amuletu veidā pildīja maģisku funkciju, personas sociālā statusa norādīšanas funkciju un estētisku funkciju. Tie tika izgatavoti no dzīvnieku un putnu kauliem, cilvēku kauliem, dzīvnieku ilkņiem un ilkņiem, sikspārņu zobiem, gliemežvākiem, žāvētiem augļiem un ogām, spalvām, koraļļiem, pērlēm un metāliem.

No ādām izgatavoti apģērbi kalpoja kā sākotnējais audumu un piegriezuma modelis: dažkārt audumiem bija pūkaina virsma no īsajiem pavedienu galiem, piemēram, dzīvnieku ādas tika izmantotas kopumā, nosedzot krūtis, vēderu un muguru. Sākotnēji ādas tika nostiprinātas uz pleca, sasienot ķepas, pēc tam ādas vidū izveidoja caurumu, lai to izlaistu caur galvu, un vēlāk pārklājums tika apvilkts ap ķermeni, nostiprinot to sānos un uz plecu. Vēlāk parādījās piedurknes, piegriezums priekšpusē un apģērba apakšējās daļas palielinājums un paplašināšana. Vēlāk, piesienot pie jostas 2 ādas, lai pasargātu kājas no ērkšķiem, vīrietis saņēma zeķes. Apģērbam tika izmantota arī dzīvnieku vilna, no kuras filcējot darināja filcu. Cilts izgudroja vārpstu, stelles un instrumentus ādas apstrādei un apģērbu šūšanai (adatas izgatavotas no zivju un dzīvnieku kauliem vai metāla).

Lauksaimniecības cilšu vidū apģērbu darināja no lapām, īpaši apstrādātas maizes mizas, zīdkoka vai vīģes kokiem. Tika izmantotas arī dažādas augu šķiedras, lūksne, niedres, zarnas, dzīvnieku cīpslas, kuru pinumi veidoja audumu. Tā parādījās aušana.

Galvenais priekšmets vīriešu apģērbi bija apmetnis no ovāla vai taisnstūrveida auduma gabala, kas tika piestiprināts augšpusē vai nostiprināts gurnos ar jostu. Jostas tika dekorētas ar dažādu krāsu rakstiem.

Šī perioda sievietes valkāja jaku ar piedurknēm un garus, jostas svārkus no austiem materiāliem.

Tika izmantoti arī īsi 1,5 metrus plati svārki, kas izgatavoti no blīvi izkārtotām auklām ar austu galvas saiti augšpusē un ar auklu apakšā, ar kuru divas reizes apvija ķermeni.

Pirmās kurpes bija ādas vai materiāla gabals augu izcelsme, ko cilvēks piestiprināja pie pēdas dibena vai aptin ap kāju. Papildus ādai apaviem tika izmantoti augu materiāli: miza, niedres, papiruss, ziepes, salmi, kā arī bieza rupja dzija, filcs, koks. Pirmā šādu apavu forma ir sava veida aptinums (apvalks) pēdai.

Ko cilvēki zina par primitīvu cilvēku? Patiesībā diezgan daudz. Ir zināms, ka viņš dzīvojis alās, medījis mamutus, kā ieroci izmantojis nūju un ģērbies nogalinātu dzīvnieku ādās.

Ja jums ir pat tik fragmentāras zināšanas par pirmajiem cilvēkiem, jūs varat savām rokām izgatavot izcilu primitīva cilvēka kostīmu. Bērnam bērnudārzā, svētkiem, izrādei skolā vai izrādei teātrī - tērps piestāvēs jebkuram tematiskam pasākumam.

Kostīmu daļas

Kā uztaisīt primitīva vīrieša kostīmu? Pirms sākat komplektēt savu tērpu, jums jāizlemj, no kā sastāvs uzvalks.

Viņu apģērbs bija vienkāršs – saplēstas ādas ar robainām malām, rupji noberztas ar ādas gabaliņiem vai cīpslām, vai arī apvilktas ar ādas diegu. Viņi nomainīja pidžamas, “biznesa tērpu” un vakara uzvalku. Ļoti aukstiem gadalaikiem varēja glabāt citu ādu, kas tika izmantota kā apmetnis vai apmetnis.

Rotas bija visiem vienādas – dzīvnieku kauli, kas bija piesieti pie matiem vai savērti uz diega kā krelles. Jostu varēja izrotāt ar kauliem.

Kā papildu aksesuāri tika izmantoti pārsēji uz apakšdelmiem un apakšstilbiem.

Vissvarīgākais atribūts ir stafete. Tā bija gan sievietēm, gan vīriešiem. Vienīgā atšķirība bija ieroča izmērā – vīriešiem kā spēcīgākiem cilts pārstāvjiem pienācās lielāks nūja nekā sievietei. Līdz ar to pirmatnējā vīrieša tērps puikam un meitenei ir izgatavots vienādi, tikai stafete būs dažāda izmēra.

Mati ir apģērba pēdējā daļa. Attiecīgi mūsu senči vēl nebija pazīstami ar ziepēm un šampūnu, frizūra uz galvas bija neskaidri līdzīga glītai mūsdienu frizūrai. Lai izveidotu pilnīgu izskatu, jums būs nepieciešama parūka.

Tātad, uzvalks sastāvēs no:

• pamata apģērbs;
• apmetņi;
• jostas un rotaslietas;
• nūjas;
• parūka;
• pārsēji.

Pamata apģērbs

Mūsu senči bija tērpušies sagūstītu dzīvnieku ādās. Tāpēc krāsai ir jāsakrīt un jābūt līdzīgai Īsta āda vai kažokādas. Šim nolūkam ir piemērots jebkuras kvalitātes audums. Krāsa ir brūna, leoparda vai brindle. Jums nevajadzētu izvēlēties spīdīgus audumus, tie nav īpaši piemēroti šim nolūkam. Bet filcs, velūrs, mākslīgā zamšāda ir tieši tas.

Modeļi var atšķirties. Vienkāršākais variants ir tinums ar mezglu uz vienas rokas.

