Vrste človeške karme. Posamezne vrste karme

Če globlje preučimo pojav karme, ne da bi se zadovoljili s površnim znanjem, potem lahko ugotovimo, da v mnogih indijskih in tibetanskih šolah obstaja uveljavljena klasifikacija različne vrste karma, ki bo pripomogla ne le k bolj celovitemu vpogledu v ta pojav, temveč bo dala tudi možnosti za razumevanje lastnega bitja, ki ni omejeno le na trenutno inkarnacijo.

Tri glavne vrste karme

Karma je običajno razdeljena na tri vrste:

Sanchita-karma ("nakopičena dejanja") - vsota vseh karm tega in preteklo življenje;

Prarabdha-karma (»začeta dejanja«) - del sanchita-karme, ki obrodi sadove in oblikuje dogodke in razmere trenutnega življenja, vključno z naravo naših teles, osebnimi nagnjenji in navezanostmi;

Kriyamana karma (»delati zdaj«) je karma, ki se ustvari in doda sanchita karmi v tem življenju z našimi mislimi, besedami in dejanji ali v notranjih svetovih med življenji.

Za razumevanje teh treh vidikov karme se tradicionalno izvaja analogija z rižem, to pomeni, da vsak od vidikov karme ustreza eni od stopenj razvoja te rastline.

Sanchita karma - riž, stisnjen in odložen v skedenj, je povezan z nakopičenimi posledicami naših preteklih dejanj.

Prarabdha-karma - riž, olupljen in predelan s posebnimi metodami prehranjevanja, simbolizira pretekla dejanja, ki oblikujejo današnje dogodke.

Kriyamana-karma - nov riž, večinoma vzet iz zadnje letine, se seje na njivo. To so posledice trenutnih dejanj.

sanchita karma

Sanchita-karma je ustvarjena v prejšnjih inkarnacijah, je tako rekoč vsota vseh dejanj in dejanj v preteklosti. Včasih se imenuje tudi skrita karma ali "suspendovana", torej ni v celoti realizirana v eni inkarnaciji. To je posledica dejstva, da nekaterih karmičnih vozlov ni mogoče razvezati hkrati. različni razlogi, tako se del "karmičnih semen" odloži do naslednjega ponovnega rojstva.

Tako ni vse, kar je šlo iz človekovega življenja, res »odšlo«. Vsaka težava, napeta situacija, notranji ali zunanji konflikt, izrinjeni na obrobje zavesti, še vedno ostane v »karmični prtljagi«, zdaj pa se bo karmični vozel še bolj zategnil in ga bo težje razvezati.

prarabdha karma

Prarabdha-karma - zrela in uresničujoča, torej pretekla karma, katere sadove žanjemo v sedanjosti. Takšni karmični sadovi vključujejo življenjske razmere, v katerih se je človek rodil, njegove naravne nagnjenosti, različne vrste talentov in darov, v nekaterih primerih psihične sposobnosti, nezavedni nagnjenji in tako naprej.

Ta vrsta karme je tradicionalno razdeljena na dve podvrsti - pozitivno in negativno. Prvi vključuje ugodne pogoje rojstva, drugi - neugodne. Vedno pa se moramo spomniti, da je taka delitev relativna, kot pravi Sveto pismo: »Obstajajo poti, ki se človeku zdijo naravnost; toda njihov konec je pot v smrt. In od smeha včasih srce zaboli, konec veselja pa je žalost.

Večina mojstrov pravi o prarabdha karmi, da je ni mogoče obrniti, vendar jo je vedno mogoče ublažiti. In najbolj učinkovit način- vse sprejmite modro in nepristrasno in to vam bo omogočilo, da "izčrpate" karmične elemente, torej jim odvzamete energijo.

kriyamana karma

Kriyamana-karma so dejanja in dejanja, ki se izvajajo v sedanjosti in ustvarjajo bodisi takojšnjo karmično odvisnost, ki določa vedenje in privlači dogodke v tem življenju, bodisi dodajajo karmične vozle sanchita-karmi, torej tvorijo karmo prihodnje inkarnacije.

Lahko rečemo, da je kriyamana-karma področje, kjer so možne najbolj radikalne spremembe, ozemlje, na katerem lahko človek "manevrira", spreminja negativno karmo v pozitivno ali se je popolnoma osvobaja. To je najbolj "mobilna" karma, torej prilagodljiva preobrazbi.

V okviru kriyamana-karme človek pridobi svobodo, da deluje, kot želi, to je, da se odloči, ki lahko korenito spremeni usodo ne le v tej, temveč tudi v naslednjih reinkarnacijah.

Najtežje vrste karme

V nekaterih ezoteričnih šolah je običajno, da se karmo deli glede na stopnjo posledic določenega dejanja, najprej pa govorimo o tistih dejanjih, ki "zavežejo" takšne vozle karme, ki jih je zelo težko odkupiti ( odvežite) jih. Med njimi izstopa pet "težkih karm":

1. Umor očeta.

2. Umor matere.

3. Odmetavanje ploda.

4. Poškodba Bude.

5. Razkol v duhovni skupnosti.

Seveda se v vsaki tradiciji ta seznam razlikuje, a ena stvar ostaja enaka - najbolje je, da se izognete tistim dejanjem, ki vas vežejo na kolo samsare za številne reinkarnacije.

"Serijo inkarnacij lahko obravnavate kot vrsto ločenih življenj, vendar je bolje gledati na spremembo inkarnacij kot na eno življenje" (Agni joga)

"Naša duša je" karmična esenca "... Astrologija, ki je znanost o času, je tudi znanost o karmi. V horoskopu ni ničesar, kar se na neki življenjski ravni ne odzove karmično ... Verjetno dober astrolog se lahko in mora imenovati "karmični svetovalec", ki klienta vodi k izboljšanju karmičnega potenciala, mu pomaga razumeti njegovo edinstveno karmično kodo in najboljši način izpolniti svoj potencial."(David Frawley)

"Z vidika vedske astrologije pomanjkljivosti drugih, zaradi katerih trpimo, niso nič drugega kot posledica naših preteklih dejanj ..."(Gayatri Devi Vasudev)

"Zakon karme pravi, da je vsak človek odgovoren za položaj, ki ga zaseda v življenju, vključno z okoliščinami svojega rojstva in otroštva. Vse te situacije smo sami ustvarili, vendar smo jih tudi sposobni premagati. In za to obstaja ni treba gledati nazaj na preteklost: v sedanjosti je treba delovati le tako, da ustvarimo ugodne pogoje za prihodnost ...
Natalno karto lahko štejemo za podobo naše nevednosti, sliko, ki prikazuje splet želja in karm, ki nas zaplete.
(David Frawley)

"Po vsaki inkarnaciji vzroke, rojene v preteklosti, k Egu pritegnejo močne sorodstvene vezi v novi inkarnaciji. Vzroke nedvomno pritegne Ego in sestavljajo njegovo Karmo v novi inkarnaciji. Dokler niso vsi zbrani, posameznik ni osvobojen ponovnega rojstva."
(Blavatskaya H.P.)

"Osebnost ne obstaja večno, osebnost se nenehno spreminja. Človeku ni treba nenehno razmišljati o sebi in svojih željah - to bo radikalen način za psihološke težave"
(Buda).

* * *
Oblike odpravljanja karmičnih dolgov:
1. Oddelava karma bolezni se dogaja s prizadevanji za iskanje zdravnikov, zdravil, sredstev za zdravilo. Formulo za karmične dolgove za bolezni predstavljajo intenzivne interakcije elementov karmične karte, odgovornih za 6., 8., 12. hišo.

2. Karma sovraštva ni mogoče plačati v gotovini. Karma sovraštva je predstavljena v karmi. zemljevid z intenzivno interakcijo elementov 7 in 8 hiš (7 # 8).

3. Karmične dolgove je mogoče odplačati ne le v gotovini, ampak tudi v obliki pomoči ljudem, reševanja ljudi pred boleznimi, lakoto in smrtjo. Tako karma ugasne in se hkrati nabere dobra karma.

Vrste karme:
1. Dobra (dobra) karma - harmonični vidiki v karmičnem zemljevidu. Dobra karma, ki jo predstavljajo specifični harmonični vidiki, kjer so planeti odgovorni za določena področja življenja, dajejo idejo, kje bi morali pričakovati svoje nagrade. povračilna karma.

