Mīlestības tēma filmā "Mūsu laika varonis" ir viena no centrālajām tēmām, ko autors pēta. Romānā ir daudz mīlas konfliktu. Pat galvenais varonis, ārēji aukstais un savtīgais Pečorins, meklē mīlestību, viņš to atrod trīs Veras sieviešu, Marijas Ligovskajas un Belas sirdīs, taču šo skaisto sieviešu mīlestība Pečorīnai laimi nenes.
Šajā romānā mīlestība kopumā nevienam nesagādā prieku, tā ir pārbaudījums katram no varoņiem, un nereti viņu mīlas pārdzīvojumi beidzas traģiski.
Mēģināsim apsvērt šī darba galvenās mīlestības līnijas.
Pechorin - Bela - Kazbich
Viens no literatūrkritiķiem, analizējot šī darba saturu, pamatoti atzīmēja, ka romāna kompozīcijas struktūra balstās uz nebeidzamiem mīlas trijstūriem.
Patiešām, šeit ir daudz mīlas trīsstūru.
Romāna "Bela" pirmajā daļā mēs uzzinām, ka Pečorins nolaupa jaunu čerkesu Belu no sava tēva un padara viņu par savu saimnieci. Lepnā Bela ir gudra, skaista un laipna. Viņa no visas sirds iemīlēja krievu virsnieku, taču saprata, ka viņa dvēselē pret viņu nav nekādas savstarpējas jūtas. Pechorin viņu nolaupīja prieka pēc un drīz vien zaudēja interesi par savu gūstekni.
Rezultātā Bela ir nelaimīga, mīlestība viņai nav devusi tikai dziļas skumjas.
Vienā no pastaigām netālu no cietokšņa, kurā viņa dzīvo kopā ar Pečorinu, viņu nolaupa čerkess Kazbičs, kurš viņā ir iemīlējies. Redzot vajāšanu, Kazbičs nāvīgi ievaino Belu, un viņa mirst pēc divām dienām cietoksnī Pečorina rokās.
Rezultātā šis mīlas trīsstūris nevienam no varoņiem nesniedz gandarījumu un prieku. Kazbiču, kurš nogalinājis savu mīļoto, moka sirdsapziņas pārmetumi, Pečorins saprot, ka Belas mīlestība nevarēja viņu atmodināt un saprot, ka viņš jauno meiteni nogalinājis velti, lepnuma un egoisma sajūtas vadīts. Savā dienasgrāmatā viņš vēlāk rakstīja: “Es atkal kļūdījos, mežonīgas sievietes mīlestība ir nedaudz labāka par dižciltīgas dāmas mīlestību; viena neziņa un vienkāršība ir tikpat kaitinoša kā otra koķetērija.
Pechorin - Marija - Grushnitsky
Mīlestības tēmu romānā “Mūsu laika varonis” pārstāv vēl viens mīlas trīsstūris, kurā atrodas Pečorina, princese Marija Ligovskaja un viņā iemīlējies Grušņickis, kuru Pečorins, negribot, duelī nogalina. .
Arī šis mīlas trīsstūris ir traģisks. Tas visus tā dalībniekus ved vai nu līdz nebeidzamām bēdām, vai nāvē, vai arī pie savas garīgās nevērtības apziņas.
Var teikt, ka šī trīsstūra galvenais varonis ir Grigorijs Aleksandrovičs Pechorins. Tieši viņš pastāvīgi smejas par jauno vīrieti Grušņicki, kurš ir iemīlējies Marijā, kas galu galā noved pie greizsirdības un liktenīga izaicinājuma duelim. Tieši Pečorina, ieinteresējusies par princesi Ligovsku, noved šo lepno meiteni tiktāl, ka viņa pati viņam atzīstas mīlestībā. Un viņš noraida viņas priekšlikumu, kas no viņas puses izraisa ilgas un maldinātu cerību sajūtu.
Pechorins ir neapmierināts ar sevi, bet, mēģinot izskaidrot savas uzvedības motīvus, viņš tikai saka, ka brīvība viņam ir dārgāka par mīlestību, viņš vienkārši nevēlas mainīt savu dzīvi cita cilvēka, pat tādas meitenes kā princese dēļ. Marija.
Pechorin - Vera - Veras vīrs
Mīlestība Ļermontova darbā "Mūsu laika varonis" izpaužas kārtējā kaislīgā mīlas trīsstūrī.
Tajā iekļauta Pečorina, laicīga precēta dāma Vera un viņas vīrs, par kuru romāns tikai pieminēts. Ar Veru Pečorinu viņš iepazinās tālajā Sanktpēterburgā, bija viņā kaislīgi iemīlējies, taču viņas laulība un bailes no pasaules traucēja abu romānu tālākai attīstībai.
