Cilvēka karmas veidi. Atsevišķi karmas veidi

Ja mēs pētām karmas fenomenu dziļāk, neapmierinoties ar virspusējām zināšanām, tad mēs varam atklāt, ka daudzās Indijas un Tibetas skolās ir izveidota klasifikācija. dažāda veida karma, kas palīdzēs ne tikai visaptverošāk aplūkot šo parādību, bet arī dos iespējas izprast savu būtni, kas neaprobežojas tikai ar pašreizējo iemiesojumu.

Trīs galvenie karmas veidi

Karmu parasti iedala trīs veidos:

Sančita-karma ("uzkrātās darbības") - visu šo un karmu summa iepriekšējā dzīve;

Prarabdha-karma ("sāktās darbības") - daļa no sančita-karmas, kas nes augļus un veido pašreizējās dzīves notikumus un apstākļus, tostarp mūsu ķermeņa dabu, personīgās tieksmes un pieķeršanos;

Krijamana karma (“darām tagad”) ir karma, kas tiek radīta un pievienota sančita karmai šajā dzīvē ar mūsu domām, vārdiem un darbībām vai iekšējās pasaulēs starp dzīvēm.

Lai saprastu šos trīs karmas aspektus, tradicionāli tiek vilkta līdzība ar rīsiem, tas ir, katrs no karmas aspektiem atbilst vienam no šī auga attīstības posmiem.

Sančita karma – saspiesti un kūtī ielikti rīsi ir saistīti ar mūsu pagātnes darbību uzkrātajām sekām.

Prarabdha-karma – rīsi, nomizoti un apstrādāti ar īpašām patēriņa metodēm, simbolizē pagātnes darbības, kas piešķir formu šodienas notikumiem.

Kriyamana-karma - jaunie rīsi, galvenokārt ņemti no jaunākās ražas, tiek sēti uz lauka. Tās ir pašreizējo darbību sekas.

sančita karma

Sančita-karma ir radīta iepriekšējos iemiesojumos, tā it kā ir visu pagātnes darbu un darbību kopsumma. To dažreiz sauc arī par slēptu karmu vai "apturētu", tas ir, nav pilnībā realizēts vienā iemiesojumā. Tas ir saistīts ar faktu, ka dažus karmiskos mezglus nevar vienlaikus atsaistīt. dažādi iemesli, tāpēc daļa "karmisko sēklu" tiek noglabāta līdz nākamajai atdzimšanai.

Tādējādi ne viss, kas ir aizgājis no cilvēka dzīves, patiešām ir "pazudis". Jebkura problēma, saspringta situācija, iekšējs vai ārējs konflikts, kas izspiests uz apziņas perifēriju, joprojām paliek “karmiskajā bagāžā”, tomēr tagad karmiskais mezgls savilksies ciešāk un būs grūtāk to atraisīt.

prarabdha karma

Prarabdha-karma – nobriedusi un apzinoša, tas ir, pagātnes karma, kuras augļus novāc tagadnē. Pie šādiem karmiskiem augļiem pieder dzīves apstākļi, kādos cilvēks ir dzimis, viņa dabiskās tieksmes, dažāda veida talanti un dāvanas, dažos gadījumos psihiskās spējas, neapzinātas tieksmes un tā tālāk.

Šis karmas veids tradicionāli tiek iedalīts divās pasugās – pozitīvajā un negatīvajā. Pirmajā ietilpst labvēlīgi dzimšanas apstākļi, otrajā - nelabvēlīgi. Taču mums vienmēr jāatceras, ka šāds dalījums ir relatīvs, kā teikts Bībelē: ”Ir veidi, kas cilvēkam šķiet taisni; bet viņu gals ir ceļš uz nāvi. Un no smiekliem dažreiz sāp sirds, un prieka beigas ir skumjas.

Lielākā daļa meistaru par prarabdhas karmu saka, ka to nevar mainīt, bet to vienmēr var mazināt. Un visvairāk efektīvs veids- pieņemiet visu gudri un bezkaislīgi, un tas ļaus jums “noplicināt” karmiskos elementus, tas ir, atņemt tiem enerģiju.

krijamana karma

Krijamana-karma ir darbības un darbības, kas tiek veiktas tagadnē un rada vai nu tūlītēju karmisko atkarību, kas nosaka uzvedību un piesaista notikumus šajā dzīvē, vai arī tās pievieno karmiskos mezglus sančita-karmai, tas ir, veido nākotnes iemiesojuma karmu.

Var teikt, ka krijamana-karma ir joma, kurā iespējamas visradikālākās pārmaiņas, teritorija, pa kuru cilvēks var “manevrēt”, mainot negatīvo karmu uz pozitīvo vai pilnībā atbrīvojoties no tās. Tā ir “kustīgākā” karma, tas ir, kaļamā transformācijai.

Tieši krijamana-karmas ietvaros cilvēks iegūst brīvību rīkoties tā, kā vēlas, tas ir, izdarīt izvēli, kas var radikāli mainīt likteni ne tikai šajā, bet arī turpmākajās reinkarnācijās.

Sarežģītākie karmas veidi

Dažās ezotēriskajās skolās ir pieņemts karmu sadalīt atbilstoši konkrētas darbības seku līmenim, un, pirmkārt, mēs runājam par tām darbībām, kas “sasaista” tādus karmas mezglus, kurus ir ļoti grūti izlīdzināt ( attaisīt) tos. Starp tām izceļas piecas "sarežģītās karmas":

1. Tēva slepkavība.

2. Mātes slepkavība.

3. Augļa izmešana.

4. Budas ievainojums.

5. Sašķelšanās garīgajā sabiedrībā.

Protams, katrā tradīcijā šis saraksts atšķiras, taču viena lieta paliek nemainīga - vislabāk ir izvairīties no tām darbībām, kas daudzām reinkarnācijām saista jūs ar samsāras ratu.

