Serbijas kultūra ir ārkārtīgi bagāta. Tas ir skaidri redzams, iepazīstoties ar serbu tautas apģērbu, folkloru, virtuvi, tautas paražām un dažādām citām serbu tautas tradīcijām.
Serbu tautas apģērbs
Opanki ir Serbijas nacionālās kurpes. Opanki ir neatņemams atribūts serbu folkloras ansambļu mākslinieku apģērbā uzstāšanās laikā.
Šajkača ir slavena serbu galvassega. Mūsdienās nav nemaz tik viegli gaišā dienas laikā redzēt serbu, kurš valkā šajkaču. Tomēr šajkaci nēsā veci cilvēki ciemos un mazpilsētās Serbijas centrālajā un dienvidrietumu daļā. Šo galvassegu var redzēt arī Serbijas svētkos vai kultūras pasākumos.
Brojanitsa. Pareizticīgo rokas rokassprādze. Parasti nēsā uz kreisās rokas.
Serbu tautas apģērba īpatnība ir tā, ka atkarībā no konkrētā Serbijas reģiona tas var ievērojami atšķirties. Šādas atšķirības galvenokārt ir saistītas ar Serbijas vēstures īpatnībām. 
Tradicionālie serbu apģērbi Pirotā, Serbijas dienvidaustrumos
Šumadijas tradicionālais serbu apģērbs
Užices reģiona tradicionālais serbu apģērbs
Leskovas apgabala tradicionālais serbu apģērbs
Tradicionālais Bāčas reģiona serbu apģērbs
Serbu literatūra
Serbijas vēsture ir ļoti bagāta ar literāriem talantiem. Tas galvenokārt ir Nobela prēmijas laureāts Ivo Andriks. Slavenais rakstnieks saņēma goda balvu par savu grāmatu “Tilts uz Drinas”. Tāpat no serbu rakstniekiem var izcelt Vuku Karadžiču, kurš ir arī mūsdienu serbu valodas autors, Braņislavu Nusiču, kura darbus var redzēt izrādēs mūsu teātros, Mesu Selimoviču, Branko Kopiču, Radoslavu Kočiču.
serbu Kolo
Kolo ir serbu tautas deja. Šī ir ļoti skaista un ugunīga deja, tā ir sava veida krievu apaļās dejas analogs.
Nedaudz augstāk redzējām, ka katrs Serbijas reģions izceļas ar savu tautas apģērbu. Tāpat ir ar dejošanu. Gandrīz katram Serbijas reģionam ir savs kolo.
Serbs Kolo no Rietumserbijas
Apgabala serbu kultūra
Bosnijas Krajinā dzīvojošo serbu kultūra ir ļoti interesanta un bagāta.
Pirmkārt, tā ir vīru kora neatkārtojamā dziedāšana un, protams, tautastērpi. Bosnijas Krajinas dziesmas ir liels kultūras mantojums, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē. Lielākais Krajiņas dziesmu festivāls ir “Kocičeva salidojums”, kas notiek katru gadu augusta pēdējās dienās.
Pirmā Krajiņu dziesmu padome. 2012. gada 28. septembris. Drvaras pilsēta.