2. Negativna (zla) karma ( kazenska karma) - napeti vidiki v karmičnem zemljevidu. Negativno karmo predstavljajo specifični napeti aspekti, kjer so planeti odgovorni za določena področja življenja.

Karma nesvobode(9 # 12) in omejitve predstavljajo napete povezave elementov 9. in 12. hiše karmične karte. Če obstajajo znaki izolacije ali zapora v porodu in v karmični karti ni takih navedb, nobene oblike izolacije ne smemo pričakovati.

nacionalna karma(4 in 10), imajo lahko tisti ljudje, v katerih je karmična karta poudarjena 11. hiša, močan vpliv na določene skupine ljudi, pogosto je za take ljudi Sonce v 11. hiši karmične karte.
Po Agni jogi je interakcija s kolektivno karmo način osvoboditve osebne karme. V tem primeru lahko človek sam prenese osebno karmo v kolektiv, torej ne živi zase, ampak za ekipo.
Zadeta 12. hiša karmične karte lahko govori o goreči želji domorodca po posegu v svobodo nekoga drugega, tak poseg se uresniči v trenutni inkarnaciji takšne osebe.
("Karmična astrologija", S.V.Šestopalov)

Pogojno je razdeljen na več vrst.
* zrela karma.
Človek prejme vse, kar je storil v mislih, občutkih, dejanjih: tako dobro kot zlo. Zrela karma določa rojstvo, pa tudi državo, narod, družino, okolje. Pred inkarnacijo v materialnem svetu duh izbere optimalne pogoje za svoj razvoj. Glede na razvite in nerazvite lastnosti v preteklih inkarnacijah duh začrta grob načrt inkarnacije, izbira starše, sorodnike, ožji krog

Zelo pogosto so sovražniki iz preteklih inkarnacij utelešeni v eni družini. Zaradi močne povezanosti jih lahko celo pritegneta žrtev in morilec iz preteklih inkarnacij.
Nekdo se mora naučiti ljubiti, nekdo odpuščati, nekdo premagati svoj ponos. Življenje vsakega od udeležencev situacije uči. In samo s prvim korakom k sebi lahko "izdelate" karmični vozel in spremenite svojo prihodnost.
Zelo pogosto je visok duh utelešen v zelo težkih razmerah, da bi karmo čim hitreje rešili. Preizkušnje so vedno podane človeku glede na njegovo moč: močnejši kot je duh, težje so preizkušnje. Lahka karma na vzhodu velja za kazen. Osebi ne dovoljuje, da se razvija in plačuje dolgove. Na poti duhovnega razvoja ne more biti postankov. Vsak postanek je degradacija. Poleg tega, višje ko se človek dvigne v duhovnem razvoju, težja postaja pot.
Zaradi nerazvitosti zavesti se človek sooči z okoliščinami, ljudmi, pride v določene situacije. To se bo ponavljalo, dokler se oseba ne spremeni, ne pridobi potrebnih lastnosti. Takoj, ko se to zgodi, se bo karmični vozel razvezal, situacija se bo nehala ponavljati in oseba bo lahko prešla na obvladovanje nove kakovosti.
Pogosto se reče: "Drugi kradejo, ubijajo ... in živijo tako čudovito, jaz pa ne delam nič narobe in trpim. Zakaj je Gospod tako krivičen?" Gospoda ni tukaj. Vsak od nas stoji na različnih stopnjah razvoja in kar je enemu dovoljeno, je za drugega nesprejemljivo. Kako veš, kako "Dober" živi tvoj sosed, kako spi, kaj je v njem, kaj bo z njim in njegovo družino čez leto, dve, deset? Iz česa izhajate, češ da "živi dobro"? Navsezadnje dobro in srečno živijo le tisti, ki so sami s seboj v harmoniji. Poglej vase! Pomislite, kaj vam preprečuje življenje. Morda je to zavist ali lenoba? Takoj, ko ga najdete v sebi in se ga začnete znebiti, dajati toplino ljudem okoli sebe, hitreje boste uredili karmični vozel in vaše življenje se bo v vseh pogledih spremenilo na bolje.
Višja kot je karma, krajša je nit med vzrokom in posledico. Nekdo lahko nekaznovano dela zlo (kot se zdi), nekdo pa je mislil slabo in takoj so posledice težave. Vsak plača svoje "Dolgove" in prej ali slej bo oropan oropan, izdajalec bo izdan. In več "dolgov" ima oseba, več časa mine med vzrokom in posledico, saj je naslednji korak plačilo drugih dolgov.
Zrele karme ni mogoče spremeniti, je pa mogoče olajšati, pospešiti odpravljanje karmičnih dolgov, se spreminjati in izboljševati, s hvaležnostjo sprejemati vse preizkušnje.
* skrita karma.
V obsegu duhovne pripravljenosti je človeku dana možnost, da odplača karmične dolgove. Ni ga mogoče predložiti za plačilo vseh računov hkrati. V tem primeru oseba preprosto ne bi zdržala testa.
* nastajajoča karma.
To je popolnoma odvisno od osebe same. Vsak od nas se vsak dan sooča z izbiro, kako ravnati, razmišljati in čutiti. To je naša svobodna izbira - eden glavnih zakonov kozmosa. Čistejša in višja kot je karma, krajša kot je povezava med vzrokom in posledico, hitreje dozoreva nastajajoča karma. Vse, s čimer se srečujemo v življenju, je karmično pogojeno in je eden od členov v veliki verigi našega usposabljanja in razvoja na tem krogu. Smisel življenja je v tvoji svobodni izbiri, saj si prišel sem, da bi se naučil, kako postati moški, in te naloge nihče ne bo rešil namesto tebe. Psiholog, psihoanalitik, zdravilec, duhovni mentor – vsi lahko le pomagajo, a izbira je vedno vaša. Poleg tega, ker na milijone karmičnih niti prihaja iz človeka, jih videti in razumeti vzpon ali spust osebe v ta trenutek zmorejo le odlični učitelji.
Ker se zavest posamezne monade širi in čisti postopoma, dokler človek ne doseže zahtevane ravni, se spomin na njegove pretekle inkarnacije skrije, da mu ne preprečuje odpravljanja karmičnih dolgov in razvoja. Konec koncev, če se agresivna in nizkodušna oseba nenadoma spomni, da sta bila on in njegova sedanja žena v preteklih inkarnacijah sovražnika in sta drug drugemu prinesla veliko zla, bo to najverjetneje vodilo do katastrofalnih rezultatov in ne do odpravljanja karme.
razvoj človeško zavest lahko primerjamo z rastjo in razvojem otroka. Medtem ko je zelo majhen, mu skrijemo ostre predmete, da bi mu rešili življenje in zdravje. Potem se postopoma razvija, hodi v 1., 2. razred itd. Nikomur ne pade na pamet, da bi petletnega otroka peljal na inštitut! Postopoma se tudi usposabljamo med življenjem in ko človek doseže visoko stopnjo duhovnosti, razširitve zavesti (torej je "Pripravljen"), lahko prejme informacije o svojih preteklih inkarnacijah. To se zgodi na sejah.

Že v starih časih je bil v svetih hindujskih spisih podan ključ za razkrivanje najtežjih skrivnosti človeškega življenja.

Opomba (avtorja spletnega mesta): da bi se izognili izkrivljanju zaznavanja in razumevanja informacij, je treba pojasniti nekatere splošne in abstraktne koncepte:

"... obdarjen z nesmrtnim Duhom" ima možnost, da se ukvarja s samospoznanjem: preučuje, razume in sprejema večne resnice in zakone življenja, zakon vzroka in posledice - nesmrtno znanje. "Bog", "božanske lastnosti" besede, ki zavajajo in izkrivljajo resničnost;
tako se (pri Heleni Blavatsky) imenuje zakon vzročnosti; torej: »Bog«, »božanske lastnosti« karma, karmične lastnosti; "... zavest o svojem božanskem izvoru" (po zamenjavi besede "božansko" s "karmično") le hipotetično implicira možnost popolnega "poplačila" svoje negativne Karme, popravljanja vseh napak in vrnitve v karmično pravilen način življenja. "... v svetu Duha" karmični sistem.

Po naukih starodavnih modrecev je človek obdarjen z nesmrtnim Duhom, ki prihaja od Boga in vsebuje vse božanske lastnosti v zarodku.
Da bi se te božanske lastnosti prebudile in da bi jih človek sam razvil do polnosti, mu je dano polje delovanja: zemeljski svet. Ko človek izčrpa vse izkušnje, ki izhajajo iz različnih zemeljskih izkušenj, tako žalostnih kot veselih, človek doseže samospoznanje in hkrati zavest svojega božanskega izvora, zavest, ki ga bo z enako notranjo nujnostjo pripeljala do popolnosti. s katerim seme trave daje travo, in hrastovo seme daje hrast.

