Téma lásky v tragédii „Faust. Margaréta a Faust: príbeh nešťastnej lásky Je láska medzi Faustom a Gretchen pravdivá?

Bože, aká krása!

V živote som nič podobné nevidel.

Aké nepoškvrnené-čisté

A ako sarkasticky a bez zlomyseľnosti!

I. Goethe

Faust je dielo, na ktorom Goethe pracoval takmer celý život a ktoré sa menilo spolu s autorom. V centre tragédie je príbeh doktora Fausta, v ktorého obraze je stelesnená autorova viera v neobmedzené tvorivé možnosti človeka, v jeho myseľ a dušu. Človek sa tu javí ako skutočný stred vesmíru. Faust si uvedomuje nielen seba ako osobu, ale stavia sa aj proti zvyšku sveta. „Ja, nazývaný podobenstvom božstva, som si predstavoval, že som skutočne božský,“ hovorí.

Tento protiklad sa prejavil aj v tragickom príbehu lásky Fausta a Margarity. Po návrate mladosti s pomocou Mefistofela sa Faust zamiluje do prvého krásneho dievčaťa, ktoré videl - skromnej a pracovitej, ale zbožnej a nie vzdialenej Margarity. Mefistofeles dúfa, že v jej náručí Faust nájde ten sladký moment, ktorý chce predĺžiť do nekonečna. Pomáha Faustovi zviesť Marguerite. Je to obyčajná žena, ktorú potešia ako bohaté dary, tak aj obdiv noblesného pána. A Faust priťahuje nielen jej krása a sviežosť, ale aj duchovná čistota, láskavosť Marguerite. Nehanbí sa ani tým, že je obyčajná, nevzdelaná. Tragédia nastáva neskôr: Faust sa nemohol a nechcel oženiť s dievčaťom, a preto bola odsúdená na hanbu. Margarita, Gret-khen, v mene lásky k Faustovi zabudla na svoju matku, brata, slušnosť. Koniec koncov, stretnutie s Faustom, láska k nemu, je najdôležitejšou, najjasnejšou udalosťou v jej nudnom, odmeranom živote. Ich pocity sú vzájomné, ale sú tak odlišné, že tragédii sa nevyhneme.

V Margarite sa spája schopnosť nezištne milovať so zmyslom pre povinnosť. Úprimne verí v Boha a snaží sa viesť bezbožného Fausta na cestu pravdy. Dievča má zo svojho „pádu“ veľké obavy. Zároveň dúfa v Božiu ochranu a spásu svojej duše. Koniec koncov, po vražde Margaritinho brata bol Faust nútený skrývať sa a celá váha hanby z narodenia nemanželského dieťaťa padá na krehké ramená Margarity. Ukazuje sa, že je hriešnicou v očiach druhých aj vo vlastných očiach. Gretchen nedokáže pochopiť, prečo je láska, ktorá jej dávala takú radosť, v rozpore s morálkou. Táto vášeň je nepriamou príčinou smrti jeho brata Valentina a smrti jeho matky, ktorú Margarita omylom otrávila. Teraz je milovaný Faust, ktorý v záchvate šialenstva zabil svoje nenarodené dieťa, odsúdený na popravu.

Keď sa o tom Faust dozvedel, ponáhľa sa na záchranu a nájde Gretchen v žalári. Chce so sebou vziať Margaritu. Ale už je neskoro! V krátkom okamihu osvietenia sa prizná a chce podstúpiť trest, aby si zachránila dušu: "Podriaďujem sa Božiemu súdu." Túžba žiť a milovať v jej duši zápasí s hrôzou pekla. Na tragédii sú najpálčivejšie stránky venované stretnutiu Fausta a Margarity vo väzení. Posledné slová Gretchen sa otočila k svojmu milému. "Mŕtvy!" zvolá Faust zúfalo. "Uložené!" - ozve sa hlas z neba. Bolo jej odpustené, teraz je duša Margarity voľná. materiál zo stránky

