Vznik a fáze vývoje každé konkrétní rodiny. co je manželství? co je rodina? Historie a typy manželství a rodinných vztahů? Vznik a fáze vývoje každé konkrétní rodiny Účelem práce je identifikovat rysy představ o manželství u mužů a

Obecné představy o rodině a manželství. - Krátký příběh
rodinné a manželské vztahy. - Právní aspekty
rodina a manželství. - Funkce rodiny. - Rodinné typy
Jedním z problémů dospělosti, spojeným s fyziologickými a sociálními potřebami člověka, je vytvoření rodiny.

Většina lidí jsou deriváty (produkty) rodiny a mnozí zůstávají jejími členy téměř po celou dráhu svého života, takže téměř pro každého člověka tvoří členové rodiny jeho bezprostřední okolí po celý život. A toto prostředí hraje zásadní roli při naplňování lidských potřeb, včetně udržování, udržování a posilování fyzického i duševního zdraví.
Rodinu nelze považovat pouze za biologickou skupinu, je to jednotka sociálních vztahů. Rodina je historicky se měnící sociální skupina, jejíž univerzálními znaky jsou heterosexuální vztahy, systém příbuzenských vztahů, poskytování a rozvoj individuálních a sociálních kvalit člověka a provádění určitých ekonomických aktivit.
Z hlediska sociologie je rodina sociálním systémem, který má oba znaky sociální instituce, tzn. udržitelná forma organizace společné aktivity, a rysy malé sociální skupiny, tzn. společenství, spojené výkonem určitých funkcí, propojené společnými zájmy. Z toho vyplývá závislost rodiny na sociálním systému, ekonomické situaci, politických, náboženských vztazích a tradicích, které se ve společnosti rozvíjejí. Na druhou stranu má rodina i určitou nezávislost, relativní autonomii.
Jako sociální instituce je rodina vázána určitými normami chování, povahou vztahů mezi členy rodiny. Jako malá skupina je rodina založena na manželství nebo pokrevním příbuzenství, spojuje ji společný život, určité mravní, ekonomické závazky, vzájemná pomoc, starost o zdraví každého ze svých členů, upravuje vztahy mezi rodiči a dětmi, stejně jako nejbližší příbuzní.
Manželství lze definovat jako historicky podmíněnou, společností uznávanou a posvěcenou, společensky i osobně účelnou formu svazku muže a ženy, upevňující jejich osobní a majetkové vztahy. Hlavním účelem manželství je vytvořit rodinu.
Vstupem do manželství na sebe lidé berou určité právní a morální závazky, dělí se o odpovědnost týkající se zejména finančních vztahů, majetku, výchovy dětí a vzájemného zdraví.
Rodinné a manželské vztahy v průběhu historického vývoje společnosti prošly určitými etapami, měnily se jejich formy, struktura i obsah.
Takže ve fázi existence primitivního lidského stáda neexistovalo žádné manželství, existovaly promiskuitní sexuální vztahy, kdy každá žena mohla mít sexuální styk s jakýmkoli mužem a každý muž zase s jakoukoli ženou.
Se vznikem kmenového systému se objevila skupinová forma manželství, ve které každý muž z jedné kmenové skupiny mohl mít sexuální styky se všemi ženami z jiné kmenové skupiny.

