Vzdělávací systém je jednou z nejdůležitějších struktur řízených státem, směřující jak k socializaci každého člena společnosti, tak k socializaci přírodovědných znalostí. Vzdělání, které představuje člověku morální a duchovní hodnoty, které jsou majetkem veřejné kultury, nebo tvrdí, že je zahrnuto do pokladnic kultury, umožňuje vytvářet duchovní obraz člověka. Obsah vzdělávání je utvářen na základě výdobytků lidského poznání. Přivedení nashromážděných znalostí do povědomí členů společnosti zajišťuje nejen udržení dosažené civilizační úrovně společnosti a fungování výroby, ale i pokrok společnosti.
V moderní škole existuje řada nevyřešených nebo nedostatečně vyřešených problémů, které jsou relevantní pro profesní činnost učitele. Moderní škola má problémů víc než dost a není možné je všechny pokrýt. V boji za kvalitu vzdělávání hraje důležitou roli obsah a struktura vzdělávání. Nejčastěji jak struktura, tak obsah „sestupují shora“ školou. V opačném případě to nelze - bude narušen vzdělávací prostor. S tím nelze nesouhlasit.
S jakými potížemi se moderní škola potýká (podle mě), jaké problémy musí řešit, aby se zlepšila kvalitativní výsledky služby, které poskytuje?
- Nedostatečná intenzita a efektivita kontraaktivit - vyučování, t.j. nízká aktivita žáka v procesu učení. Úkolem učitele je nejen pracovat v hodině sám, ale dosáhnout neméně produktivní práce od studenta. A to by neměla být epizodická činnost v některých hodinách a v některých předmětech, ale vytvoření celého systému vzdělávání, systému všech metod, ve kterých nemůže být žák v zásadě nečinný.
- Povaha výuky je taková, že učitelé zveličují roli pozorování a vnímání, využívají ilustrativní a vysvětlující charakter výuky, čímž vlastně vypnou studentovo myšlení, „zapomenou myslet“. Ve škole je samozřejmě nutné vysvětlovat a ilustrovat, ale to vše by mělo být podřízeno jedinému cíli: pochopení a osvojení podstaty studovaných předmětů a vědy studenty a ne zjednodušené prezentaci a barvitý popis.
- Přetížení výchovných předmětů. Snažíme se pojmout nezměrnost a vtlačit dětem do hlav potřebné i nepotřebné v přemrštěném množství. Jaká je hodnota vědy učební pomůcky pro studenty? Zdá se, že jejich autoři jsou špatně obeznámeni se zvláštnostmi dětské psychologie a zcela zapomínají, že oni sami byli kdysi dětmi. Z toho plyne problém nedostatku kreativity, hledání v práci studentů. Paměť je nabitá, ne myšlení. V důsledku toho jsou znalosti křehké, krátkodobé a v praxi nepoužitelné.
- Téměř úplné zapomnění výchovné stránky vzdělávacího procesu. S kolapsem pionýrského a komsomolského hnutí ve škole stále neexistuje alternativa, která by skutečně fungovala všude. Dřívější vazby se sponzorskými podniky a organizacemi byly zcela zničeny. To znamená, že byly porušeny všechny „vnější nástroje“, které dříve existovaly a plnily nejdůležitější funkci vzdělávacího procesu (masmédia, cenzura, kino, literatura atd.). Zdá se, že dobrý školní slogan pro studenta „Buď úspěšný“ v podmínkách moderní školy zní jako „Hlavní je být bohatý a slavný“ nebo „Vezmi si ze života všechno“.
- Odmítáním výchovné funkce, odmítáním role „vychovatele“ ve prospěch role „učitele“ je dnes moderní škola stále více nakloněna tomu, aby se proměnila v jakýsi „stroj na vyučování“. Stále více nyní nabývá funkcí jakési bezduché jednotky, spojující v sobě funkce kopírky a částečně i komerčního výrobního dopravníku. Škola se nyní přibližuje k vzhledu jakési „bezduché továrny na vědomosti“ či „kopírky“, například stejné kopírky, a to přenosem množství znalostí od některých lidí – učitelů, na jiné lidi – děti. A to je důvod, proč jsou děti pro školu nyní často jako „produkt bez duše“ nebo stejně „produkt bez duše“. Nyní nejsou „mladší generací“, ani „rostoucí změnou“ ani „dospívající částí společnosti“, jsou nyní jen „ti“, do kterých je potřeba investovat (i za peníze) nějaké konkrétní znalosti. Není divu, že v takových „oficiálních“ podmínkách jsou učitelé nuceni prosazovat jako motivaci a motivaci svých žáků nejčastěji obchodní, materiální zájmy a hodnoty. A to nezahrnující - nebo dokonce především - morální a duchovní, jak se škola snažila dělat v sovětských nebo dokonce v "carských" dobách. A není divu, že v takových podmínkách se nyní učitel stále více vzdaluje předchozí formuli: „učitel (čti - škola) je rozsévačem dobra, světla, věčnosti.
- Vyvstává akutní otázka o nutnosti individualizace procesu učení, o nepostradatelném zohlednění věku a individuální vlastnosti studentů, o vhodné diferenciaci znalostí, ročníků a hlavně - programů. Existuje obecná orientace vzdělávání pro středního rolníka, pro školáky s nějakým průměrným prospěchem, ale zároveň je stejně špatná jak pro prospívající, tak pro zaostávající studenty. Všechny tyto otázky v podmínkách moderního masového vzdělávání stále čekají na své řešení.
- Neochota významné části učitelů pracovat novým způsobem s přihlédnutím k nejnovějším poznatkům v pedagogice. Učitelé prostě nemohou držet krok s rychle se rozvíjejícími inovativními moderními vědeckými výdobytky v oblasti informačních technologií. Senior věková kategorie učitelé (a dnes je to páteř každé vzdělávací instituce) „dokončí“ svůj seniorát a nepovažuje za nutné ovládat moderní inovace. V některých aspektech technické podpory jsou naše děti již o krok před námi. Jak se nemůžete snažit je alespoň dohnat? Kolegové, za oknem XXI století!
