D shapiro prāts dziedē ķermeni. Debija Šapiro

0 dalībnieki un 1 viesis skatās šo tēmu.

Kakla slimību psihosomatika: caur rīkli mēs "rij" realitāti

Lai saprastu attiecības starp ķermeni un prātu, mums vispirms jāsaprot, ka ķermenis un prāts ir viens vesels. Mēs parasti apsveram pašu ķermeni kā kaut ko, ko nēsājam līdzi (bieži vien ne gluži tas, ko vēlētos).

Šis "kaut kas" ir viegli sabojājams, nepieciešama apmācība, regulāra ēdiena un ūdens uzņemšana, noteikts miega daudzums un periodiskas pārbaudes. Kad kaut kas noiet greizi, tas mūs ieved nepatikšanās, un mēs vedam savu ķermeni pie ārsta, paļaujoties, ka viņš to var "salabot" ātrāk un labāk. Kaut kas ir salūzis - un mēs nekustīgi salabām šo "kaut ko", it kā tas būtu nedzīvs objekts, kam nav prāta. Ja ķermenis darbojas labi, mēs jūtamies laimīgi, moži un enerģiski. Ja nē, mēs kļūstam aizkaitināmi, neapmierināti, nomākti, sevis žēluma pārņemti.

Kakls ir "divvirzienu" tilts starp ķermeni un prātu

Kakla līmenī mēs no abstraktā ieejam fiziskajā koncepcijā; tāpēc šeit mēs ielaižam elpu un pārtiku, kas mūs atbalsta un nodrošina fizisko eksistenci. Kakls ir "divvirzienu" tilts starp ķermeni un prātu, kas ļauj abstraktam nonākt formā un formai izpausties. Caur kaklu domas, idejas un koncepcijas var virzīties darbībā; tajā pašā laikā šeit var tikt atbrīvotas iekšējās sajūtas, īpaši tās, kas nāk no sirds. Šķērsojot šo "tiltu" kakla līmenī, nepieciešama iesaistīšanās un pilnvērtīga līdzdalība dzīvē; iesaistīšanās trūkums var izraisīt nopietnu ķermeņa un dvēseles atdalīšanu.

Caur rīkli mēs "norijam" realitāti. Tāpēc grūtības šajā jomā var būt saistītas ar pretestību vai nevēlēšanos pieņemt šo realitāti un iekļauties tajā. Ēdiens ir tas, kas mūs uztur un uztur dzīvus; tas ir mūsu pasaules uztura simbols, ko bieži izmanto, lai aizstātu tā atbilstošās izpausmes. Vai mums bērnībā bieži neteica: "Nori savus vārdus" un tādējādi norijiet savas jūtas? Seržs Kings savā grāmatā Iedomājieties veselībai rakstīja:

Mēs mēdzam asociēt pārtiku ar idejām, kas izpaužas tādos izteicienos kā "viela pārdomām", "vai jūs domājat, ka to var sagremot?", "pasniedz ar mērci", "šī nepatīkamā ideja" vai "viņš bija piepildīts ar nepatiesas idejas." Tāpēc, nomācot reakcijas uz nepieņemamām idejām, kaklā, mandeles un blakus esošajos orgānos var parādīties pietūkums un sāpes.

Līdzīga reakcija var attīstīties, reaģējot uz citu jūtām vai situācijām, kuras mums tiek piedāvāts "norīt", kad mēs uzskatām, ka tās ir "neēdamas".

Tā kā kakls ir “divvirzienu tilts”, problēmas šajā jomā var vienlīdz atspoguļot gan pretestību nepieciešamībai “norīt” nepieņemamas realitātes parādības, gan nespēju atbrīvot emocijas, vai tā būtu mīlestība, kaislība, sāpes vai dusmas. Ja uzskatām, ka šo emociju izpausme kāda iemesla dēļ ir nepieņemama, vai baidāmies no to izpausmes sekām, mēs tās bloķējam, un tas noved pie enerģijas uzkrāšanās kaklā. Šī paša jūtu "norīšana" var izraisīt smagu spriedzi kaklā un tur esošajās mandeles. Ir viegli izsekot saiknei starp kaklu un piekto čakru kā dievišķās komunikācijas centru.

Kakls kalpo arī kā līdzeklis, kas ļauj mums paskatīties apkārt, tas ir, redzēt visus mūsu pasaules aspektus. Kad kakls kļūst stīvs un stīvs, tas ierobežo tā mobilitāti, kas, savukārt, ierobežo perspektīvu. Tas norāda uz to, ka mūsu uzskati kļūst šauri, ka mūsu domāšana kļūst arī šaura, ka mēs atpazīstam tikai savu viedokli, mēs redzam tikai to, kas ir tieši mūsu priekšā. Tas norāda arī uz pašmērķīgu spītību vai stingrību. Šāda verdzība ierobežo jūtu plūsmu un saziņu starp prātu un ķermeni. Aizsprostojums vai sasprindzinājums kaklā diezgan acīmredzami mūs šķir no sava ķermeņa reakciju un vēlmju piedzīvošanas, kā arī no pieredzes pieplūduma no ārpasaules.

Tā kā kakls attiecas uz ieņemšanu, tas arī atspoguļo sajūtu, ka mums ir tiesības šeit atrasties, piederības sajūtu, sajūtu, ka esam mājās. Ja šī sajūta tiek zaudēta, tiek iznīcināta visa pārliecības un klātbūtnes sajūta, kā rezultātā rodas spazmas vai rīkles saspiešana.

Šādos gadījumos var būt ļoti grūti kaut ko norīt, enerģija pārstāj plūst uz mūsu fizisko būtni. Tas rada "hipiju sindromu" ("izvairīšanās sindromu"), ko izraisa noraidījuma un aizvainojuma sajūta. Tas viss var ietekmēt arī vairogdziedzera funkcionālo stāvokli, jo tas ir saistīts ar elpošanas mehānismu un līdz ar to arī ar gaisa ieplūdi, kas dod mums dzīvību.

Debija Šapiro: Viss, ko jūs paturat savā prātā, atspoguļosies jūsu ķermenī – prātā un ķermenī

Pastāv dabiska saikne starp prātu un ķermeni. Neatkarīgi no tā, ko jūs turat savā prātā, tas atspoguļosies jūsu fiziskajā ķermenī. Jebkādas naidīgas jūtas vai cietsirdība pret otru, spēcīga kaislība, nerimstoša skaudība, mokoša trauksme, degsmes uzliesmojumi – tas viss patiešām iznīcina ķermeņa šūnas un izraisa sirds, aknu, nieru, liesas, kuņģa u.c. slimību attīstību. Trauksme un stress ir izraisījuši jaunas nāvējošas slimības, augstu asinsspiedienu, sirds slimības un nervu sistēma, pret vēzi. Sāpes, kas moka fizisko ķermeni, ir sekundāras slimības.

Apetīte – mūsu apetīte ir pilnībā atkarīga no attieksmes pret sevi un savu būtību, no emocionāla bada vai sāta sajūtas. Nepietiekams piesātinājums noved pie dziļa iekšēja izsalkuma, pie ne tikai ēdiena, bet arī mīlestības trūkuma, emocionāla uzbudinājuma, citiem vārdiem sakot, pie iekšējā tukšuma.

Ritīga apetīte liecina par nevēlēšanos meklēt atbildes uz sarežģītiem jautājumiem sevī, it kā neierobežota ēdiena uzņemšana var sniegt zināmu gandarījumu un atbrīvošanos. Kad esam emocionāli apmierināti (iegūstam mīlestību pret sevi un spēju mīlēt citus), tad mūsu apetīte kļūst normāla.

Bulīmija — šis stāvoklis galvenokārt ir saistīts ar tādiem pašiem iekšējiem cēloņiem kā anoreksija un aptaukošanās, bet izpaužas kā uzsūkšanās. milzīgs apjoms pārtika, kam seko piespiedu vemšana. Šajā gadījumā nepatika pret sevi ir tik liela, ka priekšroka tiek dota vemšanai, nevis veselībai, vēl vairāk pastiprinot riebumu pret sevi.

Ēšana un pēc tam atbrīvošanās no ēdiena nesniedz nekādu baudu. Tas viss norāda uz acīmredzamu depresiju un izmisumu. Ir svarīgi izrādīt nesavtīgu mīlestību un pieņemšanu, jo aiz vēlmes atbrīvoties no ēdiena slēpjas nepieciešamība atbrīvoties no izmisuma.

Hipoglikēmija – zems cukura līmenis ir zīme, ka mēs pārāk daudz atdodam citiem, neko neatstājot sev. Tas liecina par to, ka jāsāk mīlēt sevi, jātaisās pret sevi un tikai tad jāmīl citi. Hipoglikēmija var attīstīties arī ar paaugstinātu stresu vai pārmērīgu stresu, kad cukura krājumi asinīs tiek izsmelti ātrāk, nekā mēs varam tos atjaunot.