Darbam būs nepieciešami apmēram 1,5 audumi.

Materiāls ir pārlocīts uz pusēm, veidojot taisnstūri. Sānos, kur atrodas ieloce, vidus ir iezīmēts. To var izdarīt ar aci; uzvalkam nav jābūt perfektam un simetriskam: primitīvie cilvēki bija tālu no augstās modes. Vidus atrodas arī gar taisnstūra garo malu. Punkti ir savienoti viens ar otru, un audums tiek sagriezts. Izrādās, ka no liela taisnstūra tika izgriezts trīsstūris.

Vietā, kur audums uz krokas paliek savienots, būs plecs. Tā puse, kas kļuvusi īsa, ir jāšuj, izmantojot klasisko diegu un adatu. Vai arī jūs varat būt oriģināls, savienojot apģērba daļas, izmantojot rupjus šuves. Otrajā variantā jums ir jāizmanto nagu šķēres, lai audumā abās pusēs izveidotu caurumus, un pēc tam izmantojiet adīšanas diegu piemērota krāsa vai sasien pusītes kopā ar tievu auklu. To var izdarīt šķērsām — piemēram, aizšņorēt kedas, vai arī izdurt caur katru caurumu. Kuru metodi izvēlēties, ir atkarīgs tikai no meistara iztēles.

Vienkāršs variants

Otrā iespēja ir vienkāršākā. Uz pusēm pārlocītā auduma gabalā locījuma pusē vidū izgriezts caurums galvai. Nekas nav jāšūt: drēbes ir piesprādzētas - un viss. DIY primitīvu vīrieša kostīmu zēnam var uzskatīt par gandrīz gatavu!

Vasaras alu vīriem viens variants ir jostas audums. Auduma gabalu sagriež dažāda platuma sloksnēs. Galvenā sloksne, kas ir vienāda ar gurnu apkārtmēru, darbojas kā pamatne, uz tās tiek pakārti atlikušie atloki.

Cape

Apmetnis ir izgatavots no tā paša auduma kā galvenā daļa. Bet jūs varat izvēlēties jebkuru citu blīvu materiālu;

Apmetņa gadījumā auduma augšdaļā var izveidot caurumus, caur tiem izvilkt auklu un ar auklu apsiet ap kaklu. Vairāk viegls variants- sasien abus apmetņa galus mezglā un met pāri galvai.

Josta un dekorācijas

Primitīva cilvēka kostīms ir dekorēts ar dabīgiem materiāliem - kauliem un apsējiem.

Lai izveidotu pārsējus uz rokām un kājām, jums ir jāizgriež 4 auduma sloksnes, no kurām 2 ir vienādas ar apakšdelma apkārtmēru virs elkoņa, bet pārējās 2 ir vienādas ar kājas apkārtmēru zem ceļgala.

Sloksnes tiek piekārtas uz auduma sloksnēm pēc tāda paša principa kā šādai dekorēšanai.

Primitīva cilvēka kostīms ir dekorēts ar kauliem. Jūs varat tos viegli izgatavot pats no polimēru māls. Līdzīgi aksesuāri nopērkami arī rokdarbu veikalos - kauliņu un zobu formas krelles ir viegli savērtas uz diega un ērti lietojamas.

No polimērmāla balts, iepriekš mīcīts rokās, padarīt dzīvnieku ilkņus vai kaulus. Pēc termiskās apstrādes (ražotāji uz iepakojumiem raksta noteikumus darbam ar mālu), katrā sagatavē tiek izveidoti caurumi, pēc tam iegūtās detaļas tiek savērtas uz vītnes vai ādas sloksnes. Šādus rotājumus var savērt arī to sloksņu galos, no kurām tiek izgatavots jostas audums rokām un kājām.

Alu cilvēks bieži tiek attēlots ar kaulu matos. Lai izgatavotu šādu rotājumu zēnam, jums būs jāuzkrāj matu stīpa un līmes pistole vai garš pavediens. Uz stīpas tiek uzklāts līmes piliens un piestiprināts liels kauls. Un jūs varat vienkārši cieši piesiet šo piederumu ar diegu. Vislabāk izskatīsies tieši pie matiem piesiets kauls, taču tas prasīs prasmes, jo zēniem parasti ir īsi mati.

Parūka

Primitīva cilvēka kostīmu noslēdz galvassega. Vienkāršākais veids, kā iegādāties parūku ar matētiem matiem, ir specializētā veikalā. Pašam izgatavot šādu aksesuāru nav grūtāk kā iesiet mezglu galvas saitē.

No stīpas un filcēšanas vilnas kušķa var izveidot izcilus mākslīgos matus. Jums būs rūpīgi jāpielīmē brūnas vilnas šķipsnas pie stīpas vairākos slāņos. Apstrādājamā detaļa ir dekorēta ar kaulu, kas ir piesiets pie pavedieniem tieši centrā.

Primitīvs kostīms

APĢĒRBU IZSKATS

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka apģērbs parādījās cilvēces sabiedrības agrīnākajās attīstības stadijās (pirms 40-25 tūkstošiem gadu).

Apģērbs, tāpat kā jebkurš dekoratīvās un lietišķās mākslas priekšmets, apvieno skaistumu un praktiskumu. Aizsargājot cilvēka ķermeni no aukstuma un karstuma, nokrišņiem un vēja, apģērbs pilda praktisku funkciju; tā dekorēšana ir estētiska funkcija.

Praktiskiem nolūkiem, lai pasargātu no sliktiem laikapstākļiem un kukaiņu kodumiem, cilvēki senatnē apklāja savu ķermeni ar māliem, mitru zemi un taukiem. Pēc tam šīs smērvielas tika pievienotas augu krāsas- okers, sodrēji, karmīns, indigo, laima, un korpuss jau bija krāsots estētiskiem nolūkiem Dažādi ceļi un krāsa. Laika gaitā trauslais virsmas krāsojums piekāpjas tetovējumam: zem ādas dažādu rakstu veidā tiek nodots krāsas slānis. Tādā pašā veidā nogalināto dzīvnieku spalvas, kauli, mati un zobi sākotnēji tika nēsāti uz ķermeņa kā aizsargājoši un simboliski tērpa elementi. Kad ķermenis arvien vairāk tiek pārklāts ar paša apģērba šķiedrainajiem materiāliem, cilvēks veido mākslīgus piekares punktus kuloniem-simboliem, caurdurot caurumus ausīs, degunā, lūpās, vaigos un nēsā tos kā rotaslietas.

