Srbská kultúra je mimoriadne bohatá. Je to dobre viditeľné pri zoznamovaní sa so srbským ľudovým odevom, folklórom, kuchyňou, ľudovými zvykmi a rôznymi inými tradíciami srbského ľudu.
Srbský ľudový odev
Opanki sú srbské národné topánky. Opanki sú neoddeliteľnou súčasťou oblečenia umelcov srbských folklórnych súborov počas vystúpení.
Šajkača je známa srbská pokrývka hlavy. Srba v šajkači za bieleho dňa už len tak ľahko neuvidíte. Šajkaci však nosia starí ľudia na dedinách a malých mestách stredného a juhozápadného Srbska. Túto pokrývku hlavy možno vidieť aj počas srbských sviatkov alebo na kultúrnych podujatiach.
Broyanitsa. Ortodoxný náramok na zápästie. Zvyčajne sa nosí na ľavej ruke.
Charakteristickým rysom srbského ľudového odevu je, že sa môže značne líšiť v závislosti od konkrétneho srbského regiónu. Takéto rozdiely súvisia predovšetkým s osobitosťami histórie Srbska. 
Tradičný srbský odev Pirot, juhovýchodné Srbsko
Tradičný srbský odev Šumadije
Tradičný srbský odev Užskej oblasti
Tradičný srbský odev regiónu Leskov
Tradičný srbský odev bačovského regiónu
srbská literatúra
Srbská história je veľmi bohatá na literárny talent. Ide predovšetkým o nositeľa Nobelovej ceny Iva Andriča. Slávny spisovateľ získal čestnú cenu za knihu Most na Drine. Zo srbských spisovateľov môžeme vyzdvihnúť Vuka Karadžiča, ktorý je aj autorom moderného srbského jazyka, Branislava Nušiča, ktorého diela možno vidieť v predstaveniach v našich divadlách, Mesu Selimoviča, Branka Copiča, Radoslava Kočiča.
srbské Kolo
Kolo je srbský ľudový tanec. Je to veľmi krásny a ohnivý tanec, je to druh analógu ruského okrúhleho tanca.
O niečo vyššie sme videli, že každý srbský región sa vyznačuje ľudovým odevom. Rovnako je to aj s tancom. Takmer každý srbský región má svoje kolo.
Srb Kolo zo západného Srbska
Kultúra krajských Srbov
Kultúra Srbov žijúcich v bosnianskej Krajine je veľmi zaujímavá a bohatá.
V prvom rade sú to nenapodobiteľný spev mužského zboru a samozrejme národné kroje. Piesne bosnianskej Krajiny sú veľkým kultúrnym dedičstvom odovzdávaným z generácie na generáciu. Najväčším festivalom krajinských piesní je Stretnutie Kočičeva, ktoré sa každoročne koná v posledných augustových dňoch.
Prvý koncil krajinských piesní. 28. september 2012. Mesto Drvar.