Depresija – Depresija ietver dziļas iekšējas skumjas un vēlmi pēc citas dzīves, pretrunu starp ideālo un reālo, starp to, kas mēs vēlētos būt un kas mēs patiesībā esam. Protams, šo stāvokli nosaka ķīmiska vai hormonāla nelīdzsvarotība, taču tās cēlonis meklējams pamatā esošajās attieksmēs un emocionālajās problēmās. Kādas grūtības mēs piedzīvojām bērnībā?

Vai esam piedzīvojuši karus, kuros dzīve ir bezvērtīga? Varbūt esam zaudējuši dzīves mērķi un jēgu, zaudējot mīļoto? Depresija diezgan atklāti parāda attiecības starp prātu un ķermeni: kad prāts tiek nomākts, ķermenis zaudē savu vitalitāti un veselīgas funkcijas. Šajā situācijā ir svarīgi panākt dziļu relaksāciju un atjaunot saikni ar realitāti."

Kuņģis - šeit sākas gremošanas process, un tas vienlīdz attiecas uz pārtikas gremošanu, kā arī uz realitātes, notikumu un emociju gremošanu. Ja realitāte ir "nesagremojama" vai "slikta dūša", tad tā patiešām var izraisīt gremošanas traucējumus vai sliktu dūšu. Kuņģis ir emocionāli saistīts ar pārtiku, mīlestību un māti. "Zūcošs" tukšums vēderā bieži vien nozīmē vajadzību pēc mīlestības un emocionāla atbalsta, kā arī vajadzību pēc ēdiena. Problēmas ar vēderu rodas, ja dzīve neattaisno mūsu cerības, un mēs uz to reaģējam negatīvi – skābes veidošanos kuņģī.

Gremošanas traucējumi – ko vai kuru mēs "nesagremojam"? Kuņģis ir vieta, kur mēs uzņemam pārtiku, realitāti, domas, jūtas un notikumus no ārpuses, lai tos sagremotu, asimilētu un integrētu mūsu sistēmās. Ja kaut kas ir traucējis gremošanu, tas nozīmē, ka realitāte, ar kuru mums ir darīšana un kuru esam pieņēmuši sevī, rada nekārtības un disharmoniju.

Nervozitāte – izpaužas kā pastiprināta reakcija uz citiem cilvēkiem, kas liecina par kontakta trūkumu ar savu iekšējo būtību. Tas ir ļoti egocentrisks stāvoklis, kurā mēs visas lietas uztveram tikai subjektīvi, tas ir, saskaņā ar to, kā tās attiecas uz mums. Tajā pašā laikā mēs dzīvojam pastāvīgās bailēs no uzbrukumiem vai apvainojumiem; mēs nespējam atslābināties un atbrīvot sevi no savas savtīgās attieksmes. Nav uzticības. Liela nozīme ir relaksācijai.

Aptaukošanās — šis stāvoklis bieži tiek uzskatīts par veiksmes cenu: tagad mums klājas tik labi, ka varam atļauties ēst visu, ko vēlamies. Ēdiens ir brīnišķīgs relaksācijas un emocionālā piepildījuma līdzeklis, jo tas mūsu prātos ir saistīts ar mīlestību un mātes stāvokli.

Taču, ja to izmanto, lai aizstātu emocionālo tukšumu vai kā kompensāciju par emocionālo izolāciju, tad veidojas aptaukošanās. Tajā pašā laikā mēs novietojam tauku slāni starp savu iekšējo es un ārējo pasauli, piešķirot tam aizsardzības grāvja lomu, kam vajadzētu pasargāt mūs no uzbrukuma, no mūsu pašu neaizsargātības un iespējamā aizvainojuma. Bet ar tādiem pašiem panākumiem tas traucē mūsu brīvai izpausmei. Aptaukošanās bieži attīstās pēc smaga emocionāla satricinājuma vai zaudējuma, jo tukšuma sajūta kļūst nepanesama.

Mēs zaudējam dzīves mērķi un jēgu, un mūsu mēģinājums aizpildīt šo tukšumu patiesībā to tikai pasliktina. Pārmērīga miesa norāda, ka mēs turamies pie stingrām garīgām attieksmēm un stereotipiem, lai gan patiesībā tie jau sen ir apkaunojoši. Bērnu aptaukošanās var atspoguļot viņu grūtības izprast realitāti vai pašizpausmi un bieži izpaužas pēc vecāku šķiršanās vai pēc viena no viņiem nāves.

Pietūkums – pietūkums var būt pietūkums, kā tas notiek ar zilumu vai iekaisumu. Tas nozīmē emocionālu pretestību vai emociju ierobežošanu. Tūska ir šķidruma uzkrāšanās, emociju uzkrāšanās, kuras mēs aizturam, uzskatot to izpausmi par nepieņemamu. Tas ir arī pašaizsardzības veids, un mēs varam sev jautāt, no kā mums liekas, ka mums sevi jāsargā? Smagākos gadījumos var attīstīties vispārēja tūska.

Patoloģiskas atkarības - Tie ir mēģinājumi rast apmierinājumu kaut kas ārpus sevis, jo ir zaudēta spēja apmierināt vajadzības no iekšpuses. Var attīstīties patoloģiska atkarība no pārtikas, cigaretēm, narkotikām, alkohola, seksa un tā tālāk. Lai kādi tie būtu, tie aizpilda tukšumu, notrulina bezcerības sajūtu, dzīves bezjēdzību, kas kā virpulis mūs ievelk un prasa upurus.

Tas ir neatrisināts jautājums par mūsu attiecībām ar sevi, aizvainojumu un dusmām pret pasauli, kas nepiepilda mūsu vēlmes; nespēja mīlēt sevi augošā veidā un bez bailēm uztvert savu vientulību. Mēs visi vienā vai otrā veidā saglabājam savu ego. Daži demonstrē to un ar to saistītās bailes un neirozes ārēji, izmantojot atkarību no kaut kā materiāla, bet citi slēpj to iekšā, baidās no tumsas vai uzbrukumiem. Lai atbrīvotos no šīm atkarībām, ir nepieciešams spēks un personīgā drosme, jātiecas uz nezināmo, jāiegūst pārliecība, ka viss būs labi, un pats galvenais – jāizkopj mīlestība pret sevi.

Stress – var būt gan pozitīvs, spēlēt stimulējošu un radošu lomu, gan negatīvs, apdraudēt dzīvību. Pats stresa faktors ir daudz mazāk svarīgs nekā mūsu reakcija uz to: tas, kā mēs reaģējam uz situācijām, notikumiem, jūtām un sarežģījumiem, ietekmē ar stresu saistītās izmaiņas organismā. Tā vietā, lai savās nepatikšanās vainotu ārējos apstākļus, jums ir jāielūkojas sevī un jāpārbauda savas reakcijas, motīvi un attieksme. Liela nozīme ir dziļai relaksācijai.
No D. Šapiro grāmatas "PRĀTS DZIEDĒ ĶERMENI"

Tajā uzskatāmi parādīts, kā konfliktsituācijas, bailes, melanholijas vai depresijas sajūta var tieši negatīvi ietekmēt tavu organismu un radīt vairāk vai mazāk noturīgus tā darbības traucējumus, traucē normālu dažādu orgānu funkciju izpildi – no papēžiem līdz pat nervu saknēm. matus.

NO GRĀMATAS "PRĀTS DZIEDĒ ĶERMENI":

Cilvēka veselība ir garīgo un ķermenisko "ķermeņa daļu" sarežģītas un sarežģītas savstarpējas ietekmes rezultāts. Grāmatā detalizēti un saprotami pastāstīts, kā notiek viņu mijiedarbība dažādos līmeņos, ko var un vajadzētu darīt, lai to saglabātu vai labotu, un tādējādi nodrošinātu laimīgu ilgmūžību bez slimībām un vājuma.

Es veltu šo grāmatu visiem saviem skolotājiem,
gan pagātnē, gan tagadnē, ieskaitot
manam vīram Edijam Brahmanandam Šapiro.
Paldies.

1. nodaļa
LIELAS GUDRU REZERVURS

Jebkura spītīga doma reaģē cilvēka ķermenī.
Volts Vitmens

Praktiski visos smalkajos rakstos par medicīnu un dziedniecību bieži tiek izlaists viens pamatjēdziens, šķietami kā nebūtisks. Tieši attiecības starp prātu un ķermeni, iespējams, tieši ietekmē veselības stāvokli un mūsu spēju atgūties. Fakts, ka šīs attiecības pastāv un ir ļoti svarīgas, tiek saprasts tikai tagad; dziļāk nekā to patiesā nozīme cilvēkam, mums joprojām ir jāzina un jāpieņem. Tikai tad, kad mēs pētīsim neparastās attiecības starp visiem mūsu personības aspektiem (mūsu vajadzībām, neapzinātām reakcijām, apspiestām emocijām, vēlmēm un bailēm) un ķermeņa fizioloģisko sistēmu darbību, to pašregulācijas spēju, mēs sāksim tikai tad. lai skaidri saprastu, cik liela ir mūsu ķermeņa gudrība. Cilvēka ķermenis, kam ir ārkārtīgi sarežģītas sistēmas un funkcijas, parāda neierobežotu inteliģenci un empātiju, pastāvīgi dodot mums līdzekļus, lai turpinātu sevis izzināšanu, stāties pretī neparedzētām situācijām un iziet ārpus mūsu subjektivitātes. Bezsamaņā esošās enerģijas, kas ir katras mūsu darbības pamatā, izpaužas tāpat kā apzinātas domas un jūtas.