Později s rozvojem kmenového systému bylo skupinové soužití nahrazeno párovým sňatkem, spojujícím jeden pár. Tato forma manželství existovala ve třech hlavních formách:
dislokální manželství, ve kterém každý z páru žil ve své vlastní rodové skupině;
patrilokální manželství, ve kterém se žena přestěhovala do mužského klanu;
matrilokální sňatek, v němž muž přešel do rodu ženy.
Párová forma manželství nezahrnovala držení společné jmění, osobní majetek zůstal oddělený. Takové manželství bylo křehké a svobodně ukončené.
V raných fázích párového manželství byly známky skupinového manželství poměrně široce přítomné, což se projevovalo v polygamii. Polygamie měla dvě formy:
formou polygamie, kdy jeden muž měl několik manželek z jiné rodiny;
formou polyandrie, kdy jedna žena měla více manželů.
Polygamie převládala v těch oblastech, kde bylo zemědělství hlavní činností a v čele takové rodiny stál muž. Polygamie v některých zemích přežila až do současnosti. V oblastech, kde byl hlavním zaměstnáním lov, se rozšířila polyandrie, ve které měla žena, která byla strážkyní ohně, větší moc než muž. Příbuzenství v takové rodině určovala ženská linie.
Později při rozpadu kmenového systému bylo párové manželství nahrazeno monogamním, při kterém byl uzavřen manželský svazek mezi jedním mužem a jednou ženou. Toto manželství pevněji spojilo manžele a jejich potomstvo, zajistilo celistvost rodiny, která tak získala rysy hospodářské jednotky společnosti.
Další vývoj společnosti měnil formy a obsah manželství rodinné vztahy. Ve společnosti, která vlastní otroky, bylo manželství uznáno jako legální pouze pro svobodné občany, manželské vztahy otroci byli považováni za jednoduché soužití. V římské říši byly sňatky považovány za legální pouze pro plnoprávné občany, kteří byli uzavíráni se ženami stejné třídy. Taková manželství byla chráněna státem Evropské země v raném středověku byl uznáván pouze církevní sňatek, který byl povinný pro všechny třídy. Nevolníci se mohli ženit pouze se souhlasem feudála, kterému patřili.
Postupně byl církevní sňatek nahrazen civilním sňatkem, který byl formalizován civilními úřady nebo notáři. Takže v Anglii byl civilní sňatek zaveden v roce 1653, v Nizozemsku - v roce 1656, ve Francii - v roce 1789. V některých zemích má dosud právní platnost pouze církevní sňatek, v řadě zemí jsou sňatky sekulární i civilní. uznaný.církevní sňatek.
Do roku 1917 existovaly v Rusku pouze církevní sňatky, ale za účelem evidence sňatků osob, které nevyznávaly žádné z oficiálně uznaných náboženství, byla povolena registrace manželství na policii. Od roku 1918 byl v Rusku uznáván pouze civilní sňatek, církevní sňatek byl soukromou záležitostí uzavírajících manželství. V roce 1926 byl přijat zákoník o manželství, rodině a poručenství, který spolu s manželstvími uzavíranými v matričních úřadech rodinný stav, umožnil faktické manželské vztahy, který zakládal osobám, které byly v takových vztazích, právo na vzájemné placení výživného pro případ invalidity jednoho z manželů, jakož i dětem a na vypořádání vztahů souvisejících se společně nabytým majetkem v téže věci. způsobem jako u osob, které byly v úředně registrovaném manželství. Tato situace trvala až do roku 1944, kdy výnos prezidia Nejvyššího sovětu SSSR stanovil, že práva a povinnosti manželů zakládají pouze manželství zapsaná v matričním úřadě.
V současné době je v Rusku platný Zákoník o rodině Ruské federace, přijatý Státní dumou dne 8. prosince 1995. Upravuje rodinné a manželské vztahy, stanoví podmínky a postup při uzavírání manželství, jeho zániku a neplatnosti, určuje práva a povinnosti manželů a dalších rodinných příslušníků. Mnoho ustanovení Zákoníku o rodině Ruské federace je také zajímavé pro lékařské odborníky.
V článku 1 se tedy uvádí, že „rodina, mateřství, otcovství a dětství v Ruské federaci jsou pod ochranou státu.
Rodinné právo vychází z potřeby upevňovat rodinu, stavět rodinné vztahy na citech vzájemná láska a respektu, vzájemné pomoci a odpovědnosti k rodině všech jejích členů, nepřípustnosti svévolného zasahování kohokoli do záležitostí rodiny, zajištění nerušeného výkonu jejich práv členy rodiny, možnosti soudní ochrany těchto práv.
Část 2 článku 1 zákona o rodině stanoví, že „uznává se manželství uzavřené pouze v matričních úřadech“. Stejně jako v dřívějších právních aktech týkajících se úpravy rodinných a manželských vztahů u nás tedy mají právní moc pouze civilní sňatky a práva a povinnosti manželů vznikají ode dne státní registrace uzavření manželství. Přitom „upravování rodinných vztahů probíhá v souladu se zásadami dobrovolného sňatku muže a ženy, rovnosti práv manželů v rodině, řešení vnitrorodinných záležitostí vzájemnou dohodou, přednostně rodinná výchova dětí, starost o jejich blaho a rozvoj, zajištění přednostní ochrany práv a zájmů nezletilých a zdravotně postižených rodinných příslušníků. Část 4 čl. 1 zakazuje „jakékoli omezování práv občanů při uzavírání manželství a v rodinných vztazích z důvodu sociální, rasové, národnostní, jazykové nebo náboženské příslušnosti“.
Zákon o rodině vyžaduje pro uzavření manželství řadu podmínek. Mezi takové podmínky patří vzájemný dobrovolný souhlas muže a ženy, kteří vstoupí do manželství, a dosažení jejich věku způsobilého k uzavření manželství. Věk pro uzavření manželství je stanoven na 18 let (část 1, článek 13 zákona o rodině). Zároveň, jsou-li pro to pádné důvody, mohou místní samosprávy povolit sňatek osobám, které dosáhly věku 16 let, na jejich žádost.
Společnost a rodina mají zájem na narození zdravých potomků, proto ustanovení týkající se zachování zdraví členů rodiny zaujímají v zákoníku o rodině významné místo. Článek 14 tedy zakazuje manželství mezi blízkými příbuznými v přímých vzestupných a sestupných liniích (rodiče a děti, dědeček, babička a vnoučata), jakož i mezi úplnými a nevlastními bratry a sestrami. Neúplní sourozenci jsou bratři a sestry, kteří mají společný otec nebo matka. Takový zákaz je způsoben nejen morálními důvody, ale také tím, že sňatky mezi příbuznými mohou nepříznivě ovlivnit zdraví potomků. Velký význam pro ochranu zdraví má článek 15 týkající se lékařské prohlídky osob vstupujících do manželství:
"jeden. Lékařské vyšetření osob vstupujících do manželství, jakož i poradenství v medicínské genetické problematice a plánování rodičovství provádějí instituce státního a městského zdravotnictví v místě svého bydliště bezplatně a pouze se souhlasem vstupujících osob. do manželství.
2. Výsledky vyšetření osoby uzavírající manželství představují lékařské tajemství a mohou být sděleny osobě, s níž zamýšlí uzavřít manželství, pouze se souhlasem osoby, která se vyšetření podrobila.
3. Pokud jedna z osob uzavírajících manželství zatajila před druhou osobou přítomnost pohlavní choroby nebo infekce HIV, má tato osoba právo obrátit se na soud s návrhem na uznání manželství za neplatné (články 27-30 tento kodex).“
Svoboda uzavřít manželství poskytuje i svobodu jej ukončit, ale společnost má zájem na posílení instituce rodiny, takže zánik manželství je pod kontrolou státu. Kromě toho existuje řada omezení zániku manželství ohledně ochrany práv a zájmů těhotné ženy, kojící matky a nezletilých dětí.
Článek 17 se týká omezení práva manžela žádat rozvod:
"Manžel nemá právo bez souhlasu své manželky zahájit řízení o rozvodu během těhotenství manželky a do jednoho roku po narození dítěte."
Mají-li manželé společné nezletilé děti, manželství zaniká u soudu a určuje se, s kterým rodičem budou děti bydlet, od kterého rodiče a v jaké výši se vybírá výživné. Dojde-li v těchto otázkách mezi manžely k dohodě, která neporušuje zájmy dětí nebo jednoho z manželů, může soud manželství rozvést, aniž by byly objasněny pohnutky rozvodu.
rodinný kód jsou zajištěna rovná práva manželů v rodině, jde o volbu povolání, povolání, místa pobytu a bydliště. Zároveň se v článku 31 uvádí, že „o otázkách mateřství, otcovství, výchovy, vzdělávání dětí a dalších otázkách rodinného života rozhodují manželé společně, na základě zásady rovnosti manželů“. Ale kromě práv mají manželé také povinnosti. 31 část 3 zní: „Manželé jsou povinni budovat své vztahy v rodině na základě vzájemné úcty a vzájemné pomoci, podporovat blaho a upevňování rodiny, starat se o blaho a rozvoj rodiny. jejich dětí."
Budoucnost společnosti do značné míry závisí na tom, jak a za jakých podmínek budou vychovávány nové generace, proto je důležitá ochrana práv a zájmů dětí, včetně vyjádření vlastního názoru, výchova, vzdělávání, ochrana zdraví. Lepší podmínky pro tělesný a duchovní rozvoj dítěte lze zachování a upevňování jeho zdraví vytvořit pouze v rodině. Vymezení těchto otázek je věnována kapitola 11 zákona o rodině.
„Článek 54. Právo dítěte žít a být vychováno v rodině.
1. Dítětem je osoba, která nedosáhla věku osmnácti let (zletilosti).
2. Každé dítě má právo žít a být vychováváno v rodině, pokud je to možné, právo znát své rodiče, právo na jejich péči, právo s nimi žít, kromě případů, kdy toto je v rozporu s jeho zájmy.
Dítě má právo na výchovu svých rodičů, zajištění jeho zájmů, všestranný rozvoj, respekt k jeho lidské důstojnosti.
V nepřítomnosti rodičů, v případě zbavení jejich rodičovských práv a v jiných případech ztráty rodičovské péče právo dítěte na výchovu v rodině zajišťuje opatrovnický a opatrovnický orgán ...
Článek 55. Právo dítěte komunikovat s rodiči a jinými příbuznými.
1. Dítě má právo komunikovat s oběma rodiči, prarodiči, bratry, sestrami a dalšími příbuznými. Zánikem manželství rodičů, jeho zrušením nebo rozchodem rodičů nejsou dotčena práva dítěte.
V případě rozchodu rodičů má dítě právo komunikovat s každým z nich. Dítě má právo komunikovat se svými rodiči i v případě jejich bydliště v různých státech.
2. Dítě v nouzové situaci (zadržení, zatčení, detence, pobyt ve zdravotnickém zařízení apod.) má právo komunikovat se svými rodiči a ostatními příbuznými způsobem stanoveným zákonem.
Článek 56. Právo dítěte na ochranu.
1. Dítě má právo na ochranu svých práv a oprávněných zájmů.
Ochranu práv a oprávněných zájmů dítěte vykonávají rodiče (osoby, které je nahrazují), a v případech stanovených tímto zákoníkem opatrovnický a opatrovnický orgán, státní zástupce a soud.
Nezletilý, uznaný podle zákona za plně způsobilý před dosažením zletilosti, má právo samostatně vykonávat svá práva a povinnosti, včetně práva na ochranu.
2. Dítě má právo na ochranu před zneužíváním ze strany rodičů (osob, které je nahrazují).
V případě porušení práv a oprávněných zájmů dítěte, a to i v případě neplnění nebo nesprávného plnění povinností rodičů (jedného z nich) výchovy, vzdělávání dítěte nebo v případě zneužívání rodičovských práv, dítě má právo samostatně žádat o jejich ochranu opatrovnický a opatrovnický orgán a po dosažení věku čtrnácti let u soudu.3. Úředníci organizací a další občané, kteří se dozvědí ohrožení života nebo zdraví dítěte, porušení jeho práv a oprávněných zájmů, jsou povinni tuto skutečnost oznámit opatrovnickému a opatrovnickému orgánu v místě, kde se dítě skutečně nachází. Po obdržení takové informace je opatrovnický a opatrovnický orgán povinen učinit nezbytná opatření k ochraně práv a oprávněných zájmů dítěte.
Zdravotníci tedy čelí faktům zneužívání s dítětem (viz část " Zdravé dítě“), jsou povinni kromě poskytování nezbytné lékařské péče činit opatření k právní ochraně dítěte.
Zákon o rodině stanoví práva dítěte vyjádřit vlastní názor, zohlednit svůj názor při volbě povolání.
„Článek 57. Právo dítěte vyjádřit svůj názor.
Dítě má právo vyjádřit svůj názor při řešení jakéhokoli problému v rodině, který se dotýká jeho zájmů, jakož i být slyšeno v rámci soudního nebo správního řízení. Zohlednění názoru dítěte, které dosáhlo věku deseti let, je povinné, s výjimkou případů, kdy je to v rozporu s jeho zájmy.
V některých případech mohou příslušné orgány rozhodnout o dítěti, které dosáhlo věku deseti let, pouze s jeho souhlasem. Týká se to otázek změny jména a příjmení, obnovy rodičovských práv, osvojení, změny místa a data narození osvojovaného dítěte, předání dítěte do pěstounské rodiny.
Rodiče vychovávající dítě mají rovněž určitá práva a povinnosti a čl. 61 stanoví rovnost práv a povinností rodičů. Rodičovská práva „zanikají dosažením osmnáctého roku věku dítěte (zletilosti), jakož i uzavřením manželství nezletilé děti a v dalších zákonem stanovených případech, kdy děti nabývají plné způsobilosti k právním úkonům před dosažením zletilosti. "
V minulé roky případy, kdy se nezletilé děti stávají rodiči, jsou stále častější. V souvislosti s tím zákon o rodině upravuje práva této kategorie občanů.
„Článek 62. Práva nezletilých rodičů.
1. Nezletilí rodiče mají právo žít společně s dítětem a podílet se na jeho výchově.
2. Nezletilí rodiče, kteří nejsou manželé, pokud se jim narodí dítě a je zjištěno jejich mateřství a (nebo) otcovství, mají právo samostatně vykonávat rodičovská práva když dosáhnou věku šestnácti let. Do dovršení šestnácti let věku nezletilých rodičů může být dítěti ustanoven poručník, který bude jeho výchovu vykonávat společně s nezletilými rodiči dítěte. Neshody vzniklé mezi opatrovníkem dítěte a nezletilými rodiči řeší opatrovnický a opatrovnický orgán.
3. Nezletilí rodiče mají právo obecně uznat a zpochybnit své otcovství a mateřství a rovněž mají právo domáhat se po dosažení čtrnáctého roku, aby bylo otcovství k jejich dětem určeno u soudu.“
Jedna z funkcí moderní rodina je výchova dětí, která se odráží v zákoníku o rodině.
„Článek 63. Práva a povinnosti rodičů při výchově a vzdělávání dětí.
1. Rodiče mají právo a povinnost vychovávat své děti.
Za výchovu a rozvoj zodpovídají rodiče
jejich děti. Jsou povinni pečovat o zdraví, tělesný, duševní, duchovní a mravní vývoj svých dětí.
Rodiče mají přednostní právo vychovávat své děti před všemi ostatními osobami.
2. Rodiče jsou povinni zajistit, aby jejich děti získaly základní všeobecné vzdělání.
Rodiče s přihlédnutím k názoru svých dětí mají právo zvolit výchovné zařízení a formu vzdělávání pro děti, dokud děti nezískají základní všeobecné vzdělání.
Velmi důležité z hlediska zachování tělesného a duševního zdraví dětí, jejich harmonického rozvoje jsou otázky výkonu rodičovských práv, která v souladu s čl. 65 „nelze vykonávat v rozporu se zájmy dětí. Zajištění zájmů dětí by mělo být hlavním zájmem jejich rodičů.
Při výkonu rodičovských práv nemají rodiče právo poškozovat fyzické a duševní zdraví dětí, jejich mravní vývoj. Způsoby výchovy dětí by měly vylučovat zanedbávání, kruté, hrubé, ponižující zacházení, zneužívání nebo vykořisťování dětí.
Rodiče vykonávající rodičovská práva na úkor práv a zájmů dětí odpovídají zákonem stanoveným postupem.
2. O všech otázkách souvisejících s výchovou a vzděláváním dětí rozhodují rodiče po vzájemné dohodě, na základě zájmů dětí a s přihlédnutím k názorům dětí ...
3. Místo pobytu dětí v případě odloučení rodičů se stanoví dohodou rodičů.
