Laulības jeb laulību tradīcijas un rituāli. kāzu ceremonijas

Daudzas krievu kāzu ceremonijas, kas pavada laulību ceremoniju, ir nonākušas līdz mūsu laikam. Visi no tiem ir mainījušies, vairums no tiem mūsdienās ir diezgan izklaidējoši. Ja vēlaties godināt bagāto kultūras pagātni, iemiesojot to savos svētkos, izpētiet kāzu paražas un tradīcijas, kas radušās pirms daudziem gadsimtiem, bet nav zaudējušas savu šarmu arī mūsdienās.

Jauniešu svētība

“Dievs, svētī!” - ar šādiem vārdiem senajos laikos Krievijā vecāki deva piekrišanu jauniešu laulībām. Tā ir baznīcas paraža, kas liek domāt, ka vecāki topošos laulātos pārkrista ar ikonām, kas ietītas dvielī. To drīkstēja vadīt tikai kristītie, bet tagad skaistajā Krievijas kāzu ceremonijā/paradā piedalās pat tie, kas nav kristīti, taču tā nav svētība tiešā nozīmē.

Rites

Pagājušo gadsimtu krievu kāzas saskaņā ar tradīciju nenotika bez burvja, kurš pasargāja jaunlaulātos no ļaunajiem spēkiem, veica rituālus, lai pasargātu viņus no ļaunas acs. Mūsdienu burvis ir līgavaiņa draugs un tostu meistars vienlaikus. Viņš rūpējas par patīkamu, interesantu kāzu atmosfēru visu svētku laiku.

Saderināšanās

Vecos laikos līgavaiņa vecāki nāca bildināt. Viņi savus bērnus nodeva ejā agri, tāpēc visi jautājumi tika atrisināti starp pieaugušajiem ģimenes locekļiem - pūrs, izdevumi, depozīts. Laika gaitā šī krievu tradīcija ir mainījusies, jo cilvēki precas mīlestības dēļ. Taču par cieņas žestu, kā arī par ieradumu ievērošanu no līgavaiņa puses tiek uzskatīta apciemot saderinātā vecākus, lai lūgtu viņas roku.

izpirkuma maksa

Iepriekš izpirkuma maksai bija tīri finansiāls raksturs – līgavainim vajadzēja pierādīt savu vērtību. Tagad šī krievu paraža ir pārvērtusies par spēli, kurā draudzenes saderinātie gatavo daudzus uzdevumus, mīklas, konkursus. Ja viņš ar tiem netiek galā, viņš tos atmaksā ar naudu, saldumiem – tā ir paraža.

Slepenās vienošanās

Slepenās vienošanās tradicionāli notika pēc sadancošanās un bija kāzu tradīciju naudas daļa. Līgavaiņa puse kopā ar līgavas pusi pārrunāja organizatoriskos, finansiālos jautājumus par pūru, depozītu, ģimeņu kāzu izdevumiem. Analogu vai drīzāk šīs senās Krievijas paražas turpinājumu var saukt par mūsdienu līgumu, kuru laulātie noslēdz laulības laikā, "vienojoties" par ģimenes dzīves noteikumiem pēc kāzām.

svētki

Kādreizējie krievu svētki ir vecāku dāsnuma demonstrācija. Kāzu ēdienkarte bija plaša, katram ēdienam bija sava nozīme, taču tie visi kopā ļāva ciemiņus pabarot un padzert no sirds, tā ka nepalika neviena izsalkuša. Jauniešus vajadzēja pacienāt ar maizi un sāli – pēc tradīcijas tas bija klaips. Tagad visas šīs tradicionālās skatuves tiek rīkotas banketu laikā, uz kuriem galdi vienmēr plosās no svētku uzkodām. Gaļas un zivju ēdienu pārpilnību nomaina dārzeņu ēdieni, uz galdiem vienmēr ir maize, mielasta vainags ir kūka.

"Rūgti!" - tieši šo vārdu kliedz viesi Krievijas kāzu mielastā - pirms tam tas nebija aicinājums skūpstīt, bet tam bija cita nozīme. No līgavas nestās paplātes viesi paņēma glāzi degvīna, pretī atstājot naudu un dāvanas, un tad kliedza: “Rūgts!”. Ar to viņi apstiprināja, ka ir dzēruši stipru rūgtu dzērienu.

Vēl viena kāzu mielasta tradīcija ir liecinieku sasietas divas šampanieša pudeles, no kurām vienu laulātie saskaņā ar krievu tradīciju atvērs jubilejā, otru - bērnam piedzimstot.

Krievu kāzu mielasta oficiālās daļas pēdējais posms, kas jau kļuvis par tradīciju, ir pirmā kāzu deja. Pāris dodas kopā dejot, vēlāk viņiem pievienojas arī citi pāri. Šis brīdis iezīmē kāzu svinību pāreju uz deju, mūzikas un sacensību programmu.

Kāzas

Baznīcas kāzu ceremonija apliecina laulību starp sievieti un vīrieti Dieva priekšā. Pēc tās pāris dodas kāzu pastaigā, paspējot pirms banketa apmeklēt vairākas vietas, nofotografēt atmiņā paliekošas fotogrāfijas. Tagad ne vienmēr ir pieņemts precēties, tāpēc autokolonna jaunlaulātos uzņem uzreiz pēc kāzu reģistrācijas. Un agrāk kāzas bija galvenā kāzu svinību sastāvdaļa, tāpēc tika rūpīgi atlasīta ne tikai pati baznīca, bet arī līgavas un līgavaiņa tērpi.

Kad jaunlaulātie staigā, rodas cita paraža - zīlēšana: viņi uzsien rozā un zilas lentes uz diviem baložiem ķepām, tad kopā laiž vaļā putnus, pēc tradīcijas nosakot, kāda dzimuma būs topošais pirmdzimtais - tēviņš vai mātīte. .

Vecpuišu un vecpuišu ballīte

Tradīcija pirms kāzām rīkot vecmeitu ballīti radās jau sen: Krievijā draudzenes pulcējās pie meitenes, ķemmēja bizi, veica vannas procedūras, pa ceļam stāstot viņas turpmākās dzīves drūmās detaļas. Tas tika darīts, lai pasargātu jauno meiteni no bojājumiem. Vecpuišu ballīte, kā tradīcija, radās ne tik sen - pirms kāzām līgavainim pirms kāzām bija jāiet vannā vienam.

Laulību gredzeni

Laulību gredzeni ir uzticības, mīlestības un ziedošanās simbols. Viņi pirmo reizi parādījās ēģiptiešu vidū, kuri uzskatīja, ka šādas kāzu dāvanas viens otram palīdzēs saglabāt divu cilvēku attiecību dzirksti. Mums šodien pazīstami, viņi ne tik sen ieradās pie mums Krievijā no Eiropas valstīm, kļūstot par nostiprinātu tradīciju.

Līgavas pušķis

Krievu tradīcijās bija tā: meitene pasniedza savu pušķi draugam. Interesanti, ka šeit tika izmantota tradicionālā krievu apaļā deja: vērpjot un dejojot līgavu (ar aizsietām acīm) izvēlējās to, kurš būs pušķa īpašnieks. Tradīcija mest pušķi neprecētu meiteņu pūlī parādījās vēlāk un atnāca pie mums no Eiropas - meitenei, kurai paveicās to noķert, bija lemts precēties nākamajai.

Arī vīrieši kāzās nepaliks bez savdabīgas tradīcijas: pirms pušķa mešanas meitene novelk prievīti, ko vīrieši drīz vien noķers. Tas arī nosaka, kurš nākamais veiksmīgi apprecēsies.

līgavas nolaupīšana

Tagad nolaupīšana ir izklaidējoša, bet dzimtbūšanas laikos Krievijā tā bija nepatīkama zemnieku paraža. Apprecēto meiteni kāzu naktī varēja paņemt panna vai meistars. Ja līgavainis tam iebilda, viņa palīgi nozaga līgavu no svinībām un atveda viņu ar varu, bet bagātajiem vīriešiem izdevās to atmaksāt.

Līgavas kurpe

Bet kurpes zagšana Krievijā netika pieņemta. Gluži otrādi, pati saderinātā to pielaikošanai uzdāvināja savām draudzenēm, kuras tikai gaidīja savu laimi. Tā, kas derēja apaviem, pieprasīja no sava nākamā vīra izpirkuma maksu. Šī Krievijas paraža ļāva noteikt arī līgavaiņa labklājību, novērtēt viņa dāsnumu.

Dvielis

Pašas līgavas izšūts dvielis tika uzskatīts par vienu no galvenajiem kāzu svinību atribūtiem, tas uz visiem laikiem palika pie laulātajiem pēc kāzām un bija daļa no meitenes pūra. Kāzās laulātie stāv uz viena dvieļa, un ar otro viņi sasien jaunizveidoto laulāto rokas, sastiprinot tās kopā uz visiem laikiem. Šo atribūtu joprojām izmanto, svētot un piedāvājot svētku klaipu Krievijā.