Ķermeņa apgleznošana un tetovēšana bija tiešie apģērba priekšteči. Tomēr, pat parādoties apģērbam, kas izgatavots no šķiedrainiem materiāliem, tie turpina palikt kostīmā, pildot iluzoras un estētiskas funkcijas.

Pēc tam tetovējumu modeļi tika pārnesti uz audumu. Tādējādi seno ķeltu daudzkrāsainais rūtainais tetovējuma raksts palika par skotu auduma nacionālo rakstu.

Palielinājās un paplašinājās dekorāciju nozīme vēsturiskajā tērpā: šķiriskā, simboliskā, estētiskā. To formas kļuva sarežģītākas un daudzveidīgākas: noņemamas, piestiprināmas pie ķermeņa (rokassprādzes, gredzeni, stīpiņas, auskari); nekustīgs, fiksēts uz auduma (izšuvumi, apdrukāts dizains, reljefa dekors).

GALVENIE APĢĒRBU VEIDI PRIMITĪVĀ SABIEDRĪBĀ

Cilvēka ķermeņa forma un dzīvesveids noteica pirmos primitīvos apģērba veidus. Dzīvnieku ādas vai augu materiāli tika ieausti taisnstūrveida gabalos un pārvilkti uz pleciem vai gurniem, sasieti vai aptīti ap ķermeni horizontāli, pa diagonāli vai spirālē. Šādi parādījās divi galvenie apģērba veidi, pamatojoties uz stiprinājuma punktu: plecu un vidukļa. Viņu senākā forma ir drapēts apģērbs. Tas aptvēra ķermeni un tika turēts vietā ar saitēm, jostām un stiprinājumiem. Laika gaitā radās sarežģītāka apģērba forma - rēķins, kuru varēja aizvērt un šūpoties. Viņi sāka locīt auduma paneļus gar velku vai audumu un šūt tos sānos, locījuma augšdaļā atstājot spraugas rokām un ieloces centrā izgriežot caurumu galvai. Apģērbs, kas bija slēgts, bija valkāts virs galvas, šūpojošajam bija šķēlums priekšpusē no augšas uz leju.

VĪRIETIS UN APĢĒRBS

Mēģiniet iedomāties sevi kailu. Ne savā gultā pa nakti, nemīlēties, nemazgāties vannas istabā. Mēģiniet iedomāties sevi kailu uz ielas, kafejnīcā, filmā, darbā. Atcerieties, kā jūs jutāties, kad jūsu muša tika noņemta vai blūzei ​​nokrita poga. Un mēģiniet pateikt sev šo emociju sarakstu. Kauns, diskomforts, dusmas, aizkaitinājums - tikai daži no tiem. Bet neviens nevarēja pamanīt, kas ar tevi notika. Tagad iedomājieties, ka pēkšņi jūs atrodaties bez drēbēm.

Diezgan grūti iedomāties šādu situāciju, jo mēs neatrodamies kaut kur Austrālijas tuksnešos, bet gan lielpilsētā, milzīgas valsts galvaspilsētā. Un mums nav tendence par tādām lietām domāt. Taču tieši aprakstītajā bez apģērba palikušā cilvēka emociju spektrā slēpjas tā (drēbju) izskata noslēpums. Ne klimata pārmaiņās, ne abstraktā kaunā, kas aprakstīts Bībelē, Korānā, Talmudā.

Mūsdienu primitīvo cilvēku psiholoģijas pētnieki arvien vairāk nonāk pie secinājuma, ka apģērba parādīšanās iemesls bija bailes. Bailes būt kailam briesmu priekšā. Pirmkārt, mēs lūdzām jūs iedomāties sevi kailu uz ielas vai darbā. Nedaudz mainīsim problēmas apstākļus.

Iedomājieties, ka kāda iemesla dēļ jūs atrodaties situācijā, kurā jums ir jācīnās. Ienaidnieks nikni skatās uz tevi, savilkdams dūres, tu pienāc tuvāk. Un pēkšņi tu saproti, ka esi pilnīgi kaila, ka tev nav palicis ne drēbes! Ko tagad? Esmu pārliecināts, ka nevarēsi cīnīties ar pilnu spēku. Ja jūs man neticat, mēģiniet kaila mājās pie spoguļa iemest dažus sitienus.

Tieši šīs bailes, kuru cēloņi slēpjas mūsu zemapziņas dziļumos, kļuva par apģērba izskata pamatu. Cilvēka psiholoģijas izpratne ir ārkārtīgi svarīga, lai saprastu, kāpēc apģērbu vēsture attīstījās tieši tā, nevis citādi.

Bet ko valkāja pirmie cilvēki? Atbilde ir vienkārša: apstākļos, kad nebija tik svarīgu stimulu kā mode, sabiedriskā doma vai sabiedrības sociālā struktūra, vienīgais apģērba mērķis bija glābt cilvēku no baiļu sajūtas. Un kopš pirmie cilvēki parādījās, kā mēs tagad zinām, Āfrikā, nebija tāda faktora kā laika apstākļi.

Pirmās drēbes acīmredzot parādījās apmēram pirms simts tūkstošiem gadu un bija miecētas dzīvnieku ādas. Acīmredzot pirmā lieta, ko cilvēki vēlējās un mēģināja aizsargāt ar apģērbu, bija viņu intīmās zonas. Tātad pirmais apģērba gabals ir jostas autiņi. Turklāt tajā pašā laikā apģērba priekšmeti, piemēram, roku piedurknes un ceļgalu spilventiņi, pasargāja no iespējamiem bojājumiem.