Tradičná pieseň krajských Srbov
srbské obrázky
Hospodárstvo a život domov v srbských dedinách
Fotografie urobené v Etnografickom múzeu v Belehrade
Interiér srbského domu, 20. storočie
Interiér srbského domu, 20. storočie
- 1. Dragana Radojičić Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad SRBSKÝ NÁRODNÝ KROJ
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) BelehradNárodný kroj zaujíma popredné miesto v kultúre a tradíciách srbského ľudu. Každý región obývaný Srbmi sa vyznačoval osobitným krojom.Na formovanie národného kroja v Srbsku v priebehu storočí vplývali rôzne vplyvy, klimatické, geografické, sociálne a kultúrno-historické, ktoré obsahovali jednak vo svojich typických vlastnostiach, jednak vo vzťahu k formovanie jednotlivých častí odevu a šperkov, prvky minulých období, v ktorých sa navzájom nahrádzali rôzne kultúrne vrstvy, ktoré do seba prerastali.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Najvýraznejšie sú prvky starobalkánskych praslovanských a slovanských kultúr, potom byzantská a srbská stredoveká vrstva, turecko-orientálne vrstvenie a trendy z európskych krajín patriacich do tzv. relatívne nedávne časy.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Úloha národného kroja ako symbolu etnickej identity v histórii je veľmi dôležitá a vyniká svojimi umeleckými a estetickými hodnotami. S pôvodom obyvateľstva a migračnými pohybmi sa nevyhnutne spája aj rozšírenie jednotlivých krojov, a teda aj celkový vzhľad rôznych foriem a druhov krojov, bohatých na rôzne druhy a poddruhy, ako aj ich zoskupovanie.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Prevaha hlavných typov odevov nie je striktne obmedzená, existujú však aj prechodné pruhy, v ktorých sa navzájom prelínajú charakteristiky susedných zón. Je potrebné zdôrazniť tvorivého ducha ľudí a bohatstvo vnútorného estetického cítenia a chápania krásy.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Na základe preštudovaných materiálov 19. a 20. storočia máme údaje o vlastnostiach tradičného kroja, kým staršie obdobia, pokiaľ ide o odev vidieckeho obyvateľstva v Srbsku, ako vo väčšine krajín Balkánskeho polostrova, sú menej známe, z - pre nedostatok materiálnych dôkazov. Fragmentárny materiál zo skorších storočí (archeologické nálezy, písomné a umelecké pramene) však spolu s informáciami o historických a spoločensko-kultúrnych udalostiach umožňoval reštaurovanie jednotlivých odevov. Odev takmer výlučne vyrábali ženy v domácom priemysle pre svoje rodiny, s výnimkou jednotlivých odevov a šperkov, ktoré boli výrobkom remeselníkov.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Vidiecke kroje z obdobia 19. a 20. storočia sa delia na dinárske, panónske, stredobalkánske a šopské, z ktorých niektoré zahŕňajú viacero národných a etnických skupín.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Dinársky typ národného kroja pokrýva juhovýchodnú časť Srbska a vyznačuje sa červenou látkovou čiapkou (fes so shamiye<платком>), dlhá košeľa (plátno - dinárskeho typu), pregacha<передник>, látkový zub<длиннополый жилет>(s výšivkou alebo nášivkou z farebného súkna), biele súkenné šaty, pre ženský typ odevu a pre mužský kroj - súkenný klobúk (feš s omotaným červeným šálom v podobe turbanu), košeľa , pellegrini - nohavice z vlnenej látky so širokým chrbtom a nohavicami do polovice lýtok, vlnený opasok a kožený silavský opasok, prúdy<металлические наколки>, červený látkový plášť.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Kroje severozápadnej a strednej časti Srbska obsahujú niektoré prvky panónskeho, dinárskeho a stredobalkánskeho kroja. Najcharakteristickejšími črtami sú črty panónskeho kroja (konja<чепец>a ubradach<платок>), dve dlhé pregachy<передника>bez strapcov, dlhé košele (rubíny) s panónskymi alebo dinárskymi charakteristikami, kým mužský kroj charakterizuje kužeľovitý klobúk, rubíny (košeľa a nohavice), súkenný kožený odev.