... starodavni vzhodnjaški nauki so svetu dali racionalno utemeljitev za zakon neomajne pravičnosti, ki vlada svetu. Ta zakon se imenuje karma; ugotavlja, da v svetu Duha vsak vzrok povzroči ustrezen učinek z enako pravilnostjo in neizogibnostjo, s katero v fizični naravi isti pojav vsakič povzroči enak učinek.

Sanskrtska beseda karma pomeni dejanje. Biti in delovati sta eno: celotno Vesolje je ena velika neprekinjena Dejavnost, ki jo ureja nespremenljiv zakon pravičnosti. V svetovni dejavnosti je vse povezano z vsem, vse je medsebojno odvisno in vse stremi k enemu cilju.
Vsako dejanje v vesolju je posledica prejšnjega vzroka in hkrati vzrok naslednjega delovanja. Obstaja neprekinjena veriga vzrokov in posledic, ki, ko se uresničijo, manifestirajo življenje vesolja. Od tod tudi pomen karme kot zakona vzročnosti.

V življenju ni skokov in nesreč, vse ima svoj razlog, vsaka naša misel, vsak občutek in vsako dejanje izhaja iz preteklosti in vpliva na prihodnost. Dokler sta nam ta preteklost in prihodnost skrita, dokler na življenje gledamo kot na uganko, ne da bi slutili, da smo si jo sami ustvarili, tako dolgo se pojavi našega življenja kot po naključju pojavljajo pred nami iz brezna. neznanega.

Da bi se nekako orientirali v tem »breznu neznanega«, lahko pomagajo določena »orodja« spoznanja. Ena izmed njih je astrologija. Astrologija ni v običajnem pomenu - vsak dan pogledati v horoskop "kaj mi pripravlja prihodnji dan?", ampak poznavanje in razumevanje načel vpliva, narave in obsega planetov, znamenj, hiš in njihovih interakcijo.
Značilnosti hiš, znamenj, planetov so pravkar vsebovale ves tisti »tanek, izmuzljiv in zapleten vzorec« niti človeške usode.
Astrologija zapolnjuje določeno vrzel, kot manjkajoči člen, med karmično ravnino in vsakdanjim življenjem. Ona kot »prevajalka« iz subtilnega in neulovljivega v konkretno lahko človeku pokaže določene smernice v njegovi usodi.
Vpliv vsakega planeta vsebuje različne faze: lahko je »vladar« in »v ujetništvu«; lahko "vrhunec" in "biti v jeseni"; imajo »neposredno« in »retrogradno« gibanje in tako naprej ... Torej niti človeške usode »lahko izginejo izpred oči, se spustijo in se nenadoma pojavijo« (c).

Tkanino človeške usode izdeluje človek sam iz neštetih niti, ki so vtkane v za nas izmuzljive vzorce kompleksnosti: ena nit izgine s polja naše zavesti, a se sploh ni pretrgala, ampak je le šla navzdol; nenadoma se pojavi druga, a je še vedno ista nit, ki je šla po nevidni strani in se bo znova pojavila na nam vidni površini; če gledamo samo kos blaga in samo z ene njegove strani, naša zavest ne more razbrati zapletenih vzorcev celotne tkanine, vzete kot celote.

Razlog za to je naše nepoznavanje zakonov duhovnega sveta. … divjak se mora naučiti zakonov narave. Lahko jih poznate samo zato, ker so ti zakoni nespremenljivi.
... dokler jih ne prepoznamo, bomo stali pred pojavi našega življenja, kot divjaki pred neznanimi silami narave, zbegani, krivili svojo usodo, se nemočno zamerili "nerešeni sfingi" ...
Ker ne razumemo, od kod prihajajo pojavi našega življenja, jim damo ime "usoda", "nesreča", "čudež", vendar te besede ne pojasnijo popolnoma ničesar.

... vsak človek nenehno ustvarja svojo usodo v treh življenjskih sferah (duševnem, psihičnem in fizičnem) in da vse njegove sposobnosti in moči niso nič drugega kot rezultati njegovih prejšnjih dejanj in hkrati vzroki njegove prihodnje usode.
... človeške sile ne delujejo samo nanj, ampak tudi na okolje in nenehno spreminjajo sebe in okolje. Izhajajoč iz svojega središča - človeka, se te sile razhajajo v vse smeri in človek je odgovoren za vse, kar nastane v mejah njihovega vpliva.

Položaj, v katerem se v danem trenutku nahajamo, določa strog zakon pravičnost in nikoli ni odvisna od naključja. "Naključnost" je koncept, ki ga ustvari nevednost. »Če trpim danes, je to zato, ker sem v preteklosti kršil zakon. Sama sem kriva za svoje trpljenje in ga moram mirno prenašati. Takšno je razpoloženje osebe, ki je razumela zakon karme. Neodvisen duh, samozavest, pogum, potrpežljivost in krotkost - to so neizogibne posledice takšnega razumevanja, ki je prodrla v srce in voljo človeka.

Karma b vzročna zveza

Kaj je karma?
Karma je tesno povezana z reinkarnacijo, z inkarnacijami duš v preteklih življenjih. Mnogi ljudje ne verjamejo v zakon "vzroka in posledice" in poskušajo ustvariti svoj svet, ki bo svet za druge, ta podvig je vnaprej določen za neuspeh in svoje neuspehe pripisujejo smoli ali mahinacam sovražniki.
V naravi ni konceptov greha, pravice, kazni – ti koncepti so produkt človeškega uma. Vse to je zelo enostavno razumeti in spoznati: dejanje povzroča reakcijo. Vse, kar je človek v sedanjosti, je posledica njegovih dejanj v preteklosti. Dejanje v sedanjosti je vzrok za učinek v prihodnosti. Sežiganje negativne karme se pojavi, ko se duša fizično razvije skozi preizkušnje in izkušnje.
Kaj ustvarja karmo?
Karmo ustvarjajo misli, čustva, občutki in posledično dejanja. Na primer, razmislite o vlogi "tirana - žrtve". Če je tiran ubil svojo žrtev, potem mnogi mislijo, da bo tiran v naslednjem življenju postal žrtev in žrtev bo postala tiran, vendar ni tako. Človek se praviloma vedno znova znajde v podobni situaciji, s katero se ne more spopasti. Če "žrtev tirana" te lekcije ni v celoti opravila, se lahko srečata na primer v vlogi zakoncev, v katerih družini bo vzcvetelo nasilje v družini. Tiran bo ostal tiran in žrtev bo ostala žrtev. In tako bo, dokler oba s častjo ne opravita preizkusa. Ti odnosi se imenujejo karmični.
Hindujci razlikujejo 3 vrste karme:
Zrela karma je neizogibna. Zrela karma oblikuje njena dejanja. Kako bo človek ravnal, je odvisno od tega, kaj je prej delal.
Skrita karma je posledica dejanj iz preteklosti. Takšno karmo je mogoče spremeniti z reprogramiranjem podzavesti.
Ustvarjanje karme tvorijo naša čustva, misli, želje in dejanja. Lahko ga spremenite tako, da spremenite sebe od znotraj, spremenite svoja čustva, vedenje, misli itd.
Karma je volja vesolja. Vsi dogodki v našem življenju niso naključni. Mi smo vzrok za vse, kar se nam dogaja, kar pomeni, da lahko sami, kot nihče drug, spremenimo svoje življenje.

Poglejmo si ta velik in zelo težak odsek s strani Vedsko znanje. Da bi to vprašanje bolj osvetlili, se bomo z vami pogovarjali o karmi kot dejavnosti človeka kot celote. Po Vedah je običajno, da karmo razvrstimo glede na rezultate dejavnosti, ki smo jih izvajali v preteklosti, in dejavnosti, ki jih bomo izvajali v prihodnosti.

Sanchita karma je rezultat dejavnosti, nakopičenih v preteklih življenjih, ki skupaj oblikujejo našo usodo.

Prarabdha karma je tisti del karme, nakopičene v preteklih življenjih, ki je namenjen le sedanji inkarnaciji, v kateri zdaj živimo. Ta karma je sestavljena iz že zrelih sadov naših dejanj, pripravljenih za predelavo v tem trenutku.