Nedojde-li k dohodě, řeší spor mezi rodiči soud, a to na základě zájmu dětí as přihlédnutím k názorům dětí. Soud přitom přihlíží k vazbě dítěte ke každému z rodičů, sourozencům, k věku dítěte, k morálním a jiným osobním vlastnostem rodičů, ke vztahu, který mezi každým z rodičů existuje dítěte, možnost vytváření podmínek pro výchovu a rozvoj dítěte (druh činnosti, způsob práce rodičů, finanční a rodinný stav rodičů atd.).
Legislativa Ruské federace o manželství a rodině je tedy zaměřena na posílení instituce rodiny, ochranu zájmů členů rodiny, zejména dětí; vytváření podmínek pro zachování zdraví budoucích generací, plnění jejích hlavních funkcí rodinou.
V různých fázích vývoje společnosti plnila rodina mnoho různých funkcí, přičemž některé z nich zanikly, změnil se jejich význam, povaha sociálních funkcí a jejich hierarchie, ostatní funkce rodiny zůstaly téměř nezměněny, vždy však odrážely potřeby společnosti, stejně jako individuální potřeby každého člena rodiny. A v moderní společnosti plní rodina řadu funkcí, mezi které patří:
uspokojení sexuálních potřeb dospělého;
reprodukční (reprodukce dětí, plození dětí);
vzdělávací;
ekonomické a ekonomické;
rekreační;
poručnictví;
komunikativní.
Jednou z nejdůležitějších funkcí rodiny je schopnost uspokojovat sexuální potřeby člověka v rámci právních vztahů, přičemž je téměř zcela eliminováno riziko nákazy pohlavně přenosnými chorobami a navazují se harmonické vztahy založené na důvěře. Právě v rámci rodiny se může rozvíjet láska, vzájemná podpora v emocionální, intelektuální, duchovní i fyzické rovině.
Mezi nejdůležitější patří reprodukční funkce, vyjádřená v reprodukci počtu rodičů u dětí. V kontextu složité demografické situace, která se vyvíjí ve vyspělých zemích a v Rusku, má tato funkce rodiny mimořádný význam. Pro rozšířenou reprodukci populace je nutné, aby alespoň polovina rodin měla dvě děti a polovina - tři. V opačném případě se počet obyvatel země sníží. Zdravotníci by měli jasně chápat nutnost zachování reprodukční funkce rodiny, podporu jejího rozvoje a pomoc s plánováním rodičovství.S funkcí reprodukční úzce souvisí funkce výchovná. Pouze v rodině se může dítě vyvíjet normálně, plnohodnotně, proto je rodina pro dítě životně důležitá, nemohou ji nahradit žádné jiné veřejné organizace a instituce. Život dítěte v dětských domovech je vynucená nutnost, nikoli potřeba. Pro utváření osobnosti dítěte, jeho formování má velký význam atmosféra v rodině, vztahy jejích členů a zažité stereotypy výchovy v konkrétní rodině. Existuje několik poměrně stabilních stereotypů rodinné výchovy:
detocentrismus;
profesionalita;
pragmatismus.
Podstata dětského centrismu spočívá ve všeodpouštějícím přístupu k dětem, shovívavosti, falešně chápané lásce k nim.
Profesionalita se projevuje v určitém odmítání rodičů vychovávat děti, přenesení této funkce na učitele, vychovatele ve školkách, školách. Rodiče se v tomto případě domnívají, že do výchovy dětí by se měli zapojit pouze nebo většinou odborníci.
Pragmatismus je výchova, jejímž účelem je rozvíjet u dětí praktičnost, schopnost přizpůsobit se životním podmínkám, zařídit si své záležitosti, zaměřit se především na získávání materiálních výhod.
Tyto stereotypy rodičovského vnímání problému výchovy dětí mohou Negativní vliv na vývoji dítěte, podporovat projev sobeckých osobnostních rysů. V tomto ohledu je jedním z úkolů rodinných sester, sester pracujících s dětmi, naučit rodiče správným metodám výchovy s přihlédnutím k věku. psychologické rysy dítě.
Další významnou funkcí rodiny je ekonomická a ekonomická, pokrývající různé aspekty rodinných vztahů. Týká se to i otázek péče o domácnost, rozdělení povinností v domácnosti, tvorby a využívání rodinných finančních zdrojů – rodinného rozpočtu, organizace rodinné spotřeby atp. Před rozvojem průmyslu byla tato funkce vůdčí, rodina fungovala jako ekonomická struktura, ve které všichni členové rodiny včetně dětí společně pracovali a vyráběli různé hmotné statky jak pro uspokojení vlastních potřeb, tak za účelem prodeje či výměny.
Zvláštní význam má rekreační funkce v moderních podmínkách s velkým počtem stresových situací, vysokým životním tempem, nárůstem sociální a psychické zátěže. Právě v prosperující rodině je možná obnova a posílení fyzických a duchovních sil, komplexní rozvoj jedince. Společné trávení času, sledování televizních pořadů, návštěva divadel, výstav, fyzická cvičení, vycházky do přírody mohou nejen zmírnit fyzickou a psycho-emocionální únavu, což má příznivý vliv na zdraví, ale také významně sblížit členy rodiny, posílit rodinu. vazby. V tomto smyslu rodina přebírá určitou terapeutickou roli.
S funkcí opatrovnictví souvisí i funkce ekonomická, ekonomická a rekreační, což se projevuje pozorováním, asistencí, péčí o staré členy rodiny, zdravotně postižené, i když v současnosti s rozvojem různých sociálních institucí (gerontologická centra, domy veteránů , atd.), tato funkce poněkud ztrácí smysl. Pouze v rodině je však možné zajistit odpovídající kvalitu života všem jejím členům.
V životě moderní rodiny nabývá na významu komunikativní funkce, která obnáší organizaci rodinné komunikace, volbu předmětů a forem mimorodinné komunikace členů rodiny. Díky této funkci členové rodiny uspokojují potřebu intimního emočního sebevyjádření. Neschopnost komunikovat, nacházet společné zájmy často vede k rodinným konfliktům. V konfliktních rodinách proces komunikace často spočívá v monolozích všech, kdy ostatní členové rodiny neslyší výzvu k nim směřovanou, ale oni sami odpovídají stejným monologem. Zároveň se každý člen rodiny bojí vyjádřit svůj názor, vyjádřit své zkušenosti, pocity, aby nevyvolal negativní reakci toho druhého.
Rodina jako sociální instituce má určitou strukturu, která je dána systémem vztahů mezi jejími členy, včetně příbuzenské struktury, duchovních, mravních a ekonomických vztahů, jakož i systémem rozdělení moci mezi manžely, tzn. v rámci vnitrorodinných vztahů je řešena i otázka vedení.
Umožní znalost struktury rodiny, jejího typu, charakteristik vztahů v ní, postoje k trávení volného času a zdraví zdravotnických pracovníků, zejména související s rodinnou medicínou (rodinné sestry, sestry pracující s praktickými lékaři), správně plánovat svou činnost, volit správnou komunikační taktiku, včas identifikovat zdravotní problémy (strava, pohybová aktivita apod.), správně se rozhodovat.
Podle související struktury může být moderní rodina nukleární (malá) a rozšířená (velká) a v současnosti je nukleární rodina běžnější.
Nukleární rodina je sociální rodinná struktura, která zahrnuje pouze manželský pár s dětmi, zatímco prarodiče a další příbuzní manžela a manželky žijí odděleně. V nukleární rodině je do jisté míry narušena kontinuita generací; z důvodu nezkušenosti mladého páru v otázkách plánování rodinného rozpočtu, rozdělování povinností v domácnosti, vytváření prostředí nezbytného pro úspěšné fungování rodiny mohou nastat určité problémy související s výchovou dětí, částečně vypadává funkce opatrovnictví, ale finanční získává se nezávislost na starších členech rodiny, utvářejí se vlastní tradice, zvyky. V takové situaci zdravotní sestřička může a má převzít roli poradce, mentora v otázkách plánování rodičovství, výchovy dětí, udržování a upevňování zdraví členů rodiny.
Širší rodinu tvoří rodinní příslušníci rodičů (dědečkové, babičky, strýcové, tety), kteří žijí ve společném domě, vedou společnou domácnost, vlastní společný majetek a rozdělují si povinnosti mezi sebou. Někdy členové širší rodiny bydlí blízko sebe, ale v různých domech. Vazby mezi členy rodiny jsou v tomto případě poněkud slabší než při bydlení pod jednou střechou, ale funkce rodiny se mezi ně dají rozložit. Starší rodinní příslušníci - dědečkové, babičky - tedy mohou zastávat mnoho funkcí: zejména výchovu dětí, vaření atd., mohou hrát roli moudrého rádce, rádce a ti mladší se mohou ujmout finančního blahobytu. , opatrovnická funkce. V moderních podmínkách se mohou role starší a mladší generace členů širší rodiny poněkud změnit, když se zástupci starší generace starají o materiální blaho. V tomto případě musí mladší členové rodiny plnit další ekonomické funkce související zejména s vytvářením útulného domácího prostředí, udržováním čistoty a pořádku v domě.
Širší rodina je schopnější poskytnout systém neustálé podpory, zejména v obtížných životních situacích, včetně otázek zachování a udržení zdraví, ale zároveň může sloužit jako zdroj konfliktů kvůli tomu, že manžel nebo manželka přinášejí nová rodina zvyky, vášně, tradice, názory vlastních širších rodin. Tyto zvyky, tradice se mohou týkat jak závislostí na jídle, postojů k vlastnímu zdraví, tak forem chování v různých situacích spojených s odlišnostmi kulturních, náboženských, politických názorů, možná i s rozdíly ve společenském postavení.
V současnosti je častější nukleární rodina a širší rodina nabývá rysy rodinné skupiny organizované podle typu „rodina dětí – rodina rodičů“. Takové rodinné skupiny jsou zvláštním společenským fenoménem a vznikají na základě vícesměrných potřeb:
potřeby každé rodiny k soběstačnosti, nezávislosti;
potřeby různých generací v komunikaci a vzájemné pomoci.
Nejstabilnější jsou přitom kontakty mezi rodinami dětí a rodičů, založené na plnění ekonomické funkce, uspokojování hmotných potřeb, údržbě domova, vytváření podmínek pro zlepšování zdravotního stavu a rekreaci dětí. členové rodiny.
Podle počtu dětí mohou být rodiny:
velké rodiny;
střední děti;
malé děti;
bezdětný.
Podle struktury distribuce moci, jak je vyřešena otázka vedení, jsou rozděleny rodinné povinnosti, existují tři hlavní typy rodiny:
tradiční (patriarchální) rodina;
netradiční rodina;
rovnostářský (rodina rovných), nebo kolektivista.
Pro různé typy rodiny se vyznačují různými přístupy k různým aspektům rodinných vztahů a rodinný život.
V tradiční rodině, jejíž jedním z charakteristických rysů je existence minimálně tří generací pod jednou střechou, tak hlavní role patří staršímu muži.
Tradiční rodina je zpravidla velká - dodržuje zásadu: čím více dětí, tím lépe, výchovná funkce spočívá ve větší míře na ženě, která s láskou vychovává, a muž trestá, aniž by odmítal tělesné vlivy, přičemž dítě musí následovat výběr rodičů v profesním sebeurčení. O domácnost se v tradiční rodině stará převážně žena, včetně správy peněz od manžela, který rodinu finančně zabezpečuje a dělá profesionální kariéru. Mají originalitu a způsoby trávení volného času: manželé se zpravidla baví spolu, ale manžel může trávit volný čas mimo domov, zatímco manželka by měla být doma. Zájmy o takovou rodinu se z velké části omezují na rodinné problémy, probírání domácích prací a vřelou rodinnou atmosféru vytváří především žena, zatímco muž si může dovolit být hrubý k ostatním členům rodiny.
Pro tento typ rodiny jsou tedy charakteristické:
ekonomická závislost ženy na manželovi;
jasné rozdělení funkčních rodinných povinností, jejich přiřazení muži a ženě (manžel - živitel, živitel, manželka - milenka, strážce krbu);
uznání bezpodmínečného vedení mužů ve všech oblastech rodinného života.
Pro netradiční rodinu je charakteristické, že je zachován tradiční postoj k vedení muže, rozdělení domácích povinností na mužské a ženské, avšak bez dostatečných objektivních ekonomických důvodů, což je charakteristickým znakem tradiční rodiny, tzn. v netradiční rodině muž nepřispívá především k ekonomickému blahobytu rodiny, ale zároveň přesouvá péči o domácnost na ženu. Tento typ rodiny se nazývá vykořisťovatelský, protože žena získává spolu se stejnými právy jako muž účastnit se sociální práce výlučné právo na domácí práce. Přirozeně se v takové rodině mohou vyskytnout zdravotní problémy ženy, která je nucena pracovat v práci i doma.
Rovnostářská rodina je typem moderní rodiny, ve které jsou domácí práce rozděleny spravedlivě, podílí se na nich každý člen rodiny, protože jak muž, tak žena mohou stejnou měrou dělat kariéru nebo z rozhodnutí obou i žena, V takovém případě muž přebírá většinu rodinné pracovní zátěže. Počet dětí v takové rodině závisí na přání obou manželů a v neposlední řadě na finanční příležitosti; Výchova dětí je postavena na základě respektu k zájmům dítěte, s přihlédnutím k jeho možnostem, tělesné tresty samozřejmě nejsou přípustné. O otázce vedení se rozhoduje s ohledem na silné a slabé stránky každého z manželů, každý může být vůdcem v určité oblasti rodinných vztahů a hlavní rozhodnutí jsou přijímána společně. To má vliv jak na rodinnou atmosféru, na jejímž utváření se každý z manželů podílí rovným dílem, tak na způsoby trávení volného času, kdy se manželé mohou bavit odděleně, a je-li to žádoucí, trávit jej společně. To je usnadněno atmosférou důvěry a vzájemného respektu, která je pro tento typ rodiny zpravidla charakteristická, hrubost ve vztazích není povolena; zájmy se stávají společnými, kromě rodinných a domácích starostí lze diskutovat i o otázkách výroby, politických otázkách, zálibách, vyhlídkách atd.
Tím pádem, charakteristické rysy rovnostářské rodiny jsou:
spravedlivé, úměrné možnostem každého z manželů, rozdělení domácích povinností, zaměnitelnost členů rodiny při řešení domácích záležitostí;
společná účast na zajištění ekonomického blahobytu rodiny;
diskuse o hlavních problémech rodiny a společné rozhodování k překonání těchto problémů;
emoční intenzita vztahů.
Existují také přechodné rodinné typy, které se kombinují
představte si rysy dvou nebo tří základních typů. V takových rodinách jsou role muže tradičnější než jeho skutečné chování ohledně plnění různých rodinných povinností, tzn. muž se hlásí k vedení, ale zároveň se poměrně aktivně podílí na domácích pracích. V přechodné rodině je možná i opačná situace: muž má demokratické postoje k hraní rolí, ale málo se podílí na péči o domácnost.
Jednou z důležitých funkcí rodiny je rekreační, proto v závislosti na charakteru volnočasových aktivit existují:
otevřené rodiny;
uzavřené rodiny.
Výrazným rysem otevřených rodin je zaměření na komunikaci mimo domov a na volnočasový průmysl, tzn. návštěvy divadla, zábavní centra, sportovní kluby atd.
Pro uzavřené rodiny je charakteristický intra-domácí volný čas.
V moderních rodinných a manželských vztazích dochází k významným změnám jak ve složení rodiny, její struktuře rolí, tak ve funkcích rodiny. Moderní městská rodina má zpravidla málo dětí; má 1-2 děti; symetrické funkce muže a ženy, vzrůstá autorita a vliv žen, mění se představy o hlavě rodiny; poněkud slábne ekonomická funkce rodiny (rodina přestává být výrobní jednotkou), ale zvyšuje se význam psychické blízkosti mezi členy rodiny.
V současnosti je život rodiny, bez ohledu na její typ, do značné míry určován tím, že ženy musí pracovat, aby zajistily materiální blaho rodiny a její ekonomickou nezávislost, takže řada z nich zažívá výraznou emocionální a fyzickou zátěž. kvůli dvojí roli. Lékaři mohou pomoci překonat následky nepříznivých účinků vysokého fyzického a psycho-emocionálního stresu, poskytnout emoční podporu a poskytnout doporučení pro udržení a udržení zdraví s přihlédnutím k typu rodiny.