Rakstu par primitīvo cilvēku apģērba vēsturi noslēgsim ar neolīta laikmetu, kura sākumu uzskata par desmitā tūkstošgades pirms mūsu ēras vidus. Šajā laikā cilvēkiem jau bija daudz prasmju garderobes veidošanā, un arheologi atrod visvairāk dažādi veidi apģērbs: vestes bez piedurknēm, krekli, zeķes! Turklāt parādījās austi apģērbi (pirms tam apģērbu darināja tikai no nogalinātu dzīvnieku ādām), un līdz neolīta vidum parādījās tādi gandrīz moderni elementi kā aira krekls (atpogāts vidū).

Tātad, mēs noskaidrojām, ka pirmie cilvēki sāka ģērbties, jo zemapziņā baidījās būt kailam ienaidnieka vai savvaļas dzīvnieka priekšā. Apģērba nozīmi līdzās acīmredzamajam var redzēt arī no tā, cik ātri (vēsturiski) attīstījās tā veidošanas metodes.

Vienādā ātrumā attīstījās tikai ieroči, kas bija ne mazāk nepieciešami. Ne māksla, ne pārtikas iegūšanas metodes līdzīgā laika posmā nav piedzīvojušas šādas izmaiņas. Acīmredzot jautājumi, kas saistīti ar apģērbu, ārkārtīgi uztrauca primitīvus cilvēkus, iespējams, ne mazāk kā jūs un es!

APĢĒRBU IZCELSME UN GALVENĀS FUNKCIJAS

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka apģērbs parādījās cilvēces agrīnajos attīstības posmos. Jau paleolīta laikmetā cilvēks varēja, izmantojot kaulu adatas, šūt, aust un siet dažādus dabas materiālus - lapas, salmus, niedres, dzīvnieku ādas -, lai piešķirtu tiem vēlamo formu. Izmanto arī kā galvassegas dabīgiem materiāliem, piemēram, izdobta ķirbja, kokosriekstu čaumalas, strausa olas vai bruņurupuča čaumalas.

Kurpes radās daudz vēlāk un bija retāk sastopamas nekā citi kostīma elementi.

Apģērbs, tāpat kā jebkurš dekoratīvās un lietišķās mākslas priekšmets, sevī apvieno skaistumu un praktiskumu, pasargājot cilvēka ķermeni no aukstuma un karstuma, nokrišņiem un vēja, tas pilda praktisku, bet dekorējot – estētisku funkciju.

Grūti precīzi pateikt, kura no apģērba funkcijām ir senatnīgāka... Par spīti aukstumam, lietum un sniegam, Ugunszemes aborigēni staigāja kaili, bet Austrumāfrikas ciltis pie ekvatora ģērbušās garos no kazas darinātos kažokos. ādas svētku laikā. Senās freskas no 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. parādīt, ka drēbes valkāja tikai dižciltīgie cilvēki, bet pārējie gāja kaili.

Tātad tiek pieņemts, ka apģērbs vispirms radās kā dekorācijas un šķiras atšķirības līdzeklis cilvēkam...

Apģērba tiešie priekšteči ir tetovēšana, ķermeņa apgleznošana un maģisku zīmju pielietošana tai, ar kurām cilvēki centās pasargāt sevi no ļaunajiem gariem un dīvainajiem dabas spēkiem, nobiedēt ienaidniekus un iekarot draugus.

Pēc tam tetovējumu modeļus sāka pārnest uz audumu. Piemēram, seno ķeltu daudzkrāsainais rūtainais raksts palika par skotu auduma nacionālo rakstu.

Cilvēka ķermeņa forma un dzīvesveids noteica pirmās primitīvās apģērba formas. Dzīvnieku ādas vai augu materiāli tika ieausti taisnstūrveida gabalos un pārvilkti uz pleciem vai gurniem, sasieti vai aptīti ap ķermeni horizontāli, pa diagonāli vai spirālē.

Tā parādījās viens no galvenajiem primitīvās sabiedrības cilvēka apģērba veidiem: drapēts apģērbs. Laika gaitā radās sarežģītāks apģērbs: rēķins, kuru varēja aizvērt un šūpot. Auduma paneļus sāka locīt gar velku vai audumu un sašūt sānos, atstājot ieloces augšdaļā robus rokām un ieloces centrā atveri galvai.

Slēgtais apģērbs bija valkāts virs galvas, savukārt šūpojošajam priekšpusē bija šķēlums no augšas uz leju.

Drapēts un pārklāts apģērbs ir saglabājies līdz mūsdienām kā galvenie to stiprināšanas veidi uz cilvēka figūras. Plecu, vidukļa un gurnu apģērbu mūsdienās pārstāv dažādi sortimenti, dizaini, piegriezumi...

Apģērba pamatformu vēsturiskā attīstība notika tiešā saistībā ar laikmeta ekonomiskajiem apstākļiem, estētiskajām un morālajām prasībām un vispārējo māksliniecisko stilu mākslā. Un izmaiņas laikmeta stilā vienmēr ir saistītas ar ideoloģiskām pārmaiņām sabiedrībā. Katra stila ietvaros ir kāda mobilāka un īslaicīgāka parādība – mode, kas skar visas cilvēka darbības nozares.

Mode ir noteiktu formu īslaicīga dominēšana, kas saistīta ar cilvēka pastāvīgu vajadzību pēc daudzveidības un novitātes apkārtējā realitātē.

TĒRPU UN AUŠANAS RAŠANĀS

Kopš mezolīta sākuma (desmitā līdz astotā tūkstošgade pirms mūsu ēras), kad mainījās klimatiskie apstākļi, flora un fauna, uz Zemes izcēlās liela vides krīze. Primitīvās kopienas bija spiestas meklēt jaunus pārtikas avotus un pielāgoties jauniem apstākļiem. Šajā laikā notika cilvēka pāreja no vākšanas un medībām uz produktīvu ekonomiku - lauksaimniecību un lopkopību, kas zinātniekiem dod pamatu runāt par “ neolīta revolūcija", kas kļuva par antīkās pasaules civilizācijas vēstures sākumu.