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Časti sa používali aj mestské kroje (elek).<жилет>, libade<жакет>, Bayadere<широкий шелковый пояс>, antheria<платье>, gunj krdzhalinac<короткая куртка с рукавами>, chakshire poturlie<широкие штаны>, tromboly<шелковый пояс>), a z uniformy vojaka šaykach klobúk, koporan<куртка солдатской выкройки>.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Takmer všetky etnické skupiny na území Vojvodiny mali znaky panónskeho typu kroja. V lete aj v zime sa nosili dámske a pánske ľanové odevy, pánske košele a nohavice, ako aj dámske plášte<короткая рубашка>a scoots<полы>, vyrobené z hladkých ľanových podláh, ktoré sa potom montovali a v zime nosili vlnenú sukňu a pregach<передник>, ako aj rôzne druhy kožušinových viest (kožená bunda a puzdro), kožené plášte (opaklia), zbraň (dorets) a plášť.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Spolu so svetlými koženými topánkami - opantami, s opaskami a kapicharou - ich rozmanitosťou, sa pri rovnakých príležitostiach nosili čižmy a topánky. Vydaté ženy si zakrývali hlavu typom konji - jega (chepats)<чепец>). Slávnostný kroj bol zdobený zlato-bielou výšivkou so štylizovanými kvetinovými vzormi.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Región stredného Balkánu zahŕňa oblasť Kosova a Metohije, južnej a strednej časti Srbska. Mužský kroj charakterizoval biely súkenný odev zdobený čiernymi vlnenými šnúrami spolu s úzkymi súkennými nohavicami, pričom cez košeľu sa nosili kratšie a užšie biele súkenné vrchné diely. Ženy nosili trvei na hlave<вид шапочки>(vo forme pletencov z vlny) s prevez<длинный платок>, ktorej variantom je ručná brzda s vrchnáčikom v tvare čiapky. Nosili sukne (boyche, bishche, zaprega, zaviyacha, vuta, futa) rôznych dĺžok, vpredu otvorené. Pregacha sa nosila cez košeľu a sukňu<передник>a pás, rovnako ako krátky smrek<безрукавку>, biely zub<длиннополый жилет>a biele súkenné šaty s rukávmi.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Kroj regiónu Obchody sa nazýva bežným slovom dreje alebo drehi. Ženský kostým sa skladá z: dlhej plátennej košele (ako tunika), opasku (látka), vrchnej látky (sukman), litaku (muer) a manovilu<платье без рукавов>, ako aj látkové vrchné odevy s dlhými rukávmi - koliya a modro a puzdro<меховой жилет>bez rukávov. Na hlave mali úplatkovú šatku (bielu). Pre pánsky oblek je charakteristická košeľa z konopného plátna a nohavice benevreke, biele súkenné šaty s rukávmi - drey, dlhý elek bez rukávov, baránkový kožuch.<шапка>, látkové tozlutsy<голенища>, chlapci< легкая кожаная обувь>z neošetrenej kože.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Prvky kroja regiónu Timok-Branicevo v severovýchodnom Srbsku vykazujú znaky stredného Balkánu, šopskej a panónskej a kroje susedných regiónov Rumunska a Bulharska . V týchto oblastiach sa používalo niekoľko druhov krojov. Popri rozdieloch v krojoch srbského a valašského obyvateľstva sú viditeľné aj niektoré spoločné prvky, akými sú biele súkenné súčasti odevu (zubun<длиннополый жилет>, prelaktenický<жилет с короткими рукавами>, šaty, nohavice), kožuch<шапка>, opanty z neupravenej kože a geometrické ornamenty hlavne vo vlnených odevoch<передников>.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Nápadné sú aj rozdiely v odievaní mestského a vidieckeho obyvateľstva. Vo väčšine srbského etnického priestoru sa mestský odev vyvíjal pod turecko-orientálnym vplyvom a neskôr, ako napríklad v mestách panónskeho regiónu a na pobreží Jadranského mora, najmä pod európskym vplyvom.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Odevy žien z mesta Prizren sa vyznačovali hodvábnymi dimiami<шаровары>a anterii (vrchný odev z červeného zamatu, zdobený striebornou niťou a zlatou výšivkou) a čelenkou chalenkou (so sieťou korálikov a kovovými ozdobami). Dámske oblečenie v Belehrade pod vplyvom Západu zahŕňalo dámsku hodvábnu košeľu, dlhé fistanové šaty z farebného saténu, libádu<жакет>, hodvábny opasok bayadére a perlový tepeluk na hlave.