Esej. "Dávám své srdce dětem"

Zhanna Sergeeva
Esej. Dávám své srdce dětem.

Městská autonomní předškolní vzdělávací instituce okresní mateřské školy Zapadnodvinsk "Solnyshko".

Sergeeva Žanna Vasilievna

Esej

Dávám své srdce dětem.

K výchově dětí není potřeba velká mysl, ale skvělá srdce, schopnost komunikovat, rozpoznat rovnost duší dospělého a dítěte.

S. Soloveichik

Všichni dospělí byli kdysi dětmi, snili o tom, že co nejdříve vyrostou a vyberou si celoživotní dílo podle svých představ. Nedávno jsem si vzpomněl, jak se během mého dětství měnily mé preference při určování mé specializace. 6 let - chci být dětskou lékařkou, 9 let - představuji si sebe učitelku, 12 let - sním o tom, že se stanu baletkou, 15 let - rozhodla jsem se stát vychovatelkou.

Při studiu na pedagogické škole jsem se snažila určit klady a zápory svého výběru. Byly pro mě záhadou, protože jsem věděl velmi málo o složitosti práce učitelky v mateřské škole. Moje optimistická nálada napovídala, že v této profesi je více pozitivních stránek než negativních.

Léta studia rychle utekla. A nyní první praxe ve školce č.2. První den samostatné práce na pozici "vychovatel" (Nikdy na něj nezapomenu). Léto, druhá směna. Děti spí – přemýšlím o plánu své práce. Doba ticha skončila. Ustlal postele. Snažím se s dětmi navázat kontakt. Odpolední svačina... Přemlouvám tě, abys snědl "já nechci." Procházka. Dívky na pískovišti, chlapci v „raketě“; Zvažuji, kdo potřebuje moji pozornost více. A tady je moje první chyba: Hraju si s holkama, přijde ke mně kluk (jméno a příjmení neuvedu, i když jsem si je pamatoval do konce života, klidně On mluví: "Narazil jsem." Když jsem se na něj podíval, viděl jsem řeznou ránu na jeho čele a ani neplakal, podíval se na mě provinile očima. Samozřejmě jsem okamžitě poskytl první pomoc, nahlásil událost vedoucímu. Ale hlavně jsem nevěděl, jak to teď říct rodičům toho kluka. Celý zbývající čas do jejich příjezdu jsem nenacházel ta správná slova... V tento den mě myšlenka na mou neprofesionalitu neopustila. Opravdu jsem chtěl pochopit tajemství vztahu mezi učitelem, dětmi a rodiči. Tato životní lekce pro mě nebyla marná, uvědomil jsem si, že nedosáhnu žádných výsledků ve zvládnutí profese, pokud si neotevřem cestu k srdce moji žáci a jejich příbuzní, pokud nebudu moci podporovat jejich zájmy, koníčky, aspirace, nepocítím duchovní svět „svých“ dětí a jejich rodičů. Nastavil jsem si pro sebe fotbalová branka: naučit se rozumět dětem, promyšleně zacházet s každým jejich činem, slovem, snášet útrapy vzdělávacího života.

Studiem děl V. A. Suchomlinského jsem mnohé pochopil. Učí, že učitel, vychovatel je povolán k tomu, aby v každém žákovi cítil aktivní bytost, četl jeho duši, odhadoval jeho složitý svět, ale zároveň chránil, šetřil jeho nedotknutelnost, zranitelnost, zranitelnost. Varoval před způsobením nechtěných ran a urážek, úzkosti a úzkosti a trval na respektu k osobnosti žáka. Pouze respektováním důstojnosti druhého si člověk může získat úctu sám k sobě. "Je důležité, aby se děti naučily cítit duševní stav soudruha, rozpoznat smutek někoho jiného, ​​prožít ho jako svůj vlastní," řekl V. A. Suchomlinsky.

Překonal jsem dlouhou cestu, abych se stal pedagogem. Nemohu ale říct, že by vše šlo hladce. V práci každého učitele jsou chyby, zvláště kreativní, hledající lidé, kteří se tam nezastaví, před nimi nejsou imunní. Myslím, že je možné udělat chybu. Ale hlavní je je včas napravit a zabránit tomu, aby se v budoucnu opakovaly, pamatujte, že máte co do činění se zranitelnými, důvěřivými dušemi dětí a rodičů, kteří do vás vkládají své naděje.

Za rameny 24 let práce ve školce. V průběhu let se objevilo mnoho černých pruhů, ale ještě více bílých. Zklamání, chuť odejít ze školky vystřídala radost, uvědomění si, že ještě jedno vítězství bylo vybojováno nad sebou samým, dosaženo zamýšleného cíle, nalezen klíč k „nejobtížnějšímu“ dítěti, navázáno vzájemné porozumění s rodiči. Až teď chápu, že ať to pro mě bylo v práci jakkoli těžké, nemohla jsem opustit školku, opustit děti a svůj kolektiv.

Věřím, že cíl, který jsem si stanovil na začátku své pedagogické cesty, byl splněn. Výchova dětí je moje povolání, moje poslání. Hlavní věcí v naší tvrdé práci je mít trpělivost a dej své srdce dětem.

Krivorotová Elena Olegovna,

učitel dalšího vzdělávání

MAUDO "Centrum pro dětskou kreativitu",

Nižněvartovsk

Esej "Jsem učitel"

Jsem učitel. Jak velký význam lze dát těmto slovům... Život letí tak rychle, mrknutím oka... A je důležité v životě dělat všechno: milovat, tvořit, radovat se, obdivovat a hlavně se učit a zlepšovat celý svůj život. Je důležité vysvětlit mladé generaci, co se má co učit- něco nového– je to jako kyslík, krok k budoucím vítězstvím, novým úspěchům, úspěchu.

Jsem jevištní učitel. Jeviště, kreativita, hudba, divadlo, performance, publikum. Moje profese souvisí s kreativitou. Bez ohledu na to, jak banálně to zní: „Učitel musí učit!“. Učitel musí tvořit a infikovat ostatní svou kreativitou... Z jiskry zažehne plamen, hlavní je zažehnout zájem a touhu v srdci. Člověk může všechno, hlavní je chtít.„Hodnota dětské kreativity spočívá ve zkoumání a objevování, nikoli v konečném výsledku,“ říká Gene van't Hal, autor knihy Creative Parenting.Stvořenínejen otevírá něco zcela nového, ale navazuje nové vztahy.

Nemusíte být obdařeni kreativitou – zvládne to každý. Otázkou není, kdo jste, ale co děláte. Stačí začít hledat jiná řešení, než se spokojit s jedním, a dovolit si být hraví a zvídaví, flexibilní a všestranní.Jsem pedagog, který respektuje své děti, pomáhám jim naučit se samostatně myslet a řešit problémy. Děti, které se nebojí dělat chyby, experimentovat a zkoumat, budou vymýšlet, tvořit a nacházet nové cesty. Děti by měly být povzbuzovány i k malým úspěchům. Naučte děti snít. "Dar fantazie pro mě znamenal víc než moje schopnost absorbovat pozitivní znalosti," řeklAlbert Einstein.

Co znamená kreativita? Kreativita je realizace vlastních talentů. KaždýČlověkobdařen určitými vlohami, a když své nadání projeví, tvoří. Kreativita je tedy výsledkem lidské činnosti. Tvůrčí proces lze přičíst všemu, co každý z nás dělá s radostí a inspirací. Pro mě je hlavní uvědomit si tvůrčí potenciál dětí.

Kreativně lze přistupovat ke každému podnikání. Ať už jde o vaření kulinářského produktu, prostírání stolu, řešení matematického problému, výrobu řemesel atd. Známými se stali lidé, kteří vždy svou práci dělali kreativně. Jsou to hudebníci, umělci, spisovatelé, architekti, inženýři atd. Jejich činnost ostatní lidi udivuje, uchvacuje, těší, vzrušuje.

Každý z nás může být kreativní člověk, hlavní věcí je pochopit, co ze všeho nejraději děláme, co přináší potěšení a také těší ostatní. Je velmi důležité naučit se naslouchat sobě a realizovat svůj talent, být kreativní.

Kreativita přináší radost a potěšení. Být kreativní znamená myslet jinak, jednat jinak, naslouchat sobě. Kreativita nám pomáhá zapojit se do světa kolem nás, ocenit jeho krásu a také ocenit ostatní lidi. Pomáhá nám také objevovat stále více zajímavých a překvapivých věcí kolem nás.

Děti se rády ujmou všeho nového a projevují velký zájem o kreativitu. Můj úkol– podporovat a rozvíjet tento zájem.

Moje práce je na jedné straně velmi obtížná, ale na druhé straně je velmi zajímavá, různorodá, kreativní: vždy hledám něco nového a neobvyklého, protože za životem nemůžete zaostávat.

"Člověk se nemůže skutečně zlepšit, pokud nepomůže zlepšit ostatní." Tato slova patří vynikajícímu anglickému spisovateli 19. století Charlesi Dickensovi. Co to znamená zlepšit? Podle výkladu S.I. Ozhegove, to znamená zdokonalovat se, zvyšovat své znalosti, zlepšovat své dovednosti, mistrovství v čemkoli, posouvat se vpřed.

Chcete-li zobrazit tento soubor PDF s formátováním a označením, stáhněte si jej a otevřete v počítači.

«
Moje pedagogické krédo
»

Myslím, že

na světě by neměly být žádné zanedbané děti,
každý chce být osobou, sebevědomí
b
mým úkolem je pomoci dítěti
v tomto. Proto musím znát dětskou psychologii, starat se o ni
děti, mají ke každému individuální přístup
omu

na dítě.

Je třeba si uvědomit, že člověk nemá nedostatky, ale existují
jen vlastnosti. Je důležité umět vytvořit atmosféru radosti. Neexistuje
ne talentované děti, věřím, že každý z mých žáků má
dobrá přírodní data, prostě

sami si neuvědomují své vlastní schopnosti.

Moje pedagogická filozofie

Jediný dobrý učitel je ten, kdo
student ještě nezemřel.

Snažím se společně dobývat nové a nové vrcholy své profese
se svými studenty, bok po boku. Pokud budete spolupracovat,
jeden
týmu, ani jeden vrchol nezůstane nepokořen.

Myslím, že učitel
–

je tvůrcem, který tvoří nejen poznání a
dovedností, ale také vytváření lidské osobnosti. Na učiteli leží
největší zodpovědnost. Na této obtížné cestě je nepřítel
ra
shovívavost. Nikdo by neměl zůstat pozadu
ani jeden student
nemůžete odejít bez částice svého tepla, světla, které v sobě nosí učitel.

Chci být chtivý poznání, dojmů, událostí, všeho
pokročilý. Chci vidět svět dokořán
oči. chtít
padnout vší silou na nevědomost, podlost, pokrytectví. chtít
buď upřímný, upřímný sám k sobě, s přítelem, s milovanou osobou,

se vzdáleným chtít
reagovat na
nekráčet vedle cizí bolesti. A proto se ptám
nebe má zdraví, trpělivost,
odvaha a odolnost. V tomhle životě
já
vybrali dnes, potřebují hodně.

Chci zjistit, co je důležité
účel učitele. Mohu učit své žáky
naštěstí
lidská komunikace, vzájemné porozumění,
kreativní štěstí,
kreativní práci tak, aby individualita, originalita,
osobnost každého?

Přijít do třídy a jen si povídat s dětmi
,

Říkám jim své pocity
systém vytí

hodnoty, postoj ke všemu, co se kolem děje,

Přináším jim to, co mě zajímá.

A musí to být upřímné. Jakákoli lež bude

všiml

a je schopen zklamat, zranit mladé

A říkám si: "Buď upřímný, upřímný!"

Každý pedago
d se rozčiluje, když vidí ve třídě

znuděné tváře, když studenti pracují

nadšeně, bezohledně, pak učitel prožívá

spokojenost. Schopnost zaujmout studenty

Předmět, zdá se mi, je pedagogický

dovednost,

ke kterému všichni toužíme. to je
další

ze zásad

moje pedagogická filozofie.

Pozornost
–

všem, kteří čekají
–

Chvála,

myslící
–

radost ze společného úspěchu.

Oddíly Sportovní školy dětí a mládeže města Kinel

Kinel

Freestyle wrestling
–

Lyžařský závod
–

Mládež, SŠ č. 3, škol
-
internátní škola ruských drah JSC č. 9

Fotbal
–

stadion SC "Kinel", střední škola č. 3, střední škola č. 10

Vzpírání
–

Basketball
–

Škola č. 9, Škola č. 5, Škola č. 11,

Volejbal
–

škola č. 3, škola č. 5,

boj z ruky do ruky
–

Mládež, SŠ č. 3, SŠ č. 5

Atletika
–

Stolní tenis
–

střelba z kulky

"Dítě je zrcadlem morálního života rodičů"

Vasilij Suchomlinskij v této knize vypráví o své zkušenosti ze „Školy radosti“ – jím vytvořené skupiny předškoláků, ve které probíhala měkká, téměř rodinná příprava dětí do školy. Upozornil na to, že spousta dětí přichází do školy ve špatném fyzickém i psychickém stavu. Mnoho toho, co by děti měly dostat nebo rozvíjet během předškolního období, se tak minulo. Pro zlepšení situace se rozhodl k tomuto neobvyklému kroku. Nechyběly ani „školy pro rodiče“

Některé rysy jeho pedagogiky:
Autor nabádá k vyvarování se špatných známek (na základní škole), protože zraňují psychiku dětí. Známky používal jen jako odměnu, jako pobídku. Kreslení paralel s moderní dobou, je to jako „Achievements“ ve hrách. Ve skutečnosti se snažil postavit proces učení na principu - zaujmout herní formou, pak plynule přeměnit zájem na touhu po vědění.
Suchomlinsky hodně píše o učení v přírodě. Za hlavní důvod tohoto přístupu považuje nejen fyzické a emocionální výhody, ale v mnoha ohledech přítomnost v přírodě velkého množství vztahů příčina-následek (zrno vyroste v klíček, klíček v keř, keř do stromu, nese ovoce atd.), které mohou v dítěti vzbudit zájem a rozvíjet logické myšlení.
Navzdory skutečnosti, že kniha je obecně o raném učení, autor varuje, že by to mělo být provedeno jemně a velmi opatrně, mnohokrát opakující o důležitosti holistického přístupu k tělesné, duševní výchově, duševnímu stavu, aniž by došlo k deformacím, které mohou přejít do neuróz. V naší době mnozí v honbě za myšlenkou „Po třech už je příliš pozdě“ naplňují dítě vědomostmi, ignorují ostatní potřeby a mají vedlejší účinky.

Důležitá součást autorova životopisu.
Zatímco Suchomlinskij byl na frontě, jeho vesnici obsadili nacisté. Manželka byl zajat a brutálně zabit spolu s dítětem (tato skutečnost není na Wikipedii popsána, ale je zmíněna v předmluvě k jeho knize „Man's Need for Man“, tedy pravdivá). Vasilij pociťoval nenávist k fašismu a projevuje se to i v jeho knihách, pokud jde o občanskou a vlasteneckou výchovu.

Doporučené pasáže:
(Téměř vše, co je v této knize napsáno o škole, se vztahuje konkrétně na 1.–4. ročník základní školy)
(Čtu z papírové verze 73 let, elektronická verze PDF obsahuje spoustu chyb a chybějících řádků, ale cituje z ní a může obsahovat chyby)

Člověk se formuje před 5. rokem života

Mimořádně důležitou roli při utváření lidské osobnosti hrají léta dětství, předškolní a základní školní věk. Velký spisovatel a učitel L. Tolstoj má hlubokou pravdu, když tvrdí, že od narození do pěti let si dítě bere z okolního světa pro svou mysl, city, vůli, charakter mnohonásobně více než od pěti let do konec jeho života. Stejnou myšlenku opakoval i sovětský učitel A. Makarenko: člověk se stane tím, čím se stal do pěti let.
Janusz Korczak, muž neobyčejné mravní krásy, napsal v knize When I Become Small Again, že nikdo neví, zda školák dostane víc, když se dívá na tabuli, než když neodolatelná síla (síla slunce otáčícího hlavou slunečnice) nutí ho dívat se do okna. Co je pro něj v tu chvíli užitečnější, důležitější - logický svět vmáčknutý do černé tabule, nebo svět plovoucí za sklem? Nenuťte duši člověka, pečlivě se podívejte na zákonitosti přirozeného vývoje každého dítěte, na jeho vlastnosti, aspirace, potřeby.

Místo přírody v pedagogice

Povaha dětského mozku vyžaduje, aby jeho mysl byla vychována u zdroje myšlení – mezi vizuálními obrazy a především mezi přírodou, aby se myšlenka přepnula z vizuálního obrazu na „zpracování“ informací o tomto obrazu. Pokud jsou však děti izolovány od přírody, pokud dítě od prvních dnů výcviku vnímá pouze slovo, pak se mozkové buňky rychle unaví a nezvládají práci, kterou učitel nabízí. Tyto buňky se ale potřebují vyvíjet, sílit, získávat sílu. To je důvodem jevu, se kterým se mnozí učitelé často setkávají v základních ročnících: dítě tiše sedí, dívá se vám do očí, jako by pozorně poslouchalo, ale nerozumí ani slovu, protože učitel říká a říká všechno, protože potřebujete přemýšlejte o pravidlech, řešte problémy, příklady - to vše jsou abstrakce, zobecňování, neexistují živé obrazy, mozek se unaví... Tady se rodí nedodělky, proč je potřeba rozvíjet myšlení dětí, posilovat duševní síla dítěte v přírodě - to je požadavek přirozených zákonitostí vývoje dětského těla. Proto je každá cesta do přírody lekcí myšlení, lekcí rozvoje mysli.

Škola radosti. Základy

Život „Školy radosti“ nebyl omezen přísnými předpisy. Nebylo stanoveno, jak dlouho mají být děti pod modrou oblohou. Nejdůležitější je, aby se děti neunavily, aby se do dětských srdcí vkradlo chmurné očekávání toho okamžiku, kdy paní učitelka řekne: „Je čas jít domů“. Práci naší školy jsem se snažil dokončit v době, kdy se vyhrotil zájem dětí o předmět pozorování, o práci, které se věnují. Ať se děti těší na zítřek, ať jim slibuje nové radosti, ať v noci sní o stříbrných jiskřičkách, které Slunce šíří po zemi. Jeden den jsou děti ve škole pod modrou oblohou 1-11/2 hodiny, druhý den - 4 hodiny - záleží na tom, jakou radost dnes paní učitelka dokázala dětem udělat. A také je velmi důležité, aby každé dítě radost nejen cítilo, ale i vytvářelo, vnášelo do života kolektivu zrnko své kreativity.