Lauksaimniecības un lopkopības nodalīšanu atsevišķos darba veidos pavadīja amatniecības nodalīšana. Lauksaimniecības un ganību ciltis izgudroja vārpstu, stelles un instrumentus ādas apstrādei un apģērbu šūšanai no audumiem un ādas (jo īpaši adatas no zivju un dzīvnieku kauliem vai metāla).

Atdziestot daudzos reģionos, radās nepieciešamība aizsargāt ķermeni no aukstuma, kā rezultātā parādījās apģērbs, kas izgatavots no ādām - vecākais apģērbu izgatavošanas materiāls medību cilšu vidū. Pirms aušanas izgudrošanas apģērbs no ādām bija primitīvo tautu galvenais apģērbs.

Ādas, kas ņemtas no dzīvniekiem, kurus vīrieši nogalināja medību laikā, parasti sievietes apstrādāja, izmantojot īpašus skrāpjus, kas izgatavoti no akmens, kauliem un gliemežvākiem. Apstrādājot ādu, vispirms nokasiet no tās atlikušo gaļu un cīpslas iekšējā virsmaādu, tad mati tika noņemti, izmantojot visvairāk Dažādi ceļi, atkarībā no reģiona. Piemēram, Āfrikas primitīvās tautas apraka ādas zemē kopā ar pelniem un lapām, un Arktikā tās mērcēja ar urīnu (tādi ādas apstrādāja Senajā Grieķijā un Senā Roma), pēc tam āda tika miecēta, lai tai piešķirtu spēku, kā arī velmēta, saspiesta un dauzīta, izmantojot īpašas ādas slīpmašīnas, lai piešķirtu elastību.

Āda tika miecēta, izmantojot ozola un vītolu mizu novārījumus, tā tika raudzēta - Sibīrijā un Tālajos Austrumos ierīvēja zivju žulti, aknas un dzīvnieku smadzenes; Nomadu pastorālās tautas šim nolūkam izmantoja raudzētus piena produktus, vārītas dzīvnieku aknas, sāli, tēju. Ja no tauki miecētas ādas tika noņemts augšējais graudu slānis, tika iegūta zamšāda.

Dzīvnieku ādas joprojām ir vissvarīgākais materiāls apģērbu izgatavošanai, taču lielisks izgudrojums bija cirptu (noplūktu, selekcionētu) dzīvnieku matu izmantošana. Gan nomadu pastorālās, gan mazkustīgās lauksaimniecības tautas izmantoja vilnu. Visticamāk, ka senākā vilnas apstrādes metode bija filcēšana. Senie šumeri trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. valkāja filca drēbes.

Daudzi filca priekšmeti (galvassegas, apģērbs, segas, paklāji, apavi, ratu rotājumi) tika atrasti skitu apbedījumos Altaja kalnu Pazyryk pilskalnos (VI-V gs. p.m.ē.). Filcs tika iegūts no aitām, kazām, kamieļu mati, jaka vilna, zirga astrs un tā tālāk. Filcēšanas filcs bija īpaši izplatīts starp Eirāzijas nomadu tautām, kurām tas kalpoja arī kā materiāls mājokļu veidošanai (piemēram, jurtas pie kazahiem).

To tautu vidū, kuras nodarbojās ar vākšanu un pēc tam kļuva par zemniekiem, apģērbs bija no īpaši apstrādātas maizes, zīdkoka vai vīģes koku mizas. Dažās Āfrikas, Indonēzijas un Polinēzijas tautās šāds mizas audums tiek saukts par “tapa” un ir dekorēts ar daudzkrāsainiem rakstiem, izmantojot krāsu, kas uzklāta ar īpašiem zīmogiem.

Apģērbu izgatavošanai tika izmantotas arī dažādas augu šķiedras. Vispirms tos izmantoja grozu, nojumju, tīklu, slazdu, virvju aušanai, un pēc tam vienkārša kātu, lūksnes šķiedru vai kažokādu sloksņu aušana pārtapa aušanā. Aušanai bija vajadzīgs garš, plāns un viendabīgs pavediens, kas savīts no dažādām šķiedrām.

Neolīta laikmetā parādījās lielisks izgudrojums - vārpsta (tās darbības princips - šķiedru savīšana - ir saglabāts mūsdienu vērpšanas mašīnās). Vērpšana bija sieviešu nodarbošanās, kuras arī darināja drēbes. Tāpēc daudzu tautu vidū vārpsta bija sievietes simbols un viņas mājas saimnieces loma.

Aušana bija arī sieviešu darbs, un, tikai attīstoties preču ražošanai, tā kļuva par vīriešu amatnieku daļu. Stelles tika veidotas no aušanas rāmja, uz kura tika vilkti šķēru pavedieni, caur kuriem tika izvadīti audu pavedieni, izmantojot atspoles. Senatnē bija zināmi trīs primitīvo stelļu veidi:

1. Vertikālas stelles ar vienu koka siju (siju), kas karājās starp diviem statīviem, kurās diegu spriegojums tika nodrošināts, izmantojot māla atsvarus, kas iekarināti no velku pavedieniem (līdzīgas stelles bija arī senajiem grieķiem).

2. Horizontāla mašīna ar diviem fiksētiem stieņiem, starp kuriem tika nospriegota pamatne. To izmantoja stingri noteikta izmēra audumu aušanai (senajiem ēģiptiešiem bija tādas stelles).

3. Mašīna ar rotējošām staru vārpstām.

Audumi tika izgatavoti no banānu lūksnes, kaņepju un nātru šķiedrām, liniem, vilnas, zīda – atkarībā no reģiona, klimata un tradīcijām.

Seno Austrumu primitīvajās kopienās un sabiedrībās bija stingra un racionāla darba sadale starp vīriešiem un sievietēm. Sievietes, kā likums, nodarbojās ar apģērbu darināšanu: vērpa diegus, auda audumus, šuva ādu un ādas, rotāja apģērbu ar izšuvumiem, aplikācijām, zīmējumiem, izmantojot zīmogus utt.

