Jaké jsou náboženské svátky? Velikonoční a dvanácté svátky

Křesťanství, jako každé náboženství, ctí svaté nebo oslavuje události v životě církve v určité dny kalendáře. Křesťanské svátky mají kořeny ve starověkých rituálních tradicích spojených s konkrétní milníky, druhy hospodářské činnosti, roční astronomický nebo kalendářní cyklus. Konvenčně se dělí na celokřesťanské (uznávají je pravoslavné, katolické, většina protestantských církví) a konfesionální (uznávají je pouze jednotlivé denominace). Nejvýznamnější z nich se týkají Dvanácti svátků – dvanácti nejvýznamnějších svátků po Velikonocích, které církev slaví slavnostními bohoslužbami.

Narození. Jedná se o jeden z hlavních křesťanských svátků spojený s narozením Ježíše Krista. V katolicismu se slaví 25. prosince, v pravoslaví (označuje dvanácté svátky) 7. ledna. Založení v rozdílné země, tento svátek absorboval obřady a zvyky jiných náboženství, lidové svátky, získávající nové rysy, které odpovídaly křesťanským dogmatům.

Samotná tradice Vánoc svými prameny sahá až do primitivních kultovních akcí. Hlavní roli ve svém dogmatickém smyslu přisuzuje církev nauce o narození Ježíše Krista, který se zjevil, aby odčinil hříchy lidí, aby ukázal lidstvu cestu ke spáse. Ostatně v Starověký Egypt, například 6. ledna se slavily narozeniny boha vody, vegetace, majitele podsvětí Osirise. Ve starověkém Řecku slavili ve stejný den narození Dionýsa. V Íránu se 25. prosince narodil boha slunce, čistoty a pravdy – Mitra.

V Kyjevské Rusi přišel svátek Narození Krista spolu s křesťanstvím v 10. století. a splynul se staroslovanským zimním svátkem - vánočním časem (trval 12 dní - od 25. prosince (7. ledna) do 6. ledna (19). Pravoslavná církev se je snažila všemi možnými způsoby nahradit svátkem Narození Krista, ale svátky a zvyky existující u východních Slovanů zakořenily tak hluboko, že byla nucena kombinovat církevní svátky s lidovými. Církev tedy spojila koledy s evangelijním příběhem o betlémské hvězdě, která oznamovala narození Krista. „Pohanské“ koledy se proměnily v chození Kristoslavů s hvězdou domů. Děti byly široce zapojeny do oslavování Krista. Věřící jim poděkovali dary.

Od roku 1990. Štědrý den je oficiálním svátkem na území Ukrajiny.

Křest Páně (Vodokhrischa, Zasvěcení vody, Epiphany). Je to jeden z hlavních křesťanských svátků. V pravoslaví patří k Dvanácti svátkům. Katolíci slaví 6. ledna, pravoslavní - 19. ledna. Byl zaveden na památku křtu Ježíše Krista v řece Jordán Janem Křtitelem. Nazývá se také Teofanie, protože podle evangelia při křtu na Ježíše sestoupil Bůh Duch svatý z nebe v podobě holubice.

V křesťanství byl zaveden ve 2. polovině 2. století a poprvé se slavil spolu s Narozením Krista. V IV Čl. Tento den se slaví odděleně. Církev to považuje za „svátek osvícení“ pro národy, protože podle učení je Ježíš od křtu začal osvěcovat světlem pravdy evangelia.

Tento svátek se vždy slavil velmi slavnostně. Jeho hlavním obřadem je žehnání vody v kostele a v díře. Do díry šel náboženský průvod, zazněly slavnostní modlitby. V našich dnech se svěcení vody v chrámech provádí.

Kropení vodou existovalo v mnoha předkřesťanských náboženstvích. Inspirující přírodní jevy, lidé také zduchovnili vodu jako důležitý zdroj života. Křesťanství v raných fázích svého vývoje neznalo obřad křtu, vypůjčilo si jej poněkud později z antických kultů, které přisuzovaly důležitou roli obřadu „očištění“ člověka od jakékoli „nečistoty“, „zlých duchů“ s pomocí vody. Podle starověké víry voda očišťovala lidi od „zlých duchů“, „démonů“. Proto byl mezi starověkými národy zvykem kropit novorozence vodou.

Hromnice. Slaví se jako jeden z dvanáctých svátků 15. února u příležitosti setkání (setkání) spravedlivého Simeona s dítětem Ježíšem, kterého jeho rodiče čtyřicátého dne po narození přinesli do jeruzalémského chrámu, aby jej daroval Bohu. Tehdy Simeon předpověděl Ježíšovi své poslání jako Spasitele lidí. To je uvedeno v evangeliu z. Luke. Církev při zavedení svátku dbala nejen na šíření myšlenek křesťanství, ale také na „pravdivost faktů“ z Kristova životopisu, přičemž kladla důraz na povinnost věřících přivést miminka do chrámu do 40 dnů po narození. . Církev se navíc snažila chránit křesťany před starověkými kulty, protože Římané v únoru sloužili „očista“, pokání, půst a věřili, že před začátkem jarních polních prací je nutné „očistit se od hříchů“ a „zlých duchů“. “ obětí duchům a bohům. Hlavní očistný obřad se konal 15. února, kdy lidé s pochodněmi v rukou vyháněli zlé duchy zimního nachlazení a nemocí.

Příznivci pravoslaví Svíčkové dlouho neuznávali. Později tomu dali význam svátku očisty. Tak se to objevilo v Rusku, které se prosadilo hlavně jako náboženský svátek. V lidové mysli Setkání znamenalo konec zimy a začátek jarních domácích prací, o čemž svědčí lidová pověra: "zima se na Setkání s létem potkává".

Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma. Tento svátek se slaví poslední neděli před Velikonocemi. Domácnost jeho jméno Květná neděle, před dnem pašijového týdne, načasovaného na „vzpomínku na Kristova utrpení“.

Podle kalendáře přímo sousedí s Velikonocemi a nemá pevné datum. To bylo představeno v IV čl. tak jako milník příprava na Velikonoce. Jádrem biblické legendy je vjezd Ježíše Krista s apoštoly do Jeruzaléma provázený zázraky. Lid radostně vítal Syna Božího palmovými ratolestmi.

V Rusku byl rituální význam palmových větví přenesen na vrbové větve, které v této době kvetou a podle všeobecného přesvědčení chrání před zlými duchy. Oslava vjezdu Páně do Jeruzaléma má povzbudit věřící, aby otevřeli svá srdce Kristovu učení o vzkříšení a věčné spáse, stejně jako to dělali obyvatelé starověkého Jeruzaléma.