Faustova vina na smrti Margarity je nepopierateľná. Jeho láska, zbavená zodpovednosti, nebola taká silná a nezištná. Opustil ženu, ktorú miloval, v najťažšej chvíli pre ňu, utiekol ako o život. Ale aj unesený kúzlom Valpuržinej noci nezabudol na Margaritu a pokúsil sa ju zachrániť. Smrť Gretchen je tragédiou aj pre Fausta. Toto je kolaps nádejí na spásnu silu lásky. Faust už nikdy nebude môcť nikoho takto milovať. Ten moment nezastavil. Bol to zamilovaný egoista, nevedel sa rozdávať a hlavnou radosťou milenca je nezištnosť, túžba urobiť druhého šťastným. To nebolo dané na pochopenie skeptikovi Faustovi, ktorý márne zničil Margaritu a premárnil svoju novonadobudnutú mladosť.

TÉMA LÁSKY V TRAGÉDII "FAUST"

Pri vytváraní tragédie „Faust“ sa Goethe snažil komplexne odhaliť ľudskú dušu, jej túžby, sny, ideály, pocity. Základom deja diela je spor Pána a Mefistofela o osud a veľkosť človeka. Sú jeho túžby a city vysoké alebo nízke, čo je hlavným cieľom ľudskej existencie, je pripravený obetovať svoje pozemské radosti a rozkoše v mene pochopenia pravdy? Odkrývaniu týchto otázok, hľadaniu odpovedí na ne je podriadená celá štruktúra, kompozícia Goetheho tragédie, celá obraznosť. Pre človeka sú usporiadané testy, z ktorých jeden je test lásky. Vidíme, ako vzniká v duši hlavného hrdinu silný pocit k Margaret. Chce dosiahnuť jej lásku a zdá sa, že je pripravený urobiť čokoľvek, aby dosiahol svoj cieľ. To, samozrejme, hrá do karát Mefistofelesovi, ktorý chce len dokázať, že pre svoje potešenie je človek pripravený predať svoju dušu. Pomáha Faustovi získať jeho priateľku. V snahe zviesť hrdinu na scestie, odvrátiť ho od vysokých túžob, omámi ho elixírom, dohodne stretnutia s Margaritou v nádeji, že Faust podľahne vášni a zabudne na svoju povinnosť voči pravde. Scény venované Margaret, napísal Goethe v ranom období tvorivosti. V ľudových legendách neexistuje prototyp obrazu Margarity, materiálom na jeho vytvorenie bola skutočná realita vtedajšieho Nemecka. Spisovateľ si bol dobre vedomý smutný príbeh Frankfurtské dievča Susanna Margarita Brandt, ktorá zabila svoje nemanželské dieťa a bola za to popravená. Margarita vyrastala v chudobnej rodine, dostala tradičné náboženstvo, najvyššími orgánmi sú pre ňu matka, brat a farár. Komplexný a vznešený vnútorný svet Fausta je jej nekonečne vzdialený - Margarita je zvyknutá prijímať život taký, aký je. Dievča pracuje a modlí, nepremýšľa o kontrastoch a nedokonalostiach okolitého života, vo všetkom sa spolieha na Božie milosrdenstvo a príhovor svätých. Marguerite nepozná ani pretvárku, ani zlomyseľnosť, ani klamstvo, a preto, keď sa do Fausta zaľúbila, úplne mu dôveruje, ale okamžite pociťuje intuitívnu nedôveru k Mefistofelesovi: Nepriatelila by som sa s ním! .. Je taký posmešný a prefíkaný On nie!... Obávam sa, že by nás zradil... Filozofia lásky vtelená do obrazu Margarity sa stavia proti mizantropickej filozofii Mefistofela, no Goethe nedokáže prijať pasívnu podobu Margaritinej lásky. Odhalenie pocitov tohto jednoduchého, skromné ​​dievča, autorka kreslí svoj portrét aj životné podmienky, ktoré do značnej miery formovali jej názory. Pred nami sa neobjavuje stelesnenie Božieho zjavenia, múdrosti a krásy, ale milé, no veľmi naivné dievča. Jej svet je jednoduchý a obmedzený: chudobný