Představivost jako základ pro růst myšlení

Než se člověk naučí pronikat hluboko do podstaty příčinných a následkových vztahů jevů okolního světa, musí v dětství projít obdobím duševních cvičení. Tato cvičení jsou viděním předmětů a jevů; dítě vidí živý obraz, pak si představuje, vytváří tento obraz ve své fantazii. Vize skutečného předmětu a vytvoření fantastického obrazu v reprezentaci - v těchto dvou krocích duševní činnosti není žádný rozpor. Fantastický obraz pohádky dítě vnímá, myslí a vytváří jako živou realitu. Vytváření fantastických obrazů je nejušlechtilejší půdou, na které se rozvíjejí divoké výhonky myšlení. V období dětského myšlení by myšlenkové procesy měly být co nejtěsněji propojeny s živými, světlými, vizuálními objekty okolního světa. Nechte dítě zpočátku nepřemýšlet o vztazích příčina-následek, nechte ho jednoduše zvážit téma, objevit v něm něco nového. Chlapec uviděl rozzuřeného býka v hromadě stromů zahalených večerním soumrakem. Nejde jen o hru dětské fantazie, ale také o výtvarný, poetický prvek myšlení. Jiné dítě vidí ve stejných stromech něco jiného, ​​svého - do obrazu vkládá jednotlivé rysy vnímání, představivosti, myšlení. Každé dítě nejen vnímá, ale i kreslí, tvoří, tvoří. Dětské vidění světa je druhem umělecké tvořivosti. Obraz, vnímaný a zároveň vytvořený dítětem, nese jasné emocionální zabarvení. Děti zažívají intenzivní radost, vnímají obrazy světa kolem sebe a přidávají k nim něco z fantazie. Emoční saturace vnímání je duchovním nábojem dětské tvořivosti. Jsem hluboce přesvědčen, že bez emočního vzedmutí není normální vývoj dětských mozkových buněk možný. S emocionalitou souvisí i fyziologické procesy, které probíhají v mozku dítěte: ve chvílích napětí, povznesení, nadšení dochází ke zvýšené výživě buněk mozkové kůry. Buňky v těchto obdobích spotřebovávají hodně energie, ale zároveň jí hodně z těla přijímají. Dlouhým pozorováním duševní práce žáků základních škol jsem se přesvědčil, že v obdobích velkých emočních otřesů se dětská myšlenka stává zvláště jasnou a nejintenzivněji dochází k zapamatování.

Příroda je zdrojem zdraví (zdraví, chuť k jídlu, intenzivní rytmus, turistika)

Zkušenost nás přesvědčila, že asi u 85 % všech neprospívajících žáků je hlavním důvodem zaostávání ve škole zdravotní stav, nějaký neduh nebo nemoc, nejčastěji zcela nepostřehnutelná a vyléčitelná pouze společným úsilím matky, otce , lékař a učitel. Skryté, zamaskované dětskou živostí, pohyblivostí, neduhy a nemoci kardiovaskulárního systému, dýchacích cest, trávicího traktu velmi často nejsou nemocí, ale odchylkou od běžného zdravotního stavu. Dlouhodobá pozorování ukázala, že tzv. pomalé myšlení je v mnoha případech důsledkem celkové malátnosti, kterou dítě samo nepociťuje, a nikoli nějakých fyziologických změn či dysfunkcí buněk mozkové kůry. U některých dětí lze zaznamenat bolestivě bledé tváře, nedostatek chuti k jídlu. Nejmenší pokusy o zlepšení výživy způsobují reakci: na těle se objevují pupínky. Nejdůkladnější analýzy nic neříkají: 24. dne se zdá být vše v bezpečí. Ve většině případů se ukáže, že máme co do činění s poruchou metabolismu, která vzniká v důsledku dlouhého pobytu v místnosti. Tímto porušením dítě ztrácí schopnost soustředěné duševní práce. Počet onemocnění se zvyšuje zejména v období rychlého růstu těla a puberty. Jedinou radikální léčbou je v takových případech změna režimu práce a odpočinku: dlouhý pobyt na čerstvém vzduchu, spaní s otevřeným oknem, brzké chození do postele a brzké vstávání, dobrá výživa. Jednotlivé děti se zdají být zdravé a podrobné zkoumání jejich práce odhalí nějakou skrytou nemoc. A zde je to zajímavé: skryté nemoci a neduhy jsou zvláště patrné, když se učitel snaží každou minutu hodiny naplnit intenzivní duševní prací. U některých dětí je kurz učitele, který zajistí, že „nepromarní ani jednu minutu hodiny“, zcela nad síly učitele. Přesvědčila jsem se, že toto „zrychlené“ tempo je neúnosné a škodlivé i pro naprosto zdravé děti. Nadměrná psychická zátěž vede k tomu, že se dětem zatemní oči, zakalí se jim, pohyby zpomalí. A teď už dítě není schopno ničeho, potřebovalo by jen čerstvý vzduch a učitel ho drží „v postroji“ a nabádá: honem, honem...

Během prvních týdnů Školy radosti jsem pečlivě studoval zdraví dětí. Navzdory tomu, že všichni chlapi vyrostli na vesnici, v lůně přírody, někteří byli bledí, se slabým hrudníkem. A Volodya, Katya, Sanya, jak se říká, měly kůži a kosti, předtím byly hubené a slabé. Téměř každý má doma dobré jídlo, hlavním důvodem slabosti a nemocnosti jednotlivých miminek bylo, že žila jakoby ve skleníku; matky je chránily před sebemenším vánkem. Kluci se rychle unavili, v prvních dnech života „Školy radosti“ neušli sotva kilometr. Matky si stěžovaly na špatnou chuť k jídlu těchto dětí. Přesvědčila jsem rodiče, že čím více budou svá miminka chránit před nachlazením, tím slabší děti budou. Všichni souhlasili s mým naléhavým požadavkem poslat děti v horkých dnech do školy naboso – pro děti to byla velká radost. Jednoho dne nás na poli přepadl teplý liják. Doma museli chlapi přes louže; Navzdory obavám rodičů nikdo neonemocněl. S velkými obtížemi bylo možné zajistit, aby rodiče své děti nezabalili do stovky oblečení, neoblékli jim dresy a svetry „do zálohy“, „pro každý případ“. Stalo se pro nás pravidlem: děti by v podzimních, jarních a letních dnech neměly být doma ani minutu. V prvních 3-4 týdnech „Školy radosti“ děti ušly 2-3 kilometry denně; ve druhém měsíci - 4-5, ve třetím - 6. A to vše mezi poli a loukami, v hájích a v lese. Vzdálenost ujetá během dne je pro děti nepostřehnutelná, protože cílem není ujít tolik kilometrů; pohyb, chůze – prostředek k dosažení jiných cílů. Dítě chce jít, protože se cítí jako objevitel světa.

Děti přicházely domů unavené, ale šťastné, veselé. A bez únavy nemůže být zdraví. Zdraví proudí do těla dítěte jako životodárný zdroj, když po porodním stresu dítě odpočívá. Na čerstvém vzduchu se u dětí po pár kilometrech rozvíjí podle rodičů „vlčí apetit“. Ve dnech, kdy jsme se s malými chystali do lesa, jsem jim poradila, aby si s sebou vzali chleba, cibuli, sůl, vodu a pár syrových brambor. Rodiče nejprve pochybovali: budou to děti jíst? Doma totiž odmítají výživnější věci. Ale ukázalo se, že chléb, cibule a brambory v lese jsou nejchutnější jídlo. A kromě toho se u chlapů objevila chuť k jídlu a rádi si doma dali misku polévky nebo jim nabízený boršč. O měsíc později tváře nejbledších miminek zrůžověly a matky se nemohly pochlubit dobrou chutí dětí: rozmary zmizely, děti jedí, co dají. Být v pohybu je jednou z důležitých podmínek fyzického otužování. Děti rády běhají a hrají si. Udělali pro ně hřiště. Bylo tam vše, co potřebujete pro hry a venkovní zábavu, ale snil jsem o více. Chtěl jsem vyrobit dětský kolotoč, dětskou houpačku; Chtěl jsem, aby byly venkovní hry spojené s pohádkou, živené fantazií. Už jsem si představoval postavy hrbatého koně, slona, ​​šedého vlka, mazané lišky, jak stojí na dřevěném kruhu našeho kolotoče; dítě se nejen povozí, ale zažije i vzrušení z osedlání hrbatého koně nebo šedého vlka. Všechno jsou to zatím jen plány, ale pevně jsem věřil, že za šest měsíců, možná za rok svého cíle dosáhnu. Sehnal jsem materiály na montáž kolotoče. Také jsem přemýšlela, jak děti připravit na zimu, aby jich v zimě bylo co nejvíce na vzduchu.

Dlouhodobá pozorování tělesného vývoje mladších školáků mě přesvědčila o tom, jakou velkou roli hraje plnohodnotná zdravá strava dítěte. V jídle mnoha dětí chyběly důležité látky potřebné k posílení organismu, prevenci nachlazení a poruch látkové výměny. Med mělo jen 8 rodin a med – jak je med důležitý pro zdraví dětí. Již na konci září si 13 rodičů pořídilo jednu až dvě včelí rodiny. Na jaře byly včely již ve 23 včelstvech.

Na podzim jsem maminkám radila, aby se na zimu zásobily marmeládou z šípků, trnky a dalšího ovoce bohatého na vitamíny. Musel jsem se také s rodiči bavit o tom, jak by každá rodina měla mít dostatek ovocných stromů, zejména jabloní. Celou zimu by mělo být čerstvé ovoce – ve venkovských podmínkách je to velmi snadné, jen je potřeba tvrdě pracovat.

Elixírem zdraví je vzduch nasycený fytoncidy obilných rostlin - pšenice, žita, ječmene, pohanky, ale i lučních trav. Často jsem bral děti na pole, na louku - nechal je dýchat vzduch prosycený vůní obilnin. Zasaďte pod okno dětského pokoje pár ořešáků, radila jsem rodičům. Tato rostlina nasycuje vzduch fytoncidy, které zabíjejí mnoho patogenních mikrobů. Vůně ořechů není tolerována škodlivým hmyzem. Kde jsou ořechy, tam nejsou mouchy a komáři. Také jsem se postaral o to, aby každá rodina měla na dvoře letní sprchu.

Již několik let mě trápí otázka: proč mnoho dětí špatně vidí? Proč musí dítě používat brýle již ve 3. třídě? Pozorování na mnoha malých dětech vedla k závěru, že zde nejde ani tak o přepracovanost čtením, ale o nesprávný režim, zejména o to, že strava je chudá na vitamíny, že dítě není fyzicky temperované a snadno podléhá nachlazení. Některé nemoci prodělané v dětství ovlivňují zrak. Správný režim, dobrá výživa, fyzický trénink - to vše chrání dítě před nemocemi, dává mu štěstí užívat si krásy světa kolem něj. Roky pozorování dětí mě konfrontovaly se znepokojivými jevy: na jaře, počínaje březnem, se zdraví všech dětí zhoršuje. Zdá se, že dítě vydechuje; odolnost těla vůči nachlazení je oslabena, pracovní kapacita je snížena. Zvláště patrné v jarních měsících se zhoršuje vidění.

Vysvětlení těchto jevů jsem našel v pracích lékařů a psychologů: v jarních měsících se dramaticky mění rytmus interakce tělesných systémů. Důvodem je vyčerpání zásob vitamínů v těle, prudký pokles aktivity slunečního záření do jara a dlouhotrvající intenzivní duševní aktivita vede nervový systém do stavu únavy.
Přemýšlel jsem, jak účinek těchto faktorů oslabit. Rodiče se zejména pro jarní měsíce začali více zajímat o přísun potravin bohatých na vitamíny. Každý slunečný den v zimě a na jaře jsme se snažili maximálně využít venkovních procházek. Pronásledovala mě představa, že by se v jarních měsících měla uvolnit intenzita duševní práce, cestu k tomu jsem viděl v rozmanitosti duševní činnosti. Co nejvíce myšlenkových pochodů by se nemělo odehrávat ve třídě, ale v přírodě v kombinaci s fyzickou prací. Postupně se to stalo jedním z pravidel výuky v jarních měsících.

V prvních poválečných letech bylo mnoho dětí zjevně náchylných k neurózám. U některých mých žáků (zejména Tolya, Kolja, Slava, Fedya) se to projevovalo depresí, jakýmsi odpoutáním se od života, snažilo se zabránit strnulosti, bázlivosti, nerozhodnosti a bolestivé plachosti dětí, aby se rozvinuly v neurózy. Často při konzultacích o tom, jak zajistit, aby kolektivní život přinášel dětem radost, jsme my, učitelé základních škol, došli k závěru, že je zvláště důležité ve školním prostředí zahlazovat ty trable, strasti, konflikty, se kterými se život v rodině potýká. . Učitelé usilovali o to, aby věděli, co se děje v duši každého dítěte, s tím, co přišlo do školy - aby zabránili jedinému bolestnému doteku citlivých dětských srdcí. Vše, co se v duchovním životě toho či onoho dítěte zdálo hodné zvláštní pozornosti, jsme probírali na našich setkáních, zvaných „psychologické semináře“. Školní družina musí rozptýlit dětské smutky a smutky. Obzvláště velkou pozornost si vyžádaly děti, kterým už strastiplné zážitky zlomily duši. Nervy Kolji, Saši, Tolyi, Petříka, Slávy byly chvílemi napjaté na hranici možností. Stálo za to se jednoho z nich dotknout a dítě mohlo „vzplanout“, „explodovat“. V některých dnech se chlapů nemohlo zeptat. Systém vlivů, účinný při výchově ostatních, byl na tyto děti zcela nepoužitelný. Ve vědeckých pracích lékařů jsem se setkal s pojmem „lékařská pedagogika“, který nejpřesněji vyjadřuje podstatu výchovy dětí, u kterých chorobný stav mysli zanechá otisk v chování. Hlavní principy léčebné pedagogiky jsou: 1) šetřit snadno zranitelnou, nemocnou psychiku dítěte; 2) celým stylem, způsobem školního života odvádět děti od chmurných myšlenek a zážitků, probouzet v nich veselé pocity; 3) za žádných okolností nedávejte dítěti najevo, že je s ním zacházeno jako s pacientem.

Malování

Bylo ticho. Děti kreslily s nadšením, hodně jsem četla o metodice výuky kreslení a teď jsem měla před sebou živé děti. Viděl jsem, že dětská kresba, proces kreslení, je částečkou duchovního života dítěte. Děti nepřenášejí jen něco z okolního světa na papír, ale žijí v tomto světě, vstupují do něj jako tvůrci krásy, užívají si tuto krásu. Zde Váňa, celý pohroužený do své práce, kreslí úl, vedle něj strom s obrovskými květy, nad květem včela, skoro stejně velká jako úl. Chlapec má zrudlé tváře, v jeho očích je jiskra inspirace, která učiteli přináší velkou radost. Tvořivost dětí je hluboce unikátní sféra jejich duchovního života, sebevyjádření a sebepotvrzení, ve které se jasně odhaluje individuální identita každého dítěte. Na tuto originalitu se nemohou vztahovat žádná pravidla, jediná a pro všechny závazná.

dětská krutost

Velmi mě znepokojovala lhostejnost jednotlivých dětí k živému a krásnému v okolním světě, znepokojovalo mě jednání, které svědčí o nepochopitelné, na první pohled dětské krutosti. Tady jdeme po louce, nad trávou poletují motýli, čmeláci, brouci. Yura, který chytil brouka, vytáhl z kapsy kousek skla, rozřízl hmyz napůl a „prozkoumával“ jeho vnitřnosti. V jednom odlehlém koutě školního pozemku žije několik vlaštovčích rodin mnoho let za sebou. Jednou jsme tam šli, a než jsme vůbec stačili říct pár slov o vlaštovčích hnízdech, hodila Šura do ptačího příbytku kamínek. Všichni studenti se starali o krásné cannes květiny rostoucí na dvoře a Lucy šla na záhon a utrhla rostlinu. Všechny tyto skutečnosti se odehrály již v prvních dnech života „Školy radosti“. Divila jsem se, že obdiv dětí ke kráse se prolíná s lhostejností k osudu krásné. Dlouho předtím, než jsem se setkal se svými žáky, jsem byl přesvědčen, že obdivování krásy je pouze prvním výhonkem dobrého pocitu, který je třeba rozvíjet a proměňovat jej v aktivní touhu po aktivitě. Zvláště mě znepokojilo jednání Kolji a Tolyi. Kolja měl určitou vášeň pro ničení vrabčích hnízd. Říkalo se, že mláďata, která vypadla z vykuchaných hnízd, hází do kanalizačního potrubí olejárny. Vrabci dlouze pištějí a Kolja přiloží ucho ke stěně dýmky a poslouchá. Dětská krutost se projevila nejen u Kolja, který viděl zlo v rodině, ale i u dětí žijících v normálním prostředí. A nejvíce znepokojivé je, že děti nechápaly zavrženíhodnost těch „drobných“ projevů zla a lhostejnosti ke kráse a životu, z nichž se postupně vyvíjí tupá bezcitnost.

Výchova k laskavosti

Kolja začal ptákovi každý den nosit jídlo. Ještě neměl pocit soucitu s živou bytostí. Prostě se těšil obdivu svých soudruhů; takový je Kolja, ví, jak krmit ptáky. Ale nechť probuzení dobrých pocitů začíná pýchou – na tom nezáleží. Ať se dobrý skutek stane zvykem, pak probudí srdce. Vzpomněl jsem si na stovky odpovědí kluků na otázku: jakým člověkem se chceš stát? - Silný, statečný, odvážný, chytrý, vynalézavý, nebojácný... A nikdo neřekl: laskavý. Proč není laskavost postavena na stejnou úroveň s takovými ctnostmi, jako je odvaha a statečnost? Proč se kluci vůbec stydí za svou laskavost? Bez laskavosti - skutečného tepla srdce, které jeden člověk dává druhému - je duchovní krása nemožná. Taky mě napadlo, proč jsou kluci méně hodní než dívky? Možná je to jen to, co se zdá? Ne, opravdu je. Dívka je hodnější, sympatičtější, přítulnější, asi proto, že odmala má stále nevědomý mateřský pud. Pocit starostí o život se v jejím srdci usadí dlouho předtím, než se stane tvůrcem nového života. Kořen, zdroj laskavosti je ve stvoření, v kreativitě, v potvrzení života a krásy. Dobro je neoddělitelně spojeno s krásou. Vzpomněl jsem si na slova Janusze Korczaka: „Světlá, dětinská demokracie nezná hierarchii. Než dítě zarmoutí pot dělníka a hladového spoluobčana, zlý podíl Savrasky a zabité kuře. Pes a pták jsou mu blízko, motýl a květina jsou mu rovni, vidí svého bratra v oblázku a mušli. Dítě, které je cizí aroganci povýšenců, neví, že jen člověk má duši. Ano, to vše je pravda, ale hodné dítě z nebe nespadne. Potřebuje se vzdělávat.

Hudba je důležitým prostředkem mravní a duševní výchovy člověka.