Tradicionālā apgabala serbu dziesma
Serbu attēli
Māju ekonomika un dzīve Serbijas ciemos
Fotogrāfijas uzņemtas Belgradas Etnogrāfiskajā muzejā
Serbu mājas interjers, 20. gs
Serbu mājas interjers, 20. gs
- 1. Dragana Radojicic Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Etnogrāfiskais institūts Belgrada SERBIJAS TAUTAS TĒRPS
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūtsTautastērps ieņem ievērojamu vietu serbu tautas kultūrā un tradīcijās. Katram serbu apdzīvotajam reģionam bija raksturīgs īpašs tērps. Dažādas klimatiskās, ģeogrāfiskās, sociālās un kultūrvēsturiskās ietekmes gadsimtu gaitā ir ietekmējušas Serbijas tautastērpa veidošanos, kas satur gan tā raksturīgās īpašības, gan attiecībā uz atsevišķu apģērbu un rotu daļu veidošanās, pagātnes laikmetu elementi, kuros dažādi kultūras slāņi viens otru nomainīja, pāraugt viens otrā.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas Etnogrāfiskais institūts (SANU) Belgrada Visspilgtākie ir seno Balkānu protoslāvu un slāvu kultūru elementi, pēc tam Bizantijas un Serbijas viduslaiku slāņi, turku-austrumu slāņojums un tendences no Eiropas valstīm, kas pieder salīdzinoši nesen.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Tautastērpa kā etniskās identitātes simbola loma vēsturē ir ļoti svarīga, un tas izceļas ar savām mākslinieciskajām un estētiskajām vērtībām. Atsevišķo tautastērpu izplatība un līdz ar to dažādu formu un veidu tautastērpu, kas bagāti ar to dažādajiem veidiem un pasugām, kopējais izskats un to grupēšana neizbēgami ir saistīta ar iedzīvotāju izcelsmi un migrācijas kustībām.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Galveno apģērbu veidu izplatība nav stingri ierobežota, taču ir arī pārejas svītras, kurās blakus esošo zonu raksturlielumi savstarpēji iespiežas viens otrā. Jāuzsver tautas radošais gars un iekšējo estētisko izjūtu un skaistuma izpratnes bagātība.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Balstoties uz 19. un 20. gadsimta pētītajiem materiāliem, mums ir dati par tradicionālā tērpa īpašībām, savukārt agrākos periodos par Serbijas lauku iedzīvotāju apģērbu tāpat kā lielākajā daļā Balkānu pussalas valstu, ir mazāk zināmi, no - lietisko pierādījumu trūkuma dēļ. Taču fragmentārie materiāli no agrākiem gadsimtiem (arheoloģiskie atradumi, rakstītie un mākslinieciskie avoti) kopā ar informāciju par vēstures un sociāli kultūras notikumiem ļāva atjaunot atsevišķus apģērba priekšmetus. Apģērbu gandrīz pilnībā izgatavoja sievietes mājsaimniecībā savām ģimenēm, izņemot atsevišķus apģērba gabalus un rotaslietas, kas bija amatnieku izstrādājumi.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts 19. un 20. gadsimta lauku tērpi ir sadalīti dināru, panonijas, Centrālbalkānu un Shopska, no kuriem daži aptver vairākas nacionālās un etniskās grupas.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Dināra tipa tautastērpi aptver Serbijas dienvidaustrumu daļu, un to raksturo sarkana auduma cepure (fes with shamiye<платком>), garais krekls (audekls - Dinaric tips), pregacha<передник>, auduma zobs<длиннополый жилет>(ar izšuvumu vai plāksteri no krāsaina auduma), balta auduma kleita, sieviešu tipa apģērbam un vīriešu kostīmam - auduma cepure (fes ar ietītu sarkanu šalli turbāna formā), krekls , pellegrīni - bikses no vilnas auduma ar platu muguru un kājiņām līdz ikru vidum, vilnas josta un ādas silava josta, strāvai<металлические наколки>, sarkana auduma apmetnis.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Etnogrāfiskais institūts Belgrada Serbijas ziemeļrietumu un centrālās daļas kostīmi satur dažus Panonijas, Dināras un Centrālbalkānu kostīmu elementus. Raksturīgākās iezīmes ir Panonijas tērpa (konja<чепец>un ubradahs<платок>), divas garas pregaches<передника>bez bārkstīm, garie krekli (rubīni) ar Panonijas vai Dinārijas pazīmēm, savukārt vīriešu kostīmu raksturo koniska cepure, rubīni (krekls un bikses), auduma ādas apģērbs.