Čo je hidžáb - definícia, popis, typy a zaujímavé fakty. Prečo moslimky nosia šatky

Ksjusha Petrova

takmer neexistuje šatníková položka, ktorá je kontroverznejšia ako pokrývka hlavy moslimských žien. Hidžáb nikdy nebol „len šatkou“ a globalizácia úplne zmenila kus látky na kultúrny, náboženský a politický symbol, ktorý zosobňuje moslimský svet a predovšetkým predstavy Európanov o ňom. V Rusku federálny minister školstva a hlava Čečenska zúria nad povolením a zákazom šatky – a rodičia študentov napádajú právo nosiť hidžáb na súde; Nedávno sa Rakúsko rozhodlo zakázať burky a nikáby, ktoré zakrývajú tvár.

Kým jedni vyzývajú na „oslobodenie žien z východu“ strhnutím prikrývok, iní sú za právo voľby pre každého, bez ohľadu na to, či žena chce alebo skrýva svoje telo pred zvedavými očami. Niektorým sekulárnym Európanom spôsobuje hidžáb (napríklad v škole) alergiu sám o sebe, ako pripomienka cudzej religiozity, a radikálna pravica je jednoducho presvedčená, že úplná asimilácia je pravidlom hostela, čo nie je sporné.

Vystúpenia európskych politikov proti moslimskému kódexu obliekania možno len ťažko nazvať odvážnymi: jedna vec je, keď vediete svetovú veľmoc a prišli ste do konzervatívnej krajiny na diplomatickú návštevu, a druhá, keď ste vyrastali v tejto kultúre a staviate sa proti skutočne riskujúc slobodu a život. V krajinách, kde je absencia šatky trestná zákonom, však vznikajú protestné skupiny, ktoré obhajujú právo voľby: napríklad priaznivci iránskeho hnutia zverejňujú na sociálnych sieťach fotografie, na ktorých sú prostovlasí, v džínsoch a nalíčení. Profeministicky založení muži na druhej strane nosia hidžáb, aby podporili svoje manželky a priateľky.

Ďalším príkladom sú Sýrčania, ktorých zajali militanti ISIS. (organizácia je uznaná ako teroristická organizácia, jej činnosť na území Ruskej federácie je zakázaná. - pozn. red.): raz darmo ženy vzdorovito pália čierne plášte, ktoré si na ne obliekajú fundamentalistickí teroristi. Je ťažké nespomenúť si na západné feministky, ktorým sa pripisuje pálenie podprseniek na protest proti patriarchátu – ale ako každý jasný mediálny obraz, ani tento príklad neodráža zložitú realitu.

O rusky hovoriacich moslimských zdrojoch dievčatá sú často odsudzované, ktorých vlasy alebo spodná časť brady sú viditeľné spod šatky: teológovia sa domnievajú, že táto oblasť nie je súčasťou tváre, čo znamená, že by mala byť uzavretá, ako je krk. „Správny“ hidžáb úplne zakryje všetko okrem tváre, môže spod neho trčať špeciálna priliehavá čiapka, no vlasy by mali zostať vo vnútri. Napríklad zdroj „Islam.ru“ uvádza, že dievčatá, ktorých krk, vlasy a časť hlavy sú viditeľné, „spadajú pod hriech“, ak ich vidia cudzinci. Vo všeobecnosti na moslimských fórach môžete nájsť odpoveď na akúkoľvek otázku, ktorá sa vás týka, vrátane otázky z oblasti krásy: napríklad je možné, aby si moslimka nalakovala nechty alebo nie (správna odpoveď nie je, inak umývanie pred modlitbou sa nepočíta).

Zákaz alebo povolenie

Novinárka DW Sabine Faber si je istá, že úplný zákaz závoja, ktorý dokonca aj pokrokové moslimky považujú za symbol útlaku, problém nevyrieši, ale len zhorší: keď takýto zákon vstúpi do platnosti, veriaci manželia jednoducho zakážu svojim manželkám ísť von a konzervatívna moslimská komunita sa ešte viac uzatvára do seba. Situácia je rovnaká s hidžábmi v školách: tým, že úrady zakazujú dievčatám chodiť do triedy v šatke, im v skutočnosti odopierajú možnosť získať sekulárne vzdelanie a urobiť informované rozhodnutie. A ak možno zákaz pokrývok hlavy, ktoré úplne alebo čiastočne zakrývajú tvár, stále vysvetliť obavami o bezpečnosť, potom strach z hidžábu, ktorý zakrýva len vlasy a krk, pripomína skôr prejav neznášanlivosti než boj s teroristickou hrozbou.

Väčšina demokratických krajín je nútená neustále balansovať medzi sekularizmom a náboženskou slobodou – a tu nie je všetko úplne jasné. Francúzske úrady zašli ďalej ako iné, odmietli akékoľvek náboženské predmety, takže šatky sú v školách zakázané a moslimkám sa podarilo získať právo byť na pláži v burkini len prostredníctvom Najvyššieho súdu. V Rusku takýto zákaz neplatí všade: po nedávnom škandále vo vidieckej škole v Mordovii, kde učiteľom zakázali nosiť šatky, urobil čečenský parlament špeciálnu novelu zákona o vzdelávaní, ktorá umožnila školáčkám prísť do triedy v r. hidžáb. Nosenie hidžábu je však v republike takmer povinné a aj samotná otázka šatky pre vedenie Čečenska je vecou politického vplyvu.

Väčšina Rusov je v súvislosti s hidžábmi pokojná: tento rok 50 % respondentov prieskumu VTsIOM hovorí, že zákaz nosenia klobúkov by sa mal zrušiť, aby moslimské dievčatá mohli v pokoji študovať. Prax ukazuje, že zákaz hidžábu spôsobuje množstvo každodenných problémov - napríklad pred oficiálnym povolením fotografovania na doklady v pokrývke hlavy mnohé moslimky v Tatarstane jednoducho odmietli dostať pas.

Hoci v náboženské rodiny Hidžáb je vnímaný ako povinnosť, mnohé ženy sa rozhodnú „zakryť sa“ samé – hidžáb sa pre ne stáva akýmsi manifestom nezávislosti, identity a vernosti zásadám. Pre mladé moslimky žijúce v západných krajinách sa to stáva vecou cti. Po teroristickom útoku z 11. septembra a následnom náraste islamofóbie je každé dievča v šatke štandardne považované za teroristku – moslimské ženy považujú za svoju povinnosť zničiť tento nebezpečný stereotyp.

Vo svete, kde je ženské telo vnímané ako tovar, sa túžba skryť svoju krásu pred cudzincami javí ako radikálna.

Progresívni mladí moslimovia, ktorých Shelina Janmohamed nazvala „generáciou M“, majú svoje vlastné vzory – ľudí, ktorí búrajú stereotypy bez toho, aby opustili svoju kultúru: napríklad šermiarku Ibtihaj Muhammad, ktorá ako prvá medzi Američankami nosila na olympiáde hidžáb, či nositeľka Nobelovej ceny Malála Júsufzajová. Moslimská komunita má svoje vlastné memy, verejné a YouTube kanály, svoje vlastné značky oblečenia a halal startupy, hudobné a módne klipy v duchu „hidžábového swagu“: napríklad speváčka Mona vo svojej zápalnej skladbe vyhlasuje, že chcela pľuť na neprajníkov a nechystá sa nikomu zodpovedať za ich hidžáb.

Islamská móda už dávno presahuje rámec hangoutu „“ a jeho pozície po celom svete: Marks & Spencer sa chopil burkini, DKNY, Manga a Tommy Hilfiger vydávajú kolekcie kapsúl pre ramadán, Dolce & Gabbana tvoria líniu abaya špeciálne pre moslimské krajiny a absolvovali „kurz skromnosti“ na mólach v Miláne, Paríži a New Yorku.

Ak televízia skôr démonizuje islam, tak sociálne siete urobiť moslimskú kultúru bližšou a zrozumiteľnejšou: napríklad na vlog Aidan Mammadova, ktorá s humorom odpovedá na otázky o svojom náboženstve, testuje kozmetiku a zdieľa myšlienky o živote, má takmer 150 000 podpisov a nie všetci sú moslimovia. Aktivisti hidžábu ponúkajú ženám, aby si vyskúšali šatku, aby sa cítili ako moslimka: spravidla sa dievčatá, ktoré si po prvýkrát zahalia hlavu, cítia prekvapivo pohodlne.