Lai saprastu šo ķermeņa un prāta saikni, mums vispirms jāsaprot, ka ķermenis un prāts ir viens. Parasti mēs uzskatām savu ķermeni par kaut ko, ko nēsājam sev līdzi (bieži vien ne gluži to, ko vēlētos). Šis "kaut kas" ir viegli sabojājams, nepieciešama apmācība, regulāra ēdiena un ūdens uzņemšana, noteikts miega daudzums un periodiskas pārbaudes. Kad kaut kas noiet greizi, tas mūs ieved nepatikšanās un mēs vedam savu ķermeni pie ārsta, uzskatot, ka viņš to var "salabot" ātrāk un labāk. Kaut kas salūza - un mēs šo "kaut ko" nekustīgi salabām, it kā tas būtu nedzīvs objekts, kuram nav iemesls. Ja ķermenis darbojas labi, mēs jūtamies laimīgi, dzīvespriecīgi un enerģiski. Ja nē, mēs kļūstam aizkaitināmi, neapmierināti, nomākti, sevis žēluma pārņemti.

Šķiet, ka šāds ķermeņa skatījums ir kaitinoši ierobežots. Viņš noliedz to enerģiju sarežģītību, kas nosaka mūsu organisma integritāti – enerģijas, kas nepārtraukti tiek komunicētas un ieplūst viena otrā, ir atkarīgas no mūsu domām, jūtām un dažādu mūsu būtības daļu fizioloģiskajām funkcijām. Nav atšķirības starp to, kas notiek mūsu prātā un to, kas notiek mūsu ķermenī. Tāpēc mēs nevaram pastāvēt atsevišķi no ķermeņa, kurā atrodas mūsu dzīvība. Lūdzu, ņemiet vērā: angļu valodā vārds “somebody” tiek lietots, lai apzīmētu kādu nozīmīgu, kas nozīmē gan “kāds”, gan “svarīga persona”, savukārt nenozīmīga persona tiek definēta ar vārdu “nobody”, tas ir, “nobody”. , vai "nekas". Mūsu ķermeņi esam mēs paši. Mūsu esamības stāvoklis ir tiešs daudzo esamības aspektu mijiedarbības rezultāts. Izteiciens "Man sāp roka" ir līdzvērtīgs izteicienam "Sāpes manī izpaužas manā rokā." Tas, kas pauž sāpes rokā, neatšķiras no verbālās disforijas vai apmulsuma izpausmes. Teikt, ka pastāv atšķirība, nozīmē ignorēt visa cilvēka neatņemamu sastāvdaļu. Ārstēt tikai roku nozīmē ignorēt sāpju avotu, kas izpaudās rokā. Noliegt ķermeņa un prāta saikni nozīmē liegt iespēju, ko ķermenis mums sniedz: redzēt, atzīt un novērst iekšējās sāpes.

Ķermeņa un prāta mijiedarbības efektu ir viegli pierādīt. Ir zināms, ka trauksmes vai trauksmes sajūta jebkāda iemesla dēļ var izraisīt gremošanas traucējumus, aizcietējumus vai galvassāpes, nelaimes gadījumus. Ir pierādīts, ka stress var izraisīt kuņģa čūlas vai sirdslēkmes; ka depresija un ilgas padara mūsu ķermeni smagu un gausu — mums ir maz enerģijas, mēs zaudējam apetīti vai ēdam pārāk daudz, mēs jūtam muguras sāpes vai spriedzi plecos. Un otrādi, prieka un laimes sajūta palielina mūsu vitalitāte un enerģija: mums ir nepieciešams mazāk miega un jūtamies moži, mazāk pakļauti saaukstēšanās un citām infekcijas slimībām, jo ​​mūsu ķermenis kļūst vesels un tādējādi labāk spēj tām pretoties. "Ķermeņa prātu" var labāk izprast, ja mēģina saskatīt visus fiziskos un psiholoģiskā dzīve. Mums jāiemācās saprast, ka viss, kas notiek ar mūsu fizisko ķermeni, ir jākontrolē mums pašiem, ka mēs neesam tikai upuri un nemaz nedrīkstam ciest, kamēr sāpes nepāriet. Viss, ko mēs piedzīvojam ķermenī, ir mūsu kopējās eksistences sastāvdaļa.

Jēdziens "ķermeņa prāts" ir balstīts uz ticību katra cilvēka vienotībai un integritātei. Lai gan indivīda integritāte ir saistīta ar daudziem dažādiem aspektiem, tos nevar izolēt vienu no otra. Viņi pastāvīgi mijiedarbojas viens ar otru, jebkurā brīdī zina viens par otru visu. “Ķermeņa prāta” formula atspoguļo psiholoģisko un somatisko harmoniju: ķermenis ir tikai rupja prāta smalkuma izpausme. “Āda nav atdalāma no emocijām, emocijas nav atdalāmas no muguras, mugura nav atdalāma no nierēm, nieres nav atdalāmas no gribas un vēlmēm, griba un vēlmes nav atdalāmas no liesas, un liesa nav atdalāma no dzimumakta. intimitāte,” rakstīja Diāna Konelli grāmatā “Tradicionālā akupunktūra: piecu elementu likums” (Dianne Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”).

Pilnīga ķermeņa un prāta vienotība atspoguļojas veselības un slimību stāvokļos. Katrs no tiem ir līdzeklis, ar kuru "ķermeņa prāts" informē mūs par to, kas notiek zem ķermeņa čaumalas. Piemēram, slimība vai nelaimes gadījums laikā bieži vien sakrīt ar būtiskām izmaiņām dzīvē: pārcelšanās uz jauns dzīvoklis, jauna laulība vai darba maiņa. Iekšējie konflikti šajā periodā mūs viegli izjauc līdzsvarā, kā rezultātā rodas nenoteiktības un baiļu sajūta. Mēs kļūstam atvērti un neaizsargāti pret jebkādām baktērijām vai vīrusiem. Tajā pašā laikā slimība dod mums atelpu, laiku, kas nepieciešams, lai atjaunotos un pielāgotos mainīgajiem apstākļiem. Slimība liek mums pārtraukt darīt lietas: tā dod mums telpu, kurā mēs varam atjaunot savienojumu ar tām sevis daļām, ar kurām esam zaudējuši saikni. Tas arī parāda mūsu attiecību un komunikācijas nozīmi. Tā izpaužas ķermeņa prāta gudrība darbībā, prāts un ķermenis pastāvīgi ietekmē viens otru un darbojas kopā. Signālu pārraide no prāta uz ķermeni tiek veikta, izmantojot sarežģītu sistēmu, kas ietver asinsriti, nervus un daudzus hormonus, ko ražo endokrīnie dziedzeri. Šo ārkārtīgi sarežģīto procesu regulē hipofīze un hipotalāms. Hipotalāms ir neliels smadzeņu apgabals, kas kontrolē daudzas ķermeņa funkcijas, tostarp termoregulāciju un sirdsdarbības ātrumu, kā arī simpātiskās un parasimpātiskās nervu sistēmas darbību. Daudzas nervu šķiedras no visas smadzenes saplūst hipotalāmā, tādējādi psiholoģiskā un emocionālā aktivitāte ir saistīta ar ķermeņa funkcijām. Piemēram, vagālais nervs no hipotalāma iet tieši uz kuņģi – līdz ar to rodas kuņģa problēmas, ko izraisa stress vai trauksme. Citi nervi iet uz aizkrūts dziedzeri un liesu, orgāniem, kas ražo imūnās šūnas un regulē to darbību.

Imūnsistēmai ir milzīgs aizsardzības potenciāls, atraidot visu, kas mums var būt kaitīgs, taču tā caur nervu sistēmu ir arī pakārtota smadzenēm. Tāpēc viņa tieši cieš no garīga stresa. Kad esam pakļauti smagam jebkāda veida stresam, virsnieru garoza izdala hormonus, kas iznīcina smadzeņu un imunitātes sakaru sistēmu, nomācot imūnsistēmu un padarot mūs neaizsargātus pret slimībām. Stress nav vienīgais faktors, kas var izraisīt šādu reakciju. Arī negatīvās emocijas – apspiestas vai ilgstošas ​​dusmas, naids, rūgtums vai depresija, kā arī vientulība vai sēras – var nomākt imūnsistēmu, stimulējot šo hormonu hipersekrēciju.