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Plaši tika izmantoti arī pilsētas kostīmu priekšmeti (elek)<жилет>, libade<жакет>, Bayadere<широкий шелковый пояс>, anterija<платье>, gunj krdzhalinac<короткая куртка с рукавами>, Chakshire poturlie<широкие штаны>, trombozes<шелковый пояс>), un no karavīra formas tērpa shaykach cepure, koporāns<куртка солдатской выкройки>.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Gandrīz visām Vojvodinas teritorijā esošajām etniskajām grupām bija panoniskā tipa tērpa pazīmes. Sieviešu un vīriešu lina apģērbi tika valkāti gan vasarā, gan ziemā, vīriešu krekli un bikses, kā arī sieviešu plecu mēteļi<короткая рубашка>un skrejceļi<полы>, izgatavotas no gludām linu grīdām, kuras pēc tam tika saliktas, un ziemā viņi valkāja vilnas svārkus un pregach<передник>, kā arī dažāda veida kažokādas vestes (ādas jaka un apvalks), ādas apmetnis (opaklia), šautene (dorets) un apmetnis.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Kopā ar gaišām ādas apaviem - opants, ar jostām un kapichara - to dažādība, vienās reizēs viņi valkāja zābakus un apavus. Precētās sievietes pārklāja savas galvas ar konji veidu - jega (čepats)<чепец>). Svētku tērps tika dekorēts ar zelta un baltu izšuvumu ar stilizētiem ziedu rakstiem.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Centrālbalkānu reģions aptver Kosovas un Metohijas reģionu, Serbijas dienvidu un centrālo daļu. Vīriešu kostīmam bija raksturīgs balts auduma apģērbs, kas rotāts ar melnām vilnas auklām, kopā ar šaurām auduma biksēm, bet virs krekla tika valkātas īsākas un šaurākas balta auduma topi. Sievietes galvā valkāja trvei<вид шапочки>(pīņu veidā no vilnas) ar prevez<длинный платок>, kuras variants ir rokas bremze ar vāciņu formas augšdaļu. Viņi valkāja dažāda garuma svārkus (boyche, bishche, zaprega, zaviyacha, vuta, futa), kas ir atvērti priekšpusē. Pregacha tika valkāta virs krekla un svārkiem<передник>un josta, kā arī īsa egle<безрукавку>, balts zobs<длиннополый жилет>un balta auduma kleita ar piedurknēm.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Veikalu reģiona tērps tiek saukts ar vispārpieņemto vārdu dreje vai drehi. Sievietes kostīms sastāv no: gara audekla krekla (kā tunika), jostas (auduma), virsdrēbju auduma (sukman), lita (muer) un manovila.<платье без рукавов>, kā arī auduma virsdrēbes ar garām piedurknēm - koliya un modro un apvalku<меховой жилет>bez piedurknēm. Viņiem galvā bija kukuļa šalle (balta). Vīriešu uzvalkam raksturīgs kaņepju lina krekls un benevreke bikses, balta auduma kleita ar piedurknēm - drey, elek bez garām piedurknēm, jēra kažoks<шапка>, audums tozlutsy<голенища>, puiši< легкая кожаная обувь>no neapstrādātas ādas.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Serbijas ziemeļaustrumu Timok-Branicevo reģiona kostīmu elementi parāda Centrālbalkānu, Shopska un Panonijas iezīmes, kā arī Rumānijas un Bulgārijas kaimiņreģionu tērpus. . Šajās vietās tika izmantoti vairāki tērpu veidi. Līdzās Serbijas un Valahijas iedzīvotāju tērpu atšķirībām ir redzami arī daži kopīgi elementi, piemēram, balta auduma apģērba daļas (zubun<длиннополый жилет>, prelaktenisks<жилет с короткими рукавами>, kleita, bikses), kažoks<шапка>, opants no neapstrādātas ādas, un ģeometriski ornamenti galvenokārt vilnas apģērbos<передников>.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Manāmas ir arī atšķirības pilsētu un lauku iedzīvotāju apģērbā. Lielākajā daļā serbu etniskās telpas pilsētas apģērbs veidojās turku-austrumu ietekmē, bet vēlāk, piemēram, Panonijas reģiona un Adrijas jūras piekrastes pilsētās, galvenokārt Eiropas ietekmē.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Prizrenas pilsētas sieviešu apģērbi izcēlās ar zīda dimiju<шаровары>un anterii (sarkana samta virsdrēbes, dekorēts ar sudraba pavedienu un zelta izšuvumu) un chalenka galvassegu (ar kreļļu tīklu un metāla ornamentiem). Sieviešu apģērbi Belgradā Rietumu ietekmē ietvēra sieviešu zīda kreklu, garo fistan kleitu, kas izgatavota no krāsaina satīna, libāde<жакет>, zīda bajadēra josta un pērļu tepeluks galvā.