Kriyaman karma je karma, ki je ustvarjena z našimi dejanji v tem življenju in vpliva tako na to inkarnacijo kot na prihodnje.

Agami karma je karma, katere rezultati se kopičijo v preteklih življenjih, vendar niso namenjeni sedanjosti, temveč prihodnjim inkarnacijam.

Gradivo iz Enciklopedije vedske znanosti

Skočiti:,

Kriyamana-karma (naša izbira) je vse, kar ustvarjamo v današnjem življenju. Ta karma se pretaka v sanchita karmo in tako oblikuje našo prihodnost.

Kriyamana-karma vključuje vsoto vseh možnih posledic, ki jih povzroči trenutna človekova dejanja. Ljudje niso le lutke, ki jih mehansko obvladujejo določene posledice svojih preteklih dejanj. Prav tako smo sposobni z zavestnim naporom izvajati nova dejanja v sedanjem času po naši izbiri. Sanchita in prarabdha karma sta nam v nekem smislu »usojeni« ali »predodeljeni«, saj sta produkt že opravljenih dejanj, ki so zrela za ustvarjanje določenega učinka. V nasprotju z njimi je naša kriyamana-karma tisto, kar počnemo v vsakem trenutku trenutnega časa, saj imamo zmožnost izbire in zavestnega ustvarjanja – ji torej pravimo »svobodna volja«.

Na primer, prirojeno bolezen, ki preprečuje, da bi naša odvetnica imela otroke, lahko pripišemo prarabdha-karmi ali, z drugimi besedami, "usodi": to je zrel rezultat nekaterih preteklih dejanj, ki ji je usojeno doživeti v svojem življenju. . Hkrati je tudi predmet sanchita-karme ali dolgoročne različice "usode", saj je ta prirojena patologija eden tistih karmičnih vplivov, ki jih mora določena oseba doživeti skozi vse življenje (morda več kot eno življenje), obstaja točno eno od njih, ki je zrelo, da se manifestira prav zdaj. Če je to fizično oviro mogoče odstraniti s kirurškim posegom in če se ženska v nekem trenutku svojega odraslega življenja odloči za takšno operacijo in tako popravi svojo usodo, je takšen razvoj dogodkov mogoč zahvaljujoč kriyamana karmi.

Ne samo trpimo ali uživamo v rezultatih svojih dejanj, ampak tudi delujemo, ustvarjamo karmo. Delamo stvari, pogosto ne da bi pomislili, da si sami ustvarjamo svojo prihodnost. In na področju karme prihodnosti lahko tudi mi žanjemo sadove svojih dejanj zdaj ali v prihodnjem življenju.

Kriyaman-karma je naša izbira, dejanja, ki jih počnemo. Lahko so dobra dejanja ali, nasprotno, slaba dejanja. Človeški um je nepopoln, zato se lahko zmoti, kaj je dobro in kaj slabo. Zato Krišna svetuje v Bhagavad-giti (16.24): »Naj bodo sveti spisi merilo za odločanje, kaj je treba storiti in česa ne. Ko se naučiš navodil svetih spisov in se zaneseš nanje, bi moral delovati na tem svetu. Ne glede na to, kateri duhovni tradiciji človek pripada – krščanstvo, islam, hinduizem, budizem ali drugi – mora svoje življenje graditi v skladu s svetimi spisi in navodili pravega duhovnega mentorja.

Video Koncept "karme". Vrste karme, načini dela z njo

prarabdha karma

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

Prarabdha-karma (IAST) je ena od treh vrst karme v hinduizmu. To je tisti del pretekle karme ali sanchita-karme, ki obrodi sadove v sedanjem trenutku in vpliva na življenje in usodo posameznika v njegovi sedanji inkarnaciji v ciklu rojstva in smrti samsare.To je del karme. , katere sadove je čas za pobiranje. Skoraj nemogoče se je izogniti ali spremeniti. Znebiti se ga je mogoče le tako, da greste skozi to in plačate svoje pretekle dolgove. Prarabdha karma je karma, ki je začela delovati in obroditi sadove. To so nekateri elementi karme, izbrani iz skupne mase sanchita karme.

V vedantski literaturi je zanimiva zgodba, ki jasno ponazarja mehanizem prarabdha-karme. Lokostrelec je pravkar izstrelil puščico iz svojega loka. Ne more je vrniti. Pripravlja se izstreliti še eno puščico. Tobolec s puščicami na hrbtu predstavlja sanchita karmo; puščica, ki jo je že izstrelil - prarabdha-karma; in puščica, ki jo pripravlja izstreliti - kriyamana-karma. Od teh treh ima lokostrelec popoln nadzor nad sanchito in kriyamano, vendar bo zagotovo moral doseči rezultat prarabdhe. Pretekle karmične reakcije, ki so se začele manifestirati, bodo zagotovo sprejete.

Obstaja še ena analogija, v kateri skedenj predstavlja sanchita karmo; količina hrane, odvzete iz hleva in dana v prodajo, je kriyamana; in kar se dnevno prodaja, je prarabdha.

sanchita karma

Sanchita-karma (nepredvidena) je tista, ki se je nabrala v vseh prejšnjih življenjih. Nemogoče bi bilo odstraniti vso karmo, ki smo si jo nabrali v enem življenju. Zato pri vsakem rojstvu pride v poštev le majhen del sanchita-karme.

Sanchita-karma (dobesedno - karma zbrana) - je vsota vseh preteklih dejanj, znanih in neznanih, ki jih je storilo dano živo bitje, zabeleženih na njegovem (ali njenem) "karmičnem računu". Pod "znano" (torej vam osebno znano) karmo bi morali razumeti karmo, za katero veste, da ste jo izvedli, in pod "neznano" - karmo, o obstoju katere niti ne sumite. . Ta »neznana« karma je rezultat neke vrste vzročno-posledične zveze, ki je naša končna (tj. omejena) zavest ne prepozna zlahka. Kompleksnost te neznane karme se še poveča, ko vanjo vključimo koncept transmigracije duš, ki se sicer imenuje reinkarnacija, kot še en dejavnik te velike karmične enačbe.

Koncept reinkarnacije (reinkarnacije) nakazuje, da so lahko vzroki za dogodke, doživete v danem obstoju, dejanja, storjena v prejšnjih življenjih določenega bitja. Kljub temu, da v Vedah samih ni izrecno navedeno, je ideja o reinkarnaciji postala sestavni del skoraj vseh filozofskih naukov Indije od vedskih časov. Bhagavad Gita (Božja pesem), eden najbolj znanih in najbolj priljubljenih indijskih spisov, izraža to idejo v dobro razumljeni analogiji:

Recimo, da se ženska sprašuje, zakaj ji je bilo tako enostavno pridobiti diplomo iz prava in tako težko najti moža; zakaj je bil njen odnos s starši tako uspešen in se je izkazalo, da je tako težko imeti otroke ... Zato se tako boleče spopada s temi vprašanji, ki se ji zdijo nerešljiva, da se ne spomni ničesar o karmi, ki jih je pridobljeno v prejšnjih življenjih. Prav te pretekle karme so osnova mnogih okoliščin njenega sedanjega življenja, dobrih ali slabih, ki se z vidika običajnega razuma zdijo povsem nelogične, če jih obravnavamo kot posledice znanih vzrokov, ki so se zgodili v tem življenju. In ker bo vsako novo dejanje po vrsti imelo svoj rezultat, ki bo nekoč neizogibno vplival na izvajalca tega dejanja, potem bodo vsa dejanja te ženske, storjena v danem življenju, prej ali slej ustvarila lastno karmično. posledice in tiste, ki jih pred smrtjo nima časa izkusiti, se bodo neizogibno pokazale v njeni prihodnji inkarnaciji.

Če ne verjamete v reinkarnacijo, lahko zase sprejmete "lahko" različico učenja, po kateri so vsa prejšnja dejanja in dogodki, ki so se vas dotaknili skozi vaše življenje, vključno z občutki, ki ste jih doživeli v tem obdobju. prenatalni razvoj, in izkušnje, ki so za vas pomembne, pridobljene v zgodnjem otroštvu, so to karmični vplivi, ki ste jih pozabili, a latentno delujejo, ki bodo sčasoma prišli na površje, v dobro ali zlo za vas, v vašem kasnejšem življenju .

Sanchita-karma je skriti del ledene gore naše usode, posledice dejanj preteklih življenj, ki še čakajo, da se ukoreninijo. Manifestira se skozi naše najgloblje motivacije in včasih za nas povsem nepričakovano.