Pēc krievu paražas tika uzskatīts, ka arī līgavaiņa krekls bija jāizšuj līgavai.

kāzu klaips

Pie sliekšņa vecāki jaunizceptajiem laulātajiem uzdāvināja kāzu maizes klaipu un sāli: viņiem pārmaiņus jānokož kāds gabaliņš, tā ir Krievijas paraža. Iepriekš viņš domāja tādu kā zīlēšanu - kāda dzimuma būs mazulis, kur nonāks ģimenes izdevumi. Tomēr mūsdienu jaunlaulātie spriež, kurš būs "vadonis" ģimenē, bet kurš būs "vergs", atkarībā no tā, kura gabals ir lielāks. Krievijā šāda zīlēšana nebija iedomājama, jo vienīgais iespējamais ģimenes galva saskaņā ar tradīciju bija vīrietis.

Kāzu nakts

Pēc visām ievērotajām Krievijas tradīcijām, īstenotajām paražām pienāk pēdējā, galvenā kāzu dienas daļa - pirmā mīlētāju kāzu nakts. Šis ir svarīgs notikums nevainīgai meitenei. Vīrs pārnēsā līgavu pāri slieksnim rokās, lai ļaunie dēmoni domātu, ka tas ir mazulis, nevis svešinieks. Bieži vien jaunlaulātie savai kāzu naktij izvēlējās neparastu vietu, lai “gari viņus neatrastu” - siena novietni, šķūni, pazīstama pāra guļamtelpu.

Pat mūsdienu cilvēki mēdz to pavadīt nevis mājās – šikā viesnīcas numuriņā, īrētā dzīvoklī. Pēdējos gados, kad uzsvars uz tradīcijām ir atkal padarījis tās populāras, lauku stila kāzas nozīmē pirmo nakti smaržīgā siena kaudzē, un romantikas cienītāji no tā nevairās.

Pēc šī notikuma var notikt otrā kāzu svinību diena, tomēr tas ir atkarīgs no kāzu svinību organizatoru finansiālās maksātspējas. Parasti, saskaņā ar tradīciju, tas beidzas ar medusmēnesi - laulāto ceļojumu. Taču agrāk medusmēnesis nozīmēja vieglu alkoholisko dzērienu, ko gatavoja kāzām un dzēra ne tikai svinību laikā, bet arī veselu mēnesi pēc tām. Interesanti, ka mucas svars bija ne mazāks par 10 kilogramiem, un tajā bija aizliegts dzert neko citu kā tikai šo uzmundrinošo saldo dzērienu.

Ļoti maz ir zināms par pagānu Krievijas kāzām. Pēc krievu vēsturnieka N.M. Karamzin, senie slāvi parasti iegādājās sev sievas un nezināja kāzu ceremoniju kā tādu. Līgavai vajadzēja tikai pierādīt savu jaunavīgo tīrību.

Sievas statuss tika pielīdzināts vergas statusam: viņai tika uzticēti visi mājas darbi un bērnu audzināšana. Tajā pašā laikā sieviete nevarēja ne sūdzēties par savu vīru, ne iebilst pret viņu, paužot pilnīgu pazemību un paklausību. Pēc vīra nāves slāvu sieviete parasti sadedzināja sevi uz sārta kopā ar viņa līķi. Dzīvā atraitne apkaunoja visu ģimeni.

Hronists Nestors atstāja pierādījumus, ka seno slāvu manieres un paražas dažādās ciltīs bija atšķirīgas. Tātad pļavas izcēlās ar lēnprātīgu un klusu izturēšanos, viņi ievēroja svētās laulības saites, kuras viņi uzskatīja par svētu pienākumu starp laulātajiem. Poļu ģimenēs valdīja miers un šķīstība. Gluži pretēji, Radimiči, Vjatiči, ziemeļnieki un it īpaši drevļieši bija mežonīgi, cietsirdīgi un neierobežotas kaislības. Viņi nezināja laulības, kas balstītas uz vecāku un laulāto savstarpēju piekrišanu. Drevlieši vienkārši aizveda vai nolaupīja meitenes, kas viņiem patika. Radimiču, Vjatiču un ziemeļnieku vidū kāzu vietā notika "spēles starp ciemiem" ("spēles starp laukiem"), kuru laikā vīrieši izvēlējās sev līgavas un sāka dzīvot ar viņiem bez jebkādiem rituāliem. Cita starpā seno slāvu vidū bija plaši izplatīta daudzsievība.
Laika gaitā pagānu slāvu rituālā dzīve kļuva sarežģītāka, apauga ar daudziem uzskatiem un rituāliem, ap kuriem tika veidota viņu ikdiena.

Slāvu dievu panteons nepārtraukti paplašinājās, iekļaujot arvien vairāk oriģinālu un aizgūtu dievību.
Jautrības, mīlestības, harmonijas un visas labklājības dievs - Lado (Lada) izbaudīja īpašu cieņu jauniešu vidū.

Šai dievībai veltītajās rotaļās un dejās pie ūdens bija izplatīta līgavu nolaupīšana, kas, kā likums, notika pēc iepriekšējas vienošanās. Jaunlaulātie nesa upurdāvanas mīlestības dievam.
Papildus brīvprātīgai līgavu nolaupīšanai primitīvās komunālās sistēmas sabrukšanas perioda slāvi izstrādāja tādas laulību ceremonijas kā ūdens šļakatas, braukšana ap ozolu, sievu pirkšana utt.

Līdz mūsu gadsimta sākumam krievu kāzu rituālā bija skaidri izsekotas divas krasi atšķirīgas daļas: baznīcas "kāzu" rituāls un pašas kāzas, "jautrība" - ģimenes rituāls, kas sakņojas tālā pagātnē. Pareizticīgās baznīcas hierarhi savos vēstījumos gan 16. gadsimtā, gan 17. gadsimta pirmajā pusē. viņi turpināja nosodīt visus tautas kāzu ceremonijas elementus kā "maģiju", kam nebija nekāda sakara ar kristīgo reliģiju, bet, acīmredzot, ne tikai neaizliedza, bet pat lika priesteriem cieši piedalīties nebaznīcā. ceremonijas daļa.

Augstākie baznīcas hierarhi paši ieņēma nozīmīgas vietas kāzu vilcienā un pie mielasta galda. Pat baznīcā līdztekus pareizticīgo dievkalpojuma noteikumos noteiktajiem rituāliem garīdznieku klātbūtnē tika veiktas darbības, kas šajos noteikumos nebija paredzētas. Piemēram, jaunlaulātais dzēra vīnu no glāzes, kuru pēc tam salauza un samīda lauskas.

Baznīcā pēc pareizticīgo ceremonijas, kad jaunlaulāto rokas jau bija savienotas virs altāra, līgava nokrita pie līgavaiņa kājām, pieskaroties viņa apaviem ar galvu, un viņš viņu pārklāja ar dobu kaftānu. Līgava un līgavainis atstāja baznīcu atsevišķi – katrs saviem vecākiem. Šeit viņus pārņēma dzīvība, un svētki it kā sākās no jauna: līgava mielojās ar saviem radiniekiem, bet līgavainis ar savējiem.

Vakarā līgava tika atvesta uz līgavaiņa tēva māju, taču arī tur viņa nenovilka pārvalkus un nerunāja ar līgavaini visu kāzu mielasta laiku, kas ilga trīs dienas. Tikai pēc trim dienām jaunais pāris devās uz savu māju, kur sarīkoja kopīgu noslēguma mielastu.

Krievu kāzu rituālos darbības, kas saistītas ar pagānu uzskatiem un kristīgo reliģiju, bija savstarpēji saistītas. Tie ietver, piemēram, daudzas darbības, kas aizsargā kāzu dalībniekus no naidīgiem spēkiem. Šīm darbībām vajadzētu veicināt laulāto labklājību, bērnu dzimšanu, labklājības pieaugumu ekonomikā un mājlopu pēcnācējus. Gribēdami paglābt līgavu no ļaunas acs, ietinuši viņu zvejas tīklā, drēbēs iedūruši adatas bez ausīm, lai ļaunie gari sapīties tīklos un ieskrietu adatās. Lai maldinātu tumšos spēkus sadancošanās laikā, viņi mainīja ceļu, brauca pa apļveida ceļiem, nomainīja līgavu utt. No sabojāšanas un ļaunajiem gariem viņi tika izglābti, atturoties no vārdu izrunāšanas un ēšanas. Bija ceremonijas, kas nodrošināja jauniešiem daudz bērnu un bagātību. Tie ietvēra mazuļu apbēršanu ar graudiem vai apiņiem, stādīšanu uz kažokādas, kas bija aptraipīts ar kažokādu. Lai stiprinātu saikni starp jauniešiem, viņi jauca vīnu no jauniešu glāzēm, dalīja ēdienu un dzērienus, stiepa pavedienus no līgavas mājas līdz līgavaiņa mājai, sasēja līgavas un līgavaiņa rokas ar kabatlakatiņu.

Kāzu ceremonija veidojās kā detalizēta dramatizēta darbība, kas ietver dziesmas, žēlabas, teikumus un teicienus, sazvērestības, spēles un dejas. Vaimanu veidā līgava atvadījās no mājām, meitenīgās galvassegas un meitenīgās bizes. Kā jau jebkurā dramatiskā darbā, arī kāzu ceremonijā bija savs nemainīgs tēlu sastāvs – "rindas", kas spēlēja tradīciju noteiktās lomas. Centrālās figūras bija līgava un līgavainis. Līgavai nācās izteikt pateicību saviem vecākiem par to, ka viņi viņu "dzēra un auklēja". Un no sadancošanās brīža līdz aiziešanai uz baznīcu līgava rūgti apraudāja savu jaunavas dzīvi. Kāzu aktīvie dalībnieki bija līgavas un līgavaiņa vecāki, tuvākie radinieki, krustvecāki, kā arī savedēji, tūkstotis, līgavas brālis, draugs, līgavas māsas u.c.