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Eiropas ietekmē bija arī vīriešu tērps, kura galvenās daļas ir: auduma bikses poturlie, anteria, zīda jostas trombolos un fez. Rūpniecības un tirdzniecības attīstība, kā arī virkne citu faktoru ietekmēja tautastērpa izzušanu ikdienas lietošanā, tā ka no 20. gadsimta sākuma, kopš tradicionālais ģērbšanās veids deva vietu pilsētnieciskajam, eiropeiskajam tērpam. kultūrvēsturiskā mantojuma vērtība. Ikdienā to turpināja nēsāt tikai izņēmuma kārtā vai tikai atsevišķās tā vietās, slēgtos ciematos vai īpašos gadījumos.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas Etnogrāfiskais institūts (SANU) Belgrada Opants Zemu apavu veids, vienādas formas abiem dzimumiem un visiem vecumiem, Serbijā pazīstams jau agrajos viduslaikos. 19. gadsimtā tika nēsāti vairāki to veidi. Visizplatītākie bija opanti no neapstrādātas cūkgaļas, liellopa gaļas, teļa, jēra vai liellopu ādas, tās valkāja visilgāk, ar dažādiem nosaukumiem: prost, vrtsan, seimenski, sirovtsy, Shivatsy, haiduchki, kā arī drvenyaki no vītola, liepas/ bērza koksne.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Neapstrādāti opanti bija mājās gatavoti. Kopš 1850. gada Serbijā sāka ražot sarkanos opanci-tsrvenyats un attīstījās kurpnieka-opancar amatniecība. 19. gadsimta beigās parādījās izstrādāti, izturīgāki un kvalitatīvāki opāni: jonaši, stavlenica, shabachka vai šilkan, kurus vispirms valkāja Serbijas rietumos, bet pēc tam austrumos.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Etnogrāfiskais institūts Belgrada Šajkača Šajkača – cepures veids no Šajak materiāla (vilnas auduma rokdarbs). Līdz ar iesaukšanas ieviešanu Serbijā šajkaču sāka nēsāt kā karavīra formas tērpa elementu, kas vīriešu apģērbā iekļuva 19. gadsimta beigās, kad uzvalks ieguva karavīra apģērba elementus. Laika gaitā viņa pilnībā izspieda fezu no lietošanas. Daļa formas tērpa līdzi bija statusa simbols. Tur bija karavīru un virsnieku formastērpi, ar mazu bizi pār acīm, un kā uniforma tās pazuda līdz Otrā pasaules kara beigām. Šajkača kļuva par serbu nacionālo cepuri, ko joprojām ikdienā lieto zemnieki Serbijas vidienē.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Bikses Bija trīs galvenie muš bikšu veidi: uskie baltie benevreki, pelengir<штаны типа шаровар, с широким задом>, platas turakas jeb poturlie, līdzīgi turku biksēm, un vietām bikšu vietā valkāja arī apakšbikses kā virsdrēbes. Pelengiri jeb bikses tika izgatavotas no filcēta auduma, ar platām īsām kājām (zem ceļgala), kas izplatītas Stari Vlah teritorijā un Dināras reģionos.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Etnogrāfiskā institūta Belgradas Benevreki no balta auduma, ar šaurām kājām un griezumu apakšā, ar nelielu muguru un diezgan zemu vidukli un šķēlumiem priekšējā augšējā daļā. Serbijas austrumos un Vojvodīnā. Platās Turtachi/Poturlie bikses vispirms tika valkātas pilsētās, tās tika izgatavotas no zila un melna auduma, grezni dekorētas ar auklām, un laika gaitā tās pieņēma lauku iedzīvotāji. 20. gadsimta sākumā tās Serbijā sāka plaši izmantot kā tautastērpa daļu.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Zubun Doramak, sadak, churdija, auduma apģērba gabals baltā, retāk sarkanā krāsā, bez piedurknēm, atvērts no priekšpuses, dažāda garuma, nemainīga sastāvdaļa serbu tautas tradicionālā apģērba kultūra 19. gadsimtā un 19. gadsimta sākumā 20. gadsimta pusē. Tas tika nēsāts veselu gadu un tika uzskatīts par ļoti praktisku.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Tas apvieno Austrumāzijas un Bizantijas-Serbijas elementus. Lieliski dekorēts, ar izšuvumiem vai ielāpiem, ar dažādiem ornamentiem, visbiežāk ar sarkanu vilnas dziju, zilu vai zaļu, stilizētiem ģeometriskiem rakstiem, vai ziedu motīviem, ar vai bez pušķa, vizuāli estētiskā nozīmē ir viens no reprezentatīvākajiem serbu tautastērpa daļas.