Existují takové pojmy jako manželství a rodina. Jak spolu souvisí a jak se liší? V „Malé sovětské encyklopedii“ se o manželství říká takto:

Podle Velké lékařské encyklopedie se o manželství říká:

"Manželství je svazek muže a ženy, který pro ně vytváří určitá práva a povinnosti (o výchově dětí, o vlastnictví majetku atd.) a dostává veřejné a státní sankce."

Jak rozdílně křesťanské náboženství vykládá pojem manželství. Podle Jejího pojetí se založení manželství vztahuje k původnímu stvoření člověka. Bůh viděl, že není dobré být člověku sám, a proto mu stvořil pomocníka, který mu odpovídá. Manželství je svátost, ve které se svobodným slibem vzájemné věrnosti nevěsty a ženicha před knězem a církví požehná jejich manželský svazek k obrazu duchovního spojení Krista s církví a milost čistého jednomyslnosti je požehnána. požádal o požehnané narození a křesťanskou výchovu dětí.

Zde je to, co sv. aplikace. Pavla v Efezským o manželství.

„Napodobujte tedy Boha jako milované děti a žijte v lásce, jako i Kristus miloval nás a vydal se za nás jako oběť a oběť Bohu pro sladkou vůni. A smilstvo a veškerá nečistota a lakomství by se mezi vámi nemělo ani jmenovat, jak se sluší na svaté. Také se vám nehodí sprostá mluva a plané řeči a smích, ale naopak díkůvzdání; neboť vězte, že žádný smilník ani nečistý nebo lakomec, který je modloslužebníkem, nemá dědictví v království Kristově a Božím. Ať vás nikdo neklame prázdnými slovy, neboť za to přichází Boží hněv na neposlušné syny; tak nebuďte jejich spolupachatelé. Kdysi jste byli tmou, ale nyní jste světlo v Pánu: choďte jako děti světla, neboť ovoce Ducha spočívá ve vší dobrotě, spravedlnosti a pravdě. Zkoušejte, co se líbí Bohu, a nepodílejte se na neplodných skutcích temnoty, ale také kárejte.

Neboť to, co dělají tajně, je ostudné byť jen mluvit. Vše, co je zjeveno, je zjeveno světlem, protože vše, co je zjeveno, je světlo. Proto se říká: "Vstaň, spící, vstaň z mrtvých a zazáří ti Kristus."

Takže buďte opatrní, jednejte opatrně, ne jako blázni, ale jako moudří a vytěžte ze svého času maximum, protože dny jsou zlé. Proto nebuďte pošetilí, ale vězte, jaká je vůle Boží. A neopíjejte se vínem, z něhož je zhýralost; ale buďte naplněni Duchem, budujte se žalmy a chvalozpěvy a duchovní chvalozpěvy, zpívejte a zpívejte ve svých srdcích Pánu, vždy za všechno děkujte Bohu a Otci ve jménu našeho Pána Ježíše Krista a poslouchejte jednoho jiný v bázni Boží.

Ženy, poslouchejte své muže jako Pána, protože muž je hlavou ženy, stejně jako Kristus je hlavou církve a je Spasitelem těla. Ale stejně jako církev poslouchá Krista, tak i ženy poslouchají své muže ve všem.

Muži, milujte své ženy, jako i Kristus miloval církev a vydal se za ni, aby ji posvětil, když ji očistil slovem vanou vody; aby si ji představil jako slavnou Církev bez skvrn, vrásek nebo čehokoli podobného, ale aby byla svatá a bezúhonná. Tak mají manželé milovat své manželky jako svá těla: kdo miluje svou ženu, miluje sebe.

Nikdo totiž nikdy nenáviděl své vlastní tělo, ale živí je a zahřívá, stejně jako Pán dělá Církev, protože jsme údy Jeho těla, z Jeho těla a z Jeho kostí. Proto muž opustí otce i matku a přilne ke své manželce a ti dva budou jedno tělo. Tato záhada je skvělá; Mluvím ve vztahu ke Kristu a církvi. Ať tedy každý z vás miluje svou ženu jako sám sebe; ale žena ať se bojí svého muže."

Termín "rodina" znamená následující koncept:

RODINA je společnost nebo skupina skládající se z rodičů a dětí. V rodině probíhá reprodukce samotného člověka – pokračování lidské rasy. Lidskou reprodukci je přitom třeba chápat nejen jako samotné plození dětí, ale i jako celý proces výchovy a vzdělávání nových generací.

Z výše uvedeného nám vyplývá, že pokud spolu muž a žena chtějí žít, mít sexuální styky, mít a vychovávat děti, vlastnit majetek, pak musí uzavřít manželství, které je registrováno příslušnými státními orgány a dále chráněna státem.

Každý stát je v konečném důsledku založen na rodině, která „zásobuje“ nebo „reprodukuje“ lidi tvořící tento stát. Pokud to rodiny neudělají, lidé se nebudou ženit, pak se smrtí lidí na stáří zanikne i stát. Právě z tohoto důvodu má každý stát zájem na její neustálé reprodukci, a tedy na správném vztahu mezi mužem a ženou v rámci rodiny. Z tohoto důvodu existovaly příslušné zákony upravující manželství a rodinný život.

Ženatý muž a žena již tvoří rodinu. Taková rodina se nazývá malá rodina. Teprve když se objeví děti, je tato rodina považována za „normální“, protože byla realizována potenciální příležitost pro muže a ženu mít děti, pokračovat v závodě. Rodina, ve které je mnoho dětí (koncept „mnoho dětí“ je relativní, protože Rusové mají v současnosti více než tři děti, je považován za „mnoho dětí“, ačkoli v předrevolučním Rusku pojem „mnoho dětí“ znamenal 6- 10 a více dětí) se nazývá „mnoho“.

Muž a žena spolu mohou žít bez manželství a dokonce mít děti. Jinými slovy, žít plnokrevný rodinný život. Pokud však v takové rodině dochází k neshodám mezi mužem a ženou, pak je zákon o manželství, rodině a opatrovnictví neupravuje. V tento případ může dojít k zásahu do práv jedné ze stran a nebude existovat podpora ze strany státu.

Z výše uvedeného je zřejmé, že stát chce zavedením „instituce manželství a rodiny“ kontrolovat a regulovat především sexuální vztahy mezi mužem a ženou, nasměrovat je směrem nezbytným pro stát. účely a v budoucnu se starat o rodinu. „Omezování“ a „regulace“ intimních vztahů je přirozeně neuvěřitelně obtížná věc a spolu s oficiálním manželstvím intimní život mimo manželství. To jen naznačuje, že zákony vytvořené lidskou myslí „zasáhly“ do něčeho, co se nehodí k umělým omezením, ale vlastní život, žádosti atd.