TĒRPU IZSKATS UN IZVEIDE

Tērpu vēsture ir cilvēka un cilvēku sabiedrības vēstures atspoguļojums. Sabiedrības sociālā struktūra, kultūra, pasaules uzskats, tehnoloģiju attīstības līmenis, tirdzniecības attiecības starp valstīm - tas viss vienā vai otrā pakāpē izpaudās tērpos, ko cilvēki valkāja noteiktā laikmetā.

Mūsdienīgs uzvalks ir ilgstošas ​​evolūcijas rezultāts, zināms radošu atklājumu un sasniegumu rezultāts, daudzu paaudžu pilnveidotās pieredzes auglis un tajā pašā laikā mūsu laika cilvēka tēls, kurā visas pamatvērtības. mūsdienu sabiedrības iemiesojumi.

Apģērbs parādījās senos laikos kā aizsardzības līdzeklis no nelabvēlīga klimata, no kukaiņu kodumiem, savvaļas dzīvniekiem medībās, no ienaidnieku sitieniem kaujā un, kas ne mazāk svarīgi, kā līdzeklis aizsardzībai no ļaunajiem spēkiem. Par to, kāds bija apģērbs primitīvajā laikmetā, mēs varam gūt priekšstatu ne tikai no arheoloģiskajiem datiem, bet arī no informācijas par primitīvo cilšu apģērbu un dzīvesveidu, kas joprojām dzīvo uz Zemes dažos nepieejamās vietās un tālu no mūsdienu civilizācijas: Āfrika, Centrālamerika un Dienvidamerika, Polinēzija.

Cilvēka izskats vienmēr ir bijis savā ziņā “mākslas darbs”, viens no pašizpausmes un pašapziņas veidiem, kas nosaka indivīda vietu apkārtējā pasaulē, radošuma objekts, izpausmes veids. idejas par skaistumu. Senākie “apģērba” veidi ir krāsošana un tetovēšana, kas pildīja tādas pašas aizsargfunkcijas kā ķermeni nosedzošais apģērbs. Par to liecina fakts, ka krāsošana un tetovēšana ir izplatīta starp tām ciltīm, kuras pat mūsu laikā iztiek bez cita veida apģērba.

Ķermeņa apgleznošana pasargāja arī no ļauno garu ietekmes un kukaiņu kodumiem, un tai bija jābaida ienaidnieks kaujā. Grims (tauku un krāsu maisījums) bija zināms jau akmens laikmetā: paleolītā cilvēki zināja apmēram 17 krāsas.

Visvienkāršākā: balts (krīts, laima), melns (ogles, mangāna rūda), okers, kas ļāva iegūt nokrāsas no gaiši dzeltenas līdz oranžai un sarkanai. Ķermeņa un sejas apgleznošana bija maģisks rituāls, bieži vien pieauguša vīrieša karavīra pazīme un pirmo reizi tika izmantots iesvētīšanas rituāla laikā (iesvētīšana par pilntiesīgiem cilts locekļiem).

Krāsojumam bija arī informatīva funkcija - tā ziņoja par piederību noteiktam klanam un ciltij, sociālo stāvokli, īpašnieka personiskajām īpašībām un nopelniem. Tetovējums (ādā iedurts vai izgrebts raksts) atšķirībā no krāsošanas bija pastāvīgs rotājums, kā arī apzīmēja cilvēka piederību ciltij un sociālo statusu, kā arī varēja būt sava veida individuālo sasniegumu hronika visas dzīves garumā.

Frizūrai un galvassegai bija īpaša nozīme, jo tika uzskatīts, ka matiem ir maģiskais spēks, galvenokārt gari mati sievietes (tāpēc daudzās tautās bija aizliegums sievietēm parādīties sabiedrībā ar nesegtu galvu). Visām manipulācijām ar matiem bija maģiska nozīme, jo dzīvības spēks ir koncentrēts matos. Frizūras maiņa vienmēr ir nozīmējusi sociālā statusa, vecuma un sociālās un dzimuma lomas maiņu. Galvassega varētu būt parādījusies kā daļa no svinīgā tērpa valdnieku un priesteru rituālu laikā. Visu tautu vidū galvassega bija svētas cieņas un augsta amata zīme.

Tas pats senais apģērba veids kā grims ir rotaslietas, kas sākotnēji pildīja maģisku funkciju amuletu un amuletu veidā.

Tajā pašā laikā senās rotaslietas pildīja cilvēka sociālā statusa un estētiskās funkcijas norādīšanas funkciju. Primitīvās rotaslietas tika izgatavotas no ļoti dažādiem materiāliem: dzīvnieku un putnu kauliem, cilvēku kauliem (to cilšu vidū, kur pastāvēja kanibālisms), dzīvnieku ilkņiem un ilkņiem, sikspārņu zobiem, putnu knābjiem, gliemežvākiem, žāvētiem augļiem un ogām, spalvām, koraļļiem, pērlēm. , metāli

Tādējādi, visticamāk, apģērba simboliskās un estētiskās funkcijas apsteidza tā praktisko mērķi – ķermeņa pasargāšanu no apkārtējās vides ietekmes. Rotaslietas varētu pildīt arī informatīvu funkciju, dažu tautu vidū tās ir sava veida rakstība (piemēram, Dienvidāfrikas zulu cilts vidū “runājošas” kaklarotas bija izplatītas, ja nebija raksta).

PRIMITĪVS TĒRSMS. GALVENĀ INFORMĀCIJA.

Līdzās mājoklim kā viens no galvenajiem aizsardzības līdzekļiem no dažādām ārējām ietekmēm radās apģērbs. Daži buržuāziskie zinātnieki atzīst šo apģērba rašanās utilitāro iemeslu, taču daudzi ieņem ideālistiskas pozīcijas un kā galvenos iemeslus izvirza kauna sajūtu, estētisku. motivācija (apģērbs it kā radās no rotaslietām), reliģiskie un burvju šovi utt.

