Samotné slovo „dovolená“ pochází ze staroslovanského „dovolená“, tedy „nečinnost, nicnedělání, odpočinek“.
Na první pohled, dovolená nepřinášejí mnoho užitku, kromě dobré, zábavné dovolené, nicméně jejich význam by se neměl podceňovat.
Každé datum dovolené má svůj význam, nese svůj účel a kalendář svátků jakoby propojuje minulost a přítomnost.. Právě o svátcích obzvláště vynikají tradice, objevují se zvyky, je možné odrážet veškerou krásu a odvěkou moudrost jejich předků, sílu, charakter, talentovanou kreativitu, úctu a obdiv k víře a výkonům dědů, úcta k přírodě a jejím jevům.
Připravte se na prázdniny s předstihem. Dávno před červeným datem se šilo chytré oblečení, zdobil je, pak vařil a učil mladé dívky vařit slavnostní pokrmy. Mimochodem, každý svátek potřeboval své vlastní, slavnostní jídlo. Jiná jídla se připravovala více než jeden den.
Pro slavnostní slavnosti se skládaly písně, vymýšlely se tance. Dívky a mladí lidé museli ukázat své dovednosti nejen v práci, ale také v tanci a zpěvu. Lidé komunikovali, bavili se, předávali si od úst k ústům melodie, hry, věty, malé scénky, kulaté tance a tvořili tak silnou vrstvu lidové kultury.
Mnoho svátků se stále dobře pamatuje a slaví. Jedním z těchto svátků je Maslenica.
Maslenica
Tento svátek znamenal konec zimy a začátek jara.. Říká se tomu tak ne náhodou. Maslenica se slaví úplně poslední týden před půstem. V té době už nebylo možné jíst maso, ale zákaz mléčných výrobků ještě nebyl. Hlavním slavnostním jídlem proto byly palačinky, které se hojně polily olejem..
Tento svátek nemá přesný kalendářní den, počítá se od Velikonoc. Celý týden byl slavnostní a každý den měl své jméno. V pondělí slavili setkání, v úterý uspořádali hostinu, středa byla považována za gurmánskou, čtvrtek - radovánky, pátek se nazýval tchýnské večery a v sobotu - švagrová setkání, neděle byla dnem odpuštění. , nebo odjet.
Ještě před Maslenicí přišel v neděli otec dívky, která byla dána za manželku, ke svým novým příbuzným s pamlsky a pozval mladé lidi, aby ho navštívili.. V pátek Maslenica obvykle přicházeli mladí lidé. Do této doby tchyně připravovala ta nejchutnější jídla a pamlsky. Čestné místo měly samozřejmě palačinky. Setkání bylo vřelé, radostné, rodinné až do pozdních večerních hodin. Muži mluvili o svém a matka s dcerou o svém životě – životě. Odtud název - tchýnské večery. V sobotu se švagrová setkala s příbuznými.
V těchto dnech musel mladý manžel valit mladou ženu po ledových skluzavkách. Bruslení provázela zábava, smích, polibky. Byly tam pěstní rány, jízdy trojky.
Nejvýraznější událostí Maslenice bylo spálení podobizny. Strašák byl předem vyroben ze slámy, odštípnut na outfit a poté nošen slaměná panenka přes vesnici a poté byli odvedeni na pole, kde byli upáleni pod větou „Sbohem Maslenici, přijďte toho roku znovu“.
V neděli požádali o odpuštění všechny živé a dokonce i mrtvé. Poté bylo nutné jít do lázní, aby bylo možné vstoupit do Velkého půstu očištěni.
palmový týden
Toto je šestý týden půstu. Po Květná neděle Začíná Svatý týden.
5 dní před svou smrtí vstoupil Kristus do Jeruzaléma a obyvatelé se s ním setkali a na znamení nejvyšší úcty mu lemovali cestu datlovými ratolestmi. Lidé považovali Ježíše za největšího krále. Kristův vjezd do Jeruzaléma tento týden. V Rusku nebyly žádné palmy, takže to bylo nahrazeno vrbovou větví. Odtud název – Palm Week.
Tento svátek se slaví potichu, bez velké zábavy a slavností, protože velký půst ještě neskončil. Obvykle se v těchto dnech pekly cukroví nebo chléb a pokládaly domů vrbové větve..
Věřilo se, že když sníte pár vrbových náušnic, můžete se chránit před nemocemi.. Pokud žena nemohla porodit, dostávala k jídlu i náušnice z posvěcené vrby.
V tento den musel každý zatleskat vrbovou větví, aby si přidal zdraví.
Je to úplně poslední týden před Velikonocemi, kdy se připomínají všechna muka pohřbeného Krista.. Od pondělí do středy se koná liturgie a již od čtvrtka se začínají připravovat na Velikonoce a přicházejí nejsmutnější dny vzpomínek.
Věřilo se, že na Velký čtvrtek se obloha otevírá a naši předkové sestupují na zem, aby na zemi zůstali až do Trojice..
Nejjasnějším zvykem Velkého čtvrtka je očista. Lidé se nejen myli ve vaně, ale také se ponořili do díry, aby se umyli od nemocí, nemocí a zlého oka. Spadl a shořel staré oblečení aby s ní spalovaly neduhy.
Velký pátek je dnem smutku nad smrtí Krista.. Tento den uvalil zvláštní zákazy na lidské chování. Hry, kulaté tance byly zakázány, dokonce i povídání v takový den bylo méně nutné. Děti si nesměly hrát, dělat hluk, běhat a křičet. Zákaz se vztahoval i na hospodářská zvířata – kravám a ovcím byly odstraněny zvony a pták byl zavřen ve stodole, aby nedělal hluk. Mohl bys truchlit, plakat.
Kostelní zvony ze čtvrtka na sobotu mlčely.
Velikonoce znamenají vzkříšení Ježíše Krista. Toto je nejstarší a Skvělá dovolená. V neděli končí půst. Každý rok se toto datum počítá podle lunisolárního kalendáře a nemá přesné číslo.
I v noci začíná nejslavnostnější bohoslužba a poté se celý týden slaví nejjasnější svátek.
Na stolech jsou v těchto dnech nejbohatší pokrmy a pamlsky. Tady a masitá jídla, ryby, víno a sladkosti. Hospodyňky pečou sladké velikonoční koláče a speciální pokrm se připravuje z tvarohu, který se připravuje jen jednou ročně. vždy zaujímaly zvláštní místo barevná vajíčka, které byly symbolem života a slunce.
V těchto dnech je zvykem navštěvovat a přijímat hosty doma. Zároveň by měl být povinným pozdravem křest, tedy trojitý polibek s větou "Kristus vstal z mrtvých" "Opravdu vstal."
V tento den mohl člověk prosit Boha o vše, co skutečně chtěl, věřilo se, že takové prosby budou jistě splněny.
Na ulicích se pořádaly slavnosti, hry s koulením vajíček, kulaté tance, kolotoče, zpívalo se a tančilo..
Trojice
Trojice – svátek, který je zasvěcen Nejsvětější Trojici, tedy Bohu Otci (on se ani z nikoho nenarodil a od nikoho nepochází), Bohu Synu (narozený z Boha Otce) a Bohu Duchu svatému (pochází z Boha Otce). Tato Trojice vytváří svět, osvětluje ho a vede.
Svátek symbolizuje skutečnost, že všechna tajemství života nejsou lidem okamžitě odhalena. Bůh jim tedy poslal nejprve Syna a potom Ducha svatého. A svátek sám o sobě znamená chválu Boha ve všech jeho třech hypostázích.
V tento den hospodyňky vyzdobí dům zelení, připraví slavnostní pohoštění a večer vyrazí na slavnosti. Mládež se baví hrami, písničkami, kulatými tanci.
Ivan Kupala
Tento svátek je načasován tak, aby se shodoval s narozením Jana Křtitele (jiné jméno je Kupala) a slaví se 7..
Právě v tento den bylo zvykem plavat, skákat přes oheň a sbírat léčivé byliny.
Té noci nešli spát, protože se věřilo, že právě této noci byli zlí duchové - voda, mořské panny, kikimori, goblin - nejmocnější a nejnebezpečnější.. Rozháněli je velké ohně, kterými proskakovali, vyháněli ze sebe vše nečisté, a pak se koupali, protože voda v té době nabyla magického účinku. Této noci si mladík vybral kamaráda. Pletené věnce a poté byl věnec položen na hlavu milované osoby. Dvojice se držela za ruce a společně přeskočila oheň. Věřilo se, že pokud se ruce neotevřou, bude svatba. Sledovali jsme - čí pár vyskočí výš, ona bude žít šťastněji. Pořádaly se noční zábavy, kulaté tance, zpívaly se písničky.
Omyté rosou za svítání.
Slaví se 1. srpna (14). Název „zachránce“ pochází ze zkráceného „zachránce“. Medové lázně znamenají začátek sběru medu.
V tento den se osvětloval med a plástve. Hospodyňky pekly medové perníčky, medovníky, vařily kvas s medem.
To vše muselo být nejen osvětleno, ale také ošetřováno chudým a nemocným. Lidé, kteří měli včelín a neléčili ostatní svým medem, byli považováni za nečestné.
Tento svátek znamená proměnu přírody, nástup podzimu, slaví se 6. srpna (9). Do toho dne se nesměla jíst jablka, ale v Jablečných lázních se naopak připravovala jablečná jídla - pekly se koláče s jablky, želé, marmeláda. V tento den ošetřovali jablky sirotky, chudé, všechny své blízké a teprve potom je sami snědli. Mnoho lidí nosilo jablka do kostela a na hřbitov.