Družka (družko) - līgavaiņa pārstāvis - galvenais šķīrējtiesnesis kāzās, pārliecinājās, ka paraža tiek ievērota tā, kā sabiedrība to saprata. Viņam bija jāprot pajokot un uzjautrināt kāzu dalībniekus. Draugs tika izvēlēts, lai palīdzētu draugam, vecākais bojārs, lai palīdzētu tūkstotim. Dienvidkrievijas rituālā klaipu sievietes tika ieceltas, lai sagatavotu rituālo klaipu. Katrs kāzu tēls izcēlās ar savu apģērbu vai kādu papildu rituālu tā elementu. Parasti tie bija dvieļi, lentes, šalles, vainagi.

Līgava dienās pirms kāzām un pašās kāzu dienās vairākas reizes mainīja drēbes un galvassegu, kas nozīmēja izmaiņas viņas stāvoklī: slepenu vienošanos, t.i. saderināta, jauna princese - pirms kāzām, jauna pēc kāzām un kāzu nakts. Līgavaini sauca arī par jauno princi un pēc tam vienkārši par jaunu. Viņš nepārģērbās, bet bija savi simboli - puķe vai pušķis uz galvassegas vai uz krūtīm, šalle un dvielis plecos. Kāzu dienā līgavainis un līgavainis ģērbās gudri un, ja iespējams, visā jaunajā.

Jaunās paaudzes dzīvē laulības tēma pastāvīgi bija klāt. Piemēram, visa meitenes pirmslaulības dzīve bija gatavošanās laulībai. Tāpēc viņa bija pieradusi pie topošās mātes un saimnieces rūpēm. Burtiski no dzimšanas viņas māte sāka gatavot savu pūru. Līdz 16-17 gadu vecumam meitene kļuva par līgavu. Svarīgs brīdis pirmslaulību rituālos bija publiski līgavu "skati" ("līgavas"). Viņi palīdzēja atrast piemērotu līgavu, noskaidrot viņas ģimenes ekonomisko situāciju, uzzināt par uzvedību un raksturu. Vecāki mēģināja atrast "vienlīdzīgu". Līgavas tika turētas pavasara-vasaras svētkos un Ziemassvētku laikā, kas parasti sakrīt ar patronāla svētkiem, kā arī Epifānijas dienā.

Parasti divas nedēļas vai mēnesi pēc izrādes līgavaiņa mamma, līdzi ņemot māsu vai precētu meitu, devās bildināt meiteni, kuru bija izvēlējusies publiskajā šovā.

Nozīmīgu vietu jauniešu pirmslaulības dzīvē ieņēma meitenīga zīlēšana par laulību, kuras apogejs iekrita Ziemassvētku laikā. Nolēmuši precēties ar savu dēlu, vecāki sāka meklēt viņam līgavu, viņi uzzināja, kam ir "precēta meitene". Dēla vēlme tika ņemta vērā, taču tā ne vienmēr bija noteicošā, jo. meitenei bija jāatbilst vecāku prasībām. Pārdzīvojušās meitenes (parasti vecumā no 23 līdz 25 gadiem) tika uzskatītas par "pārdzīvotām", "gadsimtiem", un pielūdzēji no viņām izvairījās, domājot, ka viņas ir ar netikumu. Tādu pašu neuzticību un aizdomas izsauca jaunieši, kuri bija sēdušies vecpuišu gados (pupiņas, pārsniegums).
Pirmās laulības parasti tika slēgtas, ievērojot visas kāzu rituāla paražas un rituālus. Tika svinētas arī atraitņu vīriešu kāzas ar meitenēm, kuras iepriekš nebija precējušās. Atraitņu un vientuļo vīriešu laulības ar atraitnēm nepavadīja kāzu ceremonijas.

Kāzu laiku noteica lauksaimniecības kalendārs – parasti kāzas tika spēlētas no lauksaimniecības darbiem brīvā periodā. Baznīcas kalendāram bija liela nozīme, kopš kāzu amatos "nespēlēja". Lielākā daļa laulību notika rudenī, no Aizlūguma (1. oktobrī) līdz Fililipova pierunāšanai (14. novembrī), kā arī ziemā no Epifānijas līdz Masļeņicai. Dažviet vēl bija saglabājusies senā tradīcija kāzas spēlēt pavasarī, Krasnaja Gorkā, pēc Lieldienām.
Tradicionālais krievu kāzu cikls it kā tika sadalīts trīs galvenajos periodos: pirmskāzām, faktiskajām kāzām un pēckāzām.
Pirmais periods sākās ar neizrunātu ģimenes padomi – “sapulcēšanos” līgavaiņa mājā. Tajā piedalījās līgavaiņa vecāki un radinieki. Pats līgavainis salidojumā nepiedalījās. Salidojumā tika pārrunāts līgavas mantiskais stāvoklis, uzvedība un veselība, ciltsraksti.

Sākotnējais kāzu periods sastāvēja no sadancošanās, sazvērestības, līgavaiņa mājsaimniecības, līgavas līgavas apskates, svētceļojumiem, rīvēšanās un dzeršanas. Saderināšanās veidi bija vairāki, piemēram, līgavaiņa vecāki devās uz līgavas māju un sāka sarunas. Citos gadījumos uz līgavas māju tika nosūtīts savedējs vai savedējs, un viņi lūdza atļauju ierasties kopā ar līgavaini un viņa vecākiem. Parasti savedēji bija līgavaiņa garīgie vecāki – krusttēvs vai māte, vai kāds no radiniekiem.

Dažreiz viņi ķērās pie profesionālu savedēju palīdzības. Sarunām viņi izvēlējās vieglas dienas, izvairoties no gavēņa dienām: pirmdienu, trešdienu un piektdienu. Daudzviet savedēji paņēma līdzi nūju, pokeru vai pannu, lai "izķemmētu meiteni". Ciemošanās pie savedējiem atkārtojās 2-3 reizes vai pat vairāk. Pirmā vizīte tika uzskatīta par "izlūkošanu". Līgavas vecāki klāja galdu: lika maizi, sāli, aizdedza lampas un sveces.

Pēc piekrišanas meitas laulībām tika noteikts sajūga izmērs, t.i. naudas summa, ko līgavaiņa radinieki iedeva kleitu iegādei līgavai un kāzu izdevumiem, kā arī pūra lielums (līgavas personīgais īpašums, kas sastāv no drēbēm un apaviem - to sauca arī par lādi vai kuģi).

Divas vai trīs dienas vēlāk pēc kopīgo pušu paustās vienošanās par laulībām, bet vēl pirms galīgā lēmuma līgavas vecāki un radinieki apskatīja līgavaiņa mājsaimniecību. "lietas" turpināšana vai izbeigšana bija atkarīga no tā, cik ļoti tā patika. Ja līgavaiņa mājsaimniecības apskate beidzās veiksmīgi, tad pēc dažām dienām "līgavaiņa puse" tika uzaicināta pie līgavas līgavas, kur viņa parādījās visās kleitās un parādīja visas darba prasmes - vērpšanu, šūšanu utt. Līgavai šajā posmā bija tiesības atteikties no līgavaiņa. Visbiežāk topošā līgava beidzās ar mielastu. Pēc dzīrēm līgavas māsas pavadīja līgavaini mājās. Viņš aicināja viņus pie sevis un dāsni izturējās pret viņiem.
Pirmo sarunu pēdējais posms bija vienošanās, kas notika līgavas mājā divas līdz trīs dienas pēc līgavas. Līgavu pēc vienošanās sauca par "sazvērestību".

Veiksmīgas slepenās vienošanās beidzās, kā likums, ar rokasspiedienu. Līgavaiņa tēvs un līgavas tēvs, tāpat kā tirdzniecības darījumos, sniedza viens otram rokas, ietītas šallēs vai kaftāna grīdās. Pēc rokasspiediena un dzīres, kas nereti ilga visu nakti, no rīta tika atvērti vārti, lai visi varētu ienākt un apskatīt līgavaini.
Lūgšanai tika piešķirta īpaša nozīme - "Lūdziet Dievu, tātad sērkociņu lieta ir beigusies." Pēc svētības līgava un līgavainis trīs reizes skūpstījās un mija gredzenus – viņi saderinājās. Pušu panāktā vienošanās parasti beidzās ar kopīgu mielastu – iedzeršanu.

Pēc vienošanās sākās gatavošanās kāzām periods. Tas var ilgt no vienas līdz trim nedēļām līdz mēnesim vai ilgāk. Slepenā vienošanās mainīja tās dzīvesveidu un izskatu. Viņa gandrīz neizgāja no mājas (atšķirībā no līgavaiņa) un žēlojās. Tika uzskatīts, ka jo vairāk līgava raudās, jo vieglāk viņai būs dzīvot vīra ģimenē.