dom, ulica, susedia, kostol, neustála práca, vzácne sviatky. My sme bez slúžky, ja umývam svoje; Varím, zametám, šijem – to som celý ja. Rozruch a zhon, len aby ste nezliezli z nôh. A moja mama je prísna. V úprimnosti, s akou dievča rozpráva príbeh svojho života Faustovi, sa odhaľuje spontánnosť Goetheho hrdinky. Vôbec sa nehanbí za svoje postavenie, prácu, ktorú musí robiť. Rovnako ako sa nesťažovať na svoj osud. Ale práve táto jednoduchosť, naivita, skromnosť, pokora hrdinu učaruje. Pre Fausta sa Margarita stáva stelesnením krásy a plnosti života, samotnej prírody a prirodzenosti. Jej jednoduchý svet, tichý zaužívaný život však večne hľadajúceho hrdinu nemôže uspokojiť. Faust nie je pripravený venovať sa takémuto pokojnému životu bez ašpirácií a pohybu vpred. Ešte nie je pripravený „zastaviť moment“. Faust, ktorý si podmanil Margaritu silou svojej mysle a dosiahol jej lásku, zažije úprimnú odpoveď na ňu a hlboký pocit , ale ani láska sa nemôže stať jediným zmyslom jeho života, pretože je zbavená intelektuálnej jednoty. Hrdinu priťahuje neobmedzené poznanie, miluje ľudskosť viac ako čokoľvek iné. Margaréta je spokojná s láskou k jednej osobe - Faustovi. Práve táto bezohľadná láska ju nakoniec privedie k tragickej smrti. Faust, hoci sa definitívne nerozhodol, že sa už nevráti, opúšťa Marguerite. Jeho chyba je, že zanedbával svetské „maličkosti“: nestaral sa o to, aby legitimizoval svoj vzťah s Margaritou, aby s ňou uzavrel oficiálne manželstvo. Celá, čistá duša hrdinky sa nevie vyrovnať s klamstvom a pretvárkou. Preto je jej tajomstvo odhalené, čo jej prináša bolestivé utrpenie. Krátke šťastie s Faustom vníma ako ťažký hriech. Situáciu úbohého dievčaťa zhoršuje narodenie „nemanželského dieťaťa“, strach z nevyhnutného Božieho trestu. V neprítomnosti Fausta dochádza k tragickým udalostiam: vystrašená cirkevnými kliatbami, vyčerpaná klebetami a klebetami, Margarita v návale zúfalstva zabije svoje dieťa a zmocnená temnotou šialenstva, ktoré sa k nej blíži, sa obviní z neexistujúce zločiny – vražda jej matky a brata. Keď sa to Faust dozvie, ponáhľa sa na pomoc Margarite, ale dievča, ktoré stratilo myseľ, ho nespoznáva a odmieta opustiť väzenie. Faust prišiel neskoro: Margarita je konečne zlomená. Nemôže s ním ísť, odtláča ho. Nedúfa a neočakáva fyzické spasenie, modlí sa za duchovné spasenie: „Zachráň ma, môj Otče, na výsostiach! Mefistofeles hovorí: "Navždy zahynul!", Ale zhora je počuť hlas: "Zachránený!" Najvyšším súdom svedomia Goethe ospravedlňuje svoju hrdinku: Margarita milovala a nechcela nikomu ublížiť a miera utrpenia je oveľa vyššia ako jej vina. Tragická smrť Margarity Fausta presvedčí, že zmysel života nie je v uspokojovaní osobných túžob, ale v službe ľuďom, v pochopení zodpovednosti človeka za iných. Uvedomuje si plnú ťarchu vlastnej viny za nevinne zničený život toho, koho tak vášnivo miloval. Smrťou hrdinky sa ale téma lásky v tragédii Faust nekončí. Znovu sa objaví na konci diela, keď Margarita svojou láskou zachráni Faustovu dušu. Počujeme hlas „jedného z kajúcnikov“, ktorý sa predtým nazýval Gretchen (zdrobnená forma mena Margarita). Obrátiac sa k Matke Božej, žiada o dovolenie byť sprievodcom hrdinu, pretože je oslepený nebeským svetlom. Tu cítiť silný vplyv Danteho diela – jeho Beatrice bola sprievodkyňou básnika v raji...