"Jūs varat uzskatīt iemiesojumu sēriju par atsevišķu dzīvju virkni, bet labāk ir skatīties uz iemiesojumu maiņu kā vienu dzīvi." (Agni Joga)

"Mūsu dvēsele ir" karmiskā būtība "... Astroloģija, būdama zinātne par laiku, ir arī karmas zinātne. Horoskopā nav nekā tāda, kas kaut kādā dzīves līmenī neatbildētu karmiski... Droši vien labs astrologs var un vajag saukt par "karmisko padomdevēju", kas virza klientu uzlabot karmisko potenciālu, palīdz izprast savu unikālo karmisko kodu un labākais veidsīstenot savu potenciālu."(Deivids Freilijs)

"No vēdiskās astroloģijas viedokļa citu cilvēku trūkumi, no kuriem mēs ciešam, nav nekas vairāk kā mūsu pašu pagātnes darbu sekas ..."(Gajatri Devi Vasudevs)

"Karmas likums nosaka, ka katrs cilvēks ir atbildīgs par amatu, kuru viņš ieņem dzīvē, ieskaitot pat savas dzimšanas un bērnības apstākļus. Mēs paši radījām visas šīs situācijas, bet spējam tās arī pārvarēt. Un par to tur nav nepieciešams atskatīties uz pagātni: tagadnē jārīkojas tikai tā, lai radītu labvēlīgus apstākļus nākotnei ...
Dzemdību diagrammu var uzskatīt par mūsu neziņas attēlu, attēlu, kas attēlo vēlmju un karmu tīklu, kas mūs sapina.
(Deivids Freilijs)

"Pēc katras iemiesošanās pagātnē dzimušos cēloņus Ego piesaista spēcīgas radniecības saites jaunajā iemiesojumā. Cēloņi nepārprotami tiek piesaistīti Ego un veido tā karmu jaunajā iemiesojumā. Kamēr tie visi nav savākti, indivīds nav atbrīvots no atdzimšanas."
(Blavatskaya H.P.)

"Personība neeksistē mūžīgi, personība nemitīgi mainās. Cilvēkam nevajag nemitīgi domāt par sevi un savām vēlmēm – tas būs radikāls veids, kā atrisināt viņa psiholoģiskas problēmas"
(Buda).

* * *
Karmisko parādu dzēšanas veidi:
1. Strādājot slimības karma notiek, cenšoties atrast ārstus, zāles, līdzekļus zālēm. Slimību karmisko parādu formulu attēlo intensīva karmiskās kartes elementu mijiedarbība, kas ir atbildīgi par 6., 8., 12. māju.

2. Naida karma nevar maksāt skaidrā naudā. Naida karma ir attēlota karmā. karte pēc 7 un 8 māju elementu intensīvas mijiedarbības (7 # 8).

3. Karmiskos parādus var atmaksāt ne tikai skaidrā naudā, bet arī palīdzot cilvēkiem, glābjot cilvēkus no slimībām, bada un nāves. Tādējādi karma tiek dzēsta un tajā pašā laikā tiek uzkrāta labā karma.

Karmas veidi:
1. Laba (laba) karma - harmoniski aspekti karmiskajā kartē. Laba karma, ko pārstāv īpaši harmoniski aspekti, kur planētas ir atbildīgas par noteiktām dzīves jomām, sniedz priekšstatu par to, kur jums vajadzētu sagaidīt savu atlīdzību. atmaksas karma.

2. Negatīvā (ļaunā) karma ( soda karma) - saspringti aspekti karmiskajā kartē. Negatīvo karmu pārstāv īpaši saspringti aspekti, kur planētas ir atbildīgas par noteiktām dzīves jomām.

Nebrīvības karma(9 # 12) un ierobežojumus attēlo karmiskās kartes 9. un 12. mājas elementu saspringti savienojumi. Ja dzemdībās ir norādes uz izolāciju vai ieslodzījumu un karmiskajā kartē šādu norāžu nav, nekāda veida izolācija nav sagaidāma.

nacionālā karma(4 un 10), tie cilvēki, kuru karmiskajās kartēs ir akcentēta 11. māja, var spēcīgi ietekmēt noteiktas cilvēku grupas, nereti šādiem cilvēkiem Saule atrodas karmiskās kartes 11. mājā.
Saskaņā ar Agni Jogu, mijiedarbība ar kolektīvo karmu ir veids, kā atbrīvoties no personīgās karmas. Šajā gadījumā cilvēks pats var nodot personīgo karmu kolektīvam, tas ir, dzīvot nevis sev, bet komandai.
Karmiskās kartes pārsistā 12. māja var runāt par iezemiešu kvēlo vēlmi iejaukties kāda cita brīvībā, šāda iejaukšanās tiek realizēta pašreizējā šāda cilvēka iemiesojumā.
("Karmiskā astroloģija", S.V.Šestopalovs)

Tas ir nosacīti sadalīts vairākos veidos.
* nobriedusi karma.
Cilvēks domās, jūtās, darbos saņem visu, ko viņš ir darījis: gan labo, gan ļauno. Nobriedusi karma nosaka dzimšanu, kā arī valsti, tautu, ģimeni, vidi. Pirms iemiesošanās materiālajā pasaulē gars izvēlas optimālos apstākļus savai attīstībai. Atkarībā no attīstītajām un neattīstītajām īpašībām pagātnes iemiesojumos, gara kontūras aptuvens plāns iemiesojums, viņš izvēlas vecākus, radiniekus, tuvu loku