Pēdējā diena pirms kāzām tika dēvēta par vecmeitu ballīti, kurā līgava lauza savu meitenīgo dzīvi, brīvību un ģimeni. Vecmeitu ballīte, kā likums, sastāvēja no vesela rituālu darbību kompleksa: skaistumkopšanas (uzsvars uz O), pīšanas, mazgāšanās vannā, atvadīšanās no skaistuma (gribas) un nodošanas draugiem, dalībnieku pacienāšana. ceremonija līgavainim. Dažās vietās pēdējā dienā līgavaiņa mājā tika sarīkota jauniešu ballīte, kurā līgavainis atvadījās no biedriem un savas vientuļās dzīves. Tajā pašā vakarā līgavaiņa radinieki tika nosūtīti ar dāvanām uz līgavas māju. Ja līgavainis jāja pats, viņa gatavošanos pavadīja īpaši rituāli un norādījumi. Sekojot līgavainim, viņa viesi devās prom. Arī līgava bija saģērbta, saģērbta, līgava nomazgāja seju ar šņabi (vīnu) un apsēdās ar draugiem gaidīt līgavaini. Drīz (līdz pulksten 22-22) ieradās savedēji. Vecmeitu ballītei līgavainis atnesa grozu ar tualetes piederumiem, dažreiz arī kāzu kleitu, un dāvināja savām draudzenēm lentītes. Galda galā, pirms līgavainis aizgāja, līgava tika paslēpta. Līgavainis viņu meklēja starp saviem draugiem, viņi viņam slaida vecās sievietes, līdz viņš iedeva draugiem izpirkuma maksu.
Kāzām viņi cepa īpašu svinīgo maizi - klaipu. Krievu kāzās maize personificēja dzīvi, labklājību, labklājību un laimīgu daļu. Nozīmīgu vietu kāzu ceremonijā ieņēma kāzu maizes gatavošana un izplatīšana.

Kāzu diena bija visa kāzu pasākuma kulminācija. Šajā dienā līgavas un līgavaiņa mājās tika veikti rituāli, sagatavojot laulībām un paužot ģimenes piekrišanu un svētību šai laulībai. Pēc kāzām jau jaunlaulāto mājā tika veikti rituāli, kas iepazīstināja jauno sievieti ar jauno mājsaimniecību un precētas sievietes stāvokli.
Rīts pagāja darbos un gatavošanās kāzām. Līgava bija ģērbusies, iespējams, elegantāk. Kad līgavainis ieradās, viņi prasīja no viņa izpirkuma maksu par tiesībām iziet cauri un iekļūt līgavas mājā. Tad vecāki svētīja savu meitu un palaida viņu uz baznīcu, pēc tam pūru parasti atnesa uz līgavaiņa māju.

Bija vairākas iespējas ceļojumam uz kroni. Saskaņā ar vienu, līgava un līgavainis devās uz baznīcu kopā, pēc citiem - atsevišķi. Svētījuši savus bērnus, vecāki nodeva savus draugus un savedējus (paši vecāki uz baznīcu negāja). Družko ar līgavaini izgāja pagalmā (ja līgavainis brauca no savas mājas) un praktikanti (citi kāzu dalībnieki) staigāja pa pagalmu ar ikonu, bet savedējs, stāvēdams uz vagona, izkaisīja apiņus. Trīs reizes staigājot apkārt ar ikonu, viņš visiem klātesošajiem lūdza līgavaiņa svētību laulībai. Pēc tam viņi devās uz baznīcu. Šķiroties viņi novēlēja: "Nedod Dievs kļūt par zelta kroni, taisīt māju, vadīt bērnus." Līgavainis jāja svinīgi, piekarinot zvaniņus līdz lokam, līgavaiņa zirgi bija apsegti ar baltiem dvieļiem. Savukārt līgava uz baznīcu ieradās bez lielas kņadas, ar vienu vaimanu ("cry-baby"). Pirms kāzām viņi satikās kāda būdā, un te līgavainis paņēma līgavu aiz rokas, trīs reizes apvija viņu ap sevi, viegli parāva bizi, it kā parādot, ka līgava zaudē savu gribu un viņai jāpakļaujas viņas gribai. vīrs. Parasti kāzu vilciens aizbrauca nepāra skaitļos, t.i. nepāra zirgu skaits.
Centrālās Krievijas guberņās, gluži pretēji, draugi vardarbīgi izklīdināja tuvojošos. Izejot no pagalma, praktikanti apsveica viens otru ar "drosmīgo aizbraukšanu".
Laikapstākļiem kāzu dienā bija īpaša nozīme. Tika uzskatīts, ka, ja "kāzu vilcienā snieg un lietus - dzīvo bagātīgi", "lietus uz jaunajiem - laime", "virpulis ar putekļiem satikt vilcienu - nav labi", "sarkana kāzu diena - dzīvo sarkanā krāsā, bet nabags", "putenis kāzu vilcienā - bagātība tiks izpūsta.

Kāzu ceremonija sastāvēja no saderināšanās un laulības vainagu nolikšanas – īstās kāzas, ko izpildīja priesteris. Saderināšanās laikā priesteris jautāja līgavai un līgavainim par viņu savstarpējo un brīvprātīgo piekrišanu precēties un uzvilkt gredzenus.
Baznīcas kāzas deva juridisku spēku. Tomēr laulības ar kāzām, bet bez kāzām, netika veicinātas.

Kāzas pavadīja daudzi maģiski rituāli: bija ierasts, ka līgava un līgavainis ar slotu slaucīja ceļu ap baznīcu, laulātajiem zem kājām tika noklāta šalle vai veļa un tika izmesta nauda, ​​lai izvairītos no "plikiem". dzīve". Līgava un līgavainis centās uzkāpt viens otram uz kājām, un tam, kuram tas izdevās pirmajam, ģimenes dzīvē bija "tops". Viņi stingri uzraudzīja, lai neviens neietu starp līgavu un līgavaini (lai neviens no viņiem nepārkāptu laulības uzticību). Stāvot kroņa priekšā, līgava tika kristīta "apsegta" t.i. nevis ar pliku roku (dzīvot bagāti). Daudzi ticējumi bija saistīti ar kāzu piederumiem: gredzenu, svecēm, kroņiem. Tika uzskatīts, ka saderināšanās gredzena nomešana kāzu laikā "nav laba dzīve". Un tas, kurš turēja sveci augšā zem vainaga, "aiz tā un vairākums" (dominance ģimenē).

Viņi mēģināja nopūst kāzu sveces uzreiz, lai dzīvotu kopā un mirtu kopā. Kāzu svece tika lolota un iedegta pirmajās dzemdībās.

Pēc kāzām baznīcas vārtu namā vai tuvākajā mājā līgava tika sapīta ar divām bizēm un aplikta ap galvu - "viņi sagrieza jauno sievieti kā sievieti". Līgavaiņa sērkociņi, kas pina bizes, pina destilācijai - kam pirts pirmais pīs bizi, šis dzimums būs pirmdzimtais. Pēc tam jaunieši uzvilka sieviešu galvassegu – karotāju. Šī ceremonija iezīmējās ar līgavas pāreju uz precētu sieviešu grupu.
Mājā gaidīja jaunlaulātie. Sievietes - ciema biedri izgāja sagaidīt kāzu vilcienu uz nomalēm, viņu ieraugot, sāka dziedāt dziesmas. Mājā sapulcējušies radinieki un viesi šāva uz augšu no pistoles, apkaisīja mazuļus ar apiņiem un graudiem, iekurināja uguni pie vārtiem un veda cauri. Vecāki svētīja jaunlaulātos - tēvu ar ikonu, māti ar maizi un sāli. Dažās vietās maize tika lauzta pār mazuļu galvām, un katram no viņiem tā bija jāglabā līdz mūža galam. Pēc svētības jaunieši paklanījās pie kājām, cenšoties to darīt vienlaikus, lai sadzīvotu. Viņi tika nosēdināti pie galda, uz soliņiem, klāti ar kažokiem, sakot: "kažociņš ir silts un pinkains - dzīvosi silti un bagāti." Parasti vīramāte vai kāds no līgavaiņa radiniekiem jaunās līgavas atvēršanai izmantoja knaibles, pannu, t.i. viņi noņēma viņai plīvuru (vēlāk plīvuru). Tad viņi viņu apsveica un nesa dāvanas.

Pirmo galdu parasti sauca par "kāzu galdu". Jaunie, lai gan sēdēja aiz viņa, neko neēda. Par godu jauniešiem tika izteikti apsveikumi un vēlējumi. Drīz viņus aizveda uz citu istabu un paēdināja vakariņas. Tad jaunieši atkal atgriezās pie praktikantiem. Līdz tam laikam bija uzklāts otrs galds, ko sauca par "kalnu". Pie šī galda ieradās jaunlaulāto radinieki. Viņus sagaidīja pie lieveņa, iedodot katram pa glāzi degvīna.
Atnākušie tika sēdināti pie galdiņa darba stāža secībā – vīrieši vienā pusē, sievietes otrā. Pie kalna galda jauniete pasniedza dāvanas vīra radiniekiem, paklanījās viņu priekšā, apskāva un skūpstīja. Tad viņai bija jāsauc vīratēvs - tēvs, bet vīramāte - māte. Svētku laikā meitenes dziedāja dziesmas. Galda galā jaunie, izgājuši ārā, krita pie vecākiem pie kājām, lai tie viņus svētītu laulības gultā.