Goetheho tragédia „Faust“ je syntézou doby osvietenstva.

18. storočie, ktoré sa skončilo francúzskou revolúciou, sa rozvíjalo v znamení pochybností, ničenia, popierania a vášnivej viery vo víťazstvo rozumu nad poverami a predsudkami, civilizácie nad barbarstvom, humanizmu nad tyraniou a nespravodlivosťou. Historici ho preto nazývajú vek osvietenstva. Ideológia osvietencov - triumfovala v dobe, keď sa rúcal starý stredoveký spôsob života a nastupoval nový, na tú dobu pokrokový buržoázny poriadok. Osvietenci horlivo obhajovali myšlienky kultúrneho rozvoja, samosprávy, slobody, hájili záujmy más, označovali jarmo feudalizmu, zotrvačnosť a konzervativizmus cirkvi. Turbulentná doba zrodila svojich titanov – Voltaira, Diderota, Rousseaua vo Francúzsku, Lomonosova v Rusku, Schillera a Goetheho v Nemecku.

Umelecký vkus tej doby bol rôznorodý. Čoraz väčšej obľube sa tešili diela, ktorých hrdinami boli ľudia „tretieho stavu“.

Goetheho dielo bolo akýmsi výsledkom doby osvietenstva, výsledkom jeho hľadaní a bojov. A tragédia "Faust", ktorú básnik vytváral viac ako tridsať rokov, odrážala pohyb nielen vedeckých a filozofických myšlienok, ale aj literárnych trendov. Hoci čas pôsobenia vo Faustovi nie je definovaný, jeho rozsah je nekonečne rozšírený, celý myšlienkový komplex jednoznačne koreluje s Goetheho dobou. Veď jej prvá časť bola napísaná v rokoch 1797-1800 pod vplyvom myšlienok a výdobytkov Veľkej francúzskej revolúcie a posledné scény boli napísané v roku 1831, keď Európa zažila vzostup a pád Napoleona, Obnovu.

Goetheho tragédia vychádza z ľudovej legendy o Faustovi, ktorá vznikla v 16. storočí. Jej hrdina je rebel, ktorý sa snaží preniknúť do tajomstiev prírody a stavia sa proti cirkevnej myšlienke otrockej poslušnosti a pokory. V polofantastickej podobe stelesňoval obraz Fausta sily pokroku, ktoré nebolo možné medzi ľuďmi udusiť.

Osvietenci, vrátane Goetheho, neodmietli myšlienku Boha, iba spochybňovali doktríny cirkvi. A vo „Faustovi“ vystupuje Boh ako najvyššia myseľ, stojaca nad svetom, nad dobrom a zlom. Faust v interpretácii Goetheho je predovšetkým vedcom, ktorý spochybňuje všetko – od štruktúry sveta až po morálne normy a pravidlá správania. Mefistofeles je pre neho nástrojom poznania. Prostriedky vedeckého výskumu v Goetheho čase boli také nedokonalé, že mnohí vedci súhlasili s predajom svojich duší diablovi, aby pochopili, ako funguje slnko a planéty či ľudské oko, prečo sú morové epidémie a čo bolo na Zemi pred r. vzhľad človeka.

Faustova vzbura, jeho trápenie, pokánie a nadhľad, ktorý spočíva v tom, že jedine práca v prospech ľudstva robí človeka nezraniteľným voči nude a skľúčenosti – to všetko je umeleckým stelesnením myšlienok osvietenstva, jedného z géniov ktorým bol Goethe.

