MOU DOD "Dětská škola umění", Kolpashevo

Metodické zpracování kontrolní lekce na téma:

Předmět "Svátky slunečního kalendáře": Poslech hudby 3. třída

Vysvětlivka.

Předmět "Poslech hudby" přispívá k utváření pohledu dítěte na svět jako celek: svět je jeden a hudební umění je nedílnou součástí. Při průchodu hudebním materiálem mají děti často asociace s přírodními jevy, psychickými stavy člověka a historickými událostmi v životě lidstva. Dítě se musí naučit poznávat svět hudebních zvuků jako zvláštní realitu, do které lze vstoupit pouze prostřednictvím smyslového vnímání hudby. Je nutné zaujmout, zaujmout dítě a učinit proces poslechu jasným emocionální zážitek. Tvůrčí úkoly, výstava kreseb, tematické lekce, vyučovací hodiny pomáhají identifikovat znalosti, dovednosti a schopnosti žáků.

Navrhovaný metodický rozvoj kontrolní hodiny vedené se žáky 3. ročníku zahrnuje následující aspekty:

učení a hraní lidových písní a her,

zapamatování lidové svátky,

učení rčení, hádanek, jazykolamů o ročních obdobích,

· sbírání starých věcí z domácnosti k výzdobě rohu ruské chýše.

Účel tohoto metodologický vývoj: ukázat jednu z forem vedení kontrolní lekce na předmět "Poslech hudby".

rozvoj a udržení zájmu o lekce "Poslech hudby",

Zlepšení výkonnostních dovedností

Využití mezioborových vazeb mezi odlišné typy umění (hudba, orál lidové umění, příběh),

Zapojení studentů do samostatné práce.

K dosažení výše nastíněných cílů a záměrů se děti učily zvyky a tradice lidových svátků, seznamovaly se s domácími potřebami našich předků, učily se písničky a hry. Samostatně jsme vyzvedli přísloví a rčení, která odrážejí změnu ročních období, a také jsme připravili hádanky.

Z navrženého a nastudovaného materiálu bylo nutné vybrat pouze to, co se týká svátků slunečního kalendáře.

Čas potřebný na lekci: 45 minut (jedna lekce)

Vybavení třídy: výstava věcí selské domácnosti, které děti s pomocí rodičů nasbíraly; plakát "Sluneční kalendář", (označuje dny jarní a podzimní rovnodennosti, dny letního a zimního slunovratu); věnec (pro provedení kulatého tance), sušenky v podobě ptáčků (pro provedení volání), sladkosti pro obdarování koledníků, obilí pro koledníky, hudební centrum.

Průběh kurzu.

Úvodní slovo učitele:

Milé děti, milí hosté. Po našich předcích - starých Slovanech jsme zdědili skutečné poklady - písně, hry, tance, jazykolamy, přísloví, kulaté tance. Vyprávějí o životě lidí v dávných dobách, čemu věřili, čeho se báli, koho uctívali. Tyto tradice a zvyky se předávaly z generace na generaci. Lidové umění se nazývá folklór.

Otázka učitele (dále Y-): Co znamená toto anglické slovo?

Odpověď dětí (dále D-): Lid - lidé, tradice - vědění, moudrost.

U - Ano, lidové umění je lidová moudrost. Každodenní život našich předků závisel na ročním období, na přírodních jevech, protože byli převážně zemědělci. Ve folklórních dílech se často nacházejí odkazy na přírodní síly. bylo s nimi zacházeno jako s živými bytostmi, oživovali je, obdařili je vlastnostmi člověka, zbožštěnou přírodou.

Například: Mráz ... - (otec), Země ... - (matka), Jaro ... - (dobrá práce).

Měli zvláštní úctu a respekt k přírodním jevům, které jsou závislé na slunci. Bylo to jejich hlavní božstvo.

W. - Jak se ve starověku jmenovalo slunce?

D - Yarilo.

W - Dobrá práce. Yarila - slunce a svátky, v závislosti na pohybu Země kolem Slunce, je naše setkání věnováno. Prázdniny se rok od roku opakují v kruhu. A kruh je symbolem slunce - pro mnoho národů kruhem duchovního života lidí, symbolem věčnosti.

U - Jaké jsou symboly slunce v našem životě?

D - Palačinky, kulatý tanec, oheň, jízda na koni v kruhu ...

Kalendářní rok je také kruh. V moderním životě bylo zkombinováno několik kalendářů.

U – Co jsou to za kalendáře?

D - Zemědělské, pravoslavné, státní.

U - Kterým měsícem začíná rok v našem čase?

U - Dávat pozor na barvu "slunce", která označila tento den na plakátu?

D - Tato barva je oranžová, je teplá. Sluneční paprsky jsou totiž každým dnem teplejší a teplejší.

U - A jaké známky jara ještě známe?

D - Ptáci létají, ...

W - Výborně, kluci. V dávných dobách, aby ptáci létali rychleji, je děti nazývaly. K tomu si upekly sušenky v podobě ptáčků, připevnily je na tyč, vyšly na pole nebo na dvůr a zazpívaly písničky.

(Provedeno "Ach, brodivci")

Učitel: Jaro přišlo s radostí,

S velkou radostí, bohatým milosrdenstvím.

S vysokým lnem, s hlubokými kořeny,

S hojným chlebem, za vydatného deště.

Zimou jsme unaveni, chleba jsme snědli.

Jaro bylo vítáno jako dlouho očekávaný host. Toto roční období se nazývalo ... (lyalya) - dětství roku. Začaly zábavné hry a kulaté tance, z nichž mnohé jsou spojeny s jarními polními pracemi.

(Provádí se hra kulatá taneční píseň „A zaseli jsme proso“)

U - Charakteristické rysy této písně?

D - Variabilní režim, účastníci se řadí do sloupců.

Slunce peče, lípa kvete,

Žito je klas, pšenice je zlatá.

Kdo to má říct, kdo ví, kdy se to stane?

D - Přišlo léto a podle starého návalu - krása, mládí.

Otázka: Jak se jmenuje nejdelší letní den?

D - Letní fyziologický roztok.

U - Proč je tento den v našem slunečním kalendáři označen červeně?

D - Den Yarila-slunce, přechází v zimu a světlo a teplo dosahují své největší síly.

U - Na starověký svátek Ivana Kupaly zněly písně po celý den a noc. Obřady a hry byly spojeny s vodou a ohněm. Chlapci a dívky chodili k řece, plavali, rozdělali ohně a skákali přes ně. Oheň - zosobnění slunce - dává sílu a spaluje všechny neduhy. Vymýšleli různé hry a zábavu.

(hra "Egorka")

U - Noc s koupáním je nejtajemnější: vždyť v tuto noc podle legendy ožívají všichni zlí duchové. Goblin láká do lesa, mořské panny ho tahají do řeky, kapradí rozkvétá. Kdo najde tuto květinu, najde své štěstí. Dívky přemýšlely o snoubenci a shodily věnec do řeky.

(Kulatý tanec "Chodím s loachem")

U - Jaký druh kulatého tance jsme předvedli?

D - Kulatý tanec "had".

U - Po horkém létě přichází radostný čas sklizně lesních plodů a hub. To se odráží i ve folklóru.

(Hra "U medvěda v lese")

U - Dožínky pominou - zažinki, dožinky - vše je uklizeno, uklizeno.

Přišlo období dešťů.

Na trávě je ráno mráz jako šedý.

Ze stromů padá listí. Přichází vlhký... (podzim).

(zvukový doprovod "Podzim na prahu" zní - vtip).

U - Jaký význam má den 22. září a proč je v našem kalendáři označen žlutě?

U - Temné noci přijdou velmi brzy, krátké dny. Při světle pochodně, později při světle petrolejky, ženy předly přízi, tkaly plátno, koberečky. Vyšívání: pletení, šití, vyšívání. U ruského sporáku - vařili v něm jídlo, spali na něm, ohřívali zmrzlé kosti - vždy byla nějaká ženská vyšívání. Sezení bez práce ve všední den bylo považováno za vrchol neslušnosti. Majitel domu - muž - také neseděl nečinně: opravoval nebo šil boty, vyráběl domácí potřeby, domácí potřeby. Jack všech řemesel musel být mistr, je oporou rodiny.

Považujeme za starodávné předměty shromážděné studenty a učitelem: nůžky na stříhání ovcí, vařečky, sekání železa, kolovrat, máselnici, ubrus, podomácku tkaný ručník a kobereček, pletený ubrus. Děti si všimnou, že mnoho věcí je velmi starých.<Рисунок 2,3,4>.

U - Ruská kamna byla centrem každého vesnického domu. Dospělí v blízkosti kamen a děti v blízkosti. Každý si toho všimne, každý se poučí. Ne všechny děti mohly navštěvovat hodiny ve škole a nebyly vždy a všude. Děti proto získaly mnoho poznatků prostřednictvím přísloví a pořekadel, eposů, jazykolamů, pohádek.

(Ptáme se jeden druhého na staré hádanky o přírodních jevech)

A dospělí chlapci a dívky se shromáždili na shromáždění v největší chatě. Kluci hledali nevěsty - je čas hrát podzimní svatby. Často se zpívaly písně chvály.

(Vystupujeme „A kdo je náš velký host“)

U - Určete typ kruhového tance? (oběžník).

Zmrzlé louže. Temnota zahalená.

Přišla zima, přišla ... (zima).

Otázka – Jak se jmenovala tato sezóna za starých časů?

D - Zyuzya. Velmi chladný. Zdá se, že celá příroda usnula.

Slunce svítí velmi střídmě, stoupá nad obzor stále níž. V našem slunečním kalendáři je označen další významný den. To je ... (21. prosince - zimní solný roztok). Přesně tak, chlapi. A i naše slunce, kterým jsme tento den oslavili, je světle žluté. K tomu, aby slunce svítilo jasněji a bylo tepleji, by mohly pomoci určité činy lidí.

W – Co ti lidé udělali?