Limbiskā sistēma atrodas smadzenēs, ko attēlo struktūru kopums, ieskaitot hipotalāmu. Tā pilda divas galvenās funkcijas: regulē veģetatīvo darbību, piemēram, uztur organisma ūdens bilanci, kuņģa-zarnu trakta darbību un hormonu sekrēciju, turklāt integrē cilvēka emocijas: dažkārt to dēvē pat par “ligzdu”. emocijas." Limbiskā aktivitāte savieno mūsu emocionālais stāvoklis ar endokrīno sistēmu, tādējādi ieņemot vadošo lomu ķermeņa un prāta attiecībās. Limbisko aktivitāti un hipotalāma darbību tieši regulē smadzeņu garoza, kas ir atbildīga par visu veidu intelektuālo darbību, tostarp domāšanu, atmiņu, uztveri un izpratni.

Tieši smadzeņu garoza sāk “skanēt trauksmi”, ja tiek uztverta kāda dzīvībai bīstama darbība. (Uztvere ne vienmēr atbilst patiesiem draudiem dzīvībai. Piemēram, stresu ķermenis uztver kā nāves briesmas, pat ja mēs domājam, ka tā nav). Trauksmes signāls ietekmē limbiskās sistēmas un hipotalāmu struktūras, kas, savukārt, ietekmē hormonu sekrēciju, imūnās un nervu sistēmas darbību. Tā kā tas viss brīdina par briesmām un sagatavo tikšanos ar tām, nav pārsteidzoši, ka ķermenim nav laika atpūsties. Tas viss izraisa muskuļu sasprindzinājumu, nervu apjukumu, asinsvadu spazmas, orgānu un šūnu darbības traucējumus.

Lai, lasot šīs rindas, nenonāktu satraukuma stāvoklī, jāatceras, ka šādu reakciju neizraisa notikums pats par sevi, bet gan mūsu attieksme pret to. Kā teica Šekspīrs: "Lietas pašas par sevi nav ne labas, ne sliktas, tās ir tikai mūsu iztēlē." Stress ir mūsu psiholoģiskā reakcija uz notikumu, nevis pats notikums. Trauksmes sistēmu iedarbina nevis dusmu vai izmisuma vilnis, kas ātri un viegli pazūd no atmiņas, bet gan pastāvīgu vai ilgstoši apspiestu negatīvu emociju akumulējoša darbība. Jo ilgāk saglabājas nereaģētais garīgais stāvoklis, jo lielāku ļaunumu tas var nodarīt, izsmeļot "ķermeņa prāta" pretestību un nepārtraukti izplatot negatīvas informācijas plūsmas.

Tomēr vienmēr ir iespēja mainīt šo stāvokli, jo mēs vienmēr varam strādāt pie sevis un pāriet no vienkāršas reaktivitātes uz apzinātu atbildību, no subjektivitātes uz objektivitāti. Piemēram, ja mēs pastāvīgi esam pakļauti trokšņa iedarbībai mājās vai darbā, mēs varam reaģēt ar paaugstinātu uzbudināmību, galvassāpēm un paaugstinātu asinsspiedienu; tajā pašā laikā mēs varam objektīvi novērtēt situāciju un mēģināt rast pozitīvu risinājumu. Vēstījums, ko mēs nododam savam ķermenim – kairinājums vai pieņemšana – ir signāls, uz kuru tas reaģēs. Negatīvu garīgo modeļu un attieksmju atkārtošanās, piemēram, trauksme, vainas apziņa, greizsirdība, dusmas, pastāvīga kritika, bailes utt., var nodarīt mums daudz vairāk ļaunuma nekā jebkura ārēja situācija. Visu mūsu nervu sistēmu kontrolē "centrālais regulējošais faktors", vadības centrs, ko cilvēkā sauc par personību. Citiem vārdiem sakot, visas situācijas mūsu dzīvē nav ne negatīvas, ne pozitīvas – tās pastāv pašas par sevi. Un tikai mūsu personīgā attieksme nosaka viņu piederību vienai vai otrai kategorijai.

Mūsu ķermeņi atspoguļo visu notikušo un piedzīvoto, visas kustības, vajadzību apmierināšanu un rīcību; mēs saturam visu, kas ar mums noticis. Ķermenis patiešām tver visu, kas ir pieredzēts iepriekš: notikumi, emocijas, stress un sāpes ir bloķētas ķermeņa apvalkā. Labs terapeits, kurš saprot ķermeņa prātu, var izlasīt visu cilvēka dzīves vēsturi, aplūkojot viņa ķermeņa uzbūvi un stāju, vērojot viņa brīvās vai ierobežotās kustības, atzīmējot spriedzes vietas, kā arī pagātnes traumu un slimību pazīmes. Mūsu ķermenis kļūst par staigājošu autobiogrāfiju, ķermeņa iezīmes, kas atspoguļo mūsu pieredzi, traumas, raizes, raizes un attiecības. Raksturīgā poza – kad viens stāv pazemots, otrs stāv taisni, gatavs aizstāvībai – veidojas agrā jaunībā un ir “iegults” mūsu pirmatnējā struktūrā. Domāt, ka ķermenis ir mehāniska sistēma, kas darbojas izolēti, nozīmē nepamanīt būtību. Tas nozīmē liegt sev lielo gudrību avotu, kas vienmēr ir pieejams.

Tāpat kā ķermenis atspoguļo visu, kas notiek cilvēka prātā, tā arī prāts piedzīvo sāpes un diskomfortu, kad ķermenis cieš. No universālā cēloņa un seku karmas likuma nevar izvairīties. Katrai cilvēka dzīves parādībai ir jābūt savam cēlonim. Pirms katras cilvēka fiziskuma izpausmes ir jābūt noteiktam domāšanas veidam vai emocionālam stāvoklim. Paramahansa Yogananda saka:

Pastāv dabiska saikne starp prātu un ķermeni. Neatkarīgi no tā, ko jūs turat savā prātā, tas atspoguļosies jūsu fiziskajā ķermenī. Jebkuras naidīgas jūtas vai cietsirdība pret otru, spēcīga kaislība, neatlaidīga skaudība, mokoša trauksme, degsmes uzliesmojumi - tas viss patiešām iznīcina ķermeņa šūnas un izraisa sirds, aknu, nieru, liesas, kuņģa u.c. slimību attīstību. Trauksme un stress izraisīja jaunas nāvējošas slimības, augstu asinsspiedienu, sirds un nervu sistēmas bojājumus un vēzi. Sāpes, kas moka fizisko ķermeni, ir sekundāras slimības.

NO GRĀMATAS “PRĀTS DZIEDĒ ĶERMENI”

Cilvēka veselība ir garīgo un ķermenisko "ķermeņa daļu" sarežģītas un sarežģītas savstarpējas ietekmes rezultāts. Grāmatā detalizēti un saprotami pastāstīts, kā notiek viņu mijiedarbība dažādos līmeņos, ko var un vajadzētu darīt, lai to saglabātu vai labotu, un tādējādi nodrošinātu laimīgu ilgmūžību bez slimībām un vājuma.

***

1. nodaļa
LIELAS GUDRU REZERVURS

Jebkura neatlaidīga doma reaģē cilvēka ķermenī.
Volts Vitmens

Praktiski visos smalkajos rakstos par medicīnu un dziedināšanu viens pamatjēdziens bieži tiek izlaists, šķietami kā nebūtisks. Tieši attiecības starp prātu un ķermeni, iespējams, tieši ietekmē veselības stāvokli un mūsu spēju atgūties.

Fakts, ka šīs attiecības pastāv un ir ļoti svarīgas, tiek saprasts tikai tagad; dziļāk par to patieso nozīmi cilvēkam, mums vēl ir jāmācās un jāpieņem.

Tikai tad, kad mēs pētīsim neparastās attiecības starp visiem mūsu personības aspektiem (mūsu vajadzībām, neapzinātām reakcijām, apspiestām emocijām, vēlmēm un bailēm) un ķermeņa fizioloģisko sistēmu darbību, to pašregulācijas spēju, tikai tad mēs sāksim lai skaidri saprastu, cik liela ir mūsu ķermeņa gudrība.

Ar ārkārtīgi sarežģītām sistēmām un funkcijām cilvēka ķermenis parāda neierobežotu inteliģenci un empātiju, pastāvīgi dodot mums līdzekļus, lai turpinātu sevis izzināšanu, stāties pretī neparedzētām situācijām un iziet ārpus mūsu subjektivitātes.

Bezsamaņā esošās enerģijas, kas ir katras mūsu darbības pamatā, izpaužas tāpat kā apzinātas domas un jūtas.

Lai saprastu šo ķermeņa un prāta saikni, mums vispirms jāsaprot, ka ķermenis un prāts ir viens. Parasti mēs uzskatām savu ķermeni par kaut ko, ko nēsājam sev līdzi (bieži vien ne gluži to, ko vēlētos). Šis "kaut kas" ir viegli sabojājams, nepieciešama apmācība, regulāra ēdiena un ūdens uzņemšana, noteikts miega daudzums un periodiskas pārbaudes.