- Nedostatek nástrojů k potlačení agrese a neposlušnosti studentů. Demokratizace veřejného života učitele o tyto nástroje připravila, ale nedala jim nic jiného než vzájemnou možnost hájit porušené zájmy u soudu. Ale konec konců, v každém případě, jak se říká, nenarazíte na soud. Z toho plyne nedostatek pořádku ve škole.
- Východiskem by neměly být zájmy výchovného ústavu, ale zájmy dítěte a rodiny. Musíme se rodičů zeptat, zda chtějí, aby z jejich dětí byli vzdělaní sobci a nevděční egoisté? Nebo možná chtějí vychovat praktického racionalistu, který se zajímá o pozemský úspěch a kariéru? Chtějí vidět své děti jako hodné syny vlasti, nebo vychovávají občana jiného státu? Škola je navržena tak, aby pomáhala rodině při výchově dítěte, při výchově dobrého občana naší vlasti. Na jakých principech by měl být založen vzdělávací systém, co by mělo být obsahem výchovného procesu, aby dítě potěšilo své rodiče laskavostí, poslušností, pílí, pokorou? Jaké podmínky je třeba vytvořit, aby se dítě správně vyvíjelo, aby duchovní život probuzený v rodině nevyhasl, aby ovládalo principy vědy, učilo se své rodné a světové kultuře, aby bylo vlastencem jeho vlast, připravená za ni v těžkých časech položit život? Existuje potřeba takového vzdělávacího systému, který by umožnil plný přenos znalostí, zkušeností tvůrčí a tvůrčí činnosti, hodnot vlastních lidem, zkušeností duchovního života z jedné generace na druhou. Pokusíme-li se takovou školu vytvořit, nevyhnutelně skončíme u školy založené na pravoslavných tradicích. Škola vycházející z pravoslavné tradice je jedinou přírodovědnou a vědeckou, která umožňuje dětem všech národností a vyznání vstup do světové kultury prostřednictvím ruské kultury a zároveň vytváří podmínky pro osvojení vlastní národní kultury.
- Informační podpora a podpora procesu učení v moderních podmínkách. Vlastnosti predikce nástupu výsledků učení. Každodenní organizační činnost učitele a specifika jejího projevu. Implementace cílů a funkcí kontrolní, evaluační a motivační činnosti v praxi.
- Humanizace vzdělávání. Zajištění svobodného a komplexního rozvoje člověka v procesu vzdělávání; šíření myšlenek humanismu ve vzdělávání.
- Stanovení optimálního a harmonická kombinace humanitních, přírodovědných, technických a dalších cyklů oborů s cílem rozvíjet u každého studenta humanitní kulturu.
- Individualizace a diferenciace vzdělávání. Zohlednění individuálních charakteristik každého studenta, vytváření podmínek pro výchovu a vzdělávání skupin studujících podle určitých charakteristik.
- Rozvíjení a výchovná orientace vzdělávání. Orientace vzdělávání není na formální shromažďování znalostí, ale na rozvoj schopností žáků, jejich myšlení aktivizací jejich kognitivních potřeb a schopností.
- Organizace vzdělávání na kompetenční bázi. Výsledkem zvládnutí obsahu vzdělávání pro každého absolventa by se měl stát soubor kompetencí.
Literatura
- Vasilyeva N.V. Vzdělávání dnes a zítra: způsoby, jak překonat krizi - M.: ZAO, Economics Publishing House, 2011.
- Sociální problémy výchovy: metodologie, teorie, technologie. Sborník vědeckých článků. Redaktor O.A. Panin. - Saratov. - 1999.
- Slobodchikov V. Nové vzdělávání - cesta k nové komunitě // Národní vzdělávání 1998 č. 5.
Moskevská státní univerzita komunikací (MIIT)
Abstrakt k disciplíně "Sociologie"
Téma: „Problém vzdělávání a výchovy v moderní Rusko»
Doplnila: Maria Bezus, skupina EEF-114
Zkontroloval: Selskaya O. V. Candidate of Sciences,
Docent katedry psychologie a sociologie
Státní a obecní správa
Moskva 2012
Problém vzdělávání v moderní společnosti
Co je vzdělání? (základní pojmy)
Cíle výchovy dětí.
Problém vzdělávání v moderní společnosti.
Závěr.
Bibliografie
Dělám .
Posledních 10 let problematika vzdělávání a výchovy neopustila stránky novin a časopisů. Jedna diskuze stíhá druhou. Tvrzení, že stávající vzdělávací systém nedokáže vyhovět zvýšeným nárokům výroby, vědy a celého stále složitějšího společenského života, se stalo banálním. S tím souhlasí skoro každý. Rozdíly nastanou později, když se začne diskutovat o tom, co je podstatou těchto nesrovnalostí neboli „mezer“, jaké jsou jejich nejcharakterističtější projevy a co je třeba udělat pro jejich odstranění.. Problém rozvoje vzdělávání si nepochybně zaslouží největší pozornost, protože ve skutečnosti mluvíme o budoucnosti Ruska, hodnotových orientacích naší společnosti a celkově o národní bezpečnosti země, kořenech které spočívají ve výchově, občanském rozvoji mladé generace, formaci, kterou je připraven důstojně sloužit vlasti
Účelem abstraktu je touha analyzovat problémy vzdělávání a výchovy moderního Ruska.
Bylo by logické uvažovat odděleně o dvou problémech obsažených v tématu mé eseje. 1 je problém vzdělávání společnosti, 2 je problém vzdělávání stejné společnosti moderního Ruska. V těchto problémech bude předmětem studia samotná společnost a předmětem studia systém vzdělávání a výchovy.
co je vzdělání?