Úvod
Dnes je mnoho svátků a všechny mají své vlastní jméno. V každé zemi je jich mnoho, každá země má své významná data, které v žádné jiné nejsou, ale mezi mnoha anglicky mluvícími zeměmi je něco společného. K porozumění národům jiných zemí nestačí znát pouze jazyk, musíte znát kulturu a historii této země.
Takže studium kulturních tradic, zejména studium rysů oslav různých festivalů, zvyků přijatých národy zemí Velké Británie a USA dnes, můžeme mluvit o relevanci tohoto tématu:
Za prvé, protože Spojené státy jsou mnohonárodnostní zemí a jejich území obývají národy, které kromě veřejné prázdniny slaví své národní (např. Irové-Američané slaví Den sv. Patrika, stejně jako ve Spojeném království), můžeme hovořit o posilování mezietnických kulturních vztahů v rámci země.
Za druhé, hlavní státní svátky těchto zemí existovaly v různé časy, ale zatím neztratily svůj význam, protože jsou nedílnou součástí života každého člověka.
Tento seminární práce je na příkladu společných svátků Velké Británie a USA ukázat podobnosti a rozdíly v kulturních tradicích a zvycích těchto zemí. Studovat rysy svátků v těchto zemích.
Cíl je odhalen prostřednictvím následujících úkolů:
prozkoumat jejich roli v kulturní život zemí.
- identifikovat podobnosti a rozdíly v kulturních tradicích týkajících se společných svátků.
– prozkoumat rysy pořádání společných svátků a festivalů v každé z těchto dvou zemí.
prázdninový kulturní festival tradice
1. Role svátků v kulturním životě země
Po celou dobu v různé národy svátek byl zvláštní událostí, odlišoval se od ostatních všedních dnů a měl zvláštní význam v životě rodiny, celé společnosti, země. V průběhu let se ve sváteční kultuře zachovalo mnoho nezapomenutelných dat a objevilo se mnoho způsobů, jak oslavit to či ono datum. I přesto, že jsou všechny svátky do jisté míry rozmanité, mnohé z nich mají něco do sebe.
Svátky vždy existovaly v kultuře různých národů a nyní existují v kultuře různých zemí. Každý den na naší planetě nějaké sváteční hřmění. Připravují se na svátky, vzpomíná se na ně a nezapomíná se na ně. Vytvářejí sváteční atmosféru a spojují lidi.
Slavný ruský vědec I. Snegirev o pojmu „dovolená“ napsal takto: „Samotné slovo svátek vyjadřuje zrušení, osvobození od každodenní práce spojené se zábavou a radostí. Je svátek volný čas, - významná akce, přijatý způsob provádění slavnostních úkonů; to druhé je obsaženo v prvním. Existuje něco jako „výchovná hodnota lidových svátků“.
M. Bachtin ve své práci o díle F. Rabelaise poznamenal: „Svátek je primární a nezničitelná kategorie lidské kultury. O dovolené jsou dveře domu pro hosty otevřeny až do limitu - pro každého, pro celý svět, o dovolené je samozřejmě zachována veškerá hojnost (slavnostní jídlo, oblečení, výzdoba pokoje) a přání k svátku vše nejlepší (ale s téměř úplnou ztrátou ambivalence), sváteční toasty, slavnostní hry a převleky, sváteční veselý smích, vtipy, tanečky atp. Dovolená se nehodí k žádnému utilitárnímu chápání (jako odpočinek, uvolnění atd.). Svátek jen osvobozuje od veškeré utilitarismu a praktičnosti; je to dočasný východ do utopického světa. Odtrhnout dovolenou ze života těla, země, přírody, vesmíru nelze. O dovolené a „slunce hraje na obloze“, jako by „zvláštní sváteční počasí“ ...
Oblékání, oblékání, převlek jsou nezbytným prvkem každé dovolené, protože poskytují anonymitu účasti na slavnostní akci, pomáhají odstraňovat sociální a psychologické bariéry. Ve Slovníku antiky slovo svátek pochází z latinského „dies festus“, „fesia / feria“, což znamená „den bez práce“.
Od starověku se věřilo, že úkolem dovolené je "obnovit narušenou harmonii mezi lidmi a přírodou a odstranit odcizení lidí od přírody a společnosti." První etapou každé dovolené je šťastné očekávání, příprava na ni. Pak přijde samotná dovolená a „bohužel“ konec prázdnin. Dojmy z dovolené se v duši člověka ukládají na dlouhou dobu a jsou pro něj zdrojem „duchovní síly“.
Jedním z hlavních důvodů, proč oslavujeme události jakéhokoli druhu, je pamatovat si naše předky a rysy minulých časů. Tím, že něco slavíme, projevujeme úctu k lidem, kteří sehráli roli v historickém procesu země. Obohacujeme své znalosti, dozvídáme se mnoho nového z historie a kultury země. Mladí lidé pozorně poslouchají příběhy svých starších o tom, co a jak slavili ve své době, protože tradice mají tendenci se v některých případech měnit. Tím, že do oslav nějakého památného data vneseme něco nového nebo si vypůjčíme nějakou tradici od jiných národů, spojujeme lidi navzájem. Ostatní kultury se tak připojují ke kultuře země, ve které žijí, a nezapomínají přitom na své vlastní kulturní tradice.
Národ se stává přátelštější, navzdory rozdílu v náboženství. V některých případech dochází k výměně kulturních informací, kdy kultura jiné země proniká do kultury jedné země, vypůjčuje se svátek a získává upravené rysy a tradice oslav.
2. Typy svátků, jejich klasifikace. Svátky Spojeného království a USA
"Svátky jsou." nádherné dny, ve kterém je v souladu s tou či onou tradicí, například lidovou či náboženskou, zvykem se bavit, pořádat večírky s hostinami, slavnostními obřady. Jedním slovem - vyčlenit tento den z řady každodenního života jakýmikoli činy, které přispívají k nečinné zábavě, relaxaci nebo zdravení a zvýšené pozornosti jakékoli události.
Kalendář dovolených může zahrnovat oba dny volna, pokud svátky odpovídají pořadí dne volna v měsíci, na který je dovolená naplánována (zpravidla profesionální dovolené), jakož i pracovní dny, pokud svátek odpovídá konkrétnímu datu.
Součástí prázdninového kalendáře je také Náboženské svátky, mezinárodní svátky, profesní dovolená, stát oficiální svátky, svátky neoficiální a osobní svátky týkající se pouze konkrétní osoby, její rodiny, případně určitého okruhu lidí, přátel a známých. Největší počet svátků připadá na mezinárodní svátky, oblíbené i méně oblíbené, z nichž každá, v rozdílné země má jinou prioritu a podle toho i slávu.
Ve Spojeném království je pouze 38 oficiálních svátků: 5 z nich jsou oficiální svátky: Nový rok (Nový rok), katolický (Velký) pátek (Velký pátek), Jaro ve Spojeném království, Den svatých apoštolů Petra a Pavla , Katolické Vánoce(Vánoce); 12 z nich jsou festivaly, památná data atd., které mají pro zemi velký význam, ale nejsou svátky v pravém slova smyslu, 21 jsou svátky slavené v zemi, ale nemají oficiální dny volna. Můžete slavit i náboženské svátky, je jich pouze 7 - jde o katolický (Velký) pátek (Velký pátek), katolické Velikonoce (Velikonoce), Den svatých apoštolů Petra a Pavla, Halloween - předvečer svátku Všech svatých (Halloween, All Hallows Evening nebo Beggars Night) , Den všech svatých, Guy Fawkes Day a katolické Vánoce.
V USA je celkem 54 svátků: 7 je oficiálních státních svátků: Nový rok (NewYear'sDay), Martin Luther King Day, Presidents' Day, Memorial Day v USA, Independence Day ), Labor Day (Labor Day) a Národní den lovu a rybolovu v USA (National Hunting and Fishing Day); 13 - festivaly, výročí atd., které mají pro zemi velký význam, ale nejsou svátky v pravém slova smyslu, 34 - svátky se slaví na území země, ale nemají oficiální dny volna. Lze slavit i náboženské svátky, je jich pouze 6. Pokud jde o osobní svátky, jsou to přirozeně narozeniny, výročí svatby a mnoho dalších, které se slaví v kruhu rodiny a přátelé nebo svátky související s konkrétní skupinou lidí. Budeme uvažovat pouze hlavní běžné a nejoblíbenější svátky v těchto dvou zemích. Jedná se o:
· Katolické Velikonoce (Velikonoce) – neděle po prvním úplňku, po dni jarní rovnodennosti.
Královniny narozeniny jsou druhou sobotu v červnu.
3. Podobnosti a rozdíly v kulturních tradicích USA a Velké Británie
Předmětem mé práce jsou kulturní tradice a zvyky Velké Británie a USA. Jednou z hlavních tradic různých zemí světa je oslava jejich státního svátku. Pro USA je to Den nezávislosti. Jaký je státní svátek ve Spojeném království? Velká Británie je ostrovním státem a jako taková dlouhodobě ovlivňuje politický a socioekonomický vývoj dalších zemí. Díky flexibilní politice Británie bylo možné zabránit nepřátelství na jejím území, a proto se vyznačovala vysokou životní úrovní a blahobytem Angličanů. Obyvatelé Spojeného království nepotřebovali národní sebeprosazování a nepotřebovali jim každý rok připomínat, že jsou Britové. Pravda, za existence Britského impéria se slavil Den impéria, ale netrval dlouho a byl dnem volna jen pro učitele a školáky. Později byl nahrazen Dnem Commonwealthu, který se od roku 1996 slaví jako královniny narozeniny. Státní svátek je nezbytný nejen pro posílení a sebepotvrzení národa, ale také pro oficiální účely. Takže například v tento den v zahraničí je zvykem, že velvyslanci pořádají recepce na počest dne své země, reprezentují svou vlast, vystupují v televizi atd.