Ļoti bieži ienaidnieki no pagātnes iemiesojumiem tiek iemiesoti vienā ģimenē. Spēcīgās saiknes dēļ viņus pat var piesaistīt upuris un slepkava no pagātnes iemiesojumiem.
Kādam ir jāiemācās mīlēt, kādam jāpiedod, kādam jāpārvar savs lepnums. Katra situācijas dalībnieka dzīve māca. Un tikai sperot pirmo soli pretim sev, tu vari “Izstrādāt” karmisko mezglu un mainīt savu nākotni.
Ļoti bieži pacilāts gars tiek iemiesots ļoti sarežģītos apstākļos, lai pēc iespējas ātrāk izstrādātu karmu. Pārbaudījumi vienmēr tiek doti cilvēkam atbilstoši viņa spēkam: jo stiprāks gars, jo grūtāki pārbaudījumi. Vieglā karma austrumos tiek uzskatīta par sodu. Tas neļauj cilvēkam attīstīties un maksāt parādus. Garīgās attīstības ceļā nevar būt apstāšanās. Jebkura apstāšanās ir degradācija. Turklāt, jo augstāk cilvēks paceļas garīgajā attīstībā, jo grūtāks kļūst ceļš.
Apziņas nepietiekamas attīstības dēļ cilvēks saskaras ar apstākļiem, cilvēkiem, nokļūst noteiktās situācijās. Tas atkārtosies, līdz cilvēks mainīsies, iegūs vajadzīgās īpašības. Tiklīdz tas notiks, karmiskais mezgls tiks atraisīts, situācija pārstās atkārtoties un cilvēks varēs pāriet uz jaunas kvalitātes apgūšanu.
Mēdz teikt: "Citi zog, nogalina... un dzīvo tik brīnišķīgi, bet es neko sliktu nedaru un ciešu. Kāpēc Tas Kungs ir tik netaisns?" Kunga šeit nav. Katrs no mums stāv dažādās attīstības stadijās, un vienam atļautais ir nepieņemams citam. Kā zināt, cik "Labi" dzīvo tavs kaimiņš, kā guļ, kas viņā iekšā, kas notiks ar viņu un viņa ģimeni pēc gada, diviem, desmit? No kā jūs turpināt, sakot, ka viņš "dzīvo labi"? Galu galā labi un laimīgi dzīvo tikai tie, kas ir harmonijā ar sevi. Ieskaties sevī! Padomājiet par to, kas jums traucē dzīvot. Varbūt tā ir skaudība vai slinkums? Tiklīdz jūs to atrodat sevī un sākat atbrīvoties no tā, dodot siltumu apkārtējiem cilvēkiem, jo ātrāk jūs nostrādāsit karmisko mezglu, un jūsu dzīve mainīsies uz labo pusi visos aspektos.
Jo augstāka karma, jo īsāks pavediens starp cēloni un sekām. Kāds var nesodīti nodarīt ļaunu (kā šķiet), bet kāds vienkārši slikti domāja un uzreiz sekas ir nepatikšanas. Katrs maksā savus "Parādus" un agri vai vēlu tiks aplaupīts, nodevējs tiks nodots. Un jo vairāk cilvēkam ir "Parādu", jo vairāk laika paiet starp cēloņiem un sekām, jo nākamais solis ir citu parādu nomaksa.
Nobriedušu karmu nevar mainīt, bet var atvieglot, paātrināt karmisko parādu nodošanu, mainot un pilnveidojot sevi, visus pārbaudījumus pieņemot ar pateicību.
* slēptā karma.
Garīgās gatavības robežās cilvēkam tiek dota iespēja atstrādāt karmiskos parādus. Viņu nevar uzrādīt visu rēķinu apmaksai uzreiz. Šajā gadījumā cilvēks vienkārši neizturētu pārbaudījumu.
* topošā karma.
Tas ir pilnībā atkarīgs no paša cilvēka. Katrs no mums ikdienā saskaras ar izvēli, kā rīkoties, domāt un just. Tā ir mūsu brīvā izvēle – viens no galvenajiem kosmosa likumiem. Jo tīrāka un augstāka ir karma, jo īsāka saikne starp cēloni un sekām, jo ātrāk topošā karma kļūst nobriedusi. Viss, ar ko mēs sastopamies dzīvē, ir karmiski nosacīts un ir viens no posmiem lielajā mūsu apmācības un attīstības ķēdē uz šī loka. Dzīves jēga slēpjas tavā brīvajā izvēlē, jo tu atnāci šeit, lai uzzinātu, kā kļūt par vīrieti, un neviens šo uzdevumu tavā vietā neatrisinās. Psihologs, psihoanalītiķis, dziednieks, garīgais mentors - viņi visi var tikai palīdzēt, bet izvēle vienmēr ir jūsu. Turklāt, tā kā miljoniem karmisko pavedienu nāk no cilvēka, lai tos redzētu un saprastu cilvēka pacelšanos vai nolaišanos Šis brīdis to var tikai lieliski skolotāji.
Tā kā atsevišķas monādes apziņa paplašināšanos un attīrīšanos sasniedz pakāpeniski, līdz cilvēks ir sasniedzis vajadzīgo līmeni, viņa pagātnes iemiesojumu atmiņa tiek slēpta, lai netraucētu viņam atstrādāt karmiskos parādus un attīstīties. Galu galā, ja agresīvs un vājprātīgs cilvēks pēkšņi atceras, ka viņš un viņa pašreizējā sieva pagātnes iemiesojumos bija ienaidnieki un nesa viens otram daudz ļauna, tas, visticamāk, novedīs pie postošām sekām, nevis pie karmas attīrīšanas.
Attīstība cilvēka apziņa var salīdzināt ar bērna augšanu un attīstību. Kamēr viņš ir pavisam mazs, mēs slēpjam no viņa asus priekšmetus, lai glābtu viņa dzīvību un veselību. Tad viņš pamazām attīstās, iet 1., 2. klasē utt.. Nevienam nenāk prātā piecus gadus vecu bērnu vest uz institūtu! Arī mēs dzīves gaitā pamazām izejam apmācību, un, kad cilvēks ir sasniedzis augstu garīguma līmeni, apziņas paplašināšanos (tas ir, viņš ir "Gatavs"), viņš var saņemt informāciju par saviem pagātnes iemiesojumiem. Tas notiek sesijās.

Pat senatnē hinduistu svētajos rakstos tika dota atslēga cilvēka dzīves grūtāko noslēpumu atklāšanai.

Piezīme (no vietnes autora): lai izvairītos no izkropļojumiem informācijas uztverē un izpratnē, ir jāprecizē daži vispārīgi un abstrakti jēdzieni:

“... ar nemirstīgu Garu apveltītam” ir iespēja nodarboties ar sevis izzināšanu: pētīt, izprast un pieņemt mūžīgās dzīves patiesības un likumus, cēloņu un seku likumu – nemirstīgās zināšanas. "Dievs", "dievišķās īpašības" vārdi, kas maldina un sagroza realitāti;
tā (Helēna Blavatska) sauc cēloņsakarības likumu; tāpēc: "Dievs", "dievišķās īpašības" karma, karmiskās īpašības; “...savas dievišķās izcelsmes apziņa” (pēc vārda “dievišķais” aizstāšanas ar “karmisko”) tikai hipotētiski nozīmē iespēju pilnībā “atmaksāt” savu negatīvo Karmu, izlabot visas kļūdas un atgriezties pie karmiski pareiza dzīvesveida. "... Gara pasaulē" karmiskā sistēma.

Saskaņā ar seno gudro mācību, cilvēks ir apveltīts ar nemirstīgu Garu, kas nāk no Dieva un satur visas dievišķās īpašības embrijā.
Lai šīs dievišķās īpašības atmostos un pats cilvēks tās attīstītu līdz pilnībai, viņam tiek dots darbības lauks: zemes pasaule. Izsmēlis visu pieredzi, kas iegūta no dažādām zemes pieredzēm, gan skumjām, gan priecīgajām, cilvēks sasniedz sevis izzināšanu un tajā pašā laikā savas dievišķās izcelsmes apziņu, apziņu, kas ar tādu pašu iekšējo nepieciešamību viņu novedīs pie pilnības. ar ko zāles sēklas dod zāli, un ozola sēklas rada ozolu.