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Elek Fermen, īss, bezpiedurkņu dekoratīvs virsdrēbes, līdz viduklim. Tas tika nēsāts virs krekla, izgatavots no melna/balta auduma, pašpinta kokvilnas, plīša, dekorēta ar metāla diegiem un auklām, šūta ar sarkana auduma, plānas melnas kokvilnas vai dažādu krāsu lina sloksnēm. To šuva Abajii un Terzii. Tas nostiprinājās zem krūtīm un uzsvēra sievietes skaistumu.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas Etnogrāfiskais institūts (SANU) Belgrada 19. gadsimta vidū, kaut kur 19. gadsimta vidū, viņi valkāja ar kokvilnu pildītu pamukliču, kas bija savilkta pie krūtīm, izklāta un piestiprināta ar četrām pogām. izgatavots no sudraba dzijas. Vasarā valkāta īsāka egle ar iešūtām gareniskām līnijām un sirds formas izgriezumu uz krūtīm. Virs kāzu krekla bagātākas līgavas valkāja “srmali” egli, no samta/satīna, auklas, izšūtas ar sudraba diegiem, rotātas ar dzirkstelēm.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Josta Viduslaikos bija simboliska tērpa sastāvdaļa, tai bija maģiska nozīme, apzīmēja vīrišķo principu un spēku, simbolizēja feodālo varu, kas ir kodificēta Stefana Dušana likumā. Tie tika izgatavoti serbu, bosniešu, ungāru, venēciešu, grieķu, dubrovnikas stilā, un tie tika izgatavoti no krustveida, apaļām, ziediem līdzīgām plāksnēm un citām ar cilvēku attēliem. Agrāk cilvēki apjoza sevi ar platām, vienkrāsainām garām vilnas jostām un platākiem audumiem<вид пояса>sāka nēsāt vēlāk.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Belgradas Etnogrāfiskais institūts Viens no vecākajiem, austs no baltas vilnas, rudičar, 3-4 metrus garš, 20 centimetrus plats, beidzas ar garu bārkstiņu. Šaurām, daudzkrāsainām kokvilnas jostām tika piešūtas pogas un zvaniņi, jostas ķēdē tika piekārta no sudraba monētām darināta preopasaha josta, uz jostas nēsātas arī šampras paftas.<декоративные пряжки>. Kanitsi “raibās jostas” nēsāja turīgi vīrieši, un virs tām bija ādas jostas sili/silai, rotātas ar zelta izšuvumiem, kas 20. gadsimta sākumā izgāja no lietošanas.
- Serbijas Zinātņu un mākslas akadēmijas (SANU) Etnogrāfiskais institūts Belgrada Svinīgos gadījumos viņi valkāja kovaniku/kovaniku, kura priekšpuse bija metāla flīze, kas dekorēta ar daudzkrāsainiem akmeņiem. Jostai bija dekoratīva un praktiska funkcija, tā savilka kreklu un uzsvēra sievietes vidukļa skaistumu.
Porcelāna lelle ar mazuli.
Lelles tautas tērpos Nr.70. Serbu svētku kostīms.
Lelle ar tumšiem matiem, balts krekls ar mežģīnēm un sarkanām bantītēm piedurknēs, eleganta sarkana veste, svītraini svārki un priekšauts.
Serbijas lauku kostīmi 19. un 20. gadsimtā ir sadalīti dināru, panoniešu, centrālbalkānu un shopskas tērpos, no kuriem daži aptver vairākas nacionālās un etniskās grupas.
Sieviešu un vīriešu lina drēbes valkāja gan vasarā, gan ziemā, vīriešu kreklus un bikses, kā arī sieviešu plecu mēteļus un skutas, locīja no līdzenām linu grīdām, kuras pēc tam tika saliktas, un ziemā valkāja vilnas svārkus un pregaču, kā kā arī dažāda veida kažokādas vestes, ādas apmetnis, apmetnis.
Lelles tautas tērpos Nr.70. Serbu svētku kostīms. Lelles fotogrāfija. Elek ir bezpiedurkņu veste no sarkana auduma, rotāta ar zelta izšuvumiem un auklu.
Audums - svārki. Koszul krekls dekorēts ar mežģīnēm un lentēm.
Ļoti skaista lelles frizūra.
Sieviešu serbu tautastērpu raksturo tunikas formas krekls (kosulja), tas bija bagātīgi dekorēts ar izšuvumiem, mežģīnēm un bizēm. Virs krekla viņi valkāja īsu, bagātīgi dekorētu bezpiedurkņu vesti (jelek), kas izgatavota no auduma, samta vai satīna.
Tērpa obligāta sastāvdaļa ir pašūts, bagātīgi ornamentēts priekšauts. Dažos apgabalos precētās sievietes valkāja divus priekšautus - priekšautu un muguru, tāpat kā Bulgārijas ziemeļos. Priekšauts joprojām pastāv, taču tas ir izgatavots no pirkta auduma un ir mazāk dekorēts.