Tragédia Margaréty (Goetheho Faust).

najprv nádherné dievča, videný Faustom, vzrušuje jeho túžbu a žiada od diabla, aby mu okamžite poskytol krásu. Mefistofeles mu pomáha spoznať Marguerite v nádeji, že Faust nájde v jej náručí tú nádhernú chvíľu, ktorú chce predĺžiť na neurčito. Ale aj tu sa ukáže, že čert je bitý.

Ak bol Faustov postoj k Margarite spočiatku len zhruba zmyselný, čoskoro ho vystrieda čoraz väčšia skutočná láska.

Gretchen je krásna, čistá mladá bytosť. Pred stretnutím s Faustom jej život plynul pokojne a rovnomerne. Láska k Faustovi jej obrátila celý život naruby. Zachvátil ju pocit silný ako ten, ktorý sa zmocnil Fausta. Ich láska je vzájomná, no ako ľudia sú úplne odlišní, a to je čiastočne dôvod tragického vyústenia ich lásky.

Obyčajné dievča z ľudí má Gretchen všetky vlastnosti milujúcej ženskej duše. Na rozdiel od Fausta, Gretchen prijíma život taký, aký je. Vychovaná v prísnych náboženských pravidlách považuje prirodzené sklony svojej povahy za hriešne. Neskôr svoj „pád“ hlboko prežíva. Goethe týmto stvárnením hrdinky obdaril črty typickými pre ženu svojej doby.

Aby sme pochopili osud Gretchen, musíme si jasne predstaviť éru, keď sa takéto tragédie skutočne odohrali. Gretchen sa so svojimi buržoáznymi a svätosvätými predsudkami ukáže ako hriešnica vo vlastných očiach aj v očiach okolia. Gretchen je obeť odsúdená na smrť. Okolie nemohlo brať následky jej lásky ako samozrejmosť, ktoré narodenie nemanželského dieťaťa považovalo za hanbu. Nakoniec, v kritickom momente, Faust nebol blízko Gretchen, ktorý mohol zabrániť vražde dieťaťa spáchanej Gretchen. Pre lásku k Faustovi ide do „hriechu“, do zločinu. To však narušilo jej duševnú silu a stratila rozum.

Goethe vyjadruje svoj postoj k hrdinke vo finále. Keď Mefistofeles v žalári nalieha na Fausta, aby utiekol, povie, že Gretchen je aj tak odsúdená. Ale v tomto čase sa zhora ozve hlas: „Zachránený!“. Ak je Gretchen spoločnosťou odsúdená, potom je z pohľadu neba oprávnená. Do poslednej chvíle je aj v omámení mysle plná lásky k Faustovi, hoci ju táto láska priviedla k smrti.
Smrť Gretchen je tragédiou čistého a krásna žena, pre svoju veľkú lásku bola zapletená do kruhu hrozných udalostí. Smrť Gretchen je tragédiou nielen pre ňu, ale aj pre Fausta. Miloval ju celou silou svojej duše; nebola krajšia žena ako ona. Za Gretcheninu smrť mohol čiastočne sám Faust.

Goethe si vybral tragický príbeh, pretože chcel svojich čitateľov konfrontovať s najťažšími faktami života. Svoju úlohu videl vo vzbudzovaní pozornosti k nevyriešeným a ťažkým otázkam života.

Kto je Hlavná postava tragédia Goetheho, ktorého meno je slávna tragédia? Čo je on? Sám Goethe o ňom hovoril takto: hlavná je v ňom „neúnavná aktivita až do konca života, ktorý je stále vyšší a čistejší“. Faust je muž s vysokými ambíciami...

Počas histórie sa ľudstvo snažilo pochopiť svet, vysvetliť prírodné javy a podstatu bytia. Stačí pripomenúť biblický príbeh o Eve, ktorá ochutnala jablká zo stromu poznania, dielo alchymistov renesancie, zamerané ...

Čím zložitejšie, tým viac abstraktné. Faust a Mefistofeles sa ocitnú na dvore istého cisára. Cisár, ktorý, ako by sa zdalo, má moc, nie je vôbec všemocný a plne ovláda seba aj svojich poddaných. Vonkajšie hrozby, vnútorné...

Keby v literárnom kvíze položili otázku: kto prvý preložil niečo z Fausta do ruštiny? - Málokto by našiel odpoveď. Ukazuje sa, že autor "Beda z Wit." V roku 1825 vyšiel jeho preklad úryvku z Divadelné...

Tragédia "Faust" zaujíma samostatné miesto v tvorivej činnosti I. W. Goetheho a je jeho najväčším spisovateľským úspechom. Autor začal písať toto nesmrteľné dielo v roku 1772, pokračoval v práci na ňom celý život a investoval ...

Dielo otvára lyrická dedikácia. Básnik smutne spomína na neodvolateľný čas mladosti, keď sa rozhodol napísať svoju báseň. Úvod básne venuje príbuzným a priateľom svojej mladosti, tým, ktorí už zomreli alebo sú ďaleko: „Ty znova ...

Láska je téma, ktorá priťahuje pozornosť mnohých spisovateľov. Téma lásky je aj v tragédii Faust, ktorú sme študovali na poslednej hodine literatúry. Faust je dielo, ktoré napísal Goethe. Spisovateľ sa v nej snažil odhaliť ľudskú dušu, ukázať sen, nádej, ideály.

Kompozícia na Goetheho Fausta

Faust je hrdina tragédie, ktorý v osobe Marguerite-Gretchen, dievčaťa, ktoré reagovalo na pocity hlavnej hrdinky, stretáva mladé, dôverčivé a jednoduché stvorenie. A nedalo sa odolať pokušeniam, ktoré pre ňu Faust pripravil. Okrem toho bol pripravený na čokoľvek, aby dosiahol jej umiestnenie. Dokonca je pripravený uzavrieť dohodu s diablom. Mefistofeles mu teda pomáha a ponúka dosiahnutie obojstranných citov.

Práve cez city postáv sa v Goetheho tragédii odkrýva ľúbostná téma. Tu vidíme, že Margarita sa úplne odovzdala svojim pocitom a dokonca aj vo Faustovi vyvoláva hrdinka chvenie, akési potešenie, a to spôsobuje, že jeho myseľ je zahmlená. Náš hrdina je však človek, ktorý potrebuje vedomosti a neustále sa o ne snaží. Pre neho láska nestačí. Stále potrebuje intelektuálnu harmóniu, ktorú v láske nenachádza.

Pri práci na téme Faust vidíme, ako nám Goethe, ktorý túto tému odhaľuje, ukazuje utrpenie Marguerite. Jej utrpenie je spojené s takým úžasným pocitom, akým je láska. Táto láska sa jej stala osudnou a viedla k smrti jej matky, ktorú dievča na radu vedca Fausta uspalo a ona sa už neprebudila. Táto láska viedla k smrti jej brata, ktorého Faust zabil a potom utiekol, pričom Margaritu nechala spoločnosť roztrhať na kusy. Láska k Faustovi spôsobila jej prenasledovanie spoločnosťou, čo viedlo k vražde ich nemanželského dieťaťa. Hrdinka utopí dieťa vlastnými rukami a teraz je pripravená znášať trest. Áno, Faust prichádza hrdinke na pomoc, ale neskoro. Veď čo je to za život, keď je na našich rukách toľko úmrtí a ako s takýmito hriechmi ďalej žiť. Dievča nesúhlasí ísť spolu s hrdinom diela. Pre ňu je spása iba v smrti. Žiada len jednu vec. Prosí Pána o odpustenie, podriaďuje sa iba Božiemu súdu a jej duši je odpustené, preto na konci počujeme hlas z neba: Odpustené.

Kompozícia na tému: téma lásky v tragédii "Faust"

Aké hodnotenie by ste dali?

Kompozícia: téma lásky vo Fetových textoch Esej na tému: "Byť či nebyť, to je otázka." Problém voľby v tragédii "Hamlet" Téma lásky v príbehu "Granátový náramok" od Kuprina