Kislovodskā Vera un Pečorins satiekas nejauši, un vecās attiecības atkal uzliesmo ar savu agrāko spēku.
Pechorin izrāda maigumu Verai, kad viņa pēkšņi atstāj Kislovodsku, viņš dzen savu zirgu līdz nāvei, lai neatpaliktu no viņas, kas tomēr viņam neizdodas. Tomēr šīs mīlas attiecības nenes laimi ne Verai, ne Pechorinam. To apstiprina varones vārdi: "Kopš mēs pazīstam viens otru," viņa teica, "tu man nedodat neko citu kā tikai ciešanas."
Patiesībā šis mīlas trīsstūris paredz mīlas konfliktu, kas aprakstīts L.N. romānā. Tolstojs "Anna Kareņina". Arī tur kāda laicīgā precēta dāma satiek jaunu virsnieku, iemīlas viņā un saprot, ka vīrs viņai kļuvis nepatīkams. Atšķirībā no Veras, Anna Kareņina šķiras ar vīru, dodas pie mīļotā, bet atrod tikai nelaimes, kas noved viņu līdz pašnāvībai.
Pechorin - Ondine - Janko
Un, visbeidzot, pēdējais romāna mīlas trīsstūris ir stāsts, kas notika ar Pečorinu uz Tamanas. Tur viņš nejauši atklāja kontrabandistu bandu, kas viņu par to gandrīz nogalināja.
Šoreiz mīlas trijstūra dalībnieki bija Pečorina, meitene, kuru viņš nosauca par "undine", tas ir, nāru, un viņas mīļotais kontrabandists Janko.
Tomēr šis mīlas konflikts bija vairāk kā azartspēle, kurā Pechorin nolēma novērst uzmanību no pārdzīvojumiem. Undīne nebija viņā iemīlējusies, bet pievilināja tikai tāpēc, lai noslīcinātu kā nevēlamu liecinieku. Meitene spēra tik bīstamu soli, pakļaujoties sajūtai, ka iemīlējies Janko.
Pečorins apzinājās sava stāvokļa bīstamību un nonāca pie secinājuma, ka viņš ir velti pakļāvis sevi šādam riskam.
Kā redzam, mīlestības tēma romānā "Mūsu laika varonis" tiek pasniegta diezgan spilgti. Tajā pašā laikā darbā nav laimīgas mīlestības piemēru. Un tas nav pārsteidzoši, jo mīlestība un draudzība Ļermontova darbā vienmēr ir traģiskas tēmas. Pēc rakstnieka un dzejnieka domām, uz zemes cilvēks nekad nevarēs atrast patiesu mīlestību, jo viņš pats nes nepilnības zīmogu. Tāpēc cilvēki mīlēs un cietīs, jo viņu mīlestība nevar dot viņiem laimi, prieku vai mieru.
klašu skolēniem pirms esejas rakstīšanas par tēmu “Mīlestības tēma romānā “Mūsu laika varonis” būs noderīgi iepazīties ar romāna galveno mīlestības līniju aprakstu.
Mākslas darbu tests
Ļermontova varonis ir jauns virsnieks, kas pārvietojas Sanktpēterburgas sabiedrības laicīgās aprindās, iekaro jaunos aristokrātus. Pats Gregorijs patiesi iemīlas un zina, kā likt meitenēm viņā iemīlēties. Lielākā daļa viņa mīļāko pieder viņa lokam, lai gan ir izņēmumi, piemēram, "mežonīgā" Bela.
Romāna lappusēs aprakstīts ne viens vien mīlas stāsts. Starp Pechorina kaislībām spilgtākās ir Vera un Marija, un tieši viņas darbā piesaista uzmanību.
Pechorin satikās ar Veru pirms ceļojuma uz Kaukāzu. Viņu tikšanās notika Sanktpēterburgā. Jaunais vīrietis mīlēja Veru, un viņa atbildēja. Mīļotāji tikās slepeni, jo Vera bija precējusies. Laika gaitā aizraušanās nedaudz norima un šīs attiecības beidzās ar pārtraukumu.
Pjatigorskā Grigorijs atkal tikās ar Veru, viņu tikšanās turpinājās. Tajā pašā laikā šīs tikšanās priekšvakarā Pechorins bildināja Mariju, kuru viņš satika turpat. Viņa attiecības ar princesi nav tik viennozīmīgas kā ar Veru.
Taču jau pirms dueļa viņš atzīst, ka no attiecībām ar sievietēm izņēmis tikai idejas, nevis jūtas, ka sen nav izjutis nekādas kaislības. Viņš jau ilgu laiku bez jebkādas līdzdalības ir domās analizējis savas darbības un kaislības.