Akokoľvek paradoxne to môže znieť, hidžáb môže byť aj feministickým gestom: Hanna Yusuf vo svojom ľudovom prejave vysvetľuje, že pojem „utláčaní Orientálne ženy je produktom blahosklonného kolonializmu a hidžáb môže byť nielen náboženským symbolom, ale aj spôsobom, ako vystúpiť proti kultúre násilia. Túžba skryť svoju krásu pred cudzími ľuďmi je akousi odpoveďou na svet, kde je ženské telo sexualizované a vnímané ako tovar. Napriek tomu radikálne feministky považujú pripútanosť k hidžábu za prejav Štokholmského syndrómu. A umiernení jednoducho podporujú právo žien nosiť, čo sa im páči – či už sú to nohavice, maličké bikiny alebo čierny prehoz. „Nie je nič oslobodzujúce byť zahalený, rovnako ako ukazovať akúkoľvek časť svojho tela. Skutočná sloboda je v možnosti voľby,“ zhŕňa Yusuf.

Nuria

Vyrastal som v Ufe v rodine chirurga a gynekológa, študoval som v škole na fyzike a matematike, počúval punk a hardcore, vyrastal na amerických filmoch, európskych knihách. Vtedy som ani nerozmýšľal o náboženstve, o národnosti. Potom nastúpila na Vysokú školu ekonomickú na Národnej výskumnej univerzite na Fakulte sociológie a

Moskva mi postupne dala najavo, že „nie som Rus“. Až potom som si uvedomil, že Tatar. Pravdepodobne som v tom momente mohol „rusifikovať“, zmeniť svoje meno, spojiť sa s väčšinou, ale stalo sa, že som sa naopak začal zaujímať o svoje korene, históriu a náboženstvo národov regiónu Volga.

Keď som začal študovať Korán, bol som šokovaný: hovorí sa v ňom, že náš vesmír sa rozširuje, že naša obloha (atmosféra) a zem boli pôvodne jeden „oblak“, a potom boli oddelené, proces objavenia sa embrya je je tam popísané a ešte oveľa viac. Potom som cítil a uveril, že toto učenie nemôže byť ľudským výtvorom, že je to niečo neporovnateľne väčšie. Tak som získal vieru, povedal Shahada, stal som sa moslimom, začal som čítať namaz. Otázku hidžábu som bral ako Stvoriteľovu starosť o mňa. Začal som sa modliť, aby mi Všemohúci pomohol prikryť sa, aby to bolo dobré pre môj súčasný život a pre ten ďalší po smrti.

Najprv som si obliekla turban a začala nosiť uzavreté oblečenie, potom si postupne zakryla krk vreckovkou. Potom som ešte študoval a býval na ubytovni. S každým som tam dobre komunikoval a moje rozhodnutie „kryť“ bolo normálne prijaté. Som rád, že som študoval na Vysokej škole ekonomickej, študujú a pracujú tam ľudia so širokým rozhľadom. Chápu, že životný štýl človeka sa nemusí zhodovať s jeho vlastným.

V hidžábe sa cítim „chránená“, chránená pred vonkajším rozruchom. Dáva mi to pocit celistvosti, pokoja

Bývam ďaleko od rodičov a oni sa o mňa neustále boja. Keď som k nim prišla na sviatky v šatke, samozrejme, že sa báli, že som prepadla pod vplyvom nejakej sekty. Oni sami nie sú veriaci, islam posudzovali najmä podľa správ v televízii. Mama povedala, že sa hanbí ísť so mnou von, že si mám dať dole šatku a byť „ako všetci normálni ľudia“. Najviac sa bála, že si nenájdem prácu. Keď som sa zamestnala vo významnej medzinárodnej spoločnosti, mama sa upokojila.

V hidžábe sa cítim „chránená“, chránená pred vonkajším rozruchom. Dáva mi to pocit celistvosti, pokoja. Pre moslima je dôležité nájsť rovnováhu medzi svetským a duchovným, zlatú strednú cestu. Pre mňa je šatka majákom: keď mám chuť si ju vyzliecť, chápem, že som sa príliš ponorila do všednosti a potrebujem popracovať na duchovnom.

Bez ohľadu na to, čo hovoria, prikázanie pre mužov a ženy zakrývať si telo pred cudzincami je jedným z prvkov náboženstva. Zdá sa mi, že moslimské ženy, ktoré nenosia šatku, majú nejaký konflikt a nepohodlie buď vo vnútri, alebo so svojím okolím.

Keď mám zlú náladu, zdá sa mi, že ľudia na mňa úkosom pozerajú, šepkajú si za mojím chrbtom. Keď mám dobrá nálada, potom aj keď začnú nahlas hovoriť „vrátili by sa do mojej dediny“, len sa na nich usmejem a idem ďalej. „Vtipy“ o bombe či terorizme si väčšinou robia opití mladí ľudia. Zdá sa mi, že v našej krajine sa bude sťažovať každý, kto sa líši od väčšiny. Nejde ani tak o hidžáb – ľudia si nájdu niečo, na čo sa môžu sťažovať.

Ázie

Na islam som konvertoval pred štyrmi rokmi, ale nezahaľoval som sa hneď, ale asi po roku. A celý tento rok som sa trápila, keď som si uvedomila, že pokyn zahaľovať sa je rovnako povinný ako modliť sa päťkrát denne – a to platí nielen pre moslimky, ale všeobecne pre všetky ženy. Toto je múdrosť

Pane, jeho príkaz a milosrdenstvo pre nás. Človek je slabý a podlieha rôznym podnetom zvonka, takže som sa nemohol hneď zakryť – občas som si niečo uviazal na hlavu, ale nebol to hidžáb. Potom som išiel na mesiac ramadán do Maroka a tam sa stala príhoda súvisiaca so zdravím: bolo mi fyzicky veľmi zle, veľmi som sa otrávil a zároveň som sa cítil bezcenný. Môže sa to stať každému: keď sa cítite dobre, zdá sa, že dokážete všetko, že pre vás neexistujú žiadne bariéry, ale keď telo zlyhá, prestanete sa cítiť všemocný. Potom som úplne zoslabol a zrazu som sa chcel zakryť - uvedomil som si, že bez toho nie som chránený, aj keď dodržiavam všetky ostatné predpisy svojho náboženstva. Cítil som, že som býval pokrytec, a hneď som si nasadil hidžáb – vrátil som sa v ňom do Moskvy a už som si ho nezložil.

Moji priatelia a príbuzní reagovali prekvapivo pokojne - od nikoho som necítil žiadnu agresiu. Nie som vždy celkom triviálna, a preto pravdepodobne mnohí vnímali hidžáb ako súčasť nejakého nového imidžu a nikto sa nepýtal žiadne ďalšie otázky. Oblečenie, ktoré som predtým nosil, mi vôbec nechýba - všetky staré veci som už rozdal. Teraz si myslím, že sebavyjadrenie cez oblečenie a vzhľad je pre tých, ktorí sa nevedia prejaviť inak.

Niekedy jazdím metrom a zdá sa mi divoké, že nie všetky ženy sú zahalené, že sa ukazujú

Nie je pre mňa ťažké dodržiavať predpisy islamu. Keď pochopíte, kto je váš Stvoriteľ, uvedomíte si, že na prvom mieste nie sú vaše malicherné skutky, ale vďačnosť Bohu, vždy si nájdete päť minút na modlitbu. Ľudia trávia oveľa viac času absolútne zbytočnými vecami. Modlitba je inšpirácia, v tomto čase sa oddávate tomu, čo je naozaj dôležité, a váš malý život sa stáva zmysluplným. Ľudia, ktorí veria, že ide o obmedzovanie slobody, sa veľmi mýlia. Toto je sloboda – tento život je konečný a ďalší život je večný, musíme sa naň pripraviť.

Keď som prikrytý, cítim sa chránený. Neviem si predstaviť, ako by som teraz vyšla na ulicu bez hidžábu. Netúžim po tom, aby mi vlasy fúkali vo vetre. Občas jazdím metrom a zdá sa mi divoké, že nie všetky ženy sú zahalené, že sa ukazujú. Koniec koncov, toto je predpis pre každého: všetky náboženstvá hovoria, že žena by mala byť akoby v kukle, mala by byť zatvorená. Hidžáb chráni ženy pred názormi iných ľudí aj pred nimi samými. Žena je predsa slabé stvorenie, z nej najviac zmätku a špiny, a preto máme veľkú zodpovednosť – svoju krásu by sme nemali dávať na odiv. Toto je univerzálne pravidlo – nie dočasné, nie národné, nie kultúrne. Pre mužov je analógom hidžábu brada, symbol mužnosti a skromnosti.