Audums- viens no senākajiem cilvēka izgudrojumiem. Jau vēlā paleolīta pieminekļos tika atklāti akmens skrāpji un kaulu adatas, ko izmantoja ādu apstrādei un šūšanai. Apģērba materiāli papildus ādām bija lapas, zāle un koku miza (piemēram, Tapa Okeānijas iedzīvotāju vidū). Mednieki un zvejnieki izmantoja zivju ādas, jūras lauvu zarnas un citus jūras dzīvniekus, kā arī putnu ādas.

Neolīta laikmetā apguvis vērpšanas un aušanas mākslu, cilvēks sākotnēji izmantoja savvaļas augu šķiedras. Pāreja uz liellopu audzēšanu un lauksaimniecību, kas notika neolītā, ļāva audumu ražošanai izmantot mājdzīvnieku matus un kultivēto augu (linu, kaņepju, kokvilnas) šķiedras.

Pirms izšūta apģērba bija tā prototipi: primitīvs apmetnis (āda) un jostasvieta. Cēlies no apmetņa dažāda veida plecu apģērbs; pēc tam no tā radās toga, tunika, pončo, burka, krekls utt. Jostu apģērbs (priekšauts, svārki, bikses) attīstījās no gurnu pārvalka.

Vienkāršākais senais kurpes- sandales vai dzīvnieka ādas gabals, kas aptīts ap pēdu. Pēdējais tiek uzskatīts par slāvu ādas morshni (virzuļu), kaukāziešu tautu čuvjaku un Amerikas indiāņu mokasīnu prototipu. Apaviem tika izmantota arī koku miza (Austrumeiropā) un koks (dažām Rietumeiropas tautām apavi).

Galvassegas, aizsargājot galvu, jau senos laikos pildīja sociālo statusu apliecinošas zīmes lomu (vadītāja, priestera u.c. galvassegas) un bija saistītas ar reliģiskiem un maģiskiem priekšstatiem (piemēram, attēloja dzīvnieka galvu). ).

Apģērbs parasti tiek pielāgots ģeogrāfiskās vides apstākļiem. Dažādās klimatiskajās zonās tas atšķiras pēc formas un materiāla. Tropu mežu zonas tautu senākais apģērbs (Āfrikā, Dienvidamerikā u.c.) ir jostas sega, priekšauts, sega uz pleciem. Mēreni aukstos un arktiskos reģionos apģērbs nosedz visu ķermeni. Ziemeļu apģērba veids ir sadalīts mērenā ziemeļu un Tālo ziemeļu apģērbā (pēdējais ir pilnībā kažokādas).

Sibīrijas tautām raksturīgi divu veidu kažokādas apģērbi: subpolārajā zonā - akli, tas ir, bez griezuma, valkāti virs galvas (eskimosu, čukču, ņencu u.c. starpā), taigas zonā - šūpošanās. , ar griezumu priekšpusē (starp evenkiem, jakutiem utt.). Ziemeļamerikas meža joslas indiāņu vidū izveidojās unikāls apģērbu komplekts no zamšādas vai miecētas ādas: sievietēm bija garš krekls, vīriešiem – krekls un augsti legingi.

Apģērba formas ir cieši saistītas ar cilvēka saimniecisko darbību. Tā senatnē tautas, kas nodarbojās ar nomadu liellopu audzēšanu, izstrādāja īpašu izjādei ērtu apģērbu - platas bikses un halātu vīriešiem un sievietēm.

Sabiedrībai attīstoties, pieauga sociālā un ģimenes stāvokļa atšķirību ietekme uz apģērbu. Vīriešu un sieviešu, meiteņu un precētas sievietes; radās ikdienas, svētku, kāzu, bēru un citas drēbes. Līdz ar darba dalīšanu parādījās dažāda veida profesionālie apģērbi. Jau vēstures sākumposmā apģērbs atspoguļoja etniskās pazīmes (cilts, klans), vēlāk arī nacionālās (kas neizslēdza vietējās variācijas).

Apmierinot sabiedrības utilitārās vajadzības, apģērbs to vienlaikus pauž estētiskie ideāli. Apģērba kā dekoratīvās un lietišķās mākslas un mākslinieciskā dizaina veida māksliniecisko specifiku nosaka galvenokārt tas, ka jaunrades objekts ir pats cilvēks. Ar to veidojot vizuālu veselumu, apģērbu nevar attēlot ārpus tā funkcijas.

Apģērba kā tīri personiska priekšmeta īpašums noteica tā izveidē (modelējot), ņemot vērā figūras proporcionālās pazīmes, cilvēka vecumu, kā arī viņa izskata privātās detaļas (piemēram, matu krāsu, acis). Apģērba mākslinieciskās noformēšanas procesā šīs īpašības var uzsvērt vai, gluži pretēji, mīkstināt.

Šī apģērba tiešā saikne ar cilvēku izraisīja aktīvu līdzdalību, pat patērētāja līdzautorību tā formu apstiprināšanā un pilnveidošanā. Kā viens no līdzekļiem konkrēta laikmeta cilvēka ideāla iemiesošanai, apģērbs tiek veidots atbilstoši tā vadošajam mākslinieciskajam stilam un tā konkrētajai izpausmei - modei.

Apģērba sastāvdaļu un to papildinošo priekšmetu kombinācija, izgatavota vienots stils un mākslinieciski saskaņojot savā starpā, izveido ansambli, ko sauc par kostīmu. Galvenais tēlainības līdzeklis apģērbā ir arhitektonika.

Daudzām ciltīm, kas Eiropā apmetās pēc Romas impērijas sabrukuma (5.gs.), bija principiāli atšķirīga pieeja apģērbam, kam vajadzēja nevis apņemt ķermeni, bet gan atveidot tā formu, dodot cilvēkam iespēju viegli kustēties. Tādējādi starp tautām, kas nāca no ziemeļiem un austrumiem, galvenās apģērba daļas bija rupji austas bikses un krekls. Uz to pamata izveidojās tāds apģērba veids kā zeķubikses, kas vairākus gadsimtus ieņēma galveno vietu Eiropas kostīmā.