Hlavní zimní prázdniny- Nový rok pro Spojené království lze nazvat pouze pokračováním svátečních vánočních dnů. Není tak vroucně milován a není tak široce oslavován. Zatímco Američané tento svátek milují a od 31. prosince jej slaví poměrně hlučně. S oslavou nového roku je spojen Turnaj růží a Pantomimický průvod. Počátky jejich tradic vznikly v polovině minulého století. Přehlídky se konají ve velkých amerických městech a ve Spojeném království je hlavní vánoční strom v zemi postaven na londýnském Trafalgar Square. Nový rok se v Británii slaví v souladu s místními, národními tradicemi a osobními preferencemi. Někdo to raději slaví na večírcích s přáteli, někdo se rád schází na Piccadilly nebo Trafalgar Square, velká čest rodinné tradice a proto splnit Nový cíl v rodinném kruhu pro slavnostní stůl, zatímco v USA rádi tento svátek slaví hlučně v klubech, restauracích, divadlech. V obou zemích se lidé obdarovávají, přejí štěstí, ale ve Velké Británii tato tradice není tak rozšířená. Britové ctí rodinné tradice, a tak mnozí z nich slaví Nový rok se svými rodinami u slavnostně prostřeného stolu. Stejně jako v Anglii se na Vánoce podává krocan, tak se ve Skotsku na Silvestra připravuje haggis - kulinářský znak této země. Zní toast "Vaše dobré zdraví!" - Pro tvoje zdraví!
Nejznámější tradicí v Británii je tradice prvního hosta. Předpokládá se, že když hodiny udeří 12krát, pokud se na prahu objeví osoba s tmavými vlasy, bude rok úspěšný. V Anglii si host obvykle přináší chléb, uhlí, špetku soli jako symboly jídla, tepla a blahobytu. První host musí být ošetřen.
Vánoce (ChristmasDay) jsou oblíbeným svátkem Britů, ale rozšířené jsou i mezi Američany. Slaví se 25. prosince. Jedná se o křesťanský svátek, který se obvykle slaví několik dní.
Při přípravě na tento svátek dali Američané do největší místnosti domu vánoční stromek a ozdobili jej hračkami a svíčkami, tato tradice se poprvé objevila mezi Brity. Začali zdobit dům a dávat dárky ze závěsných rostlin, jako je cesmína, břečťan a jmelí. „Každá z těchto rostlin je svým způsobem spojena s božským principem. Břečťan představuje nesmrtelnost. Cesmína, stálezelený keř s lesklými ostrými listy, má v člověku vštípit víru v to nejlepší a naději. Jeho lesklé červené bobule symbolizují krev Ježíše Krista. Uctívání jmelí jako posvátné rostliny se stalo zvykem dlouho před narozením Krista. Druidové například věřili, že dokáže vyléčit mnoho nemocí a chránit před zlými kouzly. Odtud vzešla tradice zavěšování větví jmelí propletených stuhou nad vchodem do domu. Věřilo se, že muž má právo políbit dívku, která se náhodou ocitla pod větví jmelí. Tento zvyk líbání pod jmelím během vánočních a novoročních svátků přetrval ve Spojených státech dodnes.“
V tento den se objevil zvyk dávání dárků, který se nakonec ustálil ve viktoriánské Anglii, předtím se dárky vyměňovaly na Nový rok nebo na Dvanáctou noc (svátek Zjevení Páně). Když někomu dáváte dárek, lidé obvykle říkají "Veselé Vánoce!" - "Veselé Vánoce!". V obou zemích děti věší punčochy na krb a čekají, až v noci přijde Ježíšek a dá tam dárky. Tento zvyk má původ také ve viktoriánské Anglii. „Pro něj existuje takové vysvětlení: „Vánoční dědeček“ cestoval vzduchem a vstupoval do domů komínem. Když sešel dolů k jednomu z domů, vhodil pár zlatých mincí do ponožky, kterou pověsili, aby uschly nad krbem. Od té doby se na Štědrý večer na krb věšely ponožky a punčochy v naději, že tam něco spadne.
Oslava svátku svatého Valentýna 14. února ve Spojeném království začala dříve než v USA. Tento den dostal své jméno od křesťanského mučedníka Valentýna, který byl odsouzen k smrti. Byl vydán příkaz zakazující svatbu, ale Valentine neuposlechl a tajně se s milenci oženil. Ve Spojeném království je v tento den zvláštní místo věnováno květinám. Jak víte, existuje celá abeceda květin, díky kterým můžete vyjádřit všechny své pocity. Tradici darování květin o tomto svátku si Angličané vypůjčili od Francouzů na počátku 18. století a Američané na začátku minulého století na Valentýna začali posílat marcipány svým blízkým. Později, po zahájení výroby karamelu, se na cukroví začala škrábat slova odpovídající svátku. Bonbóny byly červené a bílé. Červená znamenala vášeň a bílá čistotu lásky. Ke všem ostatním ale Američané přidali ještě jednu tradici: školáci týden před svátkem stříhali papírové figurky ve tvaru srdce, malovali a dělali různé nápisy a pak je rozdávali osamělým, nešťastným a nemocným lidem. Britové mají také podobnou tradici: kromě dárku si navzájem dávají valentinky - karty ve formě srdce. Nyní si můžete koupit širokou škálu valentýnek, ale nápis na všech pohlednicích zůstává nezměněn: „Tobě, s láskou od Valentýna“ (s láskou od Valentýna).
Den svatého Patrika se v USA i ve Spojeném království slaví 17. března, jedná se o původně irský svátek s britskými kořeny. Svatý Patrik se ve Spojených státech, kde je irská populace velmi početná, stal tak populární, že se den jeho smrti slaví v celostátním měřítku. O tomto svátku existuje několik legend. Podle jednoho z nich: „Patrick se narodil 17. března 415 ve Walesu (Wales) v rodině jáhna místní církve. V 16 letech byl zajat piráty, přivezen do Irska, kde padl do služeb vůdce Milcha. Mladý muž byl pastýř. O tomto období svého života později napsal: „Modlil jsem se mnohokrát denně. Láska k Pánu a bázeň Boží ke mně přicházely stále více a má víra sílila.“ Podle legendy o šest let později uslyšel Boží hlas: "Brzy se vrátíš domů." "Podívej, tvoje loď čeká." Patrick utekl ze zajetí a díky modlitbám se mu podařilo přesvědčit kapitána, aby ho vzal na loď. Později se setkal s francouzským biskupem Germanusem (Saint-Germain), který mu pomohl posílit se na cestě duchovního rozvoje. Po letech sv. Patrick se vrátil do Irska jako misionář jménem papeže Celestina I. Mount Croagh Patrick je po něm pojmenován, kde se čtyřicet dní a nocí postil. Právě na této hoře, jak praví legenda, sv. Patrick provedl jeden ze svých zázraků – přikázal hadům z celé irské země, aby se shromáždili u jeho nohou, a pak je vyhnal. Podle legendy jeden velký a mazaný had nechtěl opustit Smaragdový ostrov. Světec se musel uchýlit k mazanosti. Postavil velkou krabici a řekl hadovi, že se do ní nemůže vejít. Tvrdohlavý plaz podlehl pocitu rozporu a začal se s misionářem hádat. Jakmile had vylezl do krabice, světec ji rychle zakryl a hodil do moře.
Když se na Valentýna všechno zbarví do červena, tak na svatého Patrika se všechno zbarví do zelena. Zelené klobouky, obleky, zelený trojlístek jako symbol Otce, Syna a Ducha svatého. Ve Spojených státech se tento svátek nejvíce slaví v New Yorku, Bostonu, Philadelphii, Chicagu a Atlantě, kde je největší irská populace. V tento den se v Británii tradičně konají kostýmované průvody s dechovkou, věří se, že tuto tradici zavedli Američané. V Americe se každý rok koná velký pouliční průvod v New Yorku, kdy Irové pochodují hlavní ulicí města, čímž symbolizují triumf katolické víry, a o svátečním ránu se koná ranní mše v St. Patrikova katedrála. Na svatou horu „Croagh Patrick“, 765 m n. m., každoročně vystupují desetitisíce poutníků, z nichž mnozí jsou bosí.
Dnes je sv. Patrick's Day je svátek jara a radosti, který se slaví nejen v Irsku, Velké Británii, ale i daleko za jejich hranicemi.
1. duben je v těchto zemích dnem bláznů. Pokud v Rusku tento den jako obvykle začíná vtipem: „Probuď se! Zaspal kvůli práci!“, pak v USA každý rok pro zábavu média zveřejňují seznam nejhloupějších lidí v zemi s varováním, že si dělají legraci. Někteří se domnívají, že tento den se dříve v mnoha zemích slavil jako den jarního slunovratu, který byl doprovázen vtipy, žerty a vtipnými triky. Existuje ale i jiná verze původu svátku: „Než Karel 9. reformoval kalendář ve Francii z viktoriánského na gregoriánský v 16. století, neslavil se Nový rok 1. ledna, ale koncem března. Novoroční týden začal 25. března a skončil 1. dubna. Na novoroční svátky je obvyklé bavit se nejen nyní, ale i v těch vzdálených časech. Zprávy se v té době šířily velmi pomalu a některé nedostaly zprávy několik let. Někteří konzervativní (nebo možná jen ignoranti) lidé pokračovali v oslavách Nový rok 1. dubna, starý styl. Jiní se jim smáli a dělali si z nich legraci, předkládali hloupé dárky a nazývali aprílové (aprílové). Tak vznikl takzvaný aprílový den. Pak se z toho stala tradice. Ve Skotsku se tomuto dni říká Den kukaček. "Obvykle ve Spojeném království se vtipkuje na přátele a známé, ale účastní se jich i média. Pravda, je tu jedna zvláštnost - doba losování je omezená - pouze do poledne.
Den matek ve Velké Británii a USA je podobný 8. březnu v Rusku. Ve Spojeném království sahají kořeny tohoto svátku do viktoriánské doby, kdy děti žily a pracovaly daleko od rodičů a mohly je navštívit pouze jednou ročně. V tento den dali rodičům drobné dárky - kytice květin a čerstvá vajíčka. V USA „Původ oslav Dne matek bychom možná měli hledat v jarních svátcích, které obyvatelé starověkého Řecka zasvětili Rhei, matce bohů. Počínaje rokem 1600 se v Anglii objevila tradice slavení Neděle matek. V tento den, který připadl na čtvrtou postní neděli, byly uctívány matky.
Historie vzniku tohoto svátku zachovala několik kuriózních faktů. Například v té době mnoho anglických chudých lidí pracovalo jako sluhové pro bohaté. Protože často pracovali daleko od svých rodin, museli bydlet v domech svých zaměstnavatelů. Na Mothering Sunday dostaly den odpočinku, aby mohly jít domů a strávit ten den se svými matkami. Symbolem svátku byl zvláštní, mateřský dort, který byl matce předán na znamení úcty. Po rozšíření křesťanství v Evropě se svátky začaly konat na počest Matky církve - symbolu duchovní síly, která dává život a ochranu před nebezpečím. Postupem času se Den matek církve a Neděle matek začaly slavit jako jeden svátek: lidé ctili své matky stejně vážně jako církev.
Ve Spojených státech Den matek poprvé veřejně podpořila v roce 1872 Julia Ward Howeová, autorka republikánské hymny. Vyzvala k tomu, aby byl tento den zasvěcen míru, a každý rok v Bostonu organizovala masivní shromáždění ke Dni matek." Z hlediska oblíbenosti je tento svátek mezi Američany na pátém místě po svatém Valentýnu, Dni otců, Velikonocích a Vánocích. Děti v tento den nosí maminkám dárky a stráví s ní nějaký čas. A ve Spojeném království je tento den docela klidný. Ženy odpočívají, zatímco muži dělají domácí práce a připravují večeři. V tento den je podle tradice zvykem podávat dort simnel, ozdobený 12 marcipánovými kuličkami. Někdy manželé berou manželky do restaurací, děti dávají květiny a dárky, a pokud jsou děti daleko od rodičů, zavolají svým příbuzným nebo pošlou pohlednici, dopis nebo e-mail s blahopřáním.
Dalším oblíbeným svátkem mnoha lidí je Halloween - předvečer svátku Všech svatých (Halloween, All Hallows Evening nebo Noc žebráků). Slaví se 31. října. Říká se, že tento svátek je starý nejméně dva tisíce let. „Tento kontroverzní svátek má svůj původ v keltské kultuře. Keltové měli „začátky ročních období“. Byli čtyři. Samhain znamenal příchod zimy a slavil se 31. října.
V 7. století schválil papež Bonifác IV. svátek Všech svatých 1. listopadu, aby odvrátil pozornost Angličanů od pohanských zvyků. Později se 2. listopad stal Dnem duší – kdy se připomínalo všechny zemřelé. Tradice však zůstaly zachovány v paměti lidí a nebylo možné je porazit až do konce. Podle jiné verze přinesli Mexičané do Ameriky svou zvláštnost slavit Halloween. Nyní se v USA děti každý rok oblékají do kostýmů a chodí od dveří ke dveřím sbírat sladkosti. Existuje celý zákon o tom, jaké bonbóny dát dětem. Po návratu domů rodiče kontrolují, jaké sladkosti děti přinesly. Celá slavnost končí kolem 20:00. V tento den je také zvykem házet na lidi strach, dokonce se toho účastní i média. Halloween ve Spojených státech je koneckonců „ve skutečnosti celoamerickým karnevalem, na který si lidé připravují kostýmy celý rok“. Byli to Američané, kteří zavedli tradici vyřezávání svátečních luceren z dýní a vkládání svíčky dovnitř. Předtím je vykrajovali z tuřínu, brambor a v Anglii z řepy. V poslední době se ve Spojených státech objevila tradice hrát v tento den bowling se symbolem Halloweenu, ale pravidla zůstávají stejná - kdo srazil více míčků vyhrál.
V Británii a Spojených státech se Velikonoce slaví v dubnu. Velikonoce jsou křesťanské svátky na počest vzkříšení Ježíše Krista, které katolická církev slaví první neděli v úplňku po jarní rovnodennosti mezi 22. březnem a 25. dubnem.
Velikonoce jsou nejstarší a nejdůležitější svátky v roce. Název svátku sahá až k židovskému „Pesach“: židovské Velikonoce, zasvěcený vysvobození Izraele z egyptského otroctví, byl v očích křesťanů prototypem onoho vykoupení lidstva z hříchu skrze smrt a vzkříšení Ježíše Krista, jehož památka je věnována křesťanským Velikonocům. V tento den se v kostelech konají bohoslužby. V tento den je zvykem nosit nové oblečení jako symbol příchodu jara. Děti kolem domu hledají ukrytá vajíčka, která jsou předtím namalovaná jasné barvy. Pořádají také soutěže Eggstravaganza: dítě, které najde nejvíce vajíček, vyhrává cenu. Dopoledne děti také koulí z hory vařená vajíčka. Vejce kutálející se z hory symbolizuje kámen, který se odtrhl od Božího hrobu. Vyhrává ten, jehož vejce dosáhne úpatí hory jako první.
Ve Spojených státech, kde protestanté a katolíci slaví svátky podle gregoriánského kalendáře, není preferována žádná náboženská tradice slavení Velikonoc. Tento den se obvykle slaví s rodinou. Mnoho Američanů má tradici malovat velikonoční vajíčka a dávat dětem sladkosti jako dárky. Na Velikonoční pondělí ve Spojených státech se prezident a děti účastní výroční velikonoční vajíčka na trávníku Bílého domu. V Bostonu se na počest svátku prodávají mluvící panenky proroka Mojžíše. Taková zábava stojí 10 dolarů. Panenka učí majitele slovy: „Já jsem cesta a pravda a život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne."
Závěr
Anglie a Amerika mají své vlastní zajímavé a rozmanité kulturní zvyky a tradice. Mnoho tradic a zvyků přišlo z Velké Británie do USA a získalo své vlastní rysy, ale stále mají kořeny v minulosti Velké Británie. Po mnoho staletí se jim podařilo přežít a přežít a také zůstat relevantní v moderním světě špičkových technologií. Tyto zvyky a tradice stále existují a přitahují mnoho lidí se zájmem o studium historie a kultury Velké Británie a Spojených států.
Studium tradic těchto zemí umožňuje hlubší pochopení a studium životních podmínek lidí, jejich sociálního postavení, historické minulosti země jako celku i jejích jednotlivých regionů.
Bibliografie
1. Pinyagin Yu.N. Velká Británie: historie, kultura, způsob života. - Perm: Nakladatelství Perm. Univerzita, 1996. - 296.
2. Satinová V.M. Čtení a mluvení o Británii a Britech. Mn.: Vyš. škola, 1997. - 255 s.
3. Tradice, zvyky a obyčeje. M.: INFRA-M, 2001. - 127 s.
4. Nesterová N.M. Regionální studia: UK. - Rostov n / D .: Phoenix, 2005. - 368 s.
5. Michajlov N.N. Michajlov N.M. Linguistic and Country Studies USA - M.: Publishing Center "Academy", 2008. - 228 s.
6. Konstantin Vasiliev Historie Velké Británie: základy. Ed. Avalon, ABC Classics, 2004 (softback, 128 str.)
7. Radovel V.A. Country Studies: USA Phoenix, 2008, 313 s.
8. Leonovič O.A. Country Studies Velká Británie: Učebnice pro střední školy Ed. 2., opraveno, doplněno / 3. - Univerzita KD, 2005, 256 s.
9. Golitsinský Yu.B. Velká Británie - Caro, 2007 - 480 s.
10. Petrukhina M.A. USA - historie a moderna: tutorial o venkovských studiích. – Brankář, 2008, 480 s.
11. M. Bakhtin Dílo Francoise Rabelaise a lidová kultura středověku a renesanční jazyky slovanských kultur 2008. 752 s.
Církevní svátky jsou středobodem liturgického života církve, svou vážností jako by zde na zemi předjímaly budoucí nebeskou blaženost pro spravedlivé, a vzpomínky spojené s těmito svátky na posvátné dějiny naší spásy a na svatý lid. Boha, kteří v sobě ukázali obraz svatosti a mohli říci „Nežiji už já, ale žije ve mně Kristus“, mají pro všechny členy církve výjimečnou vzdělávací hodnotu, učí nás, jak správně věřit a jak máme milovat Boha. Svými svátky Církev svědčí o své Jednotě, spojující minulé dějiny naší Spásy a náš současný život, Nebeskou Církev, složenou z vítězných svatých, a pozemskou Církev těch, kteří činí pokání, jsou spaseni a dosáhnou svatosti. Tady je, jak velký srbský teolog sv. Justin (Popovich) (+1978):
„Celý život církve je nepřetržitou službou Bohu, proto je každý den v církvi svátkem, protože každý den je služba Boží a památka svatých. Proto je život v církvi nepřetržité uctívání a život „se všemi svatými“ (Ef 7:18). Dnešní svatí nás odevzdávají zítřku, svatí zítřka svatým zítřka atd. po celý rok bez konce. Slavíme-li památku svatých, s modlitbou a opravdově prožíváme jejich milost a svaté ctnosti v rozsahu naší víry, neboť svatí jsou zosobněním a ztělesněním ctností evangelia, nesmrtelných dogmat naší spásy. Pravoslavná božská liturgie je živým životem církve, na kterém se každý její člen podílí prožíváním všeho božského-lidského, všeho apoštolského a patristického, jedním slovem všeho pravoslavného. V této zkušenosti je celá Božsko-lidská minulost Církve přítomna jako realita našich dnů. V Církvi je všechna minulost přítomností a všechna přítomnost je minulostí, a navíc existuje pouze nekonečná přítomnost. Vše je zde nesmrtelné a svaté, vše je božsko-lidské a apoštolské katolické, vše v církvi je ekumenické.