Milan

Na islam som konvertoval pomerne nedávno, v septembri minulého roku. Všetko to začalo stretnutím s mladým mužom, ktorý sa neskôr stal mojím manželom. Páčil sa mi jeho postoj, jeho mentalita, pýtal som sa a on mi začal rozprávať o svojom náboženstve. Spomenul som si na päť rokov

Pred časom som uvažoval o konvertovaní na islam, ale potom to ustúpilo do pozadia na pozadí iných svetlých udalostí v mojom živote. Čím viac som sa dozvedel o islame, tým viac som si uvedomoval, že právo šaría sa zblížilo s mojím chápaním sveta. Našiel som odpovede na mnohé otázky, ktoré ma trápili celý život. O necelé dva mesiace som jasne pochopil, že chcem konvertovať na islam a do mešity som prišiel už v hidžábe.

Moja rodina na moje rozhodnutie reagovala veľmi negatívne. Tento problém sa týka mnohých novokonvertovaných moslimských žien: veľa ľudí sa ma pýta, čo robiť s reakciou blízkych, ako sa s tým vysporiadať, ale ja neviem. Moji príbuzní stále nerešpektujú moje náboženstvo a snažia sa na mňa vyvíjať nátlak, aby som sa vrátil k starému životu. Hovoria, že som bola ambiciózne dievča s veľkou budúcnosťou a teraz sa zo mňa stal pokrytec. Je to nepríjemné a musíte veľa pracovať predovšetkým na sebe, aby ste prekonali odpor a nereagovali negativitou.

Keď som sa práve chystal konvertovať na islam, nemal som vôbec žiadne peniaze na kúpu hidžábu. Keď sa moja moslimská kamarátka spýtala, prečo odkladám zakrytie, povedala som jej, že je to finančný problém, zasmiala sa a dala mi hidžáb. Dostala som sa v ňom k domu - pamätám si, že už bol sneh a bola skoro zima, a doma som si ho vyzliekla a o päť minút som vyšla von bez hidžábu, len v obyčajnej šatke. Potom to bolo veľmi trápne.

Keď som konvertoval na islam a odišiel z mešity v hidžábe, cítil som sa čistý – ako keby som sa práve narodil. Predtým som si všimol veľa zaujatých pohľadov prikovaných k môjmu telu, a keď som začal nosiť hidžáb, začal som si všímať aj iné pohľady – úctivé. Hidžáb ma povznášal, nie ponižoval, to je veľmi zaujímavý pocit. V prvom rade chráni pred mužskými pohľadmi – pred tými, ktorí sa na vás pozerajú ako na kus mäsa, a tiež hidžáb chráni pred hriechmi vonkajšieho sveta.

Strašne pokojne sa pozerám do strany: v minulom živote som bol plešatý, celý s piercingom a tetovaním, takže som si zvykol na prehnanú pozornosť

Veľmi pokojne beriem bočné pohľady: dovnútra minulý život Bola som holohlavá, pokrytá piercingom, tetovaním a často som vyzerala ako Lady Gaga, takže som si zvykla na prehnanú pozornosť. Raz som chcel osloviť ženu na ulici, aby som sa jej spýtal na cestu, ale nepustila ma k sebe, začala kričať a urážať ma. Bolo to vtipné a trochu trápne.

Pri pohľade na staré fotografie dochádza k záchvatom a zdá sa, že sa chcete vrátiť do „slobodného“ starého života – ale keď sa sami seba spýtate prečo, pochopíte, že to nedáva zmysel. Pre mňa je islám pravda, a aj keď si dám dole hidžáb, prestanem sa modliť a postiť, zostanem moslimom a nebudem to môcť odmietnuť.

Myslím si, že svetonázor človeka sa začína formovať veľmi skoro, už pred tretím rokom. Ak mám dcéru, od detstva jej budem vysvetľovať, že hidžáb je povinnosť, ktorá jej prospieva. Myslím, že pri takejto výchove bude chcieť aj ona sama nosiť hidžáb a potom uvidíme, ako naloží Všemohúci, bude to tak.

Rovnako ako mnohé dievčatá si chcem neustále kupovať nové šatky a oblečenie - ale musíme si uvedomiť, že plytvanie je tiež zlozvykom. Šatky stočím do roliek a poukladám na poličku do pyramídy. Najextravagantnejšie zo starých vecí som si nechala pre seba a obliekla som si ich doma, pre manžela - keď príde domov, stretnem ho veľmi krásneho.

Kedysi som sa športu venoval profesionálne, no teraz som si dal pauzu, no v budúcnosti plánujem obnoviť silový trojboj aspoň na amatérskej úrovni. Cvičiť budem v nohaviciach a mikine alebo dlhej športovej tunike. Robím vzpieranie, nie sú tam žiadne prudké pohyby ako beh alebo skákanie, takže toto oblečenie neobmedzuje v pohybe.

Sovietsky zväz urobil svoje vlastné úpravy, takže sekulárny islam je teraz oveľa rozšírenejší – „všetko vieme, riadime sa základnými pravidlami, ale veríme vo svoje duše, preto nenosíme hidžáb“. Zároveň v Kabardino-Balkarsku, kde som sa narodila, veľa žien po sobáši začína nosiť šatku – pravdepodobne to nesúvisí s náboženstvom, ale s miestnou kultúrou. Tradícia sa zmenila tak, že šatku nie je potrebné nosiť stále, ale len u príbuzných manžela: ukazuje sa, že ak bývate so svokrom a svokrou, cely cas si zakryvas hlavu a ak chodis k pribuznym raz za mesiac, tak si to oblecis raz za mesiac.

Myslím si, že historicky je hidžáb skutočne spojený s útlakom žien (spomeňte si aspoň na iránsku náboženskú revolúciu), ale ak nikto nenúti dievča, aby sa zahaľovalo, ale ona sama to chce, je divné to zakazovať. Toto je jej právo. V mojom regióne dievčatá nie sú nútené nosiť šatku, ale niekedy vyrastú a prídu na to samé. Je to predsa len kus oblečenia, zakázať hidžáb je ako zakázať nohavice. Ale keď je to nútené, ako napríklad v Iráne alebo Čečensku, kde je povinné zahaľovanie hlavy, hidžáb sa skutočne stáva symbolom útlaku.

Myslím si, že historicky je hidžáb skutočne spojený s útlakom žien, ale ak nikto nenúti dievča, aby sa zahaľovalo, ale ona sama to chce, je pre ňu divoké zakazovať to.

Radikálni moslimovia nepovažujú sekulárny islam za skutočný a v niektorých ohľadoch majú pravdu: sekulárni moslimovia nežijú podľa kánonov, ktoré sú napísané v Koráne. Toto je skutočne veľmi hlboká téma, o ktorej sa v skratke nedá hovoriť. Pre mňa bola národná identita vždy dôležitejšia ako náboženská. Asi keby som sa vydala na dedine a mala by som mať pred manželovými príbuznými šatku, tak by som si ju dala, lebo je to daň za tradíciu. Mnoho žien na severnom Kaukaze nosí šatku, ale nie je to hidžáb – len si ho vzadu zaviažu do uzla, čím ukážu svoje vlasy. Často dospelé ženy dovolia nevestám, aby nenosili šatku v prítomnosti príbuzných, ak si to neželajú. Samozrejme, veriaci ľudia môžu povedať, že žijú nesprávne a horia v pekle, ale na Kaukaze učia aj úcte k starším – a tak sa tu stretávajú dva postoje.

Teraz je vo všeobecnosti ťažké niečím prekvapiť: Mám kamarátku, ktorá nosila dredy a tajne fajčila od rodičov, a teraz nosí hidžáb, existujú aj opačné prípady – keď si ženy dajú dole šatku. Často sa to stane hneď po tom, čo sa nezhodnú s radikálne veriacimi mužmi: keď manžel ide do hôr ako militant, manželka si uvedomí, že sa niečo pokazilo, a postupne opustí hidžáb. Mám kamarátku, ktorá zvyčajne nenosí hidžáb, ale počas modlitby nosí špeciálne čierne rúcho s kapucňou. Moja teta robí to isté - je taká sekulárna, prefarbila si vlasy na blond, ale tentokrát namazala a zakryla si hlavu. Náboženskí ľudia hovoria, že to nie je možné: teoreticky by ste v každodennom živote mali vyzerať rovnako ako počas modlitby, aby ste sa nikdy nehanbili predstúpiť pred Boha.