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Pod európskym vplyvom bol aj mužský kroj, ktorého hlavnými súčasťami sú: súkenné nohavice poturlie, anteria, hodvábne opaskové trombolo a fez. Rozvoj priemyslu a obchodu a množstvo ďalších faktorov ovplyvnilo stratu národného kroja v každodennom používaní, takže od začiatku 20. storočia, keď tradičný spôsob obliekania ustúpil mestskému, európskemu kroju, stal sa hodnota kultúrneho a historického dedičstva. V každodennom používaní sa naďalej nosila len výnimočne alebo len v niektorých jej častiach, v uzavretých dedinách alebo pri určitých zvláštnych príležitostiach.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Opants Druh nízkej obuvi, rovnakého tvaru pre obe pohlavia a pre všetky vekové kategórie, známy v Srbsku už v ranom stredoveku. V 19. storočí sa ich nosilo viacero druhov. Najčastejšie sa nosili opanty z bravčovej, hovädzej, teľacej, jahňacej alebo hovädzej kože, najdlhšie sa nosili pod rôznymi názvami: prost, vrtsan, seimenski, sirovtsy, shivatsy, haiduchki, spolu s drvenyaki z vŕby, lipy/ brezové drevo.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Nespracované opanty boli domácej výroby. Od roku 1850 sa v Srbsku začali vyrábať červené opanci-tsrvenyats a rozvinulo sa remeslo obuvníka-opankára. Koncom 19. storočia sa objavili remeselne odolnejšie a kvalitnejšie opany: jonashi, stavlenica, shabachka či šilkan, ktoré sa nosili najskôr v západnom Srbsku a potom vo východnom.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Šajkača Šajkača – typ klobúka vyrobený z materiálu Šajak (ručná výroba z vlny). So zavedením brannej povinnosti v Srbsku sa šajkacha začala nosiť ako súčasť vojaka, ktorá prenikla do mužského odevu koncom 19. storočia, keď oblek nadobudol prvky vojaka. Po čase úplne vytlačila fez z používania. Mať so sebou časť uniformy bolo symbolom statusu. Boli tam uniformy vojakov a dôstojníkov, s malým vrkočom cez oči a ako uniforma zmizli až do konca druhej svetovej vojny. Šajkača sa stala srbským národným klobúkom, ktorý dodnes bežne nosia roľníci v strednom Srbsku.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Nohavice Existovali tri hlavné typy muš nohavíc: uskie biele benevreki, pelengir<штаны типа шаровар, с широким задом>, široké turachy, alebo poturlie, podobné tureckým nohaviciam a miestami nosili ako vrchný odev aj spodky, namiesto nohavíc. Pelengiry alebo nohavice boli vyrobené z plstenej látky, so širokými krátkymi nohavicami (pod kolenami), bežné na území Stari Vlah a v dinárskych oblastiach.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Benevreki vyrobené z bieleho súkna, s úzkymi nohavičkami a v spodnej časti prestrihnuté, s malým chrbtom a dosť nízkym pásom a rozparkami v hornej prednej časti vo východnom Srbsku a Vojvodine. Široké nohavice Turtachi/Poturlie sa najskôr nosili v mestách, vyrábali sa z modrej a čiernej látky, bohato zdobené šnúrami a postupom času si ich osvojilo aj vidiecke obyvateľstvo. Začiatkom 20. storočia sa dostali do bežného používania ako súčasť národného kroja v Srbsku.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Zubun Doramak, sadak, churdija, súkenný kus odevu bielej, menej často červenej farby, bez rukávov, vpredu otvorený, rôznej dĺžky, neoddeliteľná súčasť tradičná odevná kultúra srbského ľudu počas 19. a začiatku 19. storočia polovica 20. storočia. Nosil sa celý rok a považoval sa za veľmi praktický.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Spája východoázijské a byzantsko-srbské prvky. Honosne zdobené, s výšivkami alebo nášivkami, s rôznymi ornamentami, najčastejšie červenou vlnenou priadzou, modrou alebo zelenou, štylizovanými geometrickými vzormi, alebo kvetinovými motívmi, so strapcom alebo bez, vo vizuálno-estetickom zmysle je jedným z najreprezentatívnejších časti srbského národného kroja.