Na primer, v ekstremni situaciji plašna in neodločna oseba v življenju nenadoma stori dejanje, ki so ga drugi najmanj pričakovali od njega, ali obratno, pogumen in odločen človek nenadoma stori zlobnost, izdajo. Sanchita pride na površje, pojavijo se samskare - motivacije preteklih življenj.

Tako je dosežen podvig - junaško dejanje, če se spomni, da si človek niti sam ne zna razložiti, zakaj je ravnal tako in ne drugače. Vojak kazenskega bataljona, nekdanji zločinec, nenadoma, ki ga je gnal impulz požrtvovalnosti, s seboj zapre ambrazuro bunkerja in njegov podvig se spominja na dolga leta! Je to zato, ker je bil v svojem daljnem preteklem življenju velik bojevnik, ki je umrl na bojišču, branil svoje ideale in opravljal svojo dolžnost?

Sanchita-karma v horoskopu ni opisana, viden je le namig ali odsev. Z vidika Sanchite ne poznamo sebe in ne vemo, česa smo sposobni.

Karma - kaj je to? Skrivnostno bitje, ki neusmiljeno odloča o naši usodi? Ali kozmična sila, ki vsakogar nagradi glede na njegove puščave? Izvedemo več o tem zanimivem pojavu.

Ste se kdaj vprašali, zakaj se nekateri ljudje rodijo zdravi in srečni, imajo srečo v življenju, obkrožajo jih ljubeči in dobrohotni ljudje, drugi pa imajo telesne okvare, njihovo življenje je polno težav in neuspehov, trpijo zaradi osamljenosti in neuspešno ? Je to lahko posledica dejanj, ki jih je oseba storila v daljni preteklosti ali celo v svojih prejšnjih inkarnacijah?

Beseda karma je iz sanskrta prevedena kot "akcija". Ta koncept vključuje tudi besede, misli, občutke in izkušnje osebe. Lahko rečemo, da vsako dejanje ali misel, tudi najbolj nepomembna, vodi do določenih posledic v prihodnosti. Te posledice se lahko zgodijo jutri ali čez nekaj življenj, vendar se bodo zagotovo zgodile.

Vrste karme

Karma se lahko manifestira in ne manifestira. Manifestirana karma je vse, kar se je v tem trenutku manifestiralo v naši usodi. To je naše fizično stanje, finančno stanje, kraj bivanja, ljudje okoli nas. To vrsto karme je zelo težko spremeniti, pogosto jo je treba prenašati celo življenje, ne da bi lahko naredili karkoli.

Toda vsa semena karme trenutno niso mogla vzkliti v človekovem življenju. Veliko nerešenih problemov in nenaučenih lekcij čaka na njihovo izvedbo. Medtem so v našem subtilnem karmičnem telesu. To je nemanifestirana karma.

Na srečo ima človek sposobnost spreminjanja nemanifestirane karme. Toda za to je treba doseči zelo visoko stopnjo zavesti, ko lahko spoznamo in analiziramo svoja dejanja, popravimo napake. Noben zdravilec ali duhovni učitelj vas ne more rešiti negativne karme. To lahko stori samo duša, ki je ustvarila karmo.

Zakaj človek potrebuje karmo?

Vsak človek pride na ta svet, da bi se učil in razvijal. Ima določen življenjski scenarij - usodo, pa tudi veliko lekcij, ki se jih mora naučiti v tem življenju. Vsi ljudje imamo različne stopnje razvoja duše, a vsi imajo en skupen cilj – duhovno evolucijo.

In zakon karme pomaga duši, da se izboljša in dvigne na novo raven duhovnega razvoja. Zahvaljujoč karmi lahko doživljamo različne življenjske situacije, doživljamo vse vrste občutkov in čustev, dokler se končno ne zavemo kot božanski in nesmrtni del Vesolja.

Ugotovite karmični dolg po datumu rojstva

Vaš datum rojstva:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 18 18 19 20 20 21 22 22 22 22 22 26. 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019

Opis

Ali je mogoče očistiti karmo?

Duša se v procesu neskončnih reinkarnacij kopiči v svoji karmični lupini velika količina blato. To so huda kazniva dejanja, in razne kršitve, in kršene obljube, ki pa niso bile vrnjene. Besede in dejanja, zaradi katerih bi se morali sramovati. Vse to nalaga veliko breme na ramena ljudi v kasnejših inkarnacijah v obliki različnih bolezni in telesnih okvar, izkušenj in duševnih motenj, materialnih težav in ovir.

Človek se ne more izogniti odgovornosti za to, kar je storil, dokler ne spozna, da se je zmotil. In najboljši način za spoznanje krivde je, da začutite situacijo na lastni »koži«. Zato ljudje doživljajo bolečino, trpljenje, trpijo poraze in neuspehe, se soočajo z zlobnostjo in izdajo, poskušajo prebiti zid težav in ovir. To se nadaljuje, dokler duša ne spozna svojih napak.

Da bi popravil svojo karmo, se mora človek najprej podati na pot duhovnega razvoja. Osvoboditi se mora razvad in negativnih lastnosti, naučiti se ljubiti in razumeti druge ter delovati v skupno dobro, in ne samo zaradi svojih interesov.

Samo v tem primeru postane mogoče. Ko človek razkrije najboljše lastnosti svoje duše in odpravi vse slabosti in razvade, postane neranljiv za vsako zlo.

Če želite popolnoma očistiti karmo, morate več življenj aktivno delati na sebi. To olajšajo tudi nekatere ezoterične prakse, ki pomagajo dvigniti tančico skrivnosti nad prejšnjimi inkarnacijami. Žal to znanje trenutno večini ljudi ni na voljo.

Prav tako je pogosto težko ločiti prave prakse od šarlatanizma. Danes na primer mnogi "duhovni mentorji" ponujajo hitro čiščenje karme z branjem čarobne mantre ali izvajanjem rituala sežiganja slabe karme. Za takšne obrede se plača veliko denarja, a na žalost ni rezultata.

Karma je običajno razdeljena v štiri kategorije. Imenujejo se: sanchita(vsota vseh vrst karme), prarabdha(karma bo kmalu izkušena), kriyamana(celota trenutnih karm) in agama(prihodnja karma posameznika). Pripisati to ali ono dejanje določeni vrsti karme ni vedno lahko, saj je povezava »vzrok – posledica« v bistvu neločljiva celota. Delitev takšne celote na nekatere pogojne dele olajša razumevanje, vendar je treba upoštevati, da se v resnici vse štiri vrste karme prekrivajo.

1. Sanchita Karma

sanchita karma(dobesedno - karma zbrana) - je vsota vseh preteklih dejanj, znanih in neznanih, ki jih je dano živo bitje storilo, zabeleženih na njegovem (ali njenem) "karmičnem računu". Pod "znano" (torej znano vam osebno) karmo bi morali razumeti karmo, za katero veste, da ste jo izvedli, in pod "neznano" - tisto svojo karmo, o obstoju katere niti ne sumite. . Ta »neznana« karma je rezultat neke vrste vzročno-posledične zveze, ki je naša končna (tj. omejena) zavest ne prepozna zlahka. Kompleksnost te neznane karme se še poveča, ko vanjo vključimo koncept transmigracije duš, ki se sicer imenuje reinkarnacija, kot še en dejavnik te velike karmične enačbe.

»Tako kot človek odvrže izrabljena oblačila in si obleče druga, nova, tako utelešena duša odvrže izrabljena telesa in si nadene druga, nova telesa« (11,22).

Če ne verjamete v reinkarnacijo, lahko zase sprejmete "lahko" različico učenja, po kateri so vsa prejšnja dejanja in dogodki, ki so vplivali na vas skozi vaše življenje, vključno z občutki, ki ste jih doživeli med razvojem ploda, in izkušnjami, ki so za vas pomembni, ki ste jih prejeli v zgodnjem otroštvu, to so karmični vplivi, ki ste jih pozabili, a latentno delujoči, ki bodo sčasoma prišli na površje, v dobro ali zlo za vas, v vašem kasnejšem življenju.