Moslimovia sa vo všeobecnosti hanbia za všetko – ak napríklad fajčíte a modlíte sa, povedia vám, že ste pokrytec. Zdá sa mi, že je to nesprávne, pretože islam sa takto nikdy neprispôsobuje: obviňujú človeka z pokrytectva za akékoľvek nezrovnalosti s prísnou normou, len ho posúvajú k radikalizmu.

foto:
Ľuba Kozorezová

Makeup:
Fariza Rodriguez

Ilustrácie a rozloženie:
Dáša Čertanová

VÝROBCA:
Káťa Starostina

Tento článok vám podrobne povie, čo je hidžáb a prečo ho moslimky musia nosiť.

V modernom svete, kde má každý človek slobodu prejavu a konania, právo robiť si, čo chce, cestovať po celom svete, sú občas ženy, ako sa hovorí, „z iného sveta“. Hovoríme o dievčatách, ktoré sa „skrývajú“ za plátnami, a preto ostatní nikdy nepoznajú ich farbu vlasov, nepočujú ich parfumovú vôňu a neuvidia črty tela.

Hovoríme o moslimkách, ktoré sa môžu stretnúť v akomkoľvek meste na svete, či už je to Európa, Rusko, pobaltské štáty alebo Ázia. Aby ste pochopili, prečo nosia takéto oblečenie, môžete sa naučiť len všetky nuansy moslimskej viery. Tieto ženy úplne opustili všetky ženské „výhody“ ako húpanie bokmi pri chôdzi, flirtovanie v práci, obdivovanie mužov na ulici a plážové plavky.

Dôvod, prečo si žena oblieka hidžáb, je skrytý „hlboko v srdci“, pretože každá moslimka verne a verne miluje svojho patróna – Alaha. Hidžáb je kus látky, ktorý zakrýva hlavu ženy. Tento kúsok oblečenia by mal skrývať takmer všetku krásu dámy: mladosť, úsmev, príjemné črty tváre, tenký sexi krk, uši.

ZAUJÍMAVOSŤ: Nosenie hidžábu povzbudzuje Korán. Bez ohľadu na to, koľko látky má žena nosiť na hlave, ak sa jej to nepáči, má právo z nej „vykĺznuť“. Sväté moslimské písmo hovorí, že skutočný hidžáb „pochádza zo srdca“.

Toto vyhlásenie by sa malo chápať ako dobrovoľná túžba ženy správať sa správne, nedávať nejednoznačné znaky, náznaky slobodného správania, neflirtovať slovami a očami. Moslimské ženy vnímajú hidžáb nielen ako látku, ale aj ako „neviditeľný závoj viery“, ktorý ich zahaľuje od hlavy po päty.

Hidžáb je správanie ženy, ktoré si nenechá pokaziť povesť svojho manžela, ako aj jej „vizitku“. Napriek tomu, že všetky ženské pôvaby sú ukryté pod plátnom, stále sa nimi môžete kochať, ale iba manželovi samotnému, keďže on je za svoju ženu plne zodpovedný. Žena tiež nie je povinná zakrývať hlavu svojim rodičom a bratom, deťom a synovcom. Moslimovia vnímajú ženskú krásu ako šperk, ktorý by mal byť skrytý pred zvedavými očami a uchovaný ako niečo v tajnosti.

Čo je možné vidieť v okolí:

• Osoba (úplne alebo čiastočne, v závislosti od krajiny a názorov rodiny na prenasledovanie viery).
• Ruky (niektoré moslimky ich tiež radšej skrývajú).
• Oči (jediná prípustná časť tela na pozeranie).

ZAUJÍMAVÉ: V modernom svete je zvykom nazývať hidžáb akýkoľvek ženský odev, ktorý by mohol ostatným povedať, že je moslimka.

Keď ide von, žena musí dodržiavať nasledujúce pravidlá obliekania:

• Oblečenie by malo skrývať celú ženu, od hlavy až po päty.
• Môžete otvoriť tvár (čiastočne alebo úplne), ruky a nohy (v niektorých prípadoch).
• Oblečenie by nemalo priliehať k telu, aby v žiadnom prípade neodstávali boky, pás a hrudník.
• Oblečenie by v žiadnom prípade nemalo byť priehľadné, aby cez látku nebolo možné vidieť črty postavy a vidieť farbu pokožky.
• Oblečenie na žene by nemalo pripomínať pánske šaty
• Oblečenie by nemalo byť príliš svetlé alebo pútavé.
• Oblečenie by nemalo byť nasiaknuté parfumom
• Zvonenie a príliš vyzývavé lesklé prvky by nemali byť zavesené na oblečení.
• Oblečenie musí byť čisté a upratané

Je ťažké vymenovať výhody a nevýhody hidžábu, pretože napriek tomu, že žena pod ním je úplne skrytá, neumožňuje vyprážanie tela. slnečné lúče. Hidžáb je spravidla šitý z prírodných tkanín, aby sa žena v lete necítila dusno a horúco.

Hidžáb a burka: rozdiel

Existuje množstvo moslimov dámske oblečenie, ktorý má nielen rôzne názvy, ale aj dôvod nosenia, ako aj územnú príslušnosť. V modernom svete moslimské ženy čoraz častejšie otvárajú svoje tváre, jednoducho si zabalia hlavu do šatky (hidžábu), avšak v rodinách s klasickým a prísnym náboženským spôsobom života možno nájsť aj závoj - odev, ktorý úplne zakrýva žena od hlavy po päty.

Ako krásne a rýchlo uviazať hidžáb na hlavu moslimskej ženy: návod, fotografie

Na to, aby ste sa mohli viazať a nosiť hidžáb, nie je potrebné narodiť sa ako moslim. Mnohé slovanské dievčatá sa úspešne oženili s moslimskými mužmi a prijali ich vieru a zaviazali sa plne splniť svoju vôľu, slúžiť Alahovi a nedovoliť iným, aby pošpinili česť ich manžela.

Okrem toho môžu ženy cestovať po celom svete, a preto by sa po príchode do moslimskej krajiny mali určite naučiť nosiť a viazať hidžáb. Žena tak môže prejaviť česť a úctu miestnym obyvateľom, nevyvolávať zbytočné otázky a nepočuť v tvári kritiku.

DÔLEŽITÉ: Pri viazaní hidžábu môžete úplne otvoriť tvár, ale hlavu by ste mali pevne zabaliť, aby boli vlasy bezpečne skryté.

Ako uviazať hidžáb:

Video: Ako krásne a rýchlo uviazať hidžáb na hlavu moslimskej ženy?

Vynaliezavé moslimky našli a vynašli mnoho spôsobov, ako si uviazať šatku, aby vyzerala dobre a príťažlivo. Ak máte problém správne si uviazať hidžáb, pozorne si pozrite video, kde nájdete podrobné tipy.

Video: „Tri spôsoby, ako uviazať hidžáb“

Ako vyrobiť hidžáb zo šatky?

Ak nie ste moslim a hlavu by ste si mali zakryť len v nevyhnutných prípadoch (cestovanie alebo návšteva moslimov), nemusíte si kupovať špeciálny kus látky na zakrytie hlavy. Môžete použiť obvyklý šál alebo tippet (široký tenký šál). Podrobné tipy a fotografie pomôžu správne priviazať ho na hlavu.

Prečo moslimky nosia hidžáb, v akom veku, akej farby by mal byť hidžáb?

Nosenie hidžábu pre dievčatá z moslimskej rodiny sa považuje za povinné, keď dosiahnu pubertu alebo dospelosť (do úvahy sa berie 15 rokov). Korán však prikazuje učiť deti od útleho veku „učte deti modliť sa od 7 rokov a bijte ich, ak sa v 10 nemodlia“. Taký je aj hidžáb, mal by sa viazať aj pre malé slečny, aby bolo nosenie vo vyššom veku pohodlné.

ZAUJÍMAVOSŤ: Presný vek na nosenie hidžábu nebol stanovený. Ak však dievča prechádza pubertou (výskyt ochlpenia na genitáliách alebo prvá menštruácia), určite by mala nosiť hidžáb.

Hidžáb by nemal byť provokatívny. Najčastejšie má čiernu farbu, no v modernom svete nájdete aj svetlé odtiene hidžábov, ale aj šatky zdobené vzormi. V niektorých prípadoch je hidžáb pripnutý ozdobnými špendlíkmi a kvetmi. Na hidžáb by ste nemali vešať zvoniace predmety, zvončeky, korálky a čokoľvek, čo bude zbytočne pútať pozornosť.

Ako sa obliekať a nosiť hidžáb?

Pravidlá nosenia hidžábu:

• Hidžáb úplne otvorí tvár.
• Hidžáb by mal byť zviazaný tak, aby sa pod ním skrývali všetky vlasy.
• Ak nemôžete skryť vlasy šatkou, mali by ste si pod ňu nasadiť špeciálny klobúk.
• Hidžáb je možné uviazať na uzol alebo zaistiť špendlíkom, špendlíkom, brošňou.
• Hidžáb skrýva aj krk, ak krk nie je skrytý, nosí sa pod hidžáb špeciálna košeľa alebo rolák.
• Hidžáb sa nasadzuje pri odchode ženy z domu a v prítomnosti iných mužov (manželových priateľov, hostí).