Kad kaut kas noiet greizi, tas mūs ieved nepatikšanās, un mēs vedam savu ķermeni pie ārsta, paļaujoties, ka viņš to var "salabot" ātrāk un labāk. Kaut kas ir salūzis - un mēs nekustīgi salabām šo "kaut ko", it kā tas būtu nedzīvs objekts, kam nav prāta.

Ja ķermenis darbojas labi, mēs jūtamies laimīgi, moži un enerģiski. Ja nē, mēs kļūstam aizkaitināmi, neapmierināti, nomākti, sevis žēluma pārņemti.

Šķiet, ka šāds ķermeņa skatījums ir kaitinoši ierobežots. Viņš noliedz to enerģiju sarežģītību, kas nosaka mūsu organisma integritāti – enerģijas, kas nepārtraukti tiek komunicētas un ieplūst viena otrā, ir atkarīgas no mūsu domām, jūtām un dažādu mūsu būtības daļu fizioloģiskajām funkcijām.

Nav atšķirības starp to, kas notiek mūsu prātā un to, kas notiek mūsu ķermenī. Tāpēc mēs nevaram pastāvēt atsevišķi no ķermeņa, kurā atrodas mūsu dzīvība.

Lūdzu, ņemiet vērā: angļu valodā vārds “somebody” tiek lietots, lai apzīmētu kādu nozīmīgu, kas nozīmē gan “kāds”, gan “svarīga persona”, savukārt nenozīmīga persona tiek definēta ar vārdu “nobody”, tas ir, “neviens”. ”, vai "nekas".

Mūsu ķermeņi esam mēs paši. Mūsu esamības stāvoklis ir tiešs daudzo esamības aspektu mijiedarbības rezultāts. Izteiciens "Man sāp roka" ir līdzvērtīgs izteicienam "Sāpes manī izpaužas manā rokā."

Tas, kas pauž sāpes rokā, neatšķiras no verbālās disforijas vai apmulsuma izpausmes. Teikt, ka pastāv atšķirība, nozīmē ignorēt visa cilvēka neatņemamu sastāvdaļu.

Ārstēt tikai roku nozīmē ignorēt sāpju avotu, kas izpaudās rokā. Noliegt ķermeņa un prāta saikni nozīmē atteikties no iespējas, ko ķermenis mums sniedz: redzēt, atpazīt un novērst iekšējās sāpes.

Ķermeņa un prāta mijiedarbības efektu ir viegli pierādīt. Ir zināms, ka trauksmes vai trauksmes sajūta jebkāda iemesla dēļ var izraisīt gremošanas traucējumus, aizcietējumus vai galvassāpes, nelaimes gadījumus.

Ir pierādīts, ka stress var izraisīt kuņģa čūlas vai sirdslēkmes; ka depresija un ilgas padara mūsu ķermeni smagu un letarģisku - mums ir maz enerģijas, mēs zaudējam apetīti vai ēdam pārāk daudz, jūtam muguras sāpes vai spriedzi plecos.

Un otrādi, prieka un laimes sajūta vairo mūsu možumu un enerģiju: mums ir nepieciešams mazāk gulēt un justies modriem, mēs esam mazāk pakļauti saaukstēšanās un citām infekcijas slimībām, jo ​​mūsu ķermenis kļūst vesels un līdz ar to labāk spēj tām pretoties.

"Ķermeņa prātu" var labāk izprast, ja mēģina saskatīt visus fiziskās un psiholoģiskās dzīves aspektus.

Mums jāiemācās saprast, ka viss, kas notiek ar mūsu fizisko ķermeni, ir jākontrolē mums pašiem, ka mēs neesam tikai upuri un nemaz nedrīkstam ciest, kamēr sāpes nepāriet. Viss, ko mēs zinām ķermeņa iekšienē, ir mūsu neatņemamās eksistences sastāvdaļa.

Jēdziens "ķermeņa prāts" ir balstīts uz ticību katra cilvēka vienotībai un integritātei. Lai gan indivīda integritāte ir saistīta ar daudziem dažādiem aspektiem, tos nevar izolēt vienu no otra.

Viņi pastāvīgi mijiedarbojas viens ar otru, jebkurā brīdī zina viens par otru visu. Formula "ķermeņa prāts" atspoguļo psiholoģisko un somatisko harmoniju: ķermenis ir tikai rupja prāta smalkuma izpausme.

“Āda nav atdalāma no emocijām, emocijas nav atdalāmas no muguras, mugura nav atdalāma no nierēm, nieres nav atdalāmas no gribas un vēlmēm, griba un vēlmes nav atdalāmas no liesas, un liesa nav atdalāma no dzimumakta. intimitāte," rakstīja Diāna Konelija grāmatā "Tradicionālā akupunktūra: piecu elementu likums".

(Diāna Konelija "Tradicionālā akupunktūra: piecu elementu likums").

Pilnīga ķermeņa un prāta vienotība atspoguļojas veselības un slimību stāvokļos. Katrs no tiem ir līdzeklis, ar kuru "ķermeņa prāts" informē mūs par to, kas notiek zem ķermeņa čaumalas.

Piemēram, slimība vai nelaimes gadījums bieži vien sakrīt ar būtiskām dzīves pārmaiņām: pārcelšanos uz jaunu dzīvokli, jaunu laulību vai darba maiņu. Iekšējie konflikti šajā periodā mūs viegli izjauc līdzsvarā, kā rezultātā rodas nenoteiktības un baiļu sajūta.

Mēs kļūstam atvērti un neaizsargāti pret jebkādām baktērijām vai vīrusiem.

Tajā pašā laikā slimība dod mums atelpu, laiku, kas nepieciešams, lai atjaunotos un pielāgotos mainīgajiem apstākļiem. Slimība liek mums pārtraukt darīt lietas: tā dod mums telpu, kurā mēs varam atjaunot savienojumu ar tām sevis daļām, ar kurām esam zaudējuši saikni.

Tas arī parāda mūsu attiecību un komunikācijas nozīmi. Tā izpaužas ķermeņa prāta gudrība darbībā, prāts un ķermenis pastāvīgi ietekmē viens otru un darbojas kopā.

Signālu pārraide no prāta uz ķermeni tiek veikta, izmantojot sarežģītu sistēmu, kas ietver asinsriti, nervus un daudzus hormonus, ko ražo endokrīnie dziedzeri.

Šo ārkārtīgi sarežģīto procesu regulē hipofīze un hipotalāms. Hipotalāms ir neliels smadzeņu apgabals, kas kontrolē daudzas ķermeņa funkcijas, tostarp termoregulāciju un sirdsdarbības ātrumu, kā arī simpātiskās un parasimpātiskās nervu sistēmas darbību.

Daudzas nervu šķiedras no visas smadzenes saplūst hipotalāmā, sasaistot psiholoģisko un emocionālo aktivitāti ar ķermeņa funkcijām.

Piemēram, vagālais nervs no hipotalāma iet tieši uz kuņģi – līdz ar to rodas kuņģa problēmas, ko izraisa stress vai trauksme. Citi nervi iet uz aizkrūts dziedzeri un liesu, orgāniem, kas ražo imūnās šūnas un regulē to darbību.

Imūnsistēmai ir milzīgs aizsardzības potenciāls, atraidot visu, kas mums var būt kaitīgs, taču tā caur nervu sistēmu ir arī pakārtota smadzenēm. Tāpēc viņa tieši cieš no garīga stresa.

Kad esam pakļauti smagam jebkāda veida stresam, virsnieru garoza izdala hormonus, kas traucē smadzeņu un imunitātes sakaru sistēmu, nomācot imūnsistēmu un padarot mūs neaizsargātus pret slimībām.

Stress nav vienīgais faktors, kas var izraisīt šādu reakciju. Negatīvas emocijas – apspiestas vai ilgstošas ​​dusmas, naids, rūgtums vai depresija un vientulība vai sēras – var arī nomākt imūnsistēmu, stimulējot šo hormonu hipersekrēciju.

Smadzenēs ir limbiskā sistēma, ko attēlo struktūru kopums, kas ietver hipotalāmu.

Tā pilda divas galvenās funkcijas: regulē veģetatīvo darbību, piemēram, uztur organisma ūdens bilanci, kuņģa-zarnu trakta darbību un hormonu sekrēciju, turklāt integrē cilvēka emocijas: dažkārt to dēvē pat par “ligzdu”. emocijas."

Limbiskā aktivitāte savieno mūsu emocionālo stāvokli ar endokrīno sistēmu, tādējādi spēlējot vadošo lomu ķermeņa un prāta attiecībās. Limbisko aktivitāti un hipotalāma darbību tieši regulē smadzeņu garoza, kas ir atbildīga par visu veidu intelektuālo darbību, tostarp domāšanu, atmiņu, uztveri un izpratni.