Vzdělávání- cílevědomý proces výchovy a vzdělávání v zájmu člověka, společnosti, státu. Vzdělávání lze také definovat jako cílevědomou kognitivní činnost lidí k získávání znalostí, dovedností nebo k jejich zdokonalování. V širokém slova smyslu je vzdělávání procesem nebo produktem „...utváření mysli, charakteru nebo fyzických schopností jedince. V technickém smyslu je vzdělávání proces, kterým společnost prostřednictvím škol, vysokých škol, univerzit a dalších institucí cíleně předává své kulturní dědictví – nashromážděné znalosti, hodnoty a dovednosti – z jedné generace na druhou.
V obyčejný V chápání vzdělávání mimo jiné implikuje a omezuje se především na výuku žáků učitelem. Může se skládat z výuky čtení, psaní, matematiky, historie a dalších věd. Učitelé v úzkých specializacích, jako je astrofyzika, právo nebo zoologie, mohou vyučovat pouze tento předmět, obvykle na univerzitách a jiných vysokých školách. Nechybí ani výuka odborných dovedností, jako je například řízení. Kromě vzdělávání ve speciálních institucích existuje i sebevzdělávání např. prostřednictvím internetu, čtení, návštěvy muzeí popř. osobní zkušenost.
K tomu je potřeba dodat právo na vzdělání je jedním ze základních a nezcizitelných ústavních práv občanů Ruská Federace. Vzdělávání v Ruské federaci se uskutečňuje v souladu s právními předpisy Ruské federace a normami mezinárodního práva. Zákon Ruské federace ze dne 10. července 1992 č. 3266-1 „O vzdělávání“ stanoví: „Vzděláváním se rozumí cílevědomý proces výchovy a vzdělávání v zájmu člověka, společnosti, státu, doprovázený prohlášením o dosažení státem stanoveného vzdělání občana (studenta) (vzdělávací kvalifikace)“. To vše potvrzuje, že oblast vzdělávání je prioritou. Také právo na vzdělání je v současnosti potvrzeno národními i mezinárodními právními akty, například Evropskou úmluvou o ochraně lidských práv a základních svobod a Mezinárodním paktem o hospodářských, sociálních a kulturních právech, přijatým OSN v roce 1966.
Co je hlavním úkolem vzdělávání?
Hlavním úkolem výchovy spolu se socializací, profesionalizací a seberealizací je rozvoj národního sebevědomí člověka.
Po zvážení definice slova výchova a nastínění jeho hlavního úkolu můžeme přejít na jednu ze stran problému identifikovaného v tématu eseje. Konkrétně na otázku, jaké jsou problémy vzdělávání v moderním Rusku?
Pro začátek má smysl uvést takový ukazatel, jako je index lidského rozvoje (HDI), který je definován prostřednictvím tří integrativních ukazatelů: naděje dožití, úrovně znalostí (skládající se ze dvou bloků: míry gramotnosti a souhrnného ukazatele zápis dětí do školy) a „slušná životní úroveň“ (určená příjmem na hlavu očištěným o paritu kupní síly).
V roce 1998 zaujímalo Rusko podle tohoto indexu 62. místo mezi 174 státy Bylo to úplně stejné místo, jaké mělo samostatně na stupnici „míry gramotnosti“, čímž ustoupilo nejen všem vyspělým zemím, ale mimochodem i Kuba a Bělorusko (56. a 57. místo), stejně jako řada asijských, latinskoamerických a afrických zemí. Pozoruhodné je, že v roce 1995 jí patřilo 57. místo. A v roce 1990 se Sovětský svaz ve svých nejhorších letech umístil na 33. místě ve stejném ukazateli. Za osm let se tak podařilo obejít poreformní Rusko téměř 30 státům. Tyto informace ukazují, jak špatné je to se školstvím v Rusku.
Je možné určit minimum 6 hlavní problémy vzdělávání v Rusku. Je zřejmé, že první je:
Rekvizice.Drtivá většina Rusů tvrdí, že studium na škole je nyní drahý byznys. Průzkum VTsIOM ukázal, že 50 % Rusů ročně dobrovolně přispívá na školní potřeby. Navíc 29 % rodičů poskytuje „dobrovolný sponzoring“ vzdělávací instituci, kde jejich dítě studuje. Tedy tím, že pošle dítě do školy (za bezplatných podmínek), pokud se nejedná o soukromé vzdělávací zařízení, rodič očekává, že vzdělávání bude, jak je uvedeno, bezplatné. Už při prvním setkání s ředitelem ale mohou nastat nepříjemné situace, kdy vás ředitel zaváže k zaplacení daru do školního fondu, aby tam mohlo vaše dítě studovat.
Rekvizice rekvizice se také liší. Pokud se učitel na schůzce radí s rodiči, jak třídu vylepšit, a oni sami navrhnou, co se dá pořídit, těžko se tomu dá říkat vydírání a vydírání. Rodiče jsou pohoršeni administrativní netaktností, když jsou konfrontováni s tím, že je potřeba to a to, a není dotazován jejich názor a souhlas.
Kouření a drogová závislost.
Neexistují žádné oficiální statistiky o tom, kolik dětí a mladistvých v zemi kouří. "Trud-7" provedl vlastní průzkum mezi školáky v regionech. Podle něj už zkouší kouřit 3 až 7 % žáků základních škol, většina si na tabák zvykne v 10-15 letech. V 10.–11. ročníku kouří 50–70 % studentů neustále nebo pravidelně.
Aby dítě ve škole nezačalo kouřit, volný čas by měl vzít něco alternativního. Kvůli nedbalosti vedení škol ohledně zákazu kouření většina dětí v nízký věk začnou kouřit, což nepříznivě ovlivňuje jejich výkon v budoucnu. Problém je vyřešen celkem jednoduše, kromě zákazu kouření si děti prostě musí najít něco na práci. Například ve škole můžete otevřít několik sekcí propagujících sport. Výsledek bude na obličeji.
Školní násilí.Nejčastěji o agresi učitelů vůči školákům raději mlčí. Téměř každé dítě si alespoň jednou za 11 let studia stěžovalo rodičům, že ho učitel fackoval zezadu do hlavy, nadával mu a ponižoval ho před ostatními studenty. Důvodem agresivity učitelů je především jejich neprofesionalita.
Učitel používá sílu a uráží, jelikož mu chybí pedagogické techniky a dovednosti, sám neumí dítěti srozumitelně vysvětlit téma lekce ani proč je potřeba problém řešit právě takto a ne jinak. Bohužel rodiče jsou v této situaci prakticky bezmocní. V žádném případě byste se sami neměli dostat do konfliktu s učitelem. Jedinou možností je kontaktovat ředitele školy. Pokud se tím situace nezmění, dítě prostě bude muset být přemístěno do jiného ústavu. Rodiče se navíc mohou spojit a domáhat se spravedlnosti u soudu.
Neškolení učitelé.Jedním z nejdůležitějších problémů domácího školství je nízká úroveň přípravy učitelů.
V Rusku prakticky nejsou žádní učitelé, kteří by věděli, jak učit, oni sami se to neučili na institutu nebo univerzitě. Dostávají tam soubor vědomostí, ale to hlavní – jak najít kontakt s dítětem, jak mu předat informace, jak ho zaujmout tématem, jak předcházet konfliktům, tedy pedagogické dovednosti – nejsou učil.
Kvalita vzdělání
stereotypní myšlení.
Mnoho lidí dělá chyby při výběru univerzity a specializace. Děje se to tímto způsobem: absolvent vstupuje do těch specializací, které jsou nyní na vrcholu popularity, nebo prostě tam, kde mnozí vstupují. Není žádným tajemstvím, že tyto oblasti jsou nyní: Právní věda a ekonomie. Možná měl tento absolvent předpoklady být vynikajícím chemikem-technologem nebo inženýrem-fyzikem, ale podřídil se stereotypům, že je v módě, aby se ekonomové v této oblasti pohybovali. V tomto případě prohrávají obě strany, stát i člověk sám: ve státě se objevuje přemíra personálu v této oblasti a student sám neprojevuje svůj talent.
Výchova.
co je výchova?
Výchova- cílevědomé formování osobnosti s cílem připravit ji na účast na veřejném a kulturním životě v souladu se sociokulturními normativními modely. Vzdělávání je podle definice akademika I.P. Pavlova mechanismem pro zajištění uchování historické paměti obyvatelstva.
Moderní metody vzdělávání.
Je možná těžké najít rodiče, kteří by nechtěli vychovat hodné dítě.Většina lidí se při výchově dětí spoléhá na své životní zkušenosti, na to, jak byli vychováváni ve své době. Mezitím existuje mnoho důkazů, že staré metody vzdělávání selhávají a nepřinášejí očekávané výsledky. Někdy je účinek jejich aplikace právě opačný. Jaké jsou důvody tohoto jevu?
Změny probíhající v moderním světě vyžadují nové, mimořádné přístupy problém školství, hledat alternativu moderní metody vychovávat děti.
Rodičovské metody, které naprostá většina rodičů dodnes používá, se v rodině utvářely po staletí v podmínkách feudální společnosti a poté v podmínkách buržoazních či socialistických demokracií, jejichž základem byla autoritativní moc. Tohle je autoritářské metody výchovy dětí.
Hlavním principem těchto metod je požadavek nezpochybnitelného podřízení dětí vůli rodičů. V arzenálu výchovných opatření jsou takové způsoby ovlivňování dítěte, jako je příkaz, důtka, křik, vyhrožování, zesměšňování, trestání včetně fyzických. Zároveň je na dítě pohlíženo jako na jakýsi negativní, nepřátelský subjekt, který se neustále snaží udělat něco špatně, který je neustále potřeba vytahovat a usměrňovat.
Základem motivačních mechanismů jednání dětí s takovými metodami je strach.
Demokratické rodičovské metody jsou nové, moderní metody, které se zrodily pod vlivem demokratických proměn probíhajících ve světě kolem nás .
V srdci takových moderní metody výchovy dětí lži zřeknutí se nátlaku, podřízení jednání dětí přání rodičů a jejich bezkonfliktní přeorientování se s špatné chování navždy. Využití těchto metod spočívá ve studiu toho, jak dítě vnímá určité skutečnosti nebo události v životě a poskytuje mu nevtíravou pomoc při jejich správném posouzení. Dítě není vnímáno jako dobré nebo špatné, ale jako lidská bytost, která je omylná. Posuzuje se činy, ne on sám. Kladně jsou hodnoceny akce, které berou v úvahu zájmy všech stran zúčastněných v konfliktu. Vztahy v rodině jsou postaveny nikoli na strachu dětí z hrozícího trestu, ale na principech vzájemného porozumění, důvěry, vzájemného respektu, bezpodmínečná láska.
Motivací jednání dětí je v tomto případě vnitřní motivace k jednání a volba správného postupu na základě vlastních představ o tom, co je dobré a co špatné.
Cíle vzdělávání.
Za pozitivní výsledek výchovného vlivu se nepovažuje bezpodmínečné plnění rodičovského příkazu, ale správná volba nutné jednání v konkrétních životních okolnostech a jeho vědomé provádění. Tyto metody přispívají k rozvoji pocitu sebevědomí dítěte, odvahy v rozhodování, iniciativy, odpovědnosti, čestnosti, demokracie, přátelskosti. Takové děti vyrůstající v rodině, kde jsou vztahy založené na respektu a lásce, vstupují do světa dospělých otevřené, upřímné, schopné dávat lásku druhým lidem.
Problémy vzdělávání v moderní společnosti.
V moderních podmínkách rozvoje společnosti je směr výchovy určován jednotou cílů a obsahu. V důsledku toho, zvýrazněním takových oblastí ve vzdělávání, jako jsou: duševní, pracovní, morální, estetické a ideologicko-politické, získáme holistický vzdělávací systém. Paměť, pozornost, představivost jsou u dětí mimovolní povahy a jsou jakoby vetkány do jejich kognitivní činnosti, proto musí mít činnost určitou logiku, ale místo intenzivní kognitivní činnost nabízíme dítěti pasivitu – u počítače nebo televize, čímž rozvíjíme „klipové myšlení“, které dítěti škodí.
Důležitým směrem vzdělávacího procesu je - ideologické a politické výchova, která zahrnuje formování základů občanství v dítěti, zodpovědný přístup k rodině, svému lidu a vlasti. Nyní můžete od dětí poměrně často slyšet větu: Naučím se a opustím tuto „hroznou“ zemi! Proč jsme svým vlastním dětem tak ucpali mozek, že jsou v tom věku připraveny všeho vzdát a začít žít v jiné zemi. Historie vlastního lidu, lokalita, rodiny nejsou nic ve srovnání s materiálním blahobytem, při formulování takové touhy po dítěti vystupuje do popředí materiální blaho někým vytvořené a ne on sám. Odnaučili jsme ho pracovat, ale naučili a úspěšně to děláme dál - konzumovat.
Podstata mravní výchova Spočívá v utváření systému vztahů ke společnosti, ostatním lidem a sobě samému v dítěti.
Pravděpodobně k výše uvedeným vzdělávacím oblastem, které se tradičně využívají při řešení vzdělávacích problémů, je třeba přidat další. Nyní se v moderní společnosti formují nové směry vzdělávací práce, Jako hospodářský a právní vyžadují jejich pozornost a detailní rozvoj. Je načase zbavit se pravicového a ekonomického nihilismu a již od útlého věku formovat v dětech vlastnosti určující společenské chování v podmínkách právní a ekonomické ochrany jedince.
V moderním světě je asi 90 % populace věřící, proto je role konfesního vzdělávání velká a neměli bychom před tímto fenoménem zavírat oči.
Jako každá inovace má i proces modernizace společnosti pozitivní a negativní stránky, stejně jako negativní vedlejší efekty: zničení tradičních institucí a způsobů života vedlo společnost k sociální dezorganizaci, chaosu a anomii; zvýšené měřítko deviantní chování u dětí, dorostu a mládeže kriminalita mladistvých se stala normou.
Otázka interakce a vztahů různého věku po celou dobu ostře stál. Světonázor, principy, názory na svět a místo člověka v něm se u zástupců různých generací vždy lišily.
Takže například mladí lidé jsou skupinou, která je stále ve stavu utváření hodnot, ideálů, osvojování si tradic a zvyků existujících ve společnosti. V situaci, kdy společnost sama nemá normy, se orientace mladých lidí ve stávajícím systému stává dvojnásob problematickou.
Nyní má Rusko minimum dělníků, není v módě být dělníkem, továrny většinou nestojí za nic, nejsou žádní rolníci – objevili se farmáři a není jasné, pro koho pracují. V podstatě celá země prodává, zprostředkovává, krade, stojí u kostelů a žebrá, stále lze uvést řadu „nových“ tzv. profesí. Nyní máme všechny, když ne právníky, tak ekonomy, když ne bankéře, tak pojišťovací agenty a zbytek je mezi těmi a těmi. Přestali jsme si všímat, že konzumní postoj k okolnímu světu i k sobě navzájem narušuje náš smysl pro čas. To vše vede u lidí k destrukci mezilidských vztahů. různé generace a nejhorší je, že k takovým destruktivním procesům dochází mezi mládeží. Takové ničení prostředí mládeže hrozí zničením celé společnosti. Vzhledem k tomu, že mluvíme o zásadně nových přístupech k řízení života, bez spoléhání se na vědu a vzdělání, které chápeme jako triádu skládající se z výchovy, školení a osobního rozvoje, je to nemožné.
Odstraněním lhostejnosti člověka k sobě samému, jeho přítomnosti a budoucnosti budeme moci nastartovat tvůrčí procesy ve společnosti i v podmínkách modernizace sociálního systému, spoléhat se na spojené úsilí státu a rodiny. K tomu by měly být děti od dětství vedeny k tomu, aby svobodně mluvily, fantazírovaly o vědeckých úspěších, o možnosti rozvoj lidstva, využívat nejnovější pokroky v technologii ve vzdělávání až poté, co byli učitelé pečlivě vyškoleni. Všechno nové musí být zavedeno, pečlivě se spoléhat na zásadu - neškodit. Jedním slovem, láska k vlasti, ke svému lidu je nemyslitelná bez obav o její budoucnost.
Bibliografie.
Bibliografie
Marx K. Kapitál. T.1. Internetové zdroje: http://www.genstab.ru
Marx K. Pokyny pro delegáty prozatímní ústřední rady k některým otázkám. // O komunistickém společenském utváření. Rezervovat. 1, T. 2. S.171. M.: 1988. - 558 s.
Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psychologie a pedagogika. - Petrohrad: Petr, 2000. - 432s
Yamburg E.A. Škola na cestě ke svobodě: Kulturně historická pedagogika. M., 2004.
Kalinina O.V., Bekarev A.M. Problém anomie v moderní ruské společnosti. - Yoshkar-Ola, 2004.
Moderní společnost a problémy vzdělávání
Význam Comtova chápání reformy vzdělávání spočívá v odmítnutí katolického systému vzdělávání a vzdělávání, který mohl být vhodný pouze ve středověku. Comte kritizuje středověký systém a za to, že tehdy převládalo vzdělání nad vzděláním, ale obdivovali skutečnou moudrost velmi nevzdělaných rytířů.
Nové vzdělávání (nazývá ho vyšší veřejné vzdělávání) musí být především univerzální a přístupné všem. V Duchu pozitivní filozofie francouzský myslitel píše, že „vzdělávání má za svůj přímý účel univerzální vzdělání, které nutně mění, navzdory jakémukoli opačnému trendu, svůj charakter a směr“. A dále: „... nyní je určeno všeobecné šíření hlavních akvizic pozitivních znalostí... k uspokojení potřeby již velmi ostře vyjádřené v širokých kruzích společnosti, která si stále více uvědomuje, že vědy vůbec nejsou vytvořený výhradně pro vědce, ale existuje hlavně a hlavně pro sebe“ [Kont. 1996. S. 71].
Comte se domnívá, že je nutné především šířit skutečné znalosti mezi masy. Společnost tak nové škole poskytne službu, která bude rovnocenná té, kterou od ní sama dostane. Na základě takové široké, univerzální, oblíbené vzdělávání bude možná interakce a dokonce i ustavení spojenectví mezi proletáři a filozofy, bez něhož, jak byl Comte přesvědčen, nelze vytvořit pozitivní společnost. Zároveň je nutné pozvednout vzdělanostní úroveň proletariátu natolik, aby si uvědomil úkoly a problémy pozitivní společnosti.
Veškeré lidské vzdělání (a je vykládáno conta zahrnuje období od narození do dospělosti) je rozdělena na dvě části. První souvisí s výcvikem a socializací v rodině, rozvojem estetického vkusu, začátkem učení se řemeslu a končí s příchodem puberty. Druhá část nemůže být pouze doma, protože vyžaduje školní vyučování, na kterém se většina rodičů bude moci podílet jen v malé míře. Zároveň však nemůže být dítě zbaveno rodiny život bez které mravní vývoj osobnost. Významný příspěvek k doplňování vzdělávání Comte věří, že by mohl dělat cestování, jehož výhody jsou velmi velké.
Obsah druhé části vzdělávání by měla být studiem především oněch šesti věd, kterým se Comte věnuje Speciální pozornost v jejich klasifikaci. Pravda, ve svém „Všeobecném přehledu pozitivismu“ konkrétně zdůrazňuje roli ještě dalšího, nesmírně důležitého pro vzdělávání proletáři, věda – historie. Výuka by podle Comta měla být nezávislá na vlivu jakékoli oficiální doktríny a vlády. Protože proletáři již nemají žádnou důvěru v teologii, tvrdí, její učení by nemělo být zahrnuto do jejich systému. vzdělávání.
Francouzský sociolog se domnívá, že v případě rozvoj a distribuce vzdělávání stát hraje zvláštní roli a mluvíme o vzdělání výhradně pro proletáře. Comte nehovoří o výchově pro jiné vrstvy a vrstvy společnosti.
«PROBLÉM VZDĚLÁVÁNÍ A DUCHOVNÍ VÝCHOVY V MODERNÍ ŠKOLE»PŘIPRAVENÝ:
UČITEL zeměpisu Fomina Yu.I.
V posledních desetiletích vědci aktualizovali problém duchovního vzdělávání mladé generace a kvalitu ruského vzdělávání lze uznat jako jednu z nejvyšších na světě, vezmeme-li v úvahu informovanost našich absolventů, ale problémy duchovní výchovy jsou špatně vyřešeny. Mladá generace nyní ztratila hlavní faktor rozvoje osobnosti – výchovu ducha.
Nedostatek duchovního rozvoje, jak nyní vidíme, vedl k morální devastaci.
Zmizela slova: Dobro – jako zdroj radosti, pokoje a harmonie v duši.
Pokání je zřeknutí se zla. Milosrdenství je jako milosrdenství v srdci. Milost, která se nazývá dobré skutky a lásku k blízkým. Lidé se k sobě stali více netolerantní, tvrdší, tvrdší. Spiritualita je pryč. Nebyla mezi sebou žádná důvěra. … Lukášovo evangelium
Duchovní výchova je komplexní problém a lze jej řešit postupně, zapojit do tohoto procesu všechny členy společnosti, dospělé i děti. Řešení problému duchovní výchovy nespočívá v oddělených hodinách, ale ve vytvoření duchovní atmosféry ve škole, která by přispěla k duchovnímu rozvoji žáka, vzbudila v něm touhu konat dobro. V současné době jsou duchovní směrnice zpřetrhány a mladá generace může být obviňována z nedostatku spirituality, nevěry a agresivity.
Proto je závažnost problému mravní výchovy spojena přinejmenším s čtyři pozice:
Za prvé, naše společnost potřebuje vychovat vzdělané, duchovní a morální lidi, kteří mají nejen znalosti, ale také vynikající osobnostní vlastnosti.
Za druhé, v dnešním světě malý mužžije a vyvíjí se
obklopený nejrůznějšími zdroji silného vlivu na něj, pozitivních i negativních, které denně dopadají na nevyzrálý intelekt a city dítěte, na stále se objevující sféru duchovní morálky.
Za třetí, vzdělání samo o sobě nezaručuje vysokou úroveň
duchovní a mravní výchova.
Výchova je osobnostní kvalita, která určuje v každodenním chování člověka jeho postoj k druhým lidem na základě respektu a dobré vůle ke každému člověku.
Za čtvrté, vyzbrojení duchovními a morálními znalostmi je také důležité, protože nejen informují dítě o normách a pravidlech chování schválených v moderní společnosti, ale také dávají představu o důsledcích porušení těchto norem nebo o důsledcích tohoto činu. pro lidi kolem.
Hlavní funkcí vzdělávání je formování intelektuálních, emocionálních, obchodních, komunikativních schopností studentů pro aktivní interakci s vnějším světem.
*Vzdělávání je činnost zaměřená na osobní rozvoj, vytváření podmínek pro sebeurčení a socializaci žáka na základě sociokulturních, duchovních a mravních hodnot a pravidel a norem chování akceptovaných ve společnosti v zájmu člověka, rodiny , společnost a stát.
Škola je jedinou sociální institucí, kterou procházejí všichni občané Ruska. Hodnoty jednotlivce se nepochybně utvářejí především v rodině, ale nejsystematičtější, důslednější a nejhlubší duchovní a mravní rozvoj a výchova jednotlivce se odehrává v oblasti vzdělávání, kde ji zajišťuje celý způsob školního života.
V souladu s věkové charakteristiky u dětí již od základního školního věku je nutné realizovat myšlenky rozvoje duchovní a mravní osobnosti:
A úkoly všeobecně vzdělávací školy jsou následující:
Pomáhat studentům rozvíjet nejen intelektuální, fyzické, ale i duchovní sklony; realizovat zájmy a sklony: rozvíjet osobní mravní přesvědčení, toleranci k jinému způsobu života;
Naučit porozumění, metody činnosti v týmu; pečlivý a starostlivý přístup k životnímu prostředí, k sobě navzájem;
Vytvořit podmínky pro rozvoj samostatnosti kreativní myšlení; aby studenti uspokojili své duchovní potřeby;
Podporovat sebevyjádření a sebedůvěru;
Úvod do obsahu výuky studia dějin náboženství národů světa;
Soustřeďte pozornost dětí na obsah látky, která představuje duchovní hodnoty, jejichž základem je Slovo a Čin.
Problémy duchovních a morálních hodnot v historii společnosti nejsou nové, ale každá doba a rychle se měnící sociální svět v nich klade nové a složitější aspekty.
Není pochyb o tom, že dítě školního věku, zvláště v základní škola, nejvíce vnímavý k duchovně - morální vývoj a výchovou. Nedostatky tohoto vývoje a výchovy se ale v dalších letech těžko dorovnávají. Zkušený a asimilovaný v dětství se vyznačuje velkou psychickou stabilitou.
Proto je nutné od dětství klást duchovní, důležité hodnoty. (Převod)
Vlastenectví - láska k vlasti, své zemi, svému lidu, služba vlasti;
sociální solidarita - osobní a národní svoboda; respekt a důvěra v lidi, instituce státu a občanskou společnost; spravedlnost, rovnost, milosrdenství, čest, důstojnost,
Rodina - láska a věrnost, péče, pomoc a podpora, rovnost, zdraví, blahobyt, úcta k rodičům, péče o starší a mladší, péče o plození;
Zdraví – péče o své zdraví, utváření návyku zdravého životního stylu.
práce a tvořivost - úcta k práci, tvořivost a tvoření, cílevědomost a vytrvalost, pracovitost;
Věda je hodnota vědění, touha po vědění a pravdě, vědecký obraz světa;
Příroda - rodná země, vyhrazená příroda, planeta Země, ekologické vědomí;
Humanita - světový mír, rozmanitost a respekt ke kulturám a národům, pokrok lidstva, mezinárodní spolupráce.
Problémem vzdělávání je, že v procesu vzdělávání není respektována historická kontinuita generací. Mladí lidé jsou ochuzeni o možnost vzít si příklad z lidí, kteří žili v minulosti, nevědí, jak lidé řešili své problémy, co se stalo těm, kteří šli proti vyšším hodnotám, a těm, kteří dokázali změnit svůj život, dává nám názorný příklad.
A zde jsou zdroje duchovní výchovy, které ovlivňují duchovní výchovu studentů:
Země, rodina, příroda, společnost, malá vlast, věda, umění, nadnárodní lidé.
Směry duchovní výchovy lze rozdělit na tři typ:
"Já a moje zdraví" - jedná se o výchovu k hodnotovému postoji ke svému zdraví prostřednictvím utváření představ o zdravém životním stylu, výchovu kulturních a hygienických dovedností, rozvoj fyzických vlastností a dovedností, utváření základů bezpečnosti vlastní život poskytující příznivé psychologické klima.
"Já a moje hodnoty" - Zvyšování lásky a respektu k rodina , jako základní hodnota; seznamování dětí se základními obecně uznávanými normami a pravidly vztahů s vrstevníky a dospělými; úvod do univerzální hodnoty; pěstovat hodnotový postoj k práce , « Já a moje vlast - Zvyšování vlasteneckého cítění, vědomé přijímání tradic a kultury rodného města regionu, země, naplňování konkrétním obsahem pojmů: "malá vlast", "rodná země", "vlast", "rodný jazyk", "moje rodina"
"Já a moje zdraví" - Tělesná výchova a formace zdravý životní stylživot - formuje zdravý životní styl, utváření osobních kvalit, které poskytují mladší generaci psychickou stabilitu nezbytnou pro efektivní výchovnou činnost, zdravý životní styl. Následující činnosti budou účinné:
Rozhovory o důležitosti tělesného cvičení, aktivního životního stylu, účasti na sportovních soutěžích, používání zdravotně nezávadných technologií, procházkách čerstvý vzduch, venkovní hry, mimoškolní aktivity ve sportovním a zdravotním směru, tělesná výchova, gymnastika pro oči, dny zdraví, denní režim, zdravotně informační koutek.
"Já a moje hodnoty." Rodina." - Všechny tyto akce ze strany státu, církve, vzdělávacích struktur mají samozřejmě svůj velký význam, ale ten nejdůležitější, podle mého názoru, na tom všem složitá struktura ve výchově Osobnosti je její základ – rodina. Učitelé často trpce vtipkují: „Nejtěžší na práci s dětmi je práce s dospělými. Za efektivní proto považuji následující aktivity:
Naučné povídání o rodině, „Den matek“, prázdniny za účasti rodičů, Informační stánek pro rodiče, kreativní projekty"Moje rodina", "Prázdniny v mé rodině", "Moje škola".
"Já a moje hodnoty." Práce"- Rozhovory o povolání rodičů, koutek povinností, pracovní úkoly, vzájemná pomoc, seznámení s povoláními, četba beletrie, práce s příslovími a rčeními, školní subbotniky, hry na hraní rolí na základě profesí, práce v domácnosti.
"Já a moje vlast" -
Lze poznamenat roli církve ve výchově mladé generace. Protože církev vede lidstvo a mládež po cestě pravdy, dobra a pravdy. A pořádání takových akcí
Soutěže básní a kreseb na vlastenecká témata, návštěvy knihovny, společné svátky s rodiči „Den vítězství“, „Den obránce vlasti“, svátky věnované ruským zvykům a tradicím: „Maslenitsa“, „Vánoce“, „ Nový rok““, „Velikonoce“, Exkurze do památných míst města, návštěva muzea místní tradice, rozhovory, čtení knih o vykořisťování, udatnosti a slávě ruského lidu, projekty „Moje vlast Rusko“, setkání s veterány.
"Vlast . Příroda" - Účast v soutěži řemesel a kytic od přírodní materiál, exkurze do přírody, výroba krmítek a krmení ptáčků, zapojení dětí a rodičů do kampaně na ochranu a ochranu životního prostředí - sázení stromů, sledování videí o přírodě, prohlížení obrazů a ilustrací, účast v soutěžích básní a kreseb o Příroda .
Podmínky pro duchovní a mravní rozvoj studentů:
1. Vědomá touha každého učitele po vlastním duchovním růstu a poskytování pomoci svým žákům v duchovním zrání.
Vytváření atmosféry kamarádství, dobré vůle, respektu k osobnosti a individualitě každého studenta v týmu, uznání jeho práva na vlastní úhel pohledu, rozvoj dialogických forem komunikace.
2. Interakce s náboženskými a veřejnými organizacemi, občansko-vlasteneckými, kulturními, ekologickými, mládežnickými a mládežnickými hnutími, organizacemi, které ve své činnosti sdílejí základní národní ruské hodnoty a jsou připraveny přispět k dosažení národního pedagogického ideálu.
3. Zlepšování pedagogické kultury rodičů pořádáním rodičovských konferencí, diskusních setkání, kulatých stolů.
Tím pádem, řešení problému formování duchovní a mravní kultury u dětí a dospívajících se projevuje následovně:
1. Účelná interakce s náboženskými a veřejnými organizacemi.
2. Rozhodnutí o personální otázce. Zavedení sazeb školních psychologů ve škole.
3. Rozvoj systému dalšího vzdělávání na bázi školy.
4. Vyloučení čistě znalostního přístupu k vzdělávací proces. Vzdělání je především vzdělání. 5. Posílení státní politiky v oblasti ochrany životního prostředí.
Když tedy mluvíme o tomto problému, jeho příčinách a řešeních, můžeme říci, že neexistují žádné neřešitelné problémy. Ano, existuje problém duchovní a mravní výchovy, ale existují způsoby, jak jej vyřešit. A cílevědomou a koordinovanou výchovnou a pedagogickou prací rodiny, politického systému, církve, výchovného systému a jediného jedince tento problém znatelně ubude.
Duchovní a morální portrét dítěte.
Laskavý, neubližuje živým, Čestný a spravedlivý, Milující a starostlivý, Pracovitý a vytrvalý, Vytvářející a ochraňující krásu světa, Toužící po vědění a kriticky myslet, Statečný a rozhodný, Milující svobodu a zodpovědný, Nezávislý a zákonný- věrný, pociťující jeho spojení se svým lidem, zemí, kulturou, opatrný na slovo, ke svým projevům, Vlastenecký (ochotný obětovat své zájmy), Tolerantní (respektující ostatní, kteří nejsou jako on). Duchovní a morální stav Rusů, růst negativních jevů jsou takové, že budoucnost naší země se stává nepředvídatelnou. To nutí společnost a dokonce i lidi, kteří jsou vzdáleni víře, přemýšlet o naléhavé potřebě obnovit duchovní a mravní potenciál lidí. Jasná priorita získána materiální hodnoty ve srovnání s duchovními. To vede k utváření falešných životních cílů, změně hodnotových orientací a v důsledku toho ke zkreslenému chápání kategorií dobra a zla.
Problémem vzdělávání v literatuře se často dotýkali různí spisovatelé, protože tento problém je jedním z nejdůležitějších. Právě výchovu a vzdělání lze nazvat skutečným základem v životě a osudu každého člověka, proto je velmi důležité řádná výchova a atmosféru, ve které člověk bude vyrůstat. Pouze příznivá rodinná atmosféra vám umožní správně stanovit cíle, upřednostňovat a budovat své štěstí.
Jako bez výchovy a bez vzdělání člověk nedosáhne svých cílů a nebude schopen naplnit sám sebe. Z těchto důvodů je problém výchovy a vzdělávání aktuální v každé době. A aby zprostředkovali jeho důležitost, spisovatelé na příkladech hrdinů svých děl ukazují, k čemu to může vést. Promluvme si o problému vzdělávání, citujme argumenty z literatury ke zkoušce.
V čem funguje je problém výchovy a vzdělávání
Pokud mluvíme o roli dětství ve formování osobnosti, pak dobrý příklad může být dílem Oblomova. Zde vidíme, jak zničující může být přehnaná láska k dítěti, když ho matka začne chránit a hýčkat ho jako květinu. Ilja Oblomov měl zakázáno se i sám oblékat, všechno za něj dělali sluhové. V důsledku toho, když vyrostl, nemohl stavět šťastný život. Protože všichni také dál leželi na gauči a čekali, až za něj někdo všechno udělá.
Je velmi důležité, aby mezi dětmi a rodiči byly v rodině dobré vztahy. Děti by se rodičů neměly bát a vztah mezi nimi je založen na důvěře. Rodiče potřebují slyšet své děti, stejně jako děti svých rodičů. Jinak to dopadne jako v díle Ostrovského, kde matka všechny podřídila své vůli. Výsledkem je, že dcera neustále lže a Tikhon nenávidí dům svých rodičů. Mezi matkou a dětmi není respekt a porozumění. Ale nemělo by to tak být a Ostrovskij ukazuje, k čemu takové vztahy vedou.
Rodina je místem, kde začíná výchova a vzdělávání dětí. A aby bylo vše úspěšné, musí v tom děti vyrůstat silné rodiny kde vládne láska a přátelství. Jinak vše může skončit velmi špatně, jako v díle Francoise Mauriaca Monkeyho. Tam dítě ukončí svůj život sebevraždou, považuje se za nepotřebného, nedokáže odolat věčné atmosféře krutosti a skandálů kolem sebe.
Fonvizin ve svém díle ukázal chyby rodičů, kteří sami vychovávají děti rozmazlené, nevzdělané a velmi hloupé. Ale uvědomění si svých chybných činů a nesprávné výchovy často přichází příliš pozdě. Jako v případě paní Prostakové, kdy ji nakonec její vlastní syn odmítne. Ale v díle Puškina
- V kontaktu s 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