Môžete nosiť hidžáb v škole?

Nosenie hidžábu je osobnou záležitosťou každej rodiny. Moderní moslimovia nevnucujú svojim ženám túžbu nosiť hidžáb. Stále však existujú rodiny, ktoré túto pokrývku hlavy považujú za dôkaz pravej viery. Nosenie hidžábu v škole bolo vo všeobecnosti povolené, ak nespôsobovalo nepohodlie dieťaťu a ostatným študentom. Niektoré školy v Rusku však oznámili zákaz hidžábu, vymedzujúci vzdelávací proces a náboženstvo.

Video: "Môžem v škole nosiť hidžáb?"

Môže moslimka nenosiť šatku?

Otázka „môžem“ alebo „nie“ nosiť hidžáb nie je správna. Nosenie hidžábu nie je určené pravidlami a dobrovoľnou túžbou. V moslimských krajinách s prísnym životným štýlom sa považuje za hanbu, ak je rodina na ulici bez klobúka. Zároveň v Európe, ako aj moslimovia žijúci v štátoch s ortodoxnou vierou, nemôžete nosiť hidžáb, aby ste nepritiahli pozornosť ostatných. Skutočným hidžábom pre ženu je viera v Alaha a dodržiavanie zákonov Koránu.

Krásne dievčatá v hidžábe: foto

Kus oblečenia ako hidžáb môže byť krásny. Aby žena vyzerala atraktívne v hidžábe, mali by ste si správne uviazať šatku na hlavu, vybrať si oblečenie a doplniť svoj obraz o detaily (šperky, doplnky, topánky, make-up). Každá žena je krásna, ak je dobre upravená!

Fotografie dievčat v hidžábe:

Svadobný hidžáb: fotografie dievčat

Svadobný hidžáb je nepostrádateľným prvkom svadobného odevu. Od každodenného hidžábu sa líši svojou okázalosťou a slávnosťou. Svadobný hidžáb môže byť zdobený kamienkami, výšivkami, kvetmi, korálkami, čipkou.

Čo je to hidžáb, všetci predstavitelia islamského sveta vedia. V islame je to názov pre akýkoľvek odev od hlavy po päty. Dnes sa to však v západnej tradícii najčastejšie nazýva tradičná ženská šatka, ktorú si moslimovia dávajú na hlavu.

Hidžáb v arabskom svete

Aby sme pochopili, čo je hidžáb, najprv sa obraciame na preklad tohto pojmu z arabčiny. Doslova sa toto slovo prekladá ako „skrytie, zakrytie“. V terminológii, ktorú používa šaría, sú na tento kus oblečenia kladené prísne požiadavky.

Napríklad by to nemalo byť len oblečenie, ktoré nominálne zakrýva určité časti ženského tela.

Výhody hidžábu

Väčšina pravidiel popisujúcich, čo je hidžáb, ako ho nosiť a prečo, je obsiahnutá v Koráne. Najmä cituje slová Alaha, že prikazuje všetkým ženám, aby zahalili všetky časti tela. Výnimkou sú len ruky a tvár. Môžu zostať otvorené. Význam tohto je vysvetlený nasledovne. Žena je povinná otupovať svoj pohľad a chrániť svoje pohlavné orgány pred hriechmi a neukazovať ostatným žiadnu zo svojich krás.

Moslimovia tiež veria, že hidžábové šaty zdôrazňujú cudnosť ženy a pomáhajú zachovať jej česť. Je navrhnutý tak, aby skryl telo pred žiadostivými pohľadmi a zároveň zdôraznil skromnosť nositeľa.

Medzi prednosti hidžábu sa zdôrazňuje najmä to, že je znakom čistoty. Alah v Koráne tvrdí, že tento odev je schopný očistiť srdce od akýchkoľvek hriešnych a odporných myšlienok.

Je to aj znak zbožnosti. Žena v hidžábe ukazuje, že poslúcha Alaha, prejavuje svoju zbožnosť.

Aké oblečenie sa považuje za hidžáb?

Zaujímavé je, že nie každá pokrývka sa považuje za hidžáb. Existujú určité podmienky, za ktorých môže byť odev uznaný ako ortodoxný.

Po prvé, oblečenie by malo úplne zakryť ženské telo, najmä tie časti, ktoré musia byť zakryté.

Po druhé, nemal by byť sám o sebe atraktívny. Nemalo by vyzerať ako dekorácia, priťahovať mužské názory, buď chytľavý.

Po tretie, hidžáb nemôže byť priehľadný, musí byť vyrobený z hustého materiálu. Šaty sú považované za priehľadné, cez ktoré môžete vidieť farbu ženskej pokožky.

Po štvrté, hidžáb musí byť široký a priestranný. Nemal by tesne priliehať k telu, zdôrazňovať siluetu dievčaťa.

Po piate, oblečenie by nemalo pochádzať z príjemná vôňa, je zakázané používať kadidlo.

Po šieste, nemôže pripomínať oblečenie predstaviteľov inej viery.

Po siedme, samotná dievčina v hidžábe by nemala mať za cieľ stať sa slávnou pomocou tohto oblečenia, je jej zakázané snažiť sa vyčnievať z davu pomocou akýchkoľvek vzorov alebo farieb.

Strážcovia tradícií poznamenávajú, že nie všetky dievčatá v súčasnosti prísne dodržiavajú tieto body, najmä ten posledný. Na ulici môžete často vidieť moslimské ženy vo farebnom a žiarivom oblečení. Stáva sa to, keď dievčatá nosia čierne farby na miestach, kde je ich tradične viac svetlé farby To je to, čo ich odlišuje od davu. To môže viesť k negatívnej reakcii ostatných.

Časti tela, ktoré sa majú zakryť

Pre časti tela, ktoré musia dievčatá zakryť, v súlade s moslimskými tradíciami, existuje špeciálny názov. Toto je awrah ženy. Je pozoruhodné, že záleží na tom, kto je vedľa nej.

Zadarmo moderná žena existujú štyri situácie. Moslimovia hovoria, že pre cudzích mužov je celé telo ženy awrah. Islamskí učenci majú dnes rôzne názory na jej hranice. Niektorí sú presvedčení, že celé telo by malo byť uzavreté, s výnimkou tváre a rúk. No sú aj názory, že pred pohľadmi iných mužov by malo byť schované celé telo bez výnimky. Zároveň na to nie je potrebné zakrývať tvár a ruky. Len muži majú zakázané pozerať sa do tváre cudzej ženy, bez ohľadu na to, ako je oblečená.

Pre mužských pokrvných príbuzných (vrátane otca a súrodencov) sa časť ženského tela medzi pupkom a kolenami považuje za awrah.

Vo vzťahu k ženám iného vierovyznania je celé telo rozhorčené, s výnimkou tých častí, ktoré môžu byť viditeľné počas práce. Môže to byť krk, uši, ruky až po lakte.

Počas modlitby je celé telo ženy awrah, opäť okrem rúk a tváre. Zároveň v nedávne časyčoraz častejšie môžete vidieť moslimky v priliehavých, no nie priesvitných hidžáboch. Takéto oblečenie je povolené, ale ostatní ho odsudzujú.

moslimská brada

O tom, či by si dievča v hidžábe malo zakrývať bradu, sa už nejaký čas vedú diskusie. Ak sa obrátime na základné pravidlá, ukáže sa, že žena je povinná zakryť všetky časti tela, okrem oválu tváre a toho, čo sa nachádza nad zápästiami. Zároveň sú hranice tváre prísne definované - to je vzdialenosť medzi ušami, ako aj od miesta, kde začínajú rásť vlasy na hlave, po spodok brady.

Ukazuje sa, že samotná brada nie je pre moslimské ženy nevyhnutná, ale jej spodná časť je awrah. Uistite sa, že pokryjete oblasť tela od krku po bradu. Dokonca sa verí, že ak táto časť zostane počas modlitby odkrytá, potom to nebude fungovať.

Akú farbu má hidžáb?

V poslednej dobe sa moslimské ženy čoraz viac snažia získať len krásny hidžáb. Preto existujú otázky, aké farby sú v tomto prípade prijateľné. Stojí za zmienku, že islam nestanovuje povinnosť nosiť čierny hidžáb. Nie je to vôbec potrebné. Má to len dovolené. Zároveň muži aj ženy majú právo nosiť absolútne čierne oblečenie.