D - Pálili ohně, valili hořící kola z hor. Začal svátek Kolyady, slunečního božstva. Mládež a děti chodily po dvorech a zpívaly koledy, avsenek, tausenek, schedrovok (název závisí na sboru) a gratulovaly majitelům k svátku. Hostitelé obdarovali koledníky dárky.

(Vystupujeme "Sei-veya, zpívám")

A pro lakomce a lakomé zpívali vyčítavé písně.

(Vystupujeme „Avsen, Avsen! Zítra je nový den!“)

(Každé dítě dostane malý dárek.)

Učitel: Svátek Kolyada rychle uteče. Slunce svítí každý den jasněji a déle. Život jde dál. Před další jarní rovnodenností je ale další svátek, který jaro přibližuje.

Otázka: Jak se jmenuje tento svátek?

D - Toto je Maslenica, svátek lunárního kalendáře.

W - Ale to je jiný příběh.

Shrnutí testovací lekce:

-Jaké písničky, hry se vám líbily?

S jakými druhy kulatých tanců jste se seznámil?

Známky stanovujeme tak, že s dětmi diskutujeme o práci každého dítěte.

Literatura.

2. A. Nekrylova, Ruský zemědělský kalendář, Moskva, Nakladatelství Pravda, 1989.

3. N. Carevová, "Poslouchání hudby", ROSMEN, Moskva, 1998.

4. N. Carevová, „Lekce paní Melody“, ROSMEN, Moskva, 2002.

5. M. Shornikova, "Hudební literatura, 3. ročník", Rostov na Donu, "Phoenix", 2007.

Existuje stará legenda, mnohými zapomenutá, o dvou bratrech - Slunci a Měsíci, která vypráví o jejich životě. O tom, jak díky nim vznikly světy a vesmíry, jak dali život všem a všemu ve dne i v noci. Ale byli lidé, kteří se považovali za oprávněné vybrat si mezi dvěma bratry nejsilnějšími a nejlepšími. Tak se svět rozdělil na ty, kteří uctívali Slunce a ty, kteří uctívali Měsíc. Byli i tací, kteří si zachovali lásku a loajalitu k oběma bratrům, protože pochopili, že spojením noci a dne, Slunce a Měsíce získávají život, celistvost a sílu.

Fragmenty této legendy se dostaly do naší doby a můžeme to vidět v kalendářích. Právě podle nich lidé dodržují chronologii, rozdělují dny na svátky, víkendy a pracovní dny. Díky kalendáři můžeme vypočítat příznivý den pro nový podnik nebo se podívat, pod jakou hvězdou jsme se narodili. Když se podíváme pozorně na kalendáře, pochopíme, že mnohé z nich jsou založeny na lunárním a slunečním cyklu.

Když už mluvíme o magickém kalendáři, je třeba říci, že bude integrální, když vezmeme v úvahu vliv Slunce i Měsíce. Můžete vzít v úvahu jejich vliv tím, že budete žít v souladu s jejich rytmy. Jak to udělat? Velmi jednoduše začněte pořádáním slavnostních magických rituálů na počest Měsíce a Slunce po celý rok.

Osm slunečních prázdnin

Všichni víme, že každé roční období je další etapou ve vývoji světa, kterou vnímáme jako přirozené období všeobecného vývoje. Na tom, že podzim a zima ustupují létu, není nic smutného. Jde o přirozený proces, který ztělesňuje harmonii mezi životem a smrtí. Magický kalendář se skládá z osmi slunečních svátků, kterým se také říká svátky Kola roku. Jedná se o ohnivé svátky (dny, kdy je zvykem zapalovat ohně): Yule, Imblock, Ostara, Beltan, Lita, Lammas, Mabon a Samhain (jedná se o keltská jména, ale to vůbec neznamená, že samotné svátky jsou čistě keltského původu, jsou přítomny téměř v každé kultuře). Tyto svátky jsou od sebe stejně vzdálené a v tomto článku najdete aktualizované informace o datech rituálů a také vysvětlení těchto dat.

Kolo roku je tedy symbolicky rozděleno do čtyř částí:

• od 7. listopadu do 2. února - Čas temna;
• od 2. února do 5. května - Čas probuzení;
• od 5. května do 7. srpna - čas světla;
• od 7. srpna do 7. listopadu - Čas sklizně.

Data se mohou rok od roku mírně lišit, ale tyto změny nastanou během 1 dne.

Sluneční svátky jsou věnovány jednomu z příběhů o nebeském sňatku Boha a Bohyně, díky kterému naše Země začala přinášet ovoce. Existuje mnoho variant tohoto mýtu, ale pravdivá je pouze ta, která souvisí s hlavním popisem ohnivých slavností.

Definovat přesné datum Rituál není obtížný. Jak všechno víme sluneční prázdniny ve stejné vzdálenosti od sebe. Rok určujeme podmíněným pohybem Slunce po kruhu (samozřejmě všichni víme, že Země obíhá kolem Slunce, ale pozorováním ze Země samotné vidíme pomyslný pohyb Slunce), kruh se skládá z 360 stupňů, které vydělíme 8 a dostaneme 45 stupňů . Proto datum každého svátku připadá na začátek 45stupňového segmentu dráhy Slunce. Níže v popisech svátků jsou uvedeny stupně a přibližná data.

Ve dne zimní slunovrat během Vánoce(Slunce v 0-1 Kozoroha - 21. prosince) Bohyně porodila syna, Boha. Yule je čas temnoty, nejkratší den v roce. Od pradávna lidé slavili tuto nebeskou událost, žádali přírodní síly, aby zkrátily noc a prodloužily den. Někdy kouzelníci slaví tento svátek před západem slunce a poté, co se setkají s vycházejícím Sluncem, jako důstojný výsledek jejich úsilí.

Vánoční den je počátečním bodem roku, kdy začíná vycházet Slunce. V této době kouzelníci zapalují svíčky nebo zapalují ohně a volají po návratu světla Slunce. Bohyně spí celou zimu po svých pracích a porodu. Yule připomíná moderním kouzelníkům, že znovuzrození bude povinným výsledkem smrti.

Imbolc(Ne ve 14-15 o Vodnáři - 2. února) znamená první zjevení Bohyně po narození Boha. Probouzí ji rostoucí den. Bůh je ještě mladý, ale jeho síla roste s prodlužujícími se dny. V oplodněné, teplé Zemi (bohyni) klíčí semena. Co se stane na začátku jara.

Imblok prostřednictvím oživující síly Slunce přináší očistu po zimním samotářském životě. Tento den je svátkem světla a plodnosti. Někdy se slaví ve světle plamenů pochodní a ohňů. Tento oheň symbolizuje naše vlastní osvícení a inspiraci, jako světlo a teplo. Imbolc je známý také pod názvy: Svátek voskového světla, Svátek pochodní, Svátek pánve, Slavnosti sněženek, Brigid's Day, Lupercalia, Oymelk a mnoho dalších. Někteří kouzelníci podle starého zvyku nasazují při modlitbě korunu ze zapálených svíček, jiní svíčky prostě drží v rukou. To je považováno za jeden z momentů zasvěcení do kouzelníků, stejně jako za rituál sebezasvěcení.

Ostara(Slunce v 0-1 o Berana - 21. března) - to je doba jarní rovnodennosti, kdy se noc rovná dni, je to první den pravého jara. Je také známý jako Den Ostary a Svěcení jara. Energie přírody se postupně mění: od pomalé a liknavé zimy k rychle se šířícímu jaru. Bohyně pokrývá Zemi svou plodností, která ji po spánku přemáhá, a Bůh naplňuje silou a dospívá. Jde po polích a ta se zelenají; přináší přírodě hojnost. Světlo vládne temnotě, Bohyně a Bůh povzbuzují všechna pozemská stvoření, aby se množili. Ostara je čas začátků, nových věcí; kouzelníci vymýšlejí kouzla pro budoucí růst a starají se o své rituální zahrady.

Mladý Bůh vstupuje do zralosti Slunce ve 14-15 kolem Býka - 5. května je čas vstupu, Beltane. Ovládá energie působící v přírodě, chce Bohyni. Jsou naplněni láskou, sjednoceni, ulehají mezi bylinky a květiny. Bohyně otěhotní od Boha. Kouzelníci v rituálech oslavují symbol její plodnosti.

Beltane (také známý jako májový den) se odedávna slaví festivaly a rituály. Ve starých vesnických rituálech byla májka považována za ústřední místo jako symbol Boha. Mnoho lidí v této době sbírá květiny a zelené větve z polí a zahrad, aby ozdobili máj, svůj dům i sebe. Květiny a zeleň na máji jsou symboly bohyně. Beltane znamená návrat života, vášně a naděje na dokonalost. Moderní kouzelníci někdy používají máj během rituálů Beltane, ale ústřední místo je věnováno kotli, který představuje Bohyni - esenci ženskosti, rovnosti, naplnění všech tužeb.

Lita- to je svátek letní slunovrat, nejdelší letní den(letní léto - Slunce v 0-1 o Rak - 21. června), kdy síly přírody dosáhnou svého nejvyššího bodu. Země dosahuje vrcholu plodnosti dané spojením Boha a Bohyně. Naši předkové o tomto svátku skákali přes ohně pro očistu, zdraví, plodnost a lásku. Letní slunovrat je klasický čas pro jakýkoli druh magie.

Lammy(Ne ve 14-15 o Lvu - 7. srpna) ​​- označuje první sklizeň, kdy rostliny začnou schnout a plody a semena opadávají pro další sklizeň. Mysticky se totéž děje s Bohem, který ztrácí svou sílu, jako Slunce, které jde stále dále na jih a zkracuje den. Bohyně se dívá smutně a radostně, čeká, až Bůh zemře, a pak znovu ožije a posadí se naproti ní jako dítě. Léto odchází, ale kouzelníci si pamatují jeho teplo a štědrost v pokrmech, které jíme. Každé z jídel symbolizuje akt jednoty s přírodou a člověk si musí pamatovat, že nic ve vesmíru není věčné.

Mabon připadá na podzimní rovnodennost (Ne v 0-1 o Vah - 21. září) - doba, kdy je ukončena sklizeň. Den se rovnal noci. Toto období ukazuje Boží připravenost na smrt, na velkou cestu do neznáma a znovu - na jeho početí a narození jako Bohyně. Země chřadne a připravuje se na zimu, k odpočinku. Pod slabými paprsky Slunce upadá Bohyně do snu, ačkoli v jejím lůně je zapálen oheň. Cítí přítomnost Boha, dokonce i oslabená.

Na Samhain(Ne ve 14-15 o Štíra - 7. listopadu) se kouzelníci loučí s Bohem. Ale toto rozloučení je dočasné. Neodchází do věčné temnoty, ale připravuje se na nové zrození jako Bohyně. Tento den se také nazývá listopadové Vánoce, svátek smrti, Den jablek, Den úcty k předkům. Někde se v tuto dobu poráží dobytek a připravují zásoby na hlubokou zimu. Bůh, stejně jako zvířata, cítí, že se musí obětovat, aby zajistil naši další existenci.

Během Samhainu se lidé ohlédnou za minulými roky a uvědomí si, že ve svých životech nemají moc nad jedinou věcí – nad smrtí. Kouzelníci cítí, že tato noc je posunem ve fyzické a duchovní realitě. Vzpomínají na své předky a všechny, kteří žili předtím. Od příštího svátku (Vánoce - 21. prosince) dělá Kolo kouzelného roku novou revoluci.

To vše je samozřejmě čistě mystické. Mnozí budou považovat za nepřijatelné vidět Boha jako syna a manžela Bohyně zároveň. Bohové nejsou lidé, a proto to není incest a incest, ale symbolika. V tomhle magická historie Země přijímá věčnou plodnost od Bohyně a Boha. Tento starý mýtus mluví o tajemství zrození, smrti a znovuzrození. Všímá si úžasných projevů a úžasných účinků lásky, obdivu ke strážkyním a k mužským ochráncům lidské rasy. Mluví také o naší silné závislosti Každodenní život od Země, Slunce a Měsíce, změna ročních období.

název	Měsíc	astronomická událost	Rituály a rituály
Vánoce	prosinec	Slunovrat	Zrození nového, očista, znovuzrození.
Imbolc	Únor		Zničení starého, příchod nového.
Ostara	březen	Rovnodennost	Nové myšlenky a začátky v duchovní oblasti.
Beltane	duben		Nové začátky ve všech oblastech, lásko.
Lita	červen	Slunovrat	Díkůvzdání, láska, bohatství, úspěch, ochrana, zdraví.
Lammy	srpen		Sběr ovoce, díkůvzdání.
Mabon	září	Rovnodennost	Plány na další rok, nové věci, sbírání ovoce.
Samhain	listopad		Formování záměrů, zrod nového.

třináct lunárních svátků

Jak víme, neovlivňují nás jen planety, ale také souhvězdí. Každý segment roku odpovídá určitému znamení zvěrokruhu a spadá pod jeho vliv. Úplněk každého měsíce má svůj specifický charakter, v souladu s ročním obdobím a znamením zvěrokruhu. Zde ale vyvstává otázka, kdy je nutné magický rituál úplňku provést, z čeho je nutné vycházet. Někteří poukazují na nutnost striktně dodržovat popis lunárního dne a provést rituál 14.-15. lunární den, jiní poukazují na určení okamžiku největší viditelnosti Měsíce. Ale pamatujme, že úplněk je opozice Slunce a Měsíce na obloze, a z toho plyne, že největší sílu tohoto okamžiku si uvědomíme, když jsou Slunce a Měsíc v opačných konstelacích. Takové kouzelné úplňky pro lunární rok projde dvanáct. Třináctý úplněk je považován za posvátný. Toto je čas nejlepších a nejúčinnějších rituálů. Kouzelníci oslavují každý úplněk festivalem, čímž posilují spojení s Bohy. Úplněk dává zvláštní sílu magickým akcím. Ale úplňková magie může být ještě účinnější, pokud vezmete v úvahu polohu měsíce ve znameních zvěrokruhu.

název	Poloha slunce	Poloha Měsíce	Rituály a rituály

• Rozvíjení lekcí na zraková aktivita pro děti.
• Mistrovské kurzy kreslení s fotografie krok za krokem a Detailní popis pracovní proces. Kreslení a vybarvování online
• Umělecké a stavební práce. Designová řešení pro každý vkus (dacha, byt, kancelář)

• 8-900-998-43-78

Slovanský kologod, sluneční svátky, jejich význam, konání, rituály

V létě 7208 (1700 našeho letopočtu) byl náš starověký kalendář zakázán Petrem Velikým, který vydal dekret o zrušení všech starých kalendářů, které současně existovaly v ruských zemích. Zavedl západoevropský kalendář od narození Krista, čímž lidem ukradl 5508 let Velkého dědictví.

Základem chronologie Slovanů byl s příchodem křesťanství juliánský kalendář, který se k nám dostal přes Byzanci s římskými názvy měsíců. Spolu s kalendářem s ročním trváním 365,25 dne se začala používat byzantská světová éra, ve které stvoření světa patřilo roku 5508 př. n. l. Časový účet používaný v Byzanci však nebyl plně akceptován. V Konstantinopoli rok začínal 1. září, v našich kronikách po několik staletí připadal začátek roku na jaro, 1. března, kdy se v prvních jarních dnech blízko jarní rovnodennosti objevil nový měsíc.

Slované stavěli svůj život a podle toho i kalendář podle slunce. Místo slunovratu se v Rusku říkalo - slunovrat nebo kolovorot (Kolovrat) (Slunce se točí pro zisk nebo pro pokles dne).

A rok se jmenoval KoloGod nebo KoloHod. Tedy koloběh Slunce, který tvoří úplný kruh života, jako člověk od narození do stáří a smrti. Cyklus Slunce byl ztotožněn s cyklem lidského života.

Hlavním referenčním bodem celého kalendářního cyklu bylo Slunce a jeho pohyb po obloze. Proto jsou všechny větší svátky úzce spjaty s tzv. Velkým a Malým solárním křížem.

Velký sluneční kříž byl určen čtyřmi hlavními událostmi v pohybu slunce. Jsou to dny podzimní a jarní rovnodennosti, zimního a letního slunovratu. Jsou určeny astrologickou polohou Slunce vůči Zemi. Tyto body byly u Slovanů vyznačeny čtyřmi hlavními svátky a čtyřmi hypostázemi Slunce procházejícími Velkým slunečním křížem. Každá hypostáze měla své jméno. A Slunce v každé inkarnaci dostalo jméno. Jak bylo mezi lidmi zvykem, Slunce v každém bodě prošlo jakýmsi zasvěcením a dostalo nový status.

Zkrátka KoloGod v pohledu Slovanů vypadal takto

21.-22. prosince - Dny zimního slunovratu - Hypostasis Kolyada

Kolyada - baby sun - začátek kruhu. Nejdelší noc v roce - noc Karachun - skončila. Svarog - kovář udeří kladivem na kamennou klenbu a vytesá z bílého hořlavého kamene - Alatyr, jiskru Nového ohně, ze které se rozhoří plameny Nového Cola Boha. Slunce se narodilo - dítě - Kolyada.

Yarilo je mladý. Slunce je mládí. Slunce vstupuje do nové hypostázy. A v této době, stejně jako se v mladém muži začíná probouzet horoucí plodící síla, tak se v tomto období začíná probouzet příroda po zimním spánku. Řekli: "Yarilo, probouzí matku Zemi - oplodňuje vroucí silou." ty. je narozen nový život: „Yarilo, zrodil pole, rodil lidem děti. Kde je s nohou, tam je život v šoku, a kam se podívá, tam klas kvete.

Dazhbog - manžel slunce. Byl spojován s mužem, který vstoupil v plné síle. To je doba, kdy vše v přírodě kvete v plných barvách. Mladý, plný vroucí síly, Yarilo-Sun se vypořádal se svým úkolem - zrna vyklíčila. Objeví se manžel Slunce - Dazhbog. Má jiné úkoly. Hlídá, stará se o úrodu. Lidé dokončili veškerou výsadbu, nyní úroda závisí na počasí a na tom, jak bude hřát sluníčko. Nedá sucho, bude včas pršet. Čili jako v rodině je pánem manžel a hodně záleží na něm. A hlavně, jak se bude rodina celý rok stravovat.

Kůň - to je období začátku stárnutí. Plody se sklízejí a skladují v zásobnících. Noci se prodlužují, slunce stárne a chystá se do důchodu. A od toho dne začíná ztrácet sílu. Slované ctili a děkovali moudrému slunečnímu starci Khorsovi - zdroji světla a tepla, který dal úrodu.

Postupně šel čas, noci se prodlužovaly a prodlužovaly a znovu se blížila nejdelší noc Karachunu, kdy starý sluneční muž zemřel, aby se znovuzrodil jako Kolyada. Tak vypadal cyklus KoloGod v pohledu Slovanů – Velký sluneční kříž.

Svátky Velkého slunečního kříže se slavily buď v den slunovratu nebo blízko něj.

• 6. ledna až 19. ledna. Dvanáct nocí, které končí svátkem Vodokres, 19. ledna. Podle lidové víry chodí Navi po zemi až do samotného Vodokresu, proto se vánoční čas Veles nazývá 12 nocí před tímto svátkem.

06 Požehnání vody* (Yar-Dana, Zimní věžičky). 12. den zimních prázdnin, jejich konec.

Malý Vodokres 6. ledna - první Vodokresské požehnání mezi Slovany

14 Prorocký týden. Den vlků. Duchovní průvodci se na přání lidí dívají na to, co se píše v rodině.

Velká Vodokres 19. ledna - druhé Požehnání vod mezi Slovany

20 Moudrost. Věštění budoucnosti, přitažlivost mágů do Jiného světa.

11-20 Veles Vánoční čas*. Vydrží 9 dní.

21. února Striborg Zima, jaro
24 Budník (Hledání hnízd). Ptáci se volají z Irie. Pečou obřadní perníčky.

21 Nový rok (roky v roce). Den vítězí nad nocí.
24 Yarilo Red * (Velký den Dazhbozhy). Tři dny poté, co se Slunce dítěte stalo Sluncem mládí. Oslava jarního slunce.
25 Zahájení Svargy. Výkres. Chvála jaru. Veškerá práce zakázána.

25. březen je považován za svátek – podle legendy se v tento den otevírají brány Svargy a Živa sestupuje k zemi a přináší s sebou jaro.

20./21. března - oslava Usena jako úsvitu Eos 23. dubna - "Světla Kupavy", svátek Usena jako boha Slunce, který zabíjí hada.

První týden mořské panny: 16.–22

22.04 - 10.05 Krasnaja Gora. Kruh svátků od Lelniku po Rusal'iny Velikdnya (Den Země).
22 Lelník. Den bohyně dívčí lásky - Lely.
23 Yarilo Buinyi (jaro). Respekt k jarnímu slunci. Svěcení vody, studny. Mladý muž Yarilo-Sun naplňuje trávu nebeskou silou, lidé vyhánějí dobytek na pastvu a koná se obřad „otevření země“.

V tento den se také slaví Den Dazhdbogova vítězství nad temnými silami, které Koscheiové shromáždili na Lele (ve starověku měsíc nejblíže Midgardu, pojmenovaný po této Bohyni, v té době se kolem země otáčely tři měsíce). Dazhdbog zničil malý měsíc Lelya (měl 7 dní rotace kolem Země) a zničil temné síly, které se připravovaly na dobytí Midgardu (naší Země).

30 Radunitsa, Nejsvětější Trojice. Noc vzpomínek na bohy a předky.

01 Hluk. Dazhbog chodí po zemi a naplňuje všechny věci svou vlastní silou.
05 Semík. Yarilo. Příprava na Vánoce Kupala.
06 Konec mořských panen.

Pravděpodobně ctí 14. červenec a na jeho počest hrají bubáka "Vavila a bubáci"

16 Začátek přísné 9denní očisty duše i těla.
21 Kupala začátek*. Letní slunovrat. Příprava na dovolenou, Volchovské rituály.

23 Noc v Kupale*. Zapálení Svatého ohně Kupala, koupání, kombinace párů.
24 Kupala*. Vánoce letní slunce. Dopoledne svěcení vody, pramenů, sběr léčivých bylin. Třetí den po letním slunovratu, kdy se mužské slunce stává mužským sluncem.

20. den Perunov. Modlitby u starých dubů - posvátných perunských stromů. Rituální večeře. Svěcení vody „perunovými sekerami“, pletení dubových věnců a jejich kladení na hlavy mužů pro sílu a zdraví.

22 Letní Perunitsa. Ctít blesk, ženský projev Hromovládce.
26 Chur. Palicopa. Obřady za spojení pozemského ohně s nebeským ohněm, porod se modlí za zachování kope zhita-pšenice. Objevení se v paprscích ranního Slunce nebo východ hvězdy Sirius

21. listopadu - Dvorovoy den. Slavit 21. listopadu - OWEN VELKÝ, ZAČÁTEK PRÁZDNINY KOLED,

Současná generace lidí sleduje svět prizmatem moderní vědy. Ani ty nejúžasnější projevy živlů, jako jsou zemětřesení, záplavy, hurikány nebo tornáda, sopečné erupce, zatmění Slunce a Měsíce, nevyvolávají takovou hrůzu jako naši předkové. Moderní lidé se ve většině případů považují spíše za pány přírody než za její oběti. V dávných dobách měli lidé úplně jiný pohled na svět.

Vše, co se s nimi nebo kolem nich dělo, jim nebylo zcela přístupné a vše, co se jim stalo, bylo třeba nějak vysvětlit. Podle moderní vědy lidé ve své nevědomosti vše připisovali nejrozmanitějším nadpozemským silám – bohům, polobohům, vílám, elfům, čertům, démonům, duchům, neklidným duším atd.

To vše navíc žilo v nebi, pod zemí, v ohni a také ve vodě. Lidé se považovali za závislé na těchto entitách, protože hodně záviselo na jejich umístění, obecně na celém jejich způsobu života. Výsledkem je, že právě kvůli strachu z neznámého začínají téměř všechna náboženství, včetně slovanských.

Dosud nebyly nalezeny přesné informace o tom, jak a kde se Slované v Evropě objevili a jaké národy jsou jejich předky. Vědci se domnívají, že v 1. tisíciletí našeho letopočtu. Slované obsadili rozsáhlé území: od Balkánu po střední Evropu a Dněpr. V té době nebyly na území moderních ruských hranic žádné slovanské kmeny.

Přibližně v VI. století vynikly ve společné slovanské jednotě tři větve: jižní, západní a východní Slované. Z jihoslovanských národů (Srbové, Černohorci aj.) se později stali Slované, kteří se usadili na hranicích Byzance, postupně splynuli s jejími obyvateli. Západní Slované obsadili dnešní Polsko, Českou republiku, Slovensko a částečně i Německo. A ti východní obsadili obrovské území moderních Bělorusů, Ukrajinců a Rusů.

Slované se zabývali pěstováním pšenice, ječmene, žita, prosa, hrachu, pohanky, chovem dobytka, lovem a rybolovem. Na úrovni domácností používali Slované takzvaný rituální kalendář, který odrážel zemědělskou magii. Byly v něm vyznačeny všechny dny spojené se zemědělskou sezónou jaro-léto, vše se počítalo: jak setba semen, tak sklizeň.

Pohanské svátky starých Slovanů

Základem rituálů slovanských zemědělců byla doktrína, jak úspěšně ovlivňovat božstva živlů za účelem získání dobré úrody. Do dnešní doby se dochovalo velké množství starověkých svatyní, ve kterých se kdysi prováděla široká škála obřadů. Ozvěny těchto posvátných událostí lze považovat za dětské hry a kulaté tance, které v současné době zná každý.

Chrámy byly většinou umístěny pod širým nebem. Měly oblé tvary, jejichž základem byly dvě soustředné šachty. Po jejich obvodu byly zapalovány ohně, uvnitř byly instalovány dřevěné modly. Ihned na hořícím oltáři přinášeli oběti bohům a neomezovali se ani na ty lidské. Vnější kruhy chrámů byly určeny lidem ke konzumaci obětního rituálního jídla a nazývaly se „léčby“. A kulaté tvary těchto chrámů určily jejich název - „sídla“ (od slova „horo“, což znamenalo kruh).

Rituální složka slovanského pohanství byla podmíněně rozdělena do dvou sfér. V prvním z nich byly rituály spojené s komunitou. Tohle je kalendářní svátky, zemědělský kult, stejně jako svátky jako pocta bohům. Ve druhé byly rodinné rituály a obřady, jako jsou svatby, obřady „narození“ a pohřby. Většina společných rituálů patřila do kalendářních cyklů a rodinné rituály k životním cyklům.

Zimní prázdniny starých Slovanů

Koncem prosince, kdy už přichází den, se slaví svátek zvaný Kolyada. A tak 25. prosince, v den zimního slunovratu, obcházeli dům od domu koledníci převlečení za medvědy, kozy, koně s písněmi zvanými „koledy“. Spolu s přáním všeho požehnání pro dům a sbírkou almužen - koláčů, bochníků a cukrovinek žertem slibovali zmar a chudobu lakomcům.

Tehdy se všeobecně přijímalo, že zatímco lidé koledovali, zlí duchové museli řádit a ukrást Měsíc a hvězdy z nebe. Festival ztělesňoval přechod světla ze zimy do jara, vítězství světelných sil nad temnými. Aby lidé pomohli slunci porazit zlé duchy, pálili ohně, zpívali písně a tančili kolem ohňů. Kolyada se na některých místech jmenovala Avsenei nebo Tauseni, což podle badatelů pocházelo z Aše a bylo jedním ze slunečních jmen.

Staří Slované věřili, že mrtví nejsou zbaveni všech pocitů života. Proto byla zima jen nocí, tmou pro duše předků a jaro probuzením nového života. Během svátku narození slunce - Kolyada se věřilo, že mrtví vstali z hrobů a jejich duše putovaly po světě a děsily živé. Následně bylo při oslavě Kolyady pozorováno míšení solárního kultu s kultem mrtvých, což bylo charakteristické i pro další pohanské svátky Slovanů.

Jarní svátky Slovanů

Další svátek, který se dochoval dodnes, se jmenoval Myasopusta, který byl později přejmenován na Maslenici. Slavil se na začátku jara, ale protože na toto období připadl velký půst, s přijetím křesťanství se slavnost přesunula týden před ním a částečně na Světlou neděli.

Maslenitsa je svátek na počest boha slunce, z nichž Slované měli čtyři, takže se prováděl takový solární rituál: během oslavy byl krojovaný rolník nesen na velkých saních, sedících na kole, které bylo umístěno na tyč upevněná na saních. A kolo samozřejmě u Slovanů symbolizovalo slunce. Kromě toho se během oslav Maslenitsa muži věnovali pěstním tahům, zápasili a děti byly potěšeny vystoupeními s medvědy. Palačinky byly a zůstávají tradičním masopustním pokrmem.

Maslenica byla navíc považována za pamětní týden a na probuzení se pekly palačinky. První palačinky dostávali vždy chudí, aby si pamatovali zesnulé. Opara se připravovala u řeky nebo jezera ve večerních hodinách, kdy se hvězdy objevily s voláním měsíce, aby se podívaly a foukaly na těsto. To vše se odehrávalo tajně před všemi, ať už to byli domácí nebo cizinci.

Nachází se zde také tzv. nerušená Maslenitsa. To je doba, kdy se začátkem jara lidé navštěvují hroby svých zesnulých předků. Věřilo se, že jejich duše vstávají z hrobů, aby se podělily o pohřební palačinky s těmi, kdo je přinesli. S příchodem jara se obvykle setkávali na „červených kopcích“, kde se pořádaly kulaté tance, jarní obřady a nakonec se pálila podobizna ze slámy. Byla to Mara, která byla považována za zosobnění nejen zimy, ale i smrti.

12. duben byl také oslavován jako Den Navi. V tento den lidé navštěvují hroby zesnulých příbuzných. Den Navi byl považován za obřad vzkříšení mrtvých.

Letní prázdniny Slovanů

Třetím nejvýznamnějším svátkem byl svátek Ivana Kupaly. Slavil se v Ivanovův den letního slunovratu na počest božstva léta a plodnosti Kupaly. Nutno podotknout, že v noci z 23. na 24. června se věřilo, že bylinky mají zázračnou moc.

Lidé věřili, že pouze této noci kapradina rozkvetla a ten, kdo ji našel, poznal jazyk všech živých bytostí. V této době bylo plátno řek pokryto stříbřitou září a stromy se pohybovaly a komunikovaly samy se sebou hlukem větví. Slunce samo opustilo svůj domov, aby se setkalo s Měsícem ve spřežení tří koní, kteří byli: jeden zlatý, druhý stříbrný a třetí diamantový.

V tento den se v lesích zapalovaly vatry k pořádání nejrůznějších nočních setkání a her. Mládež tedy držela se za ruce a přeskočila oheň, což bylo považováno za rituální očistu. Ke všemu a v den Ivana Kupaly zopakovali rituální vyhlazení slaměné podobizny, všechny stejné Marie, jen s tím rozdílem, že se smělo potopit.

Podzimní svátky Slovanů

Samozřejmě, že na podzim, stejně jako ve všech ostatních ročních obdobích, měli Slované mnoho svátků, ale zastavit se můžete u dvou z nich. Jsou to svátky jako: uzavření Svargy (Vyriya) a den Svaroga. Tyto dny se slavily 14. a 21. září.

14. září – den Svarga (Vyria).

Věřilo se, že v tento den bohyně Živá, která byla zosobněním plodnosti, mládí, krásy celé přírody a lidí - obecně jara - opouští Zemi a mráz a zima začínají vstupovat do jejich majetku. Sklizeň se blíží ke konci a lidé se snaží poděkovat Živě za absenci hladu a za plodnost, kterou seslala na Zemi. Staří Slované věřili, že ptáci, kteří se chystají odletět do teplejšího podnebí, odlétají do horního světa, ve kterém se nacházejí duše mrtvých. V takových chvílích se lidé museli obracet na ptáky s žádostí, aby od nich doručili zprávy svým mrtvým příbuzným.

Vyriy (nebo Iriy-sad) staří východní Slované nazývali ráj. Věřili, že na druhé straně, za mraky nebo tam, kde se nachází teplé východní moře s nekonečným létem, se nachází jasné nebeské království. V Ráji vyrostl světový strom (podle vědců to mohl být dub nebo bříza), na jehož vrcholu žili ptáci nebo duše zemřelých. Kdysi klíče od Iriy-Sad držela vrána, ale po hněvu bohů dostala klíče vlaštovka.

Podle lidových pověstí byla v Iriy-Sadu poblíž studánek místa připravená pro budoucí život dobrých, laskavých lidí. Měli čistou pramenitou vodu a kolem studánek voněly květiny, na stromech dozrávala spousta omlazujících jablek a hejna rajek zpívala sladké písně.

21. září - Den Svaroga

S nástupem svátku Nebeského kováře - Svaroga byla Svarga již uzavřena, což bylo považováno za přerušení spojení mezi Nebem a Zemí. Zemi postupně spoutá mráz a vliv Světelných sil se snižuje.

Dívky si musely pronajímat chatrče, aby uspořádaly bratrství. Někdy se shromáždili po celé vesnici a na tři dny zvali mladé muže na večírky a nevěsty přítomné ve společnosti byly v takových domech považovány za milenky. Během večerů se vyprávělo mnoho kouzelných, strašidelných i hravých příběhů, s rozpustilými hrami, ve kterých nechyběly polibky.

Bratchina (předvečer, svíčka) bylo společné jídlo, kterého se účastnili plnoprávní členové komunity z jedné vesnice. Po modlitbě zařídila bazén. Navzdory skutečnosti, že úřady zakazovaly bratrství, byly všude zachovány na každodenní úrovni mezi rolnictvem. Bratchina byla založena na zbožných zvycích. Byly to připomínky svatých, na jejichž pomoc se kdysi obce obracely, aby byly zachráněny před katastrofami.

Svátky starých Slovanů a křesťanství

Na Trojanu byli chlapci zasvěceni do válečníků, jejich předkové byli připomínáni a amulety byly vyrobeny z duší neklidných mrtvých a ženy a dívky byly očištěny od oparu před svatební obřady a plození dětí

Lidé se změnili, myšlenkové pochody se změnily, vědomí se změnilo, náboženství se zkomplikovala. Křesťanství, které se dostalo na území Kyjevské Rusi nejkrutějším násilím mečem knížete Vladimíra, bylo předurčeno šlapat po pohanských svatyních, modlech a chrámech. Křesťanství, jakožto náboženství dané pro jeden lid, se pro svou mentalitu a úroveň vědomí dostalo do rozporu se slovanským pohanstvím. Postavila se proti etickým ohledům lidu, jeho estetickým zvyklostem a přirozeně nebrala ohled na zformovaný způsob života východních Slovanů. Pohanství se však jen tak nevzdalo. Jednoduše nemohlo vyjít z masového vědomí celých národů okamžitě. Trvalo nejméně tři sta let, než z křesťanských kostelů zmizelo mnoho pohanských symbolů, jako je svastika nebo gril, i když nezmizely úplně.

Například na královských korunách Romanovců můžete najít svastiku, která znamenala rotaci slunce, a nikoli symbol nacistického Německa za dob Adolfa Hitlera. Mimochodem, svastika se dala najít i na některých prvních vyznamenáních mladé sovětské republiky.

I po tisíciletí tažení křesťanství napříč Ruskem se bezpečně slaví mnoho pohanských svátků a Maslenica není jediným z nich.

Kromě toho nezůstal navždy zapomenut ani zimní ani letní vánoční čas, které byly považovány za hry na počest božstva Svetovida, které se odehrávaly během slunečních obratů buď v létě, nebo v zimě. Letní vánoční čas se do určité míry musel spojit s křesťanskou Trojicí a zima - s vánočními svátky.

Pokud máte nějaké dotazy - pište je do komentářů pod článkem. My nebo naši návštěvníci je rádi zodpovíme.

Starověké pohanské a slovanské tradiční svátky, hlavní památná data a rituály, jejichž význam je důležitý pro celou rodinu, byly v kalendáři určitý počet nebo měsíc za nic. Všechny svátky slovanské národy a tradice jsou úzce spjaty s přírodou a jejím rytmem života. Moudří předkové pochopili, že to nejde zvrátit a je nesmyslné přepisovat staré styly novými.

V našem kalendáři pohanských svátků Slovanů uvádíme pro vaše pohodlí data podle nového stylu. Pokud je chcete oslavit postaru, stačí od uvedeného data a měsíce odečíst třináct dní. Budeme upřímně rádi, že budete prodchnuti poctivostí a užitečností, rozumností a grácií pohanských svátků. starověké Rusko a Předci-Slovani, jejich tradice a pomoc je oživit a předat svým Potomkům k posílení síly celého Rodu. Pro ty, kteří chtějí vstoupit do nového rytmu s ochranou amuletů, přejděte do našeho katalogu -.

Přirozený kalendář Slovanů je založen na čtyřech hlavních bodech – dnech podzimní a jarní rovnodennosti, zimním a letním slunovratu. Jsou určeny astrologickou polohou Slunce vzhledem k Zemi: posun v datech z 19 na 25 je možný

léto (rok)
2016	22., 23., 24. prosince (25. Kolyada)	19. března	21. června	25. září
2017		18. března	21. června	25. září
2018	20., 21., 22. prosince (23. - Kolyada)	19. března	června, 22	25. září
2019	22., 23., 24. prosince (25. - Kolyada)	21. března	21. června	23. září
2020	21., 22., 23. prosince (24. - Kolyada)	20. března	21. června	22. září

Totéž roční Kolo - Kolo Svarog se skládá z dvanácti paprsků-měsíců. Mocí bohů a rodiny je spuštěna do nepřetržité rotace solení a tvoří Cyklus přírody.

Samotná láska Slovanů k jejich Zemi a Cyklus živlů a ročních období odrážejí starodávná pohanská jména každého měsíce. Jedno prostorné slovo odráží podstatu času a láskyplný přitažlivost k přírodě, pochopení její náročné celoroční práce ve prospěch svých dětí.

Tak nazývali naši Předkové měsíce, ve kterých slavili hlavní slovanské svátky:

• Leden - Prosinety
• Únor - Loutna
• Březen – Berezen
• Duben - pyl
• květen - Traven
• Červen - Cherven
• Červenec - Lipen
• Srpen - Had
• září - Veresen
• Říjen - Opad listí
• listopad - Prsa
• prosinec - Studen

Zimní slovanské svátky a rituály

Pohanské a slovanské svátky v prosinci

3. prosince

V tento den si Slované připomínají a ctí obřího hrdinu Svyatogora, který přinesl Rusku velké výhody v boji proti Pečeněgům. Jeho činy jsou popsány spolu s hrdinstvím Ilji Muromce ve slovanských eposech, žil na vysokých Svatých horách a podle legendy bylo jeho tělo pohřbeno v Gulbishche, bojarské mohyle. velké velikosti. Na takové dovolené je dobré vyprávět svým potomkům o obru Svyatogorovi a rozšířit Paměť jeho dědictví a vyprávět o původních bozích Slovanů.

19. – 25. prosince Karachun

Karachun je druhé jméno Černobogu, sestupujícího na Zemi ve dnech zimního slunovratu, Kolovorot (trvá 3 dny mezi 19. a 25. prosincem). Karachun je zlý podzemní duch a má služebníky v podobě medvědů - sněhových bouří a vlků - sněhových bouří. Je mráz a zima, zkracující se den a neprostupná noc. Spolu s tím je však Karachun považován za spravedlivého Boha smrti, který jen tak neporušuje pozemské řády. Abyste se ochránili před hněvem Černobogu, stačí dodržovat Pravidla a nosit slovanské amulety-amulety.

Na konci Karachunu přichází svátek - Kolyada, slunečné Vánoce

Kolyada je mladé Slunce, ztělesnění začátku cyklu Nového roku. Od toho dne začal velký zimní vánoční čas a Slunce se obrátilo k jaru. V této době se děti i dospělí převlékli za pohádkové postavy a zvířata a pod jménem Kolyada vstoupili do chatrčí bohatých rodin. Za vroucích písní a tanců se dožadovali pamlsků z prostřeného stolu a přáli majitelům štěstí a dlouhověkost. Urazit koledníky znamenalo vyvolat hněv samotného Kolyady, takže v předvečer slunečných Vánoc začala příprava cukroví a vaření kutya.

31. prosince Štědrý večer, Schedrets

V tento den Velkého zimního vánočního svátku se shromáždili a vyšli do ulic, aby hráli představení. Sbírejte pamlsky, chvalte štědré hostitele a vtipně nadávejte lakomým. Velkorysý, dobrý večer! - Křičel na každého kolemjdoucího na pozdrav. Odtud název tohoto zimního slovanského svátku z doby pohanské víry.

Pohanské a slovanské svátky v lednu

6. ledna

Tur je synem Velese a Makoshiho, patrona pastýřů, guslarů a bubáků, mladých mužů - budoucích válečníků a živitelů rodin. V tento slovanský svátek se konal obřad zasvěcení do mužů a byl zvolen i hlavní pastýř v obci. Tímto svátkem se uzavírá zimní vánoční čas Veles, a proto všichni spěchají, aby naposledy věštili, co je v budoucnu čeká, prostírá bohatý stůl.

8. ledna

V tento slovanský svátek jsou uctívány porodní báby a všechny starší ženy Rodu. Jsou jim předkládány štědré dary a pochvaly a oni na oplátku posypou své děti a kdysi adoptovaná miminka obilím s požehnáním a přáním štědrého sdílení a snadného osudu. Symbol rodu v Slovanské amulety také pomáhá udržovat spojení mezi generacemi, vštípit potomkům úctu k jejich předkům.

12. ledna Den únosu

V tento ne slovanský svátek, ale památný den, Veles unesl Perunovu manželku, Dodolu nebo jinak Divu, jako odplatu za odmítnutí nabídky k sňatku, a později Marenu, manželku Dazhdboga, která se stala manželkou Kaščeje a porodila mu mnoho démonických dcer. . Dvanáctého ledna si proto dávají pozor, aby dívky nešly ven samotné a pracují na posilování Osobní ochrana: vyrábí se šperky-amulety, na dámské košile jsou vyšívány ochranné ozdoby.

18. ledna Intra

Je to prastaré pohanský svátek Slovany, v jehož den uctívají účastníka Military Triglav Intra. On, Volkh a Perun vytvořili Kodex vlastností nezbytných pro válečníka. Intra symbolizovala Světlo a Temnotu jako boj protikladů a potřebu zvolit správné, někdy těžké rozhodnutí. Intra, Bestie Indrik, je také patronem studní, mraků, hadů, Boha Navi, proto v takovou noc promluvili Veduni, aby chránili všechny komíny, aby temní duchové v podobě hadů nemohli vstoupit do domu.

19. ledna

Je vidět, že zvyky tento svátek velmi připomínají křesťanský svátek Křest. Křesťané však název pohanského svátku „Vodní světlo“ nahradili „Křest Páně“ a podstata a tradice zůstaly stejné, byť se nejedná o křesťanský svátek a ani katolíci 19. ledna neslaví.

V tento den slavili Slované pohanský svátek Vodosvět. Věřilo se, že v tento den se voda rozjasnila a proměnila se v léčivou. Podle tradice se v tento den koupali v díře. Pokud nebylo možné se ponořit, nalili vodu na teplé místo. Poté, co se všichni vykoupali, se hosté sešli a popřáli si do dalšího Vodosvěta hodně zdraví.

Věřilo se, že takové koupání člověka nabije zdravím na celý rok. Slované věřili, že v tento den jsou Slunce, Země a také střed Galaxie umístěny tak, že voda je strukturována a otevírá se komunikační kanál mezi lidmi a středem Galaxie, jakési spojení s vesmírem. . Proto byla voda a to, co se skládá z vody, považováno za dobrý vodič. Voda je schopna „pamatovat si“ negativní i pozitivní informace. A samozřejmě může člověka buď obnovit, nebo naopak zničit.

Naši předkové věřili léčivé vlastnosti vody a pochopili, že lidské zdraví závisí na kvalitě vody.

21. ledna Prosinety

Tento slovanský svátek je zasvěcen oslavě Nebeské Svargy a oživení Slunce, zmírnění chladu. V dávných dobách pohanští Vedunové vzpomínali a děkovali Kryshen, který dal lidem oheň, aby rozpustil Velký led a vylil životodárnou Surju z Nebeské Svargy - vody, která 21. ledna činí všechny prameny léčivými a omlazujícími.

28. ledna

V tento den chválí děti Velese - jeho nebeské bojovníky a děkují Bohu za takovou ochranu Rodiny. Nezapomínají ani na Brownie, dopřávají mu to nejchutnější v domě a žádají ho, aby se ničím neurážel, zpívají mu písničky a pohádky, snaží se ho uklidnit a pobavit. V tento den je všeho hodně: od duchů po lidi, takže byste neměli být překvapeni zázraky, které se dějí, a žertováním otce Velese o nás. Pokud chcete, můžete treby pod smrk nebo vyrobenou modlu Rodného boha přinést přímo v lese.

Pohanské a slovanské svátky v únoru

2. února Gromnitsa

O tomto zimním slovanském svátku můžete slyšet úžasné jednotlivé hřmění hromu - takto Perun blahopřeje své ženě Dodolya-Malanyitsa, Blesk, zve nás, abychom chválili bohyni a prosili ji o milost - ne pálit stodoly a dvory v hněvu, ale pracovat pro slávu budoucí úrody, způsobující déšť. Také v takovou dobu se dívali na počasí a určovali, zda bude rok suchý nebo ne.

11. února Velký Velesův den

Velký Velesův den označuje střed zimy, určitý milník. O tomto svátku chválili Otce a prováděli herní rituály komické bitvy mezi Mařenou a Velesem, jako symbolu brzkého konce chladu, jeho ústupu spolu s Marou. Také v tento den postavili ochranu dobytka a nanášeli na všechna vrata na nádvoří Veles chirs, chválili a přinášeli požadavky boha dobytka, prosili o zdraví krávy, prasata a další živitele rodiny.

15. února

Jedná se o starověký slovanský svátek setkání jara a zimy, posledních zimních nachlazení a prvního jarního tání. Na znamení úcty ke Slunci se pekly palačinky a v poledne pálily Jerzovku, slaměnou panenku, uvolňující ducha Ohně a Slunce na svobodu. Je zvláštní, že všechna četná znamení spojená s tímto dnem jsou docela přesná. Proto doporučujeme pozorovat počasí na Svíčky a plánovat podle toho, co příroda předpověděla.

16. února Pochinki

Pochinki je důležité datum, které přichází bezprostředně po pohanském svátku starých Slovanů Prezentace. Od toho dne začali opravovat vozy, ploty, stodoly, stodoly a zemědělské nářadí. Připravte vozík v zimě - právě z Pochinki k nám přišlo takové moudré přísloví. Neměli byste zapomínat ani na Domovoye, noste mu pamlsky a mluvte v harmonii a míru, abyste navázali kontakt a získali podporu v práci ve prospěch ekonomiky.

18. února Troyan Winter, den Stribogových vnoučat, připomínka padlých v Troyanov Val

Tento nádherný slovanský svátek je Dnem památky padlých vojáků hodných Svarogových vnuků. Na jejich počest byly provedeny slavnostní rekonstrukční bitvy a přineseny velkorysé vzpomínkové akce a Potomkům bylo řečeno a jasně ukázáno, jak moc vojáci, kteří se zúčastnili bitvy u Troyan Val, udělali pro celou ruskou rodinu.

Jarní slovanské svátky a rituály

Pohanské a slovanské svátky v březnu

1. březen

V tento den chválí bohyni zimy a smrti Mařenu, která vlastní svět Navi a pomáhá lidem po životě dosáhnout Kalinovského mostu. Na něm můžete projít linií Yavi a Navi, řeka Smorodina. V noci před tímto svátkem se v Yavi probudily všechny nemrtvé, zapomenuté a nepohřbené duše mrtvých. Mohli se procházet po dvorech, snažit se upoutat pozornost a dokonce se nastěhovat živí. Z toho si tehdy lidé nasazovali masky - zvířecí masky, aby si jich zlí duchové nevšimli a nemohli jim ublížit. Poslední den Navi je zvykem uctít jejich zesnulé předky a připravit pamětní stůl, přinést trebes a vzdát slávu za prožitý život a potomky rodu, které dali. Své mrtvé příbuzné můžete léčit jak u hrobů, tak házením skořápek z malovaných vajíček na vodu - pokud odešli do jiného světa už dávno a je to škoda, hrob už tam není nebo je velmi daleko.

14. března

Podle staroslovanského zvyku padl Malý Ovsen Nový rok- počátek probouzení přírody a její připravenosti k zemědělským pracím a plodnosti. V souladu s tím byl březen dříve prvním měsícem v roce, nikoli třetím. Ovsen, který se narodil o něco později a je považován za mladšího dvojče Kolyady. Je to on, kdo zprostředkovává lidem znalosti svého bratra a pomáhá je převádět do praktických zkušeností. V tento den je obvyklé radovat se z nového roku a dělat plány do budoucna, začít nové podnikání, oslavovat probuzení přírody.

19.-25. března Komoyeditsy nebo Maslenitsa, Velikden

Pohanský svátek Maslenica není jen slovanským setkáním jara a veselým loučením se zimou. To je jarní slunovrat, přelom v kalendáři a způsobu života. V Ortodoxní svátek Masopustní pohanská Komoyeditsa si zachovala téměř všechny své tradice: pálení podobizny zimy - Madder, ošetřování palačinek - Komami a jejich konzumace celý týden. První solární palačinky byly obvykle dávány jako treb Medvědovi, zosobnění Velese. Položili je na lesní pařezy a pak šli pálit rituální ohně, při kterých pálili nepotřebné harampádí a očistili sebe i své rodiny od zbytečných břemen. Začali slavit Komoyeditsy týden před dnem rovnodennosti a pokračovali v zábavě ještě týden po ní.

22. března Straky nebo skřivani

Tento slovanský svátek je pokračováním oslavování jarní rovnodennosti a nazývá se tak proto, že ze zimoviště začíná podle zvyku přilétat čtyřicet nových druhů ptactva, včetně prvních skřivanů. A i ti se tentokrát opozdili, tehdy si každá rodina upekla své bohaté skřivany, kteří měli přilákat ty skutečné. Obvykle to bylo svěřováno dětem, které rády přiběhly přivolat jaro a pak si pochutnávaly na výborném pečivu. V podobě skřivana se vyráběla i dřevěná kouzla do domu. Přitahovaly štěstí, zdraví a štěstí.

25. března Zahájení Svargy aneb Vzývání jara

Při posledním, třetím zvolání jara s voňavými žitnými skřivany, hrami a kulatými tanci se koná Otevření nebeské Svargy a Živa sestupuje na zem. Konečně se příroda probudí, ožije a začne růst v proudu řek a sazenic, mladých výhonků a nových větví stromů. Na tomto slovanském svátku je cítit Živý dech Bohů, kteří se příznivě vztahují k žijícím Potomkům.

30. března

V tento březnový den chválili Ladu: bohyni lásky a krásy, jednu ze dvou nebeských Rozhanitsa, Matku Boží. Tento slovanský svátek provázely kulaté tance a tance a také pečení jeřábů z nekynutého těsta na domácí rodinné amulety. Světlý den laskavosti a tepla umožnil nabíjení a dekorace pro dívky popř vdané ženy- náušnice, přívěsky a náramky s ladiny, symbolizující harmonii ženské krásy, zdraví a moudrosti.

Pohanské a slovanské svátky v dubnu

1. dubna Brownie Day aneb jeho probuzení

Tento veselý slovanský svátek byl věnován Domovoyovi - právě tomu duchu, který chránil váš dům, statek a popelnice. Prvního dubna se probral ze zimního spánku, během kterého dělal jen důležité věci - hlídal váš majetek a začal aktivně pracovat, aby rodině přinesl pohodlí a blahobyt. Aby se rychleji probudil a byl veselejší - pohostili ho mlékem a jinými dobrotami, začali s ním i mezi sebou vtipkovat a hrát si - hrát a vyprávět vtipy, oblékat si je naruby a ponožky nebo boty zvlášť.

3. dubna

V tento den se Vodyanoy probudil a začaly úlety ledu a záplavy řek. Jemu byl zasvěcen tento slovanský svátek: rybáři nosili štědré dary pro vodního muže v naději, že nastolí pořádek ve vodní říši a poděkuje těm, kteří s ním zacházeli velkorysým úlovkem, netrhali sítě, naháněli velké ryby do a také potrestat mořské panny, aby se jich a jejich blízkých nedotýkaly. Někteří artelové mohli přinést jako dárek celého koně, ale nejčastěji se požadavky omezovaly na mléko, máslo nebo chleba s vejci. Slované je hodili do studené pramenité vody a doufali, že se Duch Vody probudí v dobré a plné náladě.

14. dubna Semarglův den

O tomto slovanském svátku Semargl-Firebog rozpouští poslední sněhy, mění se v planoucího okřídleného vlka a letí po polích. Je to tento Bůh Slunce a ohně, který střeží úrodu a dává dobrou úrodu, a je to on, kdo může spálit vše živé. Říká se, že sám Svarog vykoval Semargl z jiskry ve své posvátné kovárně. Každou noc hlídá řád s ohnivým mečem a teprve v den podzimní rovnodennosti přichází do lázní, aby měli děti - Kupala a Kostromu. Trebs of Firebog jsou přinášeny vhozením do ohně, v jeho plameni se aktivují i ​​amulety se Semarglem prosící Boha o ochranu.

21. dubna Den Navi neboli Památka předků

V tento jarní vánoční čas k nám sestupují duše zemřelých Předků, aby nás navštívily a vyslechly si náš život, radosti i strasti. U hrobů se proto připomínají příbuzní a přinášejí se hody: pamlsky na jejich památku. Na ty starší v Rodině se vzpomíná tak, že skořápky z barevných vajec shazují do vody, aby je do Rusalu dostaly jako milé zprávy od blízkých. Stejně jako prvního dubna, v den Mařeny, v tento slovanský svátek jít na stranu reality a nemrtvých, neklidných, neklidných, uražených mrtvých duší. Mnozí si proto znovu nasazují masky, aby se před nimi chránili.

22. dubna Lelnik Krasnaya Gorka

O tomto úžasném svátku a ještě dlouho po něm chválili Lelyu, bohyni jara, mládí a pomocníka při získávání budoucí úrody. Na vysokém kopci, Krasnaja Gorka, posadili nejmladší a nádherná dívka, nosil jí nejrůznější dárky: mléko, chléb, sladkosti i vajíčka, tančil kolem ní a radoval se ze života, který se po zimě probudil. Malovaná, malovaná vajíčka se rozdávala příbuzným a přátelům a také spěchala na již zesnulé Předky na památku. Takto barevná, malovaná vejce jsou obecně součástí slovanské kultury, některá z nich měla být vyhrazena pro následující jarní svátky probouzení přírody a oslavování Yarily, Živy, Dazhdbogu.

23. dubna Yarilo jarní

V tento slovanský svátek vycházejí na ulici, aby se setkali a poděkovali patronce pastýřů a ochránci dravců, Yarile, jarnímu slunci. Od tohoto období začínají první jarní svatby a provádí se symbolické oplodnění - otevření Země Yarila a vypuštění první rosy, která byla považována za silnou a byla používána při rituálním bruslení mužů na zemi ke zvýšení jejich zdraví a hrdinská vůle. Yarilina rosa byla pečlivě shromážděna a použita pro budoucnost jako živá voda k léčbě mnoha nemocí.

30. dubna

Poslední dubnový den a Krasnaja Gorka končí jarní nachlazení a lidé chodí připomínat své předky a přinášejí jim standardní trebes: kutyu, palačinky, želé z ovesných vloček a ručně psaná vajíčka. V tento den se také pořádají soutěže: lyžování z hory psaných vajec. Vyhrává ten, jehož vejce se bez rozbití kutálí nejdál. Takové vykutálení se ze země s vejci symbolizuje její budoucí plodnost. Do půlnoci všichni oslavenci připraví začátek a na stejné hoře shromáždí obrovský velký oheň, aby oslavili Živinův den.

Pohanské a slovanské svátky v květnu

1. květen Živinský den

Hned o půlnoci na prvního máje Slovan jarní prázdniny na počest Živy: bohyně jara, plodnosti, zrození života. Dcera Lady a manželka Dazhdboga Živena dává život všemu živému a naplňuje celou rodinu touto tvůrčí silou. Když je na její počest zapálen oheň, ženy a dívky, které jsou pod patronací bohyně, vezmou do rukou košťata a provedou rituální taneční očistu od zlých duchů, proskočí Oheň tvořící život a očistí se od zimního spánku Navi. a opar. Živý je pohyb přírody, první výhonky, první potůčky, první květy a první láska.

6. květen Dazhdbog Day - Ovsen big

V tento den chválí Dazhdbog, praotce Slovanů, Boha plodnosti a manželku Živého. Právě v tento den se zřekl Mareny a rozhodl se ve prospěch své dcery Lady, čímž se stal spolu s Živým obranou přírody a jejích plodů. Šestého května lidé vycházejí na pole a dělají první rituální výsevy, berou dobytek na čerstvá pole a také začínají stavět nové domy a samozřejmě přinášejí štědré dary dědovi Dazhdbogovi a radují se z horkého počasí. slunce jako symbol letošní jarní a budoucí bohaté úrody.

10. května Jarní Makosh

Toto je den uctění Matky-surové Země a jejích patronů - Mokoshe a Velese. V tento den bylo zakázáno zemi zraňovat: kopat, brány nebo do ní jednoduše strkat ostré předměty - vždyť se probouzí po zimním spánku Navi a je naplněna životodárnými šťávami. Všichni čarodějové a prostě ctící přírodní bratry-Slované vyšli v tento den se štědrými dary do polí a nalili plné poháry Matce Zemi, oslavovali ji a prosili o dobrou úrodu, lehli si na ni a naslouchali jejímu láskyplnému šeptání rodičů s radami. a pokyny.

22. května Yarilo mokrý Troyan, Tribog day

V tento den se koná rozloučení s Yarilou - jarní Slunce a tři letní Bohové Svaroga Triglava jsou slavní, silní v Pravidle, Navi a Odhalení: Svarog, Perun a Veles. Předpokládá se, že Troyan shromáždil sílu každého z nich a každý den střežil přírodu před útokem Černobogu. Na Trojanu byli chlapci zasvěceni do válečníků, jejich předkové byli připomínáni a amulety byly vyrobeny z duší neklidných mrtvých, včetně zoraných celých vesnic s ochranným, ochranným kruhem před zlými silami Navi a ženy a dívky byly očištěny od oparu. před svatebním obřadem a porodem.

31. května

Tento velmi zajímavý slovanský svátek znamená, že jsme všichni bratři a sestry stejného rodu. Proto ti, kteří si přejí dělat povyk - stát se příbuznými, aniž by měli přímé příbuzenství, v poslední jarní den mají takovou příležitost. Můžete také požádat Živu o to, co chcete - jen řekněte své naděje a sny kukačce, ona je přinese Bohyni a utvoří ji o vás. Také na této starodávné pohanské slavnosti si Slované vyměňovali dary-amulety s lidmi jim blízkými a blízkými v duchu.

Letní slovanské svátky a rituály

Pohanské a slovanské svátky v červnu

1. června Den duchů nebo začátek týdne mořské panny

Den duchů začíná prvním letním dnem a pokračuje po celý týden, nazývá se mořská panna. Od tohoto dne Marena propouští mrtvé předky, aby zůstali v Yavu, a jejich potomci je zvou do svých domovů, přičemž v rozích rozkládají březové větve, které symbolizují Rodinné vazby. Spolu s nimi se však aktivují nemrtví, sebevražední a utopení lidé. Nejčastěji se jedná o ženy a mořské panny. Voda v této době nejaktivněji přijímá a vede energii Rule, Silavi a Reveal. S ním se můžete zotavit, poškodit nebo se něco naučit. Dětem mořských panen se na břehy řek přinášelo oblečení, a aby duchové nemohli proniknout do těla, nosili s nimi amulety.

19. – 25. června Kupalo

Toto je hlavní letní pohanský svátek u Slovanů - Den slunovratu, Kolovorot. V tento den se provádí mnoho rituálů - koneckonců síla takového období je velmi velká. Byliny nasbírané na Kupalu mají velkou hodnotu. Žhavý oheň ohně očišťuje lidi a voda z nich smývá všechny strasti a nemoci. Hostina, hry a kulaté tance s rituály pokračují od úsvitu do soumraku. Jedná se o slovanský veselý a veselý svátek, jehož symbolem jsou po celý rok amulety s Odolen-trávou, Kapradinou a Kolo Godou.

23. června Agrafena Plavky

Tento pohanský staroslovanský svátek otevřel koupací sezónu. V každém domě se začala připravovat léčivá koupelová košťata a provádělo se rituální zahřívání koupelí pro čištění příbuzných - napařování a následné nabíjení - obnovení zdraví ponořením do volné vody. V den Agrafeny Kupalnitsy, stejně jako o jiných vánočních svátcích, chodily dívky všech věkových kategorií s chválami a prosbami, aby předkládaly dárky: slovanské svrchní oděvy, šperky ze stříbra s ochrannými symboly.

Pohanské a slovanské svátky v červenci

12. července Den snopu Veles

Od Velesova dne začíná stoupat vedro a seče seno pro dobytek, vážou se první snopy nasávající úrodného ducha polí. Proto jsou na Veles jako patrona zemědělství a chovu dobytka přinášeny požadavky a oslavy. Také v tento den byl povolán také Alatyr a Veles byl požádán, aby s ním na chvíli pohnul a nechal duše jejich předků jít do Nav a najít tam svůj klid. Chiry Veles v tomto slovanském Letní dovolená aplikován na jeho idoly, stejně jako osobní a domácí amulety-amulety. Také v tento den jsou trebs přineseny ve Svatém ohni.

Pohanské a slovanské svátky v srpnu

2. srpna den Perunov

Tento starověký slovanský svátek byl zasvěcen uctění a oslavě Nejvyššího boha ohně a hromu, Peruna. V takové rande všichni muži posvětili své zbraně, aby věrně sloužily majiteli, byly bystré a také po dlouhém suchu způsobily déšť na záchranu polí a úrody. Perunovi byly přinášeny oběti a prostě velkorysé žádosti k oltáři s modlou a chir: pečivo, chléb, víno, kvas. Nasazený s Božím požehnáním nebo jiný slovanský talisman hlídal majitele v cizí zemi a v těžkých situacích.

15. srpna

Požinki, požinki či mačkání je pohanský svátek starých Slovanů s oslavováním Velese a sekáním posledních plodných snopů obilí. Na každém poli nechali poslední trs pšenice a svázali jej v podobě Velesových vousů, na znamení úcty a pochopení všeho toho velkého daru zemědělství, který jim byl dán. Také v této době začali světit nasbíraný med, jablka a obilí na Velkém ohni, přinášet je podle požadavků spolu s chlebem a ovesnou kaší domorodým bohům.

21. srpna Stribogský den

Toto je slovanský svátek na počest Striboga, pána větru a Boha, který ovládá tornáda a přírodní katastrofy. V tento den přinášejí kmeny, aby zajistili jejich úctu: kousky, obilí nebo chléb a žádají o shovívavost - dobrou úrodu v příštím roce a celé střechy nad hlavou. Stribog je bratr Peruna a drží sedmdesát sedm větrů v pěsti, žije na ostrově Buyan. Proto předkové věří - může předat žádost nebo touhu domorodým bohům a potrestat provinilce, ať jsou kdekoli.

Podzimní slovanské svátky a rituály

Pohanské a slovanské svátky v září

2. září Den památky prince Olega

Kníže Russian Oleg udělal pro svůj lid hodně: uzavřel dohodu s Byzancí a založil obchodní cesty s bezcelním prodejem, sjednotil nesourodé slovanské klany do jediného - Kyjevskou Rus, dal důstojné vzdělání Rurikovu synovi Igorovi a přibil jeho štít jako symbol vítězství na branách Konstantinopole. Prorocký Oleg zemřel vinou svého koně, jak předpovídali moudří kněží. Bez ohledu na to, jak moc se snažil změnit běh osudu, bylo to nemožné.

8. září

Tento slovanský svátek je věnován rodině a její pohodě. V tak jasném dni je Rozhanitsy oslavován: Lelya a Lada a veškerý Rod jimi vyrobený. Po předložení požadavků domorodým bohyním začínají rituální hry a rituální pohřby much, které symbolizují bezprostřední otupělost všeho hmyzu a upadnou do hibernace až do jara. Kromě pohoštění pro celý dům si blízcí vyměnili dárky a amulety se slovanskými symboly: Ladinets, Rozhanitsa, Rod a Rodimych a také slavnostně pověsili a položili tváře a idoly bohů na oltář.

14. září První oseniny, Den ohnivého vlka

V tento den začali farmáři slavit První oseniny – Den sklizně a děkovat za to Matce Zemi. Za připomenutí také stojí uctění Ohnivého Volcha - syna šelmy Indrika a Matky Země, manžela Lelyi, jehož láska odolala všem překážkám a okolnostem, a moudrý, statečný a čistý obraz Volcha se jasně odráží v Slovanské pohádky v hlavní postavě Finist the Clear Falcon.

21. září Den Svaroga

V tento zářijový den Slované slavili svátek Svaroga a chválili ho za to, že sestoupil a učil lidi řemeslům spolu s Velesem, daroval posvátnou sekeru a kovárnu. Ruský Rod tak mohl přežít a podnikat na podzim a v zimě. V tento den je zvykem porážet kuřata vykrmená přes léto a první ze statku předat Svarogovi jako požadavek. Od tohoto dne také začínaly podzimní nevěsty a svatby a bratři shromažďovali dívky v chýších velké množství mladí kluci. V tento den také proběhlo uzavření Svargy a odchod bohyně Živy do ní až do jara.

22. září Svátek Lada

Lada jako Matka Boží a dárkyně rodinné pohody, patronka všeho živého, se zasloužila ke své slávě o dovolenou u Slovanů. V této době jí bylo poděkováno za úrodu a blahobyt, stejně jako za poslání spřízněné duše a tvoření nová rodina, hrál svatby s obřadem svatební prsteny, a také svým dospělým dcerám darovali ochranné šperky s Ladiny jako talisman pro krásu a harmonizaci ženského osudu.

19.-25. září Radogoshch, Tausen, Ovsen nebo podzimní rovnodennost (Nový rok)

V tento den byly sečteny výsledky a zvážena sklizená úroda a vytvořené zásoby. Lidé chválili hlavního Boha rodiny a Rozhanitsu a přinášeli jim velkorysé žádosti jako vděčnost za jejich přízeň a pomoc. V některých teritoriálních oblastech začali Slované slavit podzimní rovnodennost uzavřením Svargy, svátkem Nebeského kováře nebo boháče, a celou tu dobu to byly okázalé svátky.

Pohanské a slovanské svátky v říjnu

14. října, na přímluvu, se zavedením křesťanství se slavil tento svátek ke cti Blahoslavené Panny Marie a jejího zázračného zaplacení.

V lidová tradice v tento den se slavilo setkání Podzimu se Zimou a tento svátek má velmi hluboké kořeny. Samotný název lidové víry byl spojen s první jinovatkou, která „pokryla“ zemi, což naznačovalo blízkost zimního chladu, i když přesný název svátku se nedochoval. Den přímluvy se shodoval s úplným dokončením polních prací a vážnými přípravami na zimu.

30. října Den bohyně Mokosh

V podzimní den chválili Makoshe, toho, kdo spřádá lidské osudy, sponzoruje rodiny a děti v něm, dává šťastný jasný krb a pomáhá učit se ženským řemeslům: tkaní, předení, šití, vyšívání. Treby jí byly přinášeny pod modly na oltáři nebo na polích a v řekách: sladké buchty, červené víno, mince a pšenice jako symbol blahobytu. Také v tento den byly aktivovány předem vyšívané amulety pro domácnost, chirs a slovanské amulety-dekorace.

Pohanské a slovanské svátky v listopadu

25. listopadu Den Mařeny

V poslední dny Na podzim Marena konečně vykopne Yarilu a zakryje Yava svým závojem chladu, sněhu a ledu. Tento pohanský svátek Slovanů neobsahuje radost. Lidé se s tím smiřují a kladou na Bohyni zpočátku skromné ​​nároky, přesto se Maře snaží dát najevo svou nebojácnost a připravenost přežít i v nejkrutější zimě. Také v tento den jsou pozorní k duchům mrtvých předků, jejich šepot v posledních zbývajících listech a snaží se přinést vzpomínku, uklidnit Navi Forces.

Zobrazení: 21 616