To iekārtoja kaut kādā neapkurināmā telpā: šķūnī vai stallī, pirtī, atsevišķā būdā. Laulības gulta tika uzklāta ar īpašu rūpību. Reizēm pie laulības gultas tika novietoti kādi zemnieku vai amatnieku darba rīki, lai jaunlaulātajiem būtu dēli un viņi būtu labi strādnieki. Jauniešus parasti izraidīja draugs un savedējs. Atvadas pavadīja mūzika un troksnis, iespējams, šādai dekorēšanai bija talismana nozīme. Savedējs un draugs apskatīja gultu un istabu, lai tajā nebūtu priekšmetu, kas varētu "sabojāt" mazuļus, un, devuši pēdējo padomu un norādījumus, novēlēja viņiem laimi un labklājību. Jauniešus cienāja ar vīnu. Pēc stundas vai divām un dažviet pat naktī viņi nāca pamosties un audzināt mazuļus.

Parasti šo ceremoniju veica tie, kas pavadīja viņus uz kāzu gultu, un veda jaunlaulātos uz būdu, kur mielasts turpinājās. Jaunieši saņēma apsveikumus. Daudzās vietās bija ierasts izlikt jaunlaulātā asiņaino kreklu. Ja jauniete izrādījās nevainīga, viņai un viņas tuviniekiem tika veltīti lieli pagodinājumi, ja nē, tad tika pakļauti visdažādākajiem pārmetumiem.

Daudzās vietās rituālus, kas saistīti ar "pamošanos", pavadīja vanna. Viņu noslīcināja draugi, savedēji, draugi, krustvecāki. Došanās uz pirti notika ar troksni, dziesmām un mūziku. Jauniešu priekšā viņi slaucīja ceļu ar slotām. Gājiena priekšā bija draugs un nesa slotu, kas bija dekorēta un pārklāta ar šalli. Ar laiku otrās dienas rituālu pamazām sāka aizstāt ar ūdens apliešanu, mazuļu mīcīšanu sniegā, pat tikai neapsildītas vannas apmeklējumu. Pēc pirts jaunieši vizinājās pa ciemu, piestādami pie radu mājām un aicinot uz nākamajiem svētkiem.
Otrās dienas svētkus sauca - "siera galds". Siera galda laikā tika griezti sieri. Družko pēc darba stāža vispirms zvanīja mazuļu radiniekiem, pēc tam jauniešiem un lūdza pieņemt no mazajiem gardumus - degvīnu un uzkodas, un uzlikt kaut ko "uz sieriem".
Otrās un trešās dienas visizplatītākais rituāls bija jaunlaulātā pirmā vizīte pie avota vai akas, kuras laikā jaunā sieviete parasti iemeta naudu, gredzenu, no kāzu klaipa nogrieztu maizes gabalu vai jostu. ūdens.
Vēl viens, ne mazāk izplatīts rituāls bija gaišo jostas. Jaunās sievietes radinieki ieradās viņas vīra mājā un ziņoja, ka meitene ir pazudusi. Sākās meklēšana. Jaunlaulātais tika izvests pie viņiem. Viņi to atzina par savu, bet pēc pārbaudes atrada daudzas izmaiņas un atteicās no savām tiesībām.

Viņi centās dažādot notiekošos kāzu svētkus ar visādām spēlēm un jautrību. Otrajā dienā ierasta paraža bija ģērbties. Māmiņas tērpušās savītās ādās. Viņi ģērbās kā dažādi dzīvnieki, čigāni, karavīri. Dažreiz vīrieši ģērbās sieviešu drēbēs, bet sievietes vīriešu.
Trešā diena parasti bija pēdējā. Bieži vien šajā dienā viņi organizēja pārbaudījumus jauniešiem. Viņi piespieda viņu iekurt plīti, gatavot, slaucīt grīdu, bet tajā pašā laikā viņi visādi traucēja - lēja ūdeni, apgāza mīklu, pārbaudot viņas pacietību. Tikai vīrs varēja jauno sievieti izglābt no visiem pārbaudījumiem, visus pacienājot ar šņabi.

Viens no atbildīgajiem un diezgan izplatītajiem rituāliem bija znota ciemošanās pie vīramātes ("maize"). Jaunā vīramāte tika cienāta ar pankūkām un olu kulteni. Bieži šīs vizītes laikā znots izrādīja savu attieksmi pret viņu atkarībā no tā, vai viņai izdevās meitu izaudzināt un saglabāt šķīstību vai ne. Pēc cienasta znots salauza traukus uz grīdas. Daudzos ciemos ciemošanās pie vīramātes beidzās ar paātrinātā pīrāga pasniegšanu, kas nozīmēja kāzu svētku zirgus.

Parasti kāzu svinības ilga trīs dienas, bagātie ilgāk. Speciāli rituāli šajās dienās netika veikti, kā likums, atkārtojās dažādas izklaides, bija dzīres ar veldzēšanos vai nu jauno, vai vīra mājā.
Zemnieku kāzu ceremonija kalpoja par pamatu pilsētvidei.

Pilsētas apstākļos tas ir būtiski mainījies gan kopumā, gan detaļās. Līdz XIX gadsimta vidum. pilsētnieku rituālos tika novērotas vispārīgas un specifiskas iezīmes, kas tos atšķir no zemnieku tradīcijas: stihiju maģijas vājināšanās, profesionālu savedēju lomas nostiprināšanās, lielāka laulības līgumu izplatība, izmaiņas rituālajā ēdienā. un dzīres kārtību, deju aizstāšanu ar dejām un folkloras repertuāru ar pilsētas dziesmām. Tas ļauj runāt par jau iedibinātajām pilsētnieciskajām kāzu rituālu formām.
Apmēram no XIX gadsimta 80. gadiem. Pieaugošās Krievijas sociālās un kultūras dzīves demokratizācijas ietekmē pilsētnieku sociālajās un sadzīves attiecībās notika pārmaiņas, kas ietekmēja arī kāzu ceremoniju.

1917. gada oktobra revolūcija un tai sekojošā kara pieteikšana reliģijai uzbruka, izsmēja un aizliedza tradicionālo kāzu ceremoniju. Visā padomju periodā bija it kā divas galvenās kāzu ceremonijas formas: oficiālā (valsts) un tradicionālā.

Pašlaik kāzās nav daudz sarežģītu ceremoniju, kas obligāti tika veiktas pagātnē. Kāzas ir nozīmīgs notikums, kas jauniešiem ir pagrieziena punkts dzīvē, pāreja uz jaunu dzīves posmu, kas saistīts ar ģimenes pavarda kopšanu.

Tāpēc kāzu ceremonijas laikā pastāv liels skaits tradīciju, paražu un zīmju. Tie saturēja dziļu nozīmi un nozīmi mūsu senčiem. To rūpīga ievērošana garantēja, saskaņā ar tradīciju, ilgu, laimīgu ģimenes dzīvi.

Laiks un mode ienes savas izmaiņas un pielāgojumus laulības ceremonijas idejai. Tomēr daudzas kāzu tradīcijas joprojām saglabājās, kaut arī nedaudz modernizētā veidā. Mūsdienu kāzu scenāriji obligāti satur krievu tautas kultūras tradīciju elementus mūsdienu laikam pielāgotā formā.

Mūsdienu krievu kāzas satur brīnišķīgu seno rituālu un mūsdienu inovāciju savijumu.

Apskatīsim dažus no tiem...

Paraža pirms kāzām iepazīties ar vecākiem (topošajiem savedējiem) ir nonākusi līdz mūsdienām. Pēc tam, ja viņiem patika puiša un meitenes izvēle (līgava un piršlības), ceremonijas detaļas un tās materiālā puse tiek apspriestas pie svinīgi servētā galda.

Tagad ir pieņemts, ka līgavaiņa puse līgavai iegādājas laulības gredzenus, kāzu kleitu un apavus, un līgavas vecāki gatavo viņas pūru ģimenes dzīvei, kurā ietilpst gultas veļa, dvieļi, trauki, mēbeles, sadzīves tehnika utt. Saskaņā ar tradīciju līgavainis nodrošina mājokli topošajai ģimenei. Bet mūsu laikos tā, protams, ir vienošanās, jo finansiālajam stāvoklim nevajadzētu kļūt par šķērsli mīļotāju savienībai. Tāpēc redzēt līgavu pirms kāzām kāzu kleitā ir slikta zīme, meitene var segt ar to saistītās izmaksas. Senākos laikos līgava par saviem ietaupījumiem pirka kāzu kurpes, kas liecināja par viņas ekonomiju un taupību.

Kāzu kleitas baltā krāsa kāzās kļuva obligāta salīdzinoši nesen, apmēram pirms divsimt gadiem, ar Katrīnas dekrētu. Kādreiz tas bija sarkans. Bet mūsdienu līgavas pasūta kleitas dažādās krāsās un toņos, lai gan baltā krāsa joprojām ir tradicionāla. Līgavai uz galvas tiek uzlikts plīvurs, kas, pēc seniem uzskatiem, ir ne tikai tīrības un tīrības zīme, bet arī talismans pret ļaunajiem burvestībām. Tikai līgavainim ir tiesības pacelt plīvuru.