- Etnografický inštitút Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Elek Fermen, krátky dekoratívny vrchný odev bez rukávov, dĺžka do pása. Nosil sa cez košeľu z čiernobieleho súkna, domácky tkanej bavlny, plyšu, zdobený kovovými niťami a šnúrkami, obšívaný pásikmi červenej látky, tenkej čiernej bavlny alebo ľanu rôznych farieb. Šili ho Abajii a Terzii. Zapínal sa pod prsiami a zdôrazňoval krásu ženy.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad V polovici 19. storočia, niekde v polovici 19. storočia, nosili pamukliche vyplnené bavlnou, na hrudi nariasené, podšité a zapínané na štyri gombíky. vyrobené zo striebornej priadze. V lete sa nosila kratšia jedlička, s všitými pozdĺžnymi líniami a výrezom v tvare srdca na hrudi. Cez svadobnú košeľu mali bohatšie nevesty jedľu „srmali“, vyrobenú zo zamatu/atlasu, šnurovanú, vyšívanú striebornými niťami, zdobenú trblietkami.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Opasok Bol symbolickou súčasťou kroja v stredoveku, mal magický význam, označoval mužský princíp a silu, symbolizoval feudálnu moc, ktorá je kodifikovaná v Zákone Štefana Dušana. Boli vyrobené v srbskom, bosnianskom, maďarskom, benátskom, gréckom, dubrovníckom štýle a boli vyrobené z krížových, okrúhlych, kvetom podobných plakiet a iných, s obrázkami ľudí. V minulosti sa ľudia prepásali širokými jednofarebnými dlhými vlnenými opaskami a širšími látkami<вид пояса>sa začali nosiť neskôr.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Jeden z najstarších, utkaný z bielej vlny, rudičar, 3-4 metre dlhý, 20 centimetrov široký, zakončený dlhou strapcovou. Gombíky a zvončeky sa prišívali na úzke rôznofarebné bavlnené opasky, na retiazke sa vešal preopašový opasok zo strieborných mincí, na opasok sa nosil aj champra paftas.<декоративные пряжки>. Kanitsi „pestrofarebné opasky“ nosili bohatí muži a na ich vrchu boli kožené opasky sili/silai zdobené zlatou výšivkou, ktoré sa prestali používať začiatkom 20. storočia.
- Etnografický ústav Srbskej akadémie vied a umení (SANU) Belehrad Pri slávnostných príležitostiach nosili kovanik/kovanik, ktorého predná časť bola kovová dlaždica zdobená rôznofarebnými kameňmi. Opasok mal dekoratívnu a praktickú funkciu, sťahoval košeľu a zdôrazňoval krásu ženského pásu.
Porcelánová bábika s bábätkom.
Bábiky v ľudových krojoch č.70. Srbský sviatočný kroj.
Bábika s tmavými vlasmi, biela košieľka s čipkou a červenými mašľami na rukávoch, elegantná červená tielka, pruhovaná sukňa a zástera.
Vidiecke kroje Srbska v 19. a 20. storočí sa delia na dinárske, panónske, stredobalkánske a šopské, z ktorých niektoré zahŕňajú niekoľko národných a etnických skupín.
Dámske a pánske ľanové odevy sa nosili v lete aj v zime, pánske košele a nohavice, ako aj dámske náplecníky a skuty, poskladané z rovných ľanových podláh, ktoré sa potom montovali a v zime nosili vlnenú sukňu a pregáču, napr. ako aj rôzne typy kožušinových viest, kožené plášte, plášť.
Bábiky v ľudových krojoch č.70. Srbský sviatočný kroj. Fotografia bábiky. Elek je vesta bez rukávov z červenej látky, zdobená zlatou výšivkou a šnúrkou.
Plátno - sukňa. Košeľa Koszul zdobená čipkou a stuhami.
Veľmi krásny účes pre bábiku.
Pre ženský srbský národný kroj je charakteristická košeľa v tvare tuniky (kosulja), bohato zdobená výšivkou, čipkou a vrkočom. Cez košeľu nosili krátku, bohato zdobenú vestu bez rukávov (jelek) z látky, zamatu alebo saténu.
Povinnou súčasťou kroja je domáca, bohato zdobená zástera. V niektorých oblastiach nosili vydaté ženy dve zástery – prednú a zadnú, ako v severnom Bulharsku. Zástera existuje dodnes, no je vyrobená z kupovanej látky a je menej zdobená.
Sukne (sukna) srbských sedliackych žien sa líšia podľa regiónu materiálom, strihom a názvom. Sukne sú vyrobené z vlny a bavlny. Ženy sa opásajú pásmi (látkou). Sú podobné mužským, len sú kratšie a užšie. Zapínajú sa na rôzne druhy kovových spôn.