Serbu zemnieču svārki (sukna) atkarībā no reģiona atšķiras pēc materiāla, piegriezuma un nosaukuma. Svārki ir izgatavoti no vilnas un kokvilnas audumiem. Sievietes savijas ar jostām (audumu). Tie ir līdzīgi vīriešiem, tikai īsāki un šaurāki. Tie ir piestiprināti ar dažāda veida metāla sprādzēm.
Sieviešu apavi ir zeķes, zeķes un zeķes (tāpat kā vīriešiem), tikai sieviešu zeķes ir īsākas par vīriešiem un ir smukāk adītas.
Precētām sievietēm un meitenēm galvassegas un frizūras atšķīrās. Viņi valkāja fezu (dažreiz bija ietīti ar šallēm); cepures, kas apgrieztas ar auklu, monētām vai ar ap tām apvilktām bizēm; dažādos veidos adītas šalles.
Tautas tērpu papildina dažādi rotājumi - monētas, kaklarotas, auskari, rokassprādzes, ziedi, austi vai adīti maisiņi (somas). 
Precētās sievietes pārklāja savas galvas ar konji veidu - jega (vāciņu). Svētku tērps tika dekorēts ar zelta un baltu izšuvumu ar stilizētiem ziedu rakstiem. Sievietes arī valkāja trveљ (vilnas bizes) uz galvas ar prevezu, kura variants ir rokas bremze ar augšējo daļu vāciņa formā.
Viņi valkāja dažāda garuma svārkus, priekšpusē atvērtus. Virs krekla un svārkiem viņi valkāja pregaču un jostu, kā arī īsu egli, baltu zubunu un balta auduma kleitu ar piedurknēm.
Šumadija (Centrālā Serbija)
Elek Fermen ir īss, bez piedurknēm, dekoratīvs virsdrēbes, līdz viduklim. Tas tika nēsāts virs krekla, izgatavots no melna/balta auduma, pašpinta kokvilnas, plīša, dekorēta ar metāla diegiem un auklām, šūta ar sarkana auduma, plānas melnas kokvilnas vai dažādu krāsu lina sloksnēm.
(kļūst skaidrs, kāpēc serbu kostīms parādījās šajā epizodē): Elizabetes vadībā bija daudz imigrantu no Serbijas. Militāri un slavenu serbu ģimeņu pārstāvji: horvāti, čorbi, cvetanoviči, vuiči, serezlis, kas kalpoja par pamatu serbu apmetņu veidošanai ukraiņu zemēs - Jaunajā Serbijā un Slāvu Serbijā. Katrīnas II laikā viņi kļuva par daļu no Novorosijskas guberņas, nosaukums pazuda, bet serbi palika. Nav precīzi zināms, cik Serbijas pilsoņu ir Krievijā. Tagad Krievijā, pēc dažiem avotiem, to ir 30 tūkstoši, lai gan tiek minēts arī skaitlis - 80 tūkstoši (var ņemt vērā NVS).
Serbu deja
Alternatīvi aprakstiDienvidslāvijas, Bulgārijas, Rumānijas tautu tautas masu deja
Apaļā deja starp Balkānu pussalas tautām (etnogrāfiska)
Dienvidslāvijas apaļā deja
Serbu deja
Dienvidslāvijas deja
Serbu apaļā deja
Serbu apaļā deja
Serbu meiteņu apaļā deja
. "aplis" slāvu valodā
Apaļā deja dienvidslāvu vidū
Apaļās dejas starp serbiem
Rumānijas apaļā deja
Apaļās dejas serbu versija
Apaļās dejas serbu izpildījumā
Apaļās dejas Balkānos
Serbu apaļā deja
Bulgāru apaļā deja
Melnkalnes apaļā deja
Apaļā deja starp poļiem
Apaļās dejas Serbijā
Masu deja starp Dienvidslāvijas tautām