Tieši smadzeņu garoza sāk “skanēt trauksmi”, ja tiek uztverta kāda dzīvībai bīstama darbība. (Uztvere ne vienmēr atbilst patiesiem draudiem dzīvībai. Piemēram, stresu ķermenis uztver kā nāves briesmas, pat ja mēs domājam, ka tā nav). Trauksmes signāls ietekmē limbiskās sistēmas un hipotalāmu struktūras, kas, savukārt, ietekmē hormonu sekrēciju, imūnās un nervu sistēmas darbību.

Tā kā tas viss brīdina par briesmām un sagatavo tikšanos ar tām, nav pārsteidzoši, ka ķermenim nav laika atpūsties. Tas viss izraisa muskuļu sasprindzinājumu, nervu apjukumu, asinsvadu spazmas, orgānu un šūnu darbības traucējumus.

Lai, lasot šīs rindas, nenonāktu satraukuma stāvoklī, jāatceras, ka šādu reakciju neizraisa pats notikums, bet gan mūsu attieksme pret to.

Kā teica Šekspīrs: "Lietas pašas par sevi nav ne labas, ne sliktas, tās ir tikai mūsu iztēlē." Stress ir mūsu psiholoģiskā reakcija uz notikumu, nevis pats notikums. Trauksmes sistēmu iedarbina nevis dusmu vai izmisuma vilnis, kas viegli pazūd no atmiņas, bet gan pastāvīgu vai ilgstoši apspiestu negatīvu emociju akumulējoša darbība.

Jo ilgāk saglabājas nereaģēts garīgais stāvoklis, jo lielāku kaitējumu tas var nodarīt, izsmeļot "ķermeņa prāta" pretestību un nepārtraukti izplatot negatīvas informācijas plūsmas.

Tomēr vienmēr ir iespēja mainīt šo stāvokli, jo mēs vienmēr varam strādāt pie sevis un pāriet no vienkāršas reaktivitātes uz apzinātu atbildību, no subjektivitātes uz objektivitāti.

Piemēram, ja mēs pastāvīgi esam pakļauti trokšņa iedarbībai mājās vai darbā, mēs varam reaģēt ar paaugstinātu uzbudināmību, galvassāpēm un paaugstinātu asinsspiedienu; tajā pašā laikā mēs varam objektīvi novērtēt situāciju un mēģināt rast pozitīvu risinājumu.

Vēstījums, ko mēs nododam savam ķermenim – kairinājums vai pieņemšana – ir signāls, uz kuru tas reaģēs. Negatīvu garīgo modeļu un attieksmju atkārtošanās, piemēram, trauksme, vainas apziņa, greizsirdība, dusmas, pastāvīga kritika, bailes utt., var nodarīt mums daudz vairāk ļaunuma nekā jebkura ārēja situācija.

Visu mūsu nervu sistēmu kontrolē "centrālais regulējošais faktors", vadības centrs, ko cilvēkā sauc par personību.

Citiem vārdiem sakot, visas situācijas mūsu dzīvē nav ne negatīvas, ne pozitīvas – tās pastāv pašas par sevi.Un tikai mūsu personīgā attieksme nosaka viņu piederību vienai vai otrai kategorijai.

Mūsu ķermeņi atspoguļo visu notikušo un piedzīvoto, visas kustības, vajadzību apmierināšanu un rīcību; mēs saturam visu, kas ar mums noticis. Ķermenis patiešām tver visu iepriekš piedzīvoto: notikumi, emocijas, stress un sāpes ir ieslēgtas ķermeņa apvalkā.

Labs terapeits, kurš saprot ķermeņa prātu, var izlasīt visu cilvēka dzīves vēsturi, aplūkojot viņa ķermeņa uzbūvi un stāju, vērojot viņa brīvās vai ierobežotās kustības, atzīmējot spriedzes vietas, kā arī pagātnes traumu un slimību pazīmes.

Mūsu ķermenis kļūst par staigājošu autobiogrāfiju, ķermeņa iezīmes, kas atspoguļo mūsu pieredzi, traumas, raizes, raizes un attiecības. Raksturīgā poza – kad viens stāv pazemots, otrs stāv taisni, gatavs aizsardzībai – veidojas agrā jaunībā un “iegulst” mūsu pirmatnējā struktūrā.

Domāt, ka ķermenis ir mehāniska sistēma, kas darbojas izolēti, nozīmē nepamanīt būtību. Tas nozīmē liegt sev lielo gudrību avotu, kas ir pieejams jebkurā laikā.

Tāpat kā ķermenis atspoguļo visu, kas notiek cilvēka prātā, tā arī prāts piedzīvo sāpes un diskomfortu, kad ķermenis cieš. No universālā cēloņa un seku karmas likuma nevar izvairīties.

Katrai cilvēka dzīves parādībai ir jābūt savam cēlonim. Pirms katras cilvēka fiziskuma izpausmes ir jābūt noteiktam domāšanas veidam vai emocionālam stāvoklim. Paramahansa Yogananda saka:

Pastāv dabiska saikne starp prātu un ķermeni. Neatkarīgi no tā, ko jūs turat savā prātā, tas atspoguļosies jūsu fiziskajā ķermenī. Jebkādas naidīgas jūtas vai cietsirdība pret otru, spēcīga kaislība, nerimstoša skaudība, mokoša trauksme, degsmes uzliesmojumi – tas viss patiešām iznīcina ķermeņa šūnas un izraisa sirds, aknu, nieru, liesas, kuņģa u.c. slimību attīstību.

Trauksme un stress izraisīja jaunas nāvējošas slimības, augstu asinsspiedienu, sirds un nervu sistēmas bojājumus un vēzi. Sāpes, kas moka fizisko ķermeni, ir sekundāras slimības.

****

Kakls

Kakla līmenī mēs no abstraktā ieejam fiziskajā koncepcijā; tāpēc šeit mēs ielaižam elpu un pārtiku, kas mūs atbalsta un nodrošina fizisko eksistenci.

Kakls ir "divvirzienu" tilts starp ķermeni un prātu, kas ļauj abstraktam nonākt formā un formai izpausties.

Caur kaklu domas, idejas un koncepcijas var virzīties darbībā; tajā pašā laikā šeit var tikt atbrīvotas iekšējās sajūtas, īpaši tās, kas nāk no sirds. Šķērsojot šo "tiltu" kakla līmenī, nepieciešama iesaistīšanās un pilnvērtīga līdzdalība dzīvē; iesaistīšanās trūkums var izraisīt nopietnu ķermeņa un dvēseles atdalīšanu.

Caur rīkli mēs "norijam" realitāti. Tāpēc grūtības šajā jomā var būt saistītas ar pretestību vai nevēlēšanos pieņemt šo realitāti un iekļauties tajā.

Ēdiens ir tas, kas mūs uztur un uztur dzīvus; tas ir mūsu pasaules uztura simbols, ko bieži izmanto, lai aizstātu tā atbilstošās izpausmes. Vai mums bērnībā bieži neteica: "Nori savus vārdus" un tādējādi norijiet savas jūtas? Seržs Kings savā grāmatā Iedomājieties veselībai rakstīja:

Mēs mēdzam asociēt pārtiku ar idejām, kas izpaužas tādos izteicienos kā "viela pārdomām", "vai jūs domājat, ka to var sagremot?", "pasniedz ar mērci", "šī nepatīkamā ideja" vai "viņš bija piepildīts ar nepatiesas idejas."

Tāpēc, nomācot reakcijas uz nepieņemamām idejām, kaklā, mandeles un blakus esošajos orgānos var parādīties pietūkums un sāpes.

Līdzīga reakcija var attīstīties, reaģējot uz citu jūtām vai situācijām, kuras mums tiek piedāvāts "norīt", kad mēs uzskatām, ka tās ir "neēdamas".

Tā kā kakls ir “divvirzienu tilts”, problēmas šajā jomā var vienlīdz atspoguļot gan pretestību nepieciešamībai “norīt” nepieņemamas realitātes parādības, gan nespēju atbrīvot emocijas, vai tā būtu mīlestība, kaislība, sāpes vai dusmas.

Ja uzskatām, ka šo emociju izpausme kāda iemesla dēļ ir nepieņemama, vai baidāmies no to izpausmes sekām, mēs tās bloķējam, un tas noved pie enerģijas uzkrāšanās kaklā. Šī paša jūtu "norīšana" var izraisīt smagu spriedzi kaklā un tur esošajās mandeles.

Ir viegli izsekot saiknei starp kaklu un piekto čakru kā dievišķās komunikācijas centru.

Kakls kalpo arī kā līdzeklis, kas ļauj mums paskatīties apkārt, tas ir, redzēt visus mūsu pasaules aspektus. Kad kakls kļūst stīvs un stīvs, tas ierobežo tā mobilitāti, kas, savukārt, ierobežo perspektīvu.