2. Prarabdha karma

Prarabdha karma je tisti del sanchita karme, ki ga mora posameznik izkusiti v trenutni inkarnaciji. Je vsota posledic preteklih dejanj, ki so se že pokazala ali se bodo pokazala v prihodnosti, subjektivno dojeta kot manifestacije "usode". Na primer, ženska, ki je hkrati hči, žena in mati in ima poklic odvetnice, v nobenem trenutku ne doživi hkrati vseh rezultatov prejšnjih dejanj, zaradi katerih je prevzela vse te vloge. V glavnem kot hči nastopa le, ko je pri starših, kot žena, ko ima opravka z možem, kot mati, ko je z otroki, in kot odvetnica v poklicnem življenju. Podobno nobeno bitje ne doživi vso svojo sanchita karmo hkrati. Le tisti njen del, ki je že "zrel" za ukrepanje, bo nekoč prišel na površje,

3. Kriyamana karma

Sanchita in prarabdha karma sta nam v nekem smislu »narejeni« ali »predodeljeni«, saj sta produkt že opravljenih dejanj, ki so zrela za ustvarjanje določenega učinka. V nasprotju z njimi je naša kriyamana-karma tisto, kar počnemo v vsakem trenutku trenutnega časa, saj imamo zmožnost izbire in zavestnega ustvarjanja – ji torej pravimo »svobodna volja«.

4. Agama karma

Agama karma je sestavljena iz tistih dejanj, ki jih nameravate izvesti v prihodnosti. To dejstvo odraža vašo sposobnost predvidevanja svojih možnih dejanj v prihodnosti, ne glede na to, ali jih boste izvedli v resnici. V primeru, ki smo ga obravnavali, se agama karma kaže v tistih situacijah, ko odvetnica razmišlja ali načrtuje kirurško zdravljenje svoje neplodnosti. Včasih pravijo, da morate za uspeh načrtovati svoje delo in si prizadevati za izvedbo načrta; prvo od omenjenih dejanj je agama-karma, drugo je kriyamana-karma.

Zapletenosti karme

Jyotisha z analizo horoskopa poskuša določiti sorte človeških karm na različnih področjih življenja in moč njihovega izražanja. Verjame se, da sanchita-karma tvori splošno karmično ozadje našega življenja, ki ga ni mogoče v celoti razumeti z običajnimi načini, vključno z Jyotishem. Prav to sanchita-karmo mislijo hindujci, ko pravijo, da so poti karme nerazumljive. Prarabdha, kriya mana in agama karme pa je mogoče spoznati skozi jyotish.

Jyotish verjame, da vsako trenutno stanje v človekovem življenju nastane kot posledica dinamičnega prepletanja usode in svobodne volje. Usoda je predvsem izraz sanchita in prarabdha karme, svobodna volja pa je izraz kriyamane in agama karme, ki delujeta skupaj. Agama in kriyamana karma sčasoma neizogibno preideta v sanchito in prarabdha karmo. Čas je tista kozmična os, okoli katere se vrti kolo karme. Kar je danes ustvarila svobodna volja, postane vzrok temu, kar bomo jutri imenovali usoda. Nikogar ne obvladuje sama usoda, a včasih se zdi, da je tako, dokler na sceno ne stopi svobodna volja. Le v teh primerih sta količina in kakovost vloženega truda v spremembo situacije sposobna izenačiti ali celo preseči količino in kakovost napora, ki je situacijo ustvaril; in šele takrat se lahko zgodi prava preobrazba, ki je nekaj drugega kot le še ena sprememba v življenju. Z drugimi besedami, transformacija se lahko zgodi le, ko agama in kriyamana karma nevtralizirata sanchito in njeno trenutno aktualizacijo – prarabdha karmo. Količina in kakovost napora, ki sta potrebna za spremembo preteklih karm, sta odvisna od velikosti ali stopnje prarabdha karme v vsakem posameznem primeru.

Glede na stopnjo manifestacije prarabdha-karme je običajno razlikovati tri njene vrste, od katerih lahko vsaka vpliva na eno, več ali vse sfere človeškega življenja. Imenujejo se:

1. Dridha- "trda", fiksna karma, ki je ni mogoče spremeniti;

2. Dridha-adridha- "mehka / trda" karma, ki se lahko delno spremeni;

3. Adridha- "mehka" karma, spremenjena z zavestnim naporom volje.

Dridha karma

Dridha karma daje najbolj trajne rezultate. Označena je kot "trda", "fiksna" karma, ker je njene posledice s strani zavestne volje izjemno težko spremeniti. Ta vrsta karme nakazuje, da so nam določeni dogodki ali izkušnje, prijetni ali, nasprotno, težki, boleči, dani "brez napak", ni v naši moči, da se jim izognemo - razlogi, ki so jih povzročili, so bili tako močni. Verjetno ste opazili, kako se vam občasno zgodijo kakšni dogodki, ne glede na to, kako ste se jim skušali izogniti? Takšni dogodki se pogosto imenujejo usodni. Tukaj je mogoče navesti primer. Če, recimo, ženska, ki je bila pred nosečnostjo in med nosečnostjo v odličnem zdravju in je uživala najboljšo zdravstveno oskrbo, o kateri bi lahko sanjali, posledično rodi otroka z resno prirojeno napako - v tem primeru bi jyotishi lahko opazil, da je nedvomno , je izkusila delovanje dridha-prarabdha-karme glede svojih otrok, rojeni otrok pa je bil izpostavljen delovanju dridha-prarabdha-karme glede svojega fizičnega telesa. Ne gre pozabiti, da je tovrstna karma lahko za človeka prijetna in boleča: kot vemo, se pogosto izkaže, da so tisti, ki se zdijo najmanj vredni, vsake toliko časa pred ostalimi v življenju.
Dridha-karma je prisotna v horoskopu, kjer je "sotočje znakov". Ta izraz pomeni, da se v njihovem branju zbližuje veliko število astroloških dejavnikov. Večje kot je število skladnih indikacij, "dobrih" ali "slabih", na katerem koli področju horoskopa, bolj očitno se bodo manifestirali v življenju. Le če več znakov v horoskopu nosečnice kaže na rojstvo otroka s telesno okvaro, lahko sklepamo, da ima v odnosu do otrok drydha-prarabdha-karmo. Zanimivo je, da čeprav je sotočje znakov izjemno pomembno pravilo pri razlagi horoskopa, ga tradicionalna besedila Jyotisha omenjajo le na kratko, kot mimogrede. zakaj je tako? Razlog mora biti v tem, da so se avtorji besedil v celoti zanašali na ustno razlago mentorja, ki bo, kot niso dvomili, pravočasno in z ustreznim komentarjem to pomembno znanje posredoval študentu.

Dridha-adridha-karma

Z drdha-adrdha-karma naletimo povsod, kjer se nekateri (vendar ne zelo številni) astrološki dejavniki, pomembni za določeno področje življenja, strinjajo v svojem pričevanju. Te zapovedi usode (karme), dobre ali slabe, je mogoče spremeniti s koncentrirano vadbo kreativnega voljnih naporov, čeprav mora biti napor zelo velik. Takšna karma je lahko tako nespremenljiva kot spremenljiva - vse je odvisno od intenzivnosti vloženega napora. Če je na primer prirojeno razvojno napako pri omenjenem otroku mogoče popraviti ali bistveno ublažiti, bodisi s kirurškim posegom, s prehransko prehrano, posebej izbranimi terapevtskimi vajami ali kako drugače, to pomeni, da je njegova prarabdha-karma pripadala drydhi. vrsta. -adridha. Če vam oče ob koncu življenja zapusti svoj težko prisluženi denar, vi pa ga sistematično in v kratkem času zapravljate, bo to tudi primer dridha-adridha-karme, ki je izničena z voljo posameznika.

Adridha Karma

Adridha Karmašteje, da prinaša nestabilne, lahko spremenljive rezultate. Kjer v horoskopu ni sotočja znakov, je adridha karma. Je kot prazen list, na katerega lahko pišeš, kar hočeš. Ko se normalen, zdrav otrok aktivno ukvarja s telesno vadbo in s tem postane njegovo telo sorazmerno s porabljenim naporom še močnejše in močnejše in v ta proces od zunaj ne ovirajo nobene nepredvidene okoliščine, ni velikih ovir ali česa podobnega. , to je primer manifestacije adridha-prarabdha-karme v sferi telesnega razvoja tega otroka.

iz knjige Roberta Svobode - "Jyotish: Uvod v indijsko astrologijo"

* * * * * * * * *

Vrste karme

Ta velik in zelo težko razumljiv odsek bo obravnavan s strani vedskega znanja. Da bi to vprašanje bolj osvetlili, se bomo z vami pogovarjali o karmi kot dejavnosti človeka kot celote. Po Vedah je običajno, da karmo razvrstimo glede na rezultate dejavnosti, ki smo jih izvajali v preteklosti, in dejavnosti, ki jih bomo izvajali v prihodnosti.

sanchita karma- to so rezultati dejavnosti, nakopičenih v preteklih življenjih, ki skupaj tvorijo našo usodo.

prarabdha karma- to je tisti del karme, nakopičene v preteklih življenjih, ki je namenjen le sedanji inkarnaciji, v kateri zdaj živimo. Ta karma je sestavljena iz že zrelih sadov naših dejanj, pripravljenih za predelavo v tem trenutku.

kriyaman karma- to je karma, ki jo ustvarijo naša dejanja v tem življenju in vpliva tako na to inkarnacijo kot na prihodnje.