Dámske topánky sú pančuchy, ponožky a ponožky (ako pánske), len dámske pančuchy sú kratšie ako pánske a sú krajšie pletené.
Pokrývky hlavy a účesy sa medzi vydatými ženami a dievčatami líšili. Nosili fezy (niekedy boli omotané šatkami); klobúky zdobené šnúrou, mincami alebo vrkočmi omotanými okolo nich; šály pletené rôznymi spôsobmi.
Ľudový odev dopĺňajú rôzne ozdoby - mince, náhrdelníky, náušnice, náramky, kvety, tkané či pletené vrecúška (tašky). 
Vydaté ženy si zakrývali hlavu typom konji - jega (čiapka). Slávnostný kroj bol zdobený zlato-bielou výšivkou so štylizovanými kvetinovými vzormi. Ženy nosili na hlave aj trveљ (v podobe vrkočov z vlny) s prevezom, ktorého variantom je ručná brzda s vrchnou časťou v podobe čiapky.
Nosili sukne rôznych dĺžok, vpredu otvorené. Cez košeľu a sukňu mali pregachu a opasok, ako aj krátky smrek, biely zubun a biele súkenné šaty s rukávmi.
Šumadija (Stredné Srbsko)
Elek Fermen je krátky dekoratívny vrchný odev bez rukávov s dĺžkou do pása. Nosil sa cez košeľu z čiernobieleho súkna, domácky tkanej bavlny, plyšu, zdobený kovovými niťami a šnúrkami, obšívaný pásikmi červenej látky, tenkej čiernej bavlny alebo ľanu rôznych farieb.
(je jasné, prečo sa v tejto epizóde objavil srbský kroj): Za Alžbety bolo veľa prisťahovalcov zo Srbska. Vojaci a predstavitelia slávnych srbských rodín: Chorváti, Chorbs, Cvetanovič, Vuichs, Serezlis, ktorí slúžili ako základ pre formovanie srbských osád na ukrajinských krajinách - Nové Srbsko a Slovanské Srbsko. Za Kataríny II sa stali súčasťou provincie Novorossijsk, názov zanikol, ale Srbi zostali. Nie je presne známe, koľko srbských občanov je v Rusku. Teraz v Rusku je ich podľa niektorých zdrojov 30 000, hoci sa uvádza aj číslo - 80 000 (možno brať do úvahy SNŠ).
Srbský tanec
Alternatívne popisyĽudový masový tanec národov Juhoslávie, Bulharska, Rumunska
Okrúhly tanec medzi národmi Balkánskeho polostrova (etnografický)
Juhoslovanský okrúhly tanec
Srbský tanec
Juhoslovanský tanec
srbský okrúhly tanec
srbský okrúhly tanec
Okrúhly tanec srbských dievčat
. „kruh“ po slovansky
Okrúhly tanec u južných Slovanov
Okrúhly tanec medzi Srbmi
Rumunský okrúhly tanec
Srbská verzia okrúhleho tanca
Okrúhly tanec v podaní Srbov
Okrúhly tanec na Balkáne
srbský okrúhly tanec
Bulharský okrúhly tanec
Čiernohorský okrúhly tanec
Okrúhly tanec medzi Poliakmi
Okrúhly tanec v Srbsku
Masový tanec medzi národmi Juhoslávie
St. starý a teraz na juh. zap. kruh, obvod, okraj, obruč; koleso. juh zap. svetské zhromaždenie, krup, klan, kozácky kruh, rada; na juhu Slovanský okrúhly tanec. Cola pl. vozík na kolieskach, vozík. Jazdil som na kolkoch, vo vozíku. Kolo adv. juh zap. kolo yarosl arch. Kolja, Kolja zap. blízko, blízko, blízko, okolo, na okraji, v okolí, v susedstve, blízko, okolo, v kruhu. Kolomen Kolomenye St Ryaz. periférie, okolie, okolie [Preto názov mesta Kolomna; predmestí Moskvy.]