Ortodoxní svátky na jaře. jarní prázdniny

Církevní svátky jsou pro křesťany významnými daty, na které je zvykem se modlitbou připravovat, dodržovat půst a poté přijít na slavnostní liturgii s přijímáním v chrámu. Některé pravoslavné svátky, jako je Usnutí, připadají lidem, kteří mají daleko k církevnímu životu, zvláštní. Proč křesťané oslavují smrt? O podstatě církevních svátků se vám pokusíme přiblížit v tomto článku.

Známý je kalendář nepřenosných církevních svátků:

Náboženský svátek	datum církevní svátek	Význam církevního svátku
Narození	7. ledna
Epiphany	19. ledna	Dvanáctý církevní svátek
Setkání Páně	února, 15	Dvanáctý církevní svátek
Zvěstování Svatá matko Boží	7. dubna	Dvanáctý církevní svátek
Narození Jana Křtitele	7. července	Velký církevní svátek
Den svatých apoštolů Petra a Pavla	červenec, 12	Velký církevní svátek
Proměna	19. srpna	Dvanáctý církevní svátek
Nanebevzetí Panny Marie	28. srpna	Dvanáctý církevní svátek
Stětí Jana Křtitele	11. září	Velký církevní svátek
	21. září	Dvanáctý církevní svátek
Povýšení svatého kříže	27. září	Dvanáctý církevní svátek
Ochrana svaté Matky Boží	14. října	Velký církevní svátek
	4. prosince	Dvanáctý církevní svátek

Absolvování církevních svátků, jsou zase neustále oslavovány v různé dny. Sestavili jsme tabulku pro nejbližší termíny:

Dovolená	2019	2020	2021
Počáteční triodi	17. února	9. února	21. února
Neděle odpuštění	10. března	1. březen	14. března
Vjezd do Jeruzaléma	21. dubna	12. dubna	25. dubna
velikonoční	28. dubna	19. dubna	2. května
Nanebevstoupení Páně	6. června	28. května	10. června
Trojice	16. června	7. června	20. června
Pošta Petrov	18 dní	27 dní	14 dní

Co je církevní svátek?

Radujte se vždy v Pánu; a znovu říkám: radujte se ( Fil 4:4–7.)

Co je to pravoslavný svátek? Tuto otázku si světští lidé často kladou, když vstupují na cestu církevního života. Mnoho světských svátků je doprovázeno hlučnými hostinami, tanci a písněmi. Čím se od nich liší církevní svátky?

Pán nás nepovolal k utrpení, ale ke spáse a věčnému životu, což je již samo o sobě důvodem k radosti. Proto i když pláčeme a činíme pokání ze svých hříchů, je to velká radost. Koneckonců máme Toho, který je připraven přijmout naše pokání. Pravoslavné svátky jsou uzavřeny v tiché radosti z jednoty s Bohem. Tato důležitá data jsou navržena tak, aby nám připomínala události evangelia, jsou spojena se starověkými křesťanskými tradicemi a umožňují nám dočasně uniknout světskému rozruchu a věnovat jeden den v roce více společenství s Bohem. Během církevního svátku se v chrámu slouží liturgie a chválíme historii naší Spásy Ježíšem Kristem, připomínáme některé události Písma svatého nebo životy pravoslavných světců.

Církevní svátky se dělí na pomíjivé a nepohyblivé. Datum nepřenosných svátků se nikdy nemění a slaví se každý rok ve stejný den. Přechodné pravoslavné svátky nemají pevné datum a závisí na termínu slavení Velikonoc. Právě kvůli datu slavení Velikonoc se církevní kalendář obvykle posouvá. Datum oslavy Zmrtvýchvstání Krista se vypočítává podle solárně-lunární kalendář. Obvykle se slaví nejbližší neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti (21. března). Otcové Prvního ekumenického koncilu nařídili tento řád již v roce 325.

Nejdůležitějších církevních svátků je dvanáct. Říká se jim „dvanáctka“ nebo někdy „dvanáctka“. Velikonoce nejsou v tomto seznamu zahrnuty jako nejvýznamnější pravoslavný svátek, stojící samostatně, mimo jakékoli kategorie.

• Narození
• Epiphany
• Hromnice
• Zvěstování
• Květná neděle
• Nanebevstoupení
• Trojice
• Proměna
• Usnutí blahoslavených
• Povýšení svatého kříže
• Narození Panny Marie
• Úvod do chrámu Panny Marie

• Ochrana svaté Matky Boží
• Obřízka Páně a památka sv. Basil Veliký
• Narození Jana Křtitele
• Památka hlavních apoštolů Petra a Pavla
• Stětí Jana Křtitele
• Svatá památka. Mikuláše
• Přenesení ostatků sv. Mikuláše v italském městě Bari.

S příchodem nových svatých se také doplňuje seznam pravoslavných svátků.

Svátky v pravoslavném kalendáři

Dvanácté svátky Theotokos

Narození Panny Marie

Nedaleko Jeruzaléma je město Nazaret. Právě v tomto městě žili spravedliví a již starší manželé Joachim a Anna. Pán jim po dlouhou dobu nedával děti. V době jejich života to bylo považováno za hanbu, protože děti byly považovány za požehnání od Boha. Jednou velekněz nepřijal ani Joachimovu oběť a obvinil ho, že zjevně udělal něco špatného před Bohem, protože Pán mu nedává děti. Joachim se modlil k Pánu, aby jemu a jeho ženě dal dítě. Anna se považovala za vinnou z bezdětného manželství. Obrátila se také k Bohu s prosbou, aby jim a Joachimovi dal potomstvo a slíbila, že dítě přinese Bohu jako dar, aby mu sloužilo. Pak se před ní objevil Nebeský anděl a řekl: „Vaše modlitba byla vyslyšena. Porodíš požehnanou dceru. Pro ni budou požehnána všechna pokolení země. Skrze ni bude dána spása celému světu a bude se jmenovat Maria.