Hudba, melodie, krása hudebních zvuků jsou důležitým prostředkem mravní a duševní výchovy člověka, zdrojem ušlechtilosti srdce a čistoty duše. Hudba otevírá lidem oči ke kráse přírody, mravním vztahům, práci. Díky hudbě se v člověku probouzí představa vznešeného, ​​majestátního, krásného nejen ve světě kolem sebe, ale i v sobě samém. Hudba je mocným prostředkem sebevzdělávání.
Mnohaleté pozorování duchovního vývoje stejných žáků od raného dětství až do dospělosti mě přesvědčilo, že spontánní, neorganizovaný vliv kina, rozhlasu, televize na děti správné estetické výchově nepřispívá, ale spíše škodí. Zvláště škodí hojnost živelných hudebních dojmů. Jeden z důležitých úkolů výchovy dětí jsem viděla v tom, že se střídalo vnímání hudebních děl s vnímáním pozadí, na kterém člověk rozumí, cítí krásu hudby – ticho polí a luk, šumění dubových lesů, šumění dubohabřin, šustění dubových lesů. zpěv skřivana na modrém nebi, šepot dozrávajících klasů pšenice, bzučení včel a čmeláků. To vše jsou múzy přírody, pramen, ze kterého člověk čerpá inspiraci při tvorbě hudební melodie.
…
Mnohaleté zkušenosti přesvědčují, že jak rodnou řeč, tak i abecedu hudební kultury - schopnost vnímat, chápat, cítit, prožívat krásu melodie - člověk ovládá až v letech dětství. Co se ztratí v dětství, je velmi těžké, v dospělosti je téměř nemožné napravit. Dětská duše je stejně citlivá k rodnému slovu, ke kráse přírody a k hudební melodii. Pokud se v raném dětství přenese krása hudebního díla do srdce, pokud dítě cítí ve zvucích mnohostranné odstíny lidských pocitů, povznese se na úroveň kultury, které nelze dosáhnout jinými prostředky. Pocit krásy hudební melodie odhaluje dítěti vlastní krásu – malý človíček si uvědomuje svou důstojnost. Hudební výchova není výchova hudebníka, ale především výchova člověka.
…
Tohle je Zina vzpomínka. Poslouchal jsem dívku a byl jsem ohromen. Koneckonců, Zina vždy mlčela, nemůžete z ní dostat ani slovo. Ale hudba mě přiměla mluvit. Jak radostné, že hudba zostřuje emocionální odezvu, probouzí nápady inspirované krásou hudebních obrazů. Chci, aby každé dítě snilo a fantazírovalo pod vlivem hudby. Hudba prohlubuje poetickou, snovou povahu dětí, jak je dobrá. Jsem rád, že Kolja i Tolja, když poslouchají vzrušené příběhy Tany a Larisy, sedí zamyšleně - také si něco pamatují.
Hudba je mocným zdrojem myšlenek. Bez hudební výchovy není možný plný duševní rozvoj dítěte. Primárním zdrojem hudby je nejen okolní svět, ale i člověk sám, jeho duchovní svět, myšlení a řeč. Hudební obraz novým způsobem odhaluje lidem rysy předmětů a jevů skutečnosti. Pozornost dítěte se jakoby soustředí na předměty a jevy, které před ním hudba otevřela v novém světle, a jeho myšlenka vykresluje živý obraz; tento obrázek prosí o slovo. Dítě tvoří slovem, nabírá materiál ze světa pro nové nápady a úvahy.
Hudba - představivost - fantazie - pohádka - kreativita - to je cesta, na které dítě rozvíjí svou duchovní sílu. Muzikálová melodie probouzí v dětech bystré nápady. Je to nesrovnatelný prostředek k výchově tvůrčích sil mysli. Při poslechu melodií E. Griega děti ve své fantazii kreslily pohádkové jeskyně, neprostupné lesy, hodné i zlé bytosti. Ti nejtišší chtěli mluvit; dětské ruce sahaly po tužce a albu, chtěl jsem zachytit pohádkové obrázky na papír. Hudba probouzela energii přemýšlení i v těch nejotrlejších dětech. Zdálo se, že do buněk myslící matky vlila jakousi zázračnou sílu. V tomto povznesení duševních sil vlivem hudby jsem viděl emocionální zdroj myšlení.
…
Zkušenosti potvrzují, že hudba je nejpříznivějším pozadím, na kterém vzniká duchovní společenství pedagoga a dětí. Otevírá to lidem srdce. Posloucháním melodie, prožíváním a obdivováním její krásy se učitel a žák sbližují, sbližují.
Ve chvílích empatie, které se dosahuje pouze hudbou, vidí pedagog v dítěti něco, co by bez hudby nikdy neviděl. Pod vlivem hudebních zvuků, kdy je duše fascinována vznešenými zážitky, se vám dítě svěřuje se svými úzkostmi a starostmi. Během jedné z těchto hodin mi Kolja řekl, že má album, do kterého kreslí vše, co ho vzrušuje, těší i znepokojuje. Pak chlapec ukázal své kresby. Otevřel se přede mnou snový svět. Kolja chtěl řídit traktor, stát na hraničním přechodu.

Humánní přístup k učení

Po těchto příbězích jsme si s učiteli povídali o úskalích a nedostatcích vzdělávání. Došli jsme k jednomyslnému závěru, že naše pedagogika zapomíná, že žák zůstává dobrou polovinu všech školních let především dítětem. Učitel, který dětem vtěsná do hlavy hotové pravdy, zobecnění a závěry, nedává dětem někdy příležitost ani se přiblížit ke zdroji myšlenky a živému slovu, svazuje křídla snů, fantazie a kreativity. Z živé, aktivní, aktivní bytosti se dítě často stává jakoby paměťovým zařízením... Ne, nemělo by tomu tak být. Nemůžete oplotit děti před vnějším světem kamennou zdí. Člověk by neměl učedníka připravit o radosti duchovního života. Duchovní život dítěte je naplněn pouze tehdy, když žije ve světě hry, pohádek, hudby, fantazie, kreativity. Bez toho je to sušená květina.
Výuka samozřejmě nemůže být jednoduchou hrou, neustálým a neustálým potěšením. Je to především práce. Při organizování této práce je však nutné vzít v úvahu zvláštnosti duchovního světa dítěte v každé fázi jeho duševního, morálního, emocionálního, estetického vývoje. Duševní práce dětí se liší od duševní práce dospělého. Pro dítě nemůže být konečný cíl osvojení znalostí hlavním podnětem pro jeho duševní úsilí, jako je tomu u dospělého. Zdroj touhy učit se je v samotné povaze dětské duševní práce, v emocionálním zabarvení myšlenek, v intelektuálních zážitcích. Pokud tento zdroj vyschne, žádné triky nemohou donutit dítě sedět u knihy.

Hodnocení v základních ročnících. Perník, ne bič

Pojďme si povídat o tom, jak se děti naučily číst a psát. Vše, o čem bude řeč, nepovažujte, milý čtenáři, za novou metodu výuky gramotnosti. Nepřemýšlel jsem o vědeckém zdůvodnění naší tvořivosti - a to je právě tvořivost dětí, výchovná práce, která napomáhá učení - a jsem dalek toho, abych si myslel, že může do jisté míry nahradit metody výuky gramotnosti prověřené pro dekády. To je kreativita zrozená mezi poli a loukami, ve stínu dubových lesů a pod horkým stepním větrem, na úsvitu letního dne a v zimním soumraku.

Už více než rok přemýšlím: jak těžké, zdlouhavé, nezajímavé je pro dítě číst a psát v prvních dnech školního života, kolik neúspěchů potká děti na trnité cestě za poznáním – a to vše proto, že vyučování se promění v čistě knižní byznys. Viděl jsem, jak se dítě v lekci snaží rozlišovat písmena, jak mu tato písmena přeskakují před očima, splývají ve vzor, ​​kterému nelze rozumět. A zároveň jsem viděla, jak snadno si děti pamatují písmenka, skládají z nich slova, když je tato činnost osvětlena nějakým zájmem, souvisí s hrou, a co je zvláště důležité, když od dítěte nikdo nevyžaduje: buď určitě si pamatuješ, nebudeš vědět - bude to pro tebe špatné.

Od prvních dnů školního života se na trnité cestě vyučování objevuje před dítětem idol - značka. Pro jedno dítě je laskavý, blahosklonný, pro druhé - krutý, nemilosrdný, neúprosný. Proč tomu tak je, proč jednoho zaštiťuje a druhého tyranizuje – je pro děti nepochopitelné. 7leté dítě přece nemůže pochopit závislost hodnocení na vlastní práci, na osobním úsilí - pro něj je to stále nepochopitelné. Snaží se idolu vyhovět nebo – v horším případě – oklamat a postupně si zvyká učit ne pro osobní radost, ale pro známky. Zdaleka nemám v úmyslu známku ze školního života úplně vypudit. Ne, bez známky se neobejdete. Ale mělo by to na dítě přijít, když už pochopí závislost kvality své duševní práce na osobním úsilí vynaloženém na učení.

A to nejdůležitější, co se podle mě od známky na základní škole vyžaduje, je její optimistický, veselý začátek. Známka by měla odměňovat píli, a ne trestat lenost a nedbalost. Pokud učitel uvidí hůl ve dvou a jedna, která dokáže pobídnout líného koně, a mrkev ve čtyřech a pěti, pak děti brzy začnou nenávidět jak hůl, tak mrkev. Dva a jedna je velmi ostrý a jemný nástroj, který má moudrý zkušený učitel základní školy vždy v zásobě a nikdy ho nepoužije. Pokud chcete vědět na základní škole, tento nástroj musí existovat, abyste jej nikdy nepoužili. Pedagogická moudrost vychovatele spočívá v tom, že dítě nikdy neztrácí víru ve vlastní síly, nikdy nemá pocit, že se mu nedaří. Každá práce by měla být pro studenta alespoň malým předstihem. Sedmileté děcko, které právě překročilo práh školy a sotva dokáže rozlišit mezi a a b, najednou dostane dvojku. Nechápe, o co jde, a zpočátku ani necítí hořkost nebo úzkost. Je jen ohromen.

„Někdy se rozumné dítě zastaví v úžasu před agresí žíravé šedovlasé hlouposti,“ napsal Janusz Korczak. „Respektuj dětskou nevědomost“ – tato slova polského učitele mi utkvěla v paměti na celý život. Teprve když učitel ovládne nejvyšší moudrost lidských studií – schopnost respektovat dětskou nevědomost, bude dvojka nejostřejší, nejjemnější, ale nikdy nepoužívaný nástroj na základní škole.

Pár let před zrodem „Školy radosti“ se taková akce konala. Šli jsme s malými dětmi - 6letými předškoláky - do lesíka, usadili se na kraji a já začala mluvit o motýlech a broucích. Naši pozornost upoutal velký rohatý brouk lezoucí po trávě. Několikrát se pokusil vznést do vzduchu, ale stále se nemohl odtrhnout od trávy. Děti studovaly hmyz do všech jeho detailů. Přede mnou bylo album a nakreslil jsem brouka. Jedno z dětí požádalo o podpis. Podepsal jsem se velkým hůlkovým písmem – BRUK. Zvědavé děti začaly toto slovo opakovat a prohlížet si písmena, která pro ně byla kresbami. Někdo opakoval tato písmena-kresby v písku, někdo upletl slovo ze stébel trávy. Každé písmenko dětem něco připomínalo: např. v písmenu g viděli našeho poraženého brouka ve chvíli, kdy se s roztaženými křídly snažil vzlétnout... O pár měsíců později jsem šel na lekci se stejnými kluky - už se učili ve škole. Učitel si stěžoval, že se to špatně čte. Musela se stát taková náhoda: právě na této hodině studovali písmeno g. Tváře dětí rozkvetly do úsměvu, ve třídě se ozvalo bzučení: děti opakovaly slovo brouk s důrazem na f. S nataženýma rukama paní učitelka s údivem slyšela, že slovo brouk umí napsat všechny děti. Jak radostná, veselá tato lekce byla... Byla to pro mě jedna z lekcí, které život pedagogice naučil.
…
Vždy jsem s velkou úzkostí přemýšlel o psychóze honby za výbornými známkami – tato psychóza se rodí v rodině a chytá učitele, těžce zatěžuje mladé duše školáků, ochromuje je. Dítě v současnosti nemá takové schopnosti se dokonale učit a rodiče po něm vyžadují samé pětky, v extrémních případech si potrpí na čtyřky a nešťastný školák, pobírající trojky, si připadá skoro jako zločinec. Učitelé V. P. Novitskaya, E. M. Zhalenko, A. A. Nesterenko to nikdy neměli. Vynikající studenti neměli štěstí a ti, kterým se podařilo dosáhnout trojky, nebyli utlačováni pocitem méněcennosti. Od těchto skutečných pedagogů jsem se naučil skutečnému mistrovství chytré, soustředěné intelektuální práce. Všiml jsem si v nich velmi jemného, ​​podle mého názoru, rysu pedagogického umění: schopnosti probudit v srdcích a myslích dětí intelektuální smysl pro radost z poznání. Ne, i sebeskromnějšího úspěchu dosáhlo kterékoli dítě od těchto učitelů bez radostného duchovního vzepětí spojeného s objevováním pravdy, s bádáním, uznáním. Když jsem shrnul zlatá zrnka zkušeností mistrů pedagogické práce, snažil jsem se, aby dítě nepracovalo pro známku, ale z touhy zažít vzrušující intelektuální pocit. Velmi mě potěšilo, že v našem dětském kolektivu není bolestivá honba za výbornými známkami a stejně škodlivá bolestivá reakce na trojky.
….
Učitel pro malé dítě je živým ztělesněním spravedlnosti. Podívejte se do očí žáka 1. třídy, který dostal nedostatečnou známku... Dítě se cítí nejen nešťastné, ale pociťuje i nevraživost, často i nevraživost vůči učiteli. Učitel, který klade dvojku na věc, protože dítě něčemu nerozumělo, se dětem jeví jako nespravedlivý člověk.
Stalo se to v jedné škole. Žák nerozuměl tomu, jak se rostlina živí a dýchá, jak se z poupěte vyvíjí list, z květu plod atd. Učitel často chlapce volal a pokaždé opakoval: „Copak nechápeš tyhle jednoduché věci? že tomu rozumíš?" Na jedné lekci řekl: „Za pár dní začnou kaštany pučet, půjdeme s celou třídou do naší kaštanové aleje, a pokud tam Aljoša neřekne, co je všem jasné, je to beznadějné. “ Učitel měl velmi rád jeho duchovní dítě - alej malých kaštanů pěstovaných z ovoce. V předvečer lekce šel s několika studenty do aleje, aby znovu obdivoval poupata, která zdobila vrchol každého stromu. A druhý den, když třída přišla na hodinu do kaštanové aleje, učitel žasl: všechna poupata na stromech byla polámaná. Děti byly smutné. Učitel viděl, že se v Aljošových očích rozzářila jiskřička škodolibé radosti...
Za tímto činem je výbuch, prudký výbuch duchovních sil dítěte, hluboká bolest srdce. Chlapec protestoval proti nedůvěře v jeho sílu. Ale v praxi výchovné práce se často stává, že děti, které dostávají dva po dvou, se jakoby smířily se svým osudem, je jim to jedno. Někdy se lhostejný postoj dítěte k jeho známkám stává předmětem posměchu jeho kamarádů, postupně si na to všechny děti zvyknou, zvyknou si na to, že Váňa nebo Péťa nemají jiné známky než dvojky. To je to nejstrašnější, co si lze v duchovním životě vynořující se osobnosti představit. Co čekat od člověka, jehož sebevědomí je otupělé od dětství?

Jedním z nejdůležitějších výchovných úkolů je zajistit, aby v procesu osvojování znalostí každé dítě zakusilo lidskou důstojnost, pocit hrdosti. Učitel nejen otevírá svět žákovi, ale také potvrzuje dítě ve světě kolem sebe jako aktivního tvůrce, tvůrce, který cítí hrdost na své úspěchy. Učení probíhá v týmu, ale děti dělají každý krok na cestě poznání samostatně; duševní práce je hluboce individuální proces, který závisí nejen na schopnostech, ale také na charakteru dítěte a na mnoha dalších, často ne vždy postřehnutelných podmínkách.
…
Marná, neplodná práce i pro dospělého se stává nenávistnou, omračující, nesmyslnou, a přesto máme co do činění s dětmi. Pokud dítě ve své práci nevidí úspěch, světlo žízně po vědění zhasne, v srdci dítěte se vytvoří ledová kra, kterou nelze žádným úsilím rozpustit, dokud se světlo znovu nerozsvítí (a je obtížné rozsvítit to podruhé!); dítě ztrácí víru ve vlastní sílu, zapíná se, obrazně řečeno, všemi knoflíky, stává se ostražitým, štětinatým, na rady a poznámky učitele reaguje drze. Nebo ještě hůř: jeho sebevědomí je otupělé, zvyká si na myšlenku, že na nic nemá schopnosti. Srdce je naplněno hněvem a rozhořčením, když vidíte tak lhostejné, nestěžující se dítě, připravené trpělivě naslouchat alespoň celou hodinu poučování učitele, kterému jsou absolutně lhostejná slova jeho soudruhů: zaostáváte, zůstaneš ve druhém roce... Co může být nemorálnějšího, než potlačit v člověku sebeúctu!
Od toho, jaký vztah k sobě má student v letech dětství a dospívání, jak se vidí ve světě práce, závisí do značné míry jeho mravní charakter. K. Ushinsky napsal, že dítě od přírody nemá duševní lenost, miluje samostatné činnosti, vše chce dělat samo. Je třeba naučit děti pracovat, naučit je myslet, pozorovat, chápat, co je duševní práce, co znamená dobře pracovat – a teprve potom lze dávat známky úspěchu. Dítě, které nikdy nepoznalo radost z práce při učení, které nezakusilo hrdost na to, že obtíže byly překonány, je nešťastný člověk. Nešťastník je pro naši společnost velké neštěstí, nešťastné dítě je stokrát větší neštěstí. Zdaleka se mě nedotýká dětství; Pronásleduje mě skutečnost, že už v dětství se z člověka často stává povaleč, který nenávidí práci, s despektem zachází i s myšlenkou pracovat, jak nejlépe umí. Ale proč se z dítěte stane odvykající? Protože, milí soudruzi učitelé, nezná pracovní štěstí. Dejte mu toto štěstí, naučte ho vážit si ho - a bude si vážit své cti, bude milovat práci.
Dát dětem radost z práce, radost z úspěchu v učení, probudit v jejich srdcích pocit hrdosti, sebeúcty – to je první přikázání výchovy. V našich školách by neměly být žádné nešťastné děti – děti, jejichž duši hlodá myšlenka, že nejsou ničeho schopné. Úspěch v učení je jediným zdrojem vnitřní síly dítěte, dává vzniknout energii k překonání
potíže, chuť se učit.
…
Na 1. stupni jsem dával první známky 4 měsíce po začátku školního roku. Zde je v první řadě důležité, aby dítě pochopilo, co je to pilná, pilná práce. Dítě dělá špatnou práci, ne proto, že by nechtělo, ale proto, že netuší, co je dobré a co špatné – proč by mělo hodnotit? Chtěl jsem, aby se dítě, které stejný úkol splnilo několikrát, z vlastní zkušenosti přesvědčilo, že to zvládne mnohem lépe než na začátku. To má velký výchovný význam: žák v sobě jakoby objevuje tvůrčí síly; raduje se, vidí svůj úspěch, snaží se pracovat stále lépe.
…
Výuka není mechanické předávání znalostí z učitele na dítě, ale především mezilidské vztahy. Postoj dítěte k vědomostem, k učení do značné míry závisí na tom, jaký má vztah k učiteli. Pokud student cítí nespravedlnost, je šokován. A malé děti neuspokojivou známku vždy považují za křivdu a hluboce ji prožívají, protože se téměř nikdy nestane, že by se dítě nechtělo učit. Chce studovat, ale neví jak, stále nemá schopnost se soustředit, donutit se pracovat.
Zažívá-li dítě nespravedlnost dnes i zítra, a tak po celý rok, je nejprve vzrušená jeho nervová soustava, pak nastupuje zábrana – deprese, slabost, apatie. Ostré skoky - excitace a inhibice - vedou k tomu, že dítě onemocní. Jsou to na první pohled zvláštní nemoci – školní neurózy, neboli didaktogenie. Paradox didaktogenií spočívá v tom, že se vyskytují pouze ve škole – na tom posvátném místě, kde by se lidskost měla stát tím nejdůležitějším rysem, který určuje vztah mezi dětmi a učitelem. Didaktogeneze je duchovním dítětem nespravedlnosti. Nespravedlivý přístup rodičů či učitelů k dítěti má mnoho odstínů. Především je to lhostejnost. Není nic nebezpečnějšího pro rozvoj mravních a volních sil dítěte než lhostejnost učitele k jeho pokroku. Pak - výkřik, výhrůžka, podráždění a mezi lidmi, kteří nemají pedagogickou kulturu - i poťouchlé: nevíš, dej mi sem deník, dám ti dvojku, ať rodiče obdivují jaký syna mají...
Školní neurózy se věnuji několik let. Bolestivá reakce nervového systému na nespravedlnost učitele u některých dětí nabývá charakteru rozrušení, u jiných je to mánie nespravedlivých urážek a pronásledování, u třetího - hněv, u čtvrtého - předstíraná (vyrobená) nedbalost , v kvintě - lhostejnost, extrémní deprese, v šestce - strach před trestem, před učitelem, před školou, v septimě - dovádění a šaškování, v osma - hořkost, někdy (velmi vzácně, ale nelze to ignorovat) patologické projevy. Prevence didaktogeneze závisí na pedagogické kultuře rodiče a učitele. Nejdůležitějším rysem pedagogické kultury by měl být cit pro duchovní svět každého dítěte, schopnost věnovat každému tolik pozornosti a duchovní síly, kolik je potřeba, aby dítě mělo pocit, že na něj nezapomíná, na jeho smutek, jeho zášť a utrpení je sdíleno.
Pro dítě je největší nespravedlností ze strany učitele, že učitel, který ve svém hlubokém přesvědčení nespravedlivě udělil neuspokojivou známku, usiluje o to, aby ho rodiče za tuto známku potrestali. Pokud dítě vidělo, že učitel rozhodně chce rodiče informovat o dvojce, zahořklo jak vůči učiteli, tak vůči škole. Duševní práce se pro něj stává nenávistnou. Zhrubnutí citů se přenáší do vztahů k druhým lidem a především k rodičům.
Těžko si představit něco jiného, ​​co znetvoří duši dítěte ve větší míře než emocionální tlustou kůži, kterou vytváří nespravedlnost. Dítě zažívá lhostejný postoj k sobě samému a ztrácí citlivost k dobru a zlu. Nedokáže přijít na to, co je na lidech kolem sebe dobro a co zlo. V jeho srdci se usazuje podezření, nedůvěra v lidi, a to je hlavní zdroj hněvu.
Mezi pedagogy je nyní často slyšet řeči o odměnách a trestech. Lákavé teorie se rodí a umírají jako jednodenní můry... Přitom nejdůležitějším povzbuzením a nejsilnějším (ale ne vždy účinným) trestem v pedagogické práci je hodnocení. Jedná se o nejostřejší nástroj, jehož použití vyžaduje velkou zručnost a kulturu.
Aby měl člověk právo používat tento nástroj, musí dítě především milovat. Neříkejte mu o své lásce, ale projevujte lásku v péči o něj. „Pokud má učitel k práci jen lásku, bude dobrým učitelem. Pokud má učitel ke studentovi jen lásku, jako otec, matka, bude lepší než ten učitel, který přečetl všechny knihy, ale nemiluje ani práci, ani studenty, je to dokonalý učitel, “napsal L. Tolstoj.
…
Nesmíme ale dopustit, aby hodnocení žákům dopřálo, jak se to bohužel ve školách často stává. Dítě řeklo slovo - už má pětku. Často se stává, že stejná otázka je položena více studentům a každý z nich dostane známku. V důsledku toho si děti vypěstují frivolní postoj k učení. Dítě by si mělo vždy uvědomovat hodnocení jako výsledek duševního úsilí.
Žák musí být přesvědčen, že duševní činnost je práce, která vyžaduje velké úsilí, pevnou vůli soustředění, schopnost donutit se vzdát se mnoha potěšení. Právě v atmosféře práce se tvoří vytrvalost a síla vůle. Dítě, které se naučilo být kritické k dosaženým výsledkům, zažilo nespokojenost se svou prací a snaží se ji zlepšovat, se nikdy nestane odvykajícím.
Děti se učí z vlastní zkušenosti, jak se dosahuje úspěchu v duševní práci, a učí je sebeovládání. Zvyk tvrdě pracovat, dosahovat nejlepších výsledků, vštěpuje dítěti nesnášenlivost k nedbale vykonávané práci, k zahálce a nedbalosti.
Když je pro děti radost z práce, úspěch v učení hlavním stimulem, který povzbuzuje k učení, pak ve třídě nejsou žádní zaháleči. Skuteční mistři výchovy se jen zřídka uchylují k boji s jednotlivými povaleči, bojují s leností jako důsledek hibernace mysli.