... senās austrumu mācības deva pasaulei racionālu pamatojumu nesatricināmā taisnīguma likumam, kas valda pasaulē. Šo likumu sauc par karmu; viņš konstatē, ka Gara pasaulē katrs cēlonis ietver atbilstošu efektu ar tādu pašu regularitāti un neizbēgamību, ar kādu fiziskajā dabā viena un tā pati parādība katru reizi izraisa vienu un to pašu efektu.

Sanskrita vārds Karma nozīmē darbību. Būt un rīkoties ir viens: viss Visums ir viena liela nepārtraukta darbība, ko pārvalda nemainīgs Taisnīguma likums. Pasaules darbībā viss ir saistīts ar visu, viss ir savstarpēji atkarīgs, un viss tiecas uz vienu mērķi.
Katra darbība Visumā ir iepriekšējā cēloņa rezultāts un vienlaikus arī turpmākās darbības cēlonis. Pastāv nepārtraukta cēloņu un seku ķēde, kas, realizējoties, atklāj Visuma dzīvi. No tā izriet karmas kā cēloņsakarības likuma nozīme.

Dzīvē nav lēcienu un negadījumu, visam ir savs iemesls, katra mūsu doma, sajūta un darbība nāk no pagātnes un ietekmē nākotni. Kamēr šī pagātne un nākotne mums ir apslēpta, kamēr mēs skatāmies uz dzīvi kā uz mīklu, nenojaušot, ka paši to radījām, tik ilgi mūsu dzīves parādības, it kā nejauši, iznirs mūsu priekšā no bezdibeņa. no nezināmā.

Lai kaut kā orientētos šajā “nezināmā bezdibenī”, var palīdzēt noteikti izziņas “rīki”. Viena no tām ir astroloģija. Astroloģija nav parastajā izpratnē - katru dienu ieskatīties horoskopā "ko man gatavo nākamā diena?", Bet zināšanas un izpratne par ietekmes principiem, planētu, zīmju, māju un to būtību un darbības jomu. mijiedarbība.
Māju, zīmju, planētu raksturlielumi vienkārši saturēja visu to "plāno, netveramo un sarežģīto cilvēku likteņa pavedienu rakstu".
Astroloģija aizpilda zināmu plaisu, piemēram, trūkstošo posmu starp karmisko plānu un ikdienas dzīvi. Viņa kā "tulkotāja" no smalkā un netveramā uz konkrēto var parādīt cilvēkam noteiktas vadlīnijas viņa liktenī.
Katras planētas ietekme satur dažādas fāzes: tā var būt "valdnieks" un "nebrīvē"; var "kulminēties" un "būt rudenī"; ir "tieša" un "retrogrāda" kustība, un tā tālāk... Tātad cilvēka likteņa pavedieni "var pazust no redzesloka, nolaisties un pēkšņi parādīties" (c).

Cilvēka likteņa audumu cilvēks pats atstrādā no neskaitāmiem pavedieniem, kas ieausti mums netveramos sarežģītības rakstos: viens pavediens pazūd no mūsu apziņas lauka, taču tas nemaz nepārtrūka, bet tikai nolaidās; pēkšņi parādās cits, bet tas joprojām ir tas pats pavediens, kas pagājis gar neredzamo pusi un atkal parādīsies uz mums redzamās virsmas; skatoties tikai uz auduma gabalu un tikai no tā vienas puses, mūsu apziņa nespēj saskatīt visa auduma sarežģītos rakstus kopumā.

Iemesls tam ir mūsu nezināšana par garīgās pasaules likumiem. … mežonim jāiemācās dabas likumi. Jūs varat tos zināt tikai tāpēc, ka šie likumi ir nemainīgi.
... kamēr mēs tās neatpazīsim, mēs stāvēsim savas dzīves parādību priekšā kā mežonis nezināmo dabas spēku priekšā, būsim neizpratnē, vainosim savu likteni, bezspēcīgi aizvainosimies pret "neatrisināto sfinksu" ...
Nesaprotot, no kurienes nāk mūsu dzīves parādības, mēs tām dodam nosaukumu "liktenis", "negadījums", "brīnums", taču šie vārdi neizskaidro absolūti neko.

... katrs cilvēks nemitīgi veido savu likteni trijās dzīves jomās (garīgajā, psihiskajā un fiziskajā) un ka visas viņa spējas un spēki nav nekas cits kā viņa iepriekšējo darbību rezultāti un vienlaikus arī viņa turpmākā likteņa cēloņi.
... cilvēka spēki iedarbojas nevis uz viņu vien, bet arī uz vidi, nemitīgi pārveidojot gan viņu pašu, gan apkārtējo vidi. Izejot no sava centra – cilvēka, šie spēki atšķiras visos virzienos, un cilvēks ir atbildīgs par visu, kas rodas viņu ietekmes robežās.

Pozīciju, kurā mēs atrodamies jebkurā brīdī, nosaka stingrs likums taisnīgums un nekad nav atkarīgs no nejaušības. "Nejaušība" ir neziņas radīts jēdziens. "Ja es šodien ciešu, tas ir tāpēc, ka agrāk pārkāpu likumu. Es pats esmu vainīgs pie savām ciešanām un man tās mierīgi jāiztur. Tāds ir cilvēka noskaņojums, kurš ir sapratis Karmas likumu. Neatkarīgs gars, pašpārliecinātība, drosme, pacietība un lēnprātība – tās ir neizbēgamas sekas šādai sapratnei, kas iespiedusies cilvēka sirdī un gribā.