V té době bylo za Boží požehnání považováno pouze narození mužského dítěte. I v Písmu svatém jsou lidé počítáni pouze v mužských jednotkách. Ale dívka, kterou Anna porodí, bude Nejsvětější Theotokos, matka Kristova.

Joachim mezitím po čtyřicetidenním půstu v horách spěchal ke Zlaté bráně Jeruzaléma. Musel vidět svou ženu Annu, protože i jemu se v horách zjevil anděl. Anna ho u brány objala a řekla: "Teď vím, že mi Pán požehnal."

Narození Panny Marie je prvním dvanáctým pravoslavným svátkem v církevním roce, který podle nového stylu začíná 14. září. Matka Boží sloužila věci spásy porodem Syna člověka, od něhož začala nová éra a nová chronologie. Se Spasitelem nám Pán zjevil, že hlavním zákonem v našem životě by měl být zákon lásky, schopnost obětovat se ve jménu lásky. Pozemská cesta Matky Boží byla naplněna bolestmi, stála u kříže Páně a spolu se Spasitelem prožívala utrpení kříže.

Ale svět se radoval z jejího narození, v den narození Matky Boží, naší přímluvkyně před Bohy, která se narodila, prostřednictvím modliteb, při nichž se konají velké zázraky.

Vstup do chrámu Panny Marie

Vstup do kostela Přesvaté Bohorodice je jedním z hlavních církevních svátků zasvěcených pozemskému životu Matky Boží. Kromě Úvodu se slaví také Narození Panny Marie a Nanebevzetí Panny Marie. Tyto svátky vycházejí ze svaté tradice. Svátek Zvěstování vychází z evangelijních událostí, kdy se zjevil Anděl Páně, aby oznámil početí Krista.

Kromě těchto hlavních svátků se slaví i další pravoslavné svátky - svátky zázračných ikon Matky Boží, Přímluvy (tento den je mezi lidmi obzvláště milován) a mnoho dalších dnů, které odrážejí naši lásku k Nejsv. Theotokos. Uvedení Panny Marie do chrámu je zvláštní datum, které nemá mezi ostatními církevními svátky obdoby. Svatá tradice říká, že jakmile byly Panně Marii tři roky, její rodiče Joachim a Anna ji vzali do chrámu, aby ji podle slibu daného Pánu vychovali v Boží milosti. Tento slib byl splněn z vděčnosti za dar dítěte. Neznamenalo to, že dítě složilo slib mnišství nebo zvláštního asketického života, ale jeho výchovu již neprováděli rodiče, ale služebníci chrámu. To je znamení nejvyšší důvěry v Boha.

V Jeruzalémě byl v té době jeden chrám, v jehož oltáři byla kdysi uložena Archa úmluvy. Ve stejném chrámu byla zvláštní teologická škola, kde byli vychováváni chlapci a dívky zasvěcené Bohu. Pannu Marii potkal velekněz Zachariáš. Hrál důležitou roli ve starozákonní církvi a pro věřící byl nespornou morální autoritou. Panna Maria bez cizí pomoci zdolala všech patnáct schodů vedoucích do svatyně, sotva překročila práh chrámu. Ti, kteří to viděli, vnímali výstup jako zázrak. Navzdory tělu dítěte byla Matka Boží již dokonalá v duši. Vstoupila do chrámu radostná a triumfální, jako ve svém vlastním domě.

Velekněz Zachariáš zavedl dívku do svatyně chrámu, kam mohl sám vstoupit pouze jednou za rok. Okamžitě to viděl před sebou - ne obyčejné dítě. Panna Maria, která zůstala v chrámu, všechny obdivovala v plnosti své ctnosti, byla zároveň pokorná a pokorná. To byl další krok na cestě k zjevení Spasitele ve světě, proto to věřící ctí významné datum a odlišit jej mezi mnoha pravoslavnými svátky.

Zvěstování P. Marie (25. března/7. dubna)

Zvěstování P. Marie je dvanáctým pravoslavným svátkem.

Mezi prvními křesťany se tomu říkalo jinak: Početí Krista, Zvěstování Krista, Počátek vykoupení, Zvěstování anděla Marie, ale v 7. století na Východě i Západě se tomu začalo říkat stejně – zvěstování přesvaté Bohorodice.

Tento den přinesl radost celému světu a stal se počátkem naší Spásy, požehnáním pro všechny lidi. V tento den se Bůh sjednotil s lidstvem a v osobě Panny Marie se naplnila všechna proroctví Starého zákona o Synu člověka. Na celém světě pak nebylo svatějšího a hodnějšího Panny Marie. Žila v chrámu dvanáct let, když jí velekněz řekl, že až dosáhne plnoletosti, měla by opustit chrám, vdát se a přestěhovat se do domu svého manžela. Panna Maria pokorně odpověděla, že učinila slib, že svůj život zasvětí Pánu, a nechce porušit svůj slib čistoty. Velekněz nemůže přinutit Pannu, aby porušila svůj slib Bohu, a tak shromáždil duchovní v chrámu, aby se modlili a požádali Boha, aby zjevil svou vůli. Veleknězi Zarakhriyovi se zjevil anděl s pokyny, aby vzal svobodné manžely z Davidova domu a požádal je, aby přinesli své hůlky, kterému z nich Pán ukáže znamení, stane se manželem Panny Marie.

Když velekněz shromáždil hůlky, začal se modlit, aby Pán zjevil jeho vůli. V noci byly pruty ponechány v chrámu a další den Josefův prut rozkvetl. Josef byl příbuzný Panny Marie, vedl spravedlivý život, bylo mu již přes 80 let, žil jako vdova a měl dospělé děti. Panna Maria se přestěhovala z chrámu do Nazaretu, ale zůstala žít v samotě a tichu a uchovala si své panenství. Nejčistší Panna nadále žila pro Boha a dělala domácí práce. Zatímco Bůh poslal archanděla Gabriela k Panně Marii.