Dažreiz viņš jūtas aizvests, viņš vaino sevi, ka ir sajūsmā. Viņa rīcība dažkārt runā par grūtu spēli ar Mariju, nevis par mīlestību. Viņš velkas pēc princeses, cenšoties kliedēt garlaicību. Un princesei bija nopietnas jūtas pret Pechorinu. Pechorins ir noguris spēlēt mīlestībā, viņš atzīst, ka nevēlas precēties ar Mariju, nosodot sevi par to. Šajā sakarā saikne starp princesi un Pečorinu beidzas.
Viņš nav tāds pats kā agrāk, kad pirmo reizi satika Veru. Viņa otrajā tikšanās reizē ar viņu nav tāda romantisma kā iepriekš. Ja nebūtu romāna vēstures apraksta ar šo meiteni, varētu teikt, ka jaunais virsnieks ir bez dvēseles, mīlēt nespējīgs. Bet stāsts ar Veru norāda, ka Pechorin var rīkoties neprātīgi.
Meitenes izskats otro reizi atgādina Grigorija jaunību. Dziļais, mierīgais laicīgās meitenes skatiens, kas pārzina jūtas un ciešanas, atšķiras no nepieredzējušas princeses skatiena. Verai ir patiesas jūtas pret Pečorinu, un, lai gan jauneklis uzskata, ka viņš nekad nav bijis sieviešu vergs, viņš pats ir pārsteigts par saviļņojumu, ko rada satikšanās ar savas pirmās aizraušanās sievieti.
Pechorins savā dienasgrāmatā rakstīja: "Viņa man atkal uzticēja savu agrāko neuzmanību, un es viņu nemānīju: viņa ir vienīgā sieviete pasaulē, kuru es nespētu pievilt." Pechorin arī atpazina Veras jūtu un rakstura dziļumu. Viņa ir saprātīga, inteliģenta, labi redz visus Pečorina rakstura trūkumus.
Ticības zaudēšana Pechorinam bija vēl viens trieciens pēc Grušņicka zaudējuma. Un šķiršanās no Marijas neatstāja tikpat dziļu nospiedumu viņa dvēselē. Princese viņam bija vēl viena izklaide. Vilšanās, zaudētā harmonija attiecībās ar cilvēkiem noveda pie tā, ka Pechorins padevās majestātiskās dabiskās harmonijas harmonijai, atkal pārkāpjot citu cilvēku jūtas, samīdot viņu mīlestību pret sevi.
Izlasot darbu un iepazīstoties ar autora daiļradi literatūras stundā, redzam, kā attiecībās ar citiem tēliem atklājas varoņa tēls. Mēs novērojam Pechorina rakstura izpausmes attiecībās ar tādiem varoņiem kā Grušņickis, princese Marija, Vera un Verners. Ar visām iepriekš minētajām personībām, kas ir izdomātas, galvenais varonis mums paveras no jaunas puses.
Attiecības ar Verneru
Ja runājam par Pečorina un Vernera attiecībām, tad drīzāk tās ir draudzīgas attiecības. Tēlus saista vērojums, īpašs prāts un attapība. Tikai šeit mēs redzam Vernera pasivitāti pret dzīvi, kas ir šķērslis Vernera rīcībai, kamēr galvenais varonis ir nemitīgos piedzīvojumu meklējumos. Pechorins ir aktīvs un viņam patīk izmēģināt veiksmi. Kopumā šajās attiecībās izpaužas tāda Pechorina rakstura iezīme kā savtīgums, kur varonis neatzīst tādu lietu kā draudzība. Galu galā šeit jums ir nepieciešama pašaizmirstība un upuri, kuriem viņš nav gatavs.
Attiecības ar Grušņicki
Pechorina raksturs atšķirīgi izpaužas attiecībās ar Grušņicki, ar kuru viņam sākumā bija labas attiecības, kas pēc tam izvērtās par kaut kādu cīņu. Viņa noveda varoņus uz dueli. Redzot attiecības starp Grušņitski un Pečorinu, mēs atzīmējam, ka galvenajam varonim tādu jēdzienu kā bailes, dusmas, žēlums trūkums ir norma. Šīs sajūtas pilnībā pazuda, kā saka pats varonis, kurš pirms dueļa neko no iepriekš minētā neizjuta.
Attiecības ar princesi Mariju
Attiecībās ar Mariju izpaužas Pechorina rakstura nekonsekvence. No vienas puses, viņš vairs nedzīvo savā sirdī, un, no otras puses, vairākas reizes jutās aizvests. Bet kopumā viņam viss ir padomāts, visu nosver. Viņu pārvalda aprēķins un zinātkārs prāts. Viņš ilgu laiku nevienam nav atvēries un ātri vien vīlušies pavadoņos. Viņš baidījās no šīs vilšanās attiecībās ar princesi Mariju. Šeit varonis mūsu priekšā parādās kā auksts un savtīgs cilvēks, kuram Marijas aizraušanās nav nekas vairāk kā spēle. Kas attiecas uz mani, Pechorin vienkārši baidās no ikdienas, tāpēc viņš noraida sieviešu jūtas, ļaujoties aukstumam un vienaldzībai.