Karma b cēloņsakarība

Kas ir karma?
Karma ir cieši saistīta ar reinkarnāciju, ar dvēseļu iemiesojumiem iepriekšējās dzīvēs. Daudzi cilvēki netic "cēloņa un seku" likumam un cenšas izveidot savu pasauli, kas būs pasaule citiem, šis pasākums ir iepriekš noteikts neveiksmei, un viņi savas neveiksmes saista ar neveiksmi vai mahinācijām. ienaidniekiem.
Dabā nav jēdzienu grēks, taisnīgums, sods – šie jēdzieni ir cilvēka prāta produkts. To visu ir ļoti viegli saprast un realizēt: darbība rada reakciju. Viss, kas cilvēks atrodas tagadnē, ir sekas viņa darbībām pagātnē. Rīcība tagadnē ir cēlonis ietekmei nākotnē. Negatīvās karmas dedzināšana notiek, kad dvēsele fiziski attīstās caur pārbaudījumiem un pārdzīvojumiem.
Kas rada karmu?
Karmu rada domas, emocijas, jūtas un pēc tam darbības. Piemēram, apsveriet "tirāna - upura" lomu. Ja tirāns nogalināja savu upuri, tad daudzi cilvēki domā, ka nākamajā dzīvē tirāns kļūs par upuri, un upuris kļūs par tirānu, taču tas tā nav. Parasti cilvēks atkal un atkal nonāk līdzīgā situācijā, ar kuru viņš nevar tikt galā. Ja “tirāns-upuris” nav pilnībā izturējis šo mācību stundu, tad viņi var satikties, piemēram, laulāto lomā, kuru ģimenē uzplauks vardarbība ģimenē. Tirāns paliks tirāns, un upuris paliks par upuri. Un tā tas būs, līdz abi godam nokārtos pārbaudījumu. Šīs attiecības sauc par karmiskām.
Hinduisti izšķir 3 karmas veidus:
Nobriedusi karma ir neizbēgama. Nobriedusi karma veido tās rīcību. To, kā cilvēks rīkosies, nosaka tas, ko viņš iepriekš ir izstrādājis.
Slēptā karma ir pagātnes darbību sekas. Šādu karmu var mainīt, pārprogrammējot zemapziņu.
Karmas ģenerēšanu veido mūsu emocijas, domas, vēlmes un darbības. To var mainīt, mainot sevi no iekšpuses, mainot emocijas, uzvedību, domas utt.
Karma ir Visuma griba. Visi notikumi mūsu dzīvē nav nejauši. Mēs esam cēlonis visam, kas ar mums notiek, un tas nozīmē, ka mēs paši, tāpat kā neviens cits, varam mainīt savu dzīvi.

Paskatīsimies uz šo lielo un ļoti grūto posmu no malas Vēdu zināšanas. Lai pilnīgāk izgaismotu šo jautājumu, mēs ar jums runāsim par karmu kā cilvēka darbību kopumā. Saskaņā ar Vēdām karmu ir pieņemts klasificēt pēc to darbību rezultātiem, kuras mēs veicām pagātnē, un darbībām, kuras mēs veiksim nākotnē.

Sančitas karma ir iepriekšējās dzīvēs uzkrāto aktivitāšu rezultāti, kas, saskaitot kopā, veido mūsu likteni.

Prarabdha karma ir daļa no iepriekšējās dzīvēs uzkrātās karmas, kas ir paredzēta tikai pašreizējai iemiesojumam, kurā mēs tagad dzīvojam. Šī karma sastāv no jau nobriedušiem mūsu darbību augļiem, kas ir gatavi pašreizējai apstrādei.

Kriyaman karma ir karma, ko rada mūsu darbības šajā dzīvē un kas ietekmē gan šo iemiesojumu, gan turpmākos.

Agami karma ir karma, kuras rezultāti tiek uzkrāti iepriekšējās dzīvēs, bet ir paredzēti nevis tagadnei, bet gan nākotnes iemiesojumiem.

Materiāls no Vēdu zinātnes enciklopēdijas

Pāriet uz:,

Krijamana-karma (mūsu izvēle) ir viss, ko mēs šodien radām savā dzīvē. Šī karma ieplūst sančita karmā un tādējādi veido mūsu nākotni.

Krijamana-karma ietver visu iespējamo seku summu, ko rada cilvēka pašreizējā darbība. Cilvēki nav tikai marionetes, ko mehāniski kontrolē noteiktas viņu pagātnes darbu sekas. Mēs arī spējam ar apzinātu piepūli veikt jaunas darbības mūsu izvēlētajā pašreizējā laikā. Sančita un prarabdha karma savā ziņā mums ir “lemta” vai “iepriekš nolemta”, kas ir jau izdarītu darbību rezultāts, kas ir nobriedis, lai radītu noteiktu efektu. Pretstatā viņiem, mūsu krijamana-karma ir tas, ko mēs darām katrā pašreizējā laika brīdī, spēju izvēlēties un apzināti radīt – tātad to mēs saucam par "brīvo gribu".

Piemēram, iedzimtu slimību, kas neļauj mūsu juristei radīt bērnus, var attiecināt uz prarabdha-karmu jeb, citiem vārdiem sakot, "liktenis": tas ir dažu pagātnes darbu nobriedis rezultāts, ko viņai lemts piedzīvot savā dzīvē. . Tajā pašā laikā tas ir arī sančita-karmas vai ilgtermiņa "likteņa" versijas priekšmets šai iedzimtajai patoloģijai, jo tā ir viena no tām karmiskajām ietekmēm, kas konkrētai personai ir jāpiedzīvo visas savas dzīves laikā (varbūt vairāk nekā viena dzīve), ir tieši viena no tām, kas ir nobriedusi, lai izpaustos tieši tagad. Ja šo fizisko invaliditāti var novērst ar operāciju un ja sieviete kādā pieaugušā dzīves posmā nolemj veikt šādu operāciju un tādējādi labot savu likteni, tad šāda notikumu gaita ir iespējama, pateicoties krijamana karmai.

Mēs ne tikai ciešam vai baudām savu darbību rezultātus, bet arī rīkojamies, radām karmu. Mēs darām lietas, bieži vien nedomājot, ka mēs paši veidojam savu nākotni. Un nākotnes karmas jomā arī mēs varam plūkt savas darbības augļus tagad vai turpmākajā dzīvē.

Kriyaman-karma ir mūsu izvēle, darbības, ko mēs darām. Tie var būt labi darbi vai, gluži otrādi, slikti darbi. Cilvēka prāts ir nepilnīgs, tāpēc to var maldīties par to, kas ir labs un kas ir slikts. Tāpēc Krišna Bhagavad-gītā (16.24.) iesaka: “Lai Svētie Raksti ir standarts, lai izlemtu, kas ir jādara un kas nav jādara. Kad esat iemācījušies Svēto Rakstu norādījumus un paļaujoties uz tiem, jums jārīkojas šajā pasaulē. Lai kādai garīgajai tradīcijai cilvēks piederētu – kristietībai, islāmam, hinduismam, budismam vai citām –, viņam sava dzīve jāveido saskaņā ar svētajiem rakstiem un patiesa garīgā mentora norādījumiem.