Agami karma- to je karma, katere rezultati se kopičijo v preteklih življenjih, vendar niso namenjeni sedanjosti, temveč prihodnjim inkarnacijam.

sanchita karma

Sanchita Karma- to je vsa karma, z drugimi besedami, vsi sadovi naših želja in dejanj, ki so se nabrali v mnogih življenjih, a jih še nismo izdelali. Slikovito rečeno, Sanchita karmo lahko razdelimo na prarabdha karma, torej kaj moramo v tej inkarnaciji izdelati, in Agami karma- kaj je vnaprej načrtovano za naslednje inkarnacije.

prarabdha karma

PRARABDHA KARMA- to je najhujša in neizogibna karma, karma naše resnično življenje, ki ga moramo izdelati v tej inkarnaciji.

Svoboda izbire, ki nam je bila dana v preteklosti, se je v sedanji inkarnaciji že preoblikovala za plačilo našega dolga. Vzroki, ki jih nenehno ustvarjamo s svojimi mislimi, željami in dejanji, so včasih tako nasprotujoči si, da jih ni mogoče uresničiti hkrati; zato bo človek v eni inkarnaciji lahko ugasnil le del svoje karme. Zato zakoni karme izberejo tisti del individualne karme, ki ga je mogoče hkrati odkupiti, in v ta namen usmerjajo človeško dušo v ustrezno državo, raso, družino in družbeno okolje, ki je najbolj primerno za uresničitev karme. ki se izloči iz skupnega seštevka. Hkrati se takšni pogoji združujejo, zaradi česar se kažejo vzroki, ki jih je ustvaril človek, in njihove posledice, združene in ne povzročajo protislovij.

Ti razlogi, ki so vgrajeni v pretekle inkarnacije, določajo v tej reinkarnaciji:

Trajanje zemeljskega življenja;
značilnosti fizične lupine, njene pozitivne in negativne lastnosti;
izbor sorodnikov, prijateljev in sovražnikov, torej tistih ljudi, s katerimi bo oseba sodelovala na podlagi svoje karmične dolžnosti;
socialne razmere;
struktura možganov in živčni sistem, ki določa tiste sfere, v katerih se bodo manifestirale sile duše;
kombinacija vseh radosti in trpljenja, ki jih ustvarijo karmične reakcije, ki jih lahko doživimo v tej inkarnaciji.

Pri vsem tem za človeka ni več izbire, saj je bila njegova izbira v preteklosti narejena po zaslugi dobrih in grešnih dejanj.

Ena od manifestacij Prarabdha karme so dejanja, ki jih lahko imenujemo neizogibna. Vsako dejanje je končni izraz cele vrste misli in želja. Homogene misli in želje, ki so se združevale v eno celoto skozi številne inkarnacije, so povzročile naše stanje duha v sedanji inkarnaciji in že majhen poriv je dovolj, da tehtnico razravnotežimo. Če so bile misli zlonamerne in maščevalne, potem bo oseba zlahka storila zločin ali obratno, če je um ustvaril nesebične misli, namenjene pomoči drugim, bo prišel trenutek za dobra dejanja. Iz tega sledi, da naše skrite misli usmerjajo našo voljo in trenutek njihove izvedbe ostaja le še vprašanje časa. Toda če je imel lastnik misli pred tem čas za razmišljanje, potem je svoboda izbire še vedno mogoča: novo misel bo lahko nasprotoval zagrizeni misli in, osredotočajoč se nanjo, postopoma spreminja staro misel. To je ključ do razrešitve med svobodno voljo in predestinacijo. Naša svobodna volja nam ustvarja tiste omejitve, ki jih imenujemo naša usoda.

Med svobodno voljo in predestinacijo se pojavljajo vse najkompleksnejše kombinacije svobode in nujnosti, na katerih je zgrajen človeški boj. Misli in želje, ustvarjene s svobodno voljo, večkrat ponovljene, so že postale naše navade; navade omejujejo voljo in sčasoma postanejo samodejne. A pride trenutek, ko vest pove, da pridobljena navada ni dobra - takrat človek s silo volje začne uničevati staro navado in ustvarja misli pozitivne narave. Po teh prizadevanjih se postavi nov kanal, prevzamejo nove misli in prej izgubljena svoboda ima prednost pred predestinacijo.

Nečiste misli in želje preteklosti se oblikujejo okoli našega resničnega "jaz", naše nesmrtne duše, kot bi bila lupina, ki nas drži v ujetništvu. To ujetništvo lahko traja več inkarnacij. V tem času se je naša nesmrtna duša, ki zbira izkušnje, že uspela veliko naučiti in pridobiti višje lastnosti, vendar lahko ostanejo pod to lupino dolgo časa. Da bi razbili to lupino, mnogi potrebujejo dober odtis od zunaj ali živahen zgled, da pridejo na dan najvišje lastnosti osebnosti in začnejo oblikovati že čiste in pravične misli ter posledično želje, in tega bi si zelo želel potisni, da bo delo, ki sem ga napisal..

Verjetno vas je marsikoga že večkrat zanimalo vprašanje, zakaj se ljudje rodijo v tej ali oni družini, zakaj se nekateri rodijo v revnih družinah in se morajo vse življenje prebijati skozi življenje, drugi pa srečneži. , ko so že rojeni, pridobijo pogoje, v katere prvi gredo skoraj vse življenje. Za popolno obravnavo tega vprašanja se je treba iz šolskega predmeta biologije spomniti na splošne pojme genetske kode, DNK, genov in kromosomov, saj brez teh osnovnih pojmov tega vprašanja ne moremo razumeti.

Kot se spomnite, so nosilci genetskih informacij kromosomi in geni, ki rastejo telo - fizični objekt. Karma je tudi nekoliko podobna genetski kodi, le da raste subtilno telo – um, podzavest, zavest. Subtilno telo se bistveno razlikuje od fizičnega, materialnega telesa. Lahko se šteje v ta primer kot funkcija fizičnega telesa – tako kot vino, nalito v kozarec, določa funkcijo (uporabo) kozarca. Zato je naravno, da subtilno telo ustreza fizični lupini.

Po naukih Theravade karmo privlačijo vibracije, ki nastanejo ob spočetju. Tako so tudi karmične vibracije uglašene na vibracije, ki ustrezajo genetski kodi, kot so na primer frekvence radijskega sprejemnika. Tako se najde prava genetska struktura in novo rojstvo se zgodi v pravem telesu. Človek, ki se je ukvarjal z dobrimi dejanji in je izboljšal svojo zavest, ustvarja dobro karmo, ki jo »privlačijo« vibracije genetsko zdravega telesa, kar mu omogoča, da v naslednjem rojstvu razvije dobro karmo. Poenostavljeno lahko rečemo, da se v bogatih družinah z dobro prehrano rodijo zdravi otroci, ki podedujejo dobro karmo in srečno bogato življenje. Nasprotno, v revnih družinah s slabo prehrano se rodijo gensko šibki otroci, od katerih se pričakuje slaba karma in nesrečno življenje. Čeprav se tak pogled zdi primitiven, ta vprašanja s pomočjo vibracij na najboljši način razkrije.

Zelo naravno je, ko se naslednje rojstvo zgodi v najbližjem sorodstvu (na primer, dedek se ponovno rodi v vnuku itd.) ali znotraj vrste. Kakšen je razlog? Ljudje iste vrste so si genetsko blizu, in če življenje poteka naravno, se karma prenese na ljudi, ki so si genetsko podobni. Predvsem pa so si genetsko podobni najbližji sorodniki. Če se je človek bistveno spremenil, se ne more več preroditi v najbližjih sorodnikih ali soplemenikih - išče potomce mešane poroke ali tujci, da izdelajo novo karmo, ustvarjeno po njegovih željah.