Tr. vecs un tagad uz dienvidiem. zap. aplis, apkārtmērs, loks, stīpa; ritenis. dienvidos zap. pasaulīgā pulcēšanās, krups, klans, kazaku aplis, padome; dienvidos Slāvu apaļā deja. Kola pl. rati uz riteņiem, rati. Es braucu uz mietiem, ratos. Kolo adv. dienvidos zap. kolo yarosl arka. Koļa, Koļa zap. tuvumā, tuvumā, tuvumā, apkārtnē, nomalē, tuvumā, apkārtnē, tuvumā, apkārtnē, aplī. Kolomens Kolomenye trešdien Rjaza. nomale, apkaime, apkaime [Tāpēc arī Kolomnas pilsētas nosaukums; Maskavas nomalē.]. Sib. kāds cilvēku pūlis. Apkārt, steiga un burzma. Kolomyka sēj. sar. tramps, klaņi. Kolobrovy, kolobrosty u.c., uzacis, pierauts, ar pilnām krūtīm. Kologrudny, Kologorodny, Kololesny uc atrodas netālu, netālu, pie lādes, pilsēta uc Kolodey m. tul. pavāra nazis (par, darīt); dienvidos zap. ratnieks Kolozemny, kas atrodas netālu, ap zemi. Kolozemytsya, krugozomytsya, mirokolitsa, atmosfēra. Uzzināju. ka mēness nav kolosemits, tas nav apdzīvots. Kolomazzh. riteņu smērviela; darva ar darvu, darva ar speķi, darva ar speķi un ziepes; speķis ar zīmuli utt Kolomaz, kolomak cāļi. Resnās zarnas, darva sabiezējusi uz asīm; kolonija vistas sveķi Tas pats; Psk. priežu darva, šķidrie sveķi. Kolonists M. Smolokurs un kolonijas pārdevējs. Koloboit Psk. grūti pļāpāt, skricelēt; sasmalcina sīkumus. Šūpoties, cīnīties, dauzīties, pārtraukt, mocīties ar kādu vai kaut ko, tikt galā ar grūtībām, netikt galā; jaukties, muļļāties, spēlēt palaidnības. Koloboystvo sk. mocīties ar spītīgu, neatlaidīgu cilvēku. nedzirdēt nav nekas cits kā pļāpāšana. Izjokot, paspēlēties, šur tur pelnīt. Klīst apkārt, klīst apkārt, staigāt apkārt un apkārt; klīst apkārt, klīst, klīst dīkstāvē; nemierīgi klīst no stūra uz stūri, traucējot citiem; spēlēt palaidnības, spēlēt palaidnības, ļauties dīkdienībai; runā stulbi, nevari paskaidrot. Pļāpāt, pļāpāt vienmēr vai daudz. Kolobrazhenie, kolobrazhenie, kolobrodstvo sk. derīgs saskaņā ar darbības vārdu. Kolobrodas m. - jā t. kurš pļāpā. Yarosl. sols ar riteni un piedziņu pie dzelzs vārpstas, uz kuras uzlikta laterna, spole, audu tīšanai. Kolobrodka kožu sugas nosaukums no kodes Sfinksa, sfinksa, kas, retu reizi sēdus, spārnos rosās ap ziediem. Kolobrodņa kolbroda bizness; kolobrodisms; savākt kolobradu salidojums. Apgriezties, apgriezties, apgriezties, apgriezties aplī. -Jā, viņi cieš. un atgriezties pēc runas nozīmes. Tirāža sk. derīgs un komp. saskaņā ar darbības vārdu. tālāk un tālāk. Riņķo, virpuļo, griežas, griežas apkārt; *mainīgs, mainīgs, nepastāvīgs. Krāsojamība g. īpašums vai sastāvs rotācijas Būt nestabilam, neizlēmīgam, mainīgam, nepastāvīgam. Kolovatnichane Treš. derīgs Šis. Colovert tamb. ātrs, veikls, veikls, efektīvs, dzīvespriecīgs; vieglprātīgs, nepastāvīgs. Koloverts, rotācijas m. virpulis, bezdibenis, vyr, suvoy. Urbja ar vinču, izliekts rokturis ar perkusiju, urbšanai. Koloverta m. Koloverta ob. cilvēks, kas ir krāšņs, mainīgs, veikls vai nepastāvīgs cilvēks. Kolovorot, Kolovrat m Vārti, smaile, stāvšahta ar svirām, kravu celšanai, vadu vilkšanai uc auns, stobrs, sija. Urbt. Upes līkums, līkums, ciets. Psk. Cilvēks ir kolovers, tas nozīmē. apjucis, mainīgs, nepastāvīgs. Rotējošais, saistīts ar rotatoru. Rotifers liešanas dzīvnieks Vortex, ritenis. Apkārt čakarēties, pakārt novg. grūti Psk. čakarēties, vazāties un blēņoties. Kologrivaty, Kologrivchaty, dzīvnieks ar krēpēm apkārt, abās kakla pusēs; zirgs ar pinkainām, vaļīgām un bagātīgām krēpēm. Kazaņas sievietes pļauj kologrīvus. Kologrivny (sk. colo), atrodas netālu, netālu, pie krēpēm; no šī: Kologriv m. kalps, kurš gāja pie krēpēm, ar zirgu, karalisko izjādes laikā; Āzijā šī paraža ir saglabājusies: zem haniem un šahiem vienmēr ir divi kologrīvi. Kolodelje trešdien brīvā laika darbs, mazsvarīgs, sekundārs. Mājā ir daudz aku darbu. Kolodejs m., kurš kaut ko strādā, par šo lietu. Pavāra nazis