Výchova ke gramotnosti úzce souvisí s kresbou

Bylo důležité, aby děti poslouchaly slovo, jako by to byla nádherná melodie, takže krása slova a krása té části světa, kterou toto slovo odráží, vzbudily zájem o kresby, které zprostředkovávají hudbu zvuků. lidské řeči - v písmenech. Dokud dítě necítilo vůni slova, nevidělo jeho nejjemnější nuance, nelze vůbec začít s výukou gramotnosti, a pokud to učitel udělá, odsuzuje dítě k tvrdé práci (dítě to nakonec překoná. zátěž, ale za jakou cenu!).
Proces učení se psát a číst bude snadný, pokud se gramotnost stane pro děti jasným, vzrušujícím kouskem života naplněným živými obrázky, zvuky a melodiemi. To, co si dítě musí pamatovat, by mělo být především zajímavé. Výchova ke gramotnosti by měla být úzce spojena s kresbou.

Naučte se psát v přírodě

Na obal alba píšu název: "Naše rodné slovo." „Toto album si ponecháme po mnoho let,“ říkám dětem, „dokud nedokončíte školu a nestanete se dospělými. Každý z vás bude mít své vlastní album s kresbami a slovy a toto je naše společné album.“
Dny a týdny plynuly, podnikali jsme stále nové a nové „cesty“ k počátkům živého slova. Zvláště zajímavé bylo seznámení se slovy vesnice, les, dub, vrba, les, kouř, led, hora, ucho, nebe, seno, háj, lípa, jasan, jablko, mrak, mohyla, žaludy, opadá listí. Na jaře jsme věnovali „cesty“ slovům květiny, šeřík, konvalinka, akát, hrozny, rybník, řeka, jezero, okraj, mlha, déšť, bouřka, svítání, holubice, topol, třešeň. V albu „Naše rodné slovo“ pokaždé dítě nakreslilo svůj obrázek, ve kterém slovo probudilo ty nejživější představy, pocity, vzpomínky. Nikdo nezůstal lhostejný ke kráse jejich rodné řeči; již na jaře 1952, tedy 8 měsíců po zahájení naší práce, děti znaly všechna písmena, psaly slova a četly.
Zde je třeba varovat před pokusy o mechanické vypůjčování zkušeností. Výuka čtení a psaní touto metodou je kreativita a veškerá kreativita netoleruje vzor. Něco nového si můžete půjčit pouze kreativně.
Je velmi důležité, aby děti nedostaly povinný úkol naučit se písmena, naučit se číst. Chlapi během hry vyšplhali na první stupeň znalostí; jejich duševní život byl zduchovněn krásou, pohádkou, hudbou, fantazií, kreativitou, hrou představivosti. Děti si hluboce zapamatovaly, co vzrušovalo jejich pocity, okouzlené krásou. Zasáhla mě vroucí touha mnoha dětí nejen vyjádřit své pocity slovy, ale také slova napsat.

plynulé čtení

Naše dlouholeté kolektivní zkušenosti nám umožňují vyvodit velmi důležitý závěr týkající se role plynulého, expresivního, vědomého čtení v intelektuálním rozvoji dítěte, v kreativní duševní práci v procesu učení. „Tento závěr je následující: čím dříve dítě začalo číst, tím organickěji je čtení spojeno s celým jeho duchovním životem, čím složitější jsou myšlenkové procesy, ke kterým při čtení dochází, tím více dává čtení pro duševní rozvoj. Dítě, které se naučilo číst před 7. rokem, rozvíjí velmi cennou dovednost: jeho zrakové a mentální vnímání slova a části věty předbíhá výslovnost nahlas. Při čtení není dítě připoutané ke slovu, má možnost na zlomek vteřiny odtrhnout oči od knihy a v tuto chvíli přemýšlí, chápe, co bude nahlas řečeno. Dítě tedy současně čte a přemýšlí, chápe, přemýšlí.
Naše kolektivní zkušenost, zejména zkušenost učitelů E. M. Zhalenko a M. N. Verchovininy, nás přesvědčuje, že právě takové plynulé čtení je jednou z nejdůležitějších podmínek vědomého učení.

Dětský obdiv ke kráse je často sobecký

Děti byly potěšeny množstvím květin. Hořká zkušenost mě ale přesvědčila, že dětský obdiv ke kráse je často sobecký. Dítě může utrhnout květinu, aniž by v ní vidělo něco zavrženíhodného. Tak se to stalo i tentokrát. Tady vidím v rukou chlapů jednu, další, třetí květinu. Když nezbyla víc než polovina květin, Káťa vykřikla:
- Je možné trhat chryzantémy?
V jejích slovech nebylo překvapení ani rozhořčení. Dívka se jen zeptala. Neodpověděl jsem. Nechť je tento den pro děti lekcí. Kluci natrhali ještě pár kytek, krása zákoutí zmizela, trávník vypadal osiřele. Nával obdivu ke kráse, který vzplanul v dětských srdcích, vyprchal. Děti nevěděly, co s květinami.
- Děti, jak krásný je tento kout? Zeptal jsem se. - Jsou to krásné stonky, ze kterých jsi trhal květy?
Děti mlčely. Pak promluvilo několik lidí najednou:
-Ne, jsou ošklivé...
- A kde teď budeme obdivovat květiny?
„Tyto květiny zasadili průkopníci,“ říkám dětem. - Přijdou sem obdivovat tu krásu - a co uvidí? Nezapomínejte, že žijete mezi lidmi. Každý si chce užít krásu. Ve škole máme spoustu květin, ale co se stane, když si každý student utrhne jednu květinu?
- Nezůstane nic.

Sobectví a péče

Láska malého dítěte k matce, otci, babičce, dědečkovi, není-li inspirována stvořením dobra, přechází v egoistický pocit: dítě miluje svou matku, pokud je matka zdrojem jeho radostí, potřebuje ho k radosti. Ale je potřeba vychovat v dětském srdci skutečně lidskou lásku - úzkost, vzrušení, obavy, obavy o osud druhého člověka. Opravdová láska se rodí pouze v srdci, které prožilo obavy o osud jiného člověka. Jak je pro děti důležité mít kamaráda, o kterého se budou starat. Takovým přítelem mých žáků se stal včelař Dědeček Andrej. Byla jsem přesvědčená, že čím více dítěti záleží na druhém člověku, tím citlivějším se jeho srdce stává ke kamarádům, k rodičům.

Žít ve společnosti znamená umět obětovat vlastní radosti ve jménu blaha a míru ostatních lidí. Pravděpodobně se každý z nás musel vypořádat s takovým fenoménem: smutek, neštěstí, slzy před dítětem a užívá si své radosti. A také se stává, že se matka snaží odvrátit pozornost dítěte od všeho ponurého, smutného a dbát na to, aby syn nevylil ani kapku z plného poháru radosti. Toto je neskrývaná škola sobectví. Neberte své dítě od temných stránek lidského života. Dejte dětem vědět, že v našem životě nejsou jen radosti, ale i strasti. Nechte smutek jiných lidí vstoupit do srdce dítěte.
Morální obraz člověka nakonec závisí na zdrojích, ze kterých člověk čerpal své radosti v dětství. Kdyby byly radosti bezmyšlenkovité, konzumní, kdyby dítě nevědělo, co je smutek, zášť, utrpení, vyroste z něj egoista, bude k lidem hluché. Je velmi důležité, aby se naši žáci naučili té nejvyšší radosti – radosti ze vzrušujících zážitků způsobených péčí o člověka.

Pohlazení v rodině a sebeúcta

V letech dětství každý člověk vyžaduje účast, náklonnost. Pokud dítě vyrůstá v atmosféře bezcitnosti, stává se lhostejným k dobru a kráse. Škola nemůže plnohodnotně nahradit rodinu a zejména matku, ale pokud je dítě zbaveno náklonnosti, tepla, péče doma, musíme k němu být my, vychovatelé, obzvláště pozorní.
…
Všichni dobře víme, že poznání člověka začíná v rodině – začíná od chvíle, kdy se dítě ukolébáno maminčinou písní poprvé usměje na maminku. Jak je důležité, aby první myšlenky o laskavé, srdečné, nejkrásnější věci na světě - o lásce člověka k člověku - byly probuzeny osobní zkušeností, aby se matka a otec stali pro dítě těmi nejdražšími. Ale pokud toho skutečně lidského není v rodině dostatek nebo vůbec, do jaké míry to může zajistit kolektiv? Jak otevřít před citlivým a ovlivnitelným dětským srdcem laskavost, krásu lidské duše?
Během těchto hodin večerních rozhovorů, rad a úvah jsme kousek po kousku zformovali skvělý, dle mého názoru pedagogický nápad, který se stal přesvědčením našeho pedagogického sboru: dětský kolektiv se stává výchovnou silou teprve tehdy, když každého člověka povznáší, potvrzuje v každém sebevědomí, sebeúctu. Skutečná mateřská a otcovská láska má totiž své duchovní jádro, takže syn, dcera, cítící sebeúctu, prožívají touhu být dobrými lidmi. U zkušených učitelů jsem našla nejcennější zrnka kreativity, jejímž smyslem bylo zajistit, aby dítě bylo hrdé na sebe, na své činy, střežilo svou čest a důstojnost.

Učení jako hra

Hluboce respektuji didaktiku a nesnáším promítání. Ale život sám vyžaduje, aby nabývání vědomostí začínalo postupně, aby učení - tato nejvážnější a nejpracnější práce dítěte - bylo zároveň radostnou prací posilující duchovní i fyzickou sílu dětí. To je zvláště důležité pro děti, které stále nemohou pochopit účel porodu, podstatu obtíží.
Tisíckrát bylo řečeno: vyučování je práce a nelze z toho udělat hru. Ale nemůžete postavit čínskou zeď mezi práci a zábavu. Podívejme se blíže na místo, které hraje v životě dítěte, zejména v předškolním věku. Hra je pro něj nejserióznější záležitostí. Hra odhaluje dětem svět, odhaluje tvůrčí schopnosti jednotlivce. Bez hry není a nemůže být plnohodnotný duševní rozvoj. Hra je obrovským jasným oknem, kterým do duchovního světa dítěte proudí životodárný proud myšlenek a představ o světě kolem. Hra je jiskrou, která zažehne plamen zvídavosti a zvědavosti. Co je tedy hrozného na tom, že se dítě učí psát při hře, že v určité fázi rozumového vývoje se hra spojuje s prací a učitelka dětem často neříká: „No, hráli jsme si a teď bude pracovat!"
Hra je široký a mnohostranný pojem. Děti si hrají nejen při běhu, soutěží v rychlosti a hravosti. Hra může spočívat i ve velkém vypětí kreativity, představivosti. Bez hry duševních sil, bez tvůrčí fantazie si nelze představit plnohodnotné vzdělávání, zvláště v předškolním věku. Hra v širokém slova smyslu začíná tam, kde je krása. Protože je však práce malého dítěte nemyslitelná bez estetického začátku, vyplývá z toho, že pracovní činnost v mladém věku je úzce spjata s hrou. Slavnostní den zahájení žní na školním pozemku - děti přicházejí slavnostně oblečené; první řezané uši jsou ve váze na stole pokrytém ubrusem. Toto je hra plná hlubokého významu. Ale hra ztrácí svou výchovnou hodnotu, když je uměle „připoutána“ k práci a krása nevyjadřuje emocionální hodnocení člověka kolem sebe a sebe sama.
Nevyřešena zůstává otázka: kdy je nejúčelnější začít s výukou gramotnosti – kdy dítě usedlo do lavice a stalo se žákem 1. třídy, nebo možná o něco dříve, v předškolních letech. Zkušenosti přesvědčily náš pedagogický sbor, že škola by neměla dělat razantní změny v životě dětí. Nechť, když se dítě stalo studentem, pokračuje dnes v tom, co dělalo včera. Ať se to nové objevuje v jeho životě postupně a nezavaluje ho lavinou dojmů.
Jsem přesvědčena, že gramotnostní výchova, která úzce souvisí s kreslením a hrou, se může stát jedním z mostů spojujících předškolní vzdělávání a školní docházku. V kresbách písmen moji žáci objevili krásu slunečních jisker v kapkách rosy, mohutný stoletý dub, vrbu sklánějící se nad rybníkem, jeřáb jeřáb na azurovém nebi, který usnul po horkém červencovém dni z louky. Ať kluci stále neumějí kreslit písmena moc krásně - to není to hlavní, ale v každé kresbě cítí bití života. Potěšilo mě také, že děti začaly chápat odstíny barev a hudbu slova: v jejich myslích je pevný základ pro bystré, nápadité, poetické myšlení. Kreslení vstoupilo do duchovního života dětí. Děti se snažily kresbou vyjádřit své pocity, myšlenky, zážitky. Duchovní potřebou mých žáků bylo poslouchat hudbu.

Zdraví a měsíc strávený na věži JZD

Nebojím se znovu a znovu opakovat: péče o zdraví je nejdůležitější prací pedagoga. Na veselosti a veselosti dětí závisí jejich duchovní život, světonázor, duševní vývoj, síla poznání a sebevědomí. Pokud změříte všechny moje starosti a obavy s dětmi během prvních 4 let vzdělávání, tak dobrá polovina z nich je o zdraví.
Zdravotní péče je nemožná bez neustálé komunikace s rodinou. Naprostá většina rozhovorů s rodiči, zejména v prvních 2 letech školní docházky dětí, jsou rozhovory o zdraví jejich miminek.
…
S pomocí rodičovské obce bylo vybudováno 6 venkovních sprch
instalace používané těmi, pro které to bylo zvláště nutné - Tina, Tolya, Kostya, Larisa, Nina a Sasha, Slava. Postaral jsem se o to, aby ty dívky a chlapci, kteří měli od přírody nějaký nedostatek, například shrbenost, disproporce ve stavbě těla, obličeje... Osprchovat se a dělat ranní cvičení... Člověk by měl být nejen zdravé, ale také krásné; krása je neoddělitelná od zdraví, od harmonického rozvoje těla.
Harmonie, proporcionalita částí těla, zejména správný vývoj kostní tkáně a zejména hrudníku, závisí na výživě v dětství. Dlouhodobá pozorování ukazují, že při nedostatku minerálních látek a mikroprvků v potravě se neúměrně vyvíjejí jednotlivé části kostry, což se projevuje v držení těla pro život. Abych tomu zabránil, staral jsem se o kompletní vitamínovou stravu, kombinaci vitamínů s minerály v potravinách.
Pozorování a speciální studie prováděné před tím po řadu let vedly k alarmujícímu závěru: při odchodu do školy 25 % malých dětí nesnídá – ráno jíst nechce; 30 % sní ráno méně než polovinu toho, co je potřeba pro normální výživu; 23 % dětí snídá polovinu plnohodnotné snídaně a pouze 22 % snídá tak, jak vyžaduje norma. Po několika hodinách pobytu ve třídě dítě, které ráno nesnídalo, nasává žaludek, objeví se závratě. Student přijde ze školy domů, několik hodin nejí, ale nemá skutečnou zdravou chuť k jídlu (rodiče si často stěžují, že děti nechtějí jíst jednoduché zdravé jídlo - polévku, boršč, kaši, mléko; chtějí jíst „něco chutného“).
Nedostatek chuti k jídlu je hrozivou metlou zdraví, zdrojem nemocí a neduhů. Hlavním důvodem je mnoho hodin sezení v dusné třídě, monotónnost duševní práce, nedostatek různých venkovních aktivit a obecně „hladovění kyslíkem“ - dítě dýchá vzduch nasycený oxidem uhličitým celý den. ... Mnohaleté pozorování mě přivedlo k dalšímu velmi neuspokojivému závěru: dlouhý pobyt v místnosti nasycené oxidem uhličitým vede k onemocněním žláz s vnitřní sekrecí, které hrají důležitou roli při trávení. Navíc se tato onemocnění stávají chronickými a nelze je vyléčit. Závažná onemocnění trávicího ústrojí jsou způsobena i tím, že rodiče ve snaze probudit chuť k jídlu dávají dětem různé pochutiny, zejména sladkosti. Zabránit „hladovění kyslíkem“, dosáhnout plnohodnotného atmosférického režimu – to byl jeden z velmi důležitých předpokladů péče o zdraví.
…
Jednou děti strávily den na věži JZD. Byli velkoryse ošetřeni vodními melouny a melouny. Se smutkem jsme se loučili s okouzlující stepní svobodou. Ještě téhož večera dal předseda JZD příkaz postavit na věži 4 nové boudy. O den později byla stavba dokončena. Když jsem dětem řekl, že budeme odpočívat na věži, nevěřily: Pustí nás tam? Uvěřili, až když viděli kureny, které jim byly postaveny, pokryté slámou. Zpráva, že zde strávíme noc, vyvolala mezi dětmi velkou radost. Půda v chatkách byla pokryta voňavým senem, přivezeno prostěradlo a deky, instalována umyvadla, rodiče postavili kuchyň, zajistili jídlo pro děti. Ve dvou chatrčích byli chlapci a ve dvou dívky. Měsíc na věži zůstal dětem doživotně v paměti jako půvabná píseň o modrém nebi a zářivém slunci.
Vstali jsme za úsvitu, obdivovali jedinečnou krásu přírody probouzející se po nočním spánku, bloudili rosou, myli se pramenitou vodou, přinesli velký dřevěný sud a nalili do umyvadel. Vše bylo pro děti potěšením: jak ranní cvičení, tak mytí těla po pás studenou vodou, vařené brambory s rajčaty a vodní melouny. Po snídani jsme pracovali: pomáhali jsme kolchozníkům sbírat melouny a melouny.
Přišly k nám městské děti s rodiči. Hrdě jsme jim ukázali kaštan, pohostili je vodními melouny a melouny. Děti se naučily podle vzhledu určit, zda je meloun zralý. U kaštanu se zasely medové bylinky, v srpnu sem byl pořízen včelín JZD a každý den jsme jezdili za dědou Andrejem - nosili jsme mu melouny a horké řízky, které nám připravila kuchařka teta Paša. Dědeček Andrei dal naší třídě úl se včelami. "Vezmi ho do školy," řekl. Děti se zájmem sledovaly život včel.
Každý den se kluci koupali v rybníku, šli do lesa, sbírali divoké květiny ve stepi a přinášeli je dědovi Andrey a tetě Pasha. Během poledního vedra vlezli do chatrčí a šli spát, otevřeli několik „oken“ ve zdech pro vzduch a zavěsili je stébly polních trav, jejichž pach mouchy a komáři nesnesou. Venku je horko, ale v chatrčích chladno. Od prvních dnů existence „Školy radosti“ jsme učili děti nebát se průvanu; život přesvědčen, že žádné průvany nejsou hrozné, pokud je na ně člověk zvyklý od dětství. Vyvinout nesnášenlivost na dusný vzduch v nevětrané místnosti je stejně důležité jako vštípit sanitární a hygienické dovednosti.
…
Celé léto děti chodily bosé, deště se nebály. V tom jsem viděl zvláště důležitý prostředek fyzického otužování. V 1. a 2. stupni byly tři případy nachlazení, ve 3. a 4. stupni nebyl nikdo nemocný.
Za zvláště důležité jsem považoval výchovu imunity ke všem druhům rýmy. Po mnoho let toto neštěstí nepřineslo klid: v období prudkých změn počasí téměř polovina dětí kýchla. I když dítě nemá horečku, nemůže v tak bolestivém stavu normálně pracovat. Neexistují žádné radikální léky, které by vyléčily rýmu. Lékařská věda prokázala, že mnoho druhů nachlazení není infekční onemocnění, ale reakce citlivého organismu na náhlé změny prostředí. Dlouholeté zkušenosti ukázaly, že nohy jsou obzvlášť citlivé. Pokud se nohy bojí sebemenšího ochlazení, je člověk náchylný k neinfekční rýmě. Systém posilování těla, který se vyvinul v naší výchovné práci, začíná otužováním nohou; to samozřejmě zohledňuje celkový stav dítěte. Pro otužování nohou neexistují žádné speciální cviky určené na určité období. Je nutné neustále dodržovat celkový režim, nezvykat děti na skleníkové prostředí, nedávat najevo zbytečné obavy, které by oslabily obranyschopnost organismu. Pokud dítě v létě nechodí bosé, žádné koupání a utírání mokrým ručníkem nepomůže.
...Takže děti vystudovaly základní školu. Poslední den prázdnin. Zde jsou shromážděni na zeleném trávníku po koupání v jezeře - silní, opálení, krásní. Je jim 11 let, ale vypadají jako 12-13letí statní muži. I malý Danko, kterému všichni dlouho říkali Kroshka, byl stejně vysoký jako mnoho páťáků.
Každý rok lékař dětem několikrát zkontroloval zrak, srdce a plíce. V 1. ročníku byly čtyři zrakově postižené děti, ve 2. ročníku dvě a ve 3. ročníku žádné. Život potvrdil, že zhoršené vidění není oční nemoc, ale důsledek toho, že v těle dítěte neexistuje harmonická jednota fyzického a duchovního vývoje. Během prvních 2 let byly při lékařském vyšetření zjištěny příznaky kardiovaskulární slabosti u 3 dětí, reziduální následky po zánětu pohrudnice u 2, známky bronchitidy u 2, podezření na latentní formu tuberkulózy u jednoho dítěte. Na konci základní školy mělo pouze jedno dítě příznaky kardiovaskulární slabosti – mnohem méně výrazné než v prvních 2 letech studia.

Studijní stres je příčinou podrážděnosti, hrubosti a porušování kázně

Jsou učitelé, kteří považují za svůj úspěch, že se jim daří vytvářet dětem ve třídě „atmosféru neustálého psychického napětí“. Nejčastěji je toho dosaženo vnějšími faktory, které hrají roli uzdečky, která drží pozornost dítěte: časté připomínky (pozorně poslouchejte), ostrý přechod od jednoho typu práce k druhému, vyhlídka na testování znalostí bezprostředně po vysvětlení (více přesně: hrozba, že dáš dvojku, když to neposlechneš, o čem mluvím), nutnost okamžitě vykonávat praktickou práci po pochopení nějaké teoretické pozice.
Všechny tyto techniky na první pohled vytvářejí zdání aktivní duševní práce: jako v kaleidoskopu se mění druhy práce, děti zaměřují svou pozornost, poslouchají každé slovo učitele, ve třídě je napjaté ticho. Ale za jakou cenu je toho všeho dosaženo a k jakým výsledkům to vede? Neustálé namáhání sil, aby byl pozorný a něco mu neuniklo - a to se student v tomto věku ještě nemůže donutit k pozornosti - vyčerpává, odvodňuje, vyčerpává, vyčerpává nervový systém. Neztratit jedinou minutu, jediný okamžik v lekci bez aktivní duševní práce – co může být hloupějšího v tak delikátní záležitosti, jako je výchova člověka. Taková cílevědomost v práci učitele přímo znamená: vymáčknout z dětí vše, co mohou dát. Po takových „efektivních“ lekcích jde dítě domů unavené. Snadno se podráždí a vzruší. Potřebuje si odpočinout a odpočinout si, ale pořád má úkoly a už jen pohled na tašku s knihami a sešity dělá dětem nevolno.
Není náhodou, že ve školách je zaznamenáno mnoho porušení kázně, vyjádřené tím, že studenti jsou hrubí k učitelům a k sobě navzájem, odvážně reagují na komentáře, v důsledku čehož vzniká mnoho konfliktů - koneckonců nervové síly dětí v hodině jsou napjatí na maximum a učitel není elektronický stroj - snažte se udržet pozornost třídy během celé hodiny a přitom nastavit na "vysokou efektivitu" druhy práce, které se mění jako v kaleidoskopu. Není náhoda, že děti často přicházejí po škole domů zasmušilé, málomluvné, ke všemu lhostejné, nebo naopak bolestně podrážděné.

Klid v duši

V životě školního týmu je nepolapitelná věc, kterou lze nazvat klidem. Do tohoto konceptu vkládám následující obsah: dětský pocit plnosti života, jasnost myšlení, sebevědomí, víra v možnost překonání obtíží. Charakteristickým rysem duševní rovnováhy je klidná atmosféra cílevědomé práce, hladké, kamarádské vztahy a absence podrážděnosti. Bez duševní rovnováhy není možné normálně pracovat; kde je tato rovnováha narušena, život týmu se mění v peklo: studenti se navzájem urážejí a otravují, ve škole vládne nervozita. Jak si vytvořit a hlavně udržet klid? Zkušenosti těch nejlepších učitelů mě přesvědčily, že nejdůležitější v této velmi subtilní sféře vzdělávání je neustálá duševní činnost bez přetěžování, bez trhnutí, spěchu a vypětí duchovních sil.

Znalosti je třeba aplikovat

Jedním z nejdůležitějších úkolů školy je naučit používat znalosti. Nebezpečí proměny znalostí v mrtvou zátěž vzniká právě v nižších ročnících, kdy je duševní práce ze své podstaty spojena především s osvojováním stále více nových dovedností a schopností. Pokud jsou tyto dovednosti a schopnosti pouze asimilovány a neuplatňovány v praxi, překračuje výuka postupně sféru duchovního života dítěte, jako by byla oddělena od jeho zájmů a koníčků. Ve snaze předcházet tomuto jevu učitel dbá na to, aby každé dítě kreativně uplatňovalo své dovednosti a schopnosti.

Role přírody v duševní výchově

Úlohu přírody v duševní výchově nelze přehánět. Hluboce se mýlí učitelé, kteří se domnívají, že pokud jsou děti obklopeny přírodou, pak právě v této skutečnosti spočívá silný stimul pro duševní rozvoj. V přírodě neexistuje žádná magická síla, která by přímo ovlivňovala mysl, city a vůli. Příroda se stává mocným zdrojem vzdělání pouze tehdy, když ji člověk pozná, proniká myšlením do vztahů příčina-následek. Přehodnocením viditelnosti je absolutizace jednotlivých rysů dětského myšlení, redukce kognitivní aktivity na smyslovou sféru. Není možné fetišizovat zvláštnosti dětského myšlení, zejména zvláštnost, že dítě myslí v obrazech, barvách, zvucích. Tato vlastnost je objektivní pravdou, jejíž důležitost s velkou přesvědčivostí dokázal K. D. Ushinsky. Pokud ale dítě myslí v obrazech, barvách, zvucích, pak z toho vůbec nevyplývá, že by se nemělo učit abstraktnímu myšlení. Zkušený učitel zdůrazňující význam vizualizace, velkou roli přírody v duševní výchově vidí v těchto faktorech prostředek rozvoje abstraktního myšlení a cílevědomého učení.
…
Jasnost myšlení - nejdůležitější rys myšlení - se získává v procesu přímé komunikace s vnějším světem, dítě přemýšlí v obrazech, barvách, zvucích, ale to neznamená, že by se mělo zastavit u konkrétního myšlení. Obrazné myšlení je nezbytným stupněm pro přechod k myšlení v pojmech. Snažila jsem se, aby děti postupně operovaly s takovými pojmy jako jev, příčina, následek, událost, závislost, rozdíl, podobnost, shodnost, kompatibilita, neslučitelnost, možnost, nemožnost atd. Mnohaleté zkušenosti mě přesvědčily, že tyto pojmy hrají velkou roli. roli ve formování abstraktního myšlení. Osvojit si tyto pojmy bez studia živých faktů a jevů, bez pochopení toho, co dítě vidí na vlastní oči, bez postupného přechodu od konkrétního předmětu, skutečnosti, jevu k abstraktnímu zobecnění, nelze. K tomuto přechodu přispívají právě otázky, které se u dětí objevují v procesu studia přírody. Učil jsem své žáky pozorovat konkrétní přírodní jevy, hledat vztahy příčiny a následku. Díky úzkému propojení myšlení s konkrétními obrazy si děti osvojily dovednosti postupného operování s abstraktními pojmy. Samozřejmě to byl dlouhý proces, který trval roky.

Rozdíl v sovětské a buržoazní pedagogice

Četba "Knihy přírody" měla u dětí velký zájem. Tento zájem ale není samoúčelný. Sovětská pedagogika popírá hypertrofii přímého zájmu dítěte o učení a také popírá aktivitu dětí jako konečný cíl procesu učení. I K. D. Ushinsky napsal: „Naučte své dítě dělat jen to, co ho zajímá, ale i to, co ho nezaměstnává, dělat pro radost, plnit svou povinnost. Připravujete dítě na život a v životě nejsou všechny povinnosti zábavné. Sovětské pedagogické vědě je hluboce cizí tendence buržoazních vědců posuzovat obsah, formy a metody výuky z hlediska uspokojování osobních potřeb studentů. Představitel moderních „nejnovějších“ didaktických koncepcí, americký učitel Gordon Melvin, se domnívá, že učitel by si měl za výuku brát jen to, co se dětem líbí: „To, pro co se student rozhodne, určuje podmínky, ve kterých souhlasí se studiem. ." Budováním školní výuky na „okamžitém zájmu“ buržoazní pedagogové v podstatě popírají systém vědeckého poznání.
V sovětské pedagogice je osobní zájem dítěte chápán jako prostředek k dosažení vzdělávacích a výchovných cílů školy – získání řady vědeckých poznatků a utváření dialekticko-materialistického přesvědčení. Při čtení Knihy přírody jsem neviděl zábavnou zábavu, ne vzrušující hru, ale cestu, která vedla do světa vědeckého poznání. Děti chápaly ty jevy okolního světa, ve kterých se odhalovala podstata přírodních zákonů. Obsah „Knihy přírody“ určoval učitel, vycházel ne z uspokojení osobních zájmů každého dítěte, ale z dialektiky vědeckého poznání světa. To je zásadní rozdíl mezi cílem studentské činnosti v sovětské pedagogické teorii a známým postojem pragmatiků: aktivita dává poznání.
Činnost v sovětské pedagogice není náhradou systematického vědeckého vzdělávání, ale prostředkem k dosahování vzdělávacích a výchovných cílů. Činnosti, které přispívají k získávání vědomostí, jsou samozřejmě nemyslitelné bez osobního zájmu dítěte. Zájem o sovětskou pedagogiku je chápán jako aktivní účast tvůrčích duchovních sil studenta na procesu porozumění a výzkumu. Zájem o to, co se studuje a poznává, se prohlubuje s tím, jak se pravdy, které student ovládá, stávají jeho osobním přesvědčením. V sovětské pedagogické teorii je zájem nerozlučně spjat s ideologickým, vědecko-materialistickým vzděláním.

Touha vědět je podnětem k práci a studiu

Tok informací z okolního světa se stává zvláště silným stimulem pro poznávání za předpokladu, že ruce pomáhají myslet, když dítě hledá odpověď na otázku, která ho v porodních bolestech trápí, objevit hádanku, ujistit se, že co je stále chápáno jako předpoklad, je pravda. Skutečným myslitelem se stává dítě, které se stalo dělníkem, ale ne z donucení, ale z upřímné touhy. Zdrojem chuti dítěte pracovat je především chuť učit se. Pokud se tato touha rozvine, zájem dětí o práci sílí. To, čemu se v praxi výchovné práce říká láska k práci, je slitina zvídavosti, zvídavosti a sebeúcty dítěte.

Pro rozvoj mozku je důležité podporovat zvídavost a emocionalitu dítěte.

Zdroje síly těchto vláken spočívají zjevně v samotné povaze živé hmoty mozku, v individuálních vlastnostech myslící hmoty, v nejjemnějších biochemických procesech probíhajících v mozku daného jedince a - jak pozorování na dětech v předškolním věku ukazují - v povaze toho prostředí., na kterém rozhodující měrou závisí utváření rozumových schopností v období batolecího věku nervové soustavy. Nebylo pochyb o tom, že v mozkových buňkách Valyi, Niny, Petrika není dostatečně vyvinuta nervová energie, která je zdrojem síly vláken spojujících živé ostrůvky myšlení. Vlákna jsou slabá, spojení mezi ohnisky vzruchu rychle mizí, dítě nedokáže mentálně pokrýt několik obrazů současně. Když se Petrik usilovně snažil vzpomenout si a nemohl si vzpomenout na to, co bylo právě teď, před několika okamžiky, jasné, zdálo se mi, že jsem vizuálně viděl, že vlákno myšlenek bylo přerušeno.
Důvody této zvláštnosti myšlení u různých dětí jsou zjevně různé. To hlavní zjevně spočívá v tom, že v raném dětství, kdy je tok vjemů obzvláště pestrý a pestrý, dítě málo přemýšlí o souvislostech mezi předměty a jevy okolního světa, o živých ostrůvcích myšlení v mozku děti nejsou vzájemně propojeny tokem obousměrných informací - to vše důsledek nepozornosti, lhostejnosti dospělých ke kultuře dětského myšlení. Jednou se dítě zeptalo dospělého: "Proč?" a nedostal odpověď, jindy - otázka zůstala nezodpovězena. Lhostejnost dospělých (a někdy i hrubý výkřik: zbavte se toho, hlavu neblbněte) oslabuje nejtenčí nitky, které by v těchto letech sílily a sílily.
Jedním z důvodů tohoto negativního rysu myšlení je také chudoba emocionální reakce dětí na jevy okolního světa. V důsledku toho dochází k oslabení emočních impulsů z podkory.
S každým měsícem vyučování jsem se více a více přesvědčovala o důležitosti pedagogického vzdělávání rodičů předškolních dětí. Právě v době, kdy dítě ještě není ve škole, se o výchově s matkou a otcem musí hodně mluvit. S péčí o budoucí generace školáků jsme vytvořili školu pro rodiče, do které jsme pozvali tatínky a maminky dětí od 2 do 6 let. Sestavili jsme výukový program, do kterého jsme zahrnuli témata jako je tělesný, duševní, duševní, mravní a estetický vývoj dítěte, péče rodičů o výchovu myšlení budoucích školáků. Tato škola je nyní stálá.

Dědičné faktory, alkoholismus rodičů

Dlouhodobá pozorování nás přesvědčují, že existují i ​​dědičné faktory, kvůli kterým vznikají obtíže v duševní výchově. Rodičovský alkoholismus je strašlivým nepřítelem celého organismu dítěte, ale má zvláště zhoubný vliv na něžnou myslící hmotu.

Vyvarujte se „překrmování“ holých znalostí

Při „cestách“ po naší vlasti i za jejími hranicemi nelze opomenout jedno nebezpečí – nebezpečí „překrmení“ dětí vědomostmi a dojmy. „Vyhněte se velmi oblíbenému (zejména v zahraničních knihách pro školy) sdělování mimořádných výsledků, k nimž věda dospěla, jako například: kolik váží země, slunce, z jakých látek se slunce skládá, jak se z nich staví strom a člověk buňky, a jaké mimořádné stroje lidé vynalezli“ - radí L. Tolstoj učiteli malých dětí. Nahé výsledky působí na žáka škodlivě a učí ho věřit svému slovu, – tak vysvětluje své rady velký spisovatel a učitel. Od doby, kdy byla tato slova napsána, uplynula desetiletí, svět se změnil k nepoznání, věda udělala velké pokroky a malé děti mají jiný pohled na věc.

Politická a občanská výchova. Imperialismus

Dokud ve světě existuje vykořisťování člověka člověkem, je nemožné pěstovat lásku k celému lidstvu, protože neexistuje abstraktní lidství, ale existují třídní bratři – vykořisťovaní – a jejich nesmiřitelní odpůrci – vykořisťovatelé. Je velmi důležité, aby již v útlém věku každé dítě pochopilo a v srdci pocítilo, co je to revoluční, komunistická myšlenka. Dělal jsem malé exkurze do nedávné minulosti naší vlasti, mluvil jsem o krvavém boji jejího lidu za svobodu a nezávislost, ukazoval jsem na názorných příkladech toho, jak dnes pracující lid koloniálních a kapitalistických zemí hájí svá práva, a postupně jsem vedl děti do přesvědčení, že ve jménu myšlenky jdou lidé na smrt, je podstata třídního antagonismu nejzřetelněji vyjádřena v boji idejí. Je velmi důležité, aby lidé, kteří položili svůj život ve jménu vznešených, ušlechtilých myšlenek, byli pro naše žáky ideálem. Naopak lidé, kteří se pokorně podřizují útlaku, by měli vyvolávat pocit opovržení. Proto je potřeba před očima malého dítěte otevřít svět především jako život, práci, boj lidí o šťastnou budoucnost.
…
Viděl jsem důležitý výchovný úkol v odhalení jedné z pravd, které určují osudy národů naší doby, dětem: imperialismus a kolonialismus jsou krutým, nesmiřitelným nepřítelem dvou miliard pracujících lidí na světě. Pocit neústupnosti vůči nespravedlivému společenskému systému, v němž jedni mají pohádkové bohatství, zatímco jiní umírají hlady, je jednou z těch mravních vlastností, jejichž výchova v podmínkách urputného třídního a ideologického boje mezi kapitalismem a socialismem ideové jádro školy.
Nemůžete malému dítěti vyprávět o imperialismu a kolonialismu obecně, vědecky. Učitel potřebuje před svou myslí odhalit živá fakta, obrazy, které nesou objektivní emocionální zabarvení, činí je rozhořčenými a rozhořčenými, aby byl nesmiřitelným odpůrcem systému, který je nám nepřátelský, nepřátelské ideologie.
Mentálně „cestujeme“ Latinskou Amerikou. Byl jsem v mnoha zemích tohoto koutu země, mé příběhy o Mexiku a Brazílii, Paraguayi a Chile, Argentině a Kolumbii vytvářejí v myslích dětí představu o nádherné přírodě, pracovitých lidech a původní kultura národů Latinské Ameriky. Ale když vysvětlím, proč v semikoloniální Latinské Americe umírají každou minutu 4 lidé hlady, 5 500 lidí každý den, 2 miliony lidí ročně, děti jsou v šoku: vidí pravou tvář kolonialismu, pro který nic není lidský život, krev a pot, slzy a žal milionů dětí, pro které je všechno zisk, zisk a ještě jednou zisk bohatých.
V myslích dětí jaksi hned „nezapadá“ skutečnost, že továrny, závody, železnice, lodě a letadla mohou patřit jedné osobě. Ale fakta jsou fakta, a když vám řeknu, že tisíce nezaměstnaných žijí v chatrčích kilometr od vily pohádkově bohatého Rockefellera, jsou prodchnuti pocitem rozhořčení, rozhořčení, nesmiřitelné nenávisti k nespravedlivému sociálnímu systému: to by mělo nebýt!
Na děti hluboce zapůsobily skutečnosti, o kterých každý den informuje tisk buržoazních zemí. Ukazuji fotografii teenagera zveřejněného v anglických novinách, který ukradl housku v obchodě a u soudu řekl: „Krádež jsem spáchal, abych byl na rok uvězněn: živí mě tam, ale na svobodě zemřít hlady." Téhož dne uspořádala majitelka obchodu, slečna Marjorie Caldicott (Wolverhampton), recepci pro 750 hostů, která hostitelku stála 1000 liber (2500 rublů). Brilantní společnost... oslavila smrt domácího mazlíčka kočky Chinky, která zemřela v 16 letech svého dobře živeného a prosperujícího života... V tom je zotročení člověka člověkem.
Z jihoafrických novin Rend Daily Mail se děti dozvědí, že černoška Mia, obyvatelka Johannesburgu, vážně onemocněla. Byl převezen do městské centrální nemocnice. Dveře „bílé“ nemocnice jsou ale pro černochy zavřené. Zemřel. Stockholmský finanční úřad najal mladou ženu, která uměla napodobit štěkající psy. Mezi její povinnosti patří chodit po městě a štěkat různými hlasy. Na tento štěkot reagují neregistrovaní psi, jejichž majitelé je skrývají před finančními úřady. K tomu člověka přivádí strach z hladovění – je připraven na jakoukoli práci, i na ponížení své důstojnosti.
Brazilská policie v hlavním městě Rio de Janeiro v noci provedla razii na žebráky. Byli chyceni, přivedeni na břeh oceánu, k tělu byly přivázány kameny a svázané utopeny ve vodě...
Turecké noviny "Haber" říkají: mladá žena zabila své tři děti. Na otázku soudce – co ji dohnalo k hroznému zločinu, odpověděla: „Neviděla jsem utrpení svých dětí. V bytě - ani kousek chleba, zmodraly zimou. A rozhodl jsem se - je lepší okamžitě vzít životy dětem, než je vidět pomalu umírat hlady.
Adenský list Fatat al-Džazíra uvedl, že vláda Saúdské Arábie stanovila nové ceny pro otroky: muži se prodávají za 250 britských liber, ženy za 350 liber.
Italský majitel uhelného dolu se rozhodl ukončit těžbu uhlí – je výhodnější obchodovat s americkou ropou než těžit italské palivo. Zastavení práce v dole hrozilo pěti stovkám dělníků nezaměstnaností a hladem. Sestoupili do dolu a po vyhlášení hladovky odmítli vyjít, dokud majitel dolu nezruší rozhodnutí o zastavení těžby uhlí. Horníci seděli v podzemí sedm dní, ale vyhráli. Za právo na práci zaplatili vysokou cenu: 5 lidí zemřelo v podzemí během hladovky.
Tyto skutečnosti je třeba nejen hlásit, ale také interpretovat. Pro děti je například velmi těžké pochopit, proč pracujícího člověka v kapitalistickém světě ohrožuje nezaměstnanost. Výklad se neodehrává v abstraktních frázích, ale na příkladu konkrétních faktů, které ukazují, co je soukromé vlastnictví, vykořisťování člověka člověkem.
Učením podstaty imperialismu získávají děti jednu z nejdůležitějších mravních vlastností - třídní instinkt, osobní postoj k systému násilí a útlaku, připravenost bojovat za upevnění přátelství mezi národy, bránit výdobytky socialistické revoluce v naše země.

Pohádky a hra s panenkou

Nebylo mi trapné, že si dívky a chlapci několik let hráli s panenkami. Nejde o nějaké „dětinství“, jak si někdy jednotliví učitelé myslí, ale o stejnou pohádku, stejné zduchovnění živé bytosti, které prostupuje tvůrčí proces sestavování a poslechu pohádky. V panenkách - zduchovněný obraz toho, koho děti hledají, slovy francouzského spisovatele Saint-Exuperyho, zkrotit. Každé dítě chce mít něco nekonečně drahého, drahoušku. Pozorně jsem sledovala, jaký duchovní vztah vzniká mezi dětmi a jejich oblíbenými panenkami. Byla jsem ráda, že se kluci dlouho kamarádili s panenkami. Zde má Kosťa nevšední panenku - starého rybáře s rybářským prutem. Panence se několikrát ulomila noha a Kosťa nakonec vyrobil kus dřeva, navíc vyřízl malý uzlovitý klacek, se kterým jde rybář na břeh řeky. Chlapec si rád povídá se svým starým přítelem: vypráví mu, kde se vyskytují kapři a cejni... Larisiny oblíbené panenky jsou její babička a vnučka. Dívka vyrobila brýle pro babičku, dala jí pod nohy teplý koberec, ramena si přikryla šátkem, Valya má také 2 panenky - kotě a myš. Dívka každý týden mění mašli kolem krku kotěte a z nějakého důvodu přináší zelený kobereček pro myš. Dětská fantazie v Pohádkovém pokoji je nevyčerpatelná. Jakmile se dítě podívá na nový předmět, je již v jeho mysli spojen s jiným předmětem, zrodí se fantastické představení, dětská fantazie hraje, myšlenka se chvěje, oči se rozzáří, řeč plyne plynulým proudem. S ohledem na to jsem se ujistil, že před dětmi v různých částech Pohádkové místnosti byla široká škála předmětů, mezi nimiž by se dalo vytvořit nějaké skutečné nebo fantastické spojení. Bála jsem se, že děti fantazírují, tvoří, vymýšlejí nové pohádky.Tady vedle volavky stojící na jedné noze, malého vystrašeného koťátka vytvořila dětská fantazie několik zajímavých pohádek, jejichž hrdiny byli Volavka a Kotě. Ale malá loďka s veslem, vedle ní žába - vše si samo žádá pohádku. Jeskyně s vykukujícím medvíděm, komárem a mouchou - oproti medvídě nepřirozeně velká (v pohádce se to dá odpustit), prasátkem a umyvadlem s mýdlem - to vše vykouzlí u dětí nejen úsměv, ale i probouzí jejich představivost.
…
Vytváření pohádek je pro děti jedním z nejzajímavějších druhů poetické kreativity.
Je to však důležitý prostředek duševního rozvoje. Pokud chcete, aby děti tvořily, vytvářely umělecké obrazy, přeneste alespoň jednu jiskru z jiskry své kreativity do mysli dítěte. Pokud neumíte tvořit, nebo vám sestup do světa dětských zájmů připadá jako prázdná zábava, nic nevyjde.
…
Dlouholetá zkušenost nás přesvědčuje, že mravní ideje zakotvené v dílech o dobru a zlu, pravdě a nepravdě, cti a necti, se stávají majetkem člověka, pokud jsou tato díla čtena v dětství. Pohádky jsou pro děti.

Krása a morálka

Co je ztraceno v dětství, nelze nikdy dohnat v letech mládí a tím spíše v dospělosti.
Toto pravidlo platí pro všechny sféry duchovního života dítěte a zejména estetickou výchovu. Citlivost, náchylnost ke kráse je v dětství nesrovnatelně hlubší než v pozdějších obdobích vývoje osobnosti. Jedním z hlavních úkolů učitele na základní škole je výchova k potřebě krásy, která do značné míry určuje celou strukturu duchovního života dítěte, jeho vztahy v kolektivu. Potřeba krásy stvrzuje mravní krásu, vede k neústupnosti a netoleranci ke všemu vulgárnímu a ošklivému.
„Když člověk drží v rukou housle, není schopen dělat špatné věci,“ říká stará ukrajinská moudrost připisovaná pozoruhodnému mysliteli Grigoriji Skovorodovi. Zlo a pravá krása jsou neslučitelné. Jedním z důležitých úkolů vychovatele je, obrazně řečeno, vložit každému dítěti do rukou housle, aby každý pocítil, jak se hudba rodí. V dnešní době, kdy se technické prostředky nahrávání a distribuce hudby staly tak univerzálními, nabývá tento výchovný úkol zvláštního významu. Zabránit tomu, aby se mladá generace stala pouze konzumentem krásy, je problémem nejen estetické, ale i mravní výchovy.
…
Život mě přesvědčil, že pokud dítě pěstuje růži, aby obdivovalo její krásu, pokud je jedinou odměnou za práci požitek z krásy a vytváření této krásy pro štěstí a radost druhého člověka, pak není schopno zla. , podlost, cynismus, bezcitnost. To je jedna z nejtěžších otázek mravní výchovy. Krása sama o sobě neobsahuje žádnou magickou sílu, která by v člověku vychovávala duchovní ušlechtilost. Krása vychovává mravní čistotu, lidskost teprve tehdy, je-li dílo tvořící krásu polidštěno vysokými mravními pohnutkami, především prodchnutými úctou k člověku. Čím hlubší je toto polidštění práce, které vytváří krásu pro lidi, čím více si člověk váží sám sebe, tím netolerantnější se pro něj stává odchylka od norem morálky.
...
Estetická výchova může být vynikající, ale pokud mají jiné prvky a složky komunistické výchovy vážné nedostatky, pak je výchovný vliv krásy oslaben a může být dokonce zredukován na nulu. Každý vliv na duchovní svět dítěte nabývá výchovné síly pouze tehdy, když jdou vedle sebe další stejně důležité vlivy. Za určitých podmínek může člověk pečlivě pěstovat květiny, obdivovat jejich krásu a zároveň být cynikem, lhostejným, bezcitným – vše záleží na tom, jaké další prostředky ovlivňování duchovního světa jednotlivce sousedí s vlivem, na který jsme , pedagogové, vkládají jistou naději.
Tyto pravdy se staly přesvědčením našeho učitelského sboru. Diskuse o konkrétních životních osudech nás přivedla k problému souladu pedagogických vlivů. To je podle mě jeden ze zásadních, zásadních vzorců výchovy. Jsem dalek toho, abych si myslel, že je tento problém v praxi výchovně vzdělávací práce naší školy vyřešen, ale přesto se pro jeho vyřešení a prostudování udělalo mnoho. Podstata tohoto problému, který vyjadřuje jeden z nejdůležitějších zákonů výchovy, je následující: pedagogický účinek každého prostředku vlivu na člověka závisí na tom, jak promyšlené, účelné a účinné jsou jiné prostředky působení. Síla krásy jako výchovného prostředku závisí na tom, jak dovedně se odhaluje síla práce jako výchovného prostředku, jak hluboce a promyšleně se provádí výchova mysli a citů. Učitelovo slovo nabývá výchovné síly pouze tehdy, když působí síla osobního příkladu starších, když jsou všechny ostatní výchovné prostředky prodchnuty mravní čistotou a ušlechtilostí.
Mezi vzdělávacími vlivy existují desítky, stovky, tisíce závislostí a podmíněností. Efektivita vzdělávání je v konečném důsledku určena tím, jak jsou tyto závislosti a podmiňování zohledněny, nebo spíše realizovány v praxi. Dle mého názoru všem protivná tvrzení pedagogické vědy, že zaostává za životem, pocházejí právě z ignorování toho, že jakýkoli vliv na člověka ztrácí na síle, pokud nejsou stovky dalších vlivů, jakákoli zákonitost se mění v prázdný zvuk, pokud nejsou implementovány stovky dalších zákonitostí. Pedagogická věda zaostává do té míry, že nezkoumá desítky a stovky závislostí a vzájemných závislostí vlivů na člověka. Stane se exaktní vědou, skutečnou vědou pouze tehdy, když bude zkoumat a vysvětlovat nejjemnější, nejsložitější závislosti a vzájemné závislosti pedagogických jevů.

4 znaky skutečného centra kultury

Škola se stává skutečným centrem kultury teprve tehdy, když v ní vládnou 4 kulty: kult vlasti, kult člověka, kult knihy a kult rodného slova.
Ještě předtím, než jsem začala pracovat se svými studenty, jsem hodně slyšela o úskalí výchovné práce s teenagery. Bylo mi řečeno: „Nejjednodušší je pracovat s malými dětmi. Ale jakmile se z malého dítěte stane puberťák, je proměněné, nepoznáte ho. Zmizí laskavost, citlivost, plachost. Objeví se hrubost, tvrdost, lhostejnost. V budoucnu jsem se přesvědčil, jak mylná jsou tato slova. V teenagerovi vše dobré „mizí“, pokud nebylo stvořeno, pokud vychovatel věřil, že dobro je dítěti dáno od přírody. Pokud se od dětství v dítěti nevychovala láska ke knize, pokud se čtení nestalo jeho duchovní životní potřebou, pak v letech dospívání bude duše teenagera prázdná, je to, jako by vylézaly špatné věci do světla božího.

ruský a ukrajinský jazyk

Pro nás, Ukrajince, je ukrajinský jazyk mateřským jazykem. Dnes jím mluví více než 36 milionů lidí. Ale historické osudy našeho lidu se vyvíjely tak, že my, Ukrajinci, máme k jazyku bratrského ruského lidu velmi blízko a máme ho rádi. Dva příbuzné jazyky jsou protkány mnoha vlákny. To nejen usnadňuje, ale také ztěžuje zvládnutí mateřského a ruského jazyka. Stovky slov, která znějí v obou jazycích stejně, mají různé významy. Ve stovkách případů má stejné slovo v ukrajinštině jednu emocionální konotaci, v ruštině jinou. Slovo, které v jednom jazyce zní pateticky, někdy v jiném nabývá ironického významu. Hra odstínů, nejjemnější linie emocionálního a estetického zabarvení slov v obou jazycích je pro nás, učitele ukrajinských škol, zdrojem duchovního bohatství, které jsme povoláni předávat mladé generaci.
Jazyk je duchovní bohatství lidí. „Kolik jazyků umím, tolikrát jsem muž,“ říká lidová moudrost. Ale bohatství ztělesněné v pokladech jazyků jiných národů zůstává pro člověka nepřístupné, pokud nezvládl svou rodnou řeč, necítil její krásu. Čím hlouběji se člověk učí jemnosti svého rodného jazyka, čím jemnější je jeho náchylnost ke hře odstínů svého rodného slova, tím připravenější je jeho mysl na zvládnutí jazyků jiných národů, tím aktivněji srdce vnímá krása slova.

Co přineseš společnosti, zlato?

Snažil jsem se představit každého svého žáka jako dospělého. Znepokojovaly mě myšlenky: jakým občanem, jakým člověkem se staneš, zlato? Co přinesete společnosti, z čeho budete mít radost, co budete obdivovat i pohoršovat, v čem najdete své štěstí, jakou stopu zanecháte na zemi?
Jako učitel a vychovatel jsem toužil přenést do mladých srdcí morální hodnoty, které si lidstvo vytvořilo a vydobylo po mnoho staletí - lásku k vlasti a svobodu, netoleranci k útlaku a zotročování člověka člověkem, ochotu dát svou sílu. a život ve jménu vyšších ideálů – štěstí, svobody lidí. Je velmi důležité, aby se vznešená slova o vlasti a vznešených ideálech v myslích našich žáků neproměnila v hlasité, ale prázdné fráze, aby nevybledly, nevybledly nebo nebyly vymazány z časté výslovnosti. Ať chlapi často nemluví o vysokých ideálech, ať tyto ideály žijí v horkém chvění mladého srdce, ve vášních a činech, v lásce a nenávisti, v oddanosti a neústupnosti.
…
Dětská léta, věk, který považujeme za věk bezstarostné radosti, her, pohádek, jsou počátky ideálu života. Právě v této době byly položeny kořeny občanství. Od toho, co se dítěti během let dětství odhalilo v okolním světě, co ho ohromilo a potěšilo, co ho pobouřilo a rozplakalo - ne z osobního rozhořčení, ale ze starostí o osud jiných lidí - záleží na tom, jaký občana naším žákem bude. Před očima dítěte se otevírá mnohotvárný svět se svými rozpory a složitostí, v němž děti vidí krásu i ošklivost, štěstí i smutek. Vše, co se děje v okolním světě, vše, čím lidé žili v minulosti a jak žijí nyní, dítě rozděluje na dobro a zlo. Aby bylo možné položit základy lidskosti a občanství v letech dětství, je nutné dát dítěti správnou vizi dobra a zla.

Když je dítě v smutku

Nemůžete zavolat, abyste odpověděli studentovi prožívajícímu smutek, nemůžete od něj vyžadovat vytrvalost a píli. Nemůžete se ptát, co se stalo – pro dítě není snadné o tom mluvit. Pokud děti učiteli důvěřují, pokud je to jejich kamarád, pak dítě bude mluvit o tom, co se dá říct. Pokud mlčí - nedotýkejte se srdce nemocného dítěte ... Nejtěžší věcí ve výchově je naučit cítit. A čím je dítě starší, tím je pro učitele obtížnější dotknout se těch, obrazně řečeno, tenkých provázků lidského srdce, jejichž zvuk se přetavuje do ušlechtilých citů.
Aby vychovatel naučil dítě cítit, vidět v očích svého milovaného duchovní svět, musí umět šetřit pocity dětí, a především pocity smutné. V citových a mravních vztazích dospělého a dítěte není nic ošklivějšího než touha staršího rozptýlit smutné pocity lehkovážnými argumenty, že ty, jak se říká, dítě, zveličuješ svůj smutek...
Nejprve musíme pochopit pohyby srdce dítěte. To se nelze naučit pomocí některých speciálních technik. To je dáno jen díky vysoké emoční a mravní kultuře učitele. Ať je původ dětského smutku jakýkoli, vždy má něco společného: smutné, smutné oči, v nichž bije dětská přemýšlivost, lhostejnost, stesk, samota. Dítě prožívající neštěstí, které si nevšímá her a zábavy svých kamarádů; nic ho nemůže odvést od jeho smutných myšlenek. Nejjemnější a nejshovívavější pomocí malému človíčku je sdílet jeho smutek, aniž by se dotkl hluboce osobního, intimního. Hrubé zasahování může způsobit hněv a rady ke ztrátě mysli, nezoufání, k ovládání, pokud za nimi není skutečně lidský cit, děti vnímají jako nepatřičnou upovídanost...

Pěstování laskavosti

V den volna jsme jeli všichni do nemocnice. Děti vzaly jablka a sušenky pro kamaráda. A Shura přinesl tabulku čokolády, kterou přinesl jeho otec. Čekali jsme půl dne, než všichni kluci navštívili Sašovo oddělení.
To mě potěšilo i znepokojilo. Koneckonců je to výsledek kolektivního impulsu. Některé děti chtěly udělat dobro soudruhovi především proto, aby ostatní viděli šlechetný čin. Voloďa mi řekl, že vezme Sašu do nemocnice se svým dárkem – novými bruslemi, které nedávno koupil jeho otec.
- Dovoluje to tvůj otec? Zeptal jsem se.
- Ano.
- No, pak není třeba nosit do nemocnice. Koneckonců, Sashko teď neumí bruslit. Brusle si poneseš domů, až se Sashko uzdraví.
Volodya nedal brusle příteli. Duchovní impuls se ukázal jako velmi slabý... Tato příhoda mě přiměla přemýšlet o kultivaci duchovní laskavosti, srdečnosti, vstřícnosti. Velmi jemné, složité věci. Jak přimět malého človíčka, aby udělal něco dobrého, nepočítaje s pochvalou a odměnou, ale z pocitu potřeby dobra? Co to je - potřeba dobra, kde to začíná? Ve výchově k vnímavosti má samozřejmě velký význam také kolektivní duchovní impuls. Ale přesto by empatie měla zachytit hluboce osobní sféry duchovního života každého dítěte.
…
Je velmi důležité neproměnit dobré pocity a dobré skutky v okázalé „události“. Co nejméně mluvit o tom, co se udělalo, žádná chvála za laskavost – takové požadavky je třeba při výchovné práci dodržovat. Nejnebezpečnější je, že dítě duševně bere uznání za lidské činy, považuje je téměř za udatnost. Nejčastěji za to může škola. Student našel někým ztracených 10 kopejek, přinesl je do třídy a celý tým už o nálezu ví. Vzpomínám si na zajímavou příhodu, která se stala v jedné sousední škole, dívka nesla do třídy nález - 5 kopejek, učitel ji pochválil. A o další přestávce přiběhly k učiteli 3 děvčata a jeden chlapec - všichni, jak se ukázalo, našli peníze, které ztratili jejich kamarádi - někdo groš, někdo dva. Děti očekávaly pochvalu učitelů, cítily, že něco není v pořádku, byly rozhořčené... Děti se tak učí odpouštět „porce laskavosti“, a pokud nejsou za dobré skutky pochváleny, stávají se nespokojenými.
Laskavost by se měla stát stejně běžnou lidskou podmínkou jako myšlení. Musí se to stát zvykem. Náš učitelský sbor se snažil, aby laskavé, srdečné, upřímné skutky zanechaly v srdci dětí pocit hlubokého zadostiučinění. Srdeční citlivost k duchovnímu světu druhého člověka se v dětství probouzí jak pod vlivem slova učitele, tak pod vlivem nálady kolektivu. Je velmi důležité probudit ve všech dětech impuls srdečné sympatie, připravenost k dobrému skutku. Ale tento impuls zušlechťuje srdce pouze tehdy, když se vlévá do individuální činnosti.
…
Nejposvátnější a nejkrásnější věcí v životě člověka je matka. Je velmi důležité, aby děti cítily morální krásu práce, která matce přináší radost. Postupně se v našem týmu zrodila a založila nádherná tradice - na podzim, kdy půda a práce štědré dary člověku dávají, jsme začali slavit podzimní svátek matky. Každý student v tento den přinesl matce to, co vytvořil vlastní prací, o čem snil celé léto nebo dokonce několik let: jablka, květiny, klasy pšenice pěstované na malém pozemku (každé dítě mělo koutek jeho oblíbené dílo na pozemku jeho rodičů) . „Postarejte se o své maminky,“ utvrdili jsme tuto myšlenku v myslích chlapců a dívek a připravovali je na podzimní maminčinu dovolenou. Čím více duchovních sil dítě investovalo do práce ve jménu radosti své matky, tím více lidskosti v jeho srdci.

Osobní a sociální práce

Aby se dítě mohlo starat o sociální práci, musí získat první, byť zprvu nevýznamnou, osobní zkušenost se sociální tvorbou. Podstata materiálních hodnot je pochopena pouze tehdy, když se veřejnost stane člověku drahou. Tato vlastnost by měla být získána v dětství. Učitelé často mluví o tom, jak někteří teenageři plýtvají společenskými hodnotami – proč jsou, teenageři, tak necitliví? Chcete-li, aby byl člověk v letech dospívání a raného mládí šetrný a vnitřně disciplinovaný, aby jeho zájem o veřejné zájmy nebyl okázalý, ale vyjádřený srdečnou úzkostí z věcí, které mu osobně nepřísluší, dejte mu něco veřejnost se mu stane drahou, neoddělitelnou od osobních radostí, osobního štěstí.

Čím více zručnosti má dítě v ruce, tím je dítě chytřejší. Výhody práce.
Snažil jsem se, aby práce dětí byla různorodá, přispěla k odhalení jejich sklonů a sklonů. Vedle školní dílny jsme vybavili dětský pokoj. Zde postavili stoly, připevnili k nim svěrák. Podařilo se splnit si dávný sen - starší žáci vyrobili pro děti 2 miniaturní soustruhy a jednu vrtačku. Ve skříni a na policích jsou malá letadla, pily, v kovových krabicích - sada nástrojů pro zpracování kovů, stejně jako kovové desky, drát - to vše je nezbytné pro navrhování a modelování. Práce v dílně zajímala mnoho chlapců a dívek. Postupně se vytvořil kroužek mladých mistrů. Seryozha, Slava, Yura, Tolya, Galya, Misha, Vitya, Luda, Tanya, Sanya, Vanya, Pavlo projevily obzvláště velký zájem o navrhování, modelování, řezání skládačkou.
Když jsme se po obědě sešli v pracovně, vyrobili jsme několik zajímavých modelů najednou - větrnou elektrárnu, čističku obilí, kypřicí stroje, ale i dům, který vypadal jako skutečný dům, stůl a skříňku na drobné instalatérské nářadí. Kluci pracovali kolektivně, vyráběli dřevěné i kovové části. Čím menší a tenčí model, tím obtížnější bylo, aby vypadal jako skutečný „dospělák“, jak děti říkaly, s tím větším zájmem pracovaly.
Hlavním cílem, který jsem si stanovila a zapojila děti do této práce, je probouzet sklony a sklony, rozdávat radost z kreativity, rozvíjet dovednosti a schopnosti potřebné do budoucna. Snažil jsem se kluky zaujmout příkladem: názorně jim ukázat, jak zpracovávat dřevo a kov, jak používat nástroje. Mistrovství toho, kdo učí, je jiskra, která zapaluje plamen sklonu a probouzí inspiraci. Naše hodina v pracovně začala tím, že jsem před dětmi vyrobila ze dřeva postýlku pro panenku. Čím více se malá postýlka podobala skutečné posteli, tím jasnější byly oči dětí: děti se chtěly zúčastnit práce. Řada z nich mi okamžitě začala pomáhat: jednotlivé části postele oškrabávali a leštili. Když jsme začali dělat model větrné elektrárny, měl jsem už nejen spolehlivé pomocníky, ale i opravdové kamarády v práci. Yura, Vitya a Misha se rychle naučili používat nástroje. Každý chtěl pracovat, a proto jsme začali vyrábět několik modelů současně.
Zde je nutné udělat malou odbočku. Původ schopností a talentu dětí je na dosah ruky. Obrazně řečeno, z prstů vytékají nejtenčí potůčky, které živí zdroj kreativního myšlení. Čím větší jistota a vynalézavost v pohybech dětské ruky, čím jemnější je interakce ruky s nástrojem, čím složitější jsou pohyby nutné pro tuto interakci, tím jasnější je kreativní prvek dětské mysli, tím přesnější, jemnější , složitější pohyby nezbytné pro tuto interakci; čím hlouběji do duchovního života dítěte vstoupila interakce ruky s přírodou, se sociální prací, tím více pozorování, zvídavosti, bdělosti, pozornosti a schopnosti zkoumat činnost dítěte.
Jinými slovy: čím více zručnosti v dětské ruce, tím chytřejší dítě.
…
Je velmi důležité, aby v letech dětství každý člověk dosáhl významného úspěchu ve své oblíbené práci, jasně viděl ztělesnění svých tvůrčích schopností, zvládl dovednost ve svém oblíbeném podnikání - samozřejmě do té míry, do jaké je to pro dítě možné . Jednu věc se musí naučit dělat už ve školním věku velmi dobře a krásně. Pocit hrdosti zažitý ve spojení s úspěchem ve svém oblíbeném podnikání je prvním zdrojem sebeuvědomění, první jiskrou, která zažehne jiskru tvůrčí inspirace v duši dítěte, a bez inspirace, bez radostného vzepětí a pocitu plné síly, není tam žádný člověk, není tam žádná hluboká důvěra, že zaujme své právoplatné místo v životě. Snažila jsem se, aby se ve škole nenašlo jediné dítě, které by ve své práci neprozrazovalo svou individualitu a originalitu.

Při vzpomínce na dětská léta každého z mých žáků vidím radostné oči, planoucí hrdostí na úspěch v práci. Tady je Seryozha s malým rádiem. Chlapec to zvládl ve 4. třídě: 3 měsíce pilné práce byly odměněny velkou radostí. Fedya stojí vedle kvetoucí broskvoně - narouboval pupen broskve na divokou švestku, čekal na kvetení a plod. Valya mi zůstala v paměti v tom radostném okamžiku, kdy vynesla z areálu farmy na chov dobytka jehně. Dívka ho opustila - slabý, křehký. Tina se zeširoka usmívá na slunce a modrou oblohu, dívá se na fialové květy růží – byla to ona, kdo divoké růži zasadil 3 poupata růží a vyrostl keř úžasné krásy. Když se řekne Saša, vynoří se mi před očima černooký chlapec s malým snopkem pšenice; Když jsme navážili jím vypěstované obilí na 3 metry čtvereční, přesvědčili jsme se, že tak velká zrna dají osmdesát centů na hektar... Kousek od školní studny roste rozvětvená jabloň. Každý rok, když strom rozkvete, obdivuji jedinečné odstíny růžových květů a zdá se mi: teď ke stromu přiběhne holčička s bílými copánky, usměje se a řekne: „To je moje jabloň.“ To řekla Káťa, když jabloň poprvé rozkvetla. Na Kosťu se vzpomíná smutně: přitiskl k sobě malé telátko a tele nereagovalo na laskání - onemocnělo.

Takto se pamatují všechny děti. Vidím chlapy zamilované do práce. Jsem ale dalek toho, abych si myslel, že tato láska do jisté míry předurčuje další životní cestu každého dítěte. Pokud se student zamiloval do světa divoké přírody, pokud mu práce v sadu nebo na poli dělá radost, neznamená to, že se nutně stane zahradníkem nebo agronomem. Sklony, schopnosti a sklony jsou jako rozkvetlý keř růže; některé květy blednou, jiné otevírají okvětní lístky. Každé dítě mělo vždy několik koníčků, jinak si nelze představit bohatý duchovní život dětí. Ale v jedné věci se každý student projevil nejzřetelněji. Dokud dítě nedosáhlo významného úspěchu v nějakém druhu práce, nebylo na něj vzpomínáno jako na osobu. Jakmile však práce začala přinášet hluboce osobní radost, objevila se lidská individualita.
Práce, ve které člověk dosahuje dokonalosti, upevňuje osobnost, je mocným zdrojem vzdělání. Člověk, který se cítí jako tvůrce, se chce snažit být lepší, než je. Je těžké přeceňovat význam toho, že již v dětství, na prahu dospívání, si člověk uvědomuje své tvůrčí síly a schopnosti. Toto vědomí je samotnou podstatou formování osobnosti.

Tok informací je nejdůležitější podmínkou pro plnohodnotný duševní rozvoj

V dílech sovětského antropologa prof. M. F. Nesturkha, existují slova, která, jak se mi zdá, dávají klíč k vysvětlení procesu duševního vývoje dítěte: vystaven neustálému toku stále nových a nových informací v dětství, člověk v tomto věku získává stále větší touhu za poznáním.
Tok informací je nejdůležitější podmínkou pro plnohodnotný duševní rozvoj. A co se stane, když z toho či onoho důvodu tento tok slábne a není doplňován? To, co dítě samo vidí, ještě není proud informací. Lidská výchova spočívá v tom, že starší předávají dětem své znalosti o okolním světě, neustále přiživují tok informací, které na dítě působí energií svých myšlenek.
Začala jsem pečlivě studovat prostředí každého dítěte v rodině – od narození až po nástup do školy. Začaly se objevovat zajímavé vzory. Pokud je v předškolním věku dítě ponecháno samo sobě, pokud starší nevytvářejí onen tok informací, bez kterého je normální lidské prostředí nemyslitelné, je mozek dítěte ve stavu setrvačnosti: zvídavost, zvědavost mizí, vzniká lhostejnost. Nebude rostoucí snaha o poznání nejdůležitější energií myšlení, která do značné míry určuje duševní vývoj dítěte? Zřejmě ano.
Petřík byl jako dítě ponechán sám sobě. Matka a dědeček šli ráno do práce a chlapec zůstal doma sám. Zůstal pod přístřeškem stodoly nebo na zeleném trávníku obklopeném palisádou. Soused se čas od času podíval, zda je s dítětem vše v pořádku. Petřík se tedy „vzdělával“ od 2 do 5 let. Byla to jakási „vegetativní“ výchova. Chlapec byl dobře zajištěn jídlem, oblečením, obuví, ale zbaven toho nejdůležitějšího – lidského prostředí. Od 5 let si Petrik hrál s dětmi, většinou s vrstevníky, na ulici. Když přišel do školy, neznal význam některých nejjednodušších slov své rodné řeči. Jeho lhostejný pohled, klouzající po okolních předmětech, mi připadal jako pohled malého staříka. To znamená, že živá hmota myšlení - buňky mozkové kůry - je u dítěte inertní, protože v nejdůležitějším období utváření nervové soustavy - v batolecím věku mozku - byl chlapec připraven o turbulentní tok informací z vnějšího světa.

Známky pedagogických sklonů u chlapců a dívek

Neustálá komunikace s dětmi nebyla pro Olyu povinností, ale duchovní potřebou. Považuji tuto potřebu za jasný, úžasný talent - talent lidstva. Ten, kdo ji vlastní, se stává vynikajícím učitelem a nachází velké štěstí ve své práci. Podívejte se pozorně na děti ve školní komunitě a uvidíte chlapce a dívky, kteří nemohou žít, aniž by udělali něco pro své malé kamarády. U chlapců je tato potřeba často vyjádřena neplechami, žertíky, mazanými triky - chlapec se snaží být vůdcem, vést své kamarády, ale neví, kam nasměrovat svou sílu. Chtěl bych učitelům poradit: nepotlačujte tuto bujarou energii. Kluci – nezbedníci a vtipálci – to jsou vaši potenciální pomocníci. Zvládněte přivést kluky blíž k vám a nasměrovat jejich energii správným směrem.

Vzdělávání občanů

Ale nejdůležitější otázka, která mě pronásledovala po celá léta práce, je otázka, jak uvést malé školáky do velkého světa veřejného života, jak zajistit, aby každé dítě vidělo nejen svou vesnici, krásu řeky, jehož břehy prošlo jeho raným dětstvím, ale také obrovský, rozlehlý svět jeho vlasti? Nejen milovat krásu přírody a lidské duše, ale také nenávidět nepřátelskou sílu, která zotročuje národy – imperialismus. Být připraven bránit výdobytky sovětského lidu – socialistický systém, svobodu, čest, přátelství národů naší země. Jak propojit občanskou výchovu s všestranným rozvojem? Výchova mladších ročníků je velmi těžký problém, zvládnu to vyřešit tak, aby to věk vyžadoval?

Světlé šťastné dětství a propaganda jako metody vlastenecké výchovy

Vešli jsme do stepi, sedli si na vršek mohyly, dívali se na širá pole osetá pšenicí, obdivovali rozkvetlé zahrady a štíhlé topoly, modrou oblohu a zpěv skřivana. Obdiv ke kráse země, kde žili naši dědové a pradědové, kde je nám souzeno žít své životy, opakovat se v dětech, zestárnout a odejít do země, která nás zrodila, je tím nejdůležitějším emocionálním zdrojem láska k vlasti. Na světě jsou země, kde je příroda jasnější než naše pole a louky, ale původní krása by se pro naše děti měla stát tím nejcennějším. Je třeba, aby děti nejen viděly, jak se na jaře stromy zahalují bílým závojem, jak včely létají nad zlatými zvonky chmele, jak se sypou jablka a rajčata červenají - to vše by měly prožívat jako radost, jako plnost jejich duchovního života. Nechte je vzpomínat na své dětství v jasných, slunečných obrazech: zahrada v bíle kvetoucím oděvu, jedinečný zvuk včelí harfy nad pohankovým polem, hluboká, studená podzimní obloha s hejnem jeřábů nad obzorem, modré kopce v chvějící se opar, karmínový západ slunce, vrba sklánějící se nad zrcadlem rybníka, štíhlé topoly u cesty - to vše ať zanechá v srdci nesmazatelný otisk jako krása života v dětství, jako vzpomínka na nejmilejší.
Ale nechte tuto krásu vstoupit do srdce dítěte spolu s myšlenkou, že tam nebude žádná rozkvetlá zahrada, žádná včelí harfa, žádná láskyplná mateřská píseň, žádné sladké sny za úsvitu, když vám matka pečlivě přikryje nohy dekou - nic z toho nebylo, kdyby za chladného zimního rána nespadl devatenáctiletý mladík Alexander Matrosov na nepřátelský kulomet a neblokoval hrudí cestu ke svým bojujícím přátelům před kulkami, kdyby Nikolaj Gastello neposlal svůj planoucí letoun na nepřátelské tanky, kdyby neprolili svou krev od Volhy po Labe tisíce a tisíce hrdinů. To je myšlenka, kterou přenášíme do tvorby dětí právě ve chvílích, kdy děti zažívají radost z bytí. Vyprávím svým studentům o tom, jak sovětští vojáci bojovali za svobodu a nezávislost naší vlasti přímo zde, v naší rodné vesnici, na těchto polích, pod těmito stromy.
Radost z bytí není jen nejživějším vyjádřením sebeuvědomění člověka, ale také hodnocením okolního světa, aktivním postojem dítěte k tomu, co vidí kolem sebe. Logika života v socialistické společnosti je taková, že krása okolního světa má být pro naše žáky jedním ze zdrojů radosti z dětství - radosti ze života. Pedagog by proto měl usilovat o to, aby každá květina, každé stéblo trávy dítě potěšilo. Stane se však svět kolem dětí drahý jen proto, že je krásný? Radost z bytí je totiž jen komplexem radostí, které dítě dostává od starších generací. A okolní svět se stává drahým malému člověku, když vidí a cítí pot, krev, slzy prolévané dědy a pradědy ve jménu svobody a nezávislosti vlasti.
…
Rodná země se stává nekonečně drahou, když se radost z bytí spojí s pocitem povinnosti vůči lidem, kteří hájili krásu. Toto splynutí vyjadřuje jednotu mravní a estetické výchovy mladé generace. Radost z bytí nemusí být klidná. Hluboce se mýlí pedagogové, kteří se domnívají, že nelze zastínit radosti dětství příběhy smutku, utrpení, obětí ve jménu štěstí svobodného občana socialistické společnosti.
…
Je nemožné probudit pocit Vlasti, aniž bychom vnímali a prožívali krásu okolního světa.
Než budeme vyprávět o vysoké ceně, kterou si starší generace vydobyly dětské radosti, je třeba dětem otevřít oči pro krásu jejich rodné přírody. Nechť vzpomínky na malý koutek vzdáleného dětství zůstanou v srdci dítěte po celý život, ať je s tímto rohem spojen obraz velké vlasti.

Tvrdá fakta Velké vlastenecké války

Nikdy nesmíme zapomenout na nesčetné katastrofy a hrůzy války, záři ohňů, sténání těch, kdo umírali při výbuchu bomb, pláč těch, kteří byli zahnáni na těžké práce v nacistickém Německu, silná objetí otců odcházejících na frontu, vzlyky žen, které dostaly pohřeb - oznámení o hrdinské smrti manžela, otce... Mladá generace by měla položit základy věčného pomníku padlým hrdinům. Tady, v naší škole, kde nyní studujeme, zřídili nacisté za okupace průchozí věznici pro sovětské chlapce a dívky nahnané na těžké práce.
Na to nesmíte nikdy zapomenout, děti. Stanete se dospělými, budete mít děti – předejte jim jako obušek palčivý pocit nenávisti k nepříteli.
Před válkou žilo v naší obci 5100 obyvatel. 837 našich vesničanů, včetně 785 mužů a 52 žen, zemřelo smrtí hrdinů na frontách Velké vlastenecké války. Kromě 837 spoluvenkovanů, kteří se z válečných front nevrátili domů, zemřelo ve fašistických táborech smrti 69 obyvatel naší obce – byli vyhladověni a nelidským mučením, byli mučeni, zabíjeni a následně upáleni v krematoriích. Byl to jejich popel, se kterým fašističtí vrazi obchodovali, byl to popel vašich bratrů a sester, otců a matek, s nimiž rolníci zúrodnili půdu v ​​okolí Výmaru, nedaleko fašistického tábora Buchenwald. Nechte popel našich bratří a sester, otců a dědů klepat na vaši hruď, děti. Nechte zaklepat na hruď vašich dětí a vnoučat. Nikdy nezapomeňte, že 276 teenagerů, chlapců a dívek bylo vyhnáno z naší vesnice na fašistické těžké práce do Německa, 194 z nich bylo zabito, zabito v táborech smrti, zemřelo hladem a přepracováním, někteří byli zaživa upáleni v krematoriích. Za sabotáž vypálili fašističtí zločinci Pavlovu bratru, který byl odvezen do města Bochum, rozžhaveným železem oči a poté ho zaživa přibili na dřevěný sloup. Sestra Tanya byla pohřbena zaživa nacisty kvůli komunistické propagandě. Strýc Kosťa byl uvržen do železné klece, kde několik dní trpěl nahý a poté v agónii zemřel. Yurův bratranec byl předán živý, aby ho pastevečtí psi roztrhali na kusy za pokus o útěk. Fašistický důstojník odebral dítě od své sestřenice Valya a rozbil mu hlavu o kameny před jeho matkou. Teta Lucy, 26letá žena, byla poslána do nacistického tábora Auschwitz spolu se dvěma dětmi - 4letou dcerou a 3letým synem. V táboře byla matka oddělena od svých dětí. Žena řekla fašistickému důstojníkovi: "Jsou nemocní, prosím, ať zůstanou u mě." Fašista křičel: „Pokud jsou nemocní, ošetříme je ...“ A před rozrušenou matkou házel svlečené děti na kameny a pošlapoval dětská těla kovanými botami ...

Chlapecké nebezpečné hry

V těch letech jsme ještě neměli stálý zdroj elektrického proudu a středoškoláci stavěli větrnou elektrárnu na dobíjení baterií. Větrná turbína byla instalována na 12metrové věži. Nahoře na věži je plochá dřevěná plošina s malým poklopem, kterým se elektrikář dostal k motoru. Jednou za silného větru děti pouštěly draka. Každý chtěl vypustit draka co nejvýše. Vanya řekl: "Můj drak bude létat především." Chlapec vylezl na věž, opřel se o dřevěný plot, který areál obklopoval, a začal rozmotávat závoru. S hrůzou jsem viděl, že kryt průlezu, odsunutý Váňou, sklouzl na okraj plošiny a spadl na zem. Dítě běhalo kolem otevřeného poklopu a pod nohama nic nevidělo. Jeho oči byly upřeny na hada. Jen náhodou se neštěstí nestalo.
Výška děti neodolatelně přitahuje; sladký pocit výšky dělá dětem velkou radost, ale nám, pedagogům, tyto dětské impulsy způsobují tolik úzkosti. Téměř všechny činy kluků, které mi daly spoustu vzrušení, jsou spojeny s atraktivní silou výšky ...

Nedaleko školy byl starý kostel. 20metrová budova zvonice byla korunována kulatou šikmou kupolí. Jednou, za slunečného jarního dne, jsem při pohledu na kupoli u kříže uviděl 3 dětské postavičky. Poznal jsem Seryozhu, Kolju, Shuru. Srdce se mi sevřelo. Děti si mě všimly a začaly se schovávat, běhaly z jednoho konce kupole na druhý. Zavolat chlapům bylo nemyslitelné. Jen by to uškodilo. Šel jsem do školy, požádal učitele, aby potichu vzali všechny děti ven - některé na exkurzi do lesa, některé na procházku do terénu, starší, aby šli domů - jedním slovem, aby nikdo neplatil věnovali pozornost dětem a nevyvolali poplach. A on sám odešel do dílny, odkud byla zvonice dobře viditelná, a sedl si k oknu a svíral hlavu v dlaních. Možná jsem tím, že jsem zahájil hru poblíž stohu slámy, v dětech rozdmýchal touhu zažít potěšení z výšek? Pak jsem viděl, jak kluci slézali z kopule kostela po starých, rezavých trubkách, které místy sotva držely...

Po letním lijáku se pod mostem přes rybník vytvořil vodopád. Do školy přišel starý kolchozník a řekl: jděte se podívat, co dělají vaše děti. Šel jsem k rybníku. Na hrázi jsem nikoho neviděl, ale zpod mostu jsem slyšel dětský pištění. Tolya a Vitya, přivazující dlouhá lana k zábradlí mostu, udělali houpačku: houpali se nad bouřlivým vodopádem a radostně kvíleli...

Petřík, Viťa a Kolja odněkud vytáhli na vysoký břeh rybníka malý dřevěný sud s napůl otlučeným dnem. Jeden z chlapců - přesně podle pořadí, nikdo nechtěl ustoupit soudruhovi - vlezl do sudu, další dva, jemně na něj tlačili, ho nechali jít dolů ze svahu. Sud se dokutálel k rybníku, zastavil se pár metrů od vody. Pořád nechápu, jak se tahle zábava mohla obejít bez neštěstí. Šťastný výsledek v takových případech je možný pravděpodobně pouze u dětí.
Při procházce v lese jsme pozorovali práci dřevorubců při přípravě stavebního materiálu pro JZD. Děti nemohly odtrhnout oči od pokáceného stromu padajícího na zem. Když odcházeli z domova, kluci si nevšimli, že Shura a Danko byli pozadu. Už jsme odpočívali na mýtině, když k nám přišel starý dřevorubec a přivedl s sebou kluky. Dědek vyprávěl, že Shura a Danko se pokusili vylézt na strom, aby později, až spadne, sletěli na jeho větve.Všechny tyto události se odehrály během nějakých 6 měsíců ve 3. a 4. třídě. Cítil jsem, že zabránit dětem v takovém jednání, postarat se o to, aby se stalo jakékoli neštěstí, nepřipadá v úvahu. Bouřlivé proudění dětské energie vyžaduje víc než jen ráznou aktivitu. Dítě chce prosadit svou nebojácnost tváří v tvář nebezpečí. Žízeň po smělých činech je důkazem, že romance odvahy klepe na život mých žáků. Je potřeba nasměrovat energii dětí správným směrem.

Čtenář si všimne, že jednání, které na první pohled působí neuváženě, se dopouštěli především chlapci. Nebyl jediný kluk, který by mě nedonutil přemýšlet. I Danko, kterého jsem považoval za nerozhodného a nesmělého, mě koncem podzimu 1955 překvapil. Po velmi tenkém ledě přešel rybník. Aby se snížilo nebezpečí prolomení ledu, chlapec položil na led pytel s knihami a strčil ho před sebe. Led praskal, prohýbal se, nad nejhlubším místem byl pokrytý vodou, ale nějakým zázrakem se neprolomil, chlapec se bezpečně dostal do školy. Po něm se po ledě pokusili přejít dva žáci 3. třídy - pod nimi se led propadl, naštěstí, blízko břehu.

Chránit před nehodami? To je samozřejmě velmi důležité, ale nejen v tomto případě. Nebezpečí je také potřeba jít vstříc, překonat ho.
A teď tu máme odkaz "Odvážný a nebojácný". Vstoupili do ní všichni chlapci a po chvíli se k nim přidaly i některé dívky. Vymýšlel jsem hry a zábavu, které vyžadovaly vůli, odvahu, nebojácnost. Na břehu rybníka jsme našli vysoký útes. Prozkoumali jsme dno, ukázalo se, že je bezpečné. V horkém červencovém dni se sem kluci přišli koupat. Ukázal jsem vám, jak skočit z útesu a ovládat se v letu. Ihned po mně skočili do vody Shura, Seryozha, Kolya, Vitya a Fedya. Druhý den se Yura, Kosťa a Petrik odvážili na první skok. Třetí den - Tolya, Misha, Sashko, Vanya. Zůstali čtyři nerozhodní kluci - Pavlo, Voloďa, Danko a Sláva.
Soudruzi je škádlili. Dívky se dole koupaly, začaly provokovat i kluky. Tina k nám přišla na vrchol útesu. Chtěla také skočit. Skákala, skok byl krásný. Její příklad následovaly Larisa a Varya. Kluci byli v rozpacích. Pavlo, Danko a Sláva nakonec strach překonali.
Volodya sám se nemohl rozhodnout. Viděl jsem, že chlapec prožívá svůj strach, ale zároveň nedokázal překročit hranici, za kterou se před člověkem otevírá hrdost na odvážný čin. Pro Volodyu jsem musel hledat nižší útes. Skočil tam s dívkami, ale neodvážil se skočit z vysokého útesu. Pak jsem si s ním musel dlouho pohrávat a přimět ho k odvážným činům. Když děti na jaře věšely ptačí budky, podařilo se mi přemluvit Voloďu, aby vylezla na vysoký strom. Bylo to chlapcovo první vítězství nad strachem. Kluci mi řekli tajemství, že Volodya šel na útes sám, svlékl se, dlouho seděl, několikrát si zaběhl, ale stále se bál skočit.
…
Děti, které prokázaly odvahu a nebojácnost, zažívají hluboký pocit radosti. Odvaha a odvaha - tyto mravní a silné vůle jsou nezbytné pro každého člověka nejen za výjimečných okolností, ale také v každodenním životě, v práci.

Za nejdůležitější úspěch své výchovné práce jsem považoval to, že děti prošly školou lidskosti a naučily se cítit člověka, brát si jeho radosti i strasti k srdci, žít mezi lidmi, milovat svou vlast a nenávidět její nepřátele. Pochopili transformační roli práce, dokonale zvládli svou rodnou řeč, naučili se 5 věcí: pozorovat, přemýšlet, číst, psát, předávat myšlenky slovy. Přesvědčila jsem se, že je možné naučit děti číst a psát již před 7. rokem, tedy v podstatě před učením v 1. třídě. Je-li tohoto cíle dosaženo, jsou duchovní síly dítěte uvolněny pro myšlení a kreativitu.
Za neméně důležité jsem považoval, aby byly děti morálně i duchovně připraveny na vstup do těžkého věku – let dospívání. Na základní škole jsem přemýšlel o době, kdy se chlapi přiblíží k neviditelnému pruhu, který odděluje dětství od dospívání. Někteří lidé už do této kapely vstoupili. Potíže dospívání začaly v podstatě již ve 4. třídě.

P.S. Jedna věc mi není jasná. Pavlyshova škola, kde vyučoval, byla zjevně místem, které vytvořilo prvotřídní univerzální specialisty a lidi s velkým písmenem. Ale pokud mnoho žáků Makarenka je známo jak o nich, tak o tom, co dělali, pak jsem nenašel nic o studentech Suchomlinského.

Kompetentní porota, nejsilnější sestava účastníků z 39 krajů a tři seriózní testy pro soutěžící před finále a další dvě stupně pro vítěze. Takový maraton drží učitelé dalšího vzdělávání čtyři dny v napjatém boji. Sergei Pasein reprezentoval město Sevastopol a Krym poprvé v závěrečné fázi soutěže na plný úvazek za celou třináctiletou historii.
Počínaje prvním dnem pracují účastníci každý ve své nominaci. Je jich celkem šest: technická, společensko-pedagogická, turistická a vlastivědná, přírodovědná, výtvarná, tělesná kultura a sport. Soutěž Pedagogické krédo je jakýmsi osobním portfoliem s prvky metodického vývoje, které každý učitel deset minut prezentuje a poté odpovídá na dotazy poroty a kolegů. Obhajoba pedagogického kréda je první individuální etapou, ve které je vzrušení účastníků velké i přes možnost předběžné přípravy. Koneckonců, musíte se prezentovat před nejlepšími učiteli v Rusku a náročnou porotou! Odpoledne začíná další etapa – improvizovaná soutěž.
6. prosince další fáze soutěže představila fragment otevřené lekce. Časový limit je 30 minut, publikem jsou školáci ve věku, pro který je program předepsán. Učitelé vedli své otevřené hodiny na základě Quantoria v Chanty-Mansijsku, vybaveného nejmodernějším vybavením.
Otevřená lekce je vyvrcholením soutěžního výběru do finále „Dávám své srdce dětem“. Tato fáze poskytuje příležitost plně odhalit svůj metodologický potenciál a ukázat osvědčené postupy. V technické nominaci se děti nenudily: věnovaly se robotice, předepisovaly algoritmus pro světelný člun, učily se morseovku a dokonce i fotografovaly. Tak širokou škálu oblastí v tento den představili nejlepší učitelé země.

Po úspěšném zvládnutí programu Sergeje Paseina v daném formátu získali budoucí hokejisté Ugra Olympic Reserve School certifikáty mladých akademiků IAS v oblasti informačních technologií a programování. Byl nalezen společný jazyk s teenagery a sami kluci vyslovili algoritmus „Jak se stát hokejovým šampionem“.


Nejdelší den soutěže byl zakončen prohlídkou Quantoria. Napětí soutěžících je stále vysoké – vždyť jména výherců budou oznámena až druhý den.

Ráno 7. prosince byla známá jména šesti výherců – z každé nominace jeden. Budou muset složit dva soutěžní testy: „Esej“ a „Kulatý stůl“. Finalisté do 45 minut napíší esej na zadané téma a obhájí svou práci nejen před publikem, ale i před porotou. Letos bylo téma eseje formulováno takto: „Tři pilíře vzdělávání učitelů: učitel, program a ...“. Druhá etapa hodnocení proběhla formou kulatého stolu s náměstkyní ministra školství a vědy Ruské federace Sinyuginou Tatyanou Yurievnou. Téma kulatého stolu: „Role učitele dalšího vzdělávání při utváření osobnosti dítěte“ určilo vektor diskuse. Tatyana Sinyugina kladla účastníkům otázky a jak plně a profesionálně odpovídali, hodnotila porota. Diskutována byla i problematika zavedení profesního standardu v oblasti dalšího vzdělávání a osobního přístupu k němu. Na konci Tatyana Yurievna požádala každého žadatele, aby vyslovil své novoroční přání. Shrneme-li to, můžeme říci, že v předvečer 100. výročí mimoškolního vzdělávání staví výzvy doby nové výzvy pro učitele i pro průmysl samotný.

Dne 15. prosince v 10:00 jsou všichni učitelé a metodici dalšího vzdělávání, kteří se chtějí podrobně seznámit s finále soutěže „Dávám své srdce dětem“, zváni na briefing do Malé akademie věd hl. Sevastopol.