Proč se Velikonoce slaví v různé dny? Proč se Velikonoce slaví každý rok v jiný den?

Velikonoce, přeložené z řečtiny jako „vysvobození“, slouží jako připomínka toho, že Kristus, který snášel veškeré utrpení pro lidskou rasu, byl vzkříšen třetího dne po pohřbu.

Velikonoce v Anglii, Rusku nebo Itálii jsou hlavním křesťanským svátkem, který každoročně očekávají miliony věřících po celém světě. V tento velký den pro všechny pravoslavné věřící slaví vysvobození Božího syna z muk a dar věčného života lidem. Velikonoce se obvykle slaví jednu z jarních nedělí.

Proč se Velikonoce slaví každý rok v jinou dobu?

Na základě poselství Nového zákona připadla na oslavu smrt Ježíše Krista židovský pesach, který byl pozorován vždy před prvním úplňkem následujícím po dni jarní rovnodennosti.

Protože dříve všechny měsíce židovského kalendáře začínaly přesně novoluním, připadal úplněk vždy na 14. a první měsíc v roce začínal prvním jarním úplňkem, to znamená, že se vždy slavil židovský Pesach. na další úplněk po tomto datu, takže den oslav Velikonoc by se mohl posunout.

Ve 4. století se pokusili vybrat společné datum, které by zachovalo zvláštnosti výpočtu židovského Pesachu z Ježíšovy doby. Tak bylo stanoveno „mobilní“ datum velkého křesťanského svátku a nyní každý ví, proč se Velikonoce slaví jiný čas.

Ve skutečnosti je odpověď docela jednoduchá – stalo se to historicky. A také proto, že by tradičně měla připadnout na neděli. Ale bohužel, číslo 365 není úplně dělitelné 7, takže se posouvají i data nedělí. Ale není to všechno tak jednoduché. Proto vám stránka řekne, proč se slaví Velikonoce v různé dny

Malý historický exkurz

Co jsou vlastně Velikonoce a jak mohli lidé vůbec určit, kdy se měly slavit? To vše je podrobně popsáno v Bibli. Účinnější zdroj informací o raných křesťanských tradicích však nebyl nalezen. A podle těchto údajů byl Ježíš Kristus zajat, odsouzen a popraven ihned po oslavě židovského svátku Pesach, věnovaného odchodu Židů z Egypta pod vedením Mojžíše.

Tento svátek ale nebyl vázán na sluneční kalendář, ale na lunární, takže se také každý rok posouval. Co však křesťanům bránilo v tom, aby se jednoduše drželi tohoto konkrétního Pesachu a slavili Velikonoce další neděli po něm? Odpověď je jednoduchá – postoj k Židům.

Bohužel, navzdory společným historickým a náboženským kořenům tato dvě náboženství nemohla v míru po velmi dlouhou dobu existovat. Takže vázat Svatý svátek nikdo nechtěl vzkříšení Syna Božího do něčeho židovského.

Proč se Velikonoce slaví v různé dny?

A na I. ekumenickém koncilu v roce 325, kdy se sešly všechny významné křesťanské osobnosti, aby se definitivně společnými silami rozhodly, jaká jsou dogmata křesťanství, hlavní svátky, rysy bohoslužby atd., se probírala i otázka slavení Velikonoc.

A bylo rozhodnuto, že by se měl slavit první neděli po prvním novoluní po jarní rovnodennosti. Navíc, pokud úplněk připadne na neděli, pak se to nebere v úvahu a Velikonoce připadnou na další.

Tak. Máme také plovoucí jarní rovnodennost – nejčastěji připadá na 20., 21. a 22. března. Úplňky, opět plovoucí. Lunární kalendář se solárním kalendářem se v zásadě slabě shoduje. Velikonoce se proto mohou slavit od 4. dubna do 8. května. V roce 2018 bude tato akce například 8. dubna. A v příštím roce 2019 - 28. dubna.

Tím ale polemika o slavení Velikonoc neskončila. V roce 664 došlo ke skutečnému konfliktu mezi křesťany z města Whitby, jehož Velikonoce se obvykle slavily od 14. do 22. lunárního dne, i když v neděli, a oficiálními církevními úřady. Spor skončil ve prospěch ortodoxní tradice, místní se museli podřídit.

Věříme také, že by vás zajímalo, proč se Velikonoce také neslaví vždy ve stejný den. Kromě roku 2025 - pak se budou data Velikonoc opět shodovat.

Otázku každoroční změny termínu slavení Světlé neděle Kristovy a nesouladu tohoto data mezi různými vyznáními si kladou mnozí. Abychom na ni mohli odpovědět, musíme se trochu ponořit do historie.

Proč se Velikonoce slaví každý rok v jiné dny – proč Velikonoční posuny dat

V křesťanském náboženství existují svátky, jejichž data připadají každoročně na stejné datum – nazývají se pevné (například Vánoce). Tyto svátky se slaví podle slunečního kalendáře přijatého v Evropě.

Podle kalendáře starých Izraelitů by se Velikonoce, spojené se smrtí a vzkříšením Ježíše Krista, měly slavit od 14. do 15. dne prvního lunárního měsíce nisanu (Avivu). Tento den připadá na novoluní po datu jarní rovnodennosti. Oproti běžnému slunečnímu kalendáři se toto datum posouvá, proto se Velikonoce, stejně jako Nanebevstoupení Krista a s ním spojené Nejsvětější Trojice (letnice), slaví každoročně v různé dny a nazývají se mobilní svátky.

Způsob výpočtu data Velikonoc zůstává nezměněn - Světlá neděle se slaví na začátku jarní rovnodennosti (21. března) první neděli po novoluní. Pokud novoluní připadá na neděli, slaví se Velikonoce následující.

Proč se Velikonoce slaví každý rok v jiný den - Julian kalendář

Staří Izraelité sledovali čas podle lunárního kalendáře. Lunární rok sestával z 12 měsíců obsahujících střídavě 29 nebo 30 dní. Rok tedy měl 354 dní.

Jiné národy používaly sluneční kalendář. Podle tohoto cyklu se rok skládal z 12 měsíců po 30 dnech. Každý rok bylo přidáno dalších 5 dnů, to znamená, že rok se rovnal 365 dnům. Rozdíl mezi lunárním a slunečním rokem byl 11 dní.

Takový výpočet vyžadoval koordinaci, proto Židé zavedli další měsíc každé 2-3 roky, třináctý v řadě (Ve-Adar). V roce 46 provedl římský císař Gaius Julius Caesar reformu, podle níž bylo přijímáno 365 dní v roce a 366 každý čtvrtý rok. Tento den byl přidán k únoru. Tento kalendář se nazývá juliánský. V pravoslavné církvi stále existuje juliánská chronologie, nazývaná starý styl.

Proč se Velikonoce slaví každý rok v jiný den - Gregorian kalendář

Postupem času vyšla najevo nepřesnost výpočtů – když byl kalendář teprve 11. března, ve skutečnosti nastala jarní rovnodennost, která by měla připadnout na 21. března.

V roce 1582 byl přijat nový gregoriánský kalendář v souladu s reformou papeže Řehoře XIII. Taková chronologie se obvykle nazývá nový styl. V různých zemích však byl nový kalendář zaveden v různých časech. V Rusku se tak stalo až poté Říjnová revoluce v roce 1918.

Proti zavedení nového stylu se postavila pravoslavná církev. Dosud se svátky pravoslavné církve slaví podle juliánského kalendáře a zbytek křesťanského světa žije podle gregoriánského kalendáře. V zemích západní Evropy se proto katolické Velikonoce, stejně jako další náboženské svátky, slaví vždy dříve než v Rusku, kde vládne pravoslaví.

3. 4. 2017 22:26:57 Michail

Stále to není jasné. Ježíš Kristus byl popraven v určitý konkrétní den, třetího dne také v určitý konkrétní den vstal z mrtvých. A tento den se slaví v různé dny. A co kalendáře?

07.03.2017 8:15:43 kněz Vasilij Kutsenko

Faktem je, že v rané křesťanské éře byly dva různé tradice Velikonoční oslavy. První tradicí je Malá Asie. Podle této tradice se Pesach slavil 14. Abíbu (nisanu) (stejně jako židovský Pesach). Druhá tradice je římská. Římští křesťané slavili Velikonoce první neděli po 14. Abíbu (nisanu). Jestliže křesťané, kteří se řídili první tradicí, byli většinou z judaismu, pak křesťané Říma konvertovali z pohanství a spojení s židovskými tradicemi pro ně nebylo tak důležité. Nabízí se otázka – která z těchto tradic je správnější? Odpověď je obojí stejně. Protože oba byli posvěceni apoštolskou autoritou a byli nejranějšího původu.

Následně vznikl spor mezi křesťanskými komunitami v Římě a Malé Asii o termínu slavení Velikonoc, ke shodě však nedošlo. Poté byla tato otázka nastolena na Prvním ekumenickém koncilu v Nicaea v roce 325. Otcové koncilu se rozhodli slavit Velikonoce ve stejný den pro všechny křesťany podle římské (a alexandrijské) tradice.

3. 8. 2017 10:40:20 Michaele

V „Životech svatých“ z 23. února (8. března NS) je toto: „.. Pokud jde o rozdíl mezi maloasijskou a západní církví v chápání a slavení Velikonoc, biskupové ze Smyrny a Říma nesouhlasili s odchylkou. každý ze svého místního zvyku, tj. svatý Polykarp uznal za správné slavení Velikonoc východními křesťany 14. dne židovského měsíce nisanu a jejich zasvěcení památce poslední večeře Páně s učedníky a svátosti sv. na něm nastolila eucharistie a Anikita naopak uznala, že chápání Velikonoc, které se ustálilo na Západě, jako každoročního svátku Zmrtvýchvstání, byl správný Kristus a jeho slavení první neděli po jarním úplňku. Proč neposlouchali přímého učedníka apoštolů, ale následovali něčí vedení?

09.03.2017 23:10:57 kněz Vasilij Kutsenko

Jen krátce zopakuji hlavní aspekty problému:

1. V evangeliu není přesné datum smrti Pána Ježíše Krista, je tam pouze zmínka o židovském Pesachu: Za dva dny [měl] být [svátek] Pesach a nekvašených chlebů. A velekněží a zákoníci hledali způsoby, jak ho lstí chytit a zabít.(Marek 14:1); Prvního dne nekvašených chlebů, když zabíjeli velikonočního beránka, řekli mu jeho učedníci: Kde chceš jíst velikonoce? půjdeme vařit(Marek 14:12); a jakmile nastal večer – protože byl pátek, tedy [den] před sabatem – přišel Josef z Arimatie, slavný člen rady(Marek 15:42-43); po sabatu Marie Magdalena, Marie Jákobova a Salome nakoupily vonné látky, aby ho šly pomazat. A velmi brzy, prvního [dne] týdne, přijdou k hrobu, při východu slunce(Marek 16:1-2).

2. Datum židovského Pesachu - 14. nisan (Aviv) bylo vypočítáno podle lunárního kalendáře. Nabízí se ale otázka – 1) jak přesný byl tento kalendář? a 2) můžeme s úplnou jistotou říci, že 14. nisan (Abiba), slavený asijskými křesťany ve 2. (právě v této době vznikl spor o datum svátku) připadl na stejné období roku jako za pozemského života Krista (zde je třeba vzít v úvahu, že Jeruzalém a chrám byly zničeny, resp. by mohla být ztracena tradice výpočtu data Velikonoc)?

3. Řím i asijské církve trvaly na apoštolském původu své tradice (nemělo by se zapomínat, že Řím je městem apoštolů Petra a Pavla).

4. Rozdíl v tradici svědčil o rozdílném chápání a vyzdvihování různých aspektů slavení Velikonoc v různých křesťanských společenstvích. Ale znovu opakuji, že obě tyto tradice byly správné. Ale byly to římské a alexandrijské, které se staly historicky obecně uznávanými. Podle těchto tradic křesťanské Velikonoce se má slavit vždy v neděli.

10.03.2017 17:28:00 Michail

1. "V evangeliu není přesné datum smrti Pána Ježíše Krista." Troufám si tvrdit, že v evangeliu není přesné datum jak pro Vánoce, tak pro Proměnění Páně. Ještě jednou připomenu: „Sv. Polykarp uznal za správné slavení Velikonoc východními křesťany 14. dne židovského měsíce nisanu a jejich zasvěcení památce poslední večeře Páně s učedníky a svátostí eucharistie na něm založené“.

2. "V to, že Spasitel zemřel v pátek, respektive v neděli vstal z mrtvých, jsou obyvatelé planety od dětství zvyklí věřit. Jen dva rumunští astronomové však mysleli na to, že přesné datum smrti Ježíš je stále neznámý.Dostali se k těmto otázkám.

Vědci z Rumunské národní observatoře Liviu Mircea a Tiberiu Oproyu po dlouhou dobu studovali Bibli. Byla to ona, kdo byl zdrojem hlavních prostor. Nový zákon uvádí, že Ježíš zemřel den po první noci úplňku, po jarní rovnodennosti. Bible také říká, že během ukřižování Krista došlo k zatmění Slunce.

Na základě těchto informací byla zapojena pomoc výpočtových astrologických programů. Z pohybu planet mezi lety 26 a 35 n. l. lze vidět, že v těchto letech připadl úplněk na den po jarní rovnodennosti pouze dvakrát. Poprvé to bylo v pátek 7. dubna roku 30 našeho letopočtu a podruhé 3. dubna roku 33 našeho letopočtu. Z těchto dvou dat je snadné vybrat, protože zatmění Slunce nastalo v roce 33.

Výsledný výsledek lze nazvat senzačním objevem. Pokud věříte Novému zákonu a výpočtům astronomů, pak Ježíš Kristus zemřel v pátek 3. dubna asi ve tři hodiny odpoledne a znovu vstal 5. dubna ve čtyři hodiny odpoledne.

3. Samozřejmě Řím, město apoštolů Petra a Pavla. Ale to mu nepomohlo, aby se nestal tím, co nyní představuje.

4. Jak mohou být dvě tak odlišné tradice správné? A přesto není jasné, proč jsou Vánoce, Proměnění, Zjevení Páně určitými stálými dny, jak by to logicky mělo být. A ukřižování a Zmrtvýchvstání jsou přechodné, ačkoli to byly také určité a konkrétní dny?

10.03.2017 18:54:38 kněz Vasilij Kutsenko

Michaile, ještě jednou doporučuji, abyste se seznámil s dílem V.V. Bolotov. Velmi podrobně vysvětluje, proč přesně došlo k rozdílu v tradicích římských a asijských křesťanů a jaký význam obě církevní společenství vložila do velikonočních svátků.

Odpovím pouze podrobněji na vaši otázku, jak mohou být dvě různé tradice současně správné: je třeba vzít v úvahu, že v raně křesťanském období taková rozmanitost klidně mohla existovat, nyní se nám to může zdát zvláštní, ale v těch staletích byla norma. Například nyní pravoslavná církev slaví pouze tři liturgie – sv. Basil Veliký, sv. Jana Zlatoústého a Liturgie předem posvěcených darů. Nyní je to norma. Ale v dávných dobách církevní společenství vykonávalo své eucharistické uctívání. A to byla také norma.

Co se týče pohyblivých a nehybných svátků, data svátků nevznikla v apoštolském období a v průběhu historie můžeme sledovat, jak se data některých svátků mohla lišit, a to jak na Východě, tak na Západě. Například Vánoce a Epiphany byly po dlouhou dobu jedním svátkem, jehož pokračováním byly Svíčkové. Některá křesťanská společenství slavila Zvěstování v předvečer Narození Krista. Historie svátku Proměnění Páně je také poměrně složitá a zajímavá.

Staří křesťané zdůrazňovali spíše symbolickou stránku události, než aby trvali na historické přesnosti. Ostatně ani tradice asijských křesťanů slavit Velikonoce 14. nisanu (Avivu) není historicky přesná. 14. nisan je prvním dnem židovských Velikonoc a soudě podle evangelií Kristus zemřel a vstal z mrtvých ne v samotný velikonoční den. Staří křesťané zde ale viděli důležitou symboliku – starozákonní Velikonoce jsou nahrazeny Novým zákonem, Bůh, který vysvobodil Izrael z otroctví, nyní osvobozuje celé lidské pokolení. Ještě jednou opakuji, že to vše velmi podrobně popisuje V.V. Bolotov.

11.03.2017 13:05:05 Michail

Ano, chápu, proč byl rozdíl v tradicích, v kalendářích, v úplňcích a rovnodennostech. Není mi jasné, proč se začali připojovat k těmto úplňkům, rovnodennostem, když došlo k události, kterou nešlo přehlédnout: tříhodinovému zatmění Slunce? Ostatně Dionysius Areopagita si toho všiml a je známo, kdy si toho všiml a kdy žil. Byl to konkrétní den. A nikdy nedošlo k dalšímu tříhodinovému zatmění Slunce. A nemohlo to být po celé zemi. Proč nebyl tento den vzat jako základ? Zde je to, čemu nerozumím.

07.04.2019 17:12:47 Správce stránek

Kdo ti řekl, Konstantine, že můžeš hádat zvěstování? A hereze je mimochodem zkreslením křesťanské doktríny – tedy něčím, co vzniká v hlavním proudu teologie. A věštění je prostě démonické, neslučitelné s církví křesťanský život ani v den Zvěstování, ani v žádný jiný den.

4. 7. 2019 21:17:21 Lev

Ano, Konstantine, to je hrubá pověra! Hřích, zůstává hříchem i ve zvláště uctívaných dnech. Tato pověra byla vynalezena za účelem znesvěcení svátku věštěním budoucnosti a jinými nečestnými věcmi. Hřích je vždy hřích a ctnost je vždy ctnost. Nedá se říct, že dnes je Zvěstování a já neumyji podlahu, říkají, že je to nemožné, ale tento den strávím ne v modlitbě, ale v zahálce, nebo hůř, v opilosti. Tyto zákazy domácích prací jsou podmíněné, byly ustanoveny církví, aby těžce pracující rolníci byli osvobozeni od své práce, aby se mohli účastnit dlouhých slavnostních bohoslužeb, a to k záchraně duše!

Možná nejoblíbenější otázka o křesťanské svátky spojené s tím, proč se Velikonoce slaví každý rok v jiné dny. Jako příklad jsou často uváděny Vánoce, které se slaví v přesně stanovený den – 25. prosince a 7. ledna. Jenže s Velikonocemi nastává pravda na první pohled poněkud zvláštní situace.

Ve skutečnosti je důvod velmi jednoduchý. Souvisí to s rozdílem mezi lunárním a solárním kalendářem.

Velikonoce se kupodivu slaví vlastně vždy ve stejný den. Pravda, ne podle slunečního (obvyklého), ale podle lunárního kalendáře. Zde je nutné provést rezervaci, že existuje obrovské množství kalendářů - židovský, juliánský, gregoriánský (na něm žije většina zemí včetně Ruska) a mnoho dalších. Rok je založen na pohybu Země kolem Slunce: 1 otáčka se rovná 1 roku.

S odpočítáváním měsíce je ale vše mnohem složitější. Obecně platí, že Měsíc projde celým svým cyklem od novu do úplňku za 27-29 dní. Ale jen únor částečně odpovídá takovémuto ideálnímu měsíci, a to ještě s výjimkou přestupných let.

Ukazuje se tedy, že mezi slunečním a lunární kalendář vždy existuje nesrovnalost a nelze s tím nic dělat: svítidla se budou vždy pohybovat podle fyzikálních zákonů, a ne podle kalendářních výpočtů. Výsledkem je tento obrázek:

1. Sluneční rok má 365 dní a téměř 6 hodin. Skládá se z 12 měsíců, z nichž každý je o něco delší než Měsíc (28, 30 nebo 31 dní).
2. Lunární rok má klasických 12 měsíců, z nichž každý má 27-29 dní. Za rok projde Měsíc celkem 12 cykly obnovy, což bude jen 354 dní.

Tím pádem, lunární rok vždy méně než slunce. A to vysvětluje, proč jsou Velikonoce každý rok v jiné datum.

Slaví se pouze v neděli, hned po prvním jarním úplňku. Jaro navíc podle křesťanské tradice nepřichází 1. března, ale 20. března – v den rovnodennosti, kdy je délka dne a noci stejná (po 12 hodinách).

Toto datum je v každém roce stejné. Ale proč se potom Velikonoce slaví v různé dny? Faktem je, že první úplněk nastává buď doslova den po 20. březnu, nebo 2-3 týdny po něm.

Proto se datum oslav neustále mění: ani ne 2 roky po sobě zůstává stejné. K tomu připočtěme fakt, že Velikonoce se slaví pouze v neděli.

Například v roce 2018 se slavil 8. dubna. Ale i když vezmeme v úvahu stejnou neděli příštího roku, připadne už na 7. dubna, protože každý rok se data posunou o 1 bod (a v přestupném roce po únoru hned o 2 pozice).

Pokud jste například letos oslavili narozeniny v pátek, můžete se radovat – příští rok se budou konat v sobotu. A je tu další rok (po přestupném roce) - bohužel, v pondělí.

Proč jsou Velikonoce každý rok v jiném období: co s tím má společného první úplněk

Skutečnost, že se svátek slaví neustále v různých časech, totiž vůbec nevysvětluje souvislost s prvním jarním úplňkem. K tomu se můžeme obrátit na moderní zdroje (podívejte se například na Wikipedii).

A také je potřeba přetočit čas téměř o 2000 let zpět – abyste se ocitli v době Kristova života, respektive jeho hrdinské smrti. Faktem je, že Spasitel zemřel v pátek, a když vstal z mrtvých, stalo se to v Izraeli hlavní prázdninyŽidé -

Soulad tohoto slova s ​​Velikonocemi není v žádném případě náhodný: ve skutečnosti odtud pochází název oblíbené křesťanské slavnosti. Toto datum má pro Židy posvátný význam, protože právě v tento den začal Mojžíš vyvádět lid z egyptského otroctví.

Výsledek se ukázal jako úspěšný – v důsledku dlouhých soudů přesto Židé našli svou zaslíbenou zemi. Dnes tomu říkáme Izrael. Avšak nejen dnes – název státu se již několik tisíciletí nezměnil.

Moje maličkost Dovolená Pesach slavený v den 14. nisanu - tento měsíc židovského kalendáře právě odpovídá našemu březnu a dubnu. Slaví se o prvním jarním úplňku.

Předpokládá se, že jde o neuvěřitelně starou tradici, která možná sahá ještě dále než do éry Mojžíše. První úplněk je jakýmsi výchozím bodem, který konečně značí příchod jara.

K čemu je jaro starověký muž? Je to bez nadsázky život sám. Začíná doba setí, prodlužuje se délka dne, je stále tepleji, v lesích konečně dozrávají první bobule a další plody. Snad proto nechávají Velikonoce málokoho lhostejným – dokonce i lidi, kteří mají ke křesťanskému náboženství daleko.

Proč se Velikonoce slaví v různé dny: komentář kněze

V pravoslaví se Velikonoce nazývají pohyblivým svátkem. To znamená, že jeho datum se každý rok mění, protože první úplněk připadá na ten či onen čas. Mimochodem, mezi přechodné (neboli klouzavé, mobilní) dovolené patří i takové Ortodoxní data, jako jsou Dny památky svatých, katedrály svatých a některé další.

Je zajímavé, že lidé mají i své vlastní procházející svátky - zkuste je například vyjmenovat přesné datum Velikonoční. Ano a mnoho profesionální dny(architekt, horník, veterinář atd.) jsou označeni v prvním/druhém atp. neděle v měsíci. Analogií z běžného života je tedy více než dost.

Kněží opakovaně upozorňují, že v tomto jevu není žádný zmatek. Ano, je pochopitelné, proč jsou Velikonoce pomíjivým svátkem – prostě se slaví vždy v jinou dobu.

A samozřejmě je lepší jednou vidět, než stokrát slyšet. Odpověď na tuto otázku lze vidět zde.

Proč se liší data pravoslavných a katolických Velikonoc?

Do roku 1054 zůstala křesťanská církev jednotná, ale právě v té době se rozdělila na západní (katolickou) a východní (pravoslavnou). Křesťané však slavili stejné svátky ve stejných dnech. Zpočátku používali juliánský kalendář, který byl zaveden již v 1. století našeho letopočtu za Gaia Julia Caesara.

Ten kalendář však neurčoval zcela přesně celkovou délku roku – chyba byla pouze 12 minut, ale i to stačilo ke vzniku velkých nepřesností. V důsledku toho na konci 16. století papež Řehoř XIII. připravil a provedl reformu k upřesnění chronologie.

Protože od dob Gaia Julia Caesara uplynulo téměř 1500 let, bylo nutné „posunout“ čas o 10 dní najednou. Obrazně řečeno, obyvatelé Itálie, Španělska a dalších zemí tehdejší doby usnuli 1. ledna a probudili se 11. ledna. To je zábavná matematika.

Následně Pravoslavná církev nikdy nepřešel na gregoriánský kalendář (i když Rusko jako sekulární stát, stejně jako mnoho jiných zemí, žije přesně podle tohoto systému). Zajímavé je, že jsme do ní vstoupili až po revoluci – v roce 1918. Církev ale nadále slaví všechny svátky podle juliánského kalendáře a v tuto chvíli je rozdíl oproti novému stylu již 13 dní.

Mnoho věřících a jednoduše zainteresovaných lidí si klade otázku, zda je to správné. To znamená, že bychom vůbec neměli přejít na nový systém chronologie? V zásadě jde o logické konstatování otázky, ale reforma je natolik významná, že si pravoslavní zatím na takové změny netroufají.

Relevantní připomínky mají i zástupci církve:

Je zajímavé, že téměř v polovině případů se slaví dříve než pravoslavní. A v další třetině případů tato data – křesťané po celém světě oslavu slaví společně. Ve zbytku času je rozdíl až 5 týdnů, což přesahuje 1 lunární cyklus.

Zde je jakýsi referenční systém, který se objevil po změně kalendáře. Na druhou stranu, pokud znáte pozadí, vše se vyjasní. Proto již nevzniká otázka, jak se počítá pravoslavný velikonoční den.