Cilvēka ķermeņa forma un dzīvesveids noteica pirmos primitīvos apģērba veidus. Dzīvnieku ādas vai augu materiāli tika ieausti taisnstūrveida gabalos un pārvilkti uz pleciem vai gurniem, sasieti vai aptīti ap ķermeni horizontāli, pa diagonāli vai spirālē. Šādi parādījās divi galvenie apģērba veidi, pamatojoties uz stiprinājuma punktu: plecu un vidukļa. Viņu senākā forma ir drapēts apģērbs. Tas aptvēra ķermeni un tika turēts vietā ar saitēm, jostām un stiprinājumiem. Laika gaitā radās sarežģītāka apģērba forma - rēķins, kuru varēja aizvērt un šūpoties. Viņi sāka locīt auduma paneļus gar velku vai audumu un šūt tos sānos, locījuma augšdaļā atstājot spraugas rokām un ieloces centrā izgriežot caurumu galvai. Apģērbs, kas bija slēgts, bija valkāts virs galvas, šūpojošajam bija šķēlums priekšpusē no augšas uz leju.

APĢĒRBU IZCELSME UN TĀ FUNKCIJA

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka apģērbs parādījās cilvēces agrīnajos attīstības posmos. Jau paleolīta laikmetā cilvēks varēja, izmantojot kaulu adatas, šūt, aust un siet dažādus dabas materiālus - lapas, salmus, niedres, dzīvnieku ādas -, lai piešķirtu tiem vēlamo formu. Dabiskus materiālus izmantoja arī kā galvassegas, piemēram, izdobtu ķirbju, kokosriekstu čaumalu, strausa olu vai bruņurupuča čaulu.

Kurpes radās daudz vēlāk un bija retāk sastopamas nekā citi kostīma elementi.

Apģērbs, tāpat kā jebkurš dekoratīvās un lietišķās mākslas priekšmets, sevī apvieno skaistumu un praktiskumu, pasargājot cilvēka ķermeni no aukstuma un karstuma, nokrišņiem un vēja, tas pilda praktisku, bet dekorējot – estētisku funkciju. Grūti precīzi pateikt, kura no apģērba funkcijām ir senāka... Neskatoties uz aukstumu, lietu un sniegu, Ugunszemes aborigēni staigāja kaili, un Austrumāfrikas ciltis pie ekvatora valkāja garus kažokus no kazu ādām. brīvdienās. Senās freskas no 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. parādīt, ka drēbes valkāja tikai dižciltīgie cilvēki, bet pārējie gāja kaili.

Apģērba tiešie priekšteči ir tetovēšana, ķermeņa apgleznošana un maģisku zīmju pielietošana tai, ar kurām cilvēki centās pasargāt sevi no ļaunajiem gariem un dīvainajiem dabas spēkiem, nobiedēt ienaidniekus un iekarot draugus. Pēc tam tetovējumu modeļus sāka pārnest uz audumu. Piemēram, seno ķeltu daudzkrāsainais rūtainais raksts palika par skotu auduma nacionālo rakstu. Cilvēka ķermeņa forma un dzīvesveids noteica pirmās primitīvās apģērba formas. Dzīvnieku ādas vai augu materiāli tika ieausti taisnstūrveida gabalos un pārvilkti uz pleciem vai gurniem, sasieti vai aptīti ap ķermeni horizontāli, pa diagonāli vai spirālē. Tā parādījās viens no galvenajiem primitīvās sabiedrības cilvēka apģērba veidiem: drapēts apģērbs. Laika gaitā radās sarežģītāks apģērbs: rēķins, kuru varēja aizvērt un šūpot. Auduma paneļus sāka locīt gar velku vai audumu un sašūt sānos, atstājot ieloces augšdaļā robus rokām un ieloces centrā atveri galvai.

Slēgtais apģērbs bija valkāts virs galvas, savukārt šūpojošajam priekšpusē bija šķēlums no augšas uz leju. Drapēts un pārklāts apģērbs ir saglabājies līdz mūsdienām kā galvenie to stiprināšanas veidi uz cilvēka figūras. Plecu, vidukļa, gurnu apģērbu mūsdienās pārstāv daudzveidīgs sortiments, dizaini, piegriezumi... Galveno apģērbu formu vēsturiskā attīstība notika tiešā saistībā ar laikmeta ekonomiskajiem apstākļiem, estētiskajām un morālajām prasībām un vispārējo mākslinieciskais stils mākslā. Un izmaiņas laikmeta stilā vienmēr ir saistītas ar ideoloģiskām pārmaiņām sabiedrībā. Katra stila ietvaros ir kāda mobilāka un īslaicīgāka parādība – mode, kas skar visas cilvēka darbības nozares.

1991. gadā paleontologi Alpos atrada ledus mūmiju. Tās bija primitīva cilvēka mirstīgās atliekas, kurām tika dots vārds “Ötzi”. Ötzi dzīvoja pirms 5300 gadiem. Ötzi drēbes tika saglabātas labā stāvoklī. Ötzi drēbes bija sarežģītas formas. Viņa ķermeni klāja no salmiem austs apmetnis, kā arī ādas veste un josta bija pārsējs uz gurniem un zābakiem. Blakus mūmijai tika atklāta lāčādas cepure un ādas jostas caur zodu. Plaši, ūdensizturīgi zābaki, visticamāk, bija nepieciešami, lai pastaigātos pa sniegotiem kalniem. Zole tika izgatavota no lāčādas, augšdaļa tika austa no brieža ādas, un lūka tika izmantota kā mežģīnes. Mīksta zāle tika piesieta ap kājām un kalpoja kā zeķes. Veste, josta, tinumi un jostas audums tika izgatavoti no ādas sloksnēm, kas tika sašūtas kopā ar cīpslām. Uz jostas bija maisiņš, kurā tika glabātas noderīgas lietas: skrāpis, urbis, krams, kaulu bultiņas un sausas sēnes, ko izmantoja kā tinni.