Attiecības ar Veru
Šķiet, ka var izdarīt secinājumus par Pechorina bezjūtību, varbūt pat kaut kādu nežēlību pret citiem cilvēkiem, ja ne tikšanās ar Veru. Jā, šīm attiecībām nav laimīgu beigu, bet mēs redzam, ka varonis nav bez dvēseles. Viņa dvēseles dziļumos joprojām ir maza, tikko kūpoša cilvēcības liesmiņa. Žēl tikai, ka Pechorina gaisma viņa egoisma un aukstuma dēļ ātri izgaist.
Pechorina rakstura izpausme attiecībās ar Grušņicki, Verneru, Veru, princesi Mariju
Kādu vērtējumu jūs dotu?
Pechorina un Grušņitska eseja par tēmu 
Kompozīcija pēc Ļermontova darba "Mūsu laika varonis" motīviem 
Kompozīcija: epizode cīņai ar leopardu un tā lomu Mtsiri rakstura atklāšanā
Anotācija. Rakstā apskatīta viena no stāsta "Princese Marija" sižeta psiholoģiskajām līnijām: Pechorin un Vera. Autore pievēršas Veras atvadu vēstulei un Pechorina žēlabai.
Veras tēlā daudzi kritiķi un literatūrzinātnieki redzēja tikai bālu shēmu, un šim attēlam savos darbos tika piešķirtas tikai dažas rindiņas. Piemēram, uz jautājumiem: “Kas ir ticība? Kāpēc tas, kuru viņš mīl visvairāk, stāstā aizņem mazāk vietas? - piedāvā šādu atbildi: “Šeit ir vājā vieta: tikai karā ar viņu kļūst interesanti gan viņam, gan citiem. Pečorīns nespēj samierināties, jo tad uzreiz viss kļūs neinteresants... tikai vētra viņa dvēselē un rīcībā - tāds ir viņa liktenis.
Pēc L. Volperta domām, Ļermontovs "uzdrošinājās radīt pievilcīgu neuzticīgas sievas tēlu un faktiski attaisnot laulības pārkāpšanu". Pētniece atzīmē daudzas Veras un Pečorinas līdzības un "garīgo tuvību": "noslēpuma halo" (mēs neko nezinām par viņas iepriekšējo dzīvi); "tā pati dzīves noraidīšana, tā pati likteņa nelaimes sajūta"; "viņa ne tikai spēj dziļi ieskatīties un kritiski novērtēt sevi, bet arī spēja pietuvoties Pechorina "risinājumam"": "Sirsnības un emocionālās intensitātes ziņā reta, grēksūdzes vēstule ir sava veida analogs Pechorina dienasgrāmatai"
Abata Nestora grāmatā ir ļoti pretrunīgi izteikumi un smalki psiholoģiski novērojumi, kā arī dziļa izpratne par dramatiskajām attiecībām starp Veru un Pečorinu. Monogrāfijas autore, rekonstruējot "šifrēto stāstu par Pečorina mīlestību pret Veru", liek domāt, ka "nelaimīgās mīlestības ciešanas drāmas dalībniekiem pēc būtības nebija vienpusējas, bet gan abpusējas", ka, iespējams, " Pagātnē attiecībās ar Veru viņš cieta nežēlīgu noraidījuma drāmu."
Viņi patiesi mīlēja viens otru, taču Vera, saprotot, ka Pečorins viņu nekad neprecēs, galu galā "paklausot mātei" apprecas un tādējādi viņam nodara smagu garīgu traumu. Tomēr pētnieks neņem vērā dažus faktus. No Pechorina sarunas ar Veru viņu pirmajā tikšanās reizē Pjatigorskā mēs uzzinām, ka agrāk, kad viņi mīlēja viens otru, Vera jau bija precējusies.
Pečorina jau bija redzējusi savu otro vīru, "klibu vecu vīru" bulvārī, un savā žurnālā atzīmēja, ka "viņa apprecējās ar viņu sava dēla dēļ". Nepārliecina arī pētnieka galvenais apgalvojums, ka “viņa jūtas pret viņu nemaz nemazinājās”, ka Pečorins saglabāja “neparasti dziļu” mīlestību pret viņu, un Pechorina reakcija uz Veras vēstuli kļūst par izšķirošo argumentu, lai to pierādītu. Bet stāsta tekstā redzam, kā Pečorinas “pirmā cilvēka” kaislīgās jūtas drīz vien nomainīja “otrā cilvēka” kodīga ironija.