Serbu deja
. "aplis" slāvu valodā
Dienvidslāvijas tautas deja
Apaļās dejas starp Balkānu tautām
SERBIJAS TAUTAS TĒRPS
Balkānu kalnu centrā atrodas Serbijas valsts. Savas vēstures laikā serbi ir cietuši no daudzām nepatikšanām: Turcijas iebrukuma, Pirmā pasaules kara, okupācijas Otrā pasaules kara laikā, komunisma, vienotās Dienvidslāvijas savienības valsts sabrukuma, NATO militārās operācijas un daudz ko citu. Tomēr, neskatoties uz visiem šiem skumjiem notikumiem, Serbijas iedzīvotāji tos izturēja ar drosmi, saglabājot savu nacionālo kultūru un tradīcijas. Serbu sieviešu kostīms ir ārkārtīgi eklektisks, ko ietekmējušas daudzas kultūras. Tajā var redzēt turku motīvus, kaimiņu tautu motīvus un kopīgu slāvu garšu. Tomēr dažādās valsts daļās tas var izskatīties atšķirīgi. Tomēr visur kleitas ir no vilnas vai lina. Precētās serbu sievietes rotāja savas galvas ar vilnas šallēm, bet jaunas meitenes ar sarkanām lentēm. Papildus zemnieku kleitai bija arī sieviešu kostīma pilsētas versija. To vairs negatavoja no vilnas vai liniem, bet gan no kokvilnas audumiem, ko atnesa tirgotāji.
Rotaslietas un aksesuāri tika izgatavoti no zelta, sudraba vai vara. Pilsētnieces vairs neauda savas drēbes, to darīja amatnieki un drēbnieki. Apavi tika izgatavoti no mājdzīvnieku ādas. Sieviešu zābakus sauca par “Opanak”, un pēc izskata tie atgādināja Osmaņu kurpes ar smailu purngalu. Serbijas tautastērpu raksturo dažādi ornamenti. Tie varētu būt vai nu vienkārši augu raksti, vai ainas, kas attēlo zemnieku dzīvi. Serbu vīriešu tautastērps atšķīrās atkarībā no reģiona. Pilsētās vīrieši pieturējās pie austrumnieciskā apģērba stila. Bieži varēja atrast turku stilā izgatavotas cepures. Ciema iedzīvotāji deva priekšroku tradicionālajam slāvu tērpam. Kas attiecas uz pašu nacionālo tērpu, tas tika izgatavots no vilnas. Rezultāts bija rupjš audums, kas bija viegli mazgājams un nekļuva ļoti netīrs. Serbijas vīriešu apģērbā bija izplatītas konusveida bikses un dažos reģionos ietilpīgas “perengiras” ar platu augšējo daļu jāšanas bikšu stilā. Vestes ar taisnām un pārklājošām pusēm (gunzhich, zubun, cheserma, dzemadan) bieži valkāja virs pašaustiem krekliem. Aukstajā sezonā serbi valkāja vilnas mēteli, kas bija piesprādzēts ar sarkanu lenti, kas bija obligāts apģērba elements. Serbu Opanak (nosaukumu var tulkot kā “ceļojuma zābaki”) nacionālās kurpes bija līdzīgas osmaņu apaviem. Līdz ar urbanizācijas un apvienošanās laikmeta iestāšanos serbi atteicās no saviem krāsainajiem tērpiem par labu praktiskiem Eiropas tērpiem. Tagad serbi savas valsts drēbes valkā tikai dīkdienīgiem tūristiem. Muzejā goda vietu ieņēma košais un krāsainais Balkānu iedzīvotāja tērps. Mūsdienās Serbijā pat visattālākajos ciemos vairs nevar atrast sievietes, kuras ģērbjas tautastērpos. Tagad tie guļ lādēs kā atgādinājums par kādreizējo Serbiju, tālo, bet neaizmirstamo. Mūsdienās serbu sieviešu tautastērpus var redzēt tikai etnogrāfiskajos muzejos vai tautas svētkos.
- Saskarsmē ar 0
- Google+ 0
- labi 0
- Facebook 0