Video "Karmas" jēdziens. Karmas veidi, veidi, kā ar to strādāt

prarabdha karma

No Vikipēdijas, bezmaksas enciklopēdijas

Prarabdha-karma (IAST) ir viens no trim karmas veidiem hinduismā. Tā ir daļa no pagātnes karmas jeb sančita-karmas, kas nes augļus pašreizējā brīdī un ietekmē indivīda dzīvi un likteni viņa pašreizējā iemiesojumā samsāras dzimšanas un nāves ciklā. Tā ir karmas daļa. , kuras augļus pienācis laiks plūkt. No tā izvairīties vai mainīt ir gandrīz neiespējami. Atbrīvoties no tā iespējams, tikai pārdzīvojot to, samaksājot savus pagātnes parādus. Prarabdha karma ir karma, kas ir sākusi darboties un nest augļus. Tie ir noteikti karmas elementi, kas atlasīti no sančitas karmas kopējās masas.

Vēdāniskajā literatūrā ir kāds interesants stāsts, kas skaidri ilustrē prarabdha-karmas mehānismu. Loka šāvējs tikko izšāvis bultu no sava loka. Viņš nevar viņu atgriezt. Viņš gatavojas izšaut vēl vienu bultu. Trīce ar bultām uz muguras attēlo sančitas karmu; bulta, ko viņš jau ir izšāvis – prarabdha-karma; un bulta, kuru viņš gatavojas izšaut – krijamana-karma. No šiem trim strēlniekam ir pilnīga kontrole pār sančitu un krijamanu, taču viņam noteikti būs jāsaņem prarabdhas rezultāts. Pagātnes karmiskās reakcijas, kas sākušas izpausties, noteikti tiks saņemtas.

Ir vēl viena līdzība, kurā šķūnis apzīmē sančitas karmu; no šķūņa izņemtās un pārdošanai izliktās pārtikas daudzums ir krijamana; un tas, ko pārdod katru dienu, ir prarabdha.

sančita karma

Sančita-karma (neparedzēta) ir tā, kas uzkrāta visās iepriekšējās dzīvēs. Būtu neiespējami likvidēt visu karmu, ko esam uzkrājuši vienas dzīves laikā. Tāpēc katrās dzemdībās spēlē tikai neliela daļa no sančita-karmas.

Sanchita-karma (burtiski - karma, kas apkopota kopā) - ir visu zināmo un nezināmo pagātnes darbību summa, ko veikusi noteikta dzīva būtne, kas ierakstīta viņa (vai viņas) "karmiskajā kontā". Ar "zināmo" (tas ir, jums personīgi zināmo) karmu jums jāsaprot karma, par kuru jūs zināt, ka esat to īstenojis, un ar "nezināmo" - jūsu karma, par kuras esamību jūs pat nenojaušat. . Šī "nezināmā" karma ir sava veida cēloņu un seku attiecību rezultāts, ko mūsu ierobežotā (t.i., ierobežotā) apziņa nevar viegli atpazīt. Šīs nezināmās karmas sarežģītība palielinās vēl vairāk, ja mēs tajā iekļaujam dvēseļu migrācijas jēdzienu, ko citādi sauc par reinkarnāciju, kā vēl vienu faktoru šajā lielajā karmiskajā vienādojumā.

Reinkarnācijas (reinkarnācijas) jēdziens liecina, ka konkrētajā eksistencē piedzīvoto notikumu cēloņi var būt darbības, kas izdarītas konkrētas būtnes iepriekšējās dzīvēs. Tā kā pašās Vēdās nav skaidri norādīts, reinkarnācijas ideja kopš Vēdu laikiem ir kļuvusi par gandrīz visu Indijas filozofisko mācību sastāvdaļu. Bhagavad Gita (Dieva dziesma), kas ir viens no Indijas slavenākajiem un visplašāk mīlētajiem svētajiem rakstiem, izsaka šo ideju labi saprotamā analoģijā:

Pieņemsim, ka sieviete brīnās, kāpēc viņai bija tik viegli iegūt jurista grādu un tik grūti atrast vīru; kāpēc viņas attiecības ar vecākiem bija tik veiksmīgas un izrādījās tik grūti radīt bērnus... Tieši tāpēc viņa tik sāpīgi cīnās ar šiem jautājumiem, kas viņai šķiet neatrisināmi, ka viņa neko neatceras par karmām iegūtas iepriekšējās dzīvēs. Tieši šīs pagātnes karmas ir pamatā daudziem viņas pašreizējās dzīves apstākļiem, labiem vai sliktiem, kas no parastā saprāta viedokļa šķiet pilnīgi neloģiski, ja tos uzskata par zināmu šajā dzīvē notikušo cēloņu sekām. Un tā kā katrai jaunai darbībai, savukārt, būs savs rezultāts, kas dažkārt neizbēgami ietekmēs šīs darbības veicēju, tad visas šīs sievietes darbības, kas izdarītas noteiktā dzīves laikā, savukārt agri vai vēlu radīs savu karmu. sekas un tās, kuras viņai nav laika piedzīvot pirms nāves, neizbēgami izpaudīsies viņas turpmākajā iemiesojumā.

Ja jūs neticat reinkarnācijai, varat pieņemt sev "vieglu" mācības versiju, saskaņā ar kuru visas iepriekšējās darbības un notikumi, kas jūs ir skāruši jūsu dzīves laikā, ieskaitot sajūtas, kas piedzīvotas šajā periodā. pirmsdzemdību attīstība, un agrā bērnībā gūtie pārdzīvojumi, kas tev ir svarīgi, tās ir karmiskās ietekmes, kuras tu esi aizmirsis, bet latenti darbojoties, kas ar laiku nāks virspusē, tev par labu vai ļaunu, tavas turpmākās dzīves laikā. .

Sančita-karma ir mūsu likteņa aisberga apslēptā daļa, iepriekšējo dzīvju darbu sekas, kas vēl tikai gaida, lai iesakņotos. Tas izpaužas caur mūsu dziļākajām motivācijām un dažreiz mums diezgan negaidīti.

Piemēram, ekstremālā situācijā kautrīgs un neizlēmīgs cilvēks dzīvē pēkšņi izdara darbību, ko citi vismazāk no viņa gaidīja, vai otrādi, drosmīgs un apņēmīgs cilvēks pēkšņi izdara nelietību, nodevību. Sančita iznāk virspusē, izceļas samskaras – iepriekšējo dzīvju motivācijas.