Turklāt iepriekšminētajai Pechorina un Veras “nelaimīgās mīlestības” rekonstrukcijai acīmredzot ir pretrunā patiesais stāsts par pašu Pečorinu princeses Ligovskajas viesistabā, stāsts, kurā viņi abi tiek pasniegti vislabvēlīgākajā gaismā: “ Man bija viņas žēl... Tad es izstāstīju visu dramatisko stāstu par mūsu iepazīšanos ar viņu, mūsu mīlestību - protams, to visu piesedzot ar izdomātiem vārdiem. Es tik spilgti attēloju savu maigumu, savas raizes, sajūsmas; Es viņas rīcību un raksturu nostādīju tik labvēlīgā gaismā, ka viņai neviļus nācās man piedot manu koķetēriju ar princesi.
Bez šaubām, Vera Pechorina dzīvē ieņēma īpašu vietu (“... viņas atmiņa manā dvēselē paliks neaizskarama ...”). Viņš bija ļoti sajūsmā, kad izdzirdēja no Vernera par "dāmu no jaunpienācējiem", blondīni ar melnu dzimumzīmi uz labā vaiga ("mana sirds noteikti pukstēja ātrāk nekā parasti"), un uzreiz atzina: "... es" noteikti atpazīstu tavā portretā vienu sievieti, kura senatnē mīlēja... ”Bet Pečorina ierašanās Pjatigorskā izraisīja nevis prieku, bet gan skumjas:“ kad viņš aizgāja, sirdi saspieda šausmīgas skumjas.
No mūsu viedokļa Vera, iemīlējusies Pechorinā un kļuvusi par viņa “vergu” (“tu zini, ka es esmu tavs vergs ...”), palika viņam pagātnē, palika tikai kā mīļa atmiņa par “ jaunība ar labvēlīgajām vētrām”, un tagad viņa jūtas pret viņu, pēc viņa paša atziņas, ir tikai „nožēlojams sirds ieradums”.
Nav iespējams uzturēt “neparasti dziļu mīlestību” pret sievieti, kas kļuvusi par “mīlestības vergu”, jo šādas sajūtas avots ir “ideāls”, nevis “vergu” sākums cilvēkā. Apliecinājums tam krievu klasiskajā literatūrā ir, piemēram, mīlestības atainojums N. Karamzina stāstā "Nabaga Liza" vai A. Ostrovska drāmā "Pūrs".
Un “vienkāršās” un “saldās” Tatjanas tēli “Jevgeņijs Oņegins” un “skaistās, laipnās, krāšņās” Dunjas tēli “Stacijas priekšniekā”, Marijas Bolkonskas Ļ.Tolstoja romānā “Karš un miers” un varone stāsts I .Bunin "Tīrā pirmdiena".
Šķiet, ka Pechorins patiesi nesaprot tik veltītu Veras mīlestību pret sevi: “Kāpēc viņa mani tik ļoti mīl, tiešām, es nezinu! Turklāt šī ir viena sieviete, kas mani saprata pilnībā, ar visām manām sīkajām vājībām, sliktajām kaislībām... Vai ļaunums ir tik pievilcīgs?
Paralēli mīlestības spēlei princesei Marijai Pečorina spēlē vēl vienu mīlas spēli; saticis savu bijušo mīļoto Veru, aiz garlaicības atsāk ar viņu kontaktēties. Pechorinam ir arī ļoti skumji atcerēties sievieti, “kuru es mīlēju vecos laikos”, un tajā pašā laikā ir “jautri” viņu satikt Pjatigorskā, lai uzspēlētu dubultspēli: “Vera bieži apciemo princesi; Es devu viņai vārdu iepazīties ar Līgoviem un sekot princesei, lai novērstu uzmanību no viņas.
Tāpēc mani plāni nebija ne mazākā mērā neapmierināti... Izklaidējieties! .. Jā, man jau ir pagājis tas savas garīgās dzīves periods, kad viņi meklē tikai laimi, kad sirds jūt vajadzību kādu stipri un kaislīgi mīlēt - tagad es gribu tikai, lai mani mīl, un tad ļoti maz; pat man šķiet, ka man pietiktu ar vienu pastāvīgu pieķeršanos: nožēlojams sirds ieradums! .. »
Tātad Pechorin nežēlīgi izsmej izejošo augsto sajūtu sevī. Un Verai ļoti gribas ticēt Pečorina mīlestībai, taču viņa labi saprot, ka viņu ilgi noturēt nav iespējams: “Tu zini, ka es esmu tavs vergs; Es nekad nezināju, kā tev pretoties... un par to es tikšu sodīts: tu pārstās mani mīlēt!
Viņa ir ļoti greizsirdīga uz Mariju (“viņa mani spīdzināja ar savu greizsirdību”) un tieši jautā: “... kāpēc viņu vajāt, traucēt, rosināt viņas iztēli?” un ikvakara randiņa laikā Vera atkal jautā: “Tātad tu neprecēsi Mariju? nemīli viņu?"