Kāzu priekšvakarā līgava pavada vecmeitu ballīti – atvadu ballīti ar tuviem draugiem, kas simbolizē šķiršanos no kādreizējās brīvās jaunavas dzīves.

Līgavainis rīko arī atvadu ballīti ar draugiem – vecpuišu ballīti. Vecpuišu un vecmeitu ballītes nenotiek vienā un tajā pašā vietā.

Iepriekš Krievijā pastāvēja šķietami mežonīga līgavas nolaupīšanas tradīcija. Tagad tās atbalsis ir saglabājušās komiska un jautra rituāla veidā. Protams, nav pieņemts zagt līgavu, bet izpirkšanas paraža ir saglabāta. Vēsturiski tam ir ekonomisks fons, jo meitene devās uz citu mājsaimniecību. Līgavainim šajā ceremonijā būs jāpārvar virkne pārbaudījumu, jāparāda savs intelekts, spēks un attapība, lai iegūtu tiesības iemantot līgavu. Pirms viņam tiek ļauts tikties ar līgavu, viņam jāpaveic vairāki jaunlaulāto draudzeņu izdomāti uzdevumi vai arī ar draugu palīdzību jāpiespiež ceļš pie mīļotās. Draudzenes, paņemot no līgavaiņa simbolisku summu, izlaida viņu cauri.

Tagad visur atgriežas kāzu paraža baznīcā. Baznīcas laulību ceremonija praktiski palikusi nemainīga. Senos laikos pēc kāzām jaunlaulātie tika apbērti ar graudiem. Tas bija labklājības, laulības spēka vēlējums. Graudu vietā tagad bieži izmanto rīsus, rozīnes, saldumus, niekus, rožu ziedlapiņas.

Gredzenu apmaiņas paradumam ir sena vēsture, un tā simbolizē nebeidzamu laimi un mīlestību starp vīru un sievu.

Pēc laulības reģistrācijas dzimtsarakstu nodaļā jaunlaulātie ar draugiem veic kāzu pastaigu pa savu pilsētu. Lai gan dažreiz dzimtsarakstu nodaļas darbinieki tiek aicināti uz kāzu svinībām.

Pēc tam, saskaņā ar iedibināto tradīciju, jaunlaulātos pie mājas sliekšņa vai pie ieejas kafejnīcā sagaida līgavaiņa vecāki (vīratēvs un vīramāte) ar atnestu maizi un sāli. izšūtu dvieli, kuram jābūt garam, simbolizējot ilgu un laimīgu laulības dzīvi. Vīramāte apsveic jaunos un piedāvā nogaršot klaipiņu. Pēc rotaļīgas zīmes - kurš visvairāk nokodīs, tas būs saimnieks ģimenē.

Un arī mūsdienās jaunlaulātajiem patīk debesīs palaist divus baložus, uz kuru ķepām sasēju rozā un zilas lentītes. Līgava un līgavainis atbrīvo baložus mājas vai kafejnīcas priekšā.

Baloži prognozē arī pirmā bērna dzimumu. Ja balodis ar rozā lentīti uz ķepas izsprāgst uz priekšu, pirmā piedzims meitene, ja ar zilu – puika. Ja baloži lido tuvumā, tas norāda, ka jaunā ģimenē vienmēr būs harmonija.

Ir viena paraža, kas saglabājusies līdz mūsdienām – kad līgava, pagriezusi muguru draugiem, met tiem savu kāzu pušķi. Tiek uzskatīts, ka tam, kurš noķer pušķi, drīz būs arī kāzas. Tāpat līgavainis, noņēmis no līgavas kājas prievīti, izmet to saviem neprecētajiem draugiem. Kurš viņu noķers, tas drīz apprecēsies.

Jaunlaulāto skūpsts viesu priekšā satur īpašu nozīmi jauniešu dvēseļu apvienošanai vienotā veselumā. Līgavas un līgavaiņa skūpsts vienlaikus informē klātesošos par viņu apvienošanos vienā ģimenē.

Ir saglabājusies tradīcija kāzu svinībās lauzt traukus. Parasti tas tiek darīts veiksmei. Mūsdienās līgavai vai līgavainim tiek izsists stikls, parasti šķīvji, bet biežāk līgavas un līgavaiņa glāzes. Ja būs vairāk lielo fragmentu, pirmais piedzims puisis, ja daudz mazo, meitene.

Jaunlaulāto liecinieki paņem divas šampanieša pudeles, sasien kopā un nodod jaunlaulātajiem glabāšanā. Viena pudele laulības dzīves gadadienai, otra -\u003e pirmā bērna piedzimšanai.

Ir vēl viena mūsdienu kāzu ceremonija, kad līgava pusnaktī, stāvot starp dejojošajiem draugiem ar aizsietām acīm, vienam no viņiem uzliek savu plīvuru uz galvas. Meitenei drīz paveiksies apprecēties.

Ļoti skaista un romantiska tradīcija, ko ievēro gandrīz visi jaunlaulātie, ir tradīcija ievest mājā līgavu rokās. Mūsu senči uzskatīja, ka šādi līgavainis pasargā jauno līgavu no sabojāšanas un ļaunajiem gariem.

Ir daudz citu jaunu kāzu paražu: piekārt kokā vai tilta margās slēdzenes ar līgavas un līgavaiņa vārdiem, kuras paši piestiprina un aizver, šampanieša pudeles uz tilta laužot, kartupeļus mizot ātrumā vai simboliski. jaunlaulāto grīdas slaucīšana kāzu banketā.

Vēl viena interesanta un jautra tradīcija kāzās ir dāvanas jaunlaulātajiem. Vecāki, liecinieki un viesi, kā likums, dāvina jaunā ģimenē nepieciešamās lietas, pavadot to ar interesantiem jokiem, jokiem un vēlējumiem.

Pēc tradīcijas jaunlaulātie pēc kāzām dodas medusmēnesī, lai pavadītu savu medusmēnesi romantiskā vidē, vietās, kur abi vienmēr ir sapņojuši apmeklēt.

Neskatoties uz vispārpieņemtajiem rituāliem un paražām, tikai jaunlaulātajiem ir tiesības izlemt, ievērot tos savās kāzās vai ne. Galvenais, lai kāzas saglabātu savu svarīgo, svēto lomu – simbolu jauniešu pārejai no brīvas neprecētas dzīves uz ģimenes saitēm, ar saviem priekiem un grūtībām.

kāzu ceremonijas

Andrejs Rjabuškins. "Zemnieku kāzas Tambovas guberņā." 1880. gads

Krievu kāzu ceremonija ir viens no svarīgākajiem ģimenes rituāliem.

Kāzu ceremonija sastāv no daudziem elementiem, tostarp: rituāla dziesmām, dziedājumiem, līgavas, draugu un citu dalībnieku obligātajām rituālajām darbībām.

Krievu kāzu ceremonija dažādos reģionos ir ļoti atšķirīga. Tātad Krievijas ziemeļos “muzikālā” daļa gandrīz pilnībā sastāv no līdzībām, bet dienvidos - gandrīz pilnībā no jautrām dziesmām, līdzības loma tur ir formālāka. Tajā pašā laikā rituāls vienmēr nav patvaļīgs dziesmu un rituālu darbību kopums, bet gan integritāte, ļoti harmoniski un loģiski organizēta.

Kāzu ceremonijas veidošanās laiks tiek uzskatīts par XIII-XIV gs. Tajā pašā laikā dažās reģionālajās tradīcijās rituāla struktūrā un atsevišķās detaļās ir jūtama pirmskristietības izcelsme, ir maģijas elementi.

Ar visu rituāla mainīgumu tā vispārējā struktūra paliek nemainīga, ieskaitot šādas galvenās sastāvdaļas:

• Tam seko kāzu sakraments.

• staigāt

Rituāli sākotnēji simbolizēja meitenes pāreju no tēva klana uz vīra klanu. Tas nozīmē pāreju vīriešu garu aizsardzībā. Šāda pāreja bija līdzīga nāvei savā veidā un dzimšanai citā veidā. Piemēram, vaimanas ir tas pats, kas žēlošanās par mirušajiem. Vecmeitu ballītē brauciens uz pirti ir mirušo mazgāšana. Līgavu uz baznīcu bieži ved aiz rokām, tādējādi simbolizējot spēka trūkumu, nedzīvību. Jauniete pati pamet baznīcu. Līgavainis ieved līgavu mājā uz rokām, lai piemānītu brauniju, lai piespiestu pieņemt meiteni kā jaundzimušo ģimenes locekli, kas mājā neiekļuva, bet nokļuva mājā.

Saderināšanās

Sabiedrotais parasti bija līgavaiņa radinieki - tēvs, brālis utt., retāk - māte, lai gan savedējs nevarēja būt radinieks. Pirms sadancošanās notika noteikta vienošanās starp līgavas un līgavaiņa vecākiem.

Savedējs, ienācis līgavas mājā, veica dažas rituālas darbības, kas noteica viņa lomu. Piemēram, Uļjanovskas apgabalā savedējs sēž zem mātes, Vologdas apgabalā plīts slāpētājam vajadzēja grabēt utt.