Tas norāda uz to, ka mūsu uzskati kļūst šauri, ka mūsu domāšana kļūst arī šaura, ka mēs atpazīstam tikai savu viedokli, mēs redzam tikai to, kas ir tieši mūsu priekšā.

Tas norāda arī uz pašmērķīgu spītību vai stingrību. Šāda verdzība ierobežo jūtu plūsmu un saziņu starp prātu un ķermeni. Aizsprostojums vai sasprindzinājums kaklā diezgan acīmredzami mūs šķir no sava ķermeņa reakciju un vēlmju piedzīvošanas, kā arī no pieredzes pieplūduma no ārpasaules.

Tā kā kakls attiecas uz ieņemšanu, tas arī atspoguļo sajūtu, ka mums ir tiesības šeit atrasties, piederības sajūtu, sajūtu, ka esam mājās. Ja šī sajūta tiek zaudēta, tiek iznīcināta visa pārliecības un klātbūtnes sajūta, kā rezultātā rodas spazmas vai rīkles saspiešana.

Šādos gadījumos var būt ļoti grūti kaut ko norīt, enerģija pārstāj plūst uz mūsu fizisko būtni. Tas rada "hipiju sindromu" ("izvairīšanās sindromu"), ko izraisa noraidījuma un aizvainojuma sajūta.

Veselības ekoloģija: šī grāmata joprojām ir pārliecinošs stāsts par intīmām attiecībām starp cilvēka prātu un ķermeni...

Grāmata joprojām ir svaiga un aizkustinoša, aizraujošs un aizraujošs stāsts par prāta un ķermeņa intīmajām attiecībām. Tas uzskatāmi parāda, kā konfliktsituācijas, bailes, melanholijas vai depresijas sajūta var tieši negatīvi ietekmēt tavu organismu un radīt vairāk vai mazāk noturīgus tā darbības traucējumus, traucē normālu dažādu orgānu funkciju izpildi – no papēžiem līdz matu saknēm. .

Praktiski visos smalkajos rakstos par medicīnu un dziedināšanu viens pamatjēdziens bieži tiek izlaists, šķietami kā nebūtisks. Tās ir attiecības starp prātu un ķermeni, kas var tieši ietekmēt veselību un mūsu spēju atgūties.

Fakts, ka šīs attiecības pastāv un ir ļoti svarīgas, tiek saprasts tikai tagad; dziļāk par to patieso nozīmi cilvēkam, mums vēl ir jāmācās un jāpieņem.

Tikai tad, kad mēs pētīsim neparastās attiecības starp visiem mūsu personības aspektiem (mūsu vajadzībām, neapzinātām reakcijām, apspiestām emocijām, vēlmēm un bailēm) un ķermeņa fizioloģisko sistēmu darbību, to pašregulācijas spēju, tikai tad mēs sāksim lai skaidri saprastu, cik liela ir mūsu ķermeņa gudrība.

Ar ārkārtīgi sarežģītām sistēmām un funkcijām cilvēka ķermenis parāda neierobežotu inteliģenci un empātiju, pastāvīgi dodot mums līdzekļus, lai turpinātu sevis izzināšanu, stāties pretī neparedzētām situācijām un iziet ārpus mūsu subjektivitātes. Bezsamaņā esošās enerģijas, kas ir katras mūsu darbības pamatā, izpaužas tāpat kā apzinātas domas un jūtas.

Lai saprastu šo ķermeņa un prāta saikni, mums tas vispirms ir jāsaprot ķermenis un prāts ir viens. Parasti mēs uzskatām savu ķermeni par kaut ko, ko nēsājam sev līdzi (bieži vien ne gluži to, ko vēlētos). Šis "kaut kas" ir viegli sabojājams, nepieciešama apmācība, regulāra ēdiena un ūdens uzņemšana, noteikts miega daudzums un periodiskas pārbaudes. Kad kaut kas noiet greizi, tas mūs ieved nepatikšanās, un mēs vedam savu ķermeni pie ārsta, paļaujoties, ka viņš to var "salabot" ātrāk un labāk. Kaut kas ir salūzis - un mēs nekustīgi salabām šo "kaut ko", it kā tas būtu nedzīvs objekts, kam nav prāta. Ja ķermenis darbojas labi, mēs jūtamies laimīgi, moži un enerģiski. Ja nē, mēs kļūstam aizkaitināmi, neapmierināti, nomākti, sevis žēluma pārņemti.

Šķiet, ka šāds ķermeņa skatījums ir kaitinoši ierobežots. Viņš noliedz to enerģiju sarežģītību, kas nosaka mūsu organisma integritāti – enerģijas, kas nepārtraukti tiek komunicētas un ieplūst viena otrā, ir atkarīgas no mūsu domām, jūtām un dažādu mūsu būtības daļu fizioloģiskajām funkcijām. Nav atšķirības starp to, kas notiek mūsu prātā un to, kas notiek mūsu ķermenī. Tāpēc mēs nevaram pastāvēt atsevišķi no ķermeņa, kurā atrodas mūsu dzīvība.

Lūdzu, ņemiet vērā: angļu valodā vārds “somebody” tiek lietots, lai apzīmētu kādu nozīmīgu, kas nozīmē gan “kāds”, gan “svarīga persona”, savukārt nenozīmīga persona tiek definēta ar vārdu “nobody”, tas ir, “neviens”. ”, vai "nekas".

Mūsu ķermeņi esam mēs paši. Mūsu esamības stāvoklis ir tiešs daudzo esamības aspektu mijiedarbības rezultāts. Izteiciens "Man sāp roka" ir līdzvērtīgs izteicienam "Sāpes manī izpaužas manā rokā." Tas, kas pauž sāpes rokā, neatšķiras no verbālās disforijas vai apmulsuma izpausmes. Teikt, ka pastāv atšķirība, nozīmē ignorēt visa cilvēka neatņemamu sastāvdaļu. Ārstēt tikai roku nozīmē ignorēt sāpju avotu, kas izpaudās rokā. Noliegt ķermeņa un prāta saikni nozīmē atteikties no iespējas, ko ķermenis mums sniedz: redzēt, atpazīt un novērst iekšējās sāpes.

Ķermeņa un prāta mijiedarbības efektu ir viegli pierādīt. Ir zināms, ka trauksmes vai trauksmes sajūta jebkāda iemesla dēļ var izraisīt gremošanas traucējumus, aizcietējumus vai galvassāpes, nelaimes gadījumus. Ir pierādīts, ka stress var izraisīt kuņģa čūlas vai sirdslēkmes; ka depresija un ilgas padara mūsu ķermeni smagu un letarģisku - mums ir maz enerģijas, mēs zaudējam apetīti vai ēdam pārāk daudz, jūtam muguras sāpes vai spriedzi plecos. Un otrādi, prieka un laimes sajūta vairo mūsu možumu un enerģiju: mums ir nepieciešams mazāk gulēt un justies modriem, mēs esam mazāk pakļauti saaukstēšanās un citām infekcijas slimībām, jo ​​mūsu ķermenis kļūst vesels un līdz ar to labāk spēj tām pretoties.

"Ķermeņa prātu" var labāk izprast, ja mēģina saskatīt visus fiziskās un psiholoģiskās dzīves aspektus. Mums jāiemācās saprast, ka viss, kas notiek ar mūsu fizisko ķermeni, ir jākontrolē mums pašiem, ka mēs neesam tikai upuri un nemaz nedrīkstam ciest, kamēr sāpes nepāriet. Viss, ko mēs zinām ķermeņa iekšienē, ir mūsu neatņemamās eksistences sastāvdaļa.

Jēdziens "ķermeņa prāts" ir balstīts uz ticību katra cilvēka vienotībai un integritātei. Lai gan indivīda integritāte ir saistīta ar daudziem dažādiem aspektiem, tos nevar izolēt vienu no otra. Viņi pastāvīgi mijiedarbojas viens ar otru, jebkurā brīdī zina viens par otru visu.

"Ķermeņa prāta" formula atspoguļo psiholoģisko un somatisko harmoniju: ķermenis ir tikai rupja prāta smalkuma izpausme. “Āda nav atdalāma no emocijām, emocijas nav atdalāmas no muguras, mugura nav atdalāma no nierēm, nieres nav atdalāmas no gribas un vēlmēm, griba un vēlmes nav atdalāmas no liesas, un liesa nav atdalāma no dzimumakta. intimitāte,” rakstīja Diāna Konelija grāmatā Traditional Acupuncture: The Law of Five elements” (Dianne Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”).

Pilnīga ķermeņa un prāta vienotība atspoguļojas veselības un slimību stāvokļos. Katrs no tiem ir līdzeklis, ar kuru "ķermeņa prāts" informē mūs par to, kas notiek zem ķermeņa čaumalas.