Šokēta par ziņām par dueli princeses Mērijas dēļ un mīļotā cilvēka nāves briesmām, acīmredzot pilnībā izsmelta, viņa atzīstas vīram mīlestībā pret Pečorinu.
Atvadu un grēksūdzes vēstulē Vera analizē savas jūtas pret Pechorinu, mēģina izskaidrot viņa iemeslus un izseko attīstībai. Šeit it kā atklājas daži viņas dvēseles un Pechorina dvēseles noslēpumi. Verai Pečorinai, neskatoties uz visu viņa vīrišķo egoismu (“... tu mani mīlēji kā īpašumu, kā prieku, raižu un bēdu avotu...”), viņš patiešām bija ārkārtējs cilvēks: “... ir kaut kas īpašs. tavā dabā... ir neuzvarams spēks... nevienā ļaunums nav tik pievilcīgs...”. Pechorin viņai ir "nelaimīgs dēmons".
Un īpaši svarīga Veras upurētajai mīlestībai bija izpratne, ka Pechorins patiešām ir "patiesi nelaimīgs". Viņas dziļā mīlestība pret Pechorin ietvēra kaislību, maigumu un gandrīz mātišķu žēlumu. Un tomēr Veras mīlestība ir tālu no ideāla, un tāpēc tā nevar glābt Pečorinu.
Tajā nav gara spēka un dziedinošās gaismas, bet ir garīgs vājums, impotence un verdziska pazemība, ir, iespējams, smalks aprēķins un pārāk trīcoša cerība: “... Es upurēju sevi, cerot, ka kādreiz jūs novērtēsiet manu. upuri. .. tā bija veltīga cerība. Ir arī mazohistisks elements, kas, pēc mūsdienu pētnieka domām, spēlē vissvarīgāko lomu "kaislīgās mīlestības sajūtas struktūrā" un īpaši sieviešu mīlestībā ("Pastāsti man," viņa beidzot čukstēja, "vai jums ir jautri Man tevi vajadzētu ienīst Tā kā mēs esam pazīstami, tu man neesi devis tikai ciešanas…”).
Mazohismā I.Jaloms saskata "vēlmi upurēt sevi un saplūst ar citu, bet tā ir sevis zaudēšana". Ir arī savtīga sieviešu greizsirdība: “Vai tā nav taisnība, ka tu nemīli Mariju? vai tu viņu neprecēsi? Klausieties, jums ir jānes šis upuris manis dēļ: es pazaudēju visu pasaulē ... ”Ar šiem vārdiem beidzas Veras vēstule.
Ideālais morālais augstums mīlestībā pret Puškina ("Es tevi mīlēju ...") un Ahmatovas ("Lai ērģeļu balsis atkal sit ērģeļu balsis ...") lirisko varoņu mīlestībā uzticīgajiem, bet vājajiem un padevīgajiem ir nesasniedzams. Vera. Psihisku ciešanu, fizisko slimību un greizsirdības nogurdināta viņa, tāpat kā Ahmatova varone, nespēj pateikt: "Ardievu, ardievu, esi laimīgs, skaistais draugs ..." Šis augums ir arī nesasniedzams, jo "draugs" izrādījās dēmonisks varonis. Veras pēkšņā aiziešana uz Pečorinu, iespējams, ir viņas pēdējā iespēja izlauzties no Pečorinas "verdzības", atbrīvot sevi no grēka varas, pēdējais mēģinājums atgūt dzīvībai svarīgo brīvību, ja ne sev, tad dēla dēļ. .
Pechorin bija satriekts par Veras vēstuli un "un kā neprātīgs" metās vajāt. Tālāk seko viena no skaudrākajām ainām, viena no "labākajām vietām" Ļermontova romānā. V. Mildons Pečorina stāvokli interpretē kā apstiprinājumu varoņa "vienīgajai patiesajai, ilgstošajai mīlestībai" pret Veru. Mēs esam tuvāk M. Dunajeva nostājai, saskaņā ar kuru "Pechorin nepazīst patiesu mīlestību", un šajā situācijā mēs redzam īsu "kaislības vardarbības", "mīlestības aizraušanās" izpausmi, kas lemta ātrai izzušanai. .
Vienīgo reizi romānā Pechorins lūdza, vēršoties pēc palīdzības pie Dieva, bet lepna cilvēka lūgšana, kurai nav nožēlas, ir nežēlīga. Šāda lūgšana Pechorinā uzreiz tiek aizstāta ar lāstiem, un tad mēs raudam no impotences, lai kaut ko mainītu, labotu, atgrieztos, raudam no izmisuma, bezcerības. Raudāšanu pārtrauc histēriski smiekli...