Z vami želim razmisliti še o enem primeru, povezanem z vibracijami. Vzemimo osebo, ki se pogosto krega. Vsakič, ko bo šel po ulici, se bo zagotovo sprl, hoče ali ne, razlog za to pa so vibracije, podobne drugim borcem, ki ustvarjajo njegove misli in telo. Hkrati pa mirna oseba, ki hodi po isti ulici, nikoli ne bo pritegnila pretepov, konfliktov, saj so njegove vibracije popolnoma drugačne. Na koncu se izkaže, da se podobne vibracije prostovoljno ali nehote križajo in s tem upravljajo karmo osebe, ki se je prej rodila v njegovih mislih, željah in dejanjih.

Tudi zaradi tega učenja se razlikujejo tudi vzroki smrti. Smrt je lahko posledica izčrpanosti genetskih sil, z drugimi besedami, zaradi starosti, ko pride čas, ki ga je namenila narava. Tudi smrt je lahko posledica izčrpanosti karmičnih sil, ko se je človek že uresničil in ne more živeti naprej, izgubi zanimanje za življenje in umre prej, kot mu je dodeljen čas. In smrt je lahko posledica nesreče - nezadostne genetske ali karmične varnosti.

Agami Karma

AGAMI KARMA- to je vrsta karme, v kateri rezultati naših dejanj, nabrani v preteklih življenjih, niso namenjeni sedanjosti, temveč prihodnjim inkarnacijam. Kako do takega pojava pride, lahko razumemo, če primerjamo nastanek naših dejanj z drevesom. Če storimo kakšno dejanje, potem posadimo seme v tla svoje usode. Zahteva prehrano in nego, zato smo nagnjeni k temu. Ko zalivamo seme, vzklije in nagib postane navada. Nadalje, ko to vrsto dejavnosti opravljamo dlje časa, kalček, ki se povečuje, začne dajati veje. Podružnice, ki so zrasle iz stabilne dejavnosti, niso nič drugega kot dejanja. Nato veje dajo liste - to je čustveno razpoloženje, ki nas obdaja v življenju. Zato smo nenehno nekakšno razpoloženi. Čez nekaj časa se pojavi cvet - to nova vrsta okus za življenje. Cvet se postopoma spremeni v sadež - tako zorijo tisti plodovi, ki jih je posadilo seme, in prav ti nam prinašajo maščevanje za naša dejanja. Šele ko sadež dozori, ga pojemo in doživimo srečo ali trpljenje, odvisno od tega, kaj smo storili. Pri uporabi "drevesa dejanj" za Agami karmo se izkaže, da so semena, ki so bila posajena v prejšnjem življenju, le uspela dati kalček ali veje v tem, plodovi pa se še niso pojavili, zato ne smete pričakovati rezultat teh dejanj do naslednjega življenja.

Ko se Agami karma prenese v naše življenje, sestavlja naše heterogene in po naravi različne misli in želje, ki jih oblikujemo med našimi reinkarnacijami. Naša dejanja, želje in misli so si včasih tako v nasprotju, da se mnogi ne bodo mogli preroditi v Prarabdha karmo in bodo čakali, da pridejo na vrsto, da se manifestirajo ob pravem času. Tako skozi stoletja kopičimo vzroke, ki jih ni mogoče uresničiti do pravega časa, in tako živimo pod vplivom dvojne karme: ena se manifestira, druga čaka na ugoden trenutek, da se pokaže. Iz tega lahko sklepamo, da se Agami karma lahko prenaša iz ene inkarnacije v drugo in se dolgo časa sploh ne čuti in bo "oživela" šele, ko se bodo pojavili vsi pogoji, potrebni zanjo. Z psihološka točka Agamijev pogled na karmo je mogoče razumeti kot nagnjenja, ki prihajajo iz preteklosti. Toda v nasprotju s Prarabdha karmo je Agami karma podvržena spremembam! Nagnjenja lahko okrepimo ali oslabimo, usmerimo po novem kanalu ali popolnoma uničimo zaradi notranjega dela na sebi. V boju proti slabim nagnjenjem je tudi neuspeh korak naprej, saj odpor proti zlu uniči del slabe energije, ki je postala del naše karme. Če isto stvar obravnavamo s pomočjo »drevesa dejanj«, potem smo sposobni obrniti potek negativne karme potem, ko smo posejali seme dejanja ali v fazi kalitve ali oblikovanja vej, ker ne da bi ga podprli s svojimi dejanji, lahko posušimo drevo dejanja in bo umrlo, ne da bi se razvilo, in nas tako osvobodilo najbolj zahrbtne vrste karme.

kriyamana karma

KRIJAMANSKA KARMA– trenutno ustvarjamo mi. Vključuje tiste rezultate naših dejanj, ki jih bomo morali začeti izdelovati že v tej inkarnaciji, kot v primeru trenutne karme, pa tudi tiste, ki jih bomo prenesli v prihodnje inkarnacije.

Ker Kriyaman karmo ustvarimo mi v tem življenju, imamo veliko svobode pri izbiri, ali bo dobra ali slaba. S tem, ko počnemo vse mogoče, smo razsodniki svoje usode. Zato ima aktivna oseba, ki lahko v vsakem trenutku prevesi tehtnico v svojo korist, veliko več možnosti za spremembo karme kot neaktivna oseba. Obstajajo časi, ko se je v preteklosti nabralo toliko slabe karme, da se zdi, da so vsi napori osebe, da bi izstopili iz območja katastrofe, neučinkoviti. Ampak se samo zdi. Vsako prizadevanje, da premagate svojo slabo karmo, oslabi moč njenega odpora. Upoštevajte na primer denarne neuspehe osebe. Recimo, da karma od njega zahteva revščino in pomanjkanje; se trudi, s trdim delom dosega ugodne rezultate, a spet izgubi vse, kar je pridobil, in spet začne dosegati svoj cilj. Vidni neuspehi te osebe se lahko nadaljujejo do smrti, toda v tistem nevidnem laboratoriju, kjer se ustvarja naša prihodnost, so njegova prizadevanja opravila svoje delo - oslabili so odpor njegove slabe karme, in če v tej inkarnaciji ni zmagal, potem je bo zagotovo zmagal v prihodnosti. Enako se dogaja z razvadami, boj proti katerim se zdi neuspešen. Poznavanje karme kaže, da v tem boju glavni pomen ni toliko v vidni zmagi, temveč v oslabljenju zle sile, ki prihaja iz preteklosti. Zato nikoli ne smete odložiti orožja in reči: "Ne morem premagati svoje slabosti."

Iz tega sledi, da se je treba neprenehoma boriti, saj se z vsakim novim naporom, usmerjenim proti slabi navadi, spodkopava njena moč in v prihodnji inkarnaciji se ji ne bo težko spopasti. Prav tako je treba spomniti, da niti en dober človekov trud ni zaman, saj vsak napor ugasne delček njegovega karmičnega dolga. Če napačno razumete zakon karme, potem lahko pridete do zaključka, da ne bi smeli pomagati trpečemu, saj je to njegova karma in je zanjo kriv sam. To je v osnovi napačno in tak sklep lahko povzroči suhost in brezsrčnost osebe. Da, obkroženi smo z zlom in trpljenjem vseh vrst, ki sta naravna posledica slabe karme ljudi, vendar to ni razlog, da se temu zlu ne bi morali truditi. Slabe misli in dejanja ustvarjajo trpljenje, dobre misli in dejanja pa nadomestijo trpljenje s srečo. Ko se nam človek postavi na pot in mu lahko pomagamo, ta priložnost predstavlja karmični dolg, vendar ne njemu, ampak nam. Svoj dolg bo plačal s trpljenjem, mi pa bomo svoj dolg plačali tako, da mu bomo pomagali. Tudi z egoističnega vidika je treba pomagati tistim, ki trpijo in so v stiski, saj si lahko z zamudo priložnosti za lajšanje trpljenja ustvariš takšno karmo, ki bo vključevala pomanjkanje pomoči v težki uri, ko bomo sami potrebovali sodelovanje drugih. Karma ne ovira nobenih dobrih dejanj, njeni zakoni omogočajo izboljšanje lastne usode, še bolj pa usode naših bližnjih.

iz knjige Konstantina Pilipišina "Tvoja karma na dlaneh"

skupaj:0
V stiku z 0
Google Plus 0
v redu 0
Facebook 0