Piemēram, slimība vai nelaimes gadījums bieži vien sakrīt ar būtiskām dzīves pārmaiņām: pārcelšanos uz jaunu dzīvokli, jaunu laulību vai darba maiņu. Iekšējie konflikti šajā periodā mūs viegli izjauc līdzsvarā, kā rezultātā rodas nenoteiktības un baiļu sajūta. Mēs kļūstam atvērti un neaizsargāti pret jebkādām baktērijām vai vīrusiem. Tajā pašā laikā slimība dod mums atelpu, laiku, kas nepieciešams, lai atjaunotos un pielāgotos mainīgajiem apstākļiem. Slimība liek mums pārtraukt darīt lietas: tā dod mums telpu, kurā mēs varam atjaunot savienojumu ar tām sevis daļām, ar kurām esam zaudējuši saikni. Tas arī parāda mūsu attiecību un komunikācijas nozīmi. Tā izpaužas ķermeņa prāta gudrība darbībā, prāts un ķermenis pastāvīgi ietekmē viens otru un darbojas kopā.

Signālu pārraide no prāta uz ķermeni tiek veikta, izmantojot sarežģītu sistēmu, kas ietver asinsriti, nervus un daudzus hormonus, ko ražo endokrīnie dziedzeri. Šo ārkārtīgi sarežģīto procesu regulē hipofīze un hipotalāms. Hipotalāms ir neliels smadzeņu apgabals, kas kontrolē daudzas ķermeņa funkcijas, tostarp termoregulāciju un sirdsdarbības ātrumu, kā arī simpātiskās un parasimpātiskās nervu sistēmas darbību. Daudzas nervu šķiedras no visas smadzenes saplūst hipotalāmā, sasaistot psiholoģisko un emocionālo aktivitāti ar ķermeņa funkcijām. Piemēram, vagālais nervs no hipotalāma iet tieši uz kuņģi – līdz ar to rodas kuņģa problēmas, ko izraisa stress vai trauksme. Citi nervi iet uz aizkrūts dziedzeri un liesu, orgāniem, kas ražo imūnās šūnas un regulē to darbību.

Imūnsistēmai ir milzīgs aizsardzības potenciāls, atraidot visu, kas mums var būt kaitīgs, taču tā caur nervu sistēmu ir arī pakārtota smadzenēm. Tāpēc viņa tieši cieš no garīga stresa. Kad esam pakļauti smagam jebkāda veida stresam, virsnieru garoza izdala hormonus, kas traucē smadzeņu un imunitātes sakaru sistēmu, nomācot imūnsistēmu un padarot mūs neaizsargātus pret slimībām. Stress nav vienīgais faktors, kas var izraisīt šādu reakciju. Negatīvas emocijas – apspiestas vai ilgstošas ​​dusmas, naids, rūgtums vai depresija un vientulība vai sēras – var arī nomākt imūnsistēmu, stimulējot šo hormonu hipersekrēciju.

Smadzenēs ir limbiskā sistēma, ko attēlo struktūru kopums, kas ietver hipotalāmu. Viņa uzstājas divas galvenās funkcijas:

• regulē veģetatīvo darbību, piemēram, uztur organisma ūdens bilanci, kuņģa-zarnu trakta darbību un hormonu sekrēciju,
• apvieno cilvēka emocijas: dažreiz to pat sauc par “emociju ligzdu”.

Limbiskā aktivitāte savieno mūsu emocionālo stāvokli ar endokrīno sistēmu, tādējādi spēlējot vadošo lomu ķermeņa un prāta attiecībās. Limbisko aktivitāti un hipotalāma darbību tieši regulē smadzeņu garoza, kas ir atbildīga par visu veidu intelektuālo darbību, tostarp domāšanu, atmiņu, uztveri un izpratni.

Tieši smadzeņu garoza sāk “skanēt trauksmi”, ja tiek uztverta kāda dzīvībai bīstama darbība. (Uztvere ne vienmēr atbilst patiesiem draudiem dzīvībai. Piemēram, stresu ķermenis uztver kā nāves briesmas, pat ja mēs domājam, ka tā nav). Trauksmes signāls ietekmē limbiskās sistēmas un hipotalāmu struktūras, kas, savukārt, ietekmē hormonu sekrēciju, imūnās un nervu sistēmas darbību. Tā kā tas viss brīdina par briesmām un sagatavo tikšanos ar tām, nav pārsteidzoši, ka ķermenim nav laika atpūsties. Tas viss izraisa muskuļu sasprindzinājumu, nervu apjukumu, asinsvadu spazmas, orgānu un šūnu darbības traucējumus.

Lai, lasot šīs rindas, nenonāktu satraukuma stāvoklī, jāatceras, ka šādu reakciju neizraisa pats notikums, bet gan mūsu attieksme pret to. Kā teica Šekspīrs: "Pašas lietas nav ne labas, ne sliktas, tās ir tikai mūsu iztēlē". Stress ir mūsu psiholoģiskā reakcija uz notikumu, nevis pats notikums. Trauksmes sistēmu iedarbina nevis dusmu vai izmisuma vilnis, kas viegli pazūd no atmiņas, bet gan pastāvīgu vai ilgstoši apspiestu negatīvu emociju akumulējoša darbība. Jo ilgāk saglabājas nereaģēts garīgais stāvoklis, jo lielāku kaitējumu tas var nodarīt, izsmeļot "ķermeņa prāta" pretestību un nepārtraukti izplatot negatīvas informācijas plūsmas.

Tomēr vienmēr ir iespēja mainīt šo stāvokli, jo mēs vienmēr varam strādāt pie sevis un pāriet no vienkāršas reaktivitātes uz apzinātu atbildību, no subjektivitātes uz objektivitāti. Piemēram, ja mēs pastāvīgi esam pakļauti trokšņa iedarbībai mājās vai darbā, mēs varam reaģēt ar paaugstinātu uzbudināmību, galvassāpēm un paaugstinātu asinsspiedienu; tajā pašā laikā mēs varam objektīvi novērtēt situāciju un mēģināt rast pozitīvu risinājumu. Vēstījums, ko mēs nododam savam ķermenim – kairinājums vai pieņemšana – ir signāls, uz kuru tas reaģēs.

Negatīvu garīgo modeļu un attieksmju atkārtošanās, piemēram, trauksme, vainas apziņa, greizsirdība, dusmas, pastāvīga kritika, bailes utt., var nodarīt mums daudz vairāk ļaunuma nekā jebkura ārēja situācija. Visu mūsu nervu sistēmu kontrolē "centrālais regulējošais faktors", vadības centrs, ko cilvēkā sauc par personību. Citiem vārdiem sakot, visas situācijas mūsu dzīvē nav ne negatīvas, ne pozitīvas – tās pastāv pašas par sevi. Un tikai mūsu personīgā attieksme nosaka viņu piederību vienai vai otrai kategorijai.

Mūsu ķermeņi atspoguļo visu notikušo un piedzīvoto, visas kustības, vajadzību apmierināšanu un rīcību; mēs saturam visu, kas ar mums noticis. Ķermenis patiešām tver visu iepriekš piedzīvoto: notikumi, emocijas, stress un sāpes ir ieslēgtas ķermeņa apvalkā. Labs terapeits, kurš saprot ķermeņa prātu, var izlasīt visu cilvēka dzīves vēsturi, aplūkojot viņa ķermeņa uzbūvi un stāju, vērojot viņa brīvās vai ierobežotās kustības, atzīmējot spriedzes vietas, kā arī pagātnes traumu un slimību pazīmes. Mūsu ķermenis kļūst par staigājošu autobiogrāfiju, ķermeņa iezīmes, kas atspoguļo mūsu pieredzi, traumas, raizes, raizes un attiecības.

Raksturīgā poza – kad viens stāv pazemots, otrs stāv taisni, gatavs aizsardzībai – veidojas agrā jaunībā un “iegulst” mūsu pirmatnējā struktūrā.

Tāpat kā ķermenis atspoguļo visu, kas notiek cilvēka prātā, tā arī prāts piedzīvo sāpes un diskomfortu, kad ķermenis cieš. No universālā cēloņa un seku karmas likuma nevar izvairīties. Katrai cilvēka dzīves parādībai ir jābūt savam cēlonim. Pirms katras cilvēka fiziskuma izpausmes ir jābūt noteiktam domāšanas veidam vai emocionālam stāvoklim. Paramahansa Yogananda saka:

"Starp prātu un ķermeni pastāv dabiska saikne. Lai ko jūs turētu savā prātā, viss atspoguļosies jūsu fiziskajā ķermenī. Jebkuras naidīgas jūtas vai cietsirdība pret otru, spēcīga aizraušanās, neatlaidīga skaudība, mokoša trauksme, degsmes uzliesmojumi - tas viss ir reāls, iznīcina ķermeņa šūnas un izraisa sirds, aknu, nieru, liesas, kuņģa uc slimību attīstību. Trauksme un stress ir izraisījis jaunas nāvējošas slimības, paaugstinātu asinsspiedienu, sirds un nervu sistēmas bojājumus, vēzis.Sāpes, kas moka fizisko ķermeni, ir sekundāras slimības. publicēts

No Debijas Šapiro filmas "Prāts dziedē ķermeni"