Ve skutečnosti lidská spása spočívá v koncilním životě „se všemi svatými“ v Božím lidském těle církve. Tento život je nepřetržitý a proniká do každého našeho dne, neboť každý den se slaví památka jednoho nebo více svatých, kteří působí ve věci naší spásy. Naše modlitební společenství s nimi nám vytváří spásu, proto je nutné slavit všechny svátky, bez výjimky, svátky Páně, Theotokos, Andělské, Apoštolské, svátky svatých mučedníků a všechny ostatní. Bohoslužby celý den i noc budují naši spásu a v tom všem je celý Bohočlověk, Pán Ježíš Kristus, Hlava a Tělo Církve, se všemi svatými a nepomíjivými pravdami a Jeho nekonečný život se vším svým. věčnosti.
Každé svaté dogma naší víry v Boha a člověka má svůj vlastní svátek: Vtělení jsou Vánoce, Vzkříšení jsou Velikonoce, víra je svátek svatých mučedníků a všechny ostatní svaté ctnosti jsou svátky všech ostatních svatých. Pravdy svatých dogmat zakouší každý věřící v „Tělo Kristovo“, církev. Každá dogmatická pravda je prožívána jako věčný život a organická součást věčné hypostaze Bohočlověka: „Já jsem Pravda a Život“ (Jan 14:6). Svaté služby jsou prožitky svatých věčných dogmatických pravd. Například dogma o bohomužství Pána Ježíše Krista se prožívá o Vánocích, Zvěstování, Proměnění, Vzkříšení a dalších svátcích Páně. Tato věčná pravda je zakoušena neustále a ve své celistvosti a stává se tak naším každodenním životem. „Naše sídlo je v nebi, odkud očekáváme Spasitele, našeho Pána, Ježíše Krista“ (Filipským 3:20; Kol 3:3)“ (Pravoslavná církev a ekumenismus, část 1, kap. 8).
Typy dovolené
Oddělení církevní svátky na jejich téma. Podle předmětu, na jehož počest jsou založeny, se svátky dělí na:
A) Pánova- zasvěcený Pánu Ježíši Kristu a památce jeho uskutečnění naší spásy (Vánoce, Theofanie, Velikonoce, Nanebevstoupení atd.), jakož i uctívání Svatého kříže Páně (Povýšení, znamení kříže, atd.),
b) Bogorodičnyj- zasvěcena Nejsvětější Bohorodice, jejímu životu (Vánoce Svatá matko Boží, Uvedení do chrámu atd.), které se zjevily Jejím zázračným ikonám (Vladimír, Iver, Kazan atd.), a Jejím zázrakům (Ochrana Přesvaté Bohorodice).
v) Svatí- zasvěcený uctívání nebeských andělských sil netělesných (Katedrála archanděla Michaela atd.), svatých předků, proroků, apoštolů a rovných apoštolům, mučedníkům, světcům, světcům, spravedlivým atd.
Civilní svátky. Kromě těchto církevních svátků slavila Církev svatá od pradávna také občanské svátky spojené se zvláštními událostmi v životě křesťanského státu a společnosti - to je začátek obžaloby 1. (14. září) a nový rok - leden 1 (14), "obnova Carjagradu" věnovaná zřízení svatého Konstantina, rovného apoštolům, nového hlavního města Římské říše - Nového Říma, Konstantinopole, který se stal centrem křesťanského království. Zatímco v Rusku existovala křesťanská monarchie, církev slavila královské dny věnované modlitbě za cary a členy královského domu – nástup na trůn, pomazání království, narozeniny a jmeniny. Nyní, když nám bylo kvůli našim hříchům království odňato, královské dny se neslaví a Nový rok, po zavedení nového kalendáře bolševiky (obecně to vytváří velký zmatek v korelaci občanských a církevních dnů ), ztratil svůj společenský význam.
Církevní a místní svátky. Některé svátky slaví všichni slavnostně Pravoslavná církev nebo celými místními církvemi (např. v ruské církvi se zvláště slavnostně slaví svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice), jiné jsou předmětem zvláštního slavení v jednotlivých lokalitách, diecézích a kostelech. Místními svátky jsou například svátky chrámové – na počest těch světců, na jejichž památku je zasvěcen chrám nebo boční kaple v chrámu. Oslavy chrámových svatých jsou pak slavnostnější než na jiných místech a mají své charakteristiky. Tak například v chrámech „Vzkříšení slova“, zasvěcených svátku Obnovy kostela Vzkříšení Páně v Jeruzalémě, sv. rovná se ap. Konstantina roku 335 se v tento svátek (13. září) podle zvyku koná velikonoční bohoslužba.
Pohyblivé a pevné svátky. Podle času oslav se svátky dělí na pevné a mobilní. Pevné svátky připadají každoročně ve stejné dny v měsíci, ale v různé dny v týdnu, a mobilní svátky, i když se vyskytují ve stejné dny v týdnu, jdou do různých čísel měsíců. Pohyblivé svátky jsou z hlediska času oslav závislé na svátcích Velikonočních, které se každoročně mění z jednoho data na druhé mezi 22. březnem a 25. dubnem.
Stupně církevních svátků
Podle důležitosti vzpomínaných událostí a osob a podle slavnostnosti bohoslužeb se svátky dělí na velké, střední a malé.
Skvělé prázdniny
V liturgických knihách jsou označeny červeným křížem v červeném kruhu.
a) Nejvyšší kategorií těchto svátků je Velikonoce, která má výjimečně slavnostní bohoslužbu, která se ráno skládá téměř výhradně ze zpěvu slavného velikonočního kánonu svatého Jana Damašského.
b) Po Velikonocích následuje se zvláštní vážností 12 velkých svátků Páně a Theotokos, nazývaných Dvanáct svátků. Toto je dvanáct nejdůležitějších svátků v pravoslaví po Velikonocích. Jsou věnovány událostem pozemského života Ježíše Krista a Matky Boží (podle chronologie církevního roku, který začíná 1. (14.) září):
Narození Panny Marie— 8. (21. září),
Velebení životodárného kříže Páně— 14. (27.) září
Vstup do chrámu Panny Marie- 21. listopadu (4. prosince),
Narození- 25. prosince (7. ledna),
Křest Páně (Theophany)- 6. (19.) ledna,
Setkání Páně- 2. (15.) února,
Zvěstování P. Marie- 25. března (7. dubna),
Vjezd Páně do Jeruzaléma (Vaiiský týden)- týden před Velikonocemi (neděle před Velikonocemi) - válcování,
Nanebevstoupení Páně- 40. den po Velikonocích, vždy ve čtvrtek - míjení,
Den Nejsvětější Trojice (letnice) 50. den po Velikonocích, vždy v neděli - kolem,
Proměna- 6. (19.) srpna,
Nanebevzetí Matky Boží- 15. (28.) srpna.
V Rusku byly tyto svátky až do roku 1925 také civilní.
Tyto svátky zobrazují historii naší spásy od Narození Přesvaté Bohorodice (věří se, že tato událost je hranicí Starého a Nového zákona), Její život, Narození Spasitele, Jeho Božsko-lidský čin, končící s Nanebevstoupením Krista, Nanebevzetím Nejsvětější Bohorodice - první zbožštěnou osobou, zcela sjednocenou s Bohem, a vzpomínkou na pobyt v Jeruzalémě sv. Apoštolům rovná Elena, matka sv. rovná se ap. Konstantina, životodárný kříž Páně – který značí nejvyšší triumf křesťanské víry – průchod velkého množství lidí, včetně samotných nejmocnějších římských císařů, pod znamením kříže Páně, uznání nejmocnějším z lidí jejich závislosti na vůli Boží a vyjádření naděje v její moc. Od počátku naší spásy v Narození Přesvaté Bohorodice nás Církev vede cyklem Dvanácti svátků k potvrzení úplného triumfu křesťanské víry v nebi i na zemi.
c) Kromě těchto svátků, k velkému (ne dvanáctému) vztahovat se:
Ochrana svaté Matky Boží- 1. (14.) října;
Obřízka Páně- 1. (14.) ledna;
Narození Jana Křtitele- 24. června (7. července);
Svatí apoštolové Petr a Pavel- 29. června (12. července);
Stětí Jana Křtitele- 29. srpna (11. září);
Vlastnosti oslav velkých svátků.
O velkých svátcích v Typikonu (kapitola 47) se říká: „Pak se bdění a celá bohoslužba svátku konají podle pravidla.
Při církevním slavení velkých svátků je třeba rozlišovat mezi samotným dnem svátku a dny předsvátku, posvátku a slavení svátku.
Dlouho před velkými svátky nás církev začíná připravovat na jejich setkání – dokonce měsíc a půl před Povýšením kříže Páně začínají ráno zpívat: „Kříž přitáhl Mojžíše“, od listopadu 21 v chrámech se zpívá: „Kristus se narodil – oslavujte“.
Církev nás pak uvádí v předsvátkové dny (žádné u Vchodu Páně a při Dvanácti velkých svátcích nejsou) do bezprostřední blízkosti slavnosti. Spolu s modlitbami a chvalozpěvy, které si v těchto dnech připomínají svatí, církev nabízí modlitby a chvalozpěvy na počest nadcházejícího svátku. Dvanácté svátky mají každý 1 den předsvátku, s výjimkou Narození Krista, které má 5 dní, a Theophany, které má 4 dny předhody. Na Velikonoce se nekoná žádné předhoštění.
Dny po hostině představují pokračování hostiny. Církev v těchto dnech spolu s chvalozpěvy na svatého někdy vzpomíná a oslavuje účastníky události, ale obecně - událost bývalý svátek. Počet pohodových dnů není stejný - od 1 do 9 dnů, v závislosti na větší či menší blízkosti některých svátků k jiným nebo ke dnům půstu: Zvěstování - 1 den, (a od Lazarovy soboty - není po svátku), Narození Panny Marie a její vstup do chrámu - 4 dny, Narození Krista a Letnice - 6 dní, Proměnění Páně a Povýšení kříže Páně - 7 dní, Svíčky - nestejný počet dní v roce , od 0 do 7 dnů, Zjevení Páně a Nanebevstoupení Páně - 8 dnů, Nanebevzetí Matky Boží - 9 dnů, ne dvanácté velké svátky - 1 den. Po Velikonocích trvá 40 dní.
Poslední den po svátku nese název dne rozdání svátku a liší se od dnů po svátku větší slavností bohoslužeb, protože následující den tohoto dne uchovává většinu modliteb a hymnů. samotného svátku.
O svátcích Narození Páně a Stětí Jana Křtitele, Obřezání Páně, Přímluvě Přesvaté Bohorodice, svatých primas apoštolů Petra a Pavla se nekonají žádné předsvátky, pohody a darování.
Uctívání.
Bohoslužby dvanáctých svátků pevného kruhu se nacházejí v Menaionu měsíců, kde jsou umístěny bohoslužby pro svaté a svátky pro každý den v roce. Bohoslužby dvanáctých svátků pohyblivého kruhu se nacházejí v postní a barevné trojici, kde jsou zaznamenány všechny bohoslužby velikonočního cyklu.
Během předsvátku, na bohoslužbách věnovaných běžným dnům Menaionu, se začínají objevovat hymny nadcházejícího velkého svátku, které přibývají a vrcholí právě v den svátku, kdy se zpívají pouze tyto slavnostní hymny. Ve dnech po svátku se obsah bohoslužeb opět vrací ke svatým a událostem Menaionu, ale objevují se i slavnostní hymny, jejichž počet se snižuje a v den svátku opět převažují. .
Při slavnostní celonoční bohoslužbě všech dvanáctých svátků se podává lithium (což znamená „posílená modlitba“). Na lithiu se připomínají celocírkevní i místní svatí, jsou podávány speciální petice za vysvobození ze všech druhů katastrof. V této době se zpívá zvláštní litanie s opakovaným „Pane, smiluj se“. Dále je tu požehnání pěti chlebů (na památku evangelijního zázraku nasytit 5 000 lidí pěti chleby), dále pšenice, vína a oleje (oleje). Tento zvyk trvá již od pradávna – jde o svěcení „plodů země“, při kterém se lidé modlí k Bohu za hojnost, blaho a mír. Při kazení chlebů se třikrát slavnostně zpívá sváteční tropar.
O velkých svátcích je celonoční bdění obzvláště slavnostní a prodloužené, v tyto dny je celá bohoslužba věnována triumfu svátku, neobsahuje žádné další doplňky. O velkých svátcích Dvanácti obsahuje každý hymnus ranního kánonu 17 nebo 18 a o velikonocích 19 hymnů a většina bohoslužeb se nečte, ale zpívá.
Když jeden ze čtyř svátků Páně připadne na neděli – Povýšení, Narození Krista, Zjevení Páně a Proměnění Páně – má celá bohoslužba výhradně sváteční charakter a nedělní prvek je zcela vynechán („V neděli zpíváme do prázdna“ ).
O velkých svátcích je kostel ozdoben zvláštními světelnými závoji a bohoslužba se koná za plného světla, navíc o nedělích a velkých svátcích není zvykem při bohoslužbě klečet.
Liturgické rysy dvanáctých svátků Theotokos
Existují pouze 4 dvanácté svátky Theotokos: Úvod, Usnutí, Zvěstování a Narození Panny Marie. Na tyto svátky je naplánováno celonoční bdění. Připadne-li svátek na všední dny a na sobotu, slouží na svátek bohoslužba, a pokud na neděli, pak se spojují dvě bohoslužby - Matka Boží a neděle. Děje se tak proto, že nelze zrušit mistrovský svátek, kterým je neděle, menší svátek, i když je dvanáctý, protože. Matka Boží není vyšší než Kristus.
Kromě Velké existují střední a malé svátky:
Střední prázdniny
A) Některé jsou v liturgických knihách označeny červeným křížem v červeném půlkruhu a mají stejně jako velké svátky Celonoční vigilii. V církevní chartě je několik těchto svátků:
26. září a 8. května – svatý apoštol a evangelista Jan Teolog;
13. listopadu – svatý Jan Zlatoústý;
6. prosince – St. Nicholas Myra the Miracle Worker;
2. ledna – Rev. Serafim ze Sarova;
30. ledna – Tři hierarchové a ekumeničtí učitelé – Basil Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý;
23. dubna sv. Velký mučedník Jiří
a některé další, ale spojují se s nimi chrámové svátky a na počest ostatků svatých v těch kostelech, kde odpočívají. Následující z těchto svátků, na rozdíl od velkých svátků, nejsou věnovány výhradně připomínané události nebo světci, protože na nich je ke svátkovému kánonu připojen kánon Theotokos at Matins. V „Ustavu“ (Typikonu) se o těchto svátcích říká: „Zatímco se koná vigilie, je připojen i kánon Bohorodice v Matins podle Ustat.“
b) Ostatní střední svátky jsou označeny červeným křížkem bez půlkruhu. Jsou to takové svátky jako: Postavení Rucha Páně (10. července); Vladimírská ikona Matky Boží (21. května); Svatý prorok Eliáš (20. července); Sv. Rovný apoštolům Konstant a Helena (21. května); Svatý Bazil Veliký (1. ledna). O těchto svátcích se nekoná celonoční bdění, ale v předvečer se konají velké nešpory a při matunách se pokládá polyeleos a čte se evangelium. Svatí, kteří mají toto znamení, se nazývají svatí s polyeleos.
Malé prázdniny.
a) Svátky prvního typu jsou označeny červenou závorkou se třemi červenými tečkami uprostřed. Svatí, kteří mají toto znamení, se nazývají svatí s doxologií, protože v těchto dnech se velká doxologie na matutinách zpívá, ne čte.
b) Druhý typ malých svátků je označen černou závorkou se třemi černými tečkami uprostřed.
Ikonografie.
Sváteční ikony tvoří základ „slavnostní“ řady ikonostasu. Ikony Dvanácti svátků v kostelech, kde je plný ikonostas, jsou obvykle umístěny ve druhé řadě odspodu, mezi místní a deesis řadu. Pokud je chrám zasvěcen na počest jednoho z dvanáctých svátků, pak je odpovídající ikona také v místní řadě. Obraz je v den svátku umístěn na řečnickém pultu uprostřed chrámu, aby každý, kdo do chrámu vstoupí, ihned viděl, jakou událost církev slaví.
Každý svátek má svou podobu, vtisknutou do ikony, a má také své poetické vyjádření v církevních hymnech tohoto dne. Ikonografie a hymnografie různými prostředky vyjadřují totéž – smysl oslavované události a její teologický výklad. Všechny svátky mají zpravidla jednu ikonu, pouze velikonoční svátky mají dvě: Ukřižování a Zmrtvýchvstání, protože Velikonoce nejsou třináctým svátkem, ale „svátky, oslava“, stojí uprostřed kostela. kalendář.
Prázdniny a zábava - jasné a radostné události v životě dětí předškolním věku. Hlavním účelem dovolené v předškolní vzdělávací instituci je formování emocí a pocitů, které jsou nejdůležitější podmínkou rozvoje jednotlivce. Dovolená integruje různé druhy umění: hudba, umělecké slovo, dramatizace, výtvarné umění.
Stažení:
Náhled:
Konzultace
„Požadavky na organizaci a dirigování
Prázdniny a zábava v mateřská školka»
sestavil Bukatkina L.M.
Význam prázdnin a zábavy.
Požadavky na jejich organizaci a chování
Prázdniny a zábava jsou jasnými a radostnými událostmi v životě předškolních dětí. Hlavním účelem dovolené v předškolní vzdělávací instituci je formování emocí a pocitů, které jsou nejdůležitější podmínkou rozvoje jednotlivce. Svátek integruje různé druhy umění: hudbu, umělecké slovo, dramatizaci, výtvarné umění. Vysvětlujeme jeden druh umění druhému; jedno umění interaguje s druhým, vystupuje v jediném souboru; díla různé umělecké specifičnosti se vzájemně doplňují. Dovolená proto v první řadě rozvíjí estetické pocity u dětí, estetický postoj k okolní realitě.
Slouží příprava a pořádání svátků a zábav mravní výchova děti: spojují je společné zkušenosti, jsou vychovávány se základy kolektivismu; folklorní díla, písně a básně o vlasti, o rodné přírodě, práci tvoří vlastenecké cítění; účast na prázdninách a zábavách formuje kázeň a kulturu chování mezi předškoláky. Učením písní, básniček, tanců se děti učí hodně o své zemi, přírodě, lidech různých národností. To jim rozšiřuje obzory, rozvíjí paměť, řeč, představivost a podporuje duševní rozvoj.
Slavnostní atmosféra, krása designu prostor, kostýmy, vhodně zvolený repertoár, pestrá vystoupení dětí - to vše důležitými faktory estetická výchova.
Účast dětí ve zpěvu, hrách, kulatých tancích, tanci posiluje a rozvíjí dětské tělo, zlepšuje koordinaci pohybů. Příprava na prázdniny a zábavu probíhá systematicky a systematicky, bez narušení celkového rytmu života mateřské školy. Pokud učitel dobře zná děti, jejich zájmy, individuální vlastnosti, ví, jak pro ně udělat každý den pobytu dětí ve školce radostný a smysluplný.
Jádrem každé dovolené je zábava určitou myšlenkou, která by měla být zprostředkována každému dítěti. Tato myšlenka by měla projít celým obsahem dovolené, k jejímu odhalení slouží písně, básně, hudba, tance, kruhové tance, dramatizace, výzdoba.
Myšlenka dovolené bude sdělena každému dítěti, pokud bude odhalena na uměleckém materiálu přístupném dětem, s ohledem na jejich věk a individuální vlastnosti. Toho je dosaženo především pečlivým výběrem repertoáru (básně, písně, tance atd.) pro děti každého věková skupina doporučuje Vzdělávací program pro mateřské školy. Přitom je zohledněn repertoár, který mají děti již k dispozici, úroveň rozvoje jejich hlasových a pohybových schopností a zájmy. A konečně, když už mluvíme o dostupnosti dovolené, je třeba pamatovat na dobu jejího konání. U dětí mladší a střední skupiny se únava dostavuje mnohem dříve než u starších předškoláků. Batolata jsou schopna vnímat mnohem menší množství básniček, písniček apod. Délka dovolené by u nich proto neměla přesáhnout 20-30 minut. U starších předškoláků se její trvání zvyšuje na 45–55 minut. a repertoár se stává mnohem bohatším a pestřejším.
Je žádoucí, aby se prázdninový program harmonicky kombinoval odlišné typy umění, kolektivní a individuální představení. Vzájemně se doplňují při řešení jednoho tématu, zvyšují sílu emocionálního dopadu na děti, zároveň má každý z nich svůj speciální dopad na dítě. Vzhledem k poměrně rychlé únavě a vzrušivosti dětí je nutné správně střídat různé druhy umělecké činnosti.
Svátek přináší radost všem dětem. Proto je důležité, aby se ho každé dítě zúčastnilo co nejlépe.
Předškolní děti se vyznačují potřebou opakovaně opakovat známé písně, kulaté tance, tance, které dělají se zvláštním potěšením a výrazem. Proto je bezpodmínečně nutné zahrnout významnou část takového materiálu do prázdninového programu a provést v něm určité změny (varianty, jiný design kruhového tance, hry atd.). Ale samozřejmě jsou potřeba i nová čísla.
Typy svátků a jejich náplň
V předškolních zařízeních vznikla nádherná tradice slavnostního slavení svátků. Podle jejich ideologického zaměření a konstrukce existují tři typy svátků:
1. Sociálně-politické: Den Ruska, Den obránce vlasti, Den vítězství.
2. Domácnost, kam patří oslava nového roku, oslava propuštění dětí do školy atp.
3. Sezónní: vyjížďka v zimě, Bird Day, letní prázdniny.
Společenské a politické svátky se konají se zvláštní vážností. Takový svátek začíná velkolepým vstupem dětí do sálu s balónky, květinami, které se pak přestaví tak, aby čelily hostům. Začíná slavnostní vyhlášení a po něm koncert. Slavnost ustupuje zábavná zábava, hry, tance, kulaté tance. Dětská vystoupení jsou proložena atrakcemi, které přinášejí animaci, zábavu a nevyžadují předchozí přípravu. Předškoláci soutěží v šikovnosti, vynalézavosti. Závěrečná část dovolené opět zdůrazňuje vážnost a radost z toho, co se děje. Pozdravy od dospělých, zavolání od dětí.
Každá školka má svátekrituál doplněné o zajímavé nálezy. Tato vlastnost (různé možnosti) je typická i pro pořádání jiných typů svátků.
Domácí a sezónní svátky se od společensko-politických liší svými tématy souvisejícími s každodenním životem, životem dětí, výzdobou a stavbou, ve kterých je více bezprostřednosti, méně slavnosti. Zvláštní místo mezi nimi zaujímá novoroční dovolená, jedna z nejoblíbenějších dětí. Jedná se o pohádkové prázdniny plné kouzelných proměn, které slibují mnohá vzrušující překvapení pro předškoláky.
Středem novoroční oslavy je vánoční stromek zářící světly a hračkami. Krása smrku většinou zaujme děti natolik, že s ní může dovolená teprve začít. Za veselé hudby předškoláci spolu s paní učitelkou vstupují do sálu a zkoumají vánoční stromeček, jeho slavnostní oblečení. Poté, co ji několikrát obešli, usedli na svá místa. Zpívají veselé písničky, tančí kolem vánočního stromečku. Ale to nejdůležitější začíná tím, že se objeví Santa Claus a Snow Maiden. Přinášejí vtipy, zábavu, hry, hádanky, pohádkové zázraky a samozřejmě dárky.
Vánoční strom stojí ještě pár dní v hale. Na přání dětí se fragmenty dovolené většinou opakují. Každé dítě si vybere svou oblíbenou roli, opět se hrají písničky, hrají se hry.
Poté je strom vyvezen na místo. Tam ještě nějakou dobu stojí s novými dekoracemi z ledových hraček, barevných kostek ledu, zvířátek lisovaných ze sněhu. Když zájem dětí o vánoční stromek opadne, je odstraněn, ale neměl by být vyhozen na dvůr nebo osamělý, aby stál opuštěný a rozbitý. V paměti dětí by vánoční strom měl zůstat krásný a elegantní.
Tématem sezónních prázdnin je život a aktivity dětí. Například během Letní dovolená ukazují, jak na venkově zesílili, jak se stali obratnými, kolik se naučili nových písniček, básniček atd. Svátek se většinou odehrává na pozemku nebo na lesní mýtině. Většina dekorací je vytvořena rukama pedagogů a dětí. Mohou to být girlandy ze zeleně, květiny, lemující místo, malované koule, lucerny, figurky zvířat rotující před větrem, velké, světlé, vyrobené z lepenky a malované houby, chaty atd.
Letní prázdniny se obvykle konají formou koncertu, který končí pohádkovým vystoupením a přípitky na slávu naší vlasti.
Hlavním účelem takové dovolené je ukázat šťastný život děti a jejich vývojový pokrok.
Prázdniny, které dětem přinášejí radost a zábavu, slouží jako důležitý prostředek jejich harmonického vzdělávání. Plná příprava na ně a jejich úspěšná realizace závisí na seriózní, inteligentní, kreativní práci pedagoga.
Práce pedagogického sboru při přípravě na prázdniny. Pořádání dovolené
Zodpovědnost za přípravu a konání dovolené leží nana celém týmu předškolní . Program prázdnin sestavuje hudební ředitel spolu s vyučujícími s přihlédnutím ke „Vzdělávacímu programu mateřské školy“ a schvaluje na některé z pedagogických porad. Určuje také osoby odpovědné za každou oblast práce: zdobení sálu, příprava kostýmů, vytváření atributů atd. Je vybrán vůdce dovolené. To by mělo být bráno velmi vážně a zodpovědně, protože úspěch oslavy do značné míry závisí na hostiteli. Vedoucí by měl být učitel s vysokou kulturou, vynalézavý, veselý, který zná děti a jejich vlastnosti, umí se svobodně a přirozeně držet.
Svátek je nejen prostředkem výchovy dětí, ale také formou pedagogické propagandy mezi rodiči. Proto by měli být zahrnuti rodiče přípravné práce k němu (příprava kostýmů, atributů atd.), pozvat na svátek.
Výsledky dovolené by měly být projednány na pedagogické poradě. Předurčuje také práci na prohloubení dojmů dětí v poprázdninových dnech. Obvykle se s nimi vede rozhovor o minulém matiné, objasňují se nápady a dojmy o něm. Odpovědi dětí je vhodné zapsat a umístit na stojánek pro rodiče. Slavnostní dekorace skupiny a sál může být zachován několik dní po matiné a poté by měl být pečlivě vyčištěn s pomocí dětí. V dalších třídách by se měl prázdninový materiál opakovat, dávat dětem za kreativní hry vlajky, čepice, kapesníky atd. Při vyučování na zraková aktivita předškoláci kreslí, vyřezávají na téma „Naše prázdniny“ a znovu prožívají dojmy z nich.
Druhy a obsah zábavných večerů
V mateřské škole se rozvinula zajímavá zkušenost práce na zábavných večerech. Pořádají se minimálně jednou za 10 dní v každé skupině v odpoledních hodinách. Podle povahy účasti dětí a dospělých na nich jsou tyto večery rozděleny do tří typů:
1. Večery zábavy připravené dospělými pro děti.
2. Večery připravené dětmi.
3. Smíšené zábavné večery, kterých se účastní dospělí i děti.
Podle formy organizace se také zábavné večery dělí na několik typů: velkolepé, koncertní a tématické večery, dětská amatérská představení, zábavné večery a sportovní zábava.
Rozmanitost možností zábavných večerů, vytvořená kreativitou samotných pedagogů, naplňuje každý z nich jedinečnou originalitou.
Při večerech velkolepé povahy se hrají pohádky známé dětem, čtou se příběhy, básně, zní písně. Děti starších skupin mohou připravit loutkové divadlo. Ochotně se jí účastní i bázlivé děti, i když se většinou stydí mluvit. V tomto případě jsou skutečně za zástěnou. Účast na takových představeních je činí odvážnějšími, sebevědomějšími a společenštějšími.
Při večerních koncertech je pro děti organizován vážný poslech hudby. Konají se převážně ve starších skupinách. Koncert by se měl skládat ze 4-5 skladeb, většinou známých dětem. Tato díla však mohou být uvedena v neobvyklém provedení, aby se do nich vnesly prvky novosti. Na koncertě je možné provést i nové dílo. Takových koncertů nemůže být více než 5-6 ročně.
Náplní tematických koncertů jsou písně, básně, hry, kombinované společné téma. Například koncert na téma „Podzim“ se může konat takto: děti na žádost učitele dělají podzimní náčrtky. Poté se na nich pořádá koncert. Témata koncertů se mohou velmi lišit: „Jsme přátelští kluci“, „Bez práce se nedá žít“, „Let na Měsíc“, „Jaro, jaro na ulici“, „Korney Čukovskij " atd.
V přípravná skupina rozhodl strávit večer "My jsme stavitelé." Děti s paní učitelkou navštívily staveniště domu, sledovaly postup stavby, seznámily se s dělníky různých profesí. Bylo jim přečteno několik příběhů o stavitelích, naučili se odpovídající básně, písně, odráželi to, co se naučili, v kresbách, hrách. Rodiče pro ně vyráběli hladítka, kladiva atd. Pomáhali zařizovat prostory skupiny.
Děti pozvaly stavitele na svůj večer. Zazněly písně "Masterok" (K. Listová), "Pracujeme" (V. Vitlina), "Naughty Hammer" (Yu. Chichková), dramatizace básně S. Baruzdin "Kdo postavil tento dům?". Překvapením pro předškoláky byly hádanky, které hosté skládali.
Při večerech dětských amatérských představení se používají hry, písničky, tance a dětem známé básničky. Jejich témata mohou být velmi různorodá v závislosti na zájmech, znalostech a dovednostech předškoláků.
Představení dětských amatérských představení lze načasovat i na narozeniny dětí, které se tradičně konají v mateřských školách jednou měsíčně. Předškoláci spolu s učiteli a rodiči tajně připravují dárky pro narozeninové děti (kresby, řemesla), předvádějí jim básničky, písničky a tanečky. Tento večer končí čajovým dýchánkem s narozeninovým dortem. Na oslavu narozenin je vhodné pozvat rodiče oslavenců.
Na sportovních večerech, které se konají s střední skupina, zahrnuje plnění různých tělovýchovných úkolů dětmi, jejich účast na hrách v přírodě. Ve starších skupinách se pořádají i večery soutěží, atrakce atd. Takový večer trvá asi půl hodiny.
Různé večery zábavy vám umožňují je střídat a naplňovat život dětí zajímavými a radostnými událostmi.
Při plánování toho či onoho zábavného večera pedagog společně s hudebním pracovníkem promýšlí a připravuje se na to (práce s dětmi, zhotovení potřebných atributů a designu atd.).
Literatura:
"Předškolní pedagogika"
. Editoval V. I. Yadeshko a F. A. Sokhin"Osvícení", Moskva, 1978OCR Detskiysad.Ru
Konzultace pro pedagogy
Integrovaný přístup k přípravě a konání prázdnin a zábavy v mateřské škole.
Historie dovolené.
Prázdniny jsou stálými společníky lidského života. Dovolená je pro nás příležitostí udělat radost blízkým!
Svátek není koncept kalendáře. Svátek se odehrává tam, kde je cítit, kde se očekává.
Svátek jako kulturní fenomén - den nebo dny oslav, stanovené na počest nebo památku
někdo nebo něco. V mysli člověka je dovolená spojena s „dočasným vstupem do
utopická říše univerzálnosti, svobody, rovnosti a hojnosti.“ Dovolená - protiklad
všední dny, běžný život, specifická krátkodobá forma lidské existence.
Historické kořeny svátku sahají do starověku, jsou úzce spjaty s magií,
rituál pracovní činnost, světonázor, životní styl, hodnota
zaměření. Od starověku existovala všeobecná potřeba dovolených,
vykonávající důležité společenské funkce: kompenzační, estetické, mravní
zušlechťující. Svátek působil jako způsob duchovní jednoty, kolektivního sebevyjádření
a získání svobody, emancipace, odstranění zátěže každodenních starostí a úzkostí.
Bez ohledu na to, jak daleko se ponoříme do historie národů Ruska (a nejen Ruska), nebudeme schopni
najít si čas, období, kdy by nebyly prázdniny. Počínaje tancem kolem ohně
u příležitosti úspěšného lovu a končící vánočním časem, Maslenicí, Velikonocemi, Týdnem koupání a dalšími
kalendářní oslavy současnosti. Od dob primitivních chrámů a pohanského chápání
příroda a jeho místo a role lidí v ní si nenechali ujít příležitost zpívat, tančit, hrát.
Chválili bohy, uctívali modly, snažili se je usmířit oběťmi, písněmi,
tanec, hry. Tento základní princip obřadů a rituálů, které přežily dodnes, je snadno rozpoznatelný,
pokud znáte historii vzniku a vývoje národa.
Prázdniny mají schopnost seskupovat dopad, řekněme stabilní
stereotypy chování, které odpovídají daným společenským vztahům, normy morálky
a hodnotové orientace.
Svátek má vždy optimistický život potvrzující charakter; její obsah
strana se vyznačuje výraznou duchovní orientací. Staletí staré
kontinuita duchovních hodnot.
S rozvojem civilizace se svátky staly oficiální záležitostí a se schválením
regulována je i státnost jako forma a prostředek řízení lidského společenství.
Církev šla stejnou cestou. Církev i stát to navíc velmi přísně zajišťovaly
slavnosti jakéhokoli rozsahu a obsahu nepřesáhly oficiálně stanovený rámec.
Tento systém je dodnes živý.
Zvláštní význam ve svátcích má jeho estetická složka: smyslně-emocionální
bohatost obsahu, expresivita, expresivita, alogismus, zábava, prvky
karneval, divadelní. Všechny tyto vlastnosti činí dovolenou spojenou s uměním, ale nejsou s ním ztotožňovány. Svátek je jakousi hraniční zónou mezi reálný život a umělecké dílo.
Typologie svátků je různorodá: lidové (národní), náboženské, státní,
profesionál, rodina atd. Lidové svátky přírodní, organické,
nezávislost; státní svátky se vyznačují vysokým stupněm protokolární regulace, výraznou ideologickou orientací; náboženské svátky jsou odrazem jednoho resp
jiná forma víry. Je zde určitá blízkost lidových a náboženských svátků,
protože v etno-národních kulturách je náboženství jednou z důležitých forem hodnotové orientace. Ale
lidové svátky se nemusí omezovat jen na náboženské, protože obsahují prvky světské
kultura (masopustní kultura v rámci středověku). Existuje možnost stát se
zaběhnout státní svátky do lidových.
Rodinná oslava
Pokud jde o rodinné dovolené, oficiální regulace ztrácí na váze.
síla. V úzkém rodinném kruhu, uvnitř „buňky“ společnosti platí jejich vlastní pravidla a předpisy a
bez ohledu na oficiální kánony se nejrozmanitější rodí, umírají, jsou transformovány - velké
a malé - prázdniny. Nebylo by přehnané říci, že bez svátků existence normálu
rodina je nemožná, bez nich není rodina sama.
Samotný pojem dovolené, včetně rodinné, obsah tohoto pojmu
je investován, transformován v závislosti na podmínkách existence každé jednotlivé rodiny
její duchovní, náboženské, morální, politické zaměření, vzdělání a materiální kvalifikace.
Rodinné dovolené jsou velmi rozmanité, každý případ má své vlastní tradice, normy,
způsoby jejich připomenutí, dokonce i jejich vlastní kritéria při určování významu události.
Ale s tím vším lze rodinné oslavy rozdělit na univerzální,
národní, národní a personálně-rodinný. Veřejné oslavy zahrnují
narození dětí (až na vzácné výjimky je to vždy radost); na zemi nejsou žádní lidé, národ, kmen,
kde zrození nové rodiny nebylo vnímáno jako svátek; neméně důležité jsou narozeniny, jmeniny, výročí svatby.
Za minulé roky v našich životech se toho hodně změnilo. Ale touha lidí po prázdninách, touha nějak
zvláštním způsobem oslavit tu či onu událost zůstala nezměněna. Navíc potřeba prázdnin
se výrazně zvýšil.
Svátek je jakýmsi zrcadlem společenských rozporů, odráží
porušování demokratických forem společenského života, zapomnění národních tradic, kolaps
ideály, politizace duchovního života, propast mezi oficiální ideologií, společnostmi, vědomím a
objektivní reality reality. Tyto rozpory nacházejí své ztělesnění v komiksu
aspekt svátku, v jeho humorných a satirických formách. Svátek je nejstarší a
perspektivní forma bytí kultury.
- V kontaktu s 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