Panna Maria znala proroctví o příchodu Mesiáše a o blahoslavené Panně, která se stane Jeho matkou. Modlila se, aby sloužila této ženě, ale ukázalo se, že tato žena je sama sebou.

„Radujte se, milosti plná, Pán s vámi; Požehnané jste v manželkách,“ slyšela tato slova Panna Maria od archanděla, který se jí zjevil. Tato slova ji zmátla a zůstala zticha. Ale archanděl Gabriel ji utěšoval slovy, že Pán dá Synu Davidův trůn. Panna Maria neznala manžela, ale moc Nejvyššího ji zastínila a počala, když ji zastínilo světlo Ducha Božího. Nastala svátost vtělení Syna Božího. Panna Maria, vyvolená ze všech generací, v sobě obsahovala poklad milosti a dala člověku příležitost doufat ve spásu.

Setkání Páně (2./15. února)

Církevní svátek Uvedení Páně vychází z úžasné zázračné události, která se stala v Jeruzalémě v 1. století n. l. Podle tradice museli čtyřicátý den po narození všichni Židé přivést své první syny do chrámu na zasvěcení Bohu. Z vděčnosti bylo zvykem přinášet Bohu oběť – berana, vola, holubice. Důležitou roli hrálo to, co si rodina mohla dovolit.

Tento zákon byl zaveden na památku osvobození židovského národa z egyptského otroctví. Potom Hospodin zachránil prvorozené Izraele před zničením.

Rodiče přinesli Ježíše Krista do jeruzalémského chrámu, jak to vyžaduje zákon, jakmile mu bylo čtyřicet dní, aby ho představil Bohu. Josef a Marie si nemohli dovolit nákladnou oběť, protože nežili dobře. Obětovali pouze dvě mláďata holubů. V té době žil v Jeruzalémě zbožný starší Simeon, bohabojný. Na návrh Ducha Božího a prorokyně Anny přišel do chrámu, protože Duch svatý slíbil spravedlivému Simeonovi, že nezemře, dokud neuvidí Mesiáše. Bylo mu již 360 let. Podle tradice církve byl jedním z těch, kteří přeložili Starý zákon z hebrejštiny do starověké řečtiny. Dobře znal Písmo a s vírou čekal na Krista Spasitele. I když zpočátku pochyboval o možnosti naplnění proroctví, že se Spasitel narodí na svět z pozemské ženy. Dokonce chtěl tato proroctví v Písmu smazat, ale zjevil se mu anděl Páně a zadržel ho, čímž potvrdil pravdivost těchto slov - "Věř tomu, co je psáno!".

Když spatřil malého Ježíše u dveří chrámu, s velkou radostí zvolal: „Toto je Bůh, souběžný s Otcem, toto je věčné světlo a Pán Spasitel! Jak Pán zaslíbil, zjevilo se mu Božské Nemluvně s Nejsvětější Pannou a spravedlivým Josefem. Simeonovo srdce se chvělo, chválil Pána v modlitbě. Starší viděl Toho, který byl lidem zaslíben Pánem, přišla plnost časů. Mohl opustit tento svět, protože proroctví se naplnilo.

Nanebevzetí Panny Marie (15./28. srpna)

Pro ty, kdo neznají pravoslavné církevní svátky, se tento svátek jeví jako paradoxní. Proč slavíme smrt? Ale známe slova „Žijeme, žijeme pro Pána; Pokud zemřeme, zemřeme pro Pána." Dokonce i apoštol Pavel řekl: „Pro mě je život Kristus a smrt zisk.

Poslední, co o pozemské cestě Panny Marie víme z evangelia, jsou slova, která Pán adresuje Matce z kříže. Slova o Jeho milovaném učedníkovi Janu Teologovi: „ Geno! hle, tvůj syn“. Tato slova samozřejmě platila pro celé lidstvo.

Milovaný Kristův učedník k sobě vzal Pannu Marii. Písmo svaté nám nesděluje informace o Nanebevzetí Matky Boží, ale církevní tradice pro nás uchovává informace o životě Matky Boží po Kristově zmrtvýchvstání.

Matka Boží tedy žila v domě Jana Teologa. Často odcházela do ústraní, aby se modlila ke svému Božskému Synu. Jednoho z těchto dnů se jí znovu zjevil archanděl Gabriel, aby jí oznámil, že za tři dny Panna odejde k Pánu. Matka Boží přijala tato slova s ​​velkou radostí v očekávání setkání s Bohem. Jediné, co žádala, bylo dát jí příležitost rozloučit se s apoštoly, Kristovými učedníky, kteří přinesli světu poselství Spásy. Jako zázrakem tam byli přeneseni apoštolové, kteří byli daleko od Jeruzaléma, aby se rozloučili se svou Nebeskou Matkou. Matka Boží utěšovala apoštoly v jejich zármutku a s každým se rozloučila.

Usnutí Matky Boží však nebylo obyčejným rozloučením duše s tělem. V hodině její smrti se nebesa otevřela a přítomní viděli Krista s anděly a odpočatými spravedlivými. Nejsvětější Panna byla jakoby ponořena do snu, proto se její odpočinek nazývá Usnutí, tedy spánek. A za tímto snem se očekávala sláva a probuzení v Království nebeském. Duše Panny Marie, doprovázená andělským zpěvem, vstoupila do nebe.

Během pohřbívání těla Panny Marie byl jeden židovský kněz naplněn hněvem vůči Matce Ježíše Krista a rozhodl se převrátit tělo Panny Marie na zem. Ale jakmile se dotkl lůžka Panny Marie, zjevil se anděl Páně s mečem a usekl mu ruce. Kněz se modlil k apoštolům o pomoc. Apoštol Petr odpověděl, že mu Pán prostřednictvím modliteb ke své Matce může poskytnout uzdravení. Kněz Athos položil ruce na místo odříznutí a pronesl modlitby k Matce Boží. Jeho modlitba byla vyslyšena a on následoval lože Panny Marie a oslavoval Pána a Matku Boží.

Apoštol Tomáš neměl čas vidět pohřeb Matky Boží a byl velmi smutný, protože se s ní chtěl rozloučit. Když mu třetího dne apoštolové hrob otevřeli, nebylo v něm tělo Matky Boží, ale ona sama se jim zjevila v nebeské slávě, obklopena mnoha anděly se slovy: „Radujte se, neboť jsem s ty všechny dny."

cíle:

• Vzdělávací:
  • vytvořit u studentů představu křesťanství jako náboženství, které absorbovalo zbytky pohanství,
  • vést studenty k závěru, že Velikonoce jsou v křesťanství „svátkem svátků“; představit velikonoční rituály, legendy, hry.
• Vzdělávací:
  • přivést studenty prostřednictvím smyslového vnímání k uvědomění si potřeby duchovního sebevzdělávání a rozvoje jako člověka prostřednictvím kontaktu s duchovními a kulturními hodnotami ruského lidu.
• Rozvíjející se:
  • pokračovat v práci rozvíjením dovedností a schopností analyzovat historické události a jejich vliv na rozvoj duchovní kultury ruského lidu.
• Praktické zkušenosti:
  • seznámení studentů se situací slavení velkého náboženského svátku.

Zařízení: názorné pomůcky zobrazující velikonoční svátky a pohanské bohy, obrazy chrámů včetně těch v Orenburgu (regionální složka), reprodukce Rublevovy ikony Trojice, kříž (ukřižování Ježíše Krista), dětské kresby, kompozice vytvořené studenty, atributy pro hry.

Hudební aranžmá: M. I. Glinka "Lark", P.I. Čajkovského "Roční období (březen, duben)", církevní hudba, zvonění.

BĚHEM lekcí

Modul 1. Obřady a víra starých Slovanů v Rusku. Předjarní dovolená Maslenitsa.

obraz: Opakování rituálů a přesvědčení v Rusku. Studentům jsou položeny otázky: Co je křesťanství? Kdy se objevil v Rusku? Jaká znamení jsou spojena s příchodem jara?
Vytvoří se obrázek jarní nálada s využitím ilustrací, kreseb studentů, hudby Čajkovského "The Seasons". Příchod jara je spojen s jeho vyvoláváním. První fází pozvání byla Maslenica.

Analýza: Žáci luští symboliku staroslovanské mytologie, povídají si o tom, jak a proč vzývali jaro.
Maslenica padá právě v tu zimu, kdy vítězí životodárné síly příroda nad smrtící silou temnoty a chladu byla stále hmatatelnější: tání, kapky se řinou ze střech, den znatelněji přibývá. Moranova hrůzostrašná příšera uprchla a její útěk se rovnal smrti až do nové zimy. Objevilo se jasné božstvo jarní plodnosti země - veselá kráska Lada. V průběhu staletí se pohanské monstrum Moran proměnilo v podobiznu Maslenitsy, která byla spálena. A byl nahrazen pružinou-červenou a muselo se to nazývat ( Dodatek 1 ).

Akce: studenti se shromáždí v kulatém tanci, v jehož středu je dívka, ozdobená věncem zeleně, a zpívají píseň na ruské lidové nástroje. Jaro se nazývá zpěvem:

Jaro, jarní červená,
Přijďte jaro s radostí
S velkým milosrdenstvím.
S vysokým lnem,
S hlubokým kořenem
S bohatým chlebem.

Tím končí rozbor pohanské víry starých Slovanů.

Modul 2. Náboženské svátky a pohanská víra. Jarní setkání

obraz : Potřeba propojit reprezentaci lidová znamení s fenoménem přírody, životem zvířat a ptáků, se sezónními změnami v jejich chování.
Aby se vytvořil obraz probouzející se přírody a lidí radujících se z její obnovy, aby poučení v této části dalo emocionalitu, zaznívá Glinkovo ​​dílo "The Lark". Objevuje se obraz probouzející se přírody a lidí radujících se z její obnovy.
Analýza : Studenti hovoří o rysech svátku Straka v Rusku a v jejich oblasti.
Dnes Pravoslavná církev připomíná čtyřicet mučedníků, kteří podle lidové víry razí cestu – cestu ke čtyřiceti matiné (mrazům). Podle znamení, pokud všech čtyřicet mrazů - matiné přejde za sebou, bude teplo po celé léto.
V tento den přilétá druhý jarní ptáček – skřivan a s ním dalších čtyřicet ptáků.
Na počest jejich příchodu se v tento den v každé rodině peče čtyřicet skřivánků z těsta.

Akce : Studenti inscenují úryvek svátku Pečení ptáčci jsou rozdáni dětem a ty běží zavolat skřivany a sundat pružinu:

Larks, pojď
Odnes zimu studentovi,
Přineste teplo jara.
Je nám špatně ze zimy
Snědli jsme všechen chleba.

Pak všichni vstanou v kulatých tancích a zpívají písně - kamenné mušky:

Je čas přivolat jaro, zapomenout na zimu.
Ay Leli, Leli, zapomeň na zimu.
Zapomeňte na zimu, počkejte na léto.
Ay Leli, Leli, počkej na léto.

Akce končí rozpadajícími se pečenými skřivany. Tento obřad připomíná pohanskou oběť a zdůrazňuje spojení člověka s přírodou, ze které závistí nejen prosperita v rodině, ale i samotný život člověka a jeho blízkých. Proto ruský rolník, jako slovanský pohan hlubokého starověku, uklidňuje zemi a jiné přírodní síly. Například se drolí pečené skřivany.

Modul 3

obraz : Spojeno s dalším jarním měsícem - dubnem. Studenti dávají lidová znamení související s tímto měsícem: "V dubnu zemře země." "Aprílové proudy probouzejí zemi." "Tři deště v dubnu - tisíce dešťů."

Analýza : V dubnu se slaví jeden z dvanácti významných svátků Ruské pravoslavné církve – Zvěstování Panny Marie. Do křesťanského kalendáře vstoupila ve 4. století. Zvěstování přišlo do Ruska se starověkými křesťanskými svátky a rituály na konci 10. století. Slaví se 7. dubna na památku poselství radostné zprávy o nadcházejícím narození syna Božího, Ježíše Krista, archandělem Gabrielem Panně Marii.

Dobré zprávy, dobré zprávy...
Je jako veselá píseň.
Ježíš se brzy narodí a spasí svět.
Dobré zprávy, dobré zprávy...
Mary je těžké vyslovit
Že k ní promluvil anděl, že srdce jejího syna čeká.

Studenti si o tomto svátku pamatují rituál vypouštění ptáků.
Teprve za temné noci se veselá shromáždění zastavila. V noci na Zvěstování si rolníci spálili postele, skákali přes oheň, fumigovali si šaty. Věřilo se, že to zachránilo před poškozením a zlým okem. Starší ženy kalcinovaly sůl v troubě, která podle nich dělá zázraky na různé nemoci.
Studenti učiní závěr o tom, jak hluboce pronikla a zakořenila pohanská víra v náboženských svátcích.

Akce : zobrazuje kresby studentů na toto téma.

Modul 4

obraz : studenti hovoří o obřadech, které předcházejí a doprovázejí Květnou neděli. Tak vzniká obraz nadcházející oběti Spasitele a přípravy na svátek neděle. Vrba v Rusku je symbolem začátku nového života. Vrba u nás nahrazuje palmové ratolesti, které byly vrženy pod nohy Kristu, když vcházel do Jeruzaléma, když věděl o nadcházejícím kříži na Kalvárii.

Analýza : poslední neděli před Velikonocemi slaví církev slavnostní vjezd Páně do Jeruzaléma. Tento velký svátek se nazývá Květná neděle, protože v tento den během celonočního bdění věřící rozdávají posvátné vrbové větve. Za starých časů se zelené větve setkávaly s králi a vítězně se vracely po vítězství nad nepřáteli. Lidé, držící v rukou první rozkvetlé ratolesti, oslavují Spasitele jako přemožitele smrti, protože vzkřísil mrtvé a právě v ten den vstoupil do Jeruzaléma, aby zemřel za hříchy lidí, vstal a tím zachránil lidi před věčným životem. smrt a věčná muka. Vrbová ratolest nám tak slouží jako znamení Kristova vítězství nad smrtí a připomíná budoucí vzkříšení z mrtvých.

Akce : studenti předvedou své skladby s vrbou.

Modul 5

obraz : Četba úryvku z příběhu spisovatele I. Šmeleva „Léto Páně“ o slavení Velikonoc. Během čtení jsou promítány ilustrace oslavy Velikonoc.

Analýza : Symbolika svátku se rozebírá.
Co znamená vejce, proč je červené. V náboženském smyslu je vejce symbolem neustálého znovuzrození. Plní ale i funkci plodnosti. Když mluvíme o tradici barvení vajec, studenti si všimnou zvyku barvení vajec na červeno. Červená barva velikonočního vajíčka má zvláštní význam – je obarvena Kristovou krví.
O půlnoci, Velká sobota ustupuje jasné Kristově neděli, začíná procesí. Na Velikonoce se pečou křížaly.
Na pozadí chrámové hudby studenti hovoří o symbolice kříže.
Z popravčího nástroje se kříž stal symbolem vykoupení a pietním předmětem. Jeho oficiální úcta byla zavedena do křesťanství ve 4. století.
Zazní zvuková nahrávka „Biblická legenda o ukřižování Krista“.

Studenti čtou báseň A. K. Tolstého:

Mezi dubovým lesem
Svítí kříži
Chrám s pěti kopulemi
se zvonky,
Přitahuje se
Neodolatelný
Volá a kývá
Pochází z této země!...

Velikonoční radost je radostí z věčného života. Protože se bohoslužby konají v chrámu, studenti rozeznávají symboliku vnitřní struktury chrámu.

Chrám je zvláštní stavba, odlišná od ostatních staveb, zasvěcená Bohu a určená k veřejné službě jemu. Skládá se ze tří částí:
Oltář je království Boží (Bůh žije)
Kupole je království nebeské (zde žijí andělé)
Předsíň je královstvím země (lidé žijí).

Příběh je ilustrován obrazy kostelů v Rusku a existujících a ztracených kostelů v rodné zemi. Je vysvětlen význam počtu kopulí na kostele. Jedna kupole na chrámu znamená jednotu Boha, dvě - Kristus je Bůh a člověk, tři - Bůh je otec, Bůh je syn, Bůh je svatý (trojice Boží), čtyři jsou evangelisté (lidé, kteří každý popsali svým způsobem Kristův život, jmenovali se Marek, Jan, Matouš a Lukáš, jejich knihy se jmenují Evangelium, což znamená dobrá zpráva), pět je Bůh a evangelisté.

O Velikonocích se rozezní kostelní zvony, které ohlašují Kristovo vzkříšení. Existuje několik typů zvonků: blagovest, zvonkohra, zvonkohra.

Zvukový záznam zvuků zvonů a veršů jsou čteny na pozadí:

Kristus vstal z mrtvých! Velikonoční zvonění
Zpívá se, zvony zvoní
A zpráva je - radostná, jasná -
Světem se žene vlna
A svět tomuto poselství naslouchá.

Světlá Kristova neděle byla vždy svátkem lásky a milosrdenství. Lidé se zdravili slovy: „Kristus vstal z mrtvých“ a dávali si kraslice.

Studenti vyprávějí o historii pozdravu „Kristus je vzkříšen“ a odpovědi „Opravdu vzkříšen“.

Akce : zvuky zvonění - blagovest.
Studenti se zdraví a vyměňují si velikonoční vajíčka.
Velikonoční oslavy začínají velikonočními hrami. Studenti se účastní her. Poté následuje pohoštění s velikonočními a jinými velikonočními pokrmy a obdarování všech velikonočních kraslic za zvuků zvonění ( Příloha 2 ).

Literatura:

1. Kalendář lidových svátků. Literární a hudební almanach. Mládežnická scéna. 1999
2. Kolesnikov V."Svátky pravoslavného Ruska" M. "TERRA" 1998
3. Zabylin M."Ruský lid" M. Bely město. 2004
4. Korinfskij A."Lidové Rusko". M., Bílé město, 2006
5. Šmelev I."Oblíbené". M., Pravda, 1989
6. Časopis "Lidové umění".

Prázdniny na jaře nejsou jen 8. března, 1. a 9. května. V Rusku bylo vždy mnohem více jarních prázdnin. Některé z nich pocházejí z pohanských dob, nějak přizpůsobené Ortodoxní kalendář a křesťanství a harmonicky začleňovat do církevních tradic.

Jarní svátky Slovanů

První jarní svátek, který se slavil v pohanském Rusku - (Maslyanitsa) nebo sýrový týden. Toto jaro lidový svátek zahrnuje cyklus rituálů spojených s vyproštěním zimy a končí spálením podobizny symbolizující zimu. Předtím se lidé celý týden baví, vzájemně se obdarovávají palačinkami a jinými pokrmy, účastní se pěstí, jezdí na saních a tančí.

Spálení podobizny našimi předky zosobňuje znovuzrození, podobně jako pták Fénix, prostřednictvím smrti. Poté se popel z podobizny i staré věci vhozené do ohně třepotaly po polích, aby s novou úrodou přišlo nové obrození, blahobyt a blahobyt.

Další ruské jarní prázdniny - kamenné mušky, setkání jara. Stejně jako masopust, oslava se koná v různé dny v souladu s církevní kalendář. Předtím byl vázán na astronomickou jarní rovnodennost – 22. března.

Oslavu provází vzývání jara pomocí kouzel. A jelikož je začátek jara spojený s příletem ptactva, je hlavním prostředkem kouzla příprava skřivanů a brodivých ptáků, které se pak umisťují na vyvýšená místa nebo vyhazují do vzduchu. Akci doprovázejí rituální písně určené k přiblížení jara.

Další jarní prázdniny spojené se setkáním s jarem –“ Alexey - proudy z hor". Slaví se v postní době. Od toho dne se rolníci začali připravovat na polní práce. Pravoslavná církev v tento den vzpomíná na Alexeje – muže Božího.

Velikonoční prázdninový cyklus

- svátek slavený vždy týden před Velikonocemi. V tento den se připomíná Pánův vjezd do Jeruzaléma, krátce před jeho mukami a smrtí na kříži. Věřící se s ním setkávali s palmovými ratolestmi, které jimi lemovaly cestu, protože jiný název pro svátek je Květná neděle. V tento den všichni pravoslavní chodí do kostela a osvětlují vrbové větve a zdraví Krista, který přišel zachránit lidstvo před věčnou smrtí.

Hlavní jarní prázdniny jsou samozřejmě - velikonoční. Zázračné vzkříšení Ježíše Krista není jen svátkem, ale nejvýznamnější událostí světových dějin. To je celá podstata křesťanství a smysl víry, naděje na spásu.

K velikonočním tradicím patří pozdrav „Kristus je vzkříšen – skutečně vzkříšen“, „křtiny“ barevnými vejci, zapalování velikonočních koláčků a velikonoční pečivo.

Lidové slavnosti s kulatými tanci, písněmi a hrami, které někdy trvaly až 2-3 týdny po Velikonocích, se nazývají Krasnaya Gorka. Tento svátek je znám již od pradávna, je načasován i na vítání jara.

50 dní po Velikonocích slaví svátek pravoslavní Trojice nebo letnice. Každý zdobí své domovy zelenými větvičkami a květinami, což symbolizuje rozkvět lidské ctnosti a také připomíná zjevení Trojice Abrahamovi v r. Mamvrianský dubový les. Chrám zdobený zelení připomíná stejný dubový les.

Jarní dětské prázdniny

Aby se v dětech vštípila láska k historii jejich lidu a jeho tradicím, je nejlepší zapojit je od kolébky do oslav rodných ruských svátků.

Organizace jarního setkání může být velmi jasná, nestandardní a zábavná. Navíc je jich mnoho připravené skripty různé oslavy a slavnosti.

Zvěstování přesvaté Bohorodice.

Květná neděle

Zvěstování je dobrou zprávou o nadcházejícím narození Krista. Jméno Kristus znamená „Spasitel“, pojmenované archandělem Gabrielem Božskému Jezulátku. Toho dne to bylo vyhlášeno světu.

Zvěstování je jedním z největších svátků jara. A lidé, zvířata, ptáci a rostliny se tento den radují a dokonce i slunce "hraje".

Třetí jarní setkání. První setkání - na Svíčkách, druhé - na Strakách. Straky - 9./22. Čtyřicet mučedníků bylo umučeno mrazem na ledem pokrytém arménském jezeře. Jako na jejich památku jarní příroda posílá čtyřicet mrazů.

Jarní rovnodennost. Na Strace jsou den a noc smířeny, rovny. 8. dubna – Květná neděle.

Poznámka:

Pokud na Zvěstování ještě leží na polích sníh, pak bude léto hubené.

Dobré počasí v den Zvěstování předznamenává letos dobrou úrodu, jasno před západem slunce - hojné senoseče.

Zvěstování pominulo, hle - hrom zaburácí.

Se Zvěstováním ožívají mravenci a komáři.

Zvěstování je největším Božím svátkem.

Na Zvěstování jaro zvítězilo nad zimou.

Na Zvěstování a Velikonoce nejsou hříšníci mučeni v pekle.

Na Zvěstování čáp letí a medvěd vstává.

Zvěstování - vypouštění ptáků.

Na Zvěstování ptáček nehnízdí.

Kukačka bez hnízda za to, že ji stočí na Zvěstování.

velikonoční

Jasné zmrtvýchvstání Krista se nazývá Velikonoce a je považováno za hlavní svátek křesťanské církve. Vzpomínky na Kristovo utrpení a zmrtvýchvstání byly součástí církevních obřadů Svatého týdne, Velkého půstu a Svatého týdne Paschy.

Od jara pohanský svátek Křesťanské Velikonoce přijaly rituál svěcení velikonočních koláčů, výrobu tvarohových Velikonoc, barvení vajec.

Poznámka:

O Velikonocích je obloha jasná a sluníčko hraje – k dobré úrodě a rudému létu.

Na svatý déšť - dobré žito.

Na Velikonoce kýbl – celé léto bude kýbl.

Lidé jsou přesvědčeni, že slunce "hraje" pětkrát do roka: o Vánocích, na Zjevení Páně, na Zvěstování, na Jana Křtitele (Svátek Ivana Kupaly - 24. června / 7. července).

Nanebevstoupení Páně

Přecházející svátky – Nanebevstoupení a Nejsvětější Trojice – patří k těm, se kterými se pojí mnoho znamení a lidových zvyků. Přestože se doba jejich oslavy v závislosti na velikonočním dni rok od roku značně liší, nic to nemění na jejich obecném významu: přijdou-li dříve nebo později, jedná se především o oslavu vítězného jara, nadcházejícího léta, kdy příroda jakoby slaví své znovuzrození spolu s člověkem. Díky tomu měly zvyky s nimi spojené zvláštní poetické zabarvení, které se odráželo v písních, hrách, rituálech a vírách. Nanebevstoupení se slaví čtyřicátý den od Velikonoc.

Poznámka:

Nanebevstoupení není ve středu, ale ve čtvrtek.

Na Vzestupu nepracovali na poli. Voněly od Nanebevstoupení.

Na Nanebevstoupení pekli žebřiny a říkali: "Leť, Kriste, do nebe, tahej žito za vlasy," - pak dali do žita sušenky.

Na Nanebevstoupení Páně pekli palačinky, koláče s první zelenou cibulkou, dělali míchaná vajíčka a dracheny, jedli to na polích. "Za pokrm Kristův."

V noci před Nanebevstoupením je slavík, slavíci zpívají stále hlasitěji než v jiné dny.

Den Nanebevstoupení přijde

Obnovit jarní červenou lenost,

V létě se to otočí, předstírejte,

Pro práci v oboru bude přijat.

Jarní pravoslavné svátky.

Cílová: zobecnění znalostí dětí o jaru Pravoslavné svátky.
úkoly: zvýšit kognitivní aktivitu žáků a rozšířit jejich obzory.

Prezentace bude vyprávět o rozmanitosti svátků jara. Tento zdroj pro učitele základní škola lze využít k provozování mimoškolních aktivit nebo mimoškolních aktivit.

1. Příběh jarních pravoslavných svátků (elektronická prezentace)

Skluzavka 1. Dnes si s vámi povíme o jarních pravoslavných svátcích, o tradicích a zvycích s nimi spojených.

Skluzavka 2. Hra "Pole zázraků" - 1 kolo.

Jaký svátek byl spojen se zvykem vypouštění ptáků do přírody? .

Skluzavka 3 – 4. Zvěstování.

Svátek Zvěstování přesvaté Bohorodice se v pravoslavném světě slavnostně slaví od poloviny 7. století. Tento svátek je ustanoven na památku zjevení Panny Marie Zvěstovatelky archanděla Gabriela. Zjevil se jí s radostnou zprávou o nadcházejícím narození Spasitele světa, Božího Syna, který kraluje v nebi a bude vládnout na zemi.

Skluzavka 5. Lidé tento svátek milovali a ctili. Věřilo se, že pracovat v tento den je těžkým hříchem. "Na Zvěstování si pták nestaví hnízdo, dívka neplete copánky," říká lidové rčení. Jedna z lidových pověstí praví, že kdysi na Zvěstování si kukačka oproti zákazu jako jediná ze všech ptáků zahnízdila. Ale byla za to potrestána Bohem: od té doby nemá vůbec svůj vlastní dům a musí házet vejce do cizích hnízd.

Skluzavka 6. V tento den se v Moskvě od pradávna konají ptačí trhy. Nejznámější byl v Ochotném rjadu. Moskvané koupili ptáky a pustili je na svobodu. Dodnes jsou holubi vypouštěni poblíž moskevských kostelů na Zvěstování.

Skluzavka 7. Čtení básně K. Balmonta „Zvěstování v Moskvě“.

požehnání a světlo,

Vrby zbělely.

Nebo rozhodně není žádný smutek,

Opravdu?

Požehnání a smích

Ledviny zarudlé.

A na ulici pro všechny

Modré květy.
Kolik modrých květů

Převzato ze sněhu

Svět je opět svěží a nový,

A blaženost je všude.

Vidím starou Moskvu
V mladistvém oblečení.
Směju se a žiju
Slunce v každém pohledu.
Ze starověkého Kremlu
Zvuk se vznáší jako vlna.
A země žije v příkopech

Mladá tráva.
V mírně rozbité trávě
Sen o jaru a létě.

Zvěstování v Moskvě

Je to festival světla!

Snímek 8.. Hra "Pole zázraků" - 2. kolo.

Jak v lidový kalendář Jak se jmenuje svátek slavený týden před Velikonocemi?

Skluzavka 9 – 10. Květná neděle.

O šesté neděli Velkého půstu, týden před Velikonocemi, se slaví slavnostní Vjezd Páně do Jeruzaléma. V lidovém kalendáři se tento svátek nazývá Květná neděle. V Rusku vždy procházel pod znamením svěcené vrby.

Ve starověkém Izraeli lidé vítali Ježíše Krista palmovými ratolestmi. V Rusku je drsné podnebí a palmy zde nerostou. V den svátku bývá často chladno a místy i sníh. Ale jeden strom v této době začíná kvést - to je vrba, která kvete s roztomilými načechranými polštářky. Proto byly v Rusku palmové větve nahrazeny vrbou. A svátek dostal jiný název - Květná neděle.

Skluzavka 11 – 12. V kostele se při bohoslužbě posvětily vrbové ratolesti a přinesly se domů. Byly umístěny vedle ikon jako svatyně. Vzájemně se bičovali posvěcenými ratolestmi a zvláště dětmi a říkali:

Vrba, vrba,

Vrba, bič,

vrbový bič

Teče k slzám!

Vrbová modrá

Udeř tvrdě!

Vrba je červená

Trefte správně!

Vrba je bílá

Úder do práce!

vrbový bič

Teče k slzám!

Věřilo se, že tento rituál odhání od lidí nemoci a pomáhá dětem vyrůstat poslušně a zdravě.

Skluzavka 13. Květná neděle se navzdory půstu vždy slavila velmi vesele. Tento den se slavil obzvláště slavnostně a vesele staré časy v Moskvě. Po mši byl uspořádán slavnostní náboženský průvod z katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu do Lobnoye Mesto na Rudém náměstí. Průvodu se vždy účastnil car a patriarcha. Na Rudém náměstí se konala bohoslužba. Hned v saních, ozdobených červenou a zelenou látkou, byla opevněna vrba, ověšená jablky, datlemi a jiným ovocem. Po modlitbě patriarcha požehnal lidu a rozdal vrbu.

Skluzavka 14. V tento den byly v Moskvě na Rudém náměstí uspořádány speciální bazary, kde se prodávaly svazky vrb, různé hračky, barevné koule a různé druhy lahůdek.

Skluzavka 15. Čtení básně A. Bloka "Verbochki".

Chlapci ano děvčata
Svíčky a vrby
Odnesli to domů.

Plameny žhnou
Kolemjdoucí jsou pokřtěni
A voní jarem.

Vítr je vzdálený
Déšť, malý déšť
Nehaste oheň!

Květná neděle
Zítra vstanu první
Na svatý den.

Skluzavka 16. Hra "Pole zázraků" - 3. kolo.

Jak se jmenoval poslední týden postní doby?

Snímek 17-18. Svatý týden.

Poslední týden před Velikonocemi je tzv Svatý týden protože je věnován vzpomínkám poslední dny pozemský život Ježíše Krista - jeho utrpení (pašije), smrt na kříži a pohřeb. Podle významu vzpomínaných událostí se nazývají všechny dny Svatého týdne Skvělý.

Skluzavka 19 -20. S Svaté pondělí mezi ruským lidem začaly přípravy na Velikonoce. Ženy uklízely, myly a uklízely domy a muži připravovali potravu pro dobytek na celý velikonoční týden, aby se o svátku nestaral.

V Zelený čtvrtek , v kterém lidové tradice zvaný Zelený čtvrtek se každý pravoslavný snaží očistit duchovně (ke zpovědi v chrámu) i fyzicky. Lidé tento den slavili zvykem očisty vodou – koupáním v ledové díře, řece, jezeru, mnozí se umývali ve vaně. V Čistý čtvrtek obarvil vajíčka velikonoční stůl.

V Skvělá sobota připravena na dovolenou velikonoční dorty, kraslice a tvarůžky Velikonoce byly přineseny do kostela a posvěceny.

Skluzavka 21. Velikonoční.

Ortodoxní křesťané nazývají tento den „svátkem svátků, triumfem oslav“. Tento svátek je nejvíc hlavní prázdniny Pravoslavný církevní rok. Tento den znamená vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých. Vítězství dobra nad zlem, světla nad temnotou symbolizuje tento svátek.

Skluzavka 22 - 23. V noci před Velikonocemi se věřící scházejí v chrámu. Bohoslužba této noci je obzvláště slavnostní a velkolepá. Všichni věřící zapalují sváteční červené svíčky a čekají, až kněží v bílých rouchách s křížem a ikonami vyjdou z kostela, aby kostel třikrát obešli v průvodu. Průvod končí o půlnoci, kněz u zavřených dveří chrámu prohlásí: "Kristus vstal z mrtvých!". Modlitby vstupují do chrámu, kde začíná Bright Matins.

Skluzavka 24. V tuto noc se do chrámu nosí speciální velikonoční jídlo k posvěcení (kulich, barvená vajíčka, tvarohové Velikonoce), které se v den Světla Kristovo vzkříšení bude na stole. Kromě velikonočních jídel slavnostní stůl nastavit spoustu tradičních lahůdek ruské kuchyně.

Skluzavka 25 – 26. Na Velikonoce bylo zvykem "křtít": vzájemně si blahopřát k svátku a slovy "Kristus vstal z mrtvých!" - "Opravdu vstal!" současnost, dárek barevná vajíčka a líbat.

Kromě toho byly na Velikonoce uspořádány nejrůznější hry s kraslicemi, kulaté tance a houpačky.

Skluzavka 27. Velikonoce se slavily po celý týden.

Skluzavka 28. Hra "Pole zázraků" - finále.

Jak se nazývá velikonoční týden v lidovém kalendáři?

Skluzavka 29 .Od dob apoštolských svátek křesťanské Velikonoce trvá 7 dní. Proto se tento sváteční týden nazývá Bright Easter Week. a ca. Každý den v týdnu se také nazývá jasný - Světlé pondělí, Světlé úterý atd.

Skluzavka 30. Čtení básně L. Charské "Zvony".

G zvoní ulko
Odleť do nebe
Na louky, na volné stepi,
Pro hustý temný les.
Miliarda radostných zvuků
Melodická vlna se valí...
Všechno úžasné okamžiky

bonbón
Velikonoční noc je plná.
V nich, v těch zvucích -

okamžik odpuštění
Zlá ješitnost – konec.

Bezmezná pokora
A zlatá koruna lásky.
Mají nekonečné modlitby
Hymny úžasná slova.
V nich - smutek a věčné slzy
Smyta krví Božského.
V nich - zemská rozkoš

tajemný
A svaté potěšení nebe,
V nich - Nesmrtelní a

Jediný
Bůh skutečně vstal z mrtvých