Tā tiek paveikts varoņdarbs - varoņdarbs, kuru atceroties cilvēks pat nespēj sev izskaidrot, kāpēc rīkojies tā un ne citādi. Sodu bataljona karavīrs, bijušais noziedznieks, pēkšņi, pašatdeves impulsa vadīts, aizver ar sevi bunkura ambrazūru, un viņa varoņdarbs paliek atmiņā uz daudziem gadiem! Vai tas ir tāpēc, ka savā tālajā pagātnē viņš bija lielisks karotājs, kurš gāja bojā kaujas laukā, aizstāvot savus ideālus un pildot savu pienākumu?

Sančita-karma horoskopā nav aprakstīta, redzams tikai mājiens vai atspulgs. No Sančitas viedokļa mēs nepazīstam sevi un nezinām, uz ko esam spējīgi.

Karma - kas tas ir? Noslēpumaina būtne, kas nežēlīgi lemj mūsu likteņus? Vai kosmisks spēks, kas atalgo ikvienu atbilstoši viņu tuksnešiem? Uzzināsim vairāk par šo interesanto parādību.

Vai esat kādreiz jautājuši sev, kāpēc daži cilvēki piedzimst veseli un laimīgi, viņiem dzīvē ir paveicies, viņus ieskauj mīloši un labestīgi cilvēki, savukārt citiem ir fiziskas invaliditātes, viņu dzīve ir grūtību un neveiksmju pilna, viņi cieš no vientulības un cieš neveiksmes ? Vai tās varētu būt sekas darbībām, kuras cilvēks izdarījis tālā pagātnē vai pat savos iepriekšējos iemiesojumos?

Vārds karma ir tulkots no sanskrita kā "darbība". Šis jēdziens ietver arī cilvēka vārdus, domas, jūtas un pieredzi. Mēs varam teikt, ka jebkura darbība vai doma, pat visnenozīmīgākā, noved pie noteiktām sekām nākotnē. Šīs sekas var rasties rīt vai dažu mūžu laikā, taču tās noteikti notiks.

Karmas veidi

Karma var izpausties un neizpausties. Manifestētā karma ir viss, kas šobrīd ir izpaudies mūsu liktenī. Tas ir mūsu fiziskais stāvoklis, finansiālais stāvoklis, dzīvesvieta, cilvēki mums apkārt. Šāda veida karma ir ļoti grūti maināma, tā bieži vien ir jāiztur visu mūžu, neko nevarot izdarīt.

Taču ne visas karmas sēklas šobrīd cilvēka dzīvē varētu uzdīgt. Daudzas neatrisinātas problēmas un neiegūtas mācības gaida to īstenošanu. Pa to laiku tie atrodas mūsu smalkajā karmiskajā ķermenī. Tā ir neizpaustā karma.

Par laimi, cilvēkam ir spēja mainīt neizpausto karmu. Bet tam ir nepieciešams sasniegt ļoti augstu apziņas līmeni, kad varam apzināties un analizēt savu rīcību, labot kļūdas. Neviens dziednieks vai garīgais skolotājs nevar jūs izglābt no negatīvās karmas. To var izdarīt tikai dvēsele, kas radīja karmu.

Kāpēc cilvēkam ir vajadzīga karma?

Katrs cilvēks nāk šajā pasaulē, lai mācītos un attīstītos. Viņam ir noteikts dzīves scenārijs – liktenis, kā arī daudzas mācības, kas viņam šajā dzīvē jāmācās. Visiem cilvēkiem ir dažādi dvēseles attīstības līmeņi, taču visiem ir viens kopīgs mērķis – garīgā evolūcija.

Un karmas likums palīdz dvēselei pilnveidoties un pacelties jaunā garīgās attīstības līmenī. Pateicoties karmai, mēs varam piedzīvot dažādas dzīves situācijas, piedzīvot visdažādākās sajūtas un emocijas, līdz, visbeidzot, apzināmies sevi kā dievišķu un nemirstīgu Visuma daļu.

Uzziniet karmisko parādu pēc dzimšanas datuma

Jūsu dzimšanas datums:

12 3 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1971 1971 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2010. 2011. 2012. 2013. 2014. 2015. 2016. 2017. 2018. 2019.

Apraksts

Vai karmu var attīrīt?

Dvēsele nebeidzamo reinkarnāciju procesā uzkrājas savā karmiskajā apvalkā liela summa dubļi. Tie ir smagi noziegumi un dažādi pārkāpumi, un nepildīti solījumi, un tie nav atgriezti. Vārdi un darbi, par kuriem mums būtu jākaunas. Tas viss uzliek smagu nastu uz cilvēku pleciem viņu turpmākajos iemiesojumos dažādu slimību un fizisko invaliditātes, pārdzīvojumu un garīgo traucējumu, materiālo grūtību un šķēršļu veidā.

Cilvēks nevar izvairīties no atbildības par izdarīto, kamēr neapzinās, ka ir kļūdījies. Un labākais veids, kā apzināties vainu, ir izjust situāciju uz savas “ādas”. Tāpēc cilvēki piedzīvo sāpes, ciešanas, cieš sakāves un neveiksmes, saskaras ar zemiskumu un nodevību, cenšas izlauzties cauri grūtību un šķēršļu sienai. Tas turpinās, līdz dvēsele saprot savas kļūdas.

Lai izlabotu savu karmu, cilvēkam, pirmkārt, ir jāiet garīgās attīstības ceļš. Viņam ir jāatbrīvojas no netikumiem un negatīvajām īpašībām, jāiemācās mīlēt un saprast citus un rīkoties kopējā labuma vārdā, nevis tikai savu interešu dēļ.

Tikai šajā gadījumā tas kļūst iespējams. Atklājis savas dvēseles labākās īpašības un likvidējis visas vājības un netikumus, cilvēks kļūst neievainojams pret jebkādu ļaunumu.

Lai pilnībā attīrītu karmu, vairākas dzīves ir aktīvi jāstrādā pie sevis. To veicina arī noteiktas ezotēriskas prakses, kas palīdz pacelt noslēpumainības plīvuru pār iepriekšējiem iemiesojumiem. Diemžēl šīs zināšanas šobrīd nav pieejamas lielākajai daļai cilvēku.

Bieži vien ir arī grūti atšķirt īstu praksi no šarlatānisma. Piemēram, mūsdienās daudzi "garīgie mentori" piedāvā ātri attīrīt karmu, lasot burvju mantru vai veikt sliktās karmas dedzināšanas rituālu. Par šādiem rituāliem tiek maksāta liela nauda, bet diemžēl rezultāta nav.