Pro pochopení fenoménu manželství a rodiny je vhodné nahlédnout do historie a rozhlédnout se kolem sebe.

Podle historiků v rané fázi existence lidské společnosti manželství a rodina chyběly: muži a ženy nežili ve stálých párech; víceméně dlouhá manželství byla výjimkou. Formou stabilnějších vztahů byly skupinové sňatky a společné řízení rodinné ekonomiky. Tyto vztahy později prošly dvěma vývojovými fázemi: příbuzenskou rodinou, kde byly manželské vztahy omezeny na zástupce jedné generace a pohlavní styk mezi různými generacemi (rodiče a děti, dědové a vnuci) nebyl povolen; a Punalua manželství, ve kterém několik mužů mělo několik žen společných. Ve stejné době se zrodilo párové manželství. Jinými slovy, muži a ženy vstupovali do manželských vztahů náhodně, v závislosti na vzájemné touze. Ale byly mezi nimi i takové páry, které raději žily jen spolu.

Někteří historici tvrdí, že skupinové manželství bylo nahrazeno párovým sňatkem kvůli hromadění materiálního bohatství. Majitel hmotného bohatství chtěl mít jistotu, že dědictví připadne jeho dětem. Ve skupinovém manželství to přirozeně nebylo možné stanovit. Má se tedy za to, že hmotná část (dědictví, péče o domácnost) zvítězila nad počáteční touhou lidí po intimitě.

Obecně platí, že pokud se „podíváte zpět“, pak v arabském světě kvete mnohoženství. Jeden muž má několik manželek, které z něj "udělají" dědice a doplňují tak populaci arabského světa; některé evropské země povolují sňatky osob stejného pohlaví; jsou místa na zeměkouli, kde je velmi málo žen, zde má jedna žena několik manželů. Manželství a rodina tedy není nic jiného než způsob života pro muže a ženy. V závislosti na podmínkách je tento způsob života velmi odlišný.

Když jsme zjistili, co je manželství a rodina, pojďme dál. Nebudeme se rozptylovat při zjišťování, které manželství je lepší – arabské nebo evropské, co by měl stát udělat pro rodinu atd., ale zaměřme se na to, co máme – na párové manželství (muži a ženy) a zamysleme se nad tím, jak vychovává , posilovat a dělat zdravé.

Pokud se trochu ponoříme do problému manželství a rodiny, pak jsou markantní etapy vzniku manželství a rodiny, které mají své vlastní charakteristiky. Pokud tyto vlastnosti znáte a nenecháte je unášet, rodinný život bude ve všech směrech mnohem lepší. Proto bude kniha postavena na úvahách o těchto etapách rodinného života. A na tom není nic překvapivého – každý fenomén má svůj počátek, vznik a završení. Totéž platí v rodinném životě.

Rodinný život rozdělujeme do následujících fází:

Před svatbou.
První malá rodina (od svatby do narození prvního dítěte).
Rodina (od narození prvního dítěte do odchodu dětí z rodiny).
Druhá malá rodina (od odchodu dětí z rodiny do úmrtí jednoho z manželů).
Po rodině.

Článek byl připraven na základě materiálů z knihy G.P. Malakhov

zdůrazňuje S. V. Kovalev důležitost formování adekvátních představ o manželství a rodině pro chlapce a dívky. V současnosti mají představy mladých lidí o manželství řadu negativních rysů: např. ve věku 13-15 let dochází k progresivnímu oddělení a opozice pojmů láska a manželství. U studentů (podle dotazníku „Váš ideál“) byla důležitost lásky při výběru životního partnera na čtvrtém místě za vlastnostmi „respekt“, „důvěra“, „vzájemné porozumění“. V manželství je jasné „zatlačení“ lásky na pozadí jeho předchozí všemohoucnosti. To znamená, že mladí muži a ženy mohou vnímat rodinu jako překážku svých pocitů a teprve později, bolestně metodou pokusů a omylů, dojdou k pochopení

niyu morální a psychologickou hodnotu manželství. Úkolem je vytvořit u středoškoláků pochopení pro hodnotu rodiny a pokusit se vytvořit správné chápání vztahu lásky a manželství a role lásky jako základu dlouhodobého svazku.

Další věc, která charakterizuje manželství a rodinné představy mladých lidí, je jejich samozřejmost spotřebitelský nerealismus. Takže podle V.I. Zatsepina se při studiu studentů ukázalo, že průměrný žádaný manželský partner z hlediska pozitivní vlastnosti předčil „průměrného“ skutečného mladého muže z nejbližšího okolí studentek, podobně jako studenti byl ideální manžel prezentován jako žena, která byla nejen lepší než skutečné dívky, ale předčila je i inteligencí, poctivostí, zábavou a tvrdostí práce.

Je to typické pro mladé lidi nesoulad mezi kvalitami požadovaného životního partnera a zamýšleného partnera v každodenní komunikaci, z kruhu; který by měl být tento satelit obecně vybrán. Průzkumy sociologů ukázaly, že osobnostní rysy, které jsou pro ideálního manžela považovány za významné, nemají pro skutečnou komunikaci mezi chlapci a dívkami rozhodující význam.

Naše studie (v letech 1998-2001) předmanželských preferencí vysokoškolských studentek a studentek ukázala do značné míry podobný obrázek.

Otevřená forma průzkumu (formulaci navrhli sami respondenti) odhalila, že v image preferovaného partnera v | komunikace, studenti by měli mít vlastnosti jako (v sestupném pořadí): vnější údaje, kladné charakterové vlastnosti (u každého z respondentů jiné - laskavost, loajalita, skromnost, slušnost, dobrý chov, pracovitost atd.), mysl, komunikativní údaje, smysl pro humor, veselost, ženskost, sexualita, trpělivý přístup k samotnému respondentovi, celkový rozvoj (duchovní, rozhled, profesionalita), pracovitost, rozvaha, klid, zdraví, materiální zabezpečení.

Image budoucího manžela zahrnuje: mravní vlastnosti (jako celkový index různých charakterových vlastností: čestnost, schopnost dodržet slovo, slušnost, věrnost, laskavost atd.), mysl, vzhled, kulturní vývoj, postoj k samotnému dotazovanému (milující, trpělivý, poddajný), temperamentové vlastnosti (rovné odpovědi - vyrovnanost a impulzivita), smysl pro humor, velkorysost, pohostinnost, komunikativní vlastnosti, ženskost. Někteří studenti měli problém pojmenovat vlastnosti budoucí manželky.

Tabulka 2. Charakteristiky image dívky, se kterou bych chtěl komunikovat, a vlastnosti, které by studenti univerzity rádi viděli u svého budoucího manžela (Filozofická fakulta)

Další věc, která charakterizuje manželství a rodinné představy mladých lidí, je jejich samozřejmost spotřebitelský nerealismus. Takže podle V. I. Zatsepina se ve studii studentů ukázalo, že průměrný žádaný manžel ve svých kladných vlastnostech předčil „průměrného“ skutečného mladého muže z nejbližšího okolí studentek, podobně jako u studentů byl ideální manžel. představena v podobě ženy, která byla nejen lepší než skutečné dívky, ale předčila je i inteligencí, poctivostí, zábavou a pracovitostí.

Naše studie (v letech 1998-2001) předmanželských preferencí vysokoškolských studentek a studentek ukázala do značné míry podobný obrázek.

Tabulka 2. Charakteristiky image dívky, se kterou bych chtěl komunikovat, a vlastnosti, které by studenti univerzity rádi viděli u svého budoucího manžela (Filozofická fakulta)

№	Obrázek preferovaného přítele	% odpovědí	Obraz budoucí manželky	% odpovědí
	Externí data	71,2	Morální vlastnosti (celkový index různých vlastností dobrého charakteru)	75,0
	Morální vlastnosti (celkové vyjádření heterogenních vlastností dobrého charakteru)	68,3	Mysl	67,1
	Mysl	65,4	Vzhled	56,7
	Komunikační data	34,6	Kulturní rozvoj (duchovní rozvoj, vzdělání, rozhled, profesionalita atd.)	53,4
	Smysl pro humor, zábava	32,7	Vztah k respondentovi	33,3
	Ženskost	28,4	Rovnováha	16,7
	Sexualita	26,5	Impulzivita	16,7
	Trpělivost vůči respondentovi	25,1	Smysl pro humor, zábava	15,1
	Obecný rozvoj (duchovně, rozhled, profesionalita)	24,3	pohostinnost, štědrost	13,3
	pracovitost	16,7	Komunikační kvality	8,2,
	Rozvaha, klid	15,6	Ženskost	7,5
	Zdraví	4,6	Finanční zabezpečení, kariéra	7,5
	Finanční zajištění	3,8	Zdraví	3,8

Odhalil se tak určitý rozpor mezi snímky partnera, se kterým bych chtěl komunikovat, a budoucí manželky. Vlastnosti posledně jmenovaného se ukázaly být pro mladé muže méně jisté, což je pravděpodobně způsobeno všeobecnou nejistotou jejich rodinné budoucnosti (někteří mladí muži o svatbě neuvažují).

Tabulka 3. Předmanželské preference studentek vysokých škol

№	Obrázek preferovaného komunikačního partnera	% odpovědí	№	Obrázek požadovaného manžela	% odpovědí
	Vzhled a vlastnosti těla	100,0		Postoj k respondentovi	100,0
	Smysl pro humor	78,7		vyspělost, zodpovědnost	83,2
	Mysl	60,1		Mysl	60,1
	Mravní vlastnosti (podle součtu různých vlastností - poctivost, slušnost atd.)	49,4		Finanční zajištění	53,4
	Citlivost, laskavost.	47,1		Laskavost	48,3
	Komunikační kvality	43,7		Vzhled	36,3
	Postoj k respondentovi	41,6		Smysl pro humor	34,3
	Volební vlastnosti	36,5	8-9.	pracovitost	30,8
	Vzdělávání	34,2	8-9	Trpělivost	30,8
10-11	Jas, excentricita	25,7		Sebevědomí	25,1
10-11	výchova	25,7		"Obránce"	23,4
	Finanční zajištění	23,4		Erudice	20,5
	Sebevědomí	21,3	13V	Volební vlastnosti	18,7
	dřina, dřina	10,3		Družnost	16,4
	Sexualita	9,4		Sexualita	8,3
	Nezávislost	7,4		výchova	7,3

Analýza předmanželských představ studentek (FF UK) prokázala větší nesoulad než u studentů mezi vlastnostmi preferovaného komunikačního partnera a charakteristikami budoucího (vytouženého) manžela. Tedy jestli pro atraktivitu partnera jeho vzhled nebo především

tělesnou konstituci (atletika, sportovní uniforma atd.), stejně jako smysl pro humor a inteligenci, pak mezi vlastnosti, které jsou pro rodinný život preferované, patří spíše postoj k dotazované (milující, naplňování mých tužeb atd.). důležité - formulace jsou různé ), vyspělost, zodpovědnost a inteligence. Vzhled a smysl pro humor ztrácí přední místa a komunikativní kvality se přesouvají ze středních příček na ty poslední. Polovina dotázaných dívek ale očekává od svého budoucího vyvoleného schopnost zajistit rodinu a čtvrtina ochranu.