Bieži savedējs nerunāja tieši par savas ierašanās mērķi, bet noskaitīja kādu rituālu tekstu. Tādā pašā veidā viņam atbildēja līgavas vecāki. Tas tika darīts, lai aizsargātu rituālu no ļauno garu darbībām. Teksts varētu būt šāds:

Jums ir zieds, un mums ir dārzs. Vai mēs varam pārstādīt šo ziedu savā dārzā? - Jauns ganderis meklē zosi. Vai tavā mājā slēpjas zoss? – Mums ir zoss, bet viņa vēl ir jauna.

Līgavas vecākiem pirmo reizi nācās atteikties, pat ja viņi bija priecīgi par kāzām. Sabiedrotājam viņi bija jāpierunā.

Pēc sadancošanās vecāki sadraudzniekam sniedza atbildi. Meitenes piekrišana nebija vajadzīga (ja prasīja, tā bija formalitāte), dažkārt pat sadancošanās varēja notikt meitenes prombūtnē.

"Pavēro vietu"

Dažas dienas pēc sadancošanās līgavas vecāki (vai radinieki, ja līgava ir bārene) ieradās līgavaiņa mājā, lai apskatītu viņa mājsaimniecību. Šī kāzu daļa bija "utilitārāka" nekā visas pārējās, un tajā nebija iekļautas īpašas ceremonijas.

Līgavainim bija jāgarantē viņa nākamās sievas labklājība. Tāpēc viņas vecāki ļoti rūpīgi apskatīja saimniecību. Galvenās prasības ekonomikai bija lopu un maizes, apģērbu, piederumu pārpilnība.

Bieži vien pēc mājsaimniecības apskates līgavas vecāki līgavainim atteicās.

Kāzu lēmuma paziņošana

Ja pēc līgavaiņa mājsaimniecības izskatīšanas līgavas vecāki viņam neatteicās, tika noteikta diena lēmuma par kāzām publiskai paziņošanai. Dažādās tradīcijās šis rituāls tika saukts atšķirīgi (“velves”, “sazvērestība”, “iedzeršana”, “izdziedāt” - no vārda “dziedāt”, “zaruchiny”, “zaporuky” - no vārdiem “sist pa rokām” ”, “vēlēšanās”, “velves” un daudzi citi nosaukumi), taču jebkurā tradīcijā tieši no šīs dienas sākās īstās kāzas. Pēc publiska paziņojuma kāzas varēja izjaukt tikai ārkārtēji apstākļi (piemēram, līgavas bēgšana).

Parasti "savienošanās" notiek apmēram divas nedēļas pēc sadancošanās.

"Sazvērestība" notikusi līgavas mājā. Uz to parasti pulcējās lielākā daļa ciema iedzīvotāju, jo "sazvērestības" diena tika noteikta pēc līgavaiņa saimniecības apskates, un dažas dienas pirms pašas "sazvērestības" šī ziņa izplatījās pa visu ciematu.

Pie "sazvērestības" tai vajadzēja pacienāt viesus. Līgavas un līgavaiņa vecākiem bija jāvienojas par kāzu dienu, kurš būs puisis utt.

Iezīmes ziemeļu tradīcijās

Ziemeļos šo rituālu parasti sauc par "zaporuki", "zaruchiny". Šajā ceremonijā ir klāt līgavainis un savedējs.

Ziemeļos līgavas nodošanas ceremonija bija viens no dramatiskākajiem no visiem kāzu cikla rituāliem. Pat ja līgava priecājās, ka ir precējusies, viņai bija jāraud. Turklāt līgava veica vairākas rituālas darbības. Tātad viņai vajadzēja nodzēst sveci ikonu priekšā. Dažreiz līgava slēpās, aizbēga no mājām. Kad viņi mēģināja viņu pievest pie tēva, viņa cīnījās. Līgavas māsām vajadzēja viņu noķert un aizvest pie tēva.

Pēc tam tika veikta visas dienas galvenā darbība - līgavas “pakāršana”. Tēvs aizsedza līgavas seju ar kabatlakatiņu. Pēc tam līgava pārstāja bēgt. "Pakāršanās" vieta ir dažāda (dažādās būdiņas vietās vai ārpus būdas).

Gatavošanās kāzu dienai

Nākamais periods dažās tradīcijās tika saukts par "nedēļu" (lai gan tas ne vienmēr ilga nedēļu, dažreiz pat divas nedēļas). Šajā laikā pūrs tika gatavots. Ziemeļu tradīcijās līgava pastāvīgi žēlojās. Dienvidos katru vakaru līgavainis un draugi nāca uz līgavas māju (to sauca par "salidojumiem", "vakariem" utt.), viņi dziedāja un dejoja.

"Nedēļā" līgavainim bija jāierodas ar dāvanām. Ja runājam par ziemeļu tradīciju, visas darbības "nedēļā" pavada līgavas žēlabas, arī līgavaiņa ierašanās.

Pūrs

Līgavai ar draugu palīdzību bija jāsagatavo liels daudzums pūra kāzām. Pamatā pūru līgava savām rokām darināja jau agrāk.

Pūrā parasti ietilpa gulta (spalvu gulta, spilvens, sega) un dāvanas līgavainim un tuviniekiem: krekli, šalles, jostas, rakstaini dvieļi.

Rituāli kāzu dienas priekšvakarā

Kāzu dienas priekšvakarā un no rīta līgavai bija jāveic virkne rituālu darbību. Viņu komplekts nav fiksēts (piemēram, dažos reģionos līgavai bija jāapmeklē kapsēta), taču ir obligāti rituāli, kas raksturīgi lielākajai daļai reģionālo tradīciju.

Vanna

Ierašanās līgavaiņa mājā

Andrejs Rjabuškins "Kāzu vilciens Maskavā (XVII gs.)". 1901. gads.

Pēc kāzām līgavainis ved līgavu uz savu māju. Šeit viņu vecākiem vajadzētu viņus svētīt. Ir arī kristiešu elementu kombinācija ar pagāniskajiem. Daudzās tradīcijās līgavainis un līgavainis tika uzvilkti kažokā. Dzīvnieka āda pilda talismana funkciju. Obligāti svētīšanas rituālā vienā vai citā veidā maize. Parasti viņš svētības laikā atrodas blakus ikonai. Dažās tradīcijās gan līgavainim, gan līgavai ir paredzēts nokost maizi. Šai maizei ir arī maģiski efekti. Dažos reģionos to pēc tam izbaroja govij, lai tā dotu vairāk pēcnācēju.

kāzu mielasts

Andrejs Rjabuškins. "Jaunlaulāto gaidas no kroņa Novgorodas guberņā." 1890-1891

Pēc kāzām līgava nekad nežēlojas. No šī brīža sākas priecīgā un jautrā ceremonijas daļa.

Līgavainis atved līgavu uz savu māju. Tur jau vajadzētu būt gatavam bagātīgam cienastu viesiem. Sākas kāzu mielasts.

Svētku laikā tiek dziedātas slavas dziesmas. Papildus līgavai un līgavainim viņi piezvanīja saviem vecākiem un draugam.

Svētki varētu ilgt divas vai trīs dienas. Otrajā dienā obligāti visi jāpārceļ uz līgavas mājām, tur dzīres turpinās. Ja viņi mielojas trīs dienas, trešajā viņi atkal atgriežas pie līgavaiņa.

Jauno "noguldīšana" un "pamodināšana".

Vakarā (vai naktī) tika veikta “jauno likšana” - savedējs vai gultnieks sagatavoja laulības gultu, kas līgavainim bija jāizpērk. Svētki šajā laikā bieži turpinājās. Nākamajā rītā (dažkārt tikai dažas stundas vēlāk) draugs, savedējs vai vīramāte “pamodināja” mazuli. Bieži vien pēc “pamošanās” viesiem tika parādīts līgavas “gods” - krekls vai palags ar asiņu pēdām. Citviet līgavainis liecināja par līgavas "godu", ēdot no olu kultenes, pankūkas vai pīrāga vidus vai no malas, vai atbildot uz tādiem rituāla jautājumiem kā "Vai tu ielūzi ledu vai samīdi netīrumus?" Ja līgava izrādītos “negodīga”, vecākus varēja izsmiet, pakārt kaklā apkakli, sasmērēt vārtus ar darvu utt.

Otrā kāzu diena

Otrajā kāzu dienā līgava parasti veica dažas rituālas darbības. Viens no visizplatītākajiem rituāliem ir “jarkas meklēšana”.

Šis rituāls sastāv no tā, ka “Jaročka” (tas ir, aita, līgava) slēpjas kaut kur mājā, un “ganam” (vienam no viņas radiniekiem vai visiem viesiem) viņa ir jāatrod.

Bija arī ierasts, ka “jauniete” ar diviem airiem atnesa ūdeni uz jūga, iemetot istabā atkritumus, naudu, graudus - jaunajai sievai bija rūpīgi jāslauc grīda, ko viesi pārbaudīja.

Svarīga ir līgavaiņa ierašanās pie vīramātes. Šim rituālam dažādos reģionos ir daudz dažādu nosaukumu (“khlibins”, “yayshnya” utt.). Tas sastāv no tā, ka vīramāte deva līgavainim vārītu ēdienu (pankūkas, olu kulteni utt.). Plāksne bija pārklāta ar šalli. Znots bija jāizpērk, uzliekot naudu (vai ietinot) kabatlakatiņā.