Z Koránu je tiež známe, že manželky Alahovho posla, ako aj jeho spoločníci nosili moslimské hidžáby naj rôzne farby, vrátane červenej, šedej, oranžovej, bielej. Neexistuje žiadna špecifická farba, ktorá by sa považovala za vhodnejšiu.

Predpokladá sa, že hidžáb na dievčati by mal mať farbu, ktorá by nebola nápadná v konkrétnej oblasti, v ktorej sa nachádza. Koniec koncov, hlavné je, že nevyčnieva medzi davom ostatných moslimských žien.

Sú povolené nohavice a tuniky?

Je pozoruhodné, že povinnosť nosiť hidžáb nepopiera skutočnosť, že moslimská žena môže nosiť tuniku alebo nohavice.

Ak má dievča na sebe dlhé a priestranné šaty po členky, ktoré nepriliehajú k telu, potom pod nimi môžu byť nohavice akejkoľvek veľkosti, štýlu a farby. Zospodu si môže obliecť, čo len chce, pretože to nikto z mužov neuvidí. Táto prax je bežná najmä v chladných krajinách, kde nie je pohodlné nosiť jeden hidžáb bez toho, aby ste mali niečo pod sebou.

Ale pre moslimku je prísne zakázané nosiť nohavice bez šiat alebo cez ne. Verí sa, že v tomto prípade je prirovnaná k mužovi. V Koráne sú zženštilí muži a mužné ženy jednoznačne prekliati.

Tunika by mala byť, rovnako ako samotné šaty, nepriliehavá, zakrývajúca aj kolená. Zospodu sú povolené nohavice. Ak je tunika nad kolenami, potom je to prísne zakázané.

krásny hidžáb

Je potrebné spomenúť, že šatka, ktorú nosia moslimské dievčatá, sa nazýva aj hidžáb. Jeho hlavným účelom je tiež demonštrovať svoju úctu k Alahovi a úctu k nemu. Varovať by mal aj pred vznikom sexuálnych túžob u mužov po ženách.

Veľkosti hidžábu sa môžu líšiť. Ale musí byť aspoň jeden a pol metra na dĺžku a šírku. Možností je veľké množstvo, Niektoré vyžadujú vytrvalosť a trpezlivosť, no moslimky to vedia nádherné dievčatá v hidžábe zdôrazňujú svoju ženskosť, takže nešetria námahou ani časom.

Klasickým spôsobom je hidžáb uviazaný na jednej strane. Aby to urobila, dievča si musí dať túto šatku na hlavu tak, aby bola vlasová línia úplne skrytá. Hidžáb je pripnutý pod bradou, pričom zostáva voľný len okraj štóly. Potom sa zostávajúca ľavá časť hodí cez rameno a tiež sa bodne do zadnej časti hlavy. Ale pravá časť hidžábu je zachytená za samotný okraj a prehodená cez ľavé rameno, pokrývajúc celú hlavu. Na konci musíte bodnúť pravú stranu pri chráme na tej istej strane.

Ako nosiť hidžáb

Krásny hidžáb vidno aj na dievčati, ktoré zvolilo metódu viazania šatky pod zátylkom.

V tomto prípade sa hidžáb nosí striktne pozdĺž línie čela, zatiaľ čo jeden okraj zostáva dlhší ako druhý. Konce šatky sú viazané pod zadnou časťou hlavy. Potom je krátky okraj omotaný okolo čela a pripevnený na opačnej strane. Zostávajúci dlhý koniec hidžábu je omotaný okolo krku, bodnutý pod zadnou časťou hlavy v blízkosti opačného spánku. Ďalší okraj je pripnutý na zadnej strane hlavy. Zároveň by mal byť hidžáb voľne umiestnený pod bradou a starostlivo pokrývať hrudník a krk.

Ďalším spôsobom, ako nosiť túto moslimskú šatku, je zakrytie hrudníka a krku. V tomto prípade krásne dievčatá v hidžábe pripnú stredový bod odevu úplne vzadu na hlave a prehodia šatku cez pravé rameno, pričom držia obidva konce štóly.

V tomto prípade zostáva voľný okraj na zakrytie krku a druhý koniec prechádza pod bradou a je bodnutý na pravej strane zadnej časti hlavy.

kreatívne spôsoby

Teraz, keď viete, čo je hidžáb, bude vás zaujímať, že existujú aj kreatívne spôsoby, ako ho nosiť.

Ak chcete kreatívne uviazať hidžáb, obtočte si ho okolo hlavy pozdĺž línie čela. Voľné konce sú navzájom spojené a hodené cez pravé rameno. Potom sa šatka omotá okolo krku, obrat sa zopakuje, tentoraz bez prílišného stlačenia hidžábu. Môže voľne zakrývať ľavé rameno. Zostávajúci okraj by sa mal nachádzať na pravom ramene, mal by byť zviazaný do úhľadného a pekného uzla.

Častý hidžáb zdobia miniatúrne sponky do vlasov alebo šperková brošňa.

Hidžáb je príkaz z Koránu, že moslimská žena si musí zakryť hlavu a dekolt khimarom (pokrývka hlavy) a svoje telo džilbabom (voľný odev). Prirodzene, tvár a ruky môžu byť otvorené.

Čo sa týka štýlu, farby, materiál, z ktorého sú vyrobené khimar a džilbab, si každá moslimská žena môže vybrať to, čo najlepšie vyhovuje kultúrnym normám prijatým jej ľuďmi. Islam je svetové náboženstvo, a preto existujú rôzne štýly pri vykonávaní pokynov Koránu.

Islam nemožno obmedziť na konkrétnu lokalitu, kmeň alebo kultúru. Môžete vidieť, že arabské ženy nosia abáju, iránske ženy nosia závoj, afganské ženy burku, pakistanské ženy nikáb, malajské a indonézske ženy nosia kerudung, africké ženy nosia buibui. Na západe moslimky nosia bežné oblečenie, ktoré možno nájsť v každom obchode a ktoré spĺňa požiadavky šaríe, pričom ho dopĺňa šatkou.

V islame neexistuje špecifický štýl. Najdôležitejšie je, aby oblečenie spĺňalo základné požiadavky na khimar a jilbab. Takto sa vzájomne ovplyvňujú náboženstvo a kultúra, toto je mobilita a flexibilita šaríje. To môže zmiasť niektorých pododborníkov, ktorí sa mylne domnievajú, že hidžáb je kultúrna tradícia a nie náboženský predpis.

Jedna z najobľúbenejších otázok, ktoré dostávam, je: „Prečo je hidžáb pre ženy povinný? V islame je hidžáb súčasťou skromného a slušného správania medzi príslušníkmi opačného pohlavia. Súra 33 verš 59 dáva dobré vysvetlenie tohto javu: "... Takže ich bude ľahšie rozpoznať (odlíšiť od otrokov a neviestok) a nebudú vystavení urážkam..." .

Či si to muži priznávajú alebo nie, ich správanie riadi sexuálna túžba. Preto:

Hidžáb chráni ženu pred zbytočným obťažovaním. Symbolizuje, že žena patrí len jednému mužovi a nie je dostupná všetkým ostatným.
Hidžáb prispieva k zachovaniu a stabilite manželstva a rodiny, čím znižuje možnosť nezákonných vzťahov.
Nakoniec hidžáb núti muža sústrediť sa na osobnosť ženy a nie na jej vzhľad. To pomáha žene kontrolovať postoj mužov k nej mimo domova.

Germaine Greerová, jedna z priekopníčok hnutia za oslobodenie žien, o obliekaní žien zo severnej Afriky a juhovýchodnej Ázie napísala:

„Ženy, ktoré nosia sárí, džilbaby alebo iné voľné oblečenie, môžu pribrať alebo schudnúť bez akéhokoľvek pocitu rozpakov alebo nepohodlia. Ženy, ktoré nosia šatky, ktoré im zakrývajú telo, môžu dojčiť kdekoľvek bez toho, aby na seba upozorňovali a bábätko bude chránené pred prachom a hmyzom. V mnohých východné krajiny Oblečenie a šperky ženy zdôrazňujú jej ženskosť, zatiaľ čo na Západe ju ničia.“

Stojí za zmienku, že konkrétne spomína národné oblečenie ako džilbab, ktorý nosia moslimské ženy na Západe.

Feministky a západné médiá často hovoria o hidžábe ako o symbole útlaku a otroctva žien. Tento uhol pohľadu odráža nevedomú extrapoláciu židovsko-kresťanského chápania závoja na hidžáb, ktorým hrešia západné feministky: šatka je symbolom podriadenosti ženy mužovi.