. Sib. aký dav ľudí. Naokolo ten zhon. Kolomyka zv. sar. tramp, ojnica. Kolobrový, kolobrostý atď., obočie, prsnaté, plnoprsé. Kologrudny, Kologorodny, Kololesny, atď nachádzajúce sa blízko, blízko, na hrudi, mesto, atď Kolodey m. tul. kuchársky nôž (asi, robiť); juh zap. kolár Kolozemný, ktorý sa nachádza blízko, okolo zeme. Kolozemytsya, krugozomytsya, mirokolitsa, atmosféra. Zistiť. že mesiac nemá kolosemitsa, nie je obývaný. Kolomazzh. mazivo na kolesá; decht s dechtom, decht s masťou, decht s masťou a mydlom; bravčová masť s ceruzkou atď Kolomaz, kurčatá kolomak. Colonics, decht zahustený na osiach; kolónie kurčatá živice Rovnaký; Psk. borovicový decht, tekutá živica. Kolonista M. Smolokur a predavač kolónií. Koloboit Psk. ťažké chatovať, čmárať; brúsiť drobnosti. Hojdať sa, boriť sa, búchať, vyrušovať, drieť sa s niekým alebo niečím, vyrovnať sa s ťažkosťami, nezvládnuť; motať sa, šaškovať, hrať žarty. Kolobojstvo porov. trápenie s tvrdohlavým, vytrvalým človekom. nepočuť nie je nič iné ako bľabotanie. Robiť si žarty, hrať sa, sem-tam zarobiť peniaze. Túlať sa, túlať sa, chodiť dookola a dookola; túlať sa, flákať sa, túlať sa nečinne; nepokojne sa túlať z kúta do kúta a rušiť ostatných; hrať žarty, hrať žarty, oddávať sa nečinnosti; hovoriť hlúpo, nevieš si to vysvetliť. Kecať, klebetiť vždy alebo veľa. Kolobrazhenie, kolobrazhenie, kolobrodstvo porov. platné podľa slovesa. Kolobrod m. - áno zv. kto klebetí. Yarosl. lavica s kolesom a náhonom na železné vreteno, na ktorom sa navlieka lucerna, palička, na navíjanie útku. Kolobrodka rodový názov nočných motýľov od nočných motýľov, Sphynx, sfinga, ktoré sa zriedka posadia a poletujú okolo kvetov, bzučiac krídlami. Kolobrodnya podnik kolbroda; kolobrodizmus; zbierať zhromaždenie kolobradov. Otočiť sa, otočiť sa, otočiť sa, otočiť sa v kruhu. -sya, trpia. a vrátiť sa podľa významu reči. Obeh porov. platné a komp. podľa slovesa. ďalej a ďalej. Krúženie, vírenie, točenie, točenie sa; *premenlivé, variabilné, nestále. Farebnosť g. vlastnosť alebo zloženie rotačné Byť rozkolísaný, nerozhodný, premenlivý, nestály. Kolovatničane st. platné Toto. Kolovert tamb. rýchly, obratný, obratný, výkonný, živý; ľahkomyseľný, nestály. Kolovert, rotácia m. vírivka, priepasť, výr, suvoj. Vŕtačka s navijakom, zalomená rukoväť s príklepom, na vŕtanie. Kolovert m. Kolovert ob. človek, ktorý je okázalý, prešibaný, obratný alebo nestály. Kolovorot, Kolovrat m. Brána, veža, stojaca šachta s pákami, na zdvíhanie bremien, ťahanie záťahovej siete atď baranidlo, sud, trám. Vŕtajte. Ohyb, meander rieky, pevný. Psk. Človek je kolovert, to znamená. zmätený, premenlivý, nestály. Rotačný, súvisiaci s rotátorom. Rotifer nalievanie zviera Vortex, koleso. Poflakovať sa, poflakovať sa novg. ťažké Psk. motať sa, motať sa a šaškovať. Kologrivaty, Kologrivchaty, zviera s hrivou okolo, na oboch stranách krku; kôň s huňatou, voľnou a bohatou hrivou. Kazaňské ženy žnú kologrivs. Kologrivny (pozri colo), nachádzajúci sa blízko, blízko, pri hrive; z toho: Kologriv m. sluha, ktorý chodil pri hrive, s koňom, počas kráľovských jázd; v Ázii sa tento zvyk zachoval: pod chánmi a šachmi sú vždy dvaja kologrivovia. Kolodelye St voľnočasová práca, nedôležitá, vedľajšia. V dome je veľa dobre vykonanej práce. Kolodey m. ktorý niečo pracuje, o veci. Kuchársky nôž
Srbský tanec
. „kruh“ po slovansky
Juhoslovanský ľudový tanec
Okrúhly tanec medzi balkánskymi národmi
SRBSKÝ NÁRODNÝ KROJ
V srdci balkánskych hôr sa nachádza štát Srbsko. Počas svojej histórie Srbi trpeli mnohými problémami: tureckou inváziou, prvou svetovou vojnou, okupáciou počas druhej svetovej vojny, komunizmom, rozpadom zjednoteného zväzového štátu Juhoslávia, vojenskou operáciou NATO a mnohými ďalšími. Obyvatelia Srbska ich však napriek všetkým týmto smutným udalostiam znášali s odvahou, pričom si zachovali svoju národnú kultúru a tradície. Srbský ženský kroj je mimoriadne eklektický, ovplyvnený mnohými kultúrami. V ňom môžete vidieť turkické motívy, motívy susedných národov a spoločnú slovanskú chuť. V rôznych oblastiach krajiny to však môže vyzerať inak. Všade sú však šaty vyrobené z vlny alebo ľanu. Vydaté Srbky si zdobili hlavy vlnenými šatkami a mladé dievčatá červenými stuhami. Okrem sedliackeho odevu existovala aj mestská verzia ženského kroja. Už sa nevyrábal z vlny či ľanu, ale z bavlnených látok, ktoré priniesli obchodníci.
Šperky a doplnky sa vyrábali zo zlata, striebra alebo medi. Mestské ženy si už netkali vlastné odevy, to robili remeselníci a krajčíri. Topánky sa vyrábali z kože domácich zvierat. Dámske čižmy sa nazývali „Opanak“ a vzhľadom pripomínali osmanskú obuv so špicatou špičkou. Srbský národný kroj sa vyznačuje rôznymi ozdobami. Môžu to byť buď jednoduché rastlinné vzory, alebo výjavy zobrazujúce život roľníkov. Mužský národný kroj Srbov sa líšil v závislosti od regiónu. V mestách sa muži pridržiavali orientálneho štýlu obliekania. Často bolo možné nájsť klobúky vyrobené na turecký spôsob. Dedinčania uprednostňovali tradičný slovanský kroj. Pokiaľ ide o samotné národné oblečenie, bolo vyrobené z vlny. Výsledkom bola hrubá tkanina, ktorá sa ľahko umývala a veľmi sa nezašpinila. V srbskom mužskom odeve boli bežné zúžené nohavice, v niektorých regiónoch priestranné „perengirs“ so širokým vrchným dielom v štýle jazdeckých nohavíc. Vesty s rovnými a prekrývajúcimi sa polovicami (gunzhich, zubun, cheserma, dzemadan) sa často nosili cez vlastné tkané košele. V chladnom období Srbi nosili kabát vyrobený z vlny, prepásaný červenou stuhou, ktorá bola povinným prvkom oblečenia. Národné topánky Srbov Opanak (názov možno preložiť ako „cestovné topánky“) boli podobné topánkam Osmanov. S nástupom éry urbanizácie a zjednocovania sa Srbi vzdali pestrých krojov v prospech praktických európskych. Srbi teraz nosia svoje národné oblečenie len pre nečinných turistov. Svetlý a farebný kostým obyvateľa Balkánu zaujal svoje čestné miesto v múzeu. Dnes už v Srbsku nenájdete ženy, ktoré by sa obliekali do národných krojov, a to ani v najodľahlejších dedinách. Teraz ležia v truhliciach ako spomienka na bývalé Srbsko, vzdialené, ale nezabudnuteľné. V súčasnosti môžete vidieť národné kroje srbských žien len v etnografických múzeách alebo na ľudových slávnostiach.
- V kontakte s 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