Pokud vezmeme v úvahu předmanželské preference mladých lidí nikoli v průměrné podobě, ale provedeme kvalitativní analýzu dat – individuální srovnání preferencí partnera a budoucího manžela, pak vidíme, že studenti (a studentky) se značně liší v míře korespondence mezi obrazy přítele a manžela. U některých respondentů existuje poměrně velká shoda těchto vlastností, které tvoří mladý muž atraktivní pro komunikaci s ním a požadované vlastnosti budoucího manžela. V tomto případě lze predikovat, že existuje povědomí o osobnostních rysech, které jsou důležité pro dlouhodobou komunikaci, a právě na nich se tito respondenti řídí při výběru přátel (podle S. V. Kovaleva na „významné lidské hodnoty"). Takových chlapců a dívek bylo v našem vzorku 40 %. Někteří studenti mají určitý rozpor mezi kvalitami požadovaného partnera a životního partnera. Bohužel téměř polovina (45 %) studentů má téměř úplný nesoulad v image přítele (přítelkyně) a budoucího manžela (manželky).

Existuje i další nebezpečný trend – přehnané požadavky na partnera a manžela: týká se to hlavně dívek. Část studentů odhalila téměř kompletní seznam požadavků na mladé ze všech teoreticky možných - dosahuje 20 kvalit. Zde jsou mysl, krása, citlivost, vůdčí vlastnosti („silnější než já“), bezpečnost, pomoc v domácnosti, poctivost, vzdělání, družnost, smysl pro humor. Pokud jsou zároveň požadavky rigidní, pravděpodobnost budování úspěšných vztahů se sníží na minimum.

V. I. Zatsepin také poznamenává pygmalionismus v mezilidském vnímání chlapců a dívek. Byla odhalena přímá souvislost mezi povahou sebeúcty a úrovní hodnocení vytouženého partnera v mnoha kvalitách. Ukázalo se, že ti, kteří vysoce ocenili stupeň rozvoje takových vlastností, jako je čestnost, krása, veselost atd., by rádi viděli tyto vlastnosti u svého budoucího manžela. funguje

Estonští sociologové ukázali, že takový pygmalionismus je také velmi charakteristický pro idealizované představy mladých lidí: pro chlapce a dívky je ideální manželský partner obvykle podobný vlastnímu charakteru (avšak s nárůstem jeho pozitivních složek). Obecně se v těchto souborech nejvíce cení srdečnost, družnost, upřímnost a inteligence (dívky stále oceňují sílu a odhodlání a mladí muži - skromnost svých vyvolených).

Zároveň se ukázalo, že mladí lidé, kteří spolu začínají, neznají dobře své charaktery – hodnocení životní partnerky se velmi výrazně lišilo od jeho (její) sebeúcty. Ti, kteří vstupovali do manželství, obdařili vyvoleného vlastnostmi podobnými jejich, ale se svou známou nadsázkou k větší mužnosti či ženskosti (Kovalev S.V., 1989).

Rozvoj manželství a rodinných představ chlapců a dívek tedy zahrnuje formování jejich správných názorů na vztah mezi láskou a manželstvím, překonávání konzumních tendencí ve vztahu k rodině a životnímu partnerovi, podporu realismu a integrity ve vnímání sebe sama a ostatní.

Velmi důležitou oblastí sexuální výchovy je formování standardů maskulinity a ženskosti. Právě v období dospívání školáci dokončují formování rolí mužů a žen. U dívek prudce vzrůstá zájem o svůj vzhled a dochází k jakémusi přehodnocování jeho významu, spojenému s obecným zvýšením sebevědomí, nárůstem potřeby líbit se a zvýšeným hodnocením vlastních i cizích úspěchů s opačného pohlaví. U chlapců je v popředí síla a mužnost, která je doprovázena nekonečnými behaviorálními experimenty zaměřenými na nalezení sebe sama a utvoření si vlastního obrazu dospělosti. Formování sexuálního vědomí, standardů mužství a ženskosti začíná od prvních dnů života dítěte. Nejintenzivněji se však provádí v dospívání a mládí, kdy se to, co se naučené v předchozích fázích začíná zkoušet a zdokonalovat v rámci intenzivní komunikace s osobami opačného pohlaví.

Studie T. I. Yuferevové ukazují, že prakticky jedinou sférou životní činnosti, ve které se formují představy adolescentů o obrazech maskulinity a femininity, jsou vztahy s opačným pohlavím. Ukázalo se, že tyto představy v každém věku odrážejí zvláštní aspekty komunikace: v 7. třídě - rodinné a domácí vztahy, v 8. a zejména v 9. - užší citové a osobní vztahy.

mezi chlapci a dívkami a dřívější vztahy se s věkem neprohlubují, ale jsou prostě nahrazovány jinými.

Představy adolescentů o ideálních vlastnostech mužů a žen pro genderové vztahy jsou spojeny především s pojmem partnerství bez ohledu na pohlaví. Ideální reprezentace a skutečné chování se proto neshodují, protože ideál neplní regulační funkci. Je také smutné, že pojem ženskost mladého muže byl spojen výhradně s mateřstvím a při odhalování pojmu mužství zapomínají na takovou kvalitu, jako je odpovědnost (Yufereva T. I., 1985, 1987).

S. V. Kovalev tvrdí, že sexuální výchova by neměla vyhlazovat, ale naopak všemožně podporovat sexuální rozdíly mezi muži a ženami. Tyto rozdíly se objevují již v prvních dnech po narození, s rostoucím dítětem jsou stále živější a zřetelnější. Činnost silnějšího pohlaví má svébytný objektově-instrumentální charakter, zatímco slabší je emocionálně expresivní povahy, což se dostatečně projevuje v oblasti sexuálního chování a sklonů.

Je těžké přeceňovat roli sexuální výchovy ve formaci vlastnosti rodinného muže. Zde hraje obrovskou roli předmanželská zkušenost mládí, ve které je důležité především poznat co nejvíce skutečných rodin, jejich vztahy a způsoby života. V současné době není akceptována domácí známost, která je pro chlapce a dívky mimořádně potřebná, a to ze dvou důvodů: za prvé, obvyklé setkávání mimo rodinný kruh v místech volného času, chlapci a dívky nemají možnost udělat úplný dojem. navzájem, protože je nemožné bez znalosti o tom, jak je jejich vyvolený mezi příbuznými a přáteli. Za druhé, pouze s takovým „domácím“ seznámením si mladí lidé mohou udělat poměrně přesný dojem nejen o zvláštnostech rodinného mikroklimatu a způsobu života, ale také o jejich přijatelnosti z hlediska představ přijímaných v jejich vlastním domě. o právech a povinnostech členů rodiny, o tom, jak lze a má člověk jednat v rodinném společenství. Na základě toho by se mladí lidé mohli přesněji rozhodnout o možnosti budoucího společného života.

V. A. Sysenko (1985, s. 25) formuluje hlavní oblasti činnosti při přípravě na rodinný život:

1) morální (uvědomění si hodnoty manželství, dětí atd.);

2) psychologické (množství požadovaných psychologických znalostí

v život v manželství);

3) pedagogické (dovednosti a schopnosti pro výchovu dětí);

4) hygienické a hygienické (hygiena manželství a každodenního života);

5) ekonomické a domácnosti.

Literatura

Good S.I. Osobní život: láska, genderové vztahy. L., 1990.

Isaev D. N., Kagan V. E. Sexuální výchova a duševní hygiena sexu u dětí. L., 1980.

Kagan V. E. Pedagog o sexuologii. M., 1991.

Kovalev S.V. Psychologie moderní rodiny. M., 1988.

Kolesov D. V., Selverová N. B. Fyziologické a pedagogické aspekty puberty. M., 1978.

Kon I.S.Úvod do sexuologie. M., 1988.

Craig G. Psychologie vývoje. Petrohrad: Petr, 2002.

Psychologie teenagera. Psychologická encyklopedie. Kompletní průvodce pro psychology, pedagogy a rodiče / Ed. A. A. Reana, Petrohrad: Prime-Eurosign; M.: Olma-Press, 2003.

MyersD. Sociální psychologie. Petrohrad; Moskva: Peter, 1999.

Sysenko V.A. Stabilita manželství: Problémy, faktory, podmínky. M., 1981.

Sysenko V.A. Novomanželé v zrcadle svých vlastních názorů, úsudků, hodnocení // Novomanželé. M., 1985.

Yufereva T.I. Obrazy mužů a žen v myslích dospívajících // Otázky psychologie. 1985. č. 3.

Yufereva T.I. Formování psychologického pohlaví // Formování osobnosti v přechodném období od dospívání k mládí. M., 1987.

Konstantinopol A. Získání sexuální role: Hledání slona // Sexuální role. 1979. Vol 5. P. 121-134.

Michel W. Sociálně-učební pohled na rozdíly mezi pohlavími v chování. Vývoj pohlavních rozdílů / Ed. E. E. Maccoby. Stanfort, 1966. S. 56-61.

Stangor C, Rubl D. N. Rozvoj znalosti genderových rolí a genderové konzistence. Nové směry pro rozvoj dítěte, 38, 5-22.

Levy, B., Carter, D.B. Genderové schéma Genderová stálost a znalost genderových rolí: Role kognitivních faktorů u předškoláků» atribuce genderových stereotypů. Vývojová psychologie, 25 (3), 1989. 444-449.

Naše studie (v letech 1998-2001) předmanželských preferencí vysokoškolských studentek a studentek ukázala do značné míry podobný obrázek.