Nanebevstoupení Páně. Slaví se čtyřicátý den po Velikonocích. A právě okamžik nanebevstoupení vzkříšeného Krista po popravě završuje jeho pozemský životopis. Je velmi běžné v každodenním životě a zůstává čistě církevní. Svým obsahem generuje ve věřících myšlenku křehkosti pozemského života a směřuje je ke křesťanské askezi za účelem dosažení „věčnosti“.

Křesťanská teologie tvrdí, že nanebevstoupení Krista otevírá cestu spravedlivým do nebe, ke vzkříšení po smrti. Tato myšlenka existovala dávno před vznikem křesťanství. Víra ve vzestup lidí, hrdinů a bohů do nebe byla běžná mezi Féničany, Židy a dalšími národy.

Trojice (letnice). Svátek ustanovený na počest seslání Ducha svatého na Kristovy učedníky padesátého dne po jeho vzkříšení, v důsledku čehož promluvili v r. různé jazyky kteří nebyli dříve známi. Vyzýváni, aby zaměřili pozornost věřících na hlas církve, která nese „slovo Boží“, aby je přilákala ke kázání křesťanství do jiných „jazyků“, tedy do jiných národů. Slaví se padesátý den po Velikonocích. V pravoslaví patří k Dvanácti svátkům.

Koncept božské trojice existoval dávno před křesťanstvím. V procesu formování křesťanského náboženství bylo nutné jej propojit s legendami Starého zákona. Proto je v novozákonních knihách Kristus představován jako syn hebrejského boha Jahve, jako hypostaze jediného Boha, což dokládal krok křesťanství od polyteismu k monoteismu. V souladu s tím si křesťanství vypůjčilo mnoho židovských svátků, včetně svátku Letnic. U starých Židů vznikla s jejich přechodem k zemědělství a byla spojena s dokončením sklizně, která trvala „sedm týdnů“, tedy sedm týdnů, byla doprovázena obětováním chleba z nové sklizně místním polním pálenkám a božstva. Křesťanství mu dalo nové zdůvodnění.

U většiny východních Slovanů se svátek Nejsvětější Trojice spojil s místním svátkem semik (jiný název je „Trojice“), čímž si vypůjčil svůj každodenní význam. Staří Slované spojovali semik s dokončením jarních prací a snažili se uklidnit duchy vegetace v období květu a sklizně. Důležitý prvek Ortodoxní svátek Trojiční vzpomínka na duchy zesnulých příbuzných (vzpomínková sobota). Na Ukrajině od roku 1990. Trinity je oficiální svátek.

Uložené. Toto je jeden ze tří svátků zasvěcených Spasiteli Ježíši Kristu. Vychází z evangelijního příběhu o proměnění Krista, který na konci svého pozemského života vyvedl své učedníky (Petra, Jakuba, Jana) na horu a během modlitby se zcela změnil: tvář se mu rozzářila, jeho šaty zbělely, leskly se a hlas z nebe potvrdil jeho božský původ. Křesťanské učení tvrdí, že Ježíš chtěl ve svých učednících posílit víru a dokázat jim, že je skutečně Božím Synem.

Právě s touto událostí je spojen svátek Proměnění Páně ("jablkového" Spasitele), který se slaví 19. srpna. V tento den nejen oslavují Ježíše Krista, ale také světí jablka a jiné ovoce (podle lidového zvyku se od té doby mohou konzumovat).

Důležitým rysem Spasitele, stejně jako mnoha jiných svátků, je spojení křesťanského patosu s kalendářními rituály a zvyky očišťování od zlých duchů. Například při oslavě „medového“ Spasitele („makovei“), která se koná 14. srpna, se v kostele světí čerstvý med. Založena v roce 1164 na počest vítězství Byzantinců nad muslimy. Tento den je zvláště uctíván v ruském pravoslaví, protože se věří, že 14. srpna byl pokřtěn velký kyjevský princ Vladimir. Třetí - "chlebový" Spasitel se slaví 29. srpna, což se shoduje s koncem sklizně a začátkem zimní setby. Křesťanství to spojuje s uctíváním zázračného obrazu Krista, otištěného na ručníku a odevzdaného Abgarovi, králi Edessy.

V mnoha farnostech Spasitele svátku existují i ​​patronátní (chrámové) farnosti.

Povýšení kříže Páně. Jeden z dvanácti svátků zasvěcených kultu kříže jako symbolu křesťanské víry. Kostel spojuje několik událostí s křížem. Podle legendy měl římský císař Konstantin před jednou ze svých největších bitev vizi: na nebi svítil kříž s nápisem „Dobyj to!“. Téže noci se císaři ve snu zjevil sám Ježíš Kristus a poradil mu, aby si do boje vzal prapor s vyobrazením kříže. Konstantin tak učinil, navíc svým legionářům nařídil, aby na štíty nakreslili znamení kříže. Konstantin bitvu vyhrál a od té doby věřil v zázračnou moc kříže, ačkoli historická fakta ukazují, že na památku vítězství nařídil Konstantin razit mince zobrazující pohanské bohy, což mu, jak věřil, pomohlo v boji s nepřáteli. .

Církev tento svátek ustanovila na památku přijetí matkou římského císaře Eleny ve 4. století. kříž, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus. Aby to lidé viděli, byl kříž vztyčen (vztyčen) na hoře Golgota, kde byl Kristus popraven, a na místě, kde byl kříž nalezen, byl postaven chrám, jehož vysvěcení proběhlo 13. září. 335.

Povýšení svatého Kříže se slavnostně slaví 27. září. Je doprovázena velkolepými rituály. Během bohoslužby je vynášen kříž zdobený květinami a umístěn uprostřed chrámu. Obřad doprovází zvonění, církevní hymny.

Věřící uctívají kříž jako symbol křesťanství, jako symbol vykoupení, utrpení a spásy, věří, že každý člověk, stejně jako Kristus, musí překonat svou „křížovou cestu“.

Svaté svátky. Zakrývají svátek ke cti Panny Marie – matky Ježíše Krista (Panny Marie). Toto je Narození Panny Marie, Vchod do chrámu Panny Marie, Zvěstování Svatá matko Boží, svátek Nanebevzetí Panny Marie, Přímluvy (první čtyři se připisují dvanácti) a mnoho svátků na počest „zázračných“ ikon Panny Marie.

V uctívání Marie Matky Boží jsou stopy úcty starověkých národů bohyně země, která porodila spasitele, Božího syna – boha vegetace. Vznik obrazu křesťanské Matky Boží ovlivnily představy starých Egypťanů o bohyni Izidě. Křesťanství zobrazuje Matku Boží jako „královnu nebes“, okřídlenou nebeskou, „zahalenou ve slunci“. Na hlavě má ​​věnec z dvanácti hvězd. Staroegyptská bohyně Izida byla také zobrazována jako královna nebes, protože věřila, že porodila božského syna, spasitele Hora. Křesťanská Matka Boží má společné rysy se syrskou a fénickou bohyní Astarte.

