Dolžnosti žene do moža v islamu. Kakšna naj bo žena? Tradicije družine in zakonske zveze v islamu

1. Muslimanom je dovoljena poligamija (samo moški!)
Ste prepričani, da ne bo izkoristil te priložnosti, ko se vajin odnos ohladi?

2. Musliman (SAMO MOŠKI!) je dovoljen prešuštvo(prešuštvo), vendar samo z NEmuslimansko žensko.
Potem se to ne šteje za prešuštvo.

3. V islamu je ženska lastnina moškega.

4. Poroka v islamu ni neodvisna

5. Muslimanke NE smejo vložiti tožbe za ločitev, SAMO one imajo to pravico! moški.

6. Muslimanom je prepovedano ne le poročanje z nemuslimankami, ampak celo prijateljstvo z nemuslimani. To pomeni, da če si nemusliman, te bo moral spreobrniti v islam ali te zapustiti.

7. Kdor se želi spreobrniti v islam, mora vedeti, da za izstop (zavrnitev) od islama Koran predvideva smrtno kazen z odsekanjem glave.

8. Ko postanete musliman, morate biti pripravljeni na dejstvo, da vaš mož prejme pravico, ki jo odobri Alah in Koran, da vas biča.

9. Koran dovoljuje muslimanu, da laže, če je potrebno. Ta vrsta laži se imenuje "Takiya".

10. V Koranu je veliko lepih verzov, posvečenih ženskam, vendar jim ne hitite verjeti, morda je ravno to, ker je v Koranu veliko neposredno nasprotnih verzov

*****************

Da ne bom neutemeljen, bom navedel verze (ajete) iz Korana, ki potrjujejo zgornje trditve.
Islam ima preroka Mohameda za vzor in model obnašanja.
Tako Koran opisuje osebno življenje preroka.

*************************************************

Točka št. 1 Poligamija

Sam Mohamed je imel po različnih virih od 9 do 21 žena.
Gotovo pa je, da jih je bilo vsaj devet.
Najmlajša med njima je bila stara devet (9) let, ko je Mohamed z njo stopil v spolne odnose.

Tabari VII: 7 "Prerok se je poročil z Aisho v Meki, tri leta pred Hidžrom, po smrti Khadije, ko je bila stara šest let." Ishaq: 281 "Ko je apostol prišel v Medino, je bil star triinpetdeset let." Tabari VII:6 "Maja 623 je Allahov Poslanec sklenil zakon z Aisho."

Tabari IX:131 »Mama je prišla k meni, ko sem se vozil na gugalnici, vzela me je v naročje in me spustila na tla. Varuška mi je umila obraz in me vzela s seboj. Ko sem se približala vratom, se je varuška ustavila, da sem lahko zajela sapo. Ko sem vstopil, je Mohamed sedel na postelji v naši hiši. moja mamaprisiljeni da mu sedem v naročje. Drugi moški in ženske so vstali in odšli. Prerok stopil v stik z mano v moji hiši, ko sem bil star devet let."

Koran 4:3 »In če se bojiš, da ne boš pravičen do sirot, se poroči s tistimi, ki so ti všeč, z enim, dvema, tremi ali štirimi. In če se bojiš, da ne boš pravičen, potem - na enega ali na tiste, ki so se jih polastile tvoje desnice (na ujetnike in sužnje, ki jim je bila odvzeta popolna svoboda in osebnostne pravice, kar je še pred prehodom v islam postalo lastnina muslimanov). Bolje se je ne izogibati (4). In dajte ženam njihovo vino kot darilo. Če vam kaj od tega ugodijo, potem to pojejte za svoje zdravje in dobro počutje.”

Sahih Bukhari: 1. zvezek, 5. knjiga, številka 270:
Muhammad ibn al-Muntahir pripoveduje:
"Aisha je rekla:" Odišavila sem Alahovega poslanca in on je šel naokoli (imel spolne odnose) s svojimi ženami, zjutraj pa je bil Muhrim (po kopeli)."

*************************************************

Točka št. 2 Prešuštvo

Tabari VIII:62/Ibn Ishaq:496 »Ali [Mohamedov sin, zet in bodoči kalif] je rekel: 'Prerok, žensk je v izobilju. Lahko dobite zamenjavo z enostavno zamenjavo enega za drugega.«

Koran 28:24 Prepovedano vam je poročene ženske, če se jih tvoje desnice niso polastile (torej, če niso tvoji ujetniki).

*************************************************

Točka št. 3. Ženska je moška last

Ženska nima nadzora nad svojim telesom. Tudi njeno mleko pripada njenemu možu. (Hadith Bukhari. str. 27) [Prav tako ji ni dovoljeno omejiti rodnosti.]

Ženska ni vernica, če se na potovanje, ki traja tri dni ali več, odpravi brez spremstva moža, sina, očeta ali brata. (Hadis Tirmizi, r 431)

Ženska se mora skriti tudi v prisotnosti očeta, moža, brata in drugih moških sorodnikov. (Hadis Tirmizi, r 432)

5. Ženski je prepovedano trošiti denar brez moževega dovoljenja, vključno z dajanjem hrane potrebnim ali prijateljem. (Hadis Tirmizi, r 265)

6. Ženi je prepovedano opravljati dodatne molitve (nafal) ali postiti (razen ramadan) brez dovoljenja svojega moža. (Hadis Tirmizi, r 300)

7. Če se ženska prikloni komu drugemu kot Bogu, potem se mora prikloniti svojemu možu. (Hadis Tirmizi, r 428)

8. Če je moški razpoložen za spolni odnos s svojo ženo, naj pride takoj, tudi če peče kruh v pečici. (Hadis Tirmizi, r 428)

Če je ženska neposlušna ali neskromna, jo ima mož pravico tepsti, ne pa ji zlomiti kosti. Tistim, ki jih njen mož ne mara, naj ne dovoli vstopiti v hišo. (Hadis Tirmizi. r 439)

Ženski je prepovedano, da jo vidi kateri koli moški razen njenega moža, če ni pokrita ali lepo oblečena. (Hadis Tirmizi, r 430)

Hadis, zvezek 7, knjiga 62, številka 122: Pripoveduje Abu Huraira: Prerok je rekel: "Če ženska preživi noč stran od moževe postelje, jo angeli preklinjajo, dokler se ne vrne."

Hadis, zvezek 4, knjiga 54, številka 460: Pripoveduje Abu Huraira: Allahov Poslanik je rekel: »Če mož pokliče svojo ženo v posteljo, ona pa noče in ga zaradi jeze zaspi, potem jo bodo angeli preklinjali do jutra. ”

*************************************************

Točka št. 4 Neodvisnost zakonske zveze

Zakonska zveza ženske in moškega ni samostojna. Na primer, če možev oče sinu ukaže, naj se loči od žene, mora to storiti. (Hadis Tirmizi, r 440)

*************************************************

Točka št. 5 Ločitev v islamu

Ženska je lastnina moškega in nima pravice do ločitve.

*************************************************

Točka št. 6 Odnosi z nejudi

« Naj muslimani ne jemljejo nemuslimanov za svoje ljubljene. In kdor koli to počne, nima nič skupnega z Allahom, razen če se ga bojite s strahom. » Koran 3:27 (28)

Koran 3:28:
Verniki [kar pomeni privržence Mohameda] ne bi smeli obravnavati nevernikov kot svoje pomočnike in prijatelje namesto vernikov. In kdor koli to počne, nima nič opraviti z Allahom, razen v primerih, ko se jih resnično bojite. Allah vas svari od sebe in k Allahu prihaja prihod.

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ

»O vi, ki verujete! Ne jemljite Judov in kristjanov za prijatelje: oni so prijatelji drug drugega. In če jih kdo od vas jemlje za prijatelje, je tudi sam eden izmed njih. Resnično, Allah ne vodi nepravičnih ljudi« (S. 5:51).

O Arabci, poročite se s svojimi in enakimi, bodite pozorni na čistost krvi svojih bodočih otrok in se nikoli ne poročite s črnci. Ker so črnci razvajena, deformirana bitja in otroci, ki bodo iz njih, bodo tudi defektni in deformirani. (Muttaqi, 8/24-28) Arabci so enaki Arabcem. Mawali je enako Mawali. Če so mawali (tisti pod skrbništvom) poročeni z Arabci, potem so storili greh, kajti to je nedostojno dejanje.
(Muttaqi, 8/24-28)

*************************************************

Točka št. 7 Zavračanje islama

"Ubij tistega, ki je spremenil svojo vero" (Nesei 7-8/14, Buhari 12/1883

»Radi bi, da izpadeš nezvest, tako kot so bili oni nezvesti, pa bi izpadel enak. Ne jemlji jim prijateljev, dokler se ne izselijo po Allahovi poti; če se obrnejo stran, jih zgrabite in ubijte, kjer koli jih najdete (Koran 4:91 (89)).

»Naj vas ne prevzame usmiljenje do njih v Allahovi veri, če verujete v Allaha in zadnji dan. « (Koran 24:2)

"Bojite se z neverniki in hinavci in bodite kruti do njih (Koran 9:74 (73))"

*************************************************

Točka št. 8 Bičanje in telesno kaznovanje

Koran 4:34 »Možje so boljše od žena, ker je Allah dal nekaj prednosti pred drugimi in ker trošijo iz svojega bogastva. In spodobne ženske so spoštljive in hranijo skrivnosti v tem, kar hrani Allah. In tiste, katerih neposlušnosti se bojite, opominjajte in jih pustite na njihovih posteljah ter jih bičajte. In če vas bodo ubogali, potem ne iščite poti proti njim - res, Allah je vzvišen in velik!«

******************************************************************************

Točka št. 9 Laži v islamu:

« Laganje je dovoljeno le v treh primerih: med možem in ženo, da dosežeta zadovoljstvo drug drugega; med vojno; in laži za spravo ljudi » Ahmad 7/459, at-Tirmizi 3/127

Allahov poslanec je rekel:« Ni lažnivec, kdor [si prizadeva] spraviti ljudi tako, da reče (ali jim prinese) nekaj dobrega».

Ibn Shihab je rekel:« In nisem slišal, da bi ljudje smeli lagati, razen treh [primerov]: [ko gre za] vojno, [poskuse] sprave med ljudmi in tudi, kaj reče mož ženi in kaj reče žena. možu (zaradi sprave med njima). »

Al-Bukhari je zapisal, da je Abu Ad-Darda (podpornik Mohameda) rekel:« Nekaterim se (muslimani) nasmehnemo v obraz, medtem ko jih v srcu preklinjamo».

Nemuslimanski sogovorniki, ki želijo sodelovati v dialogu z muslimani, bi morali vedeti, kaj pomeni "upravičeno versko pretvarjanje" - "Taqiyya"

Dovoljeno se je na primer zanimati za krščanstvo ali druge vere, sodelovati pri verskih dejavnostih skupaj z »neverniki« in celo priseči, vendar z notranjim pridržkom. V islamskem pogledu v takšni situaciji Allah ne bo kaznoval lažnivca, temveč nevernike, ki so muslimana v težki situaciji prisilili v odpoved in laž.

V islamu je taqiyya, laganje za določen namen, dovoljeno, če je potrebno zaščititi celoten islam ali posameznega muslimana. V odnosu do nemuslimana »taqiya« ni prevara ali laž, saj mu ni mogoče zaupati.

Muslimanski učenjaki iz preteklosti potrjujejo to idejo: »Vedite, da laž sama po sebi ni sramotna. Dovoljeno je, če je le tako mogoče doseči dober rezultat.” (Al-Gazali, 1059-1111)

"Laž je greh, a ne takrat, ko je v korist muslimana." (Al-Tabari, 839-923)

"Da bi spodbudili muslimana, so v vojni dovoljene verbalne laži, če je to potrebno za boj" (Ibn Arabi, 1165-1240)

"Kdo bo ubil tega psa zame, Kaaba Ibn Al Ashraf?" In potem je neki Mohammed bin Maslama vstal in rekel: "Ubili ga bomo, a za to mu bomo morali lagati." Mohamed je rekel: "Povejte mu, kar želite, dovoljeno vam je." ……. (Buhari 1540 (4037)

*************************************************

Točka št. 10 Odnos do žensk

Hadis, zvezek 7, knjiga 62, številka 33: Pripoveduje Usama bin Zayd: Prerok je rekel: "Za seboj nisem pustil nobene nesreče, ki bi bila bolj škodljiva za moške kot za ženske."

Hadis, zvezek 7, knjiga 62, številka 31: Pripoveduje Ibn Umar: Pred prerokom je bilo omenjeno zlo znamenje: Poslanec je rekel: »Če je v čem zlo znamenje, je to v hiši, kjer so ženske in konji .”

Ibn Ishaq: 584 "Reci svojim moškim, ki imajo žene: Nikoli ne zaupaj ženski."

Večina žensk bo šla v pekel. (Muslimanska r 1431)

Hadith Bukhari: V4B55N547 »Prerok je rekel: 'Toda med Izraelci meso ne bi zgnilo in če ne bi bilo Eve, žene ne bi nikoli izdale svojih mož.«

Tabari IX:113 »Allah vam dovoli, da jih zaprete v izolirane sobe in jih pretepete, vendar ne močno. Če se vzdržijo, imajo pravico do hrane in obleke. Lepo ravnajte z ženskami, ker so kot hišni ljubljenčki - nimajo ničesar. Allah vam je v njegovem Koranu dovolil uživati ​​njihova telesa.«

Tabari I:280 “Allah je rekel: ‘Moja dolžnost je, da naredim, da Eva enkrat na mesec izkrvavi, saj je povzročila, da je to drevo izkrvavelo. Tudi Evo sem moral narediti neumno, čeprav sem jo ustvaril pametno.’ Odkar je Allah razvadil Evo, imajo vse ženske tega sveta menstruacijo in so neumne.”

************************************************

In poleg tega:

Islamski raj, kot ga opisuje Koran.

»Tam so dobre in lepe dekleta ... Črnooke in velikooke so, zaprte v šotorih ... Ne moški ne duh še nista imela intimnosti z njimi ... Ležale bodo naslonjene na zelene blazine in vezene preproge « (Koran, 55:70-76).

"Njihove žene bodo črnooke dekle z velikimi očmi, kot skriti biseri." (Koran, 56: 22-23).

Pripoveduje Abu Umama:
»Allahov Poslanec je rekel: »Kdor koli bo Allah sprejel v raj, bo poročen z 72 ženami, dve od njih bosta huriji, preostalih 70 pa bo podedovanih od prebivalcev Ognja. Vsi bodo imeli spolne organe, ki bodo prinašali užitek, on (prebivalec raja) pa bo imel penis v erekciji."

Sunan Ibn Majah, Zuhd (Knjiga vzdržnosti), 39
»Vsakič, ko boš spal z uro, bo spet postala devica. Poleg tega penis Izbranih nikoli ne bo postal mehak. Erekcija bo konstantna in orgazem v raju se ne bo primerjal z orgazmom na tem svetu. Vsak musliman se bo poročil s sedemdesetimi urami in zemeljskimi ženami in vse bodo imele slastne vagine."
al-Suyuti, al-Itkan fi ulum al-Qur'an, str

Hadis: "Vernik v raju bo obdarjen s takšno močjo, da bo lahko tolikokrat imel intimnost." Vprašali so ga: "Allahov poslanec, ali lahko to res prenese?" Odgovoril je: »Dana mu bo moč stotih [mož].« (At-Tirmizi)

Abu Huraira je rekel: "Nekoč so preroka (mir in blagoslovi z njim) vprašali: "O Allahov poslanec, ali se bomo zbližali z našimi ženami v raju?" Odgovoril je: »Resnično, človek v raju bo dobil blizu sto devic na dan!« (al-Bazzar v »al-Kashf al-astar« 3525, Abu Nu'aym v »Sifatul-jannah« 1/169 , at-Tabarani v “al-Saghir” 2/12. Verodostojnost hadisa so potrdili Imam ad-Diya al-Maqdisi, Hafiz Ibn Kathir in Sheikh al-Albani Glej “al-Silsilya al-Sahiha” št. )

78:31-34 Resnično, za verne bodo izpolnjene želje srca. Vse naokoli vrtovi in ​​vinogradi, pohotne ženske in čaše polne (do roba).

0.000000 0.000000

Oglasi

Zvočna različica tega članka:

"Ni sramote v poznavanju vere ..."

Pri vprašanju o življenjski praksi ne sme biti pretirane skromnosti, četudi govorimo o.

Žena preroka Mohameda 'Aiša je nekoč rekla: »Kako lepe so ženske v Medini! Njihova skromnost jim ni preprečila, da bi postali pismeni glede vere.« Tudi eden izmed najbolj učenih ljudi prve generacije (tabi‘un), Mudžahid, je rekel: “Dva ne bosta pridobila znanja: preveč skromen in aroganten.”

Da bi nekoliko ublažil zadrego in neprijetnosti bralca ter dokazal, da se vprašanja o intimnih odnosih med zakoncema ne postavljajo samo v Rusiji, bom podal skrajšano različico vprašanja, ki je bilo zastavljeno enemu od sodobnih teologi, Yusuf al-Qaradawi: "Mi smo muslimani." Že vrsto let živimo v Severni Ameriki. Pogosto komuniciramo z muslimani različnih narodnosti, vključno s predstavniki domorodnega prebivalstva Amerike, ki so se spreobrnili v islam. Pri komunikaciji se porajajo številna vprašanja, tudi mnoga, s katerimi se v arabski družbi še nismo srečali. Te vrste vprašanj vključujejo intimne odnose med zakoncema. Na primer, "ali sta lahko mož in žena med seksom popolnoma gola?" ali "lahko mož gleda na genitalije svoje žene, žena pa na genitalije svojega moža?" In še marsikaj, kar nam ni prijetno niti odkrito vprašati.”

Yusuf al-Qaradawi je dal naslednji odgovor: »Običajno se v arabski družbi tovrstna vprašanja ne pojavljajo, o tem ni običajno govoriti. Kjer pa cveti pretirana permisivnost, javna golota in ulice polne tistega, kar je z vidika verske morale kategorično nesprejemljivo, se pri ljudeh razvije določena brezbrižnost do nasprotnega spola, odnosi v družini pa se ohladijo.

Prej smo na vse odgovorili »to je prepovedano« na podlagi norm arabske morale in tistih hadisov, ki smo jih slišali od pridigarjev, ne pa od teologov. Potem smo izvedeli, da marsikaj v islamu ni tako kategoričnih, kot smo si predstavljali.”

Al-Qaradawijev odgovor je vključeval naslednje besede: "Kategorično nesprejemljivo je zanašati se na osebne, nacionalne ali geografske simpatije in antipatije glede kanonov vere, še posebej, ko gre za novince muslimane in vprašanja obveznosti ali kategorične prepovedi."

Rad bi takoj opozoril, da je hadis »Kar je dovoljeno, je znano, kar je prepovedano, je znano, med njima pa je dvom. Kdor vstopi v dvomljivo, je vstopil v prepovedano.”- zanesljivo, »dvomljivo« je lahko nekaj, kar posredno iz verzov in hadisov teologi domnevno štejejo za tako, ali nekaj, kar oseba meni osebno za dvomljivo. Glede na splošno stanje pa je »dovoljeno vse, kar ni prepovedano«. To je kanonično pravilo, ki temelji na določbah svetega Korana in. Tudi eden od zanesljivih hadisov pravi, da je tisto, kar ni določeno s strani Stvarnika, milost za vernike in ne nekaj, kar je izpuščeno iz pozabe. Vprašanje intimnih odnosov med zakoncema vsekakor ni izjema od omenjenega pravila, kot pravijo islamski teologi preteklosti in sedanjosti.

Sistem, ki nam ga je dal Vsemogočni, ima odgovore na vsa vprašanja. Koran in Suneta vsebujeta oz splošna pravila, ki vključujejo situacije, ki se skozi čas delno spreminjajo, ali pa določajo specifične situacije, ki so stabilne in nespremenljive.

V kateri koli knjigi o islamskem pravu (usulul-fiqh) lahko preberete, da je osnova vsega dopustnost, torej, kar ni prepovedano s kanoni, je dovoljeno. To pravilo temelji na Koranu in suni.

Kaj je dovoljeno in kaj prepovedano v intimnih odnosih med muslimanskimi zakonci?

V intimnem življenju prepovedi veljajo le za zakonsko občevanje med menstrualni ciklus, v poporodnem obdobju, v stanju ihrama (stanje obredne čistosti med romanjem), pa tudi pri analnem seksu. Ostalo - čas, oblike, pogostost - je po lastni presoji in medsebojnem soglasju žene in moža.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel:

- "Preklet je tisti, ki spolno občuje s svojo ženo skozi anus";

- »Kdor ima spolni odnos s svojo ženo med menstruacijo [natančneje skozi nožnico] ali skozi anus [kadar koli], ali pride k vedeževalcu in verjame njegovim besedam, postane nevernik glede na to, kar je prišel. z Mohamedom."

Citiram iz osemdelne islamske enciklopedije fikha: »Vse vrste spolnega zadovoljevanja med možem in ženo so dovoljene, razen uporabe anusa, ki je prepovedana (haram).«

Kar zadeva moralno plat tega vprašanja, imata zakonca svobodo izbire v okvirih, o katerih se dogovorita. Danes se veliko ločitev zgodi zaradi spolne nezdružljivosti. Čeprav razlog ni resen, je zlahka rešljiv: skupni jezik je vedno mogoče najti. V islamu so intimni odnosi med bodočima zakoncema prepovedani in to nikakor ni v nasprotju s človeško naravo, saj je svoboda v spolnih odnosih po poroki dana po njihovi presoji, ob upoštevanju dejstva, da se ljubita in sta poročena, najprej vse zaradi intelektualne in ideološke združljivosti. Med njima ni sramežljivosti, nerazumevanja ali zadržanosti. Z odkritostjo zakonca ugotavljata, kaj je zanju sprejemljivo in kaj nemoralno.

V Svetem Koranu je verz, ki se delno dotika te teme. »Delno«, saj gre za tisti del spolnih dejanj, ki se izvajajo z namenom povečanja potomstva, po milosti Vsemogočnega. "Vaše žene so polje za vas in pristopite k svojemu polju, kakor želite [po skupni presoji]" (), to je z uporabo vseh vrst možnosti, kolikor je dovolj vaše domišljije in zmožnosti. To razlago lahko najdete v tafsijih, komentarjih Svetega Korana.

Neprepoved torej ne pomeni obveznega spoštovanja tega ali onega temelja ali prakse. Hkrati pa, če uporaba omenjenih dejanj pomaga izboljšati medsebojno razumevanje med zakoncema, potem je to nagrajeno, saj ima fizično in psihično zadovoljstvo v družini, žena ali mož tega ne iščeta ob strani. Popolno medsebojno razumevanje pomaga ohranjati celovitost družine. Izdajstvo je kaznivo. Zvestoba je nagrajena: »In [celo] vaši intimni odnosi [z ženo] so miloščina,« je rekel prerok. Spremljevalci so začudeno vprašali: "Človek zadovolji svoje telesne želje in za to prejme nagrado [pred Bogom]!?" Božji poslanec je odgovoril: »Ali ne razumete, da bi bil grešen (to bi se mu štelo kot greh), če bi imel razmerje ob strani!? In če ima halal (dovoljeno) intimno razmerje [s svojo ženo], bo nagrajen [kot žena in njen mož, in bo nagrajen pred Bogom. To bo zapisano kot dobro dejanje v osebni kartoteki moškega ali ženske in bo na sodnem dnevu na čaši dobrih del]!«

Kar ni prepovedano, se ob pravilni uporabi lahko uporablja in človek ima pravico do proste izbire.

Splošna vprašanja o intimnem življenju muslimanov

Pred petimi leti sem se poročil z muslimanko, sprejel islam, a ne iz prepričanja, ampak zaradi svoje žene, ki sem jo imel zelo rad. Poskušam razumeti islam, vendar mi je zaenkrat zelo težko.

Moje vprašanje je intimne narave. Kot sem že napisal, sva poročena pet let in včasih želim popestriti svoje spolno življenje. Vem, da je analni seks po muslimanskih kanonih prepovedan. In tudi po popolnem obrednem umivanju se telo ne šteje za čisto za molitev. Je to res? Če si jaz želim točno takšen seks in se moja žena s tem strinja, da bi zadovoljila svojega moža, ali se to zanjo šteje za greh? Ali pa sem samo jaz kriv? Sergej.

1. Analni seks je prepovedan, prav imate.

2. "In tudi po popolnem obrednem umivanju se telo ne šteje za čisto za molitev" - tega ni.

3. Šteje se za greh. Popestrite svoj intimni del družinsko življenje na druge načine.

Ali analni seks vključuje prste?

Je res, da je možu prepovedano piti ženino mleko? Če da, na čem temelji ta prepoved?

Vsekakor ni prepovedano. Dopustnost tega omenjajo knjige o muslimanski teologiji.

1. Ali je mogoče na primer iz knjig preučiti različne položaje spolnega odnosa?

2. Če da, ali jih je mogoče preučiti z grafičnimi risbami? A., 20 let.

1. Možno je, skupaj s svojim zakoncem, še posebej, če je v harmoniji znotraj družinski odnosi in prinaša raznolikost intimno življenje, odstranitev iskanja nečesa podobnega ob strani, kar se pogosto dogaja v realnosti našega življenja.

2. Da, lahko.

Ali lahko mož in žena posnameta svoj intimni odnos in ga skupaj gledata ter uresničujeta svoje fantazije?

Tega ne smete storiti, saj lahko posnetek pade v napačne roke.

Ali je dopustno, da musliman in muslimanka med intimnim odnosom stokata? Amina in Abdullah.

Dovoljeno.

Ali je mogoče povečati penis, če ni škode za zdravje? Vendar ne z operativno metodo. Ali.

Mislim, da ne bi smeli iti po poti umetnega povečanja penisa. Ni znano, kam vas to lahko pripelje čez deset ali dvajset let. Obstaja veliko drugih načinov za obogatitev harmonije intimnih družinskih odnosov. Pozornost je treba posvetiti njihovemu študiju in praksi.

Če ima musliman dve ženi, ali lahko opravlja zakonske dolžnosti z obema hkrati?

Ne le »opravljanje zakonskih dolžnosti«, tudi samo spanje z vsemi tremi na isti postelji je strogo prepovedano. Vsaka družina mora imeti svoje ločeno stanovanje. Ločeno in enako.

Vprašanje glede ziharja. Včasih se mož in žena šalita in spogledujeta drug z drugim. Na primer, včasih mož v šali igra vlogo mali fant, žena pa je kot njegova mati in mož ji reče: "Vzemi me v naročje," posnema otroke. Se pa včasih po šali vprašaš, ali si zagrešil zihar? Včasih zaradi tega vprašanja izgubite spanec in postanete nervozni. Konec koncev, če je to zihar, potem do pokore postane vaša žena za vas prepovedana. Abdullah, 30 let.

Če to pomaga razvijati in ohranjati družinsko harmonijo, včasih vaš družinski vsakdan spremeni v smešno šalo, zaradi katere se vsi počutijo dobro in srečne, potem lahko uživate v tej igri. Ne pretiravajte, še posebej, če to vodi v motnje spanja in družinskega miru. Omenjene šale in igrice ne veljajo za to, kar ste poimenovali (az-zihar).

Na voljo Ali obstajajo prepovedi položajev med seksom? Rada.

Prepovedi vsekakor ni.

Ali je med postom možna intimnost z ženo?

Ali je dovoljeno imeti intimne odnose z možem v mesecu ramadanu ponoči (po prekinitvi posta)? V tem mesecu je prišlo do spora glede nosečnosti - pravijo, da v tem svetem mesecu zakonca ne moreta pariti ne podnevi ne ponoči. To je greh. Je res?

To ni res. Sveti Koran pravi:

»V postnih dneh je ponoči dovoljeno imeti intimne odnose s svojimi zakonci. One [žene] so obleka za vas in vi [možje] ste obleka zanje. Allah (Bog, Gospod) ve, da ste sami sebe prevarali, in vam je odpustil in se vas usmilil. Zdaj lahko imate z njimi intimnost, zato si prizadevajte za tisto, kar vam je predpisano. Jejte in pijte, dokler ne ločite bele niti od črne niti [dokler se na obzorju ne pojavi ločnica med prihajajočim dnevom in odhajajočo nočjo] ob zori. In potem se postite do noči [pred sončnim zahodom, vzdržite se jedi, pijače in intimnih odnosov s svojim zakoncem]. In ne imejte intimnih odnosov s svojimi zakonci, ko ste v mošejah v državi I'tikafa. To so meje, ki jih je začrtal Vsemogočni, ne približujte se jim [ne prestopite prepovedi]. Na ta način Allah (Bog, Gospod) razkrije svoja znamenja ljudem, morda bodo postali pobožni« ().

Glej: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 68.

Glej na primer: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 zvezkih T. 2. Str. 183.

Nekateri pridigarji uporabljajo nezanesljive hadise ali prispodobe, da bi naredili svojo pridigo bolj prepričljivo in pronicljivo. Teologi se pri citatih in komentarjih strožje držijo črke zakona.

Glej: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 2. str. 350–353.

Fakihi (muslimanski teologi) pravijo, da "če ni dokazov v prid prepovedi, potem je to storjeno na način, ki je za osebo primeren." Glej: al-Nadwa A. Al-kava'id al-fiqhiyya [Kanonična pravila]. Damask: al-Kalam, 1991. str. 107, 108.

To se nanaša na »nedoločeno«, ki je bilo ali bi lahko bilo v času preroka Mohameda, vendar nikjer ni bila navedena izrecna prepoved ali izrecno dovoljenje glede tega. Kar zadeva stvari, ki so se pozneje pojavile v praksi ljudi, tukaj teologi ob upoštevanju znanstvenih dosežkov, pa tudi kanoničnih norm in pravil dajejo sklepe (fatve).

V svetem Koranu ali prek prerokove sune.

Verodostojni hadis pravi: »Resnično, Allah (Bog, Gospodar) je postavil obvezne določbe (farze), zato jih ne izgubite! Začrtal meje [ določeno število dnevne obvezne molitve, na primer določena oblika obveznega posta in število dni; konkretne kazni za konkretna kazniva dejanja itd.], zato jih ne prekoračite [ne kršite, ne komplicirajte, ne zaostrujte]! On [Gospodar svetov] je prepovedal nekatere stvari [na primer očitne grehe, kot so kraje, laži, zmerljiv jezik], zato jih ne storite! O drugih stvareh pa je zamolčal, ne iz pozabe, ampak iz usmiljenja do tebe. Zato ne organizirajte iskanj (raziskav) glede njih [za ugotavljanje, ali so obvezne ali prepovedane. Sklicujejo se na to, kar je dovoljeno, kajti vse, kar ni prepovedano z neposrednim besedilom Korana ali zanesljivo suno, ostaja privzeto dovoljeno].« Hadis od Abu Sa'lab al-Khushaniya; sv. X. ad-Dar Qutni, al-Hakim, in to je tudi trideseti hadis od "štiridesetih hadisov imama al-Navavija." Glej na primer: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Pohod pravičnih. Komentar knjige "Vrtovi dobro vzgojenih"]. V 2 zvezkih Bejrut: ar-Risala, 2000. T. 2. Str. 457, 458, hadis št. 25/1834 in razlaga k njemu; Zaqlul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciklopedija začetkov plemenitih preroških izrekov]. V 11 zvezkih Bejrut: al-Fikr, 1994. T. 3. Str. 166; al-Qari 'A. (umrl 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. V 10 zvezkih: al-Fikr, 2002. T. 1. Str. 278, hadis št. 197 in razlaga k njemu.

Glej na primer al-Buty R. Ma'a an-nas. Mushawarat wa fatawa. strani 74–76, 84; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 2. Str. 354, 354.

Poporodno obdobje se konča s prenehanjem krvavitve. Hanafijski teologi so o tej zadevi rekli: »Na minimumu ni omejitev. Največ - štirideset dni." Šafijski teologi pravijo: »Minimum je trenutek. Največ - šestdeset dni. Običajno štirideset dni." Glej: al-Margynani B. Al-hidaya [Vodnik]. V 2 zvezkih, 4 ure: al-Kutub al-‘ilmiya, 1. del. 36. al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Obogatitev potrebnih]. V 6 zvezkih Egipta: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. G.]. T. 1. P. 244. Glej tudi: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 1. 1. del, str. 304, 305, hadis št. 390.

Hadis od Abu Hurayraha. Glej: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendij hadisov Abu Dawuda]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. Str. 245, hadis št. 2162, »Hasan«; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Str. 501, hadis št. 8204, “sahih”.

Med menstruacijo so dovoljeni intimni odnosi med možem in ženo; drug drugega lahko pripeljeta do orgazma in ejakulacije. Glavna stvar je, da ne uporabljate vagine (samo med menstruacijo in po porodu) in anusa (na splošno prepovedano). Za več podrobnosti glej, na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodeks hadisov imama al-Bukharija]. V 5 zvezkih: al-Maktaba al-‘asriya, 1. zvezek, str. 114 in 115, hadisi št. 300, 302 in 303; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Odprtje s strani Stvarnika (da človek razume nekaj novega) skozi komentarje na niz hadisov al-Bukhari]. V 18 zvezkih: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, str. 531–533, hadisi 300, 302 in pojasnila k njim.

Hadis od Abu Hurayraha. Glej: Ibn Majah M. Sunan [Kodeks hadisov]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. Str. 79, hadis št. 639, “sahih”; Janan I. Hadith ancyclopedis. Qutub sitte. T. 10. Str. 346, hadis št. 3823.

Najnovejša izdaja enciklopedije, ki je izšla leta 1997, obsega 11 zvezkov.

Glej: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 3. Str. 551.

Niva je posejana njiva. V tem kontekstu je to alegorija, metafora, figurativni izraz, ki implicira intimen odnos med možem in ženo.

St. x. Muslima. Glej: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisov Imama Muslima]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. Str. 389, hadis št. 53–(1006); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Kompendij hadisov imama Muslima s komentarji imama an-Nawawija]. Ob 10. uri, 18. uri Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 4. Del 7. str. 91–93, hadis št. 53–(1006) in njegova razlaga; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Pohod pravičnih. Komentar knjige "Vrtovi dobro vzgojenih"]. V 2 zvezkih Bejrut: ar-Risala, 2000. T. 1. Str. 121, hadis št. 4/120.

Glej na primer: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zv. T. 9. Str. 6594.

"Če svojim ženam rečete, da so kot hrbet vaših mater, potem to ne pomeni, da so vaše matere" (Sveti Koran, 33:4).

V predislamskem obdobju so besede moža svoji ženi »ti si mi kot hrbet moje matere« simbolizirale ločitev, dokončno in za vedno. To je ukinilo koransko besedilo. Odslej sta mož in žena v takšnih primerih lahko obnovila družinske odnose, vendar le po odkupi: bodisi (1) z izpustitvijo neprostovoljne osebe, bodisi (2) z neprekinjenim dvomesečnim postom ali (3) z enkratnim hranjenjem šestdesetih beračev. . Prednost sledi zaporedju. Ta pokora je nekakšna kazen, da ljudje ne obmetavajo z neprimernimi besedami. Glej na primer: Sveti Koran, 58:1–4; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 17 zvezkih T. 11. Str. 256.

Sprva je v mesecu posta veljala prepoved intimnih odnosov ne le podnevi, ampak delno tudi ponoči. Kasneje, ko so bila poslana Razodetja, je bilo to preklicano. Nekateri so v obdobju prepovedi intimnih odnosov ponoči (po spanju) to kršili zaradi slabosti in se nato pokesali pred Vsemogočnim. Odpustil jim je žalitev in preklical prepoved. Za več podrobnosti glej na primer: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 17 zvezkih T. 1. Str. 515, 522.

Ponoči (od sončnega zahoda do zore) je prehranjevanje in spolni odnos (z zakoncem) popolnoma dovoljen.

To je posebno, duhovno bivanje postca v mošeji, namenjeno obnavljanju vitalnih in duševnih moči, z namenom bivanja v njej. Islamski učenjaki so si enotni, da je itikaf v zadnjih desetih dneh ramazana za moške sunnet, torej zaželeno dejanje.

Preberite več o i‘tikafu v moji knjigi “Vse o muslimanskem postu in Kurban Bayramu”.

Izdaja v islamu je smrtni greh. Ženske varujejo čistost in čast. Ženski ugled je zelo pomemben. Da bi nekoga obtožili izdaje, so potrebni neizpodbitni dokazi. V islamu sta špekulacija in obrekovanje eden od škodljivih grehov.

V mnogih državah sveta, kjer imajo ženske enake pravice kot moški, muslimanske tradicije enačijo z despotizmom v družini. Toda ali je res tako? Skrb za duhovni svet osebe z branjem zakonov Korana in strahom pred Allahom. Muslimani so vzgojeni tako, da izkazujejo spoštovanje in varujejo svojo čast. V družbo prinašajo običaje, ki jo delajo čistejšo in plemenitejšo.

Kakšne so posledice izdaje v islamu? So muslimanski možje res tako zatiralni? V šeriatskih državah se tradicije držijo in spoštujejo še danes. Otroci so vzgojeni tako, da izkazujejo spoštovanje in poslušnost starejšim. Otroci prenašajo vcepljene vrednote odraslo življenje, prenašanje na mlajšo generacijo.

Ženske imajo v islamu posebno vlogo. Pokorna mora biti možu, vzgajati otroke in voditi gospodinjstvo. Bodite razumni, ne provocirajte videz drugi moški. Zaradi neposlušnosti ima mož pravico pretepati ženo. Z drugimi besedami, razlaga Korana pravi: moški dominira v družini. Allah mu je dal to prednost. Poročena ženska ne bi smela »prati umazanega perila v javnosti«. Če se gospa pritožuje nad možem, jo ​​bodo pretepli. Na ta način mož uči razuma svojo neprevidno spremljevalko. Zakonec mora pokazati ponižnost in poslušnost. Vsemogočni dovoljuje lahkotno pretepanje brez lomljenja kosti. Ženino kesanje je edina pot do mirne rešitve škandala. Musliman bo odpustil, ker je ženska šibka stvaritev.

Poznavajoč vročo kri moških, je Allah ustvaril zakone, ki ščitijo šibkejši spol.

Ženske ne moreš kar obtožiti varanja. Dejstvo spolnega odnosa morajo videti in potrditi štiri priče.

Če se laž razkrije in ženska ni kriva, bodo krive priče kaznovane z bičem. Takih kandidatov v prihodnje ne bodo več šteli za priče. Ljudje, ki obrekujejo krepostno žensko, bodo ustrezno kaznovani. Tudi če je mož ujel nezvesto žensko v objemu druge, je dolžan sodišču priskrbeti priče izdaje. Ali pa se je odločil kriviti svojo ženo, da bi se ločil? Potem maščevanje ne bo dolgo čakalo. Sodišče bo izreklo sodbo, krivca pa kaznovala. Resnično verna oseba ne bo zaman krivila ženske.

Treba je pojasniti, da je privržencem preroka prepovedano vohuniti drug za drugim. Pretirana sumničavost je grešna. Vernika lahko potisne v nepremišljena dejanja. Varanje žene je v islamu izjemno redko. Musliman ne bo dovolil, da bi kdo ogovarjal o njegovem zakoncu. Za tak prekršek ima pravico napadalce privesti pred sodišče.

Muslimanski vernik v svoji duši ne sme hraniti nezaupanja in suma.

Možje, verjemite svojim ženam in jih varujte pred obrekovanjem – to je resnica islamske vere.

Če se moški odloči za ločitev in svojo ženo obtoži izdaje, ne da bi navedel eno dejstvo, usmrtitve ne bo. Morda je vedenje poročene ženske izzvalo takšno odločitev. Ob tej priložnosti Koran govori o potrpežljivosti zakonca in njegovem prizanesljivosti do druge polovice. Samo Bog ve, kaj je dobro za človeka. In če je poslana nezvesta žena, je morda dana za duhovno popolnost.

Varanje žene v islamu je tema za razmislek. Na žalost obstajajo možje, ki uporabljajo "varanje" kot razlog za ločitev. Nekateri sodobni muslimani, ki se skrivajo za Koranom, se ločujejo od nadležnih žensk in iščejo mlajše kot zamenjave. Toda tudi če bi se zgodila izdaja, prerok zapoveduje odpuščanje in sprejemanje. Poleg tega bi morali vzrok za nezvestobo iskati v sebi. Za izdajo so zagrožene stroge kazni. Toda za njihovo izvajanje so potrebni konkretni dokazi.

Allah je pokazal skrb za ženske in ustvaril zakone, po katerih močnejši spol razvije zadržanost in velikodušnost. Vse to velja za resnično verne muslimane. Mož vlada svoji ženi in ima pravico do tega. Nekateri ljudje, ki se skrivajo za zakonom, delajo grozodejstva. Žensko lahko preprosto kamnajo do smrti, takoj ko njen mož javno razglasi svojo izdajo. Na srečo se linč zgodi zelo redko. V islamu se pravila strogo držijo.

Postavlja se vprašanje: če moški ni prinesel prič, ali je možno, da bo zakon razveljavljen? Da, v prisotnosti muftija ali sodnika. Priporočljivo je, da postopek poteka na določenem mestu. V tem primeru se izgovori določeno besedilo v kombinaciji s posebnimi gibi rok. Po končanem postopku sodnik razglasi razveljavitev zakonske zveze. Takšna ločitev ne predvideva kazni. Odslej moški odpravi obveznost zagotavljanja bivša žena. Na koncu postopka ženi ostane vse, kar ji je pripadalo in je bilo podarjeno.

Varajoči mož

V muslimanskih državah je dovoljeno imeti več žena. Ampak, če je to poligamija in ne prešuštvo. Čeprav komunikacija z ljudmi drugih ver ni greh.

V šeriatskih državah je vzornik prerok Mohamed. Koran opisuje življenje preroka, ki je po različnih virih imel od 9 do 21 žena. To pomeni, da je muslimanom dovoljena poligamija. V različnih islamskih državah obstajajo pojasnila o tej zadevi. Na primer v Savdska Arabija moški ima lahko toliko žena, kolikor jih lahko zagotovi. Glava družine je dolžan svoji ženi in otrokom zagotoviti vse, kar je potrebno za življenje. Če gospodovo finančno stanje ni stabilno, se bo moral zadovoljiti z enim.

Moški igra pomembno vlogo v družini in družbi. Z upoštevanjem naukov Korana lahko brez kančka vesti situacijo obrne sebi v prid. V islamu bela laž ne velja za greh. Da bi se izognil prepirom in ohranil zakon, lahko mož laže svoji ženi brez strahu pred jezo Allaha. Z molitvijo in kesanjem bo človek odstranil greh iz svoje duše. Zanimivo dejstvo– molitve potekajo 5-krat na dan. Varanje moža je v islamu smrtni greh. Če je prešuštvoval, same molitve ne bodo dovolj. Iskreno obžalovanje in kesanje bosta pomagala oprati krivdo.

Sveto pismo dovoljuje laganje za doseganje koristi. Ne poslušajte sladkih besed iz ust tujca ali tujca, izzovejo grešni padec. Lahko se je spotakniti, a težko je oprati sramoto.

Kaj naj stori žena, če sumi, da je moža izdala?

Po muslimanskih zakonih mora žena moliti za dušo moža, ki je grešil. Moški, ki je prelomil zaobljubo zvestobe, razume bistvo situacije, vendar ne more zavrniti skušnjave. Zvesti in ljubeča žena bo svojemu možu pomagala ponovno pridobiti mir v srcu. Moral bi pokazati modrost in rešiti družino. Z ljubeznijo in skrbjo bo svojemu možu dala moč, da se duhovno okrepi in postane spodoben musliman. Včasih se človek spotakne in se iskreno pokesa, kar se je zgodilo. Vsemogočni bo uslišal njegove molitve. Kdor se zaveda svoje krivde, se mora odkupiti za svoj greh dobra dela in molitve. S porabo energije za krepitev družine si lahko krivec prisluži Allahovo odpuščanje.

Kaj storiti, če vaš mož nenehno vara? Če žrtev ne želi ločitve, mora pridobiti moč in potrpljenje. Bolje je skrbeti zase in paziti na svoj videz. Inteligentna, negovana dama lahko prebudi bledeče občutke.

Prešuštvo zunaj zakonske zveze

V islamu so ljudje, ki niso poročeni, kaznovani za prešuštvo. Muslimanska dekleta morajo biti čista, ko se poročijo. Če je nedolžnost prekinjena, mlado ženo odpeljejo v očetovo hišo, kjer ostane do razsodbe. Dekle in njenega zapeljivca bo doletela smrtna kazen. Koran predvideva kazen za obrekovanje nedolžnega mladostnika. Obtoževanje brez dokazov vrlih mladenič, bo obrekovalca tepel z bičem.

Več stoletij so muslimanske tradicije ostale nespremenjene. Ženska ne zapusti hiše brez spremstva. S tem gospa ne bo izzvala dejanj, ki niso všeč Bogu, in ne bo povzročila nesramnega jezika.

V sodobnem svetu se obtožba nezvestobe obravnava na sodišču v prisotnosti štirih moških. Priče morajo imeti brezhiben ugled. Zaslišujejo ju ločeno in če se njuna pričanja pomešajo, namesto priče postanejo osumljenci. Če bo ob koncu preiskave njuna krivda dokazana, bosta obtoženca prejela 80 udarcev z bičem. Če mož ne pride na sojenje, bo tudi on kaznovan z bičem.

Izdaja je vedno bolečina, bolečina izgube nečesa posebnega. Nekateri se s tem občutkom prilagodijo, drugi se s tem nikoli ne bodo sprijaznili. Samo naučite se ceniti, kar je dano od zgoraj, in ne pozabite, da je veliko lažje izgubiti kot najti.

Allahov poslanec (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: »Če ženska opravi pet molitev, se posti v mesecu ramadanu, ohranja svojo čistost in uboga svojega moža, potem ji bo rečeno: »Vstopite v raj skozi vrata, ki jih želite. !« Ena glavnih nalog ženske– moževo zadovoljstvo. Zato je ta tema najbolj obravnavana med muslimankami. Danes si bomo ogledali odgovornosti žene do moža.

1. Od trenutka, ko se dekle poroči, postane poslušnost možu njena glavna odgovornost. Poslušnost ženi in njena vzgoja je pravica moža. Ženska se ne bi smela staršem pritoževati nad svojim možem in njunega razmerja peljati skozi vrata. Edina izjema so primeri, ko ga mož prisili v nekaj, kar je v nasprotju s šeriatskim zakonikom (na primer: prepove nošenje hidžaba ali post v času ramazana). Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel: "Molitev dveh ljudi se bo težko dvignila nad njunimi glavami - pobeglega sužnja in neposlušne žene."
2. Žena mora biti vedno pripravljena zadovoljiti potrebe svojega moža, razen v primerih, ko to ni dovoljeno po šeriatu (stanje haide ali nifasa). Preostali čas ga nima pravice zavrniti. Allahov Poslanec (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: "Če je moški poklical svojo ženo zaradi svoje potrebe, naj pride k njemu, tudi če je za štedilnikom." Drugi hadis pravi: "Če mož pokliče svojo ženo v posteljo, ona pa noče, jo bodo angeli preklinjali do jutra." Zato se ženska ne sme prostovoljno postiti brez možovega dovoljenja, saj lahko s tem krši njegove pravice. Poslanec (mir) je rekel: "Ženska ne more paziti na postni sunnet v prisotnosti svojega moža brez njegovega dovoljenja" (Buhari).
3. Ženska ne sme zapustiti hiše brez moževega dovoljenja. Hadis pravi: "Ženska, ki veruje v Alaha, ne sme zapustiti hiše proti volji svojega moža." Ne bi smela komunicirati s tistimi ženskami, s katerimi ji njen mož prepoveduje komunikacijo. Lahko greš ven, če vnaprej veš, da tvoj mož ne bo jezen. Hkrati pa mož ne sme omejevati svobode svoje žene brez očitnega razloga, če želi iti v mošejo ali obiskati starše ali na kraje, kjer ni harama.
4. Žena mora ohranjati in skrbeti za moževo premoženje v njegovi odsotnosti. Ničesar ni dovoljeno dajati, če veste, da bo vaš mož proti temu. Seveda je dovoljeno hraniti nekoga v stiski, žena in mož pa bosta za to prejela nagrado. Dovoljeno je tudi podariti nekaj nepomembnega, če mož nima nič proti. Pripoveduje se od Abu Huraire, da je bil Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) vprašan: "Katera žena je najboljša?" Odgovoril je: "Tisti, ki mu ugaja, ko jo gleda, ga uboga, če ji kaj reče, in ne nasprotuje svojemu možu, če mu kaj ni všeč na njej ali na tem, kako ga preživlja."
5. Morate biti zadovoljni s tem, kar prinese vaš mož, in se mu zahvaliti. Ni vam treba nagajati možu in se pogovarjati o tem, kaj manjka. Tako ga lahko izzovete, da pride do denarja na prepovedan način. Nasprotno, morate paziti in prositi svojega moža, da v hišo prinese samo tista sredstva, ki so zaslužena na dovoljen način. Ne primerjajte ga z možem svojih sester ali prijateljic. Ne pozabite, da ima vsak svoje pomanjkljivosti. Če se možu zahvalite tudi za manjša darila, bo z veseljem to počel pogosteje. Mož bi moral čutiti svoj pomen v družini.
6. Če mož ni zadovoljen s svojo ženo ali je storil nekaj slabega njenemu možu, mora prositi za odpuščanje. Hadis pravi: »Ko na tem svetu žena užali ali užalosti svojega moža, hurije, ki so mu namenjene v raju, rečejo: »Naj te Allah uniči, začasno živi pri tebi, ker se bo kmalu poslovil od tebe in prišel k nam. .” Tudi če se je mož motil in se mu žena prva približa, si bo za to prislužila sawab. Rečeno je tudi: »Ženi, na katero je njen mož jezen, njene molitve niso sprejete in njena dobra dela se ne dvignejo v nebesa, če pa žena ne pristane na izpolnitev nekaterih želja svojega moža, ki niso dovoljene po šeriatu, potem zanjo ne bo greha.«
7. Žena mora spoštovati in spoštovati moževe starše in sorodnike. Spoštujte jih, kot spoštujete svoje starše. Bodite jim hvaležni, ker so vzgajali vašega moža. Allahov poslanec (sallallahu alayhi wa sellem) je rekel: "Kdor ne spoštuje svojih starejših in ni usmiljen do svojih mlajših, ni eden od nas."
8. Ženska mora opravljati gospodinjska dela, prati perilo, čistiti hišo. Navsezadnje je mož zaposlen s hrano za družino. Poslanec (mir) je rekel: »Ženska je odgovorna za moževo hišo in o tem bo vprašana« (Bukhari).
9. V hišo ni dovoljeno pustiti ljudi, ki jih mož noče videti v svoji hiši. Poleg tega moških ni dovoljeno pustiti v hišo.
10. Žena mora skrivati ​​svojo avro in se izogibati pogledom tujcev. Vsa lepota žene pripada samo njenemu možu. Prav tako se je prepovedano slačiti zunaj moževe hiše. Nekega dne so ženske iz Šama prišle k Aiši (radijallahu anha) in Aiša je vprašala: "Kdo si?" "Mi smo prebivalci Šama." Aisha je vprašala: "Mogoče ste iz tistih krajev, kjer ženske hodijo v javna kopališča?" Ženske so odgovorile: "Da." Nato je Aisha rekla: "Resnično sem slišala Allahovega Poslanca (mir in blagoslov Allaha z njim) reči: "Vsaka ženska, ki sleče svoja oblačila zunaj moževe hiše, raztrga tančico, ki je med njo in Allahom!" (Abu-Daoud 2/170).
11. Nikomur ne morete razkriti skrivnosti svojega moža ali govoriti o njegovih pomanjkljivostih. Prav tako je prepovedano razkrivati ​​intimno plat življenja. Allahov poslanec (sallallahu alejhi ve sellem) je rekel: "Najnižji pred Allahom bo na sodnem dnevu moški, ki se osami s svojo ženo, in ženska, ki se osami s svojim možem in nato drug drugemu pripovedujeta skrivnosti" (Muslim ).
12. Žena naj sodeluje pri vzgoji otrok. Bodite potrpežljivi z njimi. Naučite jih osnov vere. Če ima mož otroke od prejšnje žene, je treba tudi z njimi dobro ravnati.

Našteli smo le glavne odgovornosti žene. Pravična žena naj poskuša v vsem ugajati svojemu možu. Spomnite se matere vernih. Tudi če ima vaš mož slab značaj, naredite sabr. Asiya (radiyallahu ankha), žena faraona, kljub dejstvu, da je bil njen mož prekleti tiran, ga je tolerirala. Ni ga jezila, ko ni bil razpoložen. Hkrati je upoštevala vero in ukaze svojega Gospoda. Z možem se ni treba prepirati ali mu očitati. Če je vaš zakonec slabe volje, ga ne nadlegujte z vprašanji. Pusti ga pri miru in ga ne nadleguj. Moški imajo veliko obveznosti, morajo biti vztrajni, skrbeti za hrano za družino, nase prevzeti vse težave, zato se zelo utrudijo.

Eden od hadisov pravi, da se je nekoč kamela priklonila do tal Allahovemu poslancu (sallallahu alejhi ve sellem). Ko so to videli, so tovariši vprašali: "Če se vam ta žival priklanja, zakaj potem ne moremo imeti takšne časti?" Na kar je odgovoril: »Nikoli. Če pa bi moral ukazati, da se ena oseba prikloni pred drugo v prostraciji, potem bi seveda ukazal ženski, naj se prikloni pred možem.«