Tabulka 2. Charakteristiky image dívky, se kterou bych chtěl komunikovat, a vlastnosti, které by studenti univerzity rádi viděli u svého budoucího manžela (Filozofická fakulta)

№	Obrázek preferovaného přítele	% odpovědí	Obraz budoucí manželky	% odpovědí
	Externí data	71,2	Morální vlastnosti (celkový index různých vlastností dobrého charakteru)	75,0
	Morální vlastnosti (celkové vyjádření heterogenních vlastností dobrého charakteru)	68,3	Mysl	67,1
	Mysl	65,4	Vzhled	56,7
	Komunikační data	34,6	Kulturní rozvoj (duchovní rozvoj, vzdělání, rozhled, profesionalita atd.)	53,4
	Smysl pro humor, zábava	32,7	Vztah k respondentovi	33,3
	Ženskost	28,4	Rovnováha	16,7
	Sexualita	26,5	Impulzivita	16,7
	Trpělivost vůči respondentovi	25,1	Smysl pro humor, zábava	15,1
	Obecný rozvoj (duchovně, rozhled, profesionalita)	24,3	pohostinnost, štědrost	13,3
	pracovitost	16,7	Komunikační kvality	8,2,
	Rozvaha, klid	15,6	Ženskost	7,5
	Zdraví	4,6	Finanční zabezpečení, kariéra	7,5
	Finanční zajištění	3,8	Zdraví	3,8

Tabulka 3. Předmanželské preference studentek vysokých škol

№	Obrázek preferovaného komunikačního partnera	% odpovědí	№	Obrázek požadovaného manžela	% odpovědí
	Vzhled a vlastnosti těla	100,0		Postoj k respondentovi	100,0
	Smysl pro humor	78,7		vyspělost, zodpovědnost	83,2
	Mysl	60,1		Mysl	60,1
	Mravní vlastnosti (podle součtu různých vlastností - poctivost, slušnost atd.)	49,4		Finanční zajištění	53,4
	Citlivost, laskavost.	47,1		Laskavost	48,3
	Komunikační kvality	43,7		Vzhled	36,3
	Postoj k respondentovi	41,6		Smysl pro humor	34,3
	Volební vlastnosti	36,5	8-9.	pracovitost	30,8
	Vzdělávání	34,2	8-9	Trpělivost	30,8
10-11	Jas, excentricita	25,7		Sebevědomí	25,1
10-11	výchova	25,7		"Obránce"	23,4
	Finanční zajištění	23,4		Erudice	20,5
	Sebevědomí	21,3	13V	Volební vlastnosti	18,7
	dřina, dřina	10,3		Družnost	16,4
	Sexualita	9,4		Sexualita	8,3
	Nezávislost	7,4		výchova	7,3

Pokud vezmeme v úvahu předmanželské preference mladých lidí nikoli v průměrné podobě, ale provedeme kvalitativní analýzu dat – individuální srovnání preferencí partnera a budoucího manžela, pak vidíme, že studenti (a studentky) se značně liší v míře korespondence mezi obrazy přítele a manžela. U některých respondentů existuje poměrně velká shoda vlastností, které činí mladého muže atraktivním pro komunikaci s ním, a požadovaných vlastností budoucího manžela. V tomto případě lze predikovat, že existuje povědomí o osobnostních rysech, které jsou důležité pro dlouhodobou komunikaci, a právě na nich jsou tito respondenti vedeni při výběru přátel (podle S.V. Kovaleva k „významným univerzálním lidským hodnotám “). Takových chlapců a dívek bylo v našem vzorku 40 %. Někteří studenti mají určitý rozpor mezi kvalitami požadovaného partnera a životního partnera. Bohužel téměř polovina (45 %) studentů má téměř úplný nesoulad v image přítele (přítelkyně) a budoucího manžela (manželky).

mezi chlapci a dívkami a dřívější vztahy se s věkem neprohlubují, ale jsou prostě nahrazovány jinými.

V. A. Sysenko (1985, s. 25) formuluje hlavní oblasti činnosti při přípravě na rodinný život:

1) morální (uvědomění si hodnoty manželství, dětí atd.);

2) psychologické (množství požadovaných psychologických znalostí

v manželském životě)

3) pedagogické (dovednosti a schopnosti pro výchovu dětí);

4) hygienické a hygienické (hygiena manželství a každodenního života);

5) ekonomické a domácnosti.

Konec práce -

Toto téma patří:

Psychologie rodiny: učebnice. Výhoda. - spb. : projev, 2004. - 244 s.

Učebnice rodinné psychologie SPb řeč s .. isbn .. kniha nastiňuje témata týkající se různých oblastí psychologie rodiny, výběru partnera a sňatku ..

Pokud potřebujete další materiál k tomuto tématu nebo jste nenašli, co jste hledali, doporučujeme použít vyhledávání v naší databázi děl:

Co uděláme s přijatým materiálem:

Pokud se tento materiál ukázal být pro vás užitečný, můžete jej uložit na svou stránku na sociálních sítích:

Všechna témata v této sekci:

a rodinné vztahy
Znalost psychologických charakteristik, které jsou vlastní zástupcům různých pohlaví, je nezbytná pro budování normálních rodinných vztahů, protože bohužel mnoho manželských problémů

Pohlavní rozdíly
Od poloviny 70. let 20. století vychází ročně až 1,5 tisíce prací o problému genderových rozdílů ve světě. Úsilí výzkumníků bylo zaměřeno na inventarizaci rozdílů mezi pohlavími a objasnění jejich původu.

Psychologické mechanismy sexuální socializace
Psychosexuální vývoj je výsledkem sexuální socializace, během níž se jedinec učí určité genderové roli a pravidlům sexuálního chování (Kon IS, 1988). Psychologické mechanismy

Volba snoubenců a rizikové faktory v manželství
V současné době existuje ve světě obecný statistický trend rychlé změny norem sexuálního chování a jim odpovídajících morálních postojů. Mladí lidé dospívají dříve

Teorie výběru partnera
Existují různé teorie výběru manželského partnera. Někteří badatelé, jako K. Melville, přirovnávají proces výběru manžela k obchodní transakci a „měna“ ve směně je

Faktory přispívající k rozvodu
V 80. letech 20. století znatelně poklesl zájem vědců o studium vzorců výběru manželského partnera. Výzkumníci přesunuli své úsilí k analýze předmanželských a manželských faktorů, které ohrožují stabilitu? n

Faktory přispívající k upevňování rodinných vztahů
Příznivými faktory přispívajícími k upevňování vztahů jsou zase: podobnosti ve vzdělání, sociální postavení, v názorech na většinu hlavních životních otázek,

předmanželské námluvy
Tohle je milník při přípravě na manželství a výběru manželského partnera. Role této fáze se v tomto století výrazně změnila, takže nyní existuje silná tendence zanedbávat předsudky.

Problémy lásky a manželství
Téma lásky a manželství je nevyčerpatelným zdrojem inspirace pro spisovatele a filozofy. V etice je pojem lásky spojován s intimní a hluboké pocity, zvláštní druh vědomí, stavu mysli a činů, které

Druhy lásky
Nejrozvinutější tento moment je typologie lásky navržená D. A. Leem a empiricky testovaná na dvou velkých vzorcích (807 a 567 osob). Autor identifikuje šest stylů, neboli „barvu

Motivace k manželství
Zajímavé jsou pokusy uvažovat o "mechanismech" vzniku milostných zážitků. Nejznámějším přístupem je tedy Otto Weininger, který věřil, že diferenciace pohlaví, jejich doby

Problémy mladé rodiny
Většina psychologů a sociologů, kteří studují rodinné vztahy, zdůrazňuje důležitost počátečního období vývoje rodiny (Matskovsky M. S., Charchev A. G., 1978; Sysenko V. A., 1981; Dementieva

Idealizace partnera
V prvních letech manželství (zejména pokud byla doba předmanželské známosti krátká) mohou důsledky tohoto předmanželského vztahu specifického zkreslení vnímání hrát negativní roli.

Přizpůsobování
Počáteční období manželství je charakterizováno rodinnou adaptací a integrací. Podle definice I. V. Grebennikova je adaptace přizpůsobením se manželů sobě navzájem a prostředí, ve kterém se nacházejí.

Role v rodině
K podobné „úpravě“ myšlenek, eliminaci jejich případného konfliktu dochází ve fázi adaptace primární role. Je důležité zdůraznit, že stále hlouběji zapojen

Mechanismy integrace rodiny
E. G. Eidemiller a V. V. Yustitsky (1990) nazývají sociálně-funkční mechanismy rodinné integrace souborem psychologických procesů, které zahrnují členy rodiny a jejich vztah

Narození prvního dítěte
Po narození prvorozeného dítěte začíná v životě mladé rodiny zvláštní období. Vzhled prvního dítěte lze nazvat faktorem, který vede k vážným změnám v rodinném životě. Toto je událost

Rodinné funkce
Hlavní funkce rodiny podle I. V. Grebennikova (Grebennikov I. V., 1991) jsou: ■ reprodukční (reprodukce života, tedy rození dětí, pokračování

Struktura rodiny
Je jich mnoho různé možnosti složení nebo struktura rodiny: ■ „jaderná rodina“ se skládá z manžela, manželky a jejich dětí; ■ "kompletní rodina" - přírůstek

Rodinný životní cyklus
Studium životního cyklu rodiny vyžaduje podle D. Levy longitudinální přístup. To znamená, že rodina ve svém vývoji prochází určitými fázemi, podobnými těm v procesu

Rodinné mýty
Rodinné legendy (mýty) jsou sbírkou dobře integrovaných, i když nepravděpodobných přesvědčení sdílených všemi členy rodiny. Tato přesvědčení se týkají jejich vztahů

rodinná pravidla
Rodinu lze považovat za systém fungující podle určitých pravidel. Na základě toho se její členové chovají v souladu s relativním organizačním, opakujícím se vzorcem vzájemné

Spokojenost v manželství a manželská kompatibilita
V souvislosti se změnou funkcí rodiny v moderní společnosti se problém kvality manželství stává ústředním problémem studia rodiny. V rodinné literatuře jsou nějaké

Spokojenost s manželstvím
V psychologických výzkumech je hlavní pozornost věnována studiu manželské spokojenosti. Většina odborníků to definuje jako vnitřní subjektivní hodnocení, postoj manželů

Sociálně-psychologické klima v rodině
Zajímavá je studie utváření sociálně-psychologického klimatu rodin (SPC) hutních pracovníků (Dobrynina OA, 1993). Pod sociálně-psychologickým klimatem tohoto

Manželská kompatibilita
Mnoho psychologů se domnívá, že manželská kompatibilita je nejdůležitější podmínkou stability a blahobytu manželského páru. Kompatibilitu částečně určují její výzkumníci prostřednictvím spokojenosti

Manželské konflikty
Podle odborníků studujících rodinu není kompatibility manželských partnerů dosaženo vždy a obvykle ne okamžitě (Kovalev S.V., Sysenko V.A.). Jakýkoli, i ten nejsoukromější aspekt vnitřní, hloubky

Typy konfliktů
V sociální psychologii se jako složky konfliktu vyčleňují na jedné straně objektivní konfliktní situace a na straně druhé její obrazy mezi účastníky neshod. Pokud jde o