Rituāla muzikālais saturs

Literatūra

• Balašovs D. M., Marčenko Ju. I., Kalmikova N. I. Krievu kāzas. M.: 1985. gads

Pavasaris un vasara ir vissvarīgākie kāzu gadalaiki. Mēs jau esam izdomājuši, kuru datumu labāk izvēlēties kāzu dienai. Šodien mēs sapratīsim kāzu tradīcijas un paražas.

Novērtējums

Plīvura noņemšana.Ļoti maigs un, kam ir daudz variāciju atkarībā no Ukrainas reģiona. Šī tradīcija simbolizē jauna cilvēka uzņemšanu ģimenē.

Saskaņā ar tradīciju vīramātei ir jānoņem plīvurs. Parasti šāda tradīcija notiek vieglā spēles formā. Līgavainis pirmais mēģina noņemt plīvuru, tādējādi parādot, ka meitene vairs nav līgava, bet gan sieva. Līgava jokojot pretojas, it kā vēl nav gluži samierinājusies ar savas neatkarības un brīvības zaudēšanu. Tad pienāk vīramāte un novelk plīvuru, pēc tam uzsien līgavai uz galvas šalli.

Pēc tam, kad līgava ir sasieta ar šalli, viņa var dejot ar visiem saviem neprecētajiem draugiem, uz katra galvas uzliekot savu plīvuru, tādējādi novēlot viņiem tuvākajā laikā satikt savu vīrieti un apprecēties ar viņu. Šī ceremonija vienmēr tiek veikta kāzu beigās.

Vēl viens ļoti aizkustinošs un kas tiek rīkots vakara beigās - ģimenes pavarda aizdegšanās. Gandrīz visās pasaules tautās uguns ir vitalitātes, komforta un labklājības simbols. Ugunsgrēkam ir liels spēks, tāpēc, piedzimstot jaunai ģimenei, ir tik nepieciešams iekurt ģimenes pavardu.

Kopš seniem laikiem ir domāts par sievietēm, tāpēc kāzu dienā divu ģimeņu mammas iededz ģimenes pavardu jaunā ģimenē, tādējādi simbolizējot savas gudrības nodošanu.

Dejo ar tēti. Deja ar tēvu ir viens no aizkustinošākajiem un aizraujošākajiem mirkļiem visu kāzu laikā, neatstājot vienaldzīgu nevienu. Līgavai dejošana ar tēvu ir lieliska iespēja izteikt pateicību un mīlestību vecākiem, jo ​​īpaši tēvam.

Iepriekš aprakstītās tradīcijas ir tikai neliela daļa no iespējamām kāzu ceremonijām, taču pat tās atklāj ukraiņu tautas kultūras mantojuma bagātību un skaistumu.

kāzu zīmes

• Ja kaķis no rīta mājā šķauda, ​​tad līgava būs laimīga laulībā.
• Pēc tam, kad līgava ir izgājusi no mājas, ir jāmazgā grīdas, lai līgavai būtu vieglāk iekļūt vīra mājā. Labākais, ko darīt, ir viņas mātei.
• Lietus vai sniegs jūsu kāzu dienā - par laimi.
• Pirms jaunlaulātie ienāk mājā, kurā viņiem jādzīvo, zem sliekšņa tiek novietota neaizslēgta slēdzene, tiklīdz viņi ienāk, slēdzeni aizslēdz ar atslēgu un izmet. Šim pašam nolūkam tilta žogā tiek aizslēgta slēdzene.
• Līgavainis pārnēsā līgavu pāri mājas slieksnim rokās. Ar saviem apskāvieniem viņš pasargā viņu no bojājumiem. Tas, kurš pirmais pārkāps mājas slieksni (uzkāpj uz paklāja dzimtsarakstu nodaļā vai baznīcā), būs ģimenes galva.

• Graudi, rožu ziedlapiņas, nauda un saldumi - to visu var iemest jaunlaulātajiem, kuri atstāj dzimtsarakstu nodaļu.
• Tradīcija pasniegt kāzu klaipu nāk no senajiem romiešiem. Romā jaunieši netika atzīti par laulātajiem, kamēr viņi vienlaikus neapēda kādu gabalu no kāzu tortes. Šodien skatās, kurš kuru klaipu gabalu nospraus. Tas no jaunlaulātajiem, kuram izdosies vairāk nokost vai noknibināt, būs ģimenes galva.
• Būs divi “sitēji”: pēc rituāla ar klaipu līgavai un līgavainim tiek pasniegta glāze vīna vai šampanieša. Viņi dzer un izsit glāzes uz grīdas - lai veicas. Viņi skatās uz fragmentiem, kuri pirmie parādīsies jauniešu vidū: zēns vai meitene. Lieli fragmenti - zēnam, mazi - meitenei.
• Lai turpmāk nesastrīdētos, jaunā sieva, ienākot vīra mājā, salauž šķīvi. Tad viņi kopā kāpj pāri fragmentiem.

• Aculiecinieki piesien divas šampanieša pudeles, lai gūtu panākumus. Pirmā pudele tiek izdzerta pirmajā kāzu gadadienā, bet otrā - pirmā bērna dzimšanas dienā.
• Ja līgava vēlas, lai viņas māsa vai visas māsas apprecas tūlīt pēc viņas, tad, pirms viņa iziet no mājas, viņai jāpārvelk galdauts pār galda stūri.
• Ja jaunlaulāts vēlas pēc iespējas ātrāk apprecēties ar savu draudzeni, viņai pirms iziešanas no vecāku mājas ir jānogriež siera gabaliņš un jāiedod tas šai meitenei.
• Meitene, kas noķer līgavas pušķi, drīz apprecēsies.

Kāzu zīmes, kas saistītas ar kāzu apģērbu un apaviem

• Līgavainis nedrīkst redzēt līgavu pirms ceremonijas.
• Kāzu dienā līgavai jāvelk kaut kas vecs, kaut kas jauns, kaut kas zils un aizlienēts. Vecs nozīmē kādu dāvanu no mātes (šāda dāvana simbolizē mieru un gudrību laulībā).
• Zils nozīmē mīlestību, pieticību un lojalitāti.
• Aizņemts - šī lieta ir paņemta no precētas sievietes, kura ir laimīgi precējusies.
• Domājams, ka līgavas kleitai pirms aiziešanas no baznīcas pievienotais dūriens viņai nesīs veiksmi.
• Līgavai jābūt apjoztai ar sarkanu jostu – šarmu. Ar viņu Lieldienās vai Zaļajā ceturtdienā vajadzētu iesvētīt sāli.
• No plīvuru, apavu un kleitu iegādes saņemtās sīknaudas netiek iztērētas pēc iespējas ilgāk, vismaz ne mazāk kā trīs mēnešus, un nauda tiek izņemta, lai svešs cilvēks pie tām nevarētu tikt.

• Lai jaunieši kāzu laikā netiktu apburti, viņiem no nepareizās puses jāpiesprauž piespraudes vai neliels sarkanas lentes gabals (šķērsām).
• Pīlādžu lapas kurpēs, ogas kabatās – šiem pasākumiem jāpasargā mazuļi no bojāšanās.
• Vecas kurpes uz līgavas nesīs veiksmi ģimenes dzīvē.
• līgavai ieteicams staigāt vismaz dienu, sagatavojoties pasākumam.
• jāvelk slēgtas kurpes, lai purngals un papēdis ir ciet, tad laime no mājas neizplūdīs.

• Jo garāka kleita, jo garāka laulības dzīve.
• caur kājām nevar uzvilkt, citādi vīrs aizies.
• Vecākiem jānodrošina, lai neviens no svešiniekiem un viesiem neiztaisnotu līgavas un līgavaiņa drēbes.
• Lai jauniešiem nebūtu vajadzīga maize un nauda, ​​viņi kurpēs ieliek dažus graudus un monētu.

kāzu zīmes, kas saistītas ar gredzeniem

• Jūs nevarat ļaut to izmērīt, tāpēc varat atteikties no sava likteņa.
• Kāzu dienā jūs nevarat nēsāt uz rokas citus gredzenus, izņemot laulības gredzenu.
• Apprecas ar vecāku gredzeniem - atkārtojiet viņu ģimenes attiecības.
• Pēc tam, kad līgavainis ir uzlicis līgavai laulības gredzenu, ne viņa, ne viņš nevar paņemt tukšu gredzenu kastīti vai šķīvi, uz kuras viņa gulēja.

• Labāk aizvest kastīti neprecētai draudzenei vai draugam.
• Ja, uzvelkot gredzenu, līgava vai līgavainis to nomet, esiet nodevīgs.
• Ja kāzās pieskaraties līgavas un līgavaiņa gredzeniem, tas nozīmē, ka drīz jūs staigāsit savās kāzās.
• Jaunlaulātajiem nevajadzētu lietot laulības gredzenus, kas sazāģēti vai izkausēti no vecāku gredzeniem. Abi gredzeni ir jāiegādājas līgavainim, un vēlams, lai viņš to izdarītu vienā dienā, tajā pašā vietā, tad palielināsies izredzes uz ilgu ģimenes dzīvi.
• Līgavainim ir jāuzvelk gredzens līdz pirksta pamatnei - viņš mīlēs spēcīgāk.