"Ar iespēju viņu uz visiem laikiem zaudēt, Vera man kļuva dārgāka par visu pasaulē - dārgāka par dzīvību, godu, laimi!" Pečorina nelaime un traģēdija ir tā, ka viņš, “ārprātīgs” un šajā situācijā (“Es kā traks izskrēju uz lieveņa, nežēlīgi dzināju novārgušu zirgu”), ticību Dievam, mīlestību uz Dievu aizstāj ar pasaulīgu un kaislīgu. mīlestība pret precētu sievieti, laulāto baznīcā un pieder citam.
Un šī “aizliegtā”, “trakā” mīlestība jau ir pagātnē, un tagad, kad pastāv reāli draudi zaudēt “pastāvīgo pieķeršanos”, Pechorina dvēselē atdzimst kaislīga sajūta, bet tikai uz “minūti”, kas ilgst. nedaudz ilgāk reāllaikā.
Simboliski, ka Vera, zemes sieviete, pamet Pechorinu pēc tam, kad viņš, nogalinājis Grušņicki, nomāc sirdsapziņas balsi savā dvēselē un tādējādi beidzot nogalina ticību Dievam. Dziļa simbolika slēpjas gan Veras vārdā, gan dabas bildē, it kā acumirklī reaģējot uz šo slepkavību, gan “nomocīta”, nāvē dzīta un “beigta” zirga tēlā.
Pečorins vienīgo reizi romānā raud, raud pēc Ticības zaudēšanas un zirga nāves: “...Es paliku viens stepē, zaudējis pēdējo cerību; Es mēģināju staigāt - manas kājas sasprāga; dienas raižu un bezmiega nogurdināts, es nokritu uz slapjās zāles un kā bērns raudāju.
Un ilgu laiku es gulēju nekustīgi un rūgti raudāju, necenšoties apvaldīt asaras un šņukstēšanu; Es domāju, ka manas krūtis pārplīsīs; visa mana cietība, viss mans miers pazuda kā dūmi; dvēsele bija izsmelta, prāts apklusa, un, ja tajā brīdī kāds mani ieraudzītu, viņš ar nicinājumu būtu novērsies.
Viņa izmisušajās asarās izeju atrada tā dziļā neapmierinātība ar dzīvi, kas viņā bija sakrājusies vairākus gadus. Tie ietvēra neveiksmīgo mīlestību pret Veru un vardarbību pret viņa dvēseli stāstā ar princesi Mariju un Grušņicka slepkavību, un klusās ciešanas, jo dzīve viņu ir iekļāvusi cilvēku lokā, ar kuriem viņš nevar atrast vienu kopīgu punktu. kontakts un dziļa nesaskaņa ar sevi no skaidra, augsta mērķa trūkuma dzīvē un pilnīgas impotences kaut ko mainīt savā eksistencē ... ".
Mūsu izpratnē Pechorina raudāšana nozīmē daudz vairāk. Tā ir raudāšana pār sevi, aiz sevis žēlošanas, bērnišķīga aizvainojuma izraisīta raudāšana pret visiem cilvēkiem, par visu pasauli, tās uztverē ļauna, naidīga, negodīga. Tātad, iespējams, Pechorin bērnībā raudāja vairāk nekā vienu reizi pieaugušo patmīlības trūkuma vai trūkuma dēļ.
Bezpalīdzīgi “kā bērns” raud Pečorins, kurš garīgajā izpratnē palika bērns, “kurš neprot peldēt” un kuram nav ticības Dievam, kurš nekad nav izkļuvis no pusaudža, ļoti bīstama laikmeta, prāta stāvokļa. ikviena cilvēka dzīvē, kad, kā stāstā "Puikas gadi" rādīja Tolstojs, "domu bezdibeņa" spiediena ietekmē bērns kļūst par "filozofu" un "skepsi".
Pečorīns, kuram bija “kaislība pretrunāt”, šajā situācijā darbojas kā “bende” jau attiecībā pret sevi: viņš nežēlīgi izsmej sevī augsto, īsto, patieso, salīdzina sevi ar acīmredzamu ironiju ar Napoleonu pēc Vaterlo un līdz ar to. atzīst savu sakāvi, "pirmā cilvēka" nāvi sevī: "Es atgriezos Kislovodskā pulksten piecos no rīta, metos gultā un aizmigu ar Napoleona miegu pēc Vaterlo." Pēc A. Galkina teiktā, “Pechorin sakāve notika ... kad viņš nodod sevi, nogalina patiesas jūtas sevī ... morāli Pechorin cieš pilnīgu sakāvi, piemēram,
Napoleons Vaterlo.
Šorīt pie manis ieradās ārsts; viņu sauc Verners, bet viņš ir krievs. Kas ir tik pārsteidzošs? Es pazinu vienu Ivanovu, kurš bija vācietis.
Verners ir brīnišķīgs cilvēks daudzu iemeslu dēļ. Viņš ir skeptiķis un materiālists, kā gandrīz visi ārsti, un tajā pašā laikā dzejnieks, un nopietni - dzejnieks darbos, vienmēr un bieži vārdos, lai gan viņš savā dzīvē nav uzrakstījis divus dzejoļus. Viņš pētīja visas cilvēka sirds dzīvās stīgas, tāpat kā līķa vēnas, bet viņš nekad neprata izmantot savas zināšanas; tāpēc dažreiz izcils anatoms nevar izārstēt drudzi! Parasti Verners slepus ņirgājās par saviem pacientiem; bet es reiz redzēju, kā viņš raudāja par mirstošu karavīru... Viņš bija nabags, sapņoja par miljoniem un par naudu nespers ne vienu soli: reiz viņš man teica, ka labprātāk izdarīs ienaidniekam, nevis kādam draugs, jo tas nozīmētu viņa labdarības pārdošanu, kamēr naids tikai pieaugs proporcionāli ienaidnieka dāsnumam. Viņam bija ļauna mēle: zem viņa epigrammas zīmes ne viens vien labsirdīgs vīrs kļuva par vulgāru muļķi; viņa konkurenti, skaudīgie ūdens ārsti, izplatīja baumas, ka viņš zīmē savu pacientu karikatūras - pacienti kļuva nikni, gandrīz visi no viņa atteicās. Viņa draugi, tas ir, visi patiesi pienācīgi cilvēki, kas dienēja Kaukāzā, veltīgi mēģināja atjaunot viņa kritušo kredītvēsturi.
Viņa izskats bija viens no tiem, kas no pirmā acu uzmetiena pārsteidz nepatīkami, bet kas iepatīkas vēlāk, kad acs neregulārajos vaistos iemācās lasīt pārbaudītas un augstas dvēseles nospiedumu. Bija piemēri, ka sievietes iemīlējās šādos cilvēkos līdz neprātam un nemainīja savu neglītumu pret svaigāko un rozīgāko endimonu skaistumu; ir jārīkojas taisnīgi pret sievietēm: viņām ir garīgā skaistuma instinkts; Varbūt tāpēc tādi cilvēki kā Verners tik kaislīgi mīl sievietes.
Verners bērnībā bija īss, tievs un vājš; viena kāja bija īsāka par otru, kā Baironam; salīdzinot ar ķermeni, viņa galva šķita milzīga: viņš grieza matus ar ķemmi, un šādi atsegti viņa galvaskausa nelīdzenumi frenologu būtu pārsteiguši ar dīvainu pretēju tieksmju savijumu. Viņa mazās melnās acis, vienmēr nemierīgās, centās iekļūt tavās domās. Viņa apģērbā bija manāma gaume un kārtīgums; viņa slaidās, cīpslainās un mazās rokas izcēlās gaiši dzeltenos cimdos. Viņa mētelis, kaklasaite un veste vienmēr bija melni. Jaunieši viņu iesauca par Mefistofeli; viņš parādīja, ka ir dusmīgs uz šo iesauku, bet patiesībā tas glaimo viņa iedomībai. Mēs drīz sapratāmies un sadraudzējāmies, "jo es neesmu spējīgs uz draudzību: no diviem draugiem viens vienmēr ir otra vergs, lai gan bieži neviens no viņiem to neatzīst sev; es nevaru būt vergs, bet šajā gadījumā varu pavēlēt - nogurdinošs darbs, jo tam līdzi ir jāmānās; turklāt man ir lāgi un nauda!Tā mēs sadraudzējāmies: Verneru satiku S ... lielā un trokšņainā jauniešu lokā; metafizisks viņi runāja par uzskatiem: visi bija pārliecināti par dažādām atšķirībām.
Kas attiecas uz mani, es esmu pārliecināts tikai par vienu lietu... - teica ārsts.
Kas tas ir? Es jautāju, vēlēdamās uzzināt līdz šim klusējušā vīrieša viedokli.
Tajā, - viņš atbildēja, - ka agri vai vēlu, kādā jaukā rītā es nomiršu.
Es esmu bagātāks par tevi, - es teicu, - bez tam man ir vēl viena pārliecība - proti, ka man ir gadījusies nelaime piedzimt kādā neglītā vakarā.
Visi atklāja, ka mēs runājam muļķības, un tiešām neviens no viņiem neteica neko gudrāku. Kopš tā brīža mēs viens otru atšķīrām pūlī. Mēs bieži sanācām kopā un ļoti nopietni runājām par abstraktām tēmām, līdz abi pamanījām, ka viens otru mānām. Tad, nozīmīgi ieskatoties viens otram acīs, kā to darīja romiešu auguri, pēc Cicerona teiktā, mēs sākām smieties un, pasmējušies, apmierināti ar vakaru izklīda.
- Saskarsmē ar 0
- Google+ 0
- labi 0
- Facebook 0