Karmu parasti iedala četrās kategorijās. Tie ir nosaukti: sanchita(visu veidu karmas summa), prarabdha(drīz piedzīvos karmu), krijamana(pašreizējo karmu kopums) un agama(indivīda nākotnes karmas). Piesaistīt to vai citu darbību noteiktam karmas veidam ne vienmēr ir viegli, jo saikne "cēlonis - sekas" būtībā ir neatdalāms veselums. Šāda veseluma sadalīšana dažās nosacītās daļās padara to vieglāk saprotamu, taču jāņem vērā, ka patiesībā visi četri karmas veidi pārklājas viens ar otru.

1. Sančita Karma

sančita karma(burtiski - karma savākta kopā) - ir visu zināmo un nezināmo pagātnes darbību summa, ko veikusi dotā dzīvā būtne, kas ierakstīta viņa (vai viņas) "karmiskajā kontā". Ar "zināmo" (tas ir, jums personīgi zināmo) karmu jums jāsaprot karma, par kuru jūs zināt, ka esat to īstenojis, un ar "nezināmo" - jūsu karma, par kuras esamību jūs pat nenojaušat. . Šī "nezināmā" karma ir sava veida cēloņu un seku attiecību rezultāts, ko mūsu ierobežotā (t.i., ierobežotā) apziņa nevar viegli atpazīt. Šīs nezināmās karmas sarežģītība palielinās vēl vairāk, ja mēs tajā iekļaujam dvēseļu migrācijas jēdzienu, ko citādi sauc par reinkarnāciju, kā vēl vienu faktoru šajā lielajā karmiskajā vienādojumā.

“Tāpat kā cilvēks met nost nolietotas drēbes un uzvelk citas, jaunas, tā iemiesota dvēsele met nost nolietotus ķermeņus un uzvelk citus, jaunus ķermeņus” (11:22).

Ja jūs neticat reinkarnācijai, varat pieņemt sev „vieglu” mācības versiju, saskaņā ar kuru visas iepriekšējās darbības un notikumi, kas ir ietekmējuši jūs visas dzīves laikā, ieskaitot sajūtas, kas piedzīvotas augļa attīstības laikā, un pārdzīvojumi, Jums ir svarīgas, saņemtas agrā bērnībā, tās ir karmiskās ietekmes, kuras esat aizmirsis, bet latenti darbojoties, kas ar laiku nāks virspusē, par labu vai ļaunu, jūsu turpmākajā dzīvē.

2. Prarabdhas karma

Prarabdha karma ir tā sančitas karmas daļa, kas ir jāpiedzīvo indivīdam pašreizējā iemiesojumā. Tā ir pagātnes darbību, kas jau ir izpaudušās vai izpaudīsies nākotnē, seku summa, kas subjektīvi tiek uztverta kā "likteņa" izpausmes. Piemēram, sieviete, kas vienlaikus ir meita, sieva un māte un ir jurista profesija, nevienā brīdī vienlaikus nepiedzīvo visus iepriekšējo darbību rezultātus, kuru dēļ viņa uzņēmās visas šīs lomas. Viņa galvenokārt darbojas kā meita tikai tad, kad ir kopā ar vecākiem, kā sieva, kad ir darīšana ar savu vīru, kā māte, kad viņai ir bērni, un kā juriste savā profesionālajā dzīvē. Tāpat neviena būtne nepiedzīvo visu savu sančitas karmu vienlaikus. Tikai tā daļa, kas jau ir “nobriedusi”, lai sāktu rīkoties, kādreiz nāks virspusē,

3. Krijamana karma

Sančita un prarabdha karma mums savā ziņā ir “noteikta” vai “iepriekš nolemta”, kas ir jau izdarītu darbību rezultāts, kas ir nobriedis, lai radītu noteiktu efektu. Pretstatā viņiem, mūsu krijamana-karma ir tas, ko mēs darām ikvienā pašreizējā laika brīdī, spēju izvēlēties un apzināti radīt – tātad to mēs saucam par "brīvo gribu".

4. Agama karma

Agamas karmu veido tās darbības, kuras plānojat veikt nākotnē. Šis fakts atspoguļo jūsu spēju paredzēt savas iespējamās darbības nākotnē, neatkarīgi no tā, vai jūs tās izpildīsit patiesībā. Mūsu aplūkotajā piemērā agamas karma izpaužas situācijās, kad sieviete juriste domā vai plāno par savas neauglības ķirurģisko ārstēšanu. Dažkārt mēdz teikt, ka, lai gūtu panākumus, ir jāplāno savs darbs un jāstrādā uz plāna izpildi; pirmā no minētajām darbībām ir agama-karma, otrā ir krijamana-karma.

Karmas sarežģītības

Džotišs, analizējot horoskopu, cenšas noteikt cilvēka karmas šķirnes dažādās dzīves jomās un to smaguma pakāpi. Tiek uzskatīts, ka sančita karma veido mūsu dzīves vispārējo karmisko fonu, ko nevar pilnībā aptvert parastajiem ceļiem, tostarp Džjotiša. Tieši šo sančita-karmu hinduisti domā, sakot, ka karmas ceļi nav saprotami. Prarabdha, kriya mana un agama karmas tomēr var uzzināt, izmantojot džotišu.

Džotišs uzskata, ka katrs cilvēka dzīves pašreizējais stāvoklis rodas likteņa un brīvās gribas dinamiskas mijiedarbības rezultātā. Liktenis galvenokārt ir sančitas un prarabdhas karmas izpausme, un brīvā griba ir krijamanas un agamas karmas izpausme, darbojoties kopā. Agama un krijamana karma laika gaitā neizbēgami pāriet sančitas un prarabdhas karmā. Laiks ir tā kosmiskā ass, ap kuru griežas karmas ritenis. Tas, ko šodien radīja brīva griba, kļūst par cēloni tam, ko rīt sauksim par likteni. Nevienu nekontrolē liktenis vien, taču brīžiem var šķist, ka tā tas ir, līdz uz skatuves nenāk brīva griba. Tikai šajos gadījumos situācijas mainīšanā ieguldīto pūļu kvantitāte un kvalitāte savā efektivitātē spēj pielīdzināt vai pat pārsniegt to piepūles kvantitāti un kvalitāti, kas radīja konkrēto situāciju; un tikai tad var notikt reāla transformācija, kas ir kaut kas cits, nevis tikai kