Když se bavíme o výchově dětí, hlavní roli samozřejmě přisuzujeme mámě a tátovi. Někdy však jejich úsilí v tomto velmi pracném procesu nestačí a na rozvoji mladé generace se podílejí blízcí příbuzní – prarodiče.

Jejich role v životě vnoučat je významná, i když dávají dítěti jen jeden nebo dva dny v týdnu. A pokud věnují většinu svého volného času dítěti nebo žijí spolu, jejich vliv je prostě obrovský. Jak prarodiče ovlivňují děti?

Rozhodnutí zapojit starší generace vychovávat dítě je celkem logické a správné.

Za prvé, naši rodiče mají bohaté zkušenosti s péčí o miminka.

Za druhé jsou mnohem moudřejší, trpělivější než mladí lidé.

A na závěr ještě jeden důležitý argument: prarodiče jsou domorodci, vedle kterých budou vnoučata v naprostém bezpečí.

Přesto účast starší generace v vzdělávací proces může být dvousečný meč. Spolu s pozitivním vlivem (např. dodatečná pozornost a náklonnost) dochází i k negativnímu (dítě se vrací domů rozmazlené). Zvažte klady a zápory babiččiny výchovy.

Prarodiče: argumenty "pro"

V první řadě je třeba říci o velké podpoře, kterou nám rodiče v péči o dítě poskytují. Když jsou máma a táta zaneprázdněni, jsou to babičky, které přijdou na pomoc a dohodnou se, že si sednou se svým vnukem.

A jaké další výhody při výchově drobečků u prarodičů lze identifikovat?

Mladí rodiče se často potýkají s obtížemi z důvodu nezkušenosti a někdy se jednoduše bojí odpovědnosti ve věcech týkajících se péče a péče o svého prvorozeného. Na pomoc přichází babička, která zavinuje a kojí své vlastní děti. Řekne vám, co dělat v kontroverzní situaci.
Prarodiče v důchodu mohou trávit více času se svými dětmi než zaneprázdnění rodiče. Starší generace je navíc zásobárnou znalostí a dovedností. Kdo bude dětem rozšiřovat obzory, číst pohádky, procházet se a hrát si, pomáhat s výukou, rozvíjet kreativní schopnosti? Samozřejmě, milá babičko.
Interakce s blízkými příbuznými výrazně rozšiřuje sociální kontakty dítěte. Získává zkušenosti s komunikací nejen s vrstevníky a kamarády na pískovišti, ale i s dospělými.

Starší generace: argumenty "proti"

Zdá se, že ve vlivu prarodičů na výchovu dětí se těžko hledá záporné body, jakkoli jsou. Jde o svérázná úskalí, která jsou na první pohled zcela neviditelná.

Někdy si babička tak „úspěšně“ zvykne na svou novou světskou roli, že je docela schopná zastínit skutečnou matku. Někdy se to stane ne samovolně, ale kvůli dětským vlastnostem - děti se velmi rychle přilnou k osobě, se kterou je jim teplo a pohodlí. Riziko takové situace se zvyšuje, pokud dítě vidí své rodiče jen zřídka.
Mezi starší generací jsou často přehnaně otravné a zvědavé povahy, které se snaží uvědomit si všechny problémy novopečených rodičů. Touha ovlivnit mladou rodinu je vyjádřena neustálými doporučeními pro výchovu dítěte. Někdy se vnuk stává nástrojem proti nemilovanému členu rodiny - snaše nebo zetě.
Mnoho rodičů si stěžuje, že prarodiče dítě "rozmazlují" - dopřávají dětem všechny touhy, chrání před jakýmikoli obtížemi, chválí, i když není nic zvláštního k povzbuzení. Častá věta zmatené maminky: „Po návratu od babičky se miminko nepozná. Jako by vypadl ze řetězu."

Pár pravidel pro maminky a tatínky

Takže jste si začali všímat, že po návštěvách prarodičů se chování dětí nemění lepší strana. Vážný rozhovor je nutný, ale nezapomínejte, že důvodem k rozmazlování vnoučat je nejčastěji upřímná babiččina láska. Co byste měli probrat s rodiči?

Je nutné jasně vymezit hranice přípustného vlivu dospělé generace na dítě. Jste to vy, kdo zodpovídá za výchovu svého dítěte, prarodiče jsou vašimi hlavními pomocníky.
Všechny rozpory a nesrovnalosti v otázkách vývoj dítěte musí být projednána v nepřítomnosti dítěte. To pomůže zachovat autoritu všech dospělých příbuzných a také sníží riziko, že se v rodině objeví malý manipulátor. Není žádným tajemstvím, že některé děti si rády hrají na rozpory mezi členy rodiny.
Váš postoj k vlastním rodičům je příkladem pro děti. S největší pravděpodobností se k vám dospělé dítě bude chovat stejně jako vy ke své matce. Proto by se nemělo projevovat negativní pocity vůči babičce s dítětem.

Starší generace by zase měla naslouchat dětem, i když jsou ve výchově dítěte méně zkušení.

Nemusíte svému synovi nebo dceři říkat, že vašeho vnuka vychovávají nesprávně. Takové rozhovory spíše povedou ke skandálům. Nezapomeňte, že máma a táta chtějí pro své děti jen to nejlepší, proto jim pomáhejte s implementací jejich výchovných metod.
O problémech v chování a vývoji dítěte je třeba mluvit, ale není absolutně nutné z nich vinit jeho rodiče. Vaším cílem je najít jednotný přístup a napravit případné nedostatky miminka.
Některé maminky a tatínkové vnímají drahé dárky ze strany babiček jako jakési uplácení dítěte. Pokud se tedy rozhodnete dát svému vnukovi drahá věc(počítač, fotoaparát, telefon), nezapomeňte se pokaždé poradit s jeho rodiči.

Kdo je hlavou rodiny?

Prarodiče jsou pro své velké zkušenosti a znalosti uznáváni jako hlavní odborníci ve vzdělávacím procesu. To však neznamená, že rodiče jsou odstraněni z výchovy svého dítěte - prostě ustoupí dlani.
Hlavními vychovateli dětí jsou jejich rodiče, kteří určují strategii a stanovují pravidla výchovy. Úkolem starší generace je tyto výchovné zásady dodržovat.
Strany se rozhodnou, že každá domácnost má svůj vlastní pohled na interakci s dítětem. Tato možnost je vhodná pro ty rodiny, kde vládne rovnost a v otázce výchovy dětí nejsou zásadní rozpory.

Samozřejmě existují různé situace, například některé babičky kategoricky odmítají sedět se svými vnoučaty, omezují se na dárky o svátcích a vzácných setkáních. Měli by z toho být obviňováni? Přirozeně ne. Formálně se prarodiče obecně nemusejí podílet na výchově svých vnoučat.

Pokud se však mezi různými generacemi udrží důvěryhodné vztahy, lze překonat jakoukoli překážku v názorech na vývoj dětí.

Je potřeba hledat kompromis v nejpodstatnějších věcech, vyargumentovat si svůj postoj, učit se názory ostatních stran.

Nezapomeňte, že babiččina láska je svým způsobem jedinečná. A přestože při výchově hrají hlavní roli rodiče, děti vychované prarodiči jsou všestranně vyvinuté, zacházeno vlídně a více připravené na dospělost.

Vždyť hlavní je štěstí dítěte, ne?

Psychologie rodiny a rodinná výchova.

Téma: „Prarodiče (prarodiče) v systému rodinné vztahy».

Historický aspekt vztahu mezi starší a mladší generací.

V tzv. tradičních společnostech byl obraz člověka starší generace úzce spjat s kategorií životní zkušenosti, její postupné hromadění a předávání mladým. Zvyky, tradice, kontinuita, dědictví – všechny tyto mechanismy společenského života implikují úctu k předkům a vysoké autoritě starších. Povaha vztahů mezi generacemi však nezůstává nezměněna. Zvláště významné změny nastaly ve druhé polovině 20. století.

Slavný americký etnograf M. Mead navrhuje rozlišit tři historické typy kultur:postfigurativní, kofigurativní a prefigurativní.V postfigurativní kultuře (tradiční, patriarchální) dochází ke změnám tak pomalu a postupně, že dědové, držící v rukou novorozená vnoučata, si představují svou budoucnost v obraze své vlastní minulosti. Zástupce starší generace je v takové společnosti „uceleným vzorem života, jaký je“, jím žitým – plánem budoucnosti pro jeho děti. Vztah věkových skupin je jasně regulován, každý zná své místo.

Tempo rozvoje moderní společnosti je rychlé. Ve světě, kde je budoucnost neznámá, znalosti a zkušenosti starších často nemohou najít uplatnění a někdy se dokonce stanou škodlivými kvůli zcela změněným podmínkám, okolnostem, zákonům. Člověk je spíše nucen brát ohled na názory vědců, soustředit se na názory a chování svých současníků; děti i dospělí se učí od svých vrstevníků a ještě více se dospělí učí od svých dětí. Autorita starších již nemůže sloužit jako hlavní podpora pro mladé.

Události, které nenávratně změnily vztah člověka k přírodnímu světu a k člověku (informatika, jaderná energetika, globální informatizace, objevy v oblasti genetiky až po klonování živých bytostí, průzkum vesmíru a zbraně hromadného ničení), vedly k zlomu. v kontinuitě života, ke konfliktu mezi generacemi.

Ve XX století. V souvislosti s prodlužující se střední délkou života nastala již delší dobu nová historická situace reálného soužití dospělých dětí a jejich starých a starých rodičů. dlouhá doba(asi jedenapůlkrát delší než v 19. století). Společnost stojí před potřebou vyvinout nové normy vztahů mezi lidmi různých generací. Uznání autority a moudrosti starších, respekt k jejich zkušenostem by mělo být doplněno vědomím hodnoty inovací. Pouze protihnutí umožní dojít ke smysluplnému dialogu mezi generacemi, k vzájemnému porozumění.

Starší Rus, náš současník, se velmi stará o život a osud svých dětí a vnoučat, jejich problémy považuje za své. Výroky starší generace naznačují, že jsou zapleteni do problémů svých blízkých, často korelují cíle a plány svého života s událostmi mladších („Chci pomoci postarat se o svá vnoučata“, „Chci ušetřit peníze na vzdělání mého vnuka“, „dožít se svatby mé vnučky“).

A to lze považovat za příznivou skutečnost. Při analýze a charakterizaci vlastních I-koncepty často se setkáme se starším člověkem, který popisuje děti a vnoučata, vypráví o svém životě, zaměřuje se na své úspěchy a úspěchy. Taková orientace zachovává perspektivu osobního rozvoje, podporuje uvědomění si hodnoty sebe sama Přeorientování se na vnitrorodinné vztahy je přirozenou etapou v duševním životě staršího člověka (I. F. Šachmatov, 1996). Organizace rodinného života, volba formy každodenního zaměstnání tvoří hlavní náplň života v této fázi. Procesy inkorporace, které spočívají v uzamčení zájmů úzkého sociálního prostoru (rodiny), mohou být jedním z mechanismů adaptace seniora na aktuální situaci (O.V. Krasnova, 2000).

A co rodina, blízké sociální prostředí? Nabízí svému staršímu členovi psychologickou podporu, poskytuje životní prostor pro seberealizaci, vytváří nové smysly života nad rámec profesionální role? Neexistuje jediná odpověď. Mnoho starších lidí nedokáže říci vůbec nic určitého o tom, co se od nich v rodině očekává. Jiní vnímají očekávání svých rodin, směřující k nim, jako podporu domácnosti, jako pomoc v domácnosti a prakticky nezmiňují relevanci svých životních zkušeností, svých osobních kvalit.

Je známo, že v moderní urbanizované společnosti stav domácí práce nízká, je často vnímána jako něco vnuceného zvenčí a pro dnešní starší lidi je taková seberealizace nedostatečná, nepřináší uspokojení. Otevřená zůstává otázka volby způsobu života, sebeurčení ve stáří, včetně důstojného místa v rodinné struktuře.

Komunikace mezi starší a mladší generací ve společnosti a rodině

jako mechanismus psychologického dědictví.

Carl Gustav Jung byl jedním z prvních, kdo se obrátil k myšlence chápání nevědomé sféry lidské psychiky jako zásadního zdroje moudrosti, norem, hodnot a pravidel. Uvažoval"kolektivní bezvědomí"jako jednu ze složek struktury lidské osobnosti. Tato hluboká vrstva osobnosti je úložištěm paměťových stop našich historických předků a možná nejen lidí, ale ještě dávnějších evolučních předchůdců. „Kolektivní nevědomí“ je dědičně předurčeno a stejné pro celé lidstvo, obsahuje archetypy – primární modely vnímání a chování. Existenci takových struktur potvrzuje podle Junga nápadná podobnost symbolů v obrazových a literárních dílech různých dob a národů, v pohádkách, mýtech a legendách. Mentální obrazy „kolektivního nevědomí“ povzbuzují lidi, aby reagovali na jednotlivé události podobným způsobem; často se odrážejí ve snech.

Přestože Jungovy představy o existenci „kolektivního nevědomí“ a archetypů, které jej tvoří, zatím nepodléhají empirickému ověřování, zájem o ně ze strany moderních psychologů, filozofů a teologů neslábne.

Švýcarský psycholog A. Zondi zase hovoří o „generickém nevědomí“ jako o formě duševní dědičnosti. V životě se člověk snaží realizovat nároky svých předků - rodičů, dědů, pradědů. Jejich vliv je podle autora zvláště výrazný v důležité bodyživoty, které mají osudový charakter: když si člověk vybírá povolání nebo hledá práci, životního partnera. Tedy řešení kritické problémy sebeurčení, není zcela „svobodný“, protože ve své osobě zastupuje klan, své předky, kteří mu „úkoly“ delegovali. To však neznamená, že osud člověka je pevně naprogramován a nezbývá než se řídit nějakými instinktivními impulsy. Člověk dokáže překonat vnucené tendence, spolehnout se na vlastní vnitřní rezervy a vědomě si budovat svůj osud.

Blízké představy o roli"rodičovské programování"v osudu člověka rozvíjí americký psychoterapeut E. Bern. Popisování různé možnosti vliv rodiny, jejích jednotlivých členů na osobnost dítěte, používá pojem-metaforu „scénář“: „Scénář je postupně se odvíjející životní plán, který se utváří ... již v raném dětství, především pod vlivem rodičů. Tato mentální

impuls s velkou silou tlačí člověka vpřed, vstříc svému osudu a velmi často bez ohledu na jeho odpor nebo svobodnou volbu“1 (naši kurzívou - E.S.). Jde o jakési nevědomé přijetí normativního „obrazu“ budoucího dospělého života dítětem – osudu „vítěze“ nebo „poraženého“, „poraženého“. Původ mnoha životních scénářů podle Berne neleží ani v rodičovské rodině, ale v dřívějších generacích. Autorovi se podařilo vysledovat přenos scénáře v průběhu pěti generací (v konkrétní verzi „Můj syn bude doktorem“ mluvíme o scénáři „vítěze“).

Velmi důležité je podle Berne, co přesně člověk o svých prarodičích a praprarodičích ví, jaké k nim chová city. Již jednoduchá poznámka nebo příběh o předcích může naznačovat povahu „předpisů scénářů“, kterými se člověk řídí. „Moji předkové byli irští králové“ – tuto frázi lze vyslovit slavnostně a obřadně, nebo možná s ironií („Jsem opilec jako jeden z nich“); a za každým soudem analýza odhaluje nějakou interpretaci smysluplné minulosti.

Pocity k předkům se liší:

Pýcha na vynikající předky bez naděje na překonání jejich úspěchů;

Idealizace (romantická nebo paradoxní, zaměřená na jednu, zvláštně vytrženou, vlastnost - „veselá stará žena“);

Soupeření.

Obecně jsou prarodiče pociťováni intenzivněji než rodiče: "k prarodičům se chová s úctou nebo hrůzou, zatímco rodiče jsou obdivováni nebo obáváni."

Aniž bychom se zdržovali podrobnostmi mechanismu raného programování životního scénáře, zdůrazňujeme, že při studiu problému rodinné výchovy je třeba brát v úvahu nejen přímé dopady na dítě, ale i obecnější představy dítěte o jeho příbuzní a přátelé.

N. Pezeshkian, zakladatel pozitivní psychoterapie, je přesvědčen o důležitosti psychického „dědictví“ člověka a důležitosti původu jako faktoru identity. Používá koncept"rodinné koncepty", které určují pravidla vztahů k lidem a věcem: z jedné generace na druhou se nepřenášejí ani tak materiální statky, jako spíše strategie zpracování konfliktů a utváření symptomů, struktura světonázoru a struktura postojů, které přechází z rodičů na děti. Pojmy mají původ v kritických zkušenostech jednoho z členů rodiny, v náboženských a filozofických představách, zakořeňují, asimilují děti a přenášejí se opět na další generaci dětí. Příklady rodinných pojmů: „Co lidé řeknou“ nebo „Přesnost je polovina života“, „Nic nejde snadno“, „Věrnost až k smrti“, „Úspěchy, poctivost, šetrnost“ atd. Částečně jsou realizovány a formulovány nosič v komprimované podobě v podobě oblíbených výroků, pokynů dětem, komentářů k situacím: „Buď věrný a upřímný, ale ukaž, co umíš“ nebo „Měli bychom mít všechno, jako v nejlepších domech“. Většinou však zůstávají v bezvědomí a jednají implicitně.

Studium historie rodinných pojmů koreluje s pojmy „historické vědomí“, „zakořeněnost“, „absence kořenů“, „kolektivní minulost“. Touhy, požadavky, křivdy, činy, které dnes vypadají nemotivovaně, dávají smysl v kontextu rodinných konceptů táhnoucích se do minulosti. Když se radikálně změní sociální a rodinná situace, starý program již nevyhovuje současným potřebám. Členové rodiny hromadí problémy, úkoly, strachy, obsedantní rituály a závislosti, dokud jeden z nich aktivním zásahem neprolomí začarovaný kruh. Proto je jedním z nejdůležitějších principů pozitivní rodinné psychoterapie N. Pezeshkiana princip navázání spojení mezi rodinnou tradicí, identitou a lidskými problémy. Konstrukce „pojmového rodokmenu“ je vnímána jako účinný lék identifikace významných témat a stanovení cílů v terapii, která zahrnuje několik generací (rodiče, prarodiče, někdy i prababičky, pradědové).

V ruské psychologii uvažují E. G. Eidemiller a V. V. Yustitskispatologická rodinná dědičnostcharakteristické pro dysfunkční rodiny jako utváření, fikce a přenos emocionálně-behaviorální reakce od předků k rodičům, od rodičů k dětem, vnoučatům atd. rigidní, iracionální, rigidně propojená přesvědčení, vypůjčená od zástupců starší generace, tvoří osobnost neschopnou adaptace, trpící hraničními neuropsychiatrickými poruchami.

S politováním lze konstatovat, že zatím více pozornosti odborníků přitahují fenomény zkreslujícího vlivu nevědomých determinant na chování. mladý muž, fenomén „negativní“ psychologické dědičnosti. Možná je to dáno tím, že psychology a psychoterapeuty zajímají především lidé, kteří nemají vyřešené své vnitřní konflikty a jsou v krizovém stavu.

Osobní vztahy prarodičů jejich dětí a vnoučat.

Vliv prarodičů na mladší členy rodiny, jejich přínos pro výchovný potenciál rodiny je těžké jednoznačně posoudit. Složité a rozporuplné vztahy někdy spojují rodiče a jejich dospělé děti a vnoučata. Na kvalitě těchto vztahů závisí psychické klima v rodině a povaha vlivu na dítě. Tedy například jednostranná dominance v rodině matky a ještě více babičky mateřská linie působí jako faktor, který zvyšuje pravděpodobnost neurotických poruch u dětí.

Získání nové vnitrorodinné role (role prarodičů) je provázeno výraznou restrukturalizací dosavadní hierarchie vztahů, hledáním souladu ve vznikající sociální roli a stávajících rolích (u žen role manželky, matky , tchyně nebo tchyně), které si často odporují: rozvoj nové vnitřní osobní pozice.

Optimální připravenost prarodičů je rozpoznat svou vlastní zvláštní roli. Předkové chápou hodnotu vnoučat, jejichž výskyt znamená novou etapu na jejich životní cestě, zvyšuje společenskou prestiž, prodlužuje životní vyhlídky a vytváří nové zdroje životní spokojenosti. Spolu s poskytováním nějaké pomoci - domácnost, materiál, prarodiče fungují jako spojka mezi minulostí a současností rodiny, předávají tradice a osvědčené hodnoty, obklopují vnoučata skutečně bezpodmínečná láska. V rumu se projevuje nevyzrálost, nepřipravenost předků, že nové postavení většinou odmítají, brání se mu („vaše dítě“, „nám taky nikdo nepomohl“) nebo naopak „s nadšením a elánem“ zabírají , uzurpovala si rodičovskou roli a připravila své mladé rodiče.

A. S. Spivakovskajauvádí příklady dvou typů babiček, které nenašly úspěšná kombinace role: „babička-oběť“ a „babička-soupeřka“.

"Oběť babička"Roli babičky vnímá jako stěžejní pro sebe, nese na sebe tíhu starostí o domácnost a vzdělání, opouští profesní aktivity, výrazně omezuje přátelské kontakty a volný čas. Poté, co tato žena učinila z péče o rodinu, děti a vnoučata smysl své existence, obětovala další aspekty svého osobního života, zažívá periodicky rozporuplné pocity, včetně nespokojenosti s blízkými, zášti za nedostatečnou vděčnost z jejich strany, touhy a podráždění. Charakteristickým postavením vnoučat takové babičky je láska k ní a zároveň závislost, zvyk opatrovnictví a kontroly, potíže v sebeovládání a komunikaci s ostatními dětmi.

"Babička Rival", na první pohled racionálněji kombinuje své různorodé povinnosti, pokračuje v práci, víkendy a prázdniny věnuje vnoučatům. Nevědomou tendencí jejího progenitorství je soutěžit se svou dcerou nebo snachou o to, aby byla lepší a úspěšnější „matka“ pro svého vnuka. V tomto případě se hledají chyby a omyly rodičů dítěte a všechny úspěchy ve výchově si připisuje sama, i když se občas dostaví pocit viny a výčitky svědomí za neústupnost vůči vlastním dospělým dětem. Konflikt ve vztahu dospělých členů rodiny zachytí vnoučata a buď se za to obviňují, akutně cítí svou méněcennost, nebo pragmaticky využívají rozporů pozic dospělých.

Podle amerického výzkumníka P. Robertsona další role prarodičů ve většině případů přináší lidem středního věku hluboké uspokojení1. Jedná se o činnost výchovy nové generace, ale bez mnoha povinností a intenzivních konfliktů, které jsou charakteristické pro vztahy mezi rodiči a dětmi. Autor rozlišuje takové typy babiček:

Harmonické - spojují vysoké ideální představy o roli babičky a skutečné silné zapojení do života vnoučat;

Vzdálené - podceňují sociální a osobní představy o sociální roli babiček a zaujímají samostatný postoj ve vztahu k problémům vnoučat;

Symbolické - mají vysokou sociální a normativní image babičky, zatímco skutečné vztahy s vnoučaty nejsou rozvinuty;

Akcentovány jsou individuální - osobní aspekty chování.

Na základě názorů samotných prarodičů formulovala čtyři funkce prarodičů v rodině, které mají charakter společné důležité myšlenky pro samotného prarodiče a/nebo další členy rodiny.

1. Přítomnost - jako symbol stability, jako integrující centrum, jako odstrašující prostředek proti hrozbě rozpadu rodiny.

2. Rodinní „národní garda“ – jsou povoláni být u toho v těžké chvíli, poskytnout podporu v krizové situaci.

3. Rozhodci - harmonizace rodinných hodnot, řešení vnitrorodinných konfliktů.

4. Ukládání rodinná historie- smysl pro kontinuitu a jednotu rodiny.

Klasifikace prarodičů podle kritéria vnitrorodinné role, kterou vykonávají, nabízí domácí psycholožka O. V. Krasnova:

Formální - budovat vztahy v souladu se společenskými předpisy o roli staršího v rodině;

Náhradní rodiče – přebírají zodpovědnost a pečují o svá vnoučata;

Zdroj rodinné moudrosti – komunikovat s rodinnými kořeny;

Baviči - organizují odpočinek a volný čas vnoučat;

Pozastaveno - zřídka zahrnuto do reálného života rodiny dětí a vnoučat.

V domácí psychologii první empirickou studii o přínosu babiček pro život rodiny dětí a vztahu mezi babičkami a vnoučaty provedlo veřejné centrum Gerontolog (vedoucí O. V. Krasnova). Studie se zúčastnily ženy žijící v Moskvě a v malých městech moskevského regionu ve věku 40 až 85 let s vnoučaty. Zohledněna byla řada parametrů: věk babiček, vzdělání, soužití či rozchod s dětmi, fakt pokračování pracovní činnost, charakter rodinných vazeb (vnoučata / vnoučata od syna nebo dcery), četnost kontaktů, věk vnoučat. Speciálně navržený dotazník obsahoval otázky o společné aktivity babičky s vnoučaty; o představách babiček o výchově vnoučat; o systému odměn a trestů pro vnoučata; o nadějích do budoucna; o pomoci dětem při výchově jejich vnoučat; o tom, kde se vnoučata učí dobré a špatné; o podílu účasti starší generace na výchově vnoučat; o důvodech starostí o vnoučata; o konfliktech s dětmi; o roli v rodině, kterou si starší generace přisuzuje.

Na základě analýzy získaných dat byly identifikovány tři hlavní typy babiček: „formální“ nebo „obyčejné“; "aktivní" nebo "nadšený"; „vzdálený“ nebo „vzdálený“, „symbolický“.

"Obyčejné babičky"podílet se na péči o vnoučata a na jejich výchově, výchovou však znamenají spíše pomoc při péči o dítě (vaření jídel, krmení, venčení, koupání apod.) a/nebo materiální podporu rodiny. K „obyčejnému“ typu patří podle průzkumu každá druhá babička. Se svými vnoučaty sleduje televizní programy, čte jim, chodí s nimi, v létě zpravidla tráví čas společně (například na venkově). Babičky tohoto typu se bezvýznamně podílejí na přípravě výuky, na hrách a kulturní výchově svých vnoučat. Povzbuzují svá vnoučata: chválí, objímají, líbají; koupit zmrzlinu, sladkosti, ovoce, hračky, věci. Většinou to přitom dělají „jen tak“ nebo „za dobré chování“, „protože je malá“. Jako tresty „v případech špatného chování“ s nimi neposlušní lidé raději nekomunikují nebo jim nadávají.

"Aktivní", "nadšené babičky"mají vysoký stupeň zapojení do volného času a problémů svých vnoučat. Starají se o svá vnoučata, hýčkají je, pomáhají s domácími úkoly, hrají si s nimi, chodí do divadel a na výstavy, což vyžaduje více úsilí, morálního i fyzického. Nadšené babičky si častěji všímají a podporují projevy laskavosti, sympatií a pomoci u svých vnoučat; citlivý na chvíle, kdy vnoučata potřebují podporu, povzbuzení. Jako trest za „lži, lenost, hrubost“ nadávají, zakazují dívat se na televizi nebo chodit na návštěvu, mohou dát facku do zátylku nebo nekomunikovat, čili jsou aktivnější v trestech oproti babičkám předchozí typ a věřte, že to mají správně.

"Vzdálené", "odloučené babičky"tráví mnohem méně času se svými vnoučaty. Vnoučata takových babiček byla od narození vychovávána buď jen svými rodiči, nebo s pomocí starší generace „z druhé strany“, tedy babičky „odtrženého“ typu neměly a nemají žádné. povinnosti vůči svému vnukovi. Ve výpovědích vzdálených babiček se velmi často setkáváme s rozpory. Taková babička se například domnívá, že její hlavní rolí v rodině je výchova vnoučat, ale výchovou myslí pouze čtení a chození dál čerstvý vzduch; nebo s tvrzením, že má vůči vnukovi povinnosti, se s ním vídá jednou až dvakrát do roka, kdy jsou telefonické rozhovory, vzpomínky jediným druhem společné činnosti.

Studie umožnila nastínit stadia předků a popsat dynamiku rodinného života starších žen v různých fázích životního cyklu.

Za prvé - "mladá babička"- začíná u ženy ve věku 47-51 let. Je pravidlem, že nadále aktivně pracuje, ale přebírá dlouhodobou odpovědnost za péči a/nebo pomoc při péči o vnouče, jak nejlépe umí; se stává „normální“ babičkou, méně často „aktivní“ nebo „vzdálenou“. Věnuje se především obsluze rodiny a vnoučat, tedy „krmení“, „procházkám“ a dalším domácím pracím, finančně pomáhá. Mladá babička málokdy žije sama, většinou s manželem nebo s dětmi a vnoučaty.

Právě ve skupině mladých babiček pozorované v Každodenní život pravidelnost: vnoučata od dcer jsou „blíže“ než od synů a babičky vnoučat od dcer se více zapojují do jejich života, častěji se s nimi setkávají.

V budoucnu, jak vnuk roste, mladé babičky nepřestávají pomáhat dětem, i když objem odvedené práce klesá. Pro maximální nasazení „babičkovských“ aktivit je optimální poměr věku babičky (do 65 let) a věku vnuka (do 11 let).

Druhá je "stará babička"- přichází poté, co vnuk dosáhne 10-11 let, babičce je obvykle 58-62 let. Pokud má více vnoučat, často zůstává ve skupině "mladých" až do 10-11 let nejmladšího. Objeví se nový druh komunikace s vnoučaty, rovnější.

Odchod do důchodu, zvláště ve velkém městě, má vliv na charakter vztahu s vnukem a některé „obyčejné“ babičky, většinou se středoškolským vzděláním, se posouvají do kategorie „aktivní“. Některé se v této fázi stěhují, zpravidla jde o ženy, které žijí v metropoli a mají vyšší vzdělání. Ti, kteří od první fáze zastávali pozici „vzdálené“ nebo „nadšené“ babičky, ji při zachování životních podmínek jen zřídka změní.

Pokud se „mladá“ babička více zajímá o zdraví svého vnuka, pak „stará“ má obavy a strach o své vzdělání, volbu budoucího povolání, přátele, blízké a budoucnost obecně. V této fázi už nezáleží na tom, od koho vnoučata pocházejí - od dcery nebo syna. Je víc než mladá babička, která se zajímá o spoření rodinné tradice, hodnot, a v tom vidí svou hlavní roli v rodině.

Třetí - "stará žena", "stará žena"- začíná poté, co vnoučata dosáhnou věku 18 let, kdy dospělé děti a dospělí vnoučata mají povinnosti vůči starším členům rodiny, kteří sami nyní potřebují pomoc a péči kvůli špatnému zdravotnímu stavu. V této fázi dochází k „převratu“ rolí – mění se rovnováha nezávislosti a autonomie členů rodiny.

Fáze prarodičovství tedy závisí na věku vnoučat, sociálním postavení starších žen a jejich zdravotním stavu. Hlavním závěrem studie je, že přínos starší generace pro rodinný život a rozsah rolí závisí nejen na věku, vzdělání, životních podmínkách staršího člověka a typech rodinných vazeb, ale také na sociálních a osobnostních normy jeho života, na sociální potřeby a očekávání.

Představy starších lidí o jejich chování v roli jsou podobné představám jiných pohlaví a věkových skupin. Všechny vybrané typy babiček tedy plně splňují očekávání společnosti. Rozhodnutí, ke kterému typu se ta či ona babička zařadí, je však zprostředkováno osobními faktory, osobními normami babiček.

Analýza přístupů k řešení problému vztahů mezi různými generacemi v rodině ukazuje, že se spíše klade, formuluje, než zkoumá a řeší. Propojení mezi generacemi, kontinuita zkušeností jsou nanejvýš důležité, i když si je ne vždy uvědomují sami členové rodiny, děti a vnoučata.

MADOU MO Nyagan "D/s č. 10" Dubravushka ".

Konzultace

Role prarodičů v rodinná výchova»

Připravil:

Samokhvalová Světlana Nikolajevna

starší pečovatel

Nyagan, 2015

Rodina pro miminko je svět, ve kterém jsou položeny základy morálky a postojů k lidem. Role rodiny při výchově dítěte ke kultuře chování, kázni a organizaci, poctivosti a pravdomluvnosti, skromnosti je velká.

Otec a matka, stejně jako další členové rodiny - dědeček, babička, starší bratři a sestry - utvářejí osobnost dítěte již od útlého věku. Členy rodiny spojuje pokrevní příbuzenství, láska, společné zájmy, odpovědnost rodičů za výchovu dětí.

Pozitivní výsledek je možný pouze za předpokladu promyšlené výchovy, kdy všichni dospělí členové rodiny slouží svým dětem jako vzor chování: chovají se k ostatním laskavě, svědomitě pracují, zajímají se o společenské dění.

Při výchově dětí v rodině si dospělí ne vždy uvědomují, že předškoláci, zejména od pěti let, projevují mimořádný zájem o svět kolem sebe.

Pro morální vývoj dětí, je důležité, aby úsudky osob jim blízkých byly potvrzeny příslušnými skutky. Předškoláci jsou ovlivnitelní a mají sklony k napodobování. Poznávají svět v konkrétních obrazech. Na jejich základě se tvoří první zobecněné poznatky, představy.

Děti jsou snadno ovlivnitelné, zejména batolata. Můžete je inspirovat nejen dobře, ale i špatně: pocity dítěte jsou bezprostřední, rychle vznikají a odeznívají. Pro dítě je obtížné ovládat své emoce, což vysvětluje poměrně rychlé přechody od bouřlivé zábavy k slzám.

Je důležité, aby dospělí členové rodiny při výchově dítěte zohledňovali všechny tyto vlastnosti. Například není nutné trestat za to, že dítě ve hře zobrazuje něco špatného, viděného v rodině, je lepší mu to říct dobrá hra. Člověk by se neměl nechat unést návrhy, vysvětlováním, správnější by bylo zahrnout dítě do konkrétních praktických případů, které jsou v jeho věku proveditelné.

Matka a otec jsou hlavními vychovateli svých dětí, kteří jsou odpovědní za jejich výchovu před státem. Záleží na matce a otci, jak efektivní participace na výchově předškoláků starších členů rodiny – prarodičů.

V beletrie jsou uvedeny příklady, jak se nechovat vůči svým blízkým, vůči starším lidem. Například příběh L. N. Tolstého “ starý dědeček a vnučky“ je malý objemem, ale hluboký v morálním obsahu. Vřele doporučuji k přečtení dospělým v rodině.

Důstojné chování rodičů v rodině slouží předškolákům jako příklad k následování, formuje v nich takové morální rysy, jako je laskavost, vstřícnost, péče.

Moderní prarodiče nejčastěji pokračují v práci ve výrobě. Mnozí mají vysokoškolské vzdělání nebo několik vyšších, mají velké životní zkušenosti atd. Ale pro výchovu dětí je hlavní jejich mravní charakter. Laskavost a spravedlnost, láska k práci, zodpovědnost za její dobré výsledky, poctivost a skromnost jsou vlastnosti, které by starší členové rodiny měli mít. Od schopnosti skloubit lásku k vnoučatům s náročností na ně, přilákat děti k účasti na zajímavých a užitečné skutky autorita prarodičů do značné míry závisí.

Mezitím učitelé často mateřská školka pozorují, jak žák družiny neposlouchá babičku, která si pro něj přišla, vyžaduje, aby ho oblékla, projevuje nespokojenost, pokud od ní nedostává sladkosti atd.

Je důležité zjistit důvody takového chování, najít chyby, kterých se ve výchově dopouštíme. Možná, že babička není autoritou pro toto dítě; možná doma matka a otec předškoláka podkopávají její autoritu tím, že v přítomnosti dítěte dávají najevo svou nespokojenost s metodami její výchovy.

Ve všech případech by se zdrženlivost měla stát zákonem v rodinných vztazích. Vzájemná nespokojenost, neshody, které jsou v rodinném životě nevyhnutelné, se řeší bez dětí. Při rozhovoru s rodiči, při analýze jejich odpovědí na otázky učitelé zjistili, že mnoho rodičů spojuje neshody v rodinné výchově mezi matkou, otcem, dědečkem a babičkou s nedostatkem jednoty v metodách a technikách používaných dospělými.

Ale blízké lidi, členy jedné rodiny, spojuje osobní a sociální postavení prarodičů. Zpravidla se snaží pomoci mladé rodině s úklidem domácnosti. Pokud dospělí bydlí v různých bytech, je tato pomoc epizodická, ale v obtížných případech vycházejí na pomoc dospělým dětem senioři (berou děti dočasně s sebou, tráví s nimi prázdniny).

Prarodiče, žijící v rodině syna či dcery, přebírají určitou část péče, systematicky se podílejí na chodu domácnosti. Kromě toho vychovávají svá vnoučata, vkládají hodně do duše a mysli dítěte, projevují zájem o jeho zdraví, správné fyzický vývoj. Prarodiče mají více trpělivosti než mladí rodiče, více moudrosti při zacházení s miminky. Pokud starší členové rodiny již nepracují, mají další čas na výchovu svých vnoučat.

Ve výchovném procesu jsou zvláště cenné mravní pozice dospělých členů rodiny. Například dědeček, který pracuje ve výrobě, se aktivně podílel na zvelebování školky hřiště na nádvoří. K této práci přitáhl dospělého syna, sousedy a dokonce i starší předškoláky. Rodina dědečka chválila za to, že odvedl užitečnou sociální práci.

V neúplné rodině má velký význam při výchově dětí účast prarodičů. Chlapec potřebuje dědečka, zvláště když v rodině není otec. Je-li důvodem neúplné rodiny rozvod, potřebují se především dospělí dohodnout a dodržovat společné jednání. Dohodněte se například, že otec, který opustil rodinu, se může v určité dny scházet se synem na společných procházkách a zábavě. Je možné, s přihlédnutím k vlastnostem otce dítěte, se setkávat pouze doma, kde chlapec žije se svou matkou, dohodnout se, že prarodiče do vztahu nezasahují bývalý manžel a manželky. Často dochází k nedorozuměním kvůli rozdílným názorům. Například babička uražená tím, že se její zeť rozešel s dcerou, traumatizuje dítě nelichotivým hodnocením otce, který rodinu opustil. Dcera (matka dítěte) je z toho nešťastná, ačkoli tomu věří bývalý manžel nezaslouží si dobré hodnocení.

Často nedorozumění mezi dospělými vzniká v důsledku odlišného chápání úkolů a metod výchovy, zvláštností přístupu k dítěti. Mladí rodiče si stěžují, že babičky příliš rozmazlují svá vnoučata, starají se o všechno (kvůli tomu se dokonce snaží omezovat komunikaci); starší rodinní příslušníci se domnívají, že mladí lidé neučí děti dobře pracovat nebo se k nim chovají příliš tvrdě, bez ohledu na jejich věk.

Posiluje postoj příbuzných, kteří drží svátky: Den ruské vlajky, Den města, Nový rok, narozeniny. V mnoha rodinách mají tradici společné hry, soutěže o vynalézavost, šikovnost. Těchto zábav se mohou zúčastnit i starší předškoláci. Komunikace mezi dospělými a dítětem je smysluplná: čtení knih, rozhovory, společné hry, třídy. Pro přípravu na Nový rok existuje dobrá tradice: děti mohou vařit společně s dospělými vánoční dekorace, hračky, zúčastnit se divadelního představení, které pořádá babička, a účastníci jsou všichni členové velké rodiny.

Příběhy prarodičů o jejich dětství jsou pro děti zajímavé a užitečné. Dobré tradice rozvíjejí a udržují mladí rodiče, kteří projevují velkou invenci a fantazii.

Starší generace často v domě uchovává rodinné dědictví po pradědecích: tuniku, čepici, zemljanku, dopisy a pohlednice z válečných let, jakož i pracovní a vojenské řády, medaile, čestná osvědčení, staré fotografie. Čas od času je vytáhnou, společně s dětmi vyšetřují a povídají si. Taková komunikace je pro dítě důležitá. Prohlubuje jeho vazbu na rodinu, příbuzné, podporuje duševní a mravní rozvoj.

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu při svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Vloženo na http://www.allbest.ru/

Úvod

rodičovská generace

Tak důležitý aspekt rodinné výchovy, jako je kvalita vztahů, které určují kontinuitu generací v rodině, do značné míry závisí na typu rodinné výchovy a na typu rodičovské autority převládající v dané rodině. Dávno pryč jsou velké patriarchální rodiny v čele se staršími klanu. Na nich závisel život rodiny, oni vládli, rozhodovali, trestali a povzbuzovali. Každý člen tohoto kmenového společenství mohl být ohledně své budoucnosti klidný. Mladým párům se narodily děti, o které se starali a vychovávali je zástupci starší generace. A ti se zase nemohli starat o své stáří, protože žili ve velké rodině s několika generickými větvemi. Slabí staří lidé byli pod dohledem dospělých vnoučat. Nezavazujeme se diskutovat o tom, zda je to dobré nebo špatné. Jedna věc je jasná: moderní rodina má tendenci se oddělovat od svých rodičů a vytvářet si vlastní autonomní území. Bordovskaya N., Rean A. Pedagogika. M.: Vzdělávání, 1997.

Ale v rodinné biografii byly, jsou a budou generace a v tom otázka vztahů složitá struktura relevantní dodnes. Jaká je role moderních prarodičů při výchově vnoučat? Podle našeho názoru je obrovský. A to naprosto bez ohledu na to, zda žijí všichni společně, jako jedna rodina nebo odděleně. Ve hře jsou další aspekty.

Účel této práce: odhalit roli prarodičů v rodinné výchově

Předmětem této teoretické studie je vliv prarodičů na rodinnou výchovu

Předmětem je role tohoto vlivu na dítě a vnitrorodinné vztahy obecně.

výchova rodinná babička

1. Vztahy mezi generacemi. Problém otců a dětí

Starší generace je nositelem a nositelem rodinných hodnot a tradic. Jejich vztah k dítěti je úplně jiný než u matky a otce. Tomu napomáhá určitá psychologická svoboda, kterou starší generace má. Zabývali se výchovou svých dětí v těžkých dobách, protože se musely zmítat mezi prací, domovem a koníčky mládeže. Ne vždy se jim dostalo pomoci od rodičů, ale mnozí z nich řekli: "Pomůžeme našim dětem s výchovou jejich dětí!" A zkušenost s výchovou vlastních dětí jim dává důvod myslet si, že vědí lépe, jak se chovat k malému vnukovi či vnučce.

Zkusme vysledovat roli prarodičů při výchově vnoučat. Zde je především důležitý důraz, který vzniká v rodině, když se v ní narodí třetí generace. Vědci si všimli, že konflikt, který vzniká v rodinách, kde je starší generace, se netýká babiček a vnoučat. Je lokalizován mezi starými a mladými rodiči. Vychází z různých motivů. Může se jednat o nesouhlas s pedagogikou rodičů, a to jak ze strany starší generace, tak ze strany střední. Může to být jen závist. Zástupci generací soutěží v lásce k dítěti. Často mladí rodiče žárlí na své dítě svým rodičům. Mnoho matek, které o těchto vztazích diskutují, si stěžuje, že dítě, jak se jim zdá, miluje babičku více. Vyjadřuje se to tím, že jakmile přijde na návštěvu, vnuk nebo vnučka ji neopustí, kolouhá se nad ní, snaží se strávit celý den s babičkou nebo dědou, případně s oběma.

Zdá se nám, že tyto argumenty, stejně jako další, které se týkají oblasti vzdělávání, musí být nasazeny právě směrem k dítěti. Zkusme to pochopit. Pochopit motivy jeho činů, původ jeho postoje ke světu. V tomto případě musí matka analyzovat svůj postoj k dítěti. Zeptejte se sami sebe na hlavní rodičovskou otázku: „Udělal jsem vše pro to, aby se dítě v domě cítilo dobře? A řeč dovnitř tento případ Není to o tom, že je dítě oblečené a nakrmené. To hlavní není. Hlavní je pochopit dítě, přijmout jeho tajemství a dětské starosti.

Dítě intuitivně chápe, že přítomnost babičky v domě předurčuje harmonii vztahů mezi členy rodiny. Proč příchod babičky vyvolává v dítěti prudké emoce? Ano, protože rodiče pro něj mají jen sobotu nebo neděli. A babičku na vnučce nebo vnukovi zajímá všechno. Na základě moudrosti a prožitých let má velký klid a trpělivost. Díky tomu můžete dítěti naslouchat, diskutovat s ním o jeho problémech, obejmout ho, pohladit, nakrmit ho lahodným koláčem a nakonec ho vzít do zoo.

Nechci být nespravedlivý k mladým rodičům. Samozřejmě, že opět kvůli nedostatku stejné moudrosti a trpělivosti chtějí udělat všechno rychle. Mít čas na všechno. Své dítě samozřejmě milují, ale rychlé životní tempo je jako rychlík unáší přes jeho strasti a starosti. Navíc by se nemělo zapomínat na jednu důležitou věc. To je pro děti, všichni prarodiče jsou domorodci. Pro mladou rodinu jsou to tchán a tchýně nebo tchýně a tchán. A to je úplně jiná úroveň vztahů. A lidské vášně tyto páry roztrhají. Snachy obviňují tchyně, že proti nim staví své děti a podkopávají rodičovskou autoritu. Tchyně se uráží, že dítěti nevěří, že neberou ohled na jejich světské zkušenosti. Často jsou tyto konflikty založeny na elementární žárlivosti. Komu? Ano, komukoli – synovi, vnukovi, vnučce, dceři, manželovi. V tomto případě se dítě často stává „členem vojenské aliance“ jednoho druhu, pak jiného. Je známo, že postoj prarodičů k vnoučatům je ovlivněn mentalitou lidí, stavem, ve kterém vyrůstali a ve kterém žijí. Lichačev B.T. Pedagogika. Průběh přednášek: Proc. příspěvek na studenty ped. učebnice institucí a studentů IPK a FPC. - M.: Osvěta, 2008

Evropané a Američané se zpravidla snaží nezasahovat do procesu výchovy a dávají toto privilegium a odpovědnost mladým rodičům. Navíc mladí lidé žijí již delší dobu zpravidla daleko od rodičů, „u nich doma“. Ruská mentalita je úplně jiná. Často naši prarodiče učí a starají se nejen o vnoučata a vnučky, ale také o syny a dcery. I když ve skutečnosti by oni, čtyřicetiletí, asi rádi pocítili svobodu. V mnoha ohledech jsou takové vztahy určeny soužitím, kvůli nedostatku financí na samostatný byt pro mladou rodinu. Ale i když babička žije odděleně, často se snaží ovládat činy mladé rodiny. Do této kontroly samozřejmě spadá i tak důležitý aspekt v životě mladé rodiny, jako je výchova dítěte. Na druhou stranu mladí rodiče často rádi své dítě „vrhnou“ do známých vřelých objetí. Proč ne? Vždyť jsou to prarodiče. Milují nás a naše děti, a proto jsou prakticky povinni se o svá vnoučata postarat. Takové nejednoznačné vztahy v rodinách, kde žije několik generací, nejsou neobvyklé.

Rozhodně, nejlepší způsob- žít odděleně od rodičů a setkávat se s nimi o svátcích, kalendářních a rodinných dnech. Přitom vůbec nezáleží na tom, zda tyto tři generace žijí společně nebo odděleně. Oddělené bydliště prarodičů lásku vnoučat k nim vůbec nesnižuje. řádná výchova ze strany rodičů.

2. Rysy "babiččiny" výchovy

Pomoc rodičům při výchově vnoučat a jejich vlastní výchova však zdaleka není totéž. Jak se mění psychologie dítěte a také prarodičů, kteří nesou plnou odpovědnost za výchovu dítěte, které zůstalo bez rodičovské péče? Z pohledu dítěte jsou prarodiče vnímáni jako rodiče. Je těžké určit věk, kdy bude náhrada rodičů méně bolestivá. Postoj a charakter dítěte se bude skládat z toho, jak je starší generace na takovou náhradu připravena. Vše závisí na nich. Pokud dítě vnímají jako obrovskou zodpovědnost, může takový přístup uškodit. Zodpovědnost by měla být stejná jako u každého rodiče. Každý z nás je zodpovědný za své děti, ale zároveň nezapomínáme na svůj osobní život a osobní zájmy. I druzí rodiče by se měli chovat: ne totální kontrola a touha udělat z dítěte člověka, ale láska, péče a možnost pro dítě prostě žít.

Za léta práce ve škole jsem musel spolupracovat nejen s rodiči, ale i s prarodiči. A každý má samozřejmě jiný postoj k výchově dětí. Rožkov M.I., Baiborodova L.V. Teorie a metodika výchovy. M.: ed. Vlados.2011.

Prarodiče lze běžně rozdělit do pěti typů.

„Tyran“ je autorita, která kategoricky prohlašuje: dělej, co říkám, protože to vím lépe. Mnoho rodičů nechce s takovými prarodiči komunikovat a chránit před nimi své děti, protože takový nápor je velmi těžké odolat. Tyranie v dítěti vychovává nadměrnou poslušnost a závislost.

„Počítač“ je člověk, který neustále učí, vše vyhodnocuje. S takovým člověkem je obtížné komunikovat, zvláště pro dítě. Tento typ babičky dominuje, napíná, neplní svou přímou povinnost - naučit se být kompromisem.

„Mučedník“ je altruista, pro kterého je nejdůležitější sloužit bližnímu. "Nevšímej si mě, hlavní věc je, že je u tebe všechno v pořádku," často říkají takoví prarodiče. Takoví lidé mají ke svým vnoučatům přiměřené chování, což má následky v podobě rozmazleného dítěte, kterému je dovoleno vše na světě.

„Kamarád“ je člověk, který se vyžívá ve hrách a žertech, neuznává žádnou odpovědnost. "Nemohl jsem si pomoct." To je pro vás takové dítě, “takoví prarodiče se ospravedlňují, když je rodiče obviňují, že se nestarají o dítě, které mu “chodilo po hlavě”. "Kamarádi" brzy omrzí hříčky rostoucího dítěte a nemohou k nim najít alternativu.

"Průvodce a průvodce" - rozumný člověk, který zná všechna úskalí, tak odvážně vede dítě po cestě života. Ale v určité chvíli, když cítí, že dítě něco samo zvládne, ustoupí a dá mu možnost se vyjádřit. Člověk moudře a rozumně ví, jak vyvážit metody výchovy, harmonizovat vztahy s dítětem. Jinými slovy, takový člověk zůstává flexibilní, což umožňuje vnukovi být jiný, trénovat, zkoušet se v různých rolích. Selivanov V.S. Základy obecné pedagogiky: Teorie a metody výchovy. M.: Akademie. 2004

Pravděpodobně většina matek a otců se ptala: "Je možné věřit stárnoucím rodičům, že vychovávají děti, zkazí dítě?". Myslím, že není problém otců a dětí, chybí komunikační kultura v rodině, neschopnost a neochota porozumět druhému. Není to o nastavení nebo vzorech, které babičky kazí a hýčkají, ale o schopnosti naslouchat a přijímat se navzájem. Pro prarodiče je to schopnost přijímat své děti a vnoučata a nerealizovat v nich jejich očekávání. Pro maminky a tatínky – schopnost být shovívavý a tolerantní (tolerantní) ve vztahu ke stáří. Proto je problematika výchovy u babiček spojena především s psychologií stáří - jak moc člověk stárne a jak se mění jeho vnitřní svět.

Zde jsou tři nejčastější situace.

1. Babička se o sebe stará a nepodílí se na výchově svých vnoučat. Když děti požádají, aby se svým vnukem posadily alespoň na hodinu, má babička naléhavou záležitost. Je možné, že této babičce svého času nepomohli s výchovou dětí ani její rodiče, a tak své děti platí stejnou mincí. Musíme si ale pamatovat, že takový řád v rodinném systému není navždy a není pro všechny generace. Pokud budou rodiče moci říci své babičce, že ji potřebují, že je nedílnou součástí rodiny, bude mít touhu podílet se na výchově svých vnoučat, pochopení, že vnoučata jsou radost a ne důvod k další hádce.

2. Prarodiče jsou zlí. Často existují rodiny, ve kterých jsou děti odebrány rodičům, protože od nich kdysi trpěly smutkem. Jsou si jisti, že komunikace s opilou babičkou a tyranským dědečkem není nic dobré dítě nepřinese. Jak pokračovat? S takovou babičkou se můžete chránit před častou komunikací, ale musí se vytvořit respekt a schopnost přijmout ji se všemi jejími slabostmi a nedostatky. Musíte si říci: "Ano, jako matka se mi to nelíbí, ale moje babička je součástí mé osobní historie, odmítá ji - odmítáme sami sebe." Skrývání dítěte před manželovými rodiči i před ním je charakteristické i pro rozvedené ženy. Touto metodou dosáhnou pouze toho, že v dítěti vytvoří pštrosí komplex, který si v obtížné situaci schová hlavu. Cesta z konfliktní situace může být různá: ustoupit, kompromis nebo spolupracovat, utéct z konfliktu.

3. Stává se, že se prarodiče snaží nahradit žijící rodiče. Dceři to nevyšlo rodinný život s otcem dítěte a pak se objevil dobrý muž. Babička navrhuje: nech mě vzít dítě a ty si postav svůj život a neboj se. Babička tak přesouvá zodpovědnost za výchovu dítěte na sebe. To je chybný postoj – každý by měl mít svou vlastní odpovědnost.

3. Rodinné hodnoty. Výchovná role prarodičů

Nejdůležitější je tedy správně budovat interakci mezi generacemi. Přítomnost v rodině tradic, na kterých vyrostla střední generace, lepší než jakákoliv silácká přání rodičů, „připoutá“ k rodičovskému domu, k rodičovskému molu.

Rodinné tradice jsou lakmusovým papírkem každé rodiny. Ukazuje atmosféru, která je pro dítě tak potřebná. Zvyky rodiny, způsob života, zvyky členů rodiny - to vše vytváří vůni rodiny, kterou si odrostlé děti berou s sebou a hřeje je u srdce daleko od domova. Tradice mohou být obyčejné, jednoduché věci - nedělní čajové dýchánky s tou či onou maminkou, oslava narozenin členů rodiny, s přípravou vystoupení nebo výzdoby domu. Když se u jednoho stolu sejde několik generací rodiny, děti jasně pochopí a naučí se rodinné hodnoty.

Tradice jsou nejlepším vychovatelem dítěte. Protože dávají dítěti to nejdůležitější - důvěru, že to tak bude vždy, že se rodina vždy, za jakýchkoli podmínek, sejde a všichni budou spolu. Tradice tvoří „banku“ mimořádných vzpomínek na dětství, něžné ruce matky, tvář babičky, veselou povahu otce a dědečka. Tyto vzpomínky si ponese po celý život. Díky nim budete na svou rodinu hrdí. A samozřejmě dítě, které vyrostlo na tradicích, které spojují různé generace rodina, nikdy neopustí prarodiče v těžkých chvílích jejich života.

Vytváření rodinných tradic je práce. Nepotřebují mnoho. Několik z nejvíce zajímavé tradice můžete bezpečně uvést do každodenního života vaší rodiny. Na tom ostatně do značné míry závisí přístup dětí k rodičům v budoucnu. Kontinuita generací je takovou zárukou, že ve chvílích, kdy rodiče potřebují pomoc svých dětí, se jí dočkají. „Návratnost“ rodičovských investic je zajištěna nejen vytvářením a udržováním rodinných tradic. Pokud v rodině vládne duch vzájemné úcty, pokud dospělí ctí své rodiče a v dítěti vytvářejí úctu k prarodičům, pak si lze jen těžko představit spolehlivější „investici“ citů. Inu, pokud dítě vyrůstá v atmosféře neúcty ke starší generaci, tak ať se rodiče neutěšují tím, že se k nim jejich kreveček bude chovat jinak. Říkají, že si zaslouží dobrý vztah. Zde vstupuje do hry zákon reciprocity. Co vložíte, to dostanete!

Na závěr povídání o výchovné roli prarodičů bych chtěl ještě jednou poznamenat, jaké pozitivní akce vůči nim mohou prokázat zástupci střední generace - maminky a tatínci. Ovlivňují vývoj dítěte, neboť postavení rodičů ve vztahu k rodičům tvoří základní psychickou kostru. To je spolupráce, spolutvoření při výchově všech členů rodiny. Vzájemné porozumění, vzájemná podpora, formovaná v dítěti již od útlého věku, jistě ovlivní kvalitu jeho vztahů nejen se starší generací, ale v budoucnu i s vrstevníky. Bude také přítomna tolerance vůči rodičům manžela nebo manželky. Rožkov M.I., Baiborodova L.V. Teorie a metodika výchovy. M.: ed. Vlados.2011.

Nesmíme zapomínat, že dítě nechápe složitosti rodinných kmenových vztahů. Je třeba pamatovat na rozdíly v pohledu na svět a psychologické reakce na realitu moderního života, které starší generace předvádí, a zacházet s nimi s respektem a porozuměním.

Není žádným tajemstvím, že mnozí prarodiče svá vnoučata rozmazlují a dovolují jim mnohem víc než jejich rodiče. Ne vždy vykazují vysoké výsledky vzdělávání. Ale to jsou členové rodinného klanu! A proto je nutné naučit se klidně řešit vznikající konfliktní situace. Navíc křik, nadávky nebo reptání na tom nic nezmění. Musí se naučit kultivovat v rodině vřelý vztah vzájemná podpora a péče. K tomu je nutné zaměřit pozornost rodičů na žádoucí chování dítěte. S prarodiči se lze domluvit, pokud podle názoru rodičů příliš zasahují do autonomie výchovy. Jsou to přece děti jejich rodičů, ne starší generace. Jsou to pro ně vnoučata a toto je již „druhá řada“. A starší generace také potřebuje být tolerantní k požadavkům rodičů na výchovu jejich dětí! Hlavní věcí v rodinné výchově je jednota požadavků všech členů rodiny. Požadavky musí být přiměřené a odrážet životní podmínky celé rodiny, ve všech jejích generacích. Jak mladý pár, tak starší lidé potřebují dosáhnout splnění požadavků na dítě, aniž by to zasáhlo do jeho cti a důstojnosti. Taková harmonie dítěti jen prospěje. Naučí se milovat své rodiče, prarodiče a jen lidi kolem sebe. Taková láska pomůže dítěti přizpůsobit se světu a udělat jeho život venku rodinný krbšťastný a hodný.

Závěr

Když se bavíme o výchově dětí, hlavní roli mají samozřejmě rodiče – mámy a tátové. Ale koneckonců i další blízcí příbuzní - prarodiče - hrají důležitou roli při formování a vývoji jedince. Ať už žijí s rodinou nebo ne, jejich dopad na děti je významný. Především je to pomoc, kterou poskytují prarodiče, kteří se o ně starají, když jsou jejich rodiče v práci; starat se o ně, když jsou nemocní. Do značné míry tak pomáhají uvolňovat napětí a přetížení rodičů.

V dnešní době je spousta rodin, ve kterých děti ponechané bez rodičovské péče vychovávají prarodiče, rodin, kde se o výchovu vnoučat starají babičky, kdy rodiče pracují od rána do pozdních nočních hodin. Jak naši rodiče ovlivňují naše děti?

Mnoho matek a otců věří, že naši rodiče nejsou schopni vychovávat svá vnoučata, že dítě pouze rozmazlují a dávají mu svobody. Podle mě jde o stereotyp, který s realitou nemá moc společného. Ostatně ne náhodou se říká, že skutečným rodičem se člověk stává až s příchodem vnoučat. Na pozadí moudrosti, světských zkušeností, které se v průběhu let objevují, začínáme dítě bezpodmínečně přijímat, aniž bychom se snažili skrze něj realizovat naše chápání toho, jaký by měl být syn nebo dcera. Nejčastěji jsou to prarodiče, kteří dodávají sebevědomí, adekvátní přijetí života.

Vzdělávání je metodou pokus omyl, ale především jsou to znalosti a také schopnost tyto znalosti aplikovat v praxi. Nepotřebujeme speciální vzdělání, musíme pomáhat našim dětem růst a rozvíjet se. A nejúspěšnějšího výsledku dosáhneme, bude-li vládnout respekt, důvěra a porozumění dvou generací – starší a mladší.

Bibliografie

1. Bordovskaya N., Rean A. Pedagogika. M.: Vzdělávání, 1997.

2. Lichačev B.T. Pedagogika. Průběh přednášek: Proc. příspěvek na studenty ped. učebnice institucí a studentů IPK a FPC. - M.: Osvěta, 2008

3. Makarenko A.S. O vzdělávání - M.; Politizdat, 1990.

4. Malenková L.I. výchova v moderní škola. - M.: Nakladatelství "Moosphere", 2009

5. Rozhkov M.I., Baiborodova L.V. Teorie a metodika výchovy. M.: ed. Vlados.2011.

6. Selivanov V.S. Základy obecné pedagogiky: Teorie a metody výchovy. M.: Akademie. 2004

7. Encyklopedie Brockhause a Efrona. -- S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 2005.

Hostováno na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Výchovný vliv rodiny na dítě. Výchovné metody a techniky, kterými rodiče cíleně ovlivňují dítě. Role trestu ve výchově. Vztahy mezi bratry a sestrami. Role prarodičů ve výchově dětí.

abstrakt, přidáno 18.05.2010

Hlavním smyslem rodinného života je výchova dětí. Potřeba budovat rodinné vztahy na pocitech vzájemné lásky a respektu, vzájemné pomoci a odpovědnosti. Rodinné prostředí je pro dítě prvním kulturním místem. Taktické linie ve výchově.

semestrální práce, přidáno 13.02.2012

Pojem "tolerance" ve filozofickém kontextu. Utváření tolerance jako pedagogický problém. Specifika seniorů předškolním věku. Organizace pedagogické činnosti v seniorská skupinaškolky o utváření tolerance.

semestrální práce, přidáno 18.02.2011

Historická zkušenost spojení generací, role muže v každodenním životě a procesy výchovy. Metody diagnostiky vnitrorodinných vztahů v podmínkách veřejných vzdělávacích institucí pro sirotky a osoby ponechané bez rodičovské péče. Představy dětí o rodině, role otce při jejich výchově.

semestrální práce, přidáno 4.12.2012

Role zúčastněných stran na výchově mladé generace v souladu s „Úmluvou OSN o právech dítěte“. Problém utváření hodnotově-sémantické kompetence dětí. Význam rodinných a školních prázdnin při realizaci tvořivost studentů.

abstrakt, přidáno 04.11.2010

Výchova k toleranci v moderních pojetích výchovy dětí. Poruchy řeči s celkovou nevyvinutostí řeč IIIúrovně u starších předškolních dětí. Metody a podmínky výchovy k toleranci u dětí předškolního věku.

práce, přidáno 04.07.2013

Zvyšování kultury tolerance u dětí mladší věk. Formování dovedností tolerantních vztahů. Seznamování dětí se zásadou respektu k lidské důstojnosti všech lidí bez výjimky. Princip vzájemné závislosti a seznámení se s kulturou míru.

tréninkový manuál, přidán 19.12.2009

Analýza pedagogických podmínek jako jedné ze složek pedagogického systému. Provádění duchovního a mravního rozvoje a výchovy studentů. Způsoby utváření tolerance, tolerance a respektu prvňáčků k sobě navzájem, účel jejich výchovy.

zpráva, přidáno 17.01.2015

Role televize ve výchově předškoláků. Úrovně intervence rodičů při sledování televize dětmi. Role domácího počítače ve výchově předškolního dítěte. Zdravé prostředky v rodinné výchově. Zábavné lekce pro nejmenší, abecedy a počítání.

abstrakt, přidáno 17.02.2010

Vývoj a specifika teorie rodinné výchovy. Výzkum P.F. Kaptereva o obsahu, formách a metodách výchovy dětí v rodině. Charakteristika a rysy zásad rodinné výchovy. Vytvoření první encyklopedie o rodinné výchově.

Když mluvíme o výchově dětí, hlavní role je samozřejmě přidělena rodičům - maminkám a tatínkům. Ale koneckonců i další blízcí příbuzní - prarodiče - hrají důležitou roli při formování a vývoji jedince. Ať už žijí s rodinou nebo ne, jejich dopad na děti je významný. Především je to pomoc, kterou poskytují prarodiče, kteří se o ně starají, když jsou jejich rodiče v práci; starat se o ně, když jsou nemocní. Do značné míry tak pomáhají uvolňovat napětí a přetížení rodičů.

Pomáhat rodičům při výchově vnoučat a vychovávat je vlastními silami však zdaleka není totéž. Jak se mění psychologie dítěte a také prarodičů, kteří nesou plnou odpovědnost za výchovu dítěte, které zůstalo bez rodičovské péče? Z pohledu dítěte jsou prarodiče vnímáni jako rodiče. Je těžké určit věk, kdy bude náhrada rodičů méně bolestivá. Postoj a charakter dítěte se bude skládat z toho, jak je starší generace na takovou náhradu připravena. Vše závisí na nich. Pokud dítě vnímají jako obrovskou zodpovědnost, může takový přístup uškodit. Zodpovědnost by měla být stejná jako u každého rodiče. Každý z nás je zodpovědný za své děti, ale zároveň nezapomínáme na svůj osobní život a osobní zájmy. I druzí rodiče by se měli chovat: ne totální kontrola a touha udělat z dítěte člověka, ale láska, péče a možnost pro dítě prostě žít.

Za léta práce ve škole jsem musel spolupracovat nejen s rodiči, ale i s prarodiči. A každý má samozřejmě jiný postoj k výchově dětí.

Prarodiče lze běžně rozdělit do pěti typů.

"Tyran" je autorita, která kategoricky prohlašuje: dělej, co říkám, protože to vím lépe. Mnoho rodičů nechce s takovými prarodiči komunikovat a chránit před nimi své děti, protože takový nápor je velmi těžké odolat. Tyranie v dítěti vychovává nadměrnou poslušnost a závislost.

"Počítač"- člověk, který neustále učí, vše hodnotí. S takovým člověkem je obtížné komunikovat, zvláště pro dítě. Tento typ babičky dominuje, napíná, neplní svou přímou povinnost - naučit se být kompromisem.

"Mučedník" je altruista, pro kterého je nejdůležitější sloužit bližnímu. "Nevšímej si mě, hlavní věc je, že je u tebe všechno v pořádku," často říkají takoví prarodiče. Takoví lidé mají ke svým vnoučatům přiměřené chování, což má následky v podobě rozmazleného dítěte, kterému je dovoleno vše na světě.

"Kamarád" je člověk, který se vyžívá ve hrách a žertech, neuznává žádnou zodpovědnost. "Nemohl jsem si pomoct." To je vaše dítě,“ ospravedlňují se takoví prarodiče, když je rodiče obviňují, že nehlídají dítě, které mu „chodilo po hlavě“. "Kamarádi" brzy omrzí hříčky rostoucího dítěte a nemohou k nim najít alternativu.

"Vůdce a průvodce"- rozumný člověk, který zná všechna úskalí, proto odvážně vede dítě po cestě života. Ale v určité chvíli, když cítí, že dítě něco samo zvládne, ustoupí a dá mu možnost se vyjádřit. Člověk moudře a rozumně ví, jak vyvážit metody výchovy, harmonizovat vztahy s dítětem. Jinými slovy, takový člověk zůstává flexibilní, což umožňuje vnukovi být jiný, trénovat, zkoušet se v různých rolích.

Zde jsou tři nejčastější situace.

Babička se o sebe stará a nepodílí se na výchově svých vnoučat. Když děti požádají, aby se svým vnukem posadily alespoň na hodinu, má babička naléhavou záležitost. Je možné, že této babičce svého času nepomohli s výchovou dětí ani její rodiče, a tak své děti platí stejnou mincí. Musíme si ale pamatovat, že takový řád v rodinném systému není navždy a není pro všechny generace. Pokud budou rodiče moci říci své babičce, že ji potřebují, že je nedílnou součástí rodiny, bude mít touhu podílet se na výchově svých vnoučat, pochopení, že vnoučata jsou radost a ne důvod k další hádce.
Babička a děda jsou zlí.Často existují rodiny, ve kterých jsou děti odebrány rodičům, protože od nich kdysi trpěly smutkem. Jsou si jisti, že komunikace s babičkou - opilcem a dědečkem - tyranem nepřinese dítěti nic dobrého. Jak pokračovat? S takovou babičkou se můžete chránit před častou komunikací, ale musí se vytvořit respekt a schopnost přijmout ji se všemi jejími slabostmi a nedostatky. Musíte si říci: "Ano, jako matka se mi to nelíbí, ale moje babička je součástí mé osobní historie, odmítá ji, odmítáme sami sebe."
Skrývání dítěte před manželovými rodiči i před ním je charakteristické i pro rozvedené ženy. Touto metodou dosáhnou pouze toho, že v dítěti vytvoří pštrosí komplex, který si v obtížné situaci schová hlavu. Cesta z konfliktní situace může být různá: ustoupit, kompromis nebo spolupracovat, utéct z konfliktu.
Stává se, že se prarodiče snaží nahradit žijící rodiče. Dceři rodinný život s otcem dítěte nevyšel a pak se objevil dobrý muž. Babička navrhuje: nech mě vzít dítě a ty si postav svůj život a neboj se. Babička tak přesouvá zodpovědnost za výchovu dítěte na sebe. To je chybný postoj – každý by měl mít svou vlastní odpovědnost.

Výchova je metodou pokus omyl, ale především jsou to znalosti, stejně jako schopnost tyto znalosti aplikovat v praxi. Nepotřebujeme speciální vzdělání, musíme pomáhat našim dětem růst a rozvíjet se. A nejúspěšnějšího výsledku dosáhneme, bude-li vládnout respekt, důvěra a porozumění dvou generací – starší a mladší.

celkový:0
V kontaktu s 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0