Posudzovať náboženstvo niekoho iného na základe svojho vlastného, ​​podľa osobitostí histórie svojho ľudu je prinajmenšom logicky nesprávne, ale v skutočnosti je to výsadba kultúry! V jednom článku môj otec vyslovil veľmi zaujímavú poznámku. Keď Európania pred storočím vstúpili do Afriky, zistili, že niektoré kmene tu chodia nahé. Nútili ich nosiť oblečenie ako symbol civilizácie. "Teraz si títo bojovníci za civilizáciu strhávajú svoje vlastné šaty... Koniec koncov, tento svet teraz napodobňuje tú veľmi" primitívnu "spoločnosť."

Prekvapuje ma spoločnosť, ktorá je tolerantná k ženám s odhalenými prsiami, no moslimku v šatke len ťažko znesie. Naheed Mustafa, kanadský moslim, hovorí: „V západnej spoločnosti hidžáb predstavuje buď vynútený pokoj, alebo nevedomú militantnosť. V skutočnosti hidžáb nie je ani jedno, ani druhé. Slúži len ako odraz presvedčenia ženy, že jej osobnosť nemožno posudzovať na základe fyzickej príťažlivosti. Nosenie hidžábu vás oslobodí od neustálej pozornosti venovanej prirodzeným údajom. Vzhľad ženy už nie je predmetom skúmania, krása alebo jej prípadný nedostatok krásy už nie je predmetom diskusie.“

Hidžáb nie je symbolom útlaku. Útlak žien možno nájsť aj v tých krajinách, kde hidžáb nikdy nenosili, a je to spôsobené sociálno-ekonomickými dôvodmi. Práve naopak, neustále predvádzanie polonahých žien v reklame, nápisoch a zábavnom priemysle je skutočným symbolom útlaku žien.

Hidžáb nebráni žene získať vedomosti a prispieť k zlepšeniu spoločnosti. V dejinách islamu sú prípady, kedy bola úloha ženy mimoriadne dôležitá. Lady Khadija (nech je s ňou Alah spokojný), prvá manželka Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), zohrala významnú úlohu v ranej histórii islamu. Úspešná v podnikaní bola prvou osobou, ktorá prijala posolstvo proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Jej podpora a viera boli hlavným zdrojom duchovnej sily Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním). Svojmu manželovi bola silnou oporou v ťažkých časoch pre islam a všetko svoje bohatstvo minula na propagáciu nového náboženstva.

Prvou mučeníčkou za vieru v dejinách islamu bola tiež žena menom Sumaya (nech je s ňou Alah spokojný), manželka Jásira a matka Ammara. Bola zabitá spolu s manželom za to, že sa odmietli vzdať islamu.

Lady Fatima al-Zahra (nech je s ňou Alah spokojný), dcéra proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), bola lúčom svetla a zdrojom vedenia pre ženy svojej doby. Podporovala svojho manžela Aliho (nech je s ním Alah spokojný) vo všetkých jeho činoch, vrátane boja proti porušovaniu práva dcér na dedičstvo, ktoré im priznáva islam. Sestra Husajna ibn Aliho (nech je s ním Alah spokojný) Zeynab (nech je s ňou Alah spokojný) pokračovala v rebélii a významne prispela k pozdvihnutiu bojového ducha ľudu s cieľom bojovať proti tyranii vládcov.

Pre tých, pre ktorých je hidžáb symbolom útlaku žien, kladiem otázku: „Keď vidíte mníšku v sutane, je jej odev symbolom útlaku, alebo vzbudzuje pocit dôstojnosti a rešpektu? Kláštorná sutana je jedným z typov plného hidžábu! Prečo potom tieto dvojité štandardy? Nie je to vnucovanie vlastnej kultúry? Keď katolícka mníška a moslimka nosia približne rovnakú uniformu, symbolizuje to prvé dôstojnosť a vzbudzuje rešpekt, kým druhé sa stáva symbolom útlaku? V islame je každá žena hodná rešpektu, nielen pár vyvolených, ktorí sa rozhodnú slúžiť viere.

Pozdravujem tie moslimky, ktoré našli odvahu nosiť celý hidžáb v nemoslimskej krajine. Dôrazne vyzývam mužov, aby ocenili obrovský prínos žien v prvej línii vojny za právo dodržiavať normy islamu a zaujať svoje miesto v takej multietnickej spoločnosti, akou má Kanada.

Sayyid Muhammad Rizvi,
Z angličtiny preložila Anastasia Bastyleva
musulmanka.ru

Všetky informácie na tejto stránke sú zverejnené mimo rámec misijnej činnosti a sú určené výhradne pre moslimov! Názory a názory uverejnené v tomto článku sú názormi autorov a nemusia nevyhnutne odrážať názory a názory správy stránky

Znamená to bariéru.

V islame má však širší význam. Je to princíp skromnosti a správania a typ pánskeho aj ženského oblečenia.

Najbežnejšou formou hidžábu je šatka, ktorú nosí veľa moslimských žien. Hidžáb však pozostáva z viac ako len šatky. Hidžáb znamená úplné zakrytie celého tela okrem rúk, tváre a nôh v dlhých voľných šatách vyrobených z nepriehľadnej látky.

Moslimské ženy sú povinné nosiť hidžáb pred každým mužom, za ktorého sa teoreticky môžu vydať. To znamená, že nosenie hidžábu je dobrovoľné pred otcom, bratmi, starými otcami, strýkami alebo malými deťmi.

Nie je povinné nosiť hidžáb v prítomnosti iných moslimských žien, ale diskutuje sa o tom, ktoré časti tela môžu byť odhalené v prítomnosti nemoslimských žien.

Pravidlá skromnosti možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Niektoré moslimky nosia oblečenie, ktoré zakrýva všetko okrem očí. Niektorí nechávajú svoju tvár a ruky odhalené. Iní veria, že je potrebné zakryť iba vlasy a hrudník.

V západných krajinách sa používanie slova hidžáb zredukovalo na šatku, ktorú nosí moslimka. Napriek tomu by bolo správnejšie nazývať ho himaarom. Himaar zvyčajne pozostáva z jednej, zriedkavo dvoch šatiek, ktorými si moslimské ženy na ulici zakrývajú vlasy, uši a krk.

Čo hovorí Korán o závojoch a skromnosti?

V Koráne je niekoľko zmienok o moslimskom oblečení, ale odkazuje najmä na všeobecné zásady skromné ​​oblečenie.

„Povedz veriacim ľuďom, aby sklopili oči a zachovali si skromnosť, bude to pre nich tá najväčšia očista. Pán si je plne vedomý toho, čo robia.“ (Korán 24:30).

„Povedzte veriacim ženám, aby sklopili oči a zachovali si skromnosť. A nie na obdiv ich krásu; neobliekali sa a nelíčili preto, aby na seba upútali pozornosť cudzích ľudí, okrem toho, čo bolo zrejmé. A nech si prehodia cez hruď šatku. Nech neukazujú svoju krásu okrem svojich manželov, príbuzných, sluhov alebo malých detí. A nech nebijú nohami, neštrngajú šperkami a neupútavajú tak pozornosť na seba, na svoju ženskú krásu. Veriaci, čiňte pokánie pred Bohom, všetci bez výnimky, a možno sa vám to podarí.“ (Korán 24:31)

Mužom aj ženám sa prikazuje sklopiť oči a „zachovať si skromnosť“.

Hlavným výkladom frázy „zachovaj si skromnosť“ je zakrytie pohlavných orgánov, sem patrí aj ženský prsník („a nech si cez hruď prehodia šál“). Zinach (dekorácie) je ďalšie slovo s mnohými význammi. Chápe sa ako časti tela, krása, pekné oblečenie alebo rôzne Šperky. To isté slovo je použité v kapitole 7:31 – „Deti Adamove! Pri každej modlitbe si oblečte svoje jemné šaty...“

Hovorí ženám, aby nedupali nohami, aby na seba upozornili šperky. Medzi arabskými ženami bývalo zvykom nosiť reťaze na členkoch, aby upútali pozornosť mužov.

Slovo preložené ako vreckovka je humur, množné číslo slova hemaar. Podľa učencov slovo himaar nemá iný význam ako látka, ktorou sa pokrýva hlava.

Ženy v časoch proroka Mohameda nosili himaar, ale zaviazali ho vzadu, takže krk a horná časť hrudníka boli viditeľné. Preto tento ayat znie ako príkaz nosiť himaar cez hruď tak, aby bol krk a hruď zakryté.

Nosenie himaaru je pre moslimky povinné.