Starověké národy tyto bohyně uctívaly a považovaly je za božstva úrodnosti země a dobytka, přímluvce zemědělství.

Z předkřesťanských náboženství si církev vypůjčila myšlenku Neposkvrněného početí. Podle mýtů národů starověkého východu se Mitra, Buddha, Zarathushtra narodili z neposkvrněných matek. Právě tyto mýty posloužily k vytvoření křesťanské legendy o „neposkvrněném početí“ Panny Marie.

Narození Matky Boží (malé nejčistší). Církev ji spojuje se starověkým zemědělstvím podzimní prázdniny načasováno tak, aby se shodovalo s dokončením sklizně. V tento den se zdůrazňuje, že Matka Boží je velká spravedlivá žena, pomocnice a přímluvkyně lidí, patronka zemědělství, která „narozením Krista“ učinila první krok k jejich „věčné spáse“. Slaví se 21. září.

Úvod do chrámu Panny Marie. Je spojena s tradicí tříleté Marie na výchovu v jeruzalémském chrámu. Církev zavedením tohoto svátku sledovala především cíl přesvědčit rodiče o nutnosti přivést své dítě do kostela v r. nízký věk. Slaví se 4. prosince.

Zvěstování přesvaté Bohorodice. Slaví se u příležitosti, kdy Maria obdrží zprávu od archanděla Gabriela, že porodí dítě z Ducha svatého. V Rusku církev spojovala tento svátek se začátkem jarních polních prací („svěcení“ semen apod.) a znameními o budoucí úrodě. Oslavte 7. dubna.

První Pure. Církev jej slaví jako den památky Matky Boží. Církevní výklad tohoto svátku hodně připomíná staré syrské legendy o smrti Kybelé, bohyně plodnosti. V Rusku se svátek Nanebevzetí Panny Marie spojil se staroslovanským pohanským svátkem sklizně a obětování chleba a ovoce duchům. Slaví se 28. srpna.

Ochrana Panny. Tento svátek je spojen s viděním Panny Marie, které se údajně zjevilo roku 910 v blachernském kostele Panny Marie v Konstantinopoli. Při noční bohoslužbě byl svatý blázen Andrej přijat za svatého a jeho učedník Epiphanius prý viděl, jak se nad nimi zjevila Matka Boží, která byla obklopena anděly a svatými, modlila se za záchranu světa od potíží a utrpení , rozprostírajíc přes všechny bílý závoj.

Svátek přišel do Ruska spolu s pravoslavím, církev jej využila k vytěsnění podzimu pohanské svátky které byly uspořádány na konci terénních prací. Slaví se 14. října.

Na Ukrajině je svátek Přímluvy velmi ctěn, absorboval tradiční úctu k ženě, matce, ženský jako celek, zosobněný k obrazu pozemské matky. Postoj ukrajinských kozáků k tomuto svátku byl zvláštní.

Velikonoce (Velikonoce). Jedná se o jeden z nejvýznamnějších křesťanských náboženských svátků. Bylo založeno prvními křesťany na památku utrpení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista.

Historicky svátek pochází ze zvyku některých starověkých národů Blízkého východu (Babyloňané, Egypťané, Židé), kteří se zabývali chovem dobytka, obětovat jehňata a telata od prvního potomka duchům během jarního svátku. Věřili, že to uklidní zlé duchy a nebudou už ničit dobytek a posílat na něj nemoci. S přechodem k zemědělství se chléb, koláče, ovoce a podobně, pečené ze zrna nové úrody, přinášely duchům jako smírčí oběť. Tyto zemědělské svátky se spojily se skotskými Velikonocemi a přijaly jejich název. spojovala je naděje na zázračnou dobrou moc božstev, která umírají a vstávají z mrtvých.

Křesťanství si tuto tradici vypůjčilo a vtělilo ji do učení o obětní smrti Ježíše Krista. Ale hlavní myšlenka – Boží sebeobětování kvůli lidem – zůstala zachována. Náboženská podstata obřadu zůstala stejná jako před tisíci lety: přinesením oběti, aby se lidé očistili od zla, nemocí, neštěstí a tragédií.

Myšlenka spásy, dokonce i po smrti, si získala značnou popularitu, zejména mezi obyčejnými lidmi. Obraz Krista, který dobrovolně přijal mučednickou smrt, jako by vyzýval k snášení pozemského utrpení. Potvrzující a rozvíjející křesťanské učení rozvinulo obřad slavení Velikonoc a od II. tento svátek se stal jedním z hlavních.

Týden před Velikonocemi se nazývá Velký neboli Pašijový, protože jeho dny jsou spojeny s Umučením Páně. Zvláště důležité dny pocházejí ze čtvrtka, kterému se říká „čistý“. Je spojena s Poslední večeří Ježíše Krista s apoštoly.

Hmotným ztělesněním vzkříšení je velikonoční vajíčka(na Ukrajině - krashenka, pysanky) symbol života, jara, slunce, v křesťanství symbol odčinění lidského hříchu.

Na Kyjevské Rusi bylo slavení Velikonoc zavedeno v 10. století. Zde splynula s místní slovanskou jarní prázdniny. Staří Slované na jaře, před zahájením zemědělských prací, uspořádali dovolenou pro slunce, které "vzkřísí". V těch dobách přinášeli oběti duchům a božstvům vegetace a snažili se uspokojit duchy svých mrtvých předků. Křesťanské Velikonoce absorbovali mnoho staroslovanských náboženských obřadů, včetně veřejných rodinných jídel, ve kterých připravovali chléb, sýr, vejce, uzené maso a podobně.

Protože v raném křesťanství se oslava zmrtvýchvstání Krista shodovala s židovský Pesach, na nicejském (325) a konstantinopolském (381) koncilu bylo rozhodnuto slavit Velikonoce první neděli po úplňku, který přišel buď v den jarní rovnodennosti (21. března), nebo po ní. Povinné ale bylo slavení Pesachu v jiný den než Židé. Podle lunární kalendář jarní úplněk připadá na stejné číslo, po slunci na různá čísla a dokonce i v různé dny týdnů. Velikonoce proto nemají pevný kalendář. Slaví se do 35 dnů.

Pro přesnější určení data oslav Velikonoc pro každý rok byly provedeny příslušné výpočty, které se nazývají Velikonoce. V pravoslaví zůstaly nezměněny dodnes. V katolicismu prošel vzorec pro tyto výpočty určitými změnami, takže obě církve neslaví Velikonoce vždy ve stejný den.

Pravoslavná církev má svůj vlastní kalendář. Liší se od toho našeho – například rok začíná v září, ne v lednu. Církevní kalendář má své vlastní - církevní - svátky. Jaké jsou hlavní svátky v pravoslaví? Kolik svátků je v křesťanství? Co je to Dvanáct svátků? Pojďme si promluvit o nejdůležitějších věcech, které potřebujete vědět.

Ortodoxní kalendář: co to je?

Církev žije podle tzv. juliánského kalendáře: ročního cyklu, ve kterém je tolik dní jako v našem „obyčejném“ kalendáři a obecně je vše úplně stejné, jen s tím rozdílem, že začátek roku (a církevní začátek roku) je 1. září, nikoli leden.

Každý den v církvi je vzpomínkou na nějakou událost nebo světce. Například 7. ledna si připomínáme (správněji slavíme) Vánoce. A tímto způsobem církev „prožívá“ všechny hlavní události svých dějin, pozemský život Krista, Matky Boží, apoštolů, a také vzpomíná na všechny své svaté – nejen na ty nejuctívanější (např.), ale obecně všechny. Každý světec má svůj vlastní vzpomínkový den a každý den v roce je vzpomínkou – svátkem – toho či onoho světce a nejčastěji se za den připomíná ne jeden, ale hned několik světců.

(Například si vezměte 13. březen – to je den památky deseti svatých: sv. Jana Kassiana Římského, sv. Basila Vyznavače, hieromučedníka Arsenyho metropolitu z Rostova, hieromučedníka Nestora biskupa z Magiddie, farářky Mariny a Kiry, Hieromučedník Proterius patriarcha Alexandrijský, sv. Damašský poustevník z Nitrie, mnich mučedník Theoktirist opat z Pelikite, blahoslavený Mikuláš Sallos Kristus za svatého blázna z Pskova)

Ukazuje se, že pokud je světský kalendář rozdělen na svátky a nesvátky (a v něm je velmi málo svátků), pak se církevní kalendář skládá výhradně ze svátků, protože každý den se připomíná ta či ona událost a vzpomínka na jednu nebo je oslavován jiný svatý.

To je odrazem celé podstaty křesťanského života, kdy se radování v Pánu a Jeho svatých neděje v jednotlivé dny v týdnu nebo v roce, ale neustále. Ať už to bylo vtipem nebo ne, mezi lidmi se dokonce zrodilo přísloví: "Pro pravoslavné je každý den svátek." Vlastně to je přesně ono. I když existují výjimky: některé dny Velkého půstu, které vyžadují zvláštní soustředění.

Ikona "pro každý den v roce" - obrázek, pokud možno, všech svatých a hlavních církevních svátků

Jaké jsou svátky v křesťanství?

Řečeno velmi obecně, svátky v pravoslavné církvi lze rozdělit do následujících „kategorií“:

• velikonoční(Vzkříšení Krista) - hlavní svátek.
• Dvanácté prázdniny- 12 svátků, které připomínají hlavní události v životě Panny Marie a Ježíše Krista. Některé z nich se odrážejí v textech Nového zákona (evangelia nebo Skutky apoštolské), jiné (Narození Matky Boží, Vstup do chrámu Přesvaté Bohorodice, Povýšení kříže Páně) jsou převzaty z církevní tradice. Většina z nich má konkrétní datum oslavy, ale některé závisí na datu, kdy se slaví Velikonoce. O každém dvanáctém svátku si řekneme více níže.
• Pět skvělých nedvanáctých svátků. Obřízka Páně a památka sv. Basila Velikého; Vánoce sv. Jana Křtitele; Památka apoštolů Petra a Pavla, stětí Jana Křtitele a ochrana přesvaté Bohorodice.
• Každou neděli v roce- jako přímá připomínka Kristova vzkříšení.
• Střední prázdniny: Dny paměti každého z dvanácti apoštolů; Nalezení poctivé hlavy Jana Křtitele; Dny paměti svatých Jana Zlatoústého a Mikuláše Divotvorce a také 40 mučedníků ze Sebaste. Připomínka vladimirských a kazaňských ikon Matky Boží. Navíc, průměrný svátek pro každý chrám jsou jeho patronské svátky. Tedy památku svatých, na jejichž počest je oltář či oltáře zasvěceny, je-li jich v chrámu více.
• Malé prázdniny: všechny ostatní dny.

Hlavní svátky v ortodoxním křesťanství

Velikonoce, vzkříšení Krista

Kdy se slaví Velikonoce? první neděli po úplňku, ne dříve než v den jarní rovnodennosti 21. března

Hlavní prázdniny - prázdniny Prázdniny. Vzpomínka na vzkříšení Krista, která je středem veškeré křesťanské nauky.

Ve všech pravoslavných chrámech se velikonoční svátky slaví nočními bohoslužbami a slavnostním křížovým procesím.

Přečtěte si více o Velikonocích na Wikipedii

Velikonoční termíny 2018-2027

• V roce 2018: 8. dubna
• V roce 2019: 28. dubna
• V roce 2020: 19. dubna
• V roce 2021: 2. května
• V roce 2022: 24. dubna
• V roce 2023: 16. dubna
• V roce 2024: 5. května
• V roce 2025: 20. dubna
• V roce 2026: 12. dubna
• V roce 2027: 2. května

Narození Panny Marie

Roční cyklus v pravoslaví nezačíná 1. ledna jako ve „světském“ světě, ale 1. září, takže Narození Panny Marie je prvním dvanáctým svátkem v církevním roce. Během ní, jako o všech svátcích Matky Boží, chodí duchovní v modrém.

Povýšení svatého kříže

Povýšení svatého a životodárného kříže Páně je jediným dvanáctým svátkem, který přímo nesouvisí s roky života Spasitele nebo Panny. Spíše to také souvisí, ale ne přímo: Církev si v tento den připomíná a slaví nález kříže Páně, k němuž došlo roku 326 poblíž Golgoty, hory, kde byl ukřižován Ježíš Kristus.

Vstup do chrámu Panny Marie

Další svátek Matky Boží z řad Dvanácti v pravoslaví. Založena na památku dne, kdy ji rodiče Přesvaté Bohorodice – svatí spravedliví Joachim a Anna – přivedli do jeruzalémského chrámu, v jehož svatyni žila až do zasnoubení s Josefem. Celá ta léta byla živena pokrmem z nebes, který jí přinesl archanděl Gabriel.

Ikona vstupu do kostela Nejsvětější Bohorodice

Narození

Vánoce v těle Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista jsou spolu s Velikonocemi druhým svátkem, kterému předchází vícedenní (40denní) půst. Stejně jako Velikonoce slaví církev Vánoce slavnostní noční bohoslužbou.

To je nejdůležitější po vzkříšení svátek krista v pravoslaví.

Epiphany

V tento den si Církev připomíná a slaví křest našeho Pána Ježíše Krista ve vodách řeky Jordánu předchůdcem Jana Křtitele.

Ikona křtu Páně

Setkání Páně

Tento svátek je ustanoven na památku dne, kdy Matka Boží a Josef poprvé přinesli Ježíška do chrámu – 40. den po Jeho narození. (To bylo naplnění Mojžíšova zákona, podle kterého rodiče přiváděli své první syny do chrámu – k zasvěcení Bohu).

Slovo "Sretenie" znamená "setkání". Byl to den nejen přivedení Ježíše do chrámu, ale také setkání – tam, v chrámu – staršího Simeona s Pánem. Zbožný stařešina se té chvíle dožil téměř 300 let. Před tím více než 200 let pracoval na překladu Bible a zpochybňoval správnost textu v knize proroka Izajáše – v místě, kde se říkalo, že se Spasitel narodí z Panny. Simeon si tehdy myslel, že se jedná o překlep a ve skutečnosti bylo myšleno slovo „mladá žena“ a ve svém překladu to chtěl vzít v úvahu, ale anděl Páně starého muže zastavil a ujistil ho, že nezemře. dokud na vlastní oči nespatřil splněné proroctví proroka Izajáše.

A tak se stalo.

Ikona Představení Páně

Zvěstování P. Marie

V tento den si církev připomíná a slaví den, kdy archanděl Gabriel přinesl Panně Marii zprávu, že se stane matkou v těle našeho Spasitele Ježíše Krista.

Vjezd Páně do Jeruzaléma, Květná neděle

Kdy se slaví: neděli před Velikonocemi

Svátek je ustanoven na památku slavnostního vjezdu Ježíše Krista do Jeruzaléma na oslátku. Lidé ho nadšeně vítali. Mnozí věřili, že je Spasitel vysvobodí z jha Římské říše, a především to očekávali od Něho. Nepřišel kvůli tomu a o několik dní později byl Kristus odsouzen a ukřižován ...

Nanebevstoupení Páně

Kdy se slaví: 40. den po Velikonocích

V tento den si církev připomíná a slaví Nanebevstoupení Spasitele do nebe. To se stalo 40. den po Jeho vzkříšení – a poté, co se během těchto čtyřiceti dnů zjevil svým apoštolům.

Den Nejsvětější Trojice

Kdy se slaví: 50. den po Velikonocích

Toto je vzpomínka na den, kdy Duch svatý sestoupil na apoštoly v podobě ohnivých jazyků a „všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat“. Duch svatý sestoupil, apoštolové mohli mluvit jakýmkoli jazykem s jakýmkoliv lidem - aby nesli Slovo Boží do všech koutů světa.

A velmi brzy – a přes veškerou perzekuci – se křesťanství stalo nejrozšířenějším náboženstvím na světě.

Kostel Životodárné Trojice v Moskevském komplexu Nejsvětější Trojice Sergeje lávry v Moskvě. Den Nejsvětější Trojice je patronátním svátkem tohoto chrámu.

Proměna

Proměnění Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista. V tento den církev slaví okamžik, který je stejně jako většina ostatních dvanáctých svátků popsán v evangeliu. Projev Božského majestátu Spasitele před třemi nejbližšími učedníky během modlitby na hoře. "Jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty zbělely jako světlo."

Ikona Proměnění Páně

Nanebevzetí Panny Marie

Pro křesťany není pozemská smrt tragédií, ale branou do věčného života. A v případě svatých - svátek. A Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice – dvanáctý svátek – je jedním z nejuctívanějších církví. Jedná se o poslední dvanáctý svátek v ročním cyklu pravoslavné církve.

Ikona Nanebevzetí Panny Marie

Přečtěte si tento a další příspěvky v naší skupině v

Tyto svátky spadají do dvou kategorií:

Pevné (nepohyblivé) svátky: vždy přísně padnou určitý počet měsíce, bez ohledu na den v týdnu, který se každoročně mění. Patří mezi ně devět dvanáctých církevních svátků:

Dvanácté pevné svátky

Narození Panny Marie	21. září
†Povýšení svatého Kříže (40 dní od Proměnění)	27. září
Vstup do chrámu Panny Marie	4. prosince
†Narození	7. ledna
	19. ledna
† Představení Páně (40 dní našeho letopočtu)	února, 15
Zvěstování přesvaté Bohorodice (9 měsíců před naším letopočtem)	7. dubna
†Transfigurace	19. srpna
Nanebevzetí Panny Marie	28. srpna

Pohyblivé (pohyblivé) svátky. Pohyblivá část církevního kalendáře se pohybuje spolu s datem oslav, které se rok od roku mění. Všechny „mobilní“ svátky se počítají od Velikonoc a spolu s nimi se pohybují v prostoru „světského“ kalendáře.

Dvanácté prázdniny:

Dvanácté svátky mají každý jeden den předsvátku, s výjimkou Narození Krista, které má 5 dní předsvátku, a Theophany, které má 4 dny předsvátku.

Počet pohodových dnů není stejný - od 1 do 8 dnů, v závislosti na větší či menší blízkosti některých svátků k jiným nebo ke dnům půstu.
Některým svátkům Páně navíc předcházejí a končí zvláštní soboty a týdny (neděle).

Bohoslužby dvanáctých svátků pevného kruhu jsou v menstruaci. Bohoslužby dvanáctých svátků pohyblivého kruhu se nacházejí v postní a barevné.

V Rusku byly až do roku 1925 Dvanácté svátky církevní i občanské.

Skvělé ne dvanácté prázdniny:

O svátcích Narození Páně a Stětí Jana Křtitele, Obřezání Páně, Ochrany Nejsvětější Bohorodice, Svatých primas apoštolů Petra a Pavla se nekonají žádné předhody, pohody a darování.

• biskup Alexander Mileant
• Y. Ruban
• Svátky vánočního cyklu Y. Ruban
• Dvanácté prázdniny oblouk. Alexander Muži
• Troparion dvanáctých svátků

křesťanské svátky

křesťanské svátky- určité dny církevního kalendáře, slavené bohoslužbami, které mají individuální liturgický charakter. To je pevně stanoveno v názvech svátků a „doby kajícníků“, datech a pořadí jejich slavení, jakož i v obsahu textů prováděných během bohoslužby. Jejich smyslem a smyslem je připomenutí, oslava a teologická interpretace klíčových etap v dějinách spásy, která je zhmotněna především v událostech pozemského života Ježíše Krista (Spasitele), a Panny Marie, skutečné spolupachatelky tento božsko-lidský proces. Proto - výjimečné místo v kalendáři svátků jim zasvěcených.

Svátky jsou rozděleny do dvou překrývajících se ročních cyklů - (menaion) a (trioda, neboli Velikonoce-letnice). Oslavy a nezapomenutelné události prvního cyklu jsou přísně stanoveny pouze dny v měsíci (u dat juliánského kalendáře ve vztahu k modernímu civilnímu je nutná změna: ​​n - 13 dní, - pro XX-XXI století). Svátky druhého jsou pevně dané pouze dny v týdnu, pevně korelované s Velikonocemi, které jsou výchozím bodem celého pohyblivého ročního cyklu. Datum posledně jmenovaného se posouvá o 35 dní („velikonoční limity“): od 4. dubna (22. března, OS) do 8. května (25. dubna, OS).

Nejdůležitější svátky moderního pravoslavného kalendáře se nazývají „dvanáctý“ nebo „dvanáctý“ (ze slovanského dvanáctý – „dvanáct“) (viz). , jako "prázdniny", je mimo tuto klasifikaci.

Druhý stupeň ve slavnostním hierarchickém žebříčku zaujímají svátky, kterým se v liturgickém slovním použití říká „velké“. Patří mezi ně: Přímluva přesvaté Bohorodice (1. 10.), Obřezání Páně a památka sv. Bazila Velikého (1. ledna 14), Narození Jana Křtitele (24. června / 7. července), vzpomínku na nejvyšší app. Petra a Pavla (29. června / 12. července), Stětí Jana Křtitele (29. srpna / 11. září) a také podle některých starých kalendářů spočinutí (smrt) sv. Jana Teologa (26. 9./9. 10.), připomínka sv. Mikuláše, arcibiskupa z Miru z Lykie (6./19. prosince) a převoz jeho relikvií z Miru do italského města Bari (22. května).

Všechny další četné svátky jsou zasvěceny nehmotným silám (společným svátkem je katedrála archanděla Michaela, 8./21. listopadu), starozákonním a křesťanským svatým, připomenutí významných událostí v posvátné biblické a křesťanské historii, zjevení zázračných ikon, objevování relikvií.
Neustálé kanonizace nových svatých znamená neustálé doplňování křesťanského kalendáře.

Církevní charta (Typicon) počítá s odstupňováním všech svátků do pěti kategorií podle stupně slavnostnosti jejich uctívání, který je fixován zvláštními znaky (šestá kategorie je bez znaku). Patronátní svátek jakéhokoli chrámu (jehož jméno nese) je pro něj v liturgickém aspektu postaven na roveň Dvanácti svátkům. Stejný stupeň vážnosti může být vlastní „místně uctívaným“ svátkům, dokonce i těm, které mají na obecné církevní úrovni skromný liturgický status.

Svátky společné všem křesťanům jsou především Velikonoce a Vánoce (druhé jako zvláštní kalendářní slavnost nemají arménské a jiné monofyzitské církve). Nejvýznamnější výroční svátky jsou většinou stejné pro pravoslavné i katolíky (protože vycházejí ze stejných událostí posvátné historie), liší se však datem, často jmény a významovými nuancemi a také povahou oslavy.
Mnoho svatých jedné církve je stejně uctíváno: východní na Západě, západní na Východě (Bazil Veliký – Ambrož Milánský atd.). Ale svatí jedné církve, kteří žili po oddělení církví (1054), mohou být se svolením církevních úřadů uctíváni v jiné církvi především na místní úrovni. Oficiální katolický kalendář například zahrnuje jména sv. Cyril Turovský (11. května), Antonín Pečerský (24. července), Rovná apoštolům Olga a Vladimír (27. a 28. července), Boris a Gleb (5. srpna), Sergius z Radoněže (8. října); připomíná se také vladimírská ikona Matky Boží (7. září).
Protestanti, kteří odmítají úctu k Matce Boží, svatým, relikviím a ikonám, nemají v kalendáři své příslušné svátky.

Studiem svátků v kontextu obecného procesu utváření církevního kalendáře se zabývá (lit. "sváteční studia") - pomocná historická disciplína, jedna ze sekcí akademické liturgie.

Liturgické texty jsou obsaženy v Bohoslužbě ve 12 svazcích (pro stálé svátky), Postní a Barevné (pro pohyblivé svátky), Slavnostní Menaia, jakož i v četných vydáních bohoslužeb k jednotlivým svátkům, často obsahujících historické odkazy, komentáře, notace a další přílohy.

„Jak oslavit svátek? Slavíme událost (abychom se ponořili do velikosti události, jejího účelu, jejího ovoce pro věřící) nebo osoby, jako je: Pán, Matka Boží, andělé a svatí (abychom se ponořili do postoje této osoby k Bůh a lidstvo do jeho blahodárného vlivu na církev Boží obecně). Je potřeba zabrousit do historie nějaké události nebo osoby, přiblížit se události nebo osobě, jinak bude dovolená nedokonalá, nepříjemná. Svátky by měly mít dopad na náš život, měly by oživit, roznítit naši víru (srdce) v budoucí požehnání a živit zbožné, dobré mravy.

Duchovenstvo v Rusku mělo vždy zvláštní místo v historii země, mělo vždy významnou politickou moc, i když tento vliv nelze vždy připisovat přímé činnosti církve.
Náboženské svátky v křesťanském Rusku mají staleté tradice, více o nejoblíbenějších náboženských svátcích se můžete dozvědět v této části našeho webu. O každém ze svátků bude uvedeno detailní informace o tom, kdy se za rok slaví, jak a také zde najdete blahopřání a pohlednice ke konkrétnímu náboženskému svátku.
Než přejdeme ke konkrétním svátkům, zde je souhrnná tabulka, která představuje nejdůležitější termíny, tzv. skvělé Náboženské svátky.

Narození

Vánoce jsou dnem, kdy Ježíš Kristus vstoupil na svět s láskou. Toto je den odpuštění, jasných pocitů, den, kdy láska vítězí. Ať v tento svátek utichnou děla a kromě ohňostroje se do vzduchu nevznese ani jedna raketa! Kéž Bůh dá pokoj a odpočinek vojákům! A ať do našich srdcí vstoupí láska na blízko i na dálku! Veselé Vánoce!
V této kategorii najdete nejen o tom, jak Ježíš přišel na náš svět, ale také vánoční blahopřání v próze i verši pro všechny vám blízké a drahé.

Předvečer Zjevení Páně

Zjevení Páně Štědrý večer je přípravou na oslavu Zjevení Páně. Podle evangelistů byl Ježíš pokřtěn v řece Jordán a Jan Křtitel jej pokřtil, po křtu Krista dostal jméno Jan Křtitel.
Na Štědrý den křesťané dodržují přísný půst. V tento den můžete jíst pouze kaši nebo sochivo, jak tomu říkají ortodoxní křesťané. Z názvu této kaše vznikl název svátku. Sochivo se obvykle připravovalo z medu, rozinek a rýže nebo ječmene. Ale v různých regionech Ruska se sochivo vaří jinak.
Tento večer je navíc žehnání vody. Svěcení vody se koná následující den – v den Zjevení Páně. Vzhledem k tomu, že postup svěcení vody je stejný, je voda sama o sobě považována za svatou, bez ohledu na to, který den se svěcení konalo - na Štědrý den nebo na Zjevení Páně.

Epiphany

Křest Páně je jedním z nejstarších a nejuctívanějších svátků křesťanů. Ježíš přišel za Janem Křtitelem a požádal o křest. Ale John nesouhlasil a řekl, že to bylo „musíte mě pokřtít“. Na to Ježíš odpověděl, že to byla vůle Boží. Po obřadu křtu se nebesa otevřela a Bůh řekl, že Ježíš je jeho syn, a jako potvrzení přiletěla z nebe holubice.
Poté se věří, že sám Ježíš a jeho učedníci šli kázat slovo Boží do různých měst a zemí. A samotný obřad křtu se nestal ani tak obřadem očišťování, ale obřadem společenství se svátostí Nejsvětější Trojice a každý, kdo přijal společenství, musel kázat Slovo Boží v zemích a vesnicích.

Zvěstování P. Marie je zvláštní svátek. Slovo Boží se naplnilo a Syn Boží se stal mužem v lůně Panny Marie. Archanděl Gabriel, který Panně Marii přinesl radostnou zvěst, ji nejprve požádal o souhlas s porodem Božského Jezulátka. Panna Maria se udělením souhlasu stala spasitelkou světa. Proto je uctívání Nejsvětější Bohorodice tak velké.
Svátek Zvěstování P. Marie se slaví 7. dubna

Maslenica

Maslenica je zábavná dovolená, která trvá celý týden. Po Maslenici začíná Velký půst, který skončí až o Velikonocích. Maslenica začala v závislosti na datu Velikonoc, od 3. února do 14. března. Přestože jsme Maslenici zdědili z pohanství, dobře zapadala do ortodoxního náboženského kalendáře. Na zábavě a přejídání se před přísným velkým půstem není nic ostudného.
Nejběžnějším jídlem na Maslenitsa jsou palačinky. Kulaté, rudé, symbolizovaly Slunce, které se stále častěji objevovalo na obloze a zářilo stále tepleji. Proto je druhým významem Maslenitsa rozloučení se zimou a setkání s jarem. Symbolem vyproštění zimy bylo spálení podobizny Zimy

Neděle odpuštění

Neděle odpuštění je posledním dnem Maslenice. Druhý den začíná Velký půst. Ortodoxní křesťané v Neděle odpuštění litujte hříchů, požádejte o odpuštění za vzájemné urážky. Tento rituál je nezbytný k tomu, abychom udrželi Velký půst s čistou duší a pak se setkali Svatý svátek Vzkříšení Krista - Velikonoce.
Nezapomeňte v tento den odpustit a požádat o odpuštění, protože je to skvělá příležitost k uzavření míru!

Květná neděle

Poslední neděli před Velikonocemi slaví křesťané vjezd Páně do Jeruzaléma. Obyvatelé Jeruzaléma potkali Ježíše jako krále nebes v lidské podobě. Přivítali ho písněmi a palmovými ratolestmi. Ale protože v Rusku nejsou žádné palmy, byly nahrazeny vrbovými větvemi, které v této době začínají kvést.
Podle evangelistů - Jana, Lukáše, Matouše, Marka - vjezd Páně do Jeruzaléma symbolizuje vjezd Ježíše na cestu utrpení, ale na oplátku přivedení království nebeského a vysvobození člověka z otroctví hříchu

Zelený čtvrtek

Na Čistý nebo Zelený čtvrtek ve Svatém týdnu si křesťané připomínají Poslední večeři, na které se sešli všichni apoštolové v čele s Ježíšem Kristem. Při poslední večeři Kristus, když umyl nohy svým apoštolům, ustanovil svátost eucharistie neboli svaté přijímání, čímž ukázal příklad pokory a zbožnosti.
Právě v tento den všichni věřící uklízí své domovy a myjí se, protože před Velikonocemi to již nebude možné. A abyste pochopili, jak, co a proč, doporučujeme vám seznámit se s malými články z této kategorie a také s verši pro tento den - Zelený čtvrtek.

Dobrý pátek

Pátek Svatého týdne je pro věřící nejsmutnějším dnem. V tento den byl Ježíš Kristus ukřižován a zemřel. Tak usmířil lidské hříchy. V tento den si věřící připomínají Kristova utrpení a konají dlouhé bohoslužby. Všechny bohoslužby se konají před plátnem, do kterého byl Spasitel zabalen, když byl sňat z kříže.
Věřící, modlící se a věřící v zázračné Kristovo vzkříšení, zachovávají v tento den přísný půst.

velikonoční

Kristus vstal z mrtvých! Skutečně vzkříšené! Takže s radostí v srdci a s jasnou duší se pravoslavní křesťané zdraví na největší křesťanský svátek- Velikonoční. Velikonoce - jasné vzkříšení Krista! Velikonoce jsou nadějí všech pravoslavných křesťanů na vzkříšení a věčné nebeské království.
Před Velikonocemi křesťané drží nejdéle – téměř 50 dní, a přísný velký půst. Význam Velkého půstu spočívá v tělesné a duchovní očistě křesťana před Velikonocemi.
O Velikonocích se datum oslavy rok od roku mění. Obecné pravidlo výpočet data pro Velikonoce zní: „Velikonoce se slaví první neděli po prvním jarním úplňku“
Kristus vstal z mrtvých! Skutečně vzkříšené!

Radonitsa

Radonitsa připadá na 9. den od Velikonoc. Říká se mu také Den rodičů. Radonitsa odkazuje na zvláštní dny památky mrtvých. Právě v tento den musíte navštívit hřbitovy, kde jsou pohřbeni vaši rodiče nebo příbuzní. A v žádném případě byste o Velikonocích neměli navštěvovat hřbitovy, jak to mnozí po vyslechnutí vyprávění „vzdělaných“ babiček dělají. Velikonoce jsou radostí z Kristova vzkříšení a Radonica je zármutkem nad mrtvými a zároveň radostí z toho, že získali věčný život. Hlavní věcí v rituálu návštěvy hřbitova je modlitba za duše zesnulých. A nenechávejte na hrobech jídlo a zvláště alkohol. Modlitba - to je to, co dělat na hřbitově

Trojice

Den Nejsvětější Trojice se slaví 50. den od Velikonoc. Ve většině případů se svátek nazývá krátce, jednoduše Trinity. Kvůli 50 dnům ode dne Velikonoc má Trojice také druhé jméno - Letnice (řecky).
V tento den si pravoslavní křesťané připomínají seslání Ducha svatého na apoštoly, kteří se tehdy shromáždili v Sionské večeřadle v Jeruzalémě. Duch svatý žehnal apoštolům za kněžství a budování Církve na zemi. Kromě toho jim Duch svatý dal sílu a inteligenci, aby kázali Slovo Boží.

Ivan Kupala

Svátek Ivana Kupaly je spojen s narozeninami Jana Křtitele. I když je jméno Kupala etymologicky spojeno s koupáním, hlubší, původní význam má význam křest, protože v řečtině znamená křest „mytí“, „ponoření“. Ivan Kupala je proto pravoslavné jméno Jana Křtitele.
O tomto svátku i nevěřící často pořádají jakési orgie koupání a polévání. Kdo se však do takových situací dostal, nemusí nic vysvětlovat, jak se to stává...

Ilyinův den

Ilyinův den se slaví v posledním měsíci léta, v srpnu. Tento svátek nese několik emocionálních poznámek najednou. Jednak smutné, protože po této dovolené se už v teplé vodě koupat nedá, alespoň se to běžně věří. I když záleží spíše na tom, v jakém regionu žijete. Za druhé, jsou pozitivní, protože dožínky začínají v srpnu. Jablečné lázně, Chlebové lázně, Medové lázně, to znamená, že budeme mít příležitost ochutnat plody letní práce, což, jak uznáte, není tak špatné! A teď o tom všem a gratulujeme k Ilyinovu dni v naší kategorii ...

Medové lázně

14. srpna - První Spasitel, Spasitel zlato, Spasitel na vodě. Toto je první ze tří srpnových svátků zasvěcených Spasiteli, Ježíši Kristu, a začátek půstu Usnutí. Celé církevní jméno prvního Spasitele je "Původ poctivých stromů poctivého a životodárného kříže Páně." Vznik tohoto svátku vysvětluje církev takto: v důsledku letních veder v srpnu Konstantinopol trpěla šířením různých nemocí; proto bylo od starověku zvykem vynést z kostela Hagia Sofia, aby se město zasvětilo a zabránilo se epidemiím, část kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš. Zdá se, že zpočátku se svátek neříkal „původ“, ale „předchůdce“, tedy odstranění.
První Lázně se nazývaly také Medov. Věřilo se, že od toho dne včely přestanou nosit med z květů a začnou zavírat plásty. Odtud pochází i název tohoto svátku.
Navíc se 14. srpna všude dělaly náboženské průvody k vodě.
Můžeme říci, že tento svátek má velkou historii, což znamená, že jej slaví mnoho a někdy i ve velkém. Abychom nezůstali stranou, a také nezklamali naše návštěvníky, připravili jsme pro vás kategorii s gratulací k tomuto svátku. Právě zde najdete gratulace ve verších, pro přátele, kolegy, komické i vtipné s Medovým zachráncem.

Jablečné lázně

19. srpen je datem, kdy pravoslavní křesťané slaví jeden z nejvýznamnějších svátků, Proměnění Páně. Podle legendy Ježíš v tento den zjevil svým učedníkům svou božskou podstatu. Odhalil třem apoštolům tajemství svého původu a předpověděl, že bude muset trpět za lid, zemřít na kříži a bude vzkříšen. Tento svátek symbolizuje duchovní proměnu každého z nás. Mezi lidmi je Proměnění známé jako Spasitel jablka.

Lázně Khlebny

Třetí zachráněný a také se mu říká Bread or Nut Spas, obdoba jablečných a medových lázní. Třetí Spasitel (Chléb nebo Ořech Spasitel) je ve skutečnosti poznamenán sběrem dalšího „ovoce podzimu“, což umožnilo laikům v Rusku nežit v chudobě během dlouhých chladných zim. Blaho většiny záviselo na tom, do jaké míry byl každý ze Spasovů úspěšný, a tedy „plný“. Proto se každý z těchto svátků nevyznačoval ani tak sběrem, jako spíše radostnou událostí, že se přece jen něco nasbíralo. Třetí zachráněný byl tedy podle názvu věnován sklizni chleba, tedy obilnin a případnému sběru ořechů v regionu.
Oslava byla oslavována bohoslužbami v kostelech a slavnostmi mezi měšťany.

Ochrana svaté Matky Boží

V 10. století, 1. října, se v kostele Blachernae, kde se shromáždily stovky věřících, stal zázračný jev. V tomto kostele bylo uschováno roucho Matky Boží, její pokrývka hlavy a část opasku. Při nočním bdění se nad modlitbami zjevila sama Matka Boží a začala se modlit se všemi přítomnými. Potom si Matka Boží sňala pokrývku z hlavy a přikryla je všemi v kostele a chránila je před současným i budoucím neštěstím. Matka Boží požádala Ježíše, aby přijal všechny modlitby lidí v chrámu a splnil je. Poté, co se Matka Boží rozplynula ve vzduchu, její požehnání a milost z její přítomnosti zůstaly lidem.

Den svatého Mikuláše

V pravoslavném kalendáři se Mikuláš slaví dvakrát – 22. května a 19. prosince. Svatý Mikuláš je v Rusku velmi uctíván. Pravděpodobně proto, že dokázal odpustit nejhlubšímu hříšníkovi, pokud by upřímně litoval svého skutku. To je velmi blízké ruské duši. Svatý Mikuláš je považován za divotvůrce. Jeho modlitby zastavily bouře a uklidnily větry. Snad i proto je svatý Mikuláš uctíván jako patron cestovatelů.
Za své odhodlání proti bezpráví, za milosrdenství a nezištnost, za pomoc lidem byl svatý Mikuláš za svého života uctíván jako svatý. Svatý Mikuláš zemřel, když se dožil vysokého věku, v roce 345 a byl pohřben ve městě Bari na samém jihu Itálie.

V pravoslaví je dvanáct nejvýznamnějších svátků - to je 12 zvláště významných událostí církevního kalendáře, navíc k dominantnímu svátku - velké události Velikonoc.

Toto číslo zahrnuje jak pohyblivé svátky, tak svátky s pevným datem. Nejdůležitějším svátkem a oslavou oslav je Zmrtvýchvstání Krista (Velikonoce). Připravili jsme kompletní seznam těchto svátků. Termíny nepřenosných svátků jsou uvedeny podle gregoriánského kalendáře.

Dvanácté prázdninové prázdniny

Toto je hlavní událost roku pro pravoslavné křesťany. Celý církevní název svátku je Jasné vzkříšení Krista. Oslava je věnována vzkříšení Ježíše Krista po ukřižování.

Termín Velikonoc se počítá podle lunisolární kalendář . Svátek se slaví nejbližší neděli po prvním úplňku, který nastává po dni jarní rovnodennosti. Datum spadá mezi 4. dubnem a 8. květnem.

neděle před Velikonocemi. Svátek se slaví sedm dní před Velikonocemi, na 6. neděli Velkého půstu.