Příčiny manželských konfliktů
V. A. Sysenko (1981) rozděluje příčiny všech manželských konfliktů do tří širokých kategorií: 1) konflikty založené na nespravedlivém rozdělení práce (různé pojetí práv a povinností

Poruchy v rodinné komunikaci
Mnoho psychoterapeutů a jako příčiny konfliktů a komunikačních potíží se nazývá porušení v rodinné komunikaci. (Eidemiller E.G., Yustitsky V.V., 1990; Satir V., 2000). E. G. Ahoj

Taktika řešení manželských konfliktů
Když mluvíme o řešení manželských konfliktů, V. A. Sysenko se domnívá, že je nutné: ■ zachovat pocit osobní důstojnosti manžela a manželky; ■ neustále demonstrovat

Žárlivost
Takové fenomény manželského života, jako je žárlivost a nevěra, je velmi obtížné studovat pomocí psychologie a sociologie. O žárlivosti se zpravidla uvažuje nebo se o ní teoreticky uvažuje

Druhy žárlivosti
T. M. Zaslavskaya a V. A. Grishin rozlišují následující typy žárlivosti: 1. Vlastnická žárlivost. Jejím "mottem" je: "Věc musí vždy patřit svému majiteli." Například žárlivý manžel a

cizoložství
Co se týče mimomanželských poměrů, existuje poměrně bohatá historická a etnografická literatura a zjevně chybí psychologický a sociologický výzkum. Mimomanželské vztahy - pošta

Sociodemografické problémy rodiny
Jednou z funkcí rodiny spolu s dalšími (výchova dětí, domácnost, volný čas a sexuálně-emocionálně-hedonistická) je fyzická reprodukce (Yankova 3. A., 1978; Past

Typy reprodukce populace
Demografové rozlišují několik typů reprodukce populace: ü blízko prosté (nerozšířené) reprodukci, kdy populace roste velmi mírně

Důsledky poklesu porodnosti
Mezi důsledky poklesu porodnosti S. V. Kovalev zdůrazňuje následující:

Problém dětí
A. I. Antonov a V. A. Borisov (1990) se domnívají, že v krátkodobém horizontu by cílem naší demografické politiky mělo být udržení mírně rozšířené reprodukce populace, která

a demografické problémy
3. Freud byl jedním z prvních, kdo si všiml, že postavení dítěte mezi sestrami a bratry je nanejvýš důležité v celém jeho dalším životě. Walter Thowman na základě studie tisíců normálních rodin

Problematika rozvodu a nového sňatku
Dezorganizace manželského života a chronické konflikty mezi manželi se nejzřetelněji projevují ve statistice rozvodů. Například počet rozvodů u nás v roce 1986 oproti roku 1940

Důvody nárůstu rozvodů
Mezi důvody nárůstu počtu rozvodů identifikují různí autoři několik skupin faktorů. Ekonomické faktory – míra rozvodovosti klesá v těžkých dobách a stoupá v ekonomických dobách.

Důvody k rozvodu
Zkoumání motivace k rozvodu na základě dat rozvodové řízení vedly k vytvoření nejrůznějších klasifikací rozvodových motivů od různých autorů. Motivy jsou obvykle chápány jako různé podmínky

Periodizace porozvodového procesu
Rozvod není smrtelný bod, má své fáze, fáze, svou chronologii. Příklady fázování rozvodového procesu jsou: ■ „dočasná“ klasifikace: 1) zklamání; 2) eroze

Pravidla v binukleární rodině
Když se z jedné domácnosti vytvoří dva, mnohá pravidla vytvořená pro manželský systém beznadějně zastarají. Nyní je zapotřebí vědomý návrh systému

Důsledky rozvodu pro muže, ženy a děti
Dříve (zejména v americké sociologii) se věřilo, že žena prochází rozvodem obtížněji než muž (materiální potíže, hledání práce, výchova dětí, omezené možnosti založit rodinu).

Vliv rozvodu rodičů na děti
Podle většiny zahraničních i domácích psychologů vznik cit zdravé dítě záleží na vztahu mezi dítětem a oběma rodiči. 90 % dětí rozvádějících se rodičů,

Nové sňatky
U nás se v letech 1980-1986 rozešlo 6 milionů 514 tisíc párů, v r. nový sňatek Přihlásily se 3 miliony 573 tisíc mužů a 3 miliony 354 tisíc žen. I když ze statistického a demografického hlediska srovnáno

Socializace
Socializace je „proces vstupu jedince do sociálního prostředí“, „asimilující sociální vlivy“, „uvádění jej do systému sociálních vazeb“ (Andreeva G. M., 1980, s. 335). Autor upozorňuje

Etapy socializace
G. M. Andreeva poukazuje na existenci tří fází socializace: předporodní, pracovní a poporodní. Předporodní stadium pokrývá celé období života člověka od počátku porodu

V předporodní fázi se rozlišují následující instituce socializace: rodina, ústavy pro předškolní děti, škola, různé mimoškolní výchovné ústavy. Tradičně se uvažuje o rodině

rodinná socializace
Možnost současné existence socializace jako účelového i jako neregulovaného procesu, na kterou upozornili A. A. Rean a Ya. L. Kolominsky, platí i pro socializaci v rodině. Formír

Struktura rodiny
Struktura rodiny je složení rodiny a jejích členů, jakož i celek jejich vztahů (Eidemiller E. G., Yustitsky V. V., 2001). Struktura rodiny je také chápána jako způsob zajištění její jednoty.

Role otce v socializaci dětí
A. Adler zdůrazňoval roli otce při utváření sociálního zájmu dítěte. Za prvé, otec musí mít kladný vztah ke své ženě, práci a společnosti. Kromě toho jeho sphor

Role matky v socializaci dětí
Vliv matky dávno před narozením dítěte na jeho další vývoj je znám již od starověku. různé národy. Důležité jsou v této době vztahy v rodině, postoje k početí (generování

Babičky a dědečkové
V mnoha kulturách je úroveň rodinných vztahů s prarodiči poměrně vysoká. To platí i pro americké rodiny, kde je akceptováno brzké odloučení od rodičovské rodiny a život seniorů.

Role sourozenců
Pořadí narození je podle Adlera hlavní determinantou postojů, které doprovázejí životní styl. Argumentoval tím, že pokud mají děti stejné rodiče a vyrůstají přibližně ve stejných podmínkách

Pozice jedináčka
Děti, které nemají sourozence, mají nejlepší i nejhorší světy. Protože jedináček je nejstarší i nejmladší, on

Dvojčata
Dvojčata mají určitou originalitu ve vývoji a vztazích s ostatními lidmi. Blíženci, pokud v rodině nejsou další děti, spojují vlastnosti mladších a starších dětí

Vliv odstupu mezi dětmi
Je třeba zdůraznit, že velký význam má délka intervalů mezi narozeními dětí. Pokud tedy vyrůstají v rodině dvě děti (s rozdílem až dvou let), tak

Role socializátorů ve vývoji dětí
Domníváme se, že nejdůležitější složkou z hlediska velikosti rodiny a počtu dětí je poměr dětí a dospělých, kteří se o ně starají, rozvíjejí je a vychovávají. Pokuď si pamatuješ

Typologie dětských postav
Největší ruský učitel 19. století P.F.Lesgaft vytvořil v podstatě typologii dětských postav ve srovnání s formováním osobnosti dítěte v rodině s návrhy na nápravu osobnosti.

Typy špatné výchovy
AE Lichko zdůraznil význam následujících typů nesprávného vzdělávání. Hypoprotekce. V extrémní podobě se projevuje zanedbáváním, častěji nedostatkem opatrovnictví a kontroly.

Dětská odolnost
Lichko dochází k závěru, že výchova v harmonické rodině, doplněná a korigovaná veřejným vzděláváním, zůstává nejlepší pro formování osobnosti, zejména v mladší a střední adolescenci.

Rodičovské styly
V současnosti nejpopulárnější klasifikace stylů rodičovského chování od Diany Bomrind, na kterou se řídí řada autorů (Rean A. A., 1999; Craig G., 2001; Muž od narození do smrti, 200

A tvůrčí potenciál jednotlivce
Socializace je považována za proces stávání se osobností a předmětem činnosti. V tomto smyslu je významná otázka role socializačních institucí při utváření předmětu činnosti. Jako

Typ zaměření na kreativitu
Přední hodnoty - kreativita, práce, láska, znalosti; rozlišování - kreativita a znalosti; odmítnuta - rodina, hmotné zabezpečení, rovnost. Zástupci tohoto typu pocházejí

Typ pracovní orientace
Vedoucí hodnoty typu - " zajímavá práce““, „kreativita“, „přátelé“, „rovnost“, „znalosti“. Zástupci tohoto typu vyrůstali v rodinách různé profesní a vzdělanostní úrovně (pracovní

Harmonický typ osobnostní orientace
Tento typ je v mnoha ohledech jako průměrný typ architekta – z hlediska hodnotové struktury i osobních vlastností. Hodnotová struktura je taková - „láska“, „rodina“, „kreativita“, „zajímavá

Svobodomyslně-hédonistický typ orientace osobnosti
Hlavními hodnotami jsou „svoboda“, „kreativita“, „láska“. Statisticky významně vzrostla role hodnot „rozkoš“, „hmotně zajištěný život“. Všichni zástupci tohoto typu jsou domorodci

Psychologie rodinných vztahů. disciplinární program
Jsou zvažovány aktuální problémy psychologie rodinných vztahů. Problematika genderových rozdílů ve vztahu k rodině, problém výběru manželského partnera, manželská adaptace v mladé rodině,

Otázky pro autotest
1. Principy neobviňující komunikace. 2. Důvody rodinné konflikty a jejich typy. 3. Zákon víceúrovňové kauzální atribuce. Oddíl 8. Zničení manželství a rodiny

Témata seminářů
1. Problémy lásky a manželství. 2. Volba manžela/manželky a rizikové faktory pro manželství. 3. Problémy mladé rodiny. 4. Rozdělení rolí v rodině. 5.

Metody zkoumání rodinných vztahů
Dotazník testu spokojenosti v manželství (V. V. Stalin, T. L. Romanova, G. P. Butenko) Test je určen pro expresní diagnostiku míry spokojenosti-nespokoj.

Test spokojenosti v manželství
Text metodiky 1. Jak se během vašeho rodinného života změnil váš cit k manželce (manželovi)? Předpokládá se, že na začátku manželství jsou city k sobě navzájem pozitivní: a) zesílené;

Zpracování dat
Tvrzení Odpověď, body Pravda Různé Nepravda

rodinná psychologie
TutorialŠéfredaktor I Avidon Vedoucí redakce 7 Tulupyeva Literární redaktor V. Rodionova Umělecká redaktorka

celkový:0
V kontaktu s 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0