Fráza „iné ako to, čo je evidentné“ sa interpretuje rôznymi spôsobmi. Medzi moslimami, ktorí veria, že slovo zinah (šperky) sa vzťahuje na časti tela, existuje všeobecný názor, že táto fráza znamená, že ženy by mali odhaľovať tie časti tela, ktoré sú potrebné pre každodenné činnosti. Zvyčajne ide o tvár a ruky.

Niektorí učenci vysvetľujú frázu „iné, ako je zrejmé“ nasledovne – ak žena náhodou obnaží akúkoľvek časť svojho tela, bude jej odpustené. Všetci sa zhodujú na tom, že žena by nemala byť potrestaná, ak toto pravidlo v prípade núdze poruší.

Stiahli im kryty

„Prorok! Povedzte svojim manželkám, svojim dcéram a veriacim ženám, aby si na seba dali prikrývku (keď odídu z domu). Takže ich bude ľahšie rozpoznať (odlíšiť od otrokov a neviestok) a nebudú urážaní. Alah je odpúšťajúci, milosrdný." (Korán 33:59)

Tento verš je poučný pre všetky moslimské ženy. Existuje ďalší preklad - "aby si predĺžili oblečenie."

Slovo preložené ako „závoj“ je džalabib, množné číslo džilbab. To však neznamená, že sa pod tým skrýva moderný typ oblečenia zvaný džilbab. Prekladatelia zvyčajne prekladajú toto slovo ako plášť alebo závoj.

Dve najbežnejšie vedecké interpretácie slova džilbab sú cestovný plášť a plachtový odev, ktorý zakrýva celé telo, podobne ako moderný džilbab. Niektorí trvajú na tom, že v Koráne slovo džilbab znamená moderný džilbab.

staršie ženy

Pre staršie ženy nie sú pravidlá také prísne:

„Starším ženám, ktoré nedúfajú, že budú vydaté, nie je zakázané zložiť si závoj, ak neukážu svoju krásu. No skromne sa jej zdržať je pre nich predsa len lepšie. A Alah počúva, vie." (Korán 24:60)

Všeobecné pravidlá

Tieto sú napísané v Koráne všeobecné pravidlá, čo môže pomôcť pochopiť, ako interpretovať pravidlá obliekania v modernej dobe.

„Synovia Adamovi! Poslali sme vám odevy, aby ste zakryli vaše hanebné časti a ozdoby. Zbožnosť je však najlepší odev. Toto je jedno zo znamení Alahových, možno im to poslúži ako vodítko." (Korán 7:26)

Oblečenie by teda nemalo byť jednotvárne: obe pohlavia môžu používať oblečenie na krásu, ako aj na zakrytie nahoty. Najdôležitejšie je byť pokorný a zbožný.

Prorokova rodina

Moslimovia počas formovania islamu nemali prísne pravidlá týkajúce sa ženského oblečenia. Ako sa islam šíril do iných krajín, raní moslimovia prijali rôzne regionálne tradície, vrátane uzatvárania ženské tváre. Ale až v druhom islamskom storočí sa závoj stal všeobecne akceptovaným a spočiatku ho používali bohatí a mocní ľudia ako symbol svojho postavenia.

Záves

V prvých zmienkach Koránu o hidžábe sa o hidžábe nehovorí ako o závoji alebo šatke. Hidžáb znamenal nejaký druh bariéry alebo clony, ako napríklad v tomto verši z Koránu:

„Ak požiadate manželky Proroka o nejaký riad, potom ich požiadajte cez závoj. Je to bezhriešnejšie pre vaše a ich srdcia." (Korán 33:53)

Účelom tohto verša je jednoznačne poskytnúť manželkám proroka určitý stupeň ochrany pred neželanými hosťami a tými ľuďmi, ktorí ich chceli ohovárať.

Avrat

Arabské slovo avrat znamená tie časti tela, ktoré musia byť zakryté odevom. Avrat je akákoľvek časť tela, rovnako pre mužov aj ženy, ktorá by nemala byť viditeľná pre ostatných. Avrat sa interpretuje rôzne v závislosti od pohlavia spoločnosti, v ktorej sa osoba nachádza.

Muži

Väčšina moslimov verí, že pre mužov je awrah časť tela od pupka po kolená, a preto by mala byť vždy zakrytá.

ženy

Pre ženy sú pravidlá zložitejšie:
. V prítomnosti mužov (moslimských aj nemoslimských), ktorí nie sú príbuzní, by ženy mali mať len nezakryté ruky a tvár.
. V prítomnosti blízkych mužských príbuzných sa za awrah považuje oblasť od pupka po kolená, ako aj chrbát a brucho.
. V prítomnosti moslimských žien sa oblasť od pupka po kolená považuje za awrah.
. Avrat v prítomnosti nemoslimských žien je predmetom kontroverzie:
. Niektorí vedci tvrdia, že ženy by mali skrývať všetko okrem tváre a rúk. Toto má zabrániť ženám iných náboženstiev (ktoré možno nepoznajú pravidlá týkajúce sa hidžábu), aby mužom hovorili o ženách, ktoré nosia hidžáb.
. Iní vedci tvrdia, že ak sa žene iného náboženstva dá dôverovať, že nehovorí o žene v hidžábe, potom môže byť pred ňou odhalená rovnako ako pred inými moslimkami.

Myšlienkový smer Hanafi, ktorý nasleduje väčšina moslimov na svete, súhlasí s tým, že nohy nie sú súčasťou Awrah, a preto môžu byť odhalené.

Medzi ostatnými myšlienkovými prúdmi existuje všeobecný konsenzus, že čokoľvek iné ako ženská tvár a ruky sa považuje za awrah.

Manželia

Neexistujú žiadne obmedzenia týkajúce sa toho, čo si môžu manželia ukázať v súkromí. Korán schvaľuje, aby sa manželské páry tešili zo svojich tiel.

Jednotlivec v súkromí

Islam kladie veľký dôraz na skromnosť, takže mužom a ženám sa neodporúča byť úplne nahí, ale zakryť si oblasť od pupka po kolená, aj keď sú sami. Výnimkou je kúpanie alebo močenie.

Zákaz hodvábu

Zákaz hodvábneho oblečenia platí len pre mužov, keďže ich prirovnáva k žene. Z rovnakého dôvodu majú moslimskí muži zakázané nosiť zlaté predmety.

Odevy, ktoré sa ťahajú po podlahe alebo visia nízko

Rozprávanie od Abdullaha bin Umara: Prorok povedal, že Alah sa v Deň zmŕtvychvstania nepozrie na toho, kto z márnosti ťahal svoje šaty na podlahu. Abú Bakr na to povedal: „Ó, Alahov apoštol. Jedna strana môjho izaru visí príliš nízko, keď jej nevenujem pozornosť." Prorok povedal: "Nie si jedným z tých, ktorí to robia z márnivosti." (Sahih Bukhari, zväzok 7, kniha 72, číslo 675)

Niektorí vedci tvrdia, že sa to týka doby, keď boli látky veľmi drahé. Niektorí mali na podlahe ťahané šaty, ktoré ukazovali ich bohatstvo, a to bol symbol ich bohatstva a hrdosti. V dôsledku tohto hadísu niektorí moslimskí muži radšej nosia oblečenie tesne nad členkami.

Hidžáb a modlitba

Väčšina vedcov súhlasí s tým, že ženy by si mali pri modlitbe zakrývať všetko okrem rúk a tváre. Počas modlitby je zakázané zakrývať si tvár.

U mužov by mala byť zakrytá aspoň oblasť od pupka po kolená.

obliekanie

Mužom je zakázané obliekať sa a správať sa ako žena a naopak, je to uvedené v nasledujúcom hadíse:

Je to vyrozprávané zo slov Ibn Abbása: Alahov prorok preklial tých mužov, ktorí napodobňujú (správajú sa ako) ženy, a tie ženy, ktoré napodobňujú mužov. (Sahih Bukhari, zväzok 7, kniha 72, číslo 773)

Muži, ktorí si zakrývajú tvár závojom

Hoci sa problematika moslimských žien a závoja dostáva do značnej miery publicity, často sa zabúda na to, že aj medzi mužmi existuje tradícia zakrývať si tvár.

„Existuje dostatok dôkazov o tom, že si sám prorok zakrýval tvár... keď boli bojovníci na koňoch a ťavách, zakrývali si tváre...takže nám uniká pointa, keď sa príliš zameriavame na ženy, a preto s najväčšou pravdepodobnosťou nechápeme význam nosenia závoja. pre ženy“ Fadwa El Guindi, slávny profesor antropológie na Katarskej univerzite.