N. D. Teleshov, Elka Mitricha: komentar na besedilo fipi. Priprava na enotni državni izpit

Možnost #1

1. del

Preberi besedilo in reši naloge 1-3.

(1) Številne evropske države poskušajo dokazati, da so tanke izumili njihovi vojaški inženirji, in navajajo številne primere neuresničenih projektov goseničnih bojnih vozil, ki so jih ustvarili »nori sanjači«, ki so bili pred svojim časom. (2) zgodovinska realnost je, da ima Velika Britanija pri tem prednost, saj je junija 1900 mladi kapitan britanskih ekspedicijskih sil v Južni Afriki, E. Swinton, naredil prvo skico vozila na gosenicah, ki se je lahko premikalo skozi jarkov, jarkov, neravnega terena in žičnih ovir. (3) Med prvo svetovno vojno se je spomnil »inženirskih izkušenj« svoje mladosti in to idejo uresničil z izdelavo prvega tanka.

1) Številni predstavniki različnih evropskih državah Prišla je ideja o izdelavi tanka, vendar je prvi to storil mladi nemški stotnik E. Swinton, ko je bil v Južni Afriki.

2) Kljub številnim poskusom evropskih narodov, da trdijo, da izum tanka pripada njim, je zgodovinsko dokazano, da se je ideja o bojnem vozilu na gosenicah pojavila leta 1900 in je pripadala Britancu E. Swintonu, ki je uspešno idejo uresničil med prvo svetovno vojno.

3) Izum tanka se je zgodil hkrati v več evropskih državah, kar dokazujejo številni projekti goseničnih vozil, najdenih v različnih delih Evrope.

4) Izum tanka, kot pravijo zgodovinska dejstva, pripada Britancu E. Swintonu, ki je leta 1900 naredil prvo skico tega bojnega vozila, med prvo svetovno vojno pa je svojo idejo uspešno uresničil.

5) Izum tanka se je zgodil povsem po naključju, ko je bil britanski kapitan E. Swinton v Južni Afriki in je razmišljal, kakšno naj bo vozilo, ki bi se lahko premikalo skozi jarke, rove in žične ograje.

2. Katera od naslednjih besed ali besednih zvez naj manjka v drugem (2) stavku besedila? Zapišite to besedo (zvezico besed).

Poleg tega, vendar, z drugimi besedami, tudi če vključuje

3. Preberi odlomek slovarskega stavka, ki podaja pomen besede MASA. Ugotovite, v kakšnem pomenu je ta beseda uporabljena v prvem (1) stavku besedila. Zapiši številko, ki ustreza temu pomenu, v dani del slovarskega stavka.

TEŽA, -y, w. r.

1) Ena od osnovnih veličin mehanike je količina, ki meri količino snovi v telesu, mera za vztrajnost telesa glede na silo, ki deluje nanj. Enota za maso. (specialist.)

2) Testo podobna, brezoblična snov, gosta zmes. Les m.

3) Vsaka celota s pomembno fizično prostornino, velikostjo, razsutim stanjem, blokom. Veličastna podzemna postaja cerkvene katedrale.

4) enote veliko veliko število nekdo (pogovorno). M. ljudem.

5) množina Široki, delovni krogi prebivalstva, ljudstvo. Knjiga – v množice.

4. V eni od spodnjih besed je prišlo do napake pri postavitvi poudarka: napačno je bila poudarjena črka, ki označuje naglašeni samoglasnik. Zapišite to besedo.

X bo predal krvaveči kremen

5. V enem od spodnjih stavkov je označena beseda napačno uporabljena. Popravi napako in pravilno zapiši to besedo.

Ta je, po kratkem premisleku, vrgel CIPEK s čipko skozi odprto okno.

Baselska razstava se od Ženevskega salona visokega urarstva, ki poteka vsako leto januarja, razlikuje po tem, da predstavlja luksuzne in bolj DEMOKRATIČNE znamke.

Ne da bi prejel kakršno koli izobrazbo, je ostal popolnoma NEVEDEN v vseh vedah.

Bil je izjemen človek, ki je odločilno in BLAGODEJNO vplival na moj značaj. Moj BESEDNI ZAKLAD se je iz dneva v dan širil, »svobodni pogovor« o različnih temah je postajal še svobodnejši, poglobljeno preučevanje slovnice pa je našlo svojo pravo praktično uporabo.

6. V eni izmed spodaj poudarjenih besed je prišlo do napake pri tvorbi besedne oblike. Popravite napako in napiši besedo pravilno.

v OSEMSTO izvodih so izbrali bolj suho mesto

Jesenski MESECI BOSTE KURILI BUG

v OBEH ocenah

7. Vzpostavite ujemanje med slovničnimi napakami in stavki, v katerih so bile storjene: za vsako mesto v prvem stolpcu izberite ustrezno mesto iz drugega stolpca.

GR AM MATIC CHES NAPAKE	PONUDBE
A) napačna izbira predložne oblike samostalnika.	1) Ko pogledate starinske stvari, se zavedate, koliko dragocenega vsebujejo.
B) kršitev pri konstrukciji stavka z nedosledno uporabo	2) Motiv norosti v romanu Mojster in Margarita je tesno povezan z motivom brezzvočnosti.
C) nepravilna gradnja povedi s prislovno zvezo	3) Raziskovanje moralnih pomanjkljivosti sodobne družbe se V. Pietsukh v svojih delih pogosto obrača na klasične zaplete in klasične junake, pri čemer ugotavlja, da je "osnova zapleta nesmrtna kategorija."
D) nepravilna gradnja stavka z deležniško besedno zvezo	4) M. Weller piše: "Šukšin ne sodi junakov, ampak jih razume, kar daje dvojni pogled na predmet zgodbe."
D) kršitev pri gradnji stavkov s homogenimi člani	5) Platonov v zgodbi »Jama« se ne prepira le s filozofijo novega veka na ravni vsebine, ampak tudi na ravni forme.
	6) Dolgo je bilo vprašanje datiranja Jeseninove pesmi "Črni mož" sporno.
	7) V svetovni literaturi obstaja ogromno dela posvečena ženskam.
	8) Lepo je gledati s strani, ko ladja plava na morju, prekrita z belimi jadri, kot labod.
	9) Po opravljenih vseh pripravah je bilo po zvočniku najavljeno, da bo občni zaključni zbor v prvem nadstropju stavbe št.

8. Določite besedo, v kateri manjka nenaglašeni samoglasnik testiranega korena. Prepiši to besedo tako, da vstaviš manjkajočo črko.

kombinirani lok..tetiva (do pasu) ret..nzent ex..izraz odkrit

9. Določite vrstico, v kateri v obeh besedah manjka ista črka. Prepišite te besede tako, da vstavite manjkajočo črko.

ob..sk, šport..gra pr..borba, pr..vrata (tolmači)

pr..prisiljen, pr..prav tudi..pretirano, v..klican

s..jedel (jabolko), b..sral (svetloba v očeh)

10. Zapiši besedo, v kateri je namesto presledka napisana črka I.

obstal..biti izčrpan..biti (od utrujenosti) sklenina..draga moja..moja pištola..tako

11. Zapiši besedo, v kateri je na prazno črka E.

razburjen..po vzletu..sh (na prvem letu)

(to) kreda..t (kava) prilepljena..v (podrobnosti)

zamenljiva (za majhne bankovce)

12. Določi stavek, v katerem se NE piše skupaj z besedo. Odprite oklepaje in zapišite to besedo.

Ta dolg pogovor, ki sploh ni bil razumljiv drugim ušesom, je zbližal Olega in Nastjo.

(NE) DVOMIJ o svoji odločitvi niti za minuto, je Arkasha zapustil hišo.

Vasilij (NI) Imel poguma, da bi si priznal, da je čas za umik, za obupanje.

(NE)s trsjem poraščen breg nas je pritegnil in odločili smo se, da tu prespimo.

Užalila me je prijateljičina (NE)VLJUTNA pripomba, ampak leden ton, v katerem je bila izrečena.

13. Določi poved, v kateri sta obe poudarjeni besedi zapisani STALNO. Odprite oklepaje in zapišite ti dve besedi.

Zunaj se je začelo (MALO) mračiti, midva pa sva se premikala po cesti brez zemljevida v upanju, da bova našla prava pot(PO) SPOMINU.

Vsi so šli čez most (SAMI), da ne bi porušili konstrukcije, krhke od dotrajanosti.

Maček je še kako dobro razumel, da je naredil nekaj nagajivega, ko je (R)TEKEL skočil na polico s spominki in razbil eno porcelanasto figurico – (TAKO) in zlezel pod sedežno garnituro.

(NA)ČETKU sem novico o ponovni ustanovitvi naše skupine sprejela brez veselja, potem pa se je izkazalo, da je živeti (NA)NOVO zelo zanimivo.

Bilo je (V)KRATKEM ČASU: do načrtovanega srečanja ni ostalo več kot (POL) URE.

14. Označi vse številke, na katerih piše NN.

Skoraj vse kupljeno (1) blago se je izkazalo za okvarjeno (2); Edini kakovostni (3) lonci so bili glineni (4) lonci, ki so bili v majhnih količinah kupljeni pri enem obrtnem (5) umetniku.

15. Ločila. Določite dva stavka, v katera morate vstaviti ENA vejica. Zapišite številke teh stavkov.

1) Dedek Mityai je nenehno gledal skozi okno in nekaj godrnjal ali godrnjal pod sapo.

2) Na novoletnem karnevalu so rdeče in rumeno modre in zelene luči girland veselo in veselo mežikale.

3) Zvečer je babica zakurila peč in odrasli so se pametovali igra s kartami– prednost.

4) Na mizi so bile le knjige in fascikli starih časopisov.

5) Akulina je bila v naši hiši ljubljena ne toliko zaradi njene sposobnosti kuhanja okusnih večerij kot zaradi njene dobre narave, topline in naklonjenosti.

16. Postavite vsa ločila:

Na bregu reke (1), ki se sklanja nad samo vodo (2), je rasla stara vrba; zgrbljena in povešena (3) se je zdelo, da žaluje - tako, kot žalujejo matere (4) za sinovi, padlimi v vojni (5).

17. Postavite vsa manjkajoča ločila: označi številko(-e), na mestu(-ih) katere naj bo(-jo) v stavku(-ih) vejica(-e).

Srebrna (1) cesta (2)

Ti (3) me kličeš kam?

Sveča velikega četrtka (4)

Nad teboj (5) zvezda gori.

Daj mi (6) ti (7) zarjo za drva,

Vrbova veja za uzdo.

Mogoče (8) biti (9) do Gospodovih vrat

Sam se prinesem.

(S. Jesenin)

18. Postavite vsa ločila: označi številko(-e), na mestu(-ih) katere naj bo(-jo) v stavku(-ih) vejica(-e).

Martynov (1), čigar duševno in moralno razumevanje (2) (3) ni preseglo splošno sprejetih konceptov (4), je bil dolgo razdražen proti Lermontovu (5), ki ga je v svojem srcu imel za »salonskega« tako v svoji »karieri«. ” in v njegovih talentih.

19. Postavite vsa ločila: označi številko(-e), na mestu(-ih) katere naj bo(-jo) v stavku(-ih) vejica(-e).

Anastazija je rekla (1), da je trava prerastek spomina človeka (2) in (3) da (4) dokler se nekdo ukvarja s to travo (5) je človek nekako še prisoten na zemlji.

20. Uredite stavek: popravite leksikalno napako, izključitev nepotrebnega beseda. Zapišite to besedo.

V tej pokrajini ni bilo niti ene same kričeče barve, niti ene ostre poteze v reliefu, toda zdelo se je, da njena skromna jezera, napolnjena s temno in mirno vodo, izražajo glavna točka vode je več kot vseh morij in oceanov.

Preberi besedilo in reši naloge 21-26

(1) Bil je božični večer ...

(2) Stražar preselitvene vojašnice, upokojeni vojak, s sivo brado kot mišji kožuh, po imenu Semjon Dmitrijevič ali preprosto Mitrič, je pristopil k ženi in veselo rekel:

- (3) No, ženska, kakšen trik sem se domislil! (4) Pravim, praznik se bliža ... (5) In za vse je praznik, vsi se ga veselijo ... (6) Vsak ima svoje: kdo ima za praznik nova oblačila, kdo bo imel pojedine ... (7) Na primer, vaša soba bo čista, jaz bom tudi imel svoje veselje: kupil si bom klobase!..

- (8) Pa kaj? – je ravnodušno rekla starka.

- (9) Sicer, - je spet vzdihnil Mitrich, - bo to kot počitnice za vse, ampak, pravim, za otroke se izkaže, da ni pravih počitnic ... (10) Pogledam jih - in moje srce krvavi : oh, mislim, da je to narobe!.. (11) Ve se, sirote ... (12) Niti mati, niti oče, niti sorodniki ... (13) Nerodno je!.. (14) Pa sem pomislil na to: otroke je treba zabavati! (17) Prinesli bodo božično drevo, ga okrasili s svečkami in darili, njihovi otroci pa bodo kar skakali od veselja!.. (18) Gozd je blizu nas - posekal bom božično drevo in dal otroci tako zabavni!

(19) Mitrič je veselo pomežiknil, cmoknil z ustnicami in odšel na dvorišče.

(20) Tu in tam so bile po dvorišču posejane zasnežene in z deskami pokrite lesene hišice. (21)C zgodnja pomlad in do pozne jeseni so naseljenci šli skozi mesto. (22) Bilo jih je toliko in bili so tako revni, da dobri ljudje Zgradili so jim te hiše, ki jih je Mitrich varoval. (23) Do jeseni so bile hiše izpraznjene, do zime pa ni bilo nikogar razen Mitriča in Agrafene ter še nekaj otrok, ne ve se, čigavih. (24) Starši teh otrok so umrli ali odšli neznano kam. (25) Mitrič je imel to zimo osem takih otrok. (26) Vse skupaj jih je naselil v eno hišo, kjer bo danes imel počitnice.

(27) Najprej je Mitrič odšel do cerkvenega redarja, da bi ga prosil za nekaj žarkov cerkvenih sveč za okrasitev božičnega drevesa. (28) Nato je odšel do uradnika za ponovno naselitev. (29) Toda uradnik je bil zaposlen; ne da bi videl Mitricha, mu je ukazal reči "hvala" in poslal petdeset dolarjev.

(30) Ko se je vrnil domov, Mitrich z ženo ni rekel niti besede, ampak se je samo tiho zasmejal in ob pogledu na kovanec ugotavljal, kdaj in kako vse urediti.

(31) »Osem otrok,« je razmišljal Mitrich in upogibal nerodne prste na rokah, »to pomeni osem bonbonov ...«

(32)...Bilo je jasno, mrzlo popoldne. (33) S sekiro za pasom, v ovčjem kožuhu in klobuku se je Mitrič vračal iz gozda in na rami vlekel božično drevo. (34) Zabaval se je, čeprav je bil utrujen. (35) Zjutraj je šel v mesto, da bi kupil sladkarije za otroke, zase in za ženo pa klobaso, na katero je bil strasten lovec, a jo je kupoval redko in jo je jedel le ob praznikih.

(36) Mitrič je prinesel drevo in s sekiro naostril konec; potem ga je naravnal, da je stal, in ko je bilo vse pripravljeno, ga je odvlekel k otrokom v barako.

(37) Ko se je drevo segrelo, je v sobi dišalo po svežini in smoli. (38) Otroški obrazi, žalostni in zamišljeni, so nenadoma postali veseli ... (39) Nihče še ni razumel, kaj počne starec, vsi pa so že pričakovali užitek in Mitrič je veselo gledal oči, uprte vanj od vseh straneh.

(40) Ko so bile sveče in sladkarije že na jelki, je Mitrič pomislil: okrasitev je bila redka. (41) Ne glede na to, kako navdušen je bil nad svojo idejo, na drevo ni mogel obesiti ničesar razen osmih bonbonov.

(42) Nenadoma se mu je porodila taka misel, da je celo obstal. (43) Čeprav je imel zelo rad klobaso in je cenil vsak kos, je želja, da bi ga častil, prevladala nad vsemi njegovimi premisleki:

- (44) Vsakemu izrežem krog in ga obesim na vrvico. (45) In rezino kruha, pa tudi za božično drevo.

(46) Takoj ko se je stemnilo, je drevo zasvetilo. (47) Dišalo je po stopljenem vosku, smoli in zeliščih. (48) Vedno mračni in zamišljeni otroci so veselo vriskali, gledajoč luči. (49) Njihove oči so se dvignile, njihovi obrazi so zardeli. (50) Smeh, vrišč in klepet so prvič oživili to mračno sobo, kjer se je iz leta v leto slišalo samo toženje in solze. (51) Celo Agrafena je presenečeno dvignila roke, Mitrič pa je, iz srca vesel, zaplosknil z rokami. (52) Ko je občudoval božično drevo in otroke, ki so se zabavali, se je nasmehnil. (53) In potem je ukazal:

- (54) Javno! (55) Pridi! (56) Mitrič je z drevesa vzel kos kruha in klobaso, oblekel vse otroke, nato pa zase vzel Agrafeno.

- (57) Glej, sirote žvečijo! (58) Glej, žvečijo! (59) Poglej! (60) Veselite se! - je zavpil. (61) In takrat je Mitrich vzel harmoniko in, pozabivši na starost, začel plesati z otroki. (62) Otroci so veselo skakali, cvilili in se vrteli, Mitrič pa ni zaostajal za njimi. (63) Njegova duša je bila napolnjena s tako radostjo, da se ni spomnil, ali se je tak praznik kdaj zgodil v njegovem življenju.

- (64) Javno! – je končno vzkliknil. – (65) Sveče dogorevajo. (66) Privoščite si sladkarije in čas je za spanje!

(67) Otroci so veselo zavriskali in planili k drevesu, Mitrič pa je ganjen skoraj do solz zašepetal Agrafeni:

- (68) Dobro!.. (69) Lahko rečemo neposredno: prav!..

(po N.D. Teleshovu*)

*Nikolaj Dmitrijevič Telešov (1867–1957)- ruski sovjetski pisatelj, pesnik, organizator znamenitega kroga moskovskih pisateljev "Sreda" (1899–1916). Zgodba "Yolka Mitrich" (1897) je del cikla "Migranti", posvečenega veliki preselitvi onkraj Urala, v Sibirijo, kjer so kmetje dobili parcele zemlje.

21. Katera od trditev ustreza vsebini besedila? Navedite številke odgovorov.

1) Mitrič je upokojeni vojak, ki straži barake, zgrajene za razseljene osebe.

2) Žena Mitricha Agrafene je bila sprva brezbrižna do moževe ideje, a tudi njej je bil dopust všeč.

3) Mitrich je imel zelo rad klobaso, vendar jo je kupoval le ob praznikih, zato je med organizacijo božiča otroke pogostil s sladkarijami, klobaso in kruh pa obesil na božično drevo zase in za Agrafeno.

4) Da bi organiziral počitnice za otroke, je moral Mitrich iti v cerkev in prositi za sveče in denar za sladkarije.

5) Vsi otroci, za katere je skrbel Mitrich, so živeli v eni baraki in pred počitnicami je bila tema in vzdušje nesreče.

22. Katere od naslednjih trditev so zvest? Navedite številke odgovorov.

Vnesite številke v naraščajočem vrstnem redu.

1) 17. stavek razkriva in pojasnjuje vsebino 16. stavka.

2) Stavki 20–22 predstavljajo sklepanje.

3) 36. stavek predstavlja pripoved.

4) Predlogi 48–49 nakazujejo posledico povedanega v 46.–47.

5) Predlog 67 predstavlja obrazložitev.

23. Iz povedi 10–16 izpiši sinonime (sinonimni par).

24. Med povedmi 46–53 poišči tisto(-e), ki je(-e) povezana s prejšnjim z osebnim zaimkom. Napiši številko(-e) tega stavka(-ov).

25. Preberite odlomek recenzije na podlagi besedila, ki ste ga analizirali pri reševanju nalog 20–23.

»Če bralcu pripovedujem zgodbo o počitnicah, ki jih organizira Mitrich, N.D. Teleshov radodarno uporablja najrazličnejše umetniške izrazne načine. Na leksikalni ravni je treba opozoriti na aktivno uporabo (A)_____ ("njihov" v stavku 17, "prilagodi" v stavku 36, "Mitrich"), pa tudi takšnega tropa, kot je (B)_____ (v stavek 2). Med drugimi izraznimi sredstvi lahko ločimo takšno sredstvo, kot je (B)_____ (na primer v stavkih 15–16, 57–58), in sintaktično sredstvo, kot je (D)_____ (v stavkih 3, 68, 69). )."

Seznam izrazov

1) sopomenke 2) primerjava 3) metonimija 4) litote 5) pogovorno besedišče 6) vrste istovrstnih členov

7) retorični vzkliki 8) anafora 9) retorični pozivi

26. Na podlagi prebranega besedila napišite esej.

Oblikujte enega od problemov, ki jih postavlja avtor besedila.

Komentiraj formuliran problem. V komentar vključite dva ilustrativna primera iz prebranega besedila, ki se vam zdita pomembna za razumevanje problematike v izvornem besedilu (izogibajte se pretiranemu navajanju).

Oblikujte stališče avtorja (pripovedovalca). Napiši, ali se s stališčem avtorja prebranega besedila strinjaš ali ne. Pojasnite zakaj. Svoje mnenje argumentirajte, pri čemer se zanašajte predvsem na bralne izkušnje, pa tudi na znanje in življenjska opažanja (upoštevana sta prva dva argumenta).

Obseg eseja je najmanj 150 besed.

ODGOVORI:

2. vendar.

4. krvavitev.

5. koristno.

6. osemsto.

8. recenzent

9. prisilno začimba

10. milostljiv

12. je manjkal

13. enega po enega do

20. domov

23. otroci otroci

Približen obseg težav
1. Problem vloge praznikov v človekovem življenju. (Kakšno vlogo ima praznik v človekovem življenju?)	1. Praznik je za ljudi zelo pomemben. In to velja tako za otroke kot za odrasle. Otroci se lahko iskreno veselijo in zabavajo, to jim pomaga pozabiti na vse težave in se počutiti srečne. In odrasli, zahvaljujoč počitnicam, pozabijo na starost, na težave in se potopijo v otroštvo, srečno in brezskrbno.
2. Problem usmiljenja. (Kaj je usmiljenje? Kako se kaže? Ali vplivajo finančne možnosti sposobnost človeka, da je usmiljen?)	2. Dobrodelnost je sposobnost skrbeti za druge. Organiziranje letovanja je tudi dejanje usmiljenja, saj skuša otrokom podariti delček sreče. Človek, tudi sam, lahko naredi resnično dobro delo, izkaže usmiljenje, ker ta občutek prihaja od znotraj, ne zahteva velikih finančnih stroškov, človeka žene le želja, da bi pomagal, prosim, osrečil.
3. Problem dobrega dela, vloga dragega dejanja v človekovem življenju. (Kakšno vlogo ima dobro delo v našem življenju?)	3. Ko človek dela dobro in osrečuje druge, ga to osrečuje.

V besedilu N. D. Teleshova se dviga pomembno vprašanje manifestacije velikodušnosti in dobre narave. Kako te lastnosti vplivajo na človeška dejanja in zakaj jih je pomembno pokazati drugim? Avtor zastavlja ta in mnoga druga vprašanja. Da bi pritegnil pozornost bralcev, nam pisatelj pripoveduje o dobrem dejanju stražarja poselitvene barake Semjona Dmitrijeviča. Sirotam je priredil počitnice, jim kupoval sladkarije, posekal božično drevo, prosil za škrbine cerkvenih sveč in naredil vse, da bi razveselil revne otroke. Toda avtor svojo pozornost osredotoča na dejstvo, da se Mitričeva, ki je že toliko naredila za otroke, ne ustavi in na božično drevo obesi tudi klobaso, ki jo tako ljubi in je samo ob praznikih. Ta dejanja kažejo, kako veliko dušo ima ta oseba. Na koncu besedila je opis samega dopusta, ki odraža vso srečo otrok ob tako čudovitem večeru. To vzdušje se prenese na Semjona Dmitrijeviča in celo na Agrafeno, ki je bila sprva brezbrižna. Avtor torej pokaže, da se s tem, ko razdajaš veselje drugim, tudi sam okužiš s tem občutkom in osrečiš sebe in druge nekoliko bolj. Avtor besedila ne izraža neposredno svojega stališča glede postavljenega problema, ampak postopoma vodi bralce k dejstvu, da mora človek skrbeti ne le zase, ampak tudi za druge, zato takšne lastnosti, kot sta dobra narava in velikodušnost. mora biti prisoten v vseh. Popolnoma se strinjam z avtorjevim stališčem, sposobnost nesebične pomoči drugim, ne da bi zahtevali karkoli v zameno, je sestavni del resničnega človeka, osebnosti, zato bi si moral vsak prizadevati, da bi jih razvijal v sebi. Moje strinjanje z avtorjevim stališčem lahko utemeljim z naslednjimi literarnimi argumenti. Spomnimo se zgodbe A.I. Kuprina "Čudoviti zdravnik". V tem delu vidimo zelo plemenito in velikodušno dejanje zdravnika. Spozna revno družino, ki živi v kleti, brez hrane in zdravil, medtem ko je zima. Zdravnik zdravi otroke, jim daje denar za hrano, jih rešuje pred lakoto in mrzlo smrtjo. Ta primer nam pokaže, kako pomembna so takšna dejanja in kako je zdravnik ravnal prav, ko je pomagal družini in ni zahteval ničesar v zameno. V delu O. Henryja "Darila magov", kot tudi v zgornjih besedilih, se postavlja problem prijaznih in iskreno velikodušnih dejanj. Na božični večer zakonski par Jim in Delly razmišljata, kaj bi drug drugemu podarila. Živita revno in njun edini zaklad sta njeni lasje in njegova zlata ura. Tako zelo sta želela ugoditi drug drugemu, da sta žrtvovala svoje najbolj intimne stvari. To je največ pravi primer nesebična skrb za bližnjega. Zato smo prepričani, da sta karakterni lastnosti, kot sta velikodušnost in dobrodušnost, potrebni. In da jim pokažete, da ne potrebujete vedno velikega bogastva, glavna stvar je želja pomagati, prosim, osrečiti.

Nikolaj Dmitrijevič Telešov se v svojem delu dotika problema, ki je ves čas aktualen: problema izkazovanja dobre narave in velikodušnosti. Kako te lastnosti vplivajo na človeška dejanja in zakaj jih je tako pomembno pokazati? Ko razpravlja o teh vprašanjih, avtor pripoveduje zgodbo o čuvaju Semjonu Dmitrijeviču, ki je storil dobro dejanje. Za sirote je organiziral prave počitnice. "Posekal bom božično drevo in otrokom privoščil nekaj zabave." Božično drevo je okrasil s kupljenimi bonboni in rezinami klobase, »čeprav jo je imel zelo rad in je cenil vsak košček, a je želja, da bi jo častil, prevladala nad vsemi njegovimi premisleki«. Ta dejanja razkrivajo Mitričevo široko dušo. Dobro, ki ga je naredil, se je odrazilo tako na njem kot na ženi: prineslo jima je veselje in mir. Sovjetski pisatelj je prepričan, da je treba skrbeti ne le zase, ampak tudi za tiste okoli sebe, saj z dobrim delom uživate tudi sami. Se popolnoma strinjam z avtorjevim mnenjem. Ni zaman, da pravijo, delaj dobro, in zagotovo se ti bo vrnilo. Dobra dela vas napolnijo s pozitivno energijo in naredijo nekoliko srečnejše. Ta problem je skrbel številne velike pisatelje, zlasti A.I. Solženicina. V svoji zgodbi »Matrjonin dvor« govori o kmečki ženi Matrjoni, njeni človečnosti, dobroti, sočutju in ljubezni do bližnjega. Tujcem je pomagala brezplačno, ni lovila bogastva, ni poskušala dobiti najemnika. Njena dobra narava se najbolj jasno kaže v situaciji z zgornjo sobo. Matryona je dovolila, da so njeno hišo razstavili zaradi svoje učenke Kire, ki ni imela kje živeti. Zaradi svojih duhovnih lastnosti Matryona naredi ta svet boljši. Tega problema se dotika tudi zgodba "Usoda človeka" M. A. Šolohova. To delo pripoveduje zgodbo o tragični usodi vojaka Andreja Sokolova. Ni vsakdo mogel preživeti tega, s čimer se je soočil junak: ujetništvo, novice o smrti žene in hčera, nato pa tudi sina. Nekega dne je srečal dečka siroto Vanjo in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje nakazuje, da želja po dobrem in ljubezni dajeta moč za nadaljnje življenje. Besedilo sem z veseljem prebrala in se ponovno prepričala, da lahko dobro opravljeno razveseli ne le druge, ampak tudi sebe.

Bogojavljenje božični večer.
Prihaja božični čas.
In za konec še božična zgodba
fotografij, najdenih v skupnosti vintagephoto Če bodo kakšne reklamacije, jih bom izbrisal

Nikolaj Dmitrijevič Telešov
ELKA MITRIČA

Bil je božični večer ...
Paznik preselitvene vojašnice, upokojeni vojak, z žveplom kot miš
pristopil je kosmati bradati moški po imenu Semjon Dmitrijevič ali preprosto Mitrič
svoji ženi in veselo rekel, pihajoč po pipi:
- No, ženska, kakšen trik sem se domislil!

Agrafena ni imela časa; z zavihanimi rokavi in odprtim ovratnikom
delala je v kuhinji in se pripravljala na dopust.
"Poslušaj, ženska," je ponovil Mitrič. - Povem ti, kaj sem si izmislil!
- Zakaj bi si izmišljal stvari, moral bi vzeti metlo in odstraniti pajčevino! -
je odgovorila žena in kazala na vogale. - Vidite, pajki so bili vzgojeni. Želim si, da bi šel in si upal!
Mitrič, ne da bi se prenehal smehljati, je pogledal v strop, kamor je kazala.
Agrafena in veselo rekel:
- Splet ne bo izginil; oceni ... In ti, poslušaj, ženska, kaj sem pomislil!
- No?
- To je to! Ti poslušaj.
Mitrkch je iz pipe izpihnil dim in se pogladivši po bradi usedel na klop.
»Pravim, ženska, to je tisto,« je živahno začel, a je takoj omahnil. - jaz
Pravim, da prihaja praznik...
In za vse je praznik, vsi se ga veselijo ... Kajne, ženska?
- No?
- No, tako pravim: vsi so srečni, vsak ima svojega: kdor ima
nova oblačila za praznik, kdo bo imel pojedine ... Na primer, imate sobo
čisto bo, imam tudi svoje veselje: kupil si bom vino
klobase!..
Vsak bo imel svoje veselje, kajne?
- Kaj torej? - ravnodušno je rekla starka.
»In potem,« je spet vzdihnil Mitrič, »da bodo imeli vsi počitnice, kot so
počitnice, ampak, pravim otrokom, se izkaže, da ni pravega
počitnice... Razumeš?.. Počitnice so, a užitka ni...
Gledam jih in razmišljam; Eh, mislim, da je to narobe!.. Znano je, da sirote ...
ne matere, ne očeta, ne sorodnikov ... Mislim si, ženska:
nerodno!.. Zakaj vsakemu je to veselje, siroti pa nič!
»Očitno te ne bodo več poslušali,« je zamahnila z roko in začela Agrafena
pomivalne klopi.
A Mitrič ni nehal govoriti.
»Mislil sem, ženska, to je tisto,« je rekel in se nasmehnil, »treba je, ženska,
zabavati otroke!.. Zato sem videl veliko ljudi, tako naših kot vseh sort.
Videl sem ... In videl sem, kako zabavajo otroke za počitnice. Prinesli ga bodo,
Božično drevo, okrasili ga bodo s svečami in darili, njihovi otroci pa samo
skače od veselja!.. Mislim si, žena: gozd je blizu nas ... posekal ga bom zase
božično drevo in otrokom bom privoščil tako zabavo, da bodo Mitrič do konca življenja
zapomni si!
Tukaj, ženska, kaj je namen, kaj?
Mitrič je veselo pomežiknil in cmokal z ustnicami.
-Kakšen sem?
Agrafena je molčala. Želela je na hitro pospraviti in počistiti sobo.
Mudilo se ji je, Mitrič pa jo je s svojim pogovorom le motil.
- Ne, kakšen je namen, ženska, kaj?
- No, tisti s tvojimi nameni! - je kričala na moža. - Spusti me s klopi,
Zakaj si obtičal! Pusti me, ni časa za pripovedovanje pravljic s tabo!
Mitrič je vstal, ker je Agrafena, ki je v vedro pomočila krpo za umivanje, odnesla
na klop naravnost na mesto, kjer je sedel mož, in se začel drgniti. Na tla
Izlili so se potoki umazane vode in Mitrič je ugotovil, da je prišel ob napačnem času.
- V redu, babica! - je rekel skrivnostno. - Naredil bom zabavno, kajne?
Stavim, da se boste sami zahvalili!.. Pravim, naredil bom - in naredil bom! Vse stoletje
Otroci si bodo zapomnili Mitriča!..
- Očitno nimaš kaj početi.
- Ne, babica! Nekaj je za narediti: a rečeno je, bom uredil - in bom uredil! Za nič
sirote, a Mitriča vse življenje ne bodo pozabili!
In ko je ugasnjeno pipo spravil v žep, je Mitrich odšel na dvorišče.

Po dvorišču tu in tam so bile raztresene lesene hiše,
sneg pokrit z deskami; za hišami je bilo široko snežišče in
naprej na vrhovih se je videla mestna postojanka... Od zgodnje pomladi do
Pozno jeseni so naseljenci šli skozi mesto. Bilo jih je toliko in
Bili so tako revni, da so jim dobri ljudje zgradili te hiše, ki
Mitrič je bil na straži.
Hiše so bile vedno prepolne, medtem pa so naseljenci prihajali in
prišel. Niso imeli kam, zato so postavili koče na polju,
kjer so se z družino in otroki skrivali v mrazu in slabem vremenu. Tu so živeli drugi
teden, dva, drugi pa več kot mesec, čakajo v vrsti na ladji. IN
pol poletja je bilo tukaj toliko ljudi, da je bilo celo polje
pokrita s kočami. A do jeseni se je polje postopoma praznilo, hiše so se izpraznile
in tudi izpraznili so se in do zime ni bilo nikogar razen Mitriča in
Agrafena in še več otrok, neznano čigavi.

Taka zmešnjava je, taka zmešnjava! - je razmišljal Mitrich in skomignil z rameni.
- Kam zdaj s temi ljudmi? Kaj so? Od kod so prišli?
Vzdihneje se je približal otroku, ki je sam stal pri vratih.
-Čigava si?
Otrok, suh in bled, ga je gledal s plašnimi očmi in molčal.
- Kako ti je ime? - Fomka.
- kje? Kako se imenuje vaša vas?
Otrok ni vedel.
- No, kako je ime tvojemu očetu?
- Tjatka.
- Poznam tega očeta... Ali ima ime? No, na primer, Petrov oz
Sidorov ali morda Golubev, Kasatkin?
kako mu je ime
- Tjatka.
Navajen takih odgovorov, je Mitrič zavzdihnil in zamahnil z roko, ne več
zaslišan.
- Poznaš svoje starše, norec? - je rekel in božal otroka
glavo -kdo si ti - se je obrnil k drugemu otroku. - Kje je tvoj
oče?
- Umrl.
- Mrtev? No, večen mu spomin! Kam je šla mati?
- Umrla je.
- Je tudi ona umrla?
Mitrič je dvignil roke in zbiral takšne sirote, jih odnesel v
uradnik za ponovno naselitev. Tudi on je spraševal in tudi skomignil z rameni.
Nekateri starši so pomrli, drugi so odšli neznano kam, ti pa
Mitrič je imel za to zimo osem otrok, enega manjšega od drugega.
Kam naj jih dam?
Kdo so? od kod si prišel Nihče tega ni vedel.
"Božji otroci!" - poklical jih je Mitrič.
Dobili so eno od hiš, najmanjšo. Tam so živeli in tam so začeli
Za praznik jim je Mitrič uredil božično drevo, kakršnega je videl med bogataši.
"Rečeno je, da bom naredil - in to bom naredil!" je pomislil, ko je hodil po dvorišču
se bodo veselili! Ustvaril bom tako zabavo, da Mitriča ne bodo pozabili vse življenje!«

Najprej je šel k cerkvenemu upravniku.
- Tako in tako, Nikita Nazarych, prihajam k tebi z najresnejšo prošnjo. ne
zavrniti dobro dejanje.
Kaj se je zgodilo?
- Naroči pest žerjavice... največ
majhni ... Ker sirote ... ne oče ne mati ... jaz torej,
preseljeni čuvaj... Osem sirot je ostalo... Torej, Nikita
Nazarych, posodi mi prgišče.
- Za kaj rabiš žerjavico?
- Želim narediti nekaj zabavnega... Prižgati božično drevo, kot to počnejo dobri ljudje.
Glavar je pogledal Mitriča in očitajoče zmajal z glavo.
- Si zmeden, stari, ali si preživel? - je rekel in nadaljeval
zmajaj z glavo. - Oh, stari, stari! Verjetno so pred ikonami sveče
so gorele in zakaj bi ti jih dal za neumnost?
- Konec koncev, škrbine, Nikita Nazarych ...
- Pojdi, pojdi! - glavar je zamahnil z roko. - In kako dobiš tako glavo?
sranje je prispelo, presenečen sem!
Mitrič je z nasmehom pristopil in z nasmehom odšel, a le njemu
bilo je zelo razočaranje. Nerodno je bilo tudi pred cerkvenim čuvajem, prič
neuspeh, stari vojak prav tako kot on, ki je zdaj pogledal
ga z nasmehom in zdelo se je, da razmišlja: »Kaj?
Naletel sem, stari hudič!..« V želji dokazati, da ni prosil za »čaj« in
ne zase, je Mitrič pristopil k starcu in rekel:
- Kakšen greh je, če vzamem pepel? Sprašujem sirote, ne sebe...
Naj se veselijo ... brez očeta torej, brez matere ... Povedano naravnost:
Božji otroci!
IN s kratkimi besedami Mitrič je starcu razložil, zakaj potrebuje pepel in
ponovno vprašal:
- Kaj je tukaj greh?
-Ste slišali Nikito Nazarych? - vprašal je vojak po vrsti in veselo
pomežiknil z očesom. - To je bistvo!
Mitrič je sklonil glavo in se zamislil. Vendar ni bilo ničesar storiti. Dvignil je
klobuk in, pokimavši vojaku, ganljivo rekel:
- No, potem bodi zdrav. Adijo!
- Kakšno žerjavico hočeš?
- Ja, vse je isto ... tudi najmanjše. Rad bi si izposodil prgišče. prijazna
delo boš opravil. Brez očeta, brez matere ... So pač nikogaršnji otroci!
Deset minut kasneje je Mitrič že hodil skozi mesto s polnim žepom žganja,
nasmejan veselo in zmagoslavno.
Moral je obiskati tudi migranta Pavla Sergejeviča
uradnik, mu čestitajte ob prazniku, kjer je pričakoval sprostitev, in če
Če vam dajo poslastico, potem spijte kozarec vodke. Toda uradnik je bil zaposlen; ne da bi videl
Mitriču, je ukazal, naj mu rečejo "hvala" in poslal petdeset dolarjev.
»No, prav,« je veselo pomislil Mitrič, »zdaj pa naj ženska spregovori.
kar hoče, jaz pa bom otrokom naredil zabavno! Ženska, sobota je!"
Ko se je vrnil domov, svoji ženi ni rekel niti besede, ampak se je samo zahihital.
tiho je ugotavljal, kdaj in kako vse urediti.
»Osem otrok,« je razmišljal Mitrič in upognil nerodne prste na rokah, »
torej osem sladkarij...«
Ko je Mitrich vzel prejeti kovanec, ga je pogledal in nekaj ugotovil.
- V redu, babica! - razmišljal je na glas. - Poglej me! - In,
V smehu je šel na obisk k otrokom.
Ko je vstopil v barako, se je Mitrič ozrl in veselo rekel:
- No, občinstvo, pozdravljeni. vesel praznik!
V odgovor so se zaslišali prijazni otroški glasovi in Mitrič je, ne da bi vedel zakaj,
vesel, je bil ganjen.
»O ti javnost, javnost!..« je šepetal, si brisal oči in se smehljal. - Ah
ti nekako javni!
V duši je bil hkrati žalosten in vesel. In tudi otroci so ga pogledali
ali z veseljem ali z žalostjo.

Bilo je jasno, mrzlo popoldne.
S sekiro za pasom, v ovčjem plašču in klobuku, potegnjenem do obrvi,
Mitrič se je vračal iz gozda in na rami nosil božično drevo. In božično drevo, palčniki in
njegovi škornji iz klobučevine so bili pokriti s snegom in Mitričeva brada je bila zmrznjena, njegovi brki pa zmrznjeni,
sam pa je hodil z enakomernim, vojaškim korakom, vihteč s prosto roko kakor vojak.
roko. Zabaval se je, čeprav je bil utrujen.
Zjutraj je šel v mesto, da bi kupil sladkarije za otroke in zase -
vodko in klobaso, ki je bil strasten lovec, a jo je redko kupoval in
Jedla sem samo ob praznikih.
Ne da bi povedal ženi, je Mitrič prinesel drevo naravnost v skedenj in ga ostrigel s sekiro
konec; potem ga je nastavil, da je stal, in ko je bilo vse pripravljeno, ga je vlekel
njo do otrok.
- No, občinstvo, zdaj pa bodi tiho! - je rekel in postavil božično drevo. - Tukaj
Malo se bo otoplilo, potem pa na pomoč!
Otroci so gledali in niso razumeli, kaj Mitrič počne, a on je še vedno
prilagodil in rekel:
- Kaj? Je postala gneča?.. Verjetno mislite, javnost, da se je Mitriču zmešalo,
A? Zakaj, pravijo, utesnjuje?.. No, no, občinstvo, ne jezi se! Ne preblizu
bo!..
Ko se je drevo segrelo, je v prostoru zadišalo po svežini in smoli. Otroški
obrazi, žalostni in zamišljeni, so nenadoma postali veseli ... Nihče še ni razumel
kaj je starec počel, toda vsi so že slutili užitek in Mitrič
veselo je gledal oči, uprte vanj od vseh strani.
Potem je prinesel žerjavico in jo začel povezovati z nitmi.
- Daj no, gospod! - se je obrnil k fantu, ki je stal na stolčku. -
Daj mi svečo tukaj... To je to! Daj mi ga, pa ga bom zavezal.
- In jaz! In jaz! - slišali so se glasovi.
"No, tudi ti," se je strinjal Mitrič. - Eden drži sveče, drugi drži niti,
tretji daj eno, četrti drugo...
In ti, Marfusha, poglej nas, in vsi poglej ... Tukaj smo, to pomeni vsi
V poslu bomo. prav?
Poleg sveč je bilo na drevesce obešenih osem bonbonov, pripetih na spodnje veje.
Toda ob pogledu nanje je Mitrič zmajal z glavo in naglas razmišljal:
- Ampak ... je tekoč, občinstvo?
Molče je obstal pred drevesom, zavzdihnil in spet rekel:
- Kul, bratje!
Toda ne glede na to, kako navdušen je bil Mitrič nad svojo idejo, da bi jo obesili na drevo,
Nič ni mogel narediti razen osmih sladkarij.
- Hm! - razmišljal je, ko je taval po dvorišču. - Kaj bi si izmislil?..
Nenadoma se mu je porodila taka misel, da je celo obstal.
- In kaj? - si je rekel. - Ali bo prav ali narobe?..
Ko je prižgal pipo, se je Mitrič znova vprašal:
prav ali narobe?.. Zdelo se je, da je "prav" ...
»So majhni otroci ... ničesar ne razumejo,« je razmišljal starec. - No,
zato jih bomo zabavali...
Kaj pa ti? Verjetno se bomo želeli tudi sami zabavati?.. In potrebujemo žensko
priboljšek!
In brez oklevanja se je Mitrič odločil. Čeprav je imel klobase zelo rad in jih je cenil
vsak kos, a želja, da bi mu privoščil slavo, je premagala vse
premisleki.
- Prav!.. Vsakemu bom izrezal krog in ga obesil na vrvico. In malo kruha
Odrezal bom rezino in tudi za božično drevo.
In obesil bom steklenico zase!.. Natočil jo bom zase in zdravil žensko in sirote
poslastica bo! Živjo Mitrič! - je veselo vzkliknil starec in se udaril
z obema rokama na stegnih. - Kakšen zabavljač!

Takoj, ko se je stemnilo, je drevo zasvetilo. Dišalo je po stopljenem vosku, smoli in
zelenje. Vedno mračni in zamišljeni otroci so veselo vriskali in gledali
luči. Oči so se jim dvignile, obrazi so zardeli in ko jim je Mitrič povedal
plesali okoli drevesa, grabili za roke, skakali in povzročali hrup. smeh,
vriščanje in klepetanje je oživilo prvikrat to mračno sobo, kjer je od leta do leta
Slišati je bilo le pritoževanje in solze. Celo Agrafena je planila od presenečenja
roke, Mitrič pa se je iz srca veselil, plosknil z rokami in
zavpil:
- Tako je, občinstvo!.. Tako je!
Nato je vzel harmoniko in zaigral na vse tipke zraven zapel:

Moški so bili živi
Gobe so rasle -
V redu, v redu
V redu, v redu!

No, babica, zdaj pa gremo nekaj ugrizniti! - je rekel Mitrich in odložil harmoniko. -
Javnost, tiho!..
Ko je občudoval božično drevo, se je nasmehnil in, naslonjen na boke, pogledal
koščki kruha, ki visijo na nitkah, včasih na otrocih, včasih na vrčih klobas in
končno ukazal:
- Javno! Postavite se v vrsto!
Mitrič je z drevesa vzel kos kruha in klobaso, to razdelil vsem otrokom, nato
Snel je steklenico in spil kozarec z Agrafeno.
- Kakšna ženska sem? - vprašal je in pokazal na otroke. - Konec koncev poglej
Sirote žvečijo! Žvečijo! Poglej, babica! Veselite se!
Potem je spet prijel za harmoniko in pozabil na starost skupaj z otroki
začel plesati, brenkati in peti skupaj:

V redu, v redu
V redu, v redu!

Otroci so veselo skakali, cvilili in se vrteli, Mitrič pa ni zaostajal za njimi.
Njegova duša je bila napolnjena s tako radostjo, da se ni spomnil, ali je bil kdaj
nekoč v njegovem življenju bo neke vrste počitnice.
- Javno! - je končno vzkliknil. - Sveče dogorevajo ... Vzemi sam
Privoščite si nekaj sladkarij in čas je za spanje!
Otroci so veselo zavriskali in planili k božičnemu drevesu, Mitrich pa je bil rahlo ganjen
ni časa za solze, je Agrafena zašepetala:
- V redu, ženska!.. Lahko rečeš prav!..
Bil je edini svetel praznik v življenju migrantov »Božji
otroci."
Nihče od njih ne bo pozabil Mitričevega božičnega drevesa!

Nikolaj Dmitrijevič TelešovELKA MITRIČA

Bil je božični večer. Stražar preselitvene vojašnice, upokojeni vojak, s sivo brado kot mišji kožuh, po imenu Semjon Dmitrijevič ali preprosto Mitrič, stopil do svoje žene in veselo rekel, pihajoč po pipi:

- Mislil sem si, ženska, to je tisto, kar rabim, ženska, da zabavam otroke!.. Zato sem videl veliko ljudi, tako naših, in vseh vrst ljudi ... In videl sem, kako zabavajo otroke za praznik. Prinesli bodo to božično drevo, ga okrasili s svečami in darili, otroci pa so tako Samo skačejo od veselja!.. Mislim si, žena, gozd je blizu nas ... Bom zase posekal božično drevo in otrokom tako privoščil veselje, da bodo Mitrič za preostanek svojega življenja zapomni si! Tukaj, ženska, kaj je namen, kaj?

Po dvorišču so bile tu in tam raztresene lesene hiše, zasnežene in z deskami obdane; za hišami je bilo široko snežišče, naprej pa so se videli vrhovi mestne postojanke ... Od zgodnje pomladi do pozne jeseni so se skozi mesto podajali naseljenci. Bilo jih je toliko in bili so tako revni, da so jim dobri ljudje zgradili te hiše, ki jih je varoval Mitrič.. Sredi poletja je bilo tu toliko ljudi, da je bilo vse polje prekrito s kočami. Toda do jeseni se je polje postopoma izpraznilo, hiše so bile izpraznjene in postale tudi prazne, do zime pa ni bilo nikogar razen Mitricha in Agrafena ter več otrok, katerih imena niso znana. Nekateri starši so pomrli, drugi so odšli neznano kam in to zimo je imel Mitrič osem takih otrok, enega manj kot drugega. Kam naj jih dam? Kdo so? od kod si prišel Nihče tega ni vedel. Mitrič jih je imenoval »božji otroci«. Dobili so eno od hiš, najmanjšo. Tam so živeli in tam se je Mitrič odločil, da jim za praznik postavi božično drevo, kakršnega je videl med bogataši. »Rečeno je, naredil bom - in naredil bom! - je pomislil, ko je šel skozi dvorišče. - Naj se sirote veselijo! Ustvaril bom tako zabavo, da Mitriča ne bodo pozabili vse življenje!«

Najprej je šel k cerkvenemu upravniku.

- Tako in tako, Nikita Nazarych, prihajam k vam z najresnejšo prošnjo. Ne zavrnite dobrega dejanja.

Kaj se je zgodilo?

- Ukaži izročitev pesti žerjavice... tistih najmanjših... Ker so sirote... ne oče ne mati... Jaz torej preselitveni čuvaj... Ostalo je osem sirot ... Torej, Nikita Nazarych, posodi mi prgišče.

Deset minut kasneje Mitrič Skozi mesto je že korakal s polnim žepom pepelov, veselo in zmagoslavno nasmejan. Moral je iti tudi do Pavla Sergejeviča, uradnika za preselitev, da bi mu čestital za praznik, kjer se je pričakoval, da se bo sprostil, in če bo prejel priboljšek, potem bo spil kozarec vodke. Toda uradnik je bil zaposlen; ne da bi videl Mitriča, mu je ukazal reči "hvala" in poslal petdeset dolarjev.

»No, zdaj pa prav! - je veselo pomislil Mitrich. - Zdaj naj ženska pove, kar hoče. In naredil bom zabavno za otroke! Ženska, sobota je!" Vračanje doma, z ženo ni spregovoril niti besede, ampak se je samo tiho smejal in tuhtal, kdaj in kako vse urediti.

...Bilo je jasno, mrzlo popoldne. S sekiro za pasom, v ovčjem plašču in s klobukom, potegnjenim do obrvi, se je Mitrič vračal iz gozda, na rami nosi božično drevo. In drevo, palčniki in škornji iz klobučevine so bili pokriti s snegom in Mitričeva brada Bil je mraz in brki so mu bili zmrznjeni, sam pa je hodil z enakomernim, vojaškim korakom in mahal s prosto roko kot vojak. Zabaval se je, čeprav je bil utrujen. Zjutraj je šel v mesto, da bi otrokom kupil sladkarije, zase pa vodko in klobaso, na katero je bil strasten lovec, a jo je kupoval redko in jedel le ob praznikih.

Ne da bi povedal moji ženi, Mitriču prinesel drevo naravnost v hlev in s sekiro nabrusil konec; nato pa ga je nastavil, da je stal in ga odvlekel k otrokom.

Ko se je drevo segrelo, je v prostoru zadišalo po svežini in smoli. Otroški obrazi, žalostni in zamišljeni, so nenadoma postali veseli ... Nihče še ni razumel, kaj počne starec, toda vsi so že slutili zadovoljstvo in Mitrič veselo pogledal nadebudneža oči uprte vanj z vseh strani. Potem je prinesel žerjavico in jo začel povezovati z nitmi.

- Daj no, gospod! -

je ogovoril fanta, ki je stal na stolčku. - Daj mi svečo sem ... To je to! Daj mi ga, pa ga bom zavezal.

- In jaz! In jaz! - slišali so se glasovi.

"No, tudi ti," se je strinjal Mitrič.. - Eden drži sveče, drugi niti, tretji daje eno, četrti drugo ... In ti, Marfusha, poglejte nas in vsi poglejte ... Tukaj smo, kar pomeni, da bomo vsi v poslu. prav?

Poleg sveč je bilo na drevesce obešenih osem bonbonov, pripetih na spodnje veje. Vendar, če jih pogledamo, Mitrich zmajal z glavo in naglas razmišljal:

- Ampak ... je tekoč, občinstvo?

On molče obstal pred drevesom, zavzdihnil in spet rekel:

- Kul, bratje!

A ne glede na to, kako vnet je bil Mitrič njegova ideja, vendar na drevo ni mogel obesiti ničesar razen osmih bonbonov.

- Hm! - razmišljal je, ko je taval po dvorišču. - Izmisliti to?..

Nenadoma se mu je porodila taka misel, da je celo obstal.

- In kaj? - si je rekel. - Ali bo prav ali narobe?..

Prižgal pipo, Mitrič Spet sem se vprašal: prav ali narobe? Zdelo se je "prav" ...

»So majhni otroci ... ničesar ne razumejo,« je razmišljal starec. - No, potem jih bomo zabavali ... In sebe? predvidevam, in sami se želimo zabavati? Da, in žensko je treba zdraviti!

In brez zadržkov Mitrič odločil sem se. Čeprav je imel zelo rad klobase in je cenil vsak kos, je želja, da bi sirotam privoščil slavo, prevladala nad vsemi njegovimi premisleki.

- Prav!.. Vsakemu bom izrezal krog in ga obesil na vrvico. Narezal bom kruh na rezine in tudi za božično drevo. Sam bom obesil steklenico! Sebi ga bom natočil, ženi ga bom privoščil, pa bo priboljšek za sirote!

- Ja, Mitrič! - je veselo vzkliknil starec in se z obema rokama udaril po stegnih. - Kakšen zabavljač!

Takoj, ko se je stemnilo, je drevo zasvetilo. Dišalo je po stopljenem vosku, smoli in zeliščih. Vedno mrki in zamišljeni otroci so veselo vriskali ob pogledu na luči. Oči so se jim dvignile, obrazi so zardeli in ko je Mitrič Ukazal jim je, naj plešejo okoli drevesa; držali so se za roke, skakali in povzročali hrup. Smeh, vrišč in klepet so prvič oživili to mračno sobo, kjer je bilo od leta do leta slišati samo tožbo in solze. Tudi Agrafena je presenečeno sklenila roke in Mitrič, ki se je iz vsega srca veselil, plosknil z rokami in zavpil:

- Tako je, občinstvo!.. Tako je!

Nato je vzel harmoniko in zaigral na vse tipke zraven zapel:

Moški so bili živi

Gobe so rasle -

V redu, v redu

V redu - sto, dobro!

- No, babica, zdaj pa pojdimo malo! - je rekel Mitrich, odloži harmoniko. - Javnost, bodi tiho!..

Ko je občudoval božično drevo, se je nasmehnil, naslonil roke na bok in pogledal najprej na kose kruha, ki so viseli na nitkah, nato na otroke, nato na vrčke s klobasami, končno ukazal:

- Javno! Postavite se v vrsto!

Vzame kos kruha in klobaso z drevesa, Mitrich oblekel vse otroke, nato snel steklenico in skupaj z Agrafeno spil kozarec.

- Kakšna ženska sem? - vprašal je in pokazal na otroke. - Glej, sirote žvečijo! Žvečijo! Poglej, babica! Veselite se!

Potem je spet prijel za harmoniko in pozabil na starost, začel plesati z otroki, brenkati in prepevati:

V redu, v redu

Okej sto , V redu!

Otroci so veselo skakali, cvilili in se vrteli, Mitrič pa dohajal z njimi. Njegova duša je bila napolnjena s takšnim veseljem, da se ni spomnil, ali se je kdaj v njegovem življenju zgodil tak praznik.

- Javno! - je vzkliknil končno. - Sveče gorijo ... Vzemite si nekaj sladkarij in čas je za spanje!

Otroci so veselo zavriskali in planili k božičnemu drevesu in Mitriču, ganjen skoraj do solz, je zašepetal Agrafeni:

- V redu, ženska!.. Lahko rečeš prav!..

To je bil edini svetel praznik v življenju migrantskih »božjih otrok«. Elku Mitrič nihče od njih ne bo pozabil!

Iz serije "Migranti"

Bil je božični večer ...

Stražar preselitvene vojašnice, upokojeni vojak s sivo brado kot mišji kožuh, po imenu Semjon Dmitrijevič ali preprosto Mitrič, je pristopil k ženi in veselo dejal, sopeč v pipo:

- No, gospa, kakšen trik sem se domislil!

Agrafena ni imela časa; Z zavihanimi rokavi in odpetim ovratnikom je delala v kuhinji in se pripravljala na praznik.

"Poslušaj, ženska," je ponovil Mitrič. - Povem ti, kaj sem si izmislil!

- Zakaj bi si izmišljal stvari, moral bi vzeti metlo in odstraniti pajčevino! – je odgovorila žena in kazala na vogale. - Vidite, pajki so bili vzgojeni. Želim si, da bi šel in si upal!

Mitrič, ne da bi se prenehal smehljati, je pogledal v strop, kamor je kazala Agrafena, in veselo rekel:

- Splet ne bo izginil; oceni ... In ti, poslušaj, ženska, kaj sem si izmislil!

- To je to! Ti poslušaj.

Mitrič je iz pipe izpihnil dim in se, pogladivši si brado, usedel na klop.

»Pravim, ženska, to je tisto,« je živahno začel, a je takoj omahnil. - Pravim, praznik se bliža ... In za vse je praznik, vsi se ga veselijo ... Je tako, ženska?

»No, saj pravim, vsi so zadovoljni, vsak ima svoje: eni imajo nova oblačila za praznik, eni bodo imeli veliko pogostitev ... Na primer, vaša soba bo čista, jaz imam tudi svojo lastno veselje: kupil si bom vino in klobase.” !.. Vsak bo imel svoje veselje, kajne?

- Kaj torej? – je ravnodušno rekla starka.

»In potem,« je spet zavzdihnil Mitrič, »da bodo vsi imeli počitnice kot počitnice, ampak, pravim, za otroke se izkaže, da ni pravih počitnic ... Razumeš?.. To je počitnice, užitka pa ni... Gledam jih in si mislim; Eh, meni se zdi narobe!.. Ve se, da so sirote... brez matere, brez očeta, brez sorodnikov... Mislim si, žena: nerodno je!.. Zakaj je to veselje vsakega človeka, a nič za siroto!

»Očitno vas ne bodo več poslušali,« je Agrafena zamahnila z roko in začela pomivati klopi.

A Mitrič ni nehal govoriti.

»Mislil sem si, ženska, to je tisto,« je rekel smehljaje se, »otroke moramo zabavati, ženska!.. Zato sem videl veliko ljudi, tako naših ljudi kot vseh vrst ljudi ... In sem videli, kako zabavajo otroke za počitnice. Prinesli bodo to božično drevo, ga okrasili s svečkami in darili, njihovi otroci pa bodo preprosto skakali od veselja! Tukaj, ženska, kaj je namen, kaj?

Mitrič je veselo pomežiknil in cmokal z ustnicami.

-Kakšen sem?

Agrafena je molčala. Želela je na hitro pospraviti in počistiti sobo. Mudilo se ji je, Mitrič pa jo je s svojim pogovorom le motil.

- Ne, kakšen je namen, ženska, kaj?

- No, tiste s tvojim namenom! – je zavpila na moža. - Pusti ga s klopi! Pusti me, ni časa za pripovedovanje pravljic s tabo!

Mitrič je vstal, ker je Agrafena, ki je potopila krpo v vedro, jo odnesla na klop neposredno do mesta, kjer je sedel njen mož, in začela drgniti. Potoki umazane vode so se zlili na tla in Mitrič je spoznal, da je prišel ob napačnem času.

- V redu, babica! – je rekel skrivnostno. "Če bom naredil zabavno, se boste verjetno sami zahvalili!.. Rečem, naredil bom - in naredil bom!" Otroci se bodo Mitriča spominjali vse to stoletje!..

- Očitno nimaš kaj početi.

- Ne, babica! Nekaj je za narediti: a rečeno je, bom uredil - in bom uredil! Čeprav sta siroti, Mitriča ne bosta pozabila vse življenje!

In ko je ugasnjeno pipo spravil v žep, je Mitrich odšel na dvorišče.

Po dvorišču so bile tu in tam raztresene lesene hiše, zasnežene in z deskami obdane; za hišami je bilo široko snežišče, naprej pa so se videli vrhovi mestne postojanke ... Od zgodnje pomladi do pozne jeseni so se skozi mesto podajali naseljenci. Bilo jih je toliko in bili so tako revni, da so jim dobri ljudje zgradili te hiše, ki jih je Mitrič varoval. Hiše so bile vedno prepolne, medtem pa so naseljenci kar prihajali in prihajali. Niso imeli kam, zato so si na polju postavili koče, kamor so se z družino in otroki skrivali v mrazu in slabem vremenu. Nekateri so tu živeli teden, dva, drugi pa več kot mesec dni in čakali, da pridejo na vrsto na ladji. Sredi poletja je bilo tu toliko ljudi, da je bilo vse polje prekrito s kočami. Toda do jeseni se je polje postopoma izpraznilo, hiše so bile izpraznjene in prav tako prazne, do zime pa ni bilo nikogar razen Mitriča in Agrafene ter nekaj otrok, nihče ne ve, čigavih.

- Taka zmešnjava je, taka zmešnjava! – je razmišljal Mitrich in skomignil z rameni. – Kam zdaj s temi ljudmi? Kaj so? Od kod so prišli?

Vzdihneje se je približal otroku, ki je sam stal pri vratih.

-Čigava si?

Otrok, suh in bled, ga je gledal s plašnimi očmi in molčal.

- Kako ti je ime?

- kje? Kako se imenuje vaša vas?

Otrok ni vedel.

- No, kako je ime tvojemu očetu?

- Tjatka.

- Poznam tega očeta... Ali ima ime? No, na primer, Petrov ali Sidorov ali morda Golubev, Kasatkin? kako mu je ime

- Tjatka.

Navajen takih odgovorov, je Mitrič vzdihnil in zamahnil z roko, ni več spraševal.

- Veš, izgubil si starše, norec? - je rekel in božal otrokovo glavo. -kdo si ti - se je obrnil k drugemu otroku. -Kje je tvoj oče?

- Mrtev? No, večen mu spomin! Kam je šla mati?

- Umrla je.

-Je tudi ona umrla?

Mitrich je dvignil roke in jih, ko je zbral takšne sirote, odnesel uradniku za preselitev. Tudi on je spraševal in tudi skomignil z rameni.

Nekateri starši so pomrli, drugi so odšli neznano kam in to zimo je imel Mitrič osem takih otrok, enega manj kot drugega. Kam naj jih dam? Kdo so? od kod si prišel Nihče tega ni vedel.

"Božji otroci!" – poklical jih je Mitrič.

Dobili so eno od hiš, najmanjšo. Tam so živeli in tam se je Mitrič odločil, da jim bo za praznik uredil božično drevo, kakršnega je videl med bogataši.

»Rečeno je, naredil bom - in naredil bom! - je pomislil, ko je šel skozi dvorišče. - Naj se sirote veselijo! Ustvaril bom tako zabavo, da Mitriča ne bodo pozabili vse življenje!«

Najprej je šel k cerkvenemu upravniku.

- Tako in tako, Nikita Nazarych, prihajam k tebi z najresnejšo prošnjo. Ne zavrnite dobrega dejanja.

Kaj se je zgodilo?

- Naročite prgišče žerjavice... tistih najmanjših... Ker so sirote... ne oče ne mati... Jaz sem torej preselitveni stražar... Ostalo je osem sirot... Torej, Nikita Nazarych, posodi mi prgišče.

-Za kaj rabiš žerjavico?

"Rad bi naredil nekaj zabavnega ... Prižgi božično drevo, kot to počnejo dobri ljudje."

Glavar je pogledal Mitriča in očitajoče zmajal z glavo.

- Si zmeden, stari, ali si preživel? – je rekel in še naprej zmajeval z glavo. - Oh, stari, stari! Verjetno so gorele sveče pred ikonami, a vam jih je neumno dati?

- Konec koncev, škrbine, Nikita Nazarych ...

- Pojdi, pojdi! – zamahne z roko glavar. "In kako ste prišli do takšne neumnosti, presenečen sem!"

Mitrič je pristopil z nasmehom in odšel z nasmehom, vendar je bil zelo užaljen. Nerodno je bilo tudi pred cerkvenim čuvajem, pričo neuspeha, prav tako starim vojakom, ki ga je zdaj nasmejano gledal in kot da bi si mislil: »Kaj? Naletel sem nanj, stari hudič!..« V želji dokazati, da ne zahteva »čaja« in se ne trudi zase, je Mitrič pristopil k starcu in rekel:

- Kakšen greh je, če vzamem pepel? Prosim sirote, ne sebe ... Naj se veselijo ... ne oče torej ne mati ... Da se razumemo: otroci božji!

Na kratko je Mitrič starcu razložil, zakaj potrebuje žganje, in ponovno vprašal:

- Kaj je tukaj greh?

-Ste slišali Nikito Nazarych? – je po vrsti vprašal vojak in veselo pomežiknil z očesom. - To je bistvo!

Mitrič je sklonil glavo in se zamislil. Vendar ni bilo ničesar storiti. Dvignil je kapo in pokimal vojaku, ganljivo rekel:

- No, potem bodi zdrav. Adijo!

- Kakšno žerjavico hočeš?

- Ja, vse je isto ... tudi najmanjše. Rad bi si izposodil prgišče. Naredili boste dobro delo. Niti oče, niti mati... Dobesedno niso nikogaršnji otroci!

Deset minut kasneje je Mitrič že korakal skozi mesto s polnim žepom žganja in se veselo in zmagoslavno smehljal. Moral je iti tudi do Pavla Sergejeviča, uradnika za preselitev, da bi mu čestital za praznik, kjer se je pričakoval, da se bo sprostil, in če bo prejel priboljšek, potem bo spil kozarec vodke. Toda uradnik je bil zaposlen; ne da bi videl Mitricha, mu je ukazal reči "hvala" in poslal petdeset dolarjev.

»No, zdaj pa prav! – je veselo pomislil Mitrich. "Zdaj pa naj ženska pove, kar hoče, in otrokom bom naredil zabavno!" Ženska, sobota je!"

Ko se je vrnil domov, z ženo ni rekel niti besede, ampak se je le tiho smejal in tuhtal, kdaj in kako vse urediti.

"Osem otrok," je razmišljal Mitrič in upognil nerodne prste na rokah, "to pomeni osem bonbonov ..."

Ko je Mitrich vzel prejeti kovanec, ga je pogledal in nekaj ugotovil.

- V redu, babica! - razmišljal je na glas. - Poglej me! – in v smehu odšla na obisk k otrokom.

Ko je vstopil v barako, se je Mitrič ozrl in veselo rekel:

- No, zdravo, občinstvo. vesel praznik!

»O ti javnost, javnost!..« je šepetal, si brisal oči in se smehljal. - Oh, ti, takšna javnost!

V duši je bil hkrati žalosten in vesel. In tudi otroci so ga gledali, bodisi z veseljem bodisi z žalostjo.

Bilo je jasno, mrzlo popoldne.

S sekiro za pasom, oblečen v ovčji kožuh in s klobukom, potegnjenim do obrvi, se je Mitrič vračal iz gozda, na rami pa je nosil božično drevo. In drevo, palčniki in škornji iz klobučevine so bili pokriti s snegom, Mitričeva brada je bila zmrznjena in njegovi brki so bili zmrznjeni, sam pa je hodil z enakomernim vojaškim korakom in mahal s prosto roko kot vojak. Zabaval se je, čeprav je bil utrujen. Zjutraj je šel v mesto, da bi otrokom kupil sladkarije, zase pa vodko in klobaso, na katero je bil strasten lovec, a jo je redko kupoval in jedel le ob praznikih.

Ne da bi povedal ženi, je Mitrič prinesel drevo naravnost v hlev in s sekiro naostril konec; potem jo je naravnal, da je stala, in ko je bilo vse pripravljeno, jo je odvlekel k otrokom.

- No, občinstvo, zdaj pa bodi tiho! - je rekel in postavil božično drevo. – Ko se malo otopli, takrat pomagaj!

Otroci so pogledali in niso razumeli, kaj Mitrič počne, vendar je vse prilagodil in rekel:

- Kaj? Je postala gneča?.. Verjetno mislite, javnost, da se je Mitriču zmešalo, kajne? Zakaj, pravijo, utesnjuje?.. No, no, občinstvo, ne jezi se! Ne bo gneče!..

Ko se je drevo segrelo, je v prostoru zadišalo po svežini in smoli. Otroški obrazi, žalostni in zamišljeni, so se nenadoma razvedrili ... Nihče še ni razumel, kaj počne starec, toda vsi so že slutili veselje in Mitrič je veselo gledal oči, uprte vanj od vseh strani.

Potem je prinesel žerjavico in jo začel povezovati z nitmi.

- Daj no, gospod! – se je obrnil k fantu, ki je stal na stolčku. - Daj mi svečo sem ... To je to! Daj mi ga, pa ga bom zavezal.

"No, tudi ti," se je strinjal Mitrič. »Eden drži sveče, drugi drži niti, tretji daje eno, četrti drugo ... In ti, Marfuša, poglej nas, in vsi poglejte ... Tukaj smo, kar pomeni, da bomo vsi v poslu.” prav?

Poleg sveč je bilo na drevesce obešenih osem bonbonov, pripetih na spodnje veje. Toda ob pogledu nanje je Mitrič zmajal z glavo in naglas razmišljal:

- Ampak ... je tekoč, občinstvo?

To besedilo osupljivo poudarja vrzeli v našem razumevanju Rusije, njene zgodovine in zgodovine literature. Sovjetsko obdobje in nato obdobje »perestrojke« sta vsako na svoj način podrla ustaljene plasti verskih, kulturnih in vsakdanjih tradicij, navad, pisanih in nenapisanih zakonov življenja ruskih ljudi in zdaj moramo obnoviti kulturni in vsakdanji kontekst literarnih tem, ponovno odkriti Rusijo, kot je Amerika ... Božična zgodba N.D. Telešov je za nas poln takšnih odkritij in je zato lep in dragocen. Kaj naj naredijo maturanti, ko se pripravljajo na pisanje eseja o tem (ali podobnem) besedilu? Upam, da bo moja publikacija uporabna kot nekakšno tehnološko navodilo za analizo katerega koli besedila.

Korak 1. Pozorno preberite komentar za besedilom in iz njega izluščite čim več informacij.

*Nikolaj Dmitrijevič Telešov (1867–1957) – Ruski sovjetski pisatelj , pesnik, organizator slavnega kroga moskovskih pisateljev "Sreda" (1899–1916). Zgodba "Yolka Mitrich" (1897) je vključena v cikel »Razseljenci«, posvečen veliki preselitvi onkraj Urala, v Sibirijo, kjer so kmetje dobili parcele zemlje.

Značilnost »sovjetskega pisatelja« je glede datumov in biografij pravilna, v bistvu pa meji na stvarno napako: povest je bila napisana leta 1897 in sodi v poseben žanr božičnih (juletnih) zgodb in tradicijo povsem ne- sovjetski format. IN Sovjetska dobažanr se je še naprej razvijal bodisi v delu »notranjih emigrantov«, na primer Pasternaka, Brodskega, bodisi pod okriljem novoletnih »čudežev«. Božično temo označimo z rdečo.
Tema ponovne naselitve kot zgodovinsko ozadje te ploskve je navedena v besedilu: (2). Medtem ko si učitelji ustvarijo potreben fond osnovnega znanja, morajo učenci uporabiti minimalne začetne podatke.

N.D. Teleshov piše o preselitvi kmetov v Sibirijo, ki je potekala v 19. stoletju z različno intenzivnostjo, po reformi leta 1861 (razpad kmetstva) pa je vlada spodbudila in se bolj ali manj organizirala. V besedilu je situacija opisana v (20)-(26), nato je omenjen uradnik za preselitev (28). Razumeti moramo, da proces ponovne naselitve ni bil izjemna katastrofa, ampak nenehno, dolgotrajno, običajno, prostovoljno gibanje. Med vojnami se je spontano ustavilo, zato je motiv težkih časov, katastrof ipd. je treba izključiti.

Korak 2. Analizirajte močne položaje besedila, v v tem primeru naslov, začetek in konec. Postavijo naj temelje tematske mreže (nevronske mreže) besedila. Analiza daje nedvoumen rezultat: naslov in uvod nedvoumno poudarjata temo božičnih praznikov, konec pa poudarja pravilnost nečesa, skladnost z nekaterimi pravili. Ugotovimo, kakšna so bila pisana in nenapisana pravila za praznovanje božiča v vseh krščanskih državah in v predrevolucionarni Rusiji.

Pravila

Praznik je veselje o porodu dojenček Kristusa, zato je nujno organizirati veselo, vesele praznike z božičnim drevesom točno za otroke. Oglejte si pravljico E. T. A. Hoffmanna »Hrestač in mišji kralj« (1816) ter balet po priredbi pravljice, ki jo je leta 1844 posnel oče Alexandre Dumas. Spomnimo se tudi, da »evangelij« dobesedno pomeni »dobra, vesela novica, dobra novica«.
1. Pomemben del dogodka je bilo bogoslužje Magi ki je prinesel otroka Jezusa darila. zato bistveni atribut Božič - darila. In tukaj za nas ni bistvo toliko v simboliki teh daril, ampak v tradicijah obdarovanja. Lahko se spomnite Gogoljeve "Noč pred božičem", kjer je celoten zaplet zgrajen okoli copat (kako arhetipsko, kajne?). Ti čevlji, enaki, so igrali vlogo čudovitega darila umetnika kovača Vakule njegovi lepi Oksani, pa tudi darila-donacije matere kraljice njenemu meščanu-podložniku na njegovo najnižjo in najbolj naivno željo. Oseba angleško govoreče kulture ima naravno povezavo z zgodbo O. Henryja "The Gift of the Magi", ki je znana tudi ruskim bralcem.
Otroci so prejeli darila, ki so visela na božičnem drevesu: medenjake, igrače. Spomnimo se poglavja »Božično drevo« iz zgodbe V. Katajeva »Osamljeno jadro beli«.
Toda že v predpetrovskem času, tj. Pred božičnimi drevesci in državnimi prazniki je car Aleksej Mihajlovič Tihi, globoko veren mož, zgodaj zjutraj na božični večer naredil »skrivni izhod« v zapore in ubožnice, kjer je jetnikom iz lastnih rok delil miloščino, da so vsi bi lahko imeli počitnice!
Da rešiš lastno dušo dajali so denar ali priboljške revnim, bolnim, zapornikom (npr. zapornikom v dolžniški ječi so dajali odkupnino), pa tudi tistim v službi - na straži, na kakršni koli dolžnosti ... Tradicija dobrodelnosti je bila zelo močna: babica avtorja teh vrstic v 70. V letih dvajsetega stoletja je pekla pite in jih nosila v bolnišnico, pa tudi nabornikom na straži v vojaški enoti.
Ob koncu 19. stol. obstajala je dokaj stroga božična tradicija počastitve čina: nižji uradnik, uslužbenec, je moral priti na obisk k svojemu šefu in se vpisati v posebno knjigo čestitk, pustiti vizitko (s čestitko ali brez) ali čestitati njega osebno (odvisno od njegovega ranga). V odgovor je moral nadrejeni pogrniti mizo za najbližje, nižjim pa dati kozarec vodke ali denarja.

3. korak. Preberite besedilo in upoštevajte pomenske ponovitve, ki nosijo en ali drug motiv.

Elka Mitrič

(1) Bil božični večer…

(2)Stražar preselitvene vojašnice, upokojeni vojak, s sivo brado kot mišji kožuh, po imenu Semjon Dmitrijevič, ali preprosto Mitrič, je pristopil k ženi in veselo rekel:

- (3) No, ženska, kakšen trik sem se domislil! (4) pravim praznik prihaja ... (5) In za vse je praznik, vsi se ga veselijo ... (6) Vsak ima svojega: kdo ima nova oblačila za praznik, kdo bo imel pojedine ... (7) ) Na primer, vaša soba bo čista, moja tudi moje veselje: kupil si bom klobase!..

- (8) Pa kaj? – je ravnodušno rekla starka.

»(9) Sicer pa,« je spet vzdihnil Mitrič, »kaj Za vse bo kot počitnice, za otroke pa pravim, da pravih počitnic ni ...(10) Pogledam jih in srce mi krvavi: Eh, mislim, da je to narobe!..(11) Ve se, sirote ... (12) Ne mati, ne oče, ne sorodniki ... (13) Nerodno!.. (14) Pa sem pomislil na tole: potrebno je zabavati otroke!.. (15) Videl sem veliko ljudi... tako naših kot najrazličnejših... (16) Videl sem, kako so Otroci se med počitnicami radi zabavajo. (17) Prinesli bodo božično drevo, ga okrasili s svečkami in darili, njihovi otroci pa bodo kar skakali od veselja!.. (18) Gozd je blizu nas - posekal bom božično drevo in dal otroci tako zabavni!

(19) Mitrič je veselo pomežiknil, cmoknil z ustnicami in odšel na dvorišče.

(20) Tu in tam so bile po dvorišču posejane zasnežene in z deskami pokrite lesene hišice. (21) Od zgodnje pomladi do pozne jeseni so naseljenci hodili skozi mesto. (22) Bilo jih je toliko in bili so tako revni, da dobri ljudje so jim zgradili te hiše, ki jih je varoval Mitrič. (23)Do jeseni so bile hiše izpraznjene, do zime pa ni bilo nikogar razen Mitriča in Agrafene ter še nekaj otrok, ne ve se, čigavih. (24) Starši teh otrok so umrli ali odšli neznano kam.(25) Mitrič je imel to zimo osem takih otrok. (26) Vse skupaj jih je naselil v eno hišo, kje in Danes sem nameraval imeti zabavo.

(27) Najprej je Mitrič odšel do cerkvenega redarja, da bi ga prosil za nekaj žarkov cerkvenih sveč za okrasitev božičnega drevesa. (28) Potem je šel do uradnika za preselitev. (29) Toda uradnik je bil zaposlen; ne da bi videl Mitricha, mu je ukazal reči "hvala" in poslal petdeset dolarjev.

(30) Ko se je vrnil domov, Mitrich z ženo ni rekel niti besede, ampak se je samo tiho zasmejal in ob pogledu na kovanec ugotavljal, kdaj in kako vse urediti.

(31)"Osem otrok," je razmišljal Mitrič in upognil nerodne prste na rokah, "to pomeni osem bonbonov ..."

(32)..Bilo je jasno, mrzlo popoldne. (33) S sekiro za pasom, v ovčjem kožuhu in klobuku se je Mitrič vračal iz gozda in na rami vlekel božično drevo. (34) Zabaval se je, čeprav je bil utrujen. (35) Zjutraj je šel v mesto, da bi kupil sladkarije za otroke, zase in za ženo pa klobaso, na katero je bil strasten lovec, a jo je kupoval redko in jo je jedel le ob praznikih.

(36)Mitrič je prinesel drevo in ostril konec s sekiro; potem ga je naravnal, da je stal, in ko je bilo vse pripravljeno, ga je odvlekel k otrokom v barako.

(40)Ko so bile sveče in sladkarije že na drevescu, je Mitrič začel razmišljati: okrasje je bilo malo. (41) Ne glede na to, kako navdušen je bil nad svojo idejo, na drevo ni mogel obesiti ničesar razen osmih bonbonov.

(42)Nenadoma se mu je porodila taka misel, da je celo obstal. (43) Čeprav je imel zelo rad klobaso in je cenil vsak kos, je želja, da bi ga častil, prevladala nad vsemi njegovimi premisleki:

- (44) Vsakemu izrežem krog in ga obesim na vrvico. (45) In rezino kruha, pa tudi za božično drevo.

- (54) Javno! (55) Pridi! (56) Mitrič je z drevesa vzel kos kruha in klobaso, oblekel vse otroke, nato pa zase vzel Agrafeno.

- (57) Glej, sirote žvečijo! (58) Glej, žvečijo! (59) Poglej! (60) Veselite se! - je zavpil. (61) In takrat je Mitrich vzel harmoniko in, pozabivši na starost, začel plesati z otroki. (62) Otroci so veselo skakali, cvilili in se vrteli, Mitrič pa ni zaostajal za njimi. (63) Njegova duša je bila napolnjena s takšnim veseljem, da se ni spomnil, ali se je kdaj v njegovem življenju zgodil tak praznik.

- (64) Javno! – je končno vzkliknil. – (65) Sveče dogorevajo. (66) Privoščite si sladkarije in čas je za spanje!

(67) Otroci so veselo zavriskali in planili k drevesu, Mitrič pa je ganjen skoraj do solz zašepetal Agrafeni:

- (68) Dobro!.. (69) Lahko rečemo neposredno: prav!

Povsem očitno je, da najvišje mesto Besedilo je zasedeno s temo božiča: stavki (1), (4-7), (9), (14), (16-18), (26), 27-29 in od 31 do samega konca . Božična tema vključuje številne vidike.

veselje
Počitnice za otroke, božično drevo.
Darila v povezavi s temo čaščenja magov.
Pravila za praznovanje božiča. In tukaj je treba pojasniti nekatere točke, ki jih sodobni bralci praviloma ne opazijo.

Prvič, to je motiv dobrodelnosti, ki je neločljivo povezan s temo božiča in ga pisatelj vztrajno zasleduje. Stavki 20-22 govorijo o hišah, ki so jih za priseljence zgradili »dobri ljudje«, tj. filantropov, in človek dobi vtis, da je to urejeno: hiše so zgrajene, ljudje bivajo v njih, nekdo je najel čuvaja, nekdo podpira otroke sirote, pa čeprav iz rok v usta, brez sladkarij. In to je vse pravilno, po pravilih, po običajih.

Drugič, pojdite k uradniku. Tu so vsa dejanja pojasnjena z nenapisanimi božičnimi pravili: Mitrich, ki pozna pravila, gre k uradniku in prevzame rezultat - uradnik mu mora v odgovor na čestitke "dati darilo". Uradnik, ki je mislil, da mu je Mitrič prišel čestitat in tudi ravnal po pravilih, to tudi stori. Oba delujeta korektno in ne za predstavo.

Z drugimi besedami, tukaj so vsi prijazni in vse delajo prav: neznani dobri ljudje, uradnik in Mitrič. A izjemno veselje doživi le Mitrič, ki otrokom, nezmožen upreti, da svojo najljubšo, tako želeno klobaso, svojo edino praznično dobroto.

In tu se pokaže glavna ideja in, če hočete, glavni problem besedila. Poimenoval bi ga »Radost darovalca«. To veselje ne izhaja le iz dobrega, pravega dejanja, ampak tudi iz tistega občutka, ki je Mitriča prisilil, da je dal več, kot bi moral, da je dal svoje, najbolj dragoceno in zaželeno. Predlogi 68-69 vsebujejo trditev, da je prav takšno in samo takšno darovanje skladno s kanonom in duhom božiča.

Seveda se lahko spomnite božičnih zgodb A.P. Čehov o božičnih obiskih uradnikov, zgodbe F.M. Dostojevskega in pravljice E.T.A. Hoffmana o nesrečnih revnih otrocih, a vseeno se zdi osrednja tema veselja darovalca, problem dajanja po pravilih oziroma iz srca. Vendar učenci ne poznajo pravil in zato ne bodo mogli primerjati Mitriča, ki daje iz srca, z uradnikom, ki je obdaroval svojega podrejenega po pravilih, plačal tako sladkarije kot klobaso, a je ne doživite nobenega veselja od tega.

Utemeljitev D.S. Likhachev o duhovni kulturi (pismo 24) bo pomagal utemeljiti razmišljanje študenta:

»Navsezadnje rečemo »z vsem srcem« ali »to potrebujem za dušo« ali »narejeno z dušo«. Takole! Vse, kar se naredi z dušo, izvira iz duše, potrebujemo za dušo - to je "duhovna kultura". Bolj kot je človek obkrožen s to duhovno kulturo, potopljen vanjo, srečnejši je, bolj zanimivo mu je živeti, bolj smiselno postaja zanj življenje. In v čistem formalno do dela, do študija, do tovarišev in znancev, do glasbe, do umetnosti te »duhovne kulture« ni. To je "pomanjkanje duhovnosti" - življenje mehanizma, ki ne čuti ničesar, ni sposoben ljubiti, se žrtvovati ali imeti moralnih in estetskih idealov.

…………………………………..

Bodimo srečni ljudje, torej tisti, ki so navezani, ki globoko in resno ljubijo nekaj pomembnega, ki se znajo žrtvovati za svoj najljubši posel in ljubljene. Ljudje, ki vsega tega nimajo, so nesrečni, živijo dolgočasno, se raztapljajo v praznih pridobitvah ali drobnih, nizkih, »pokvarljivih« užitkih.

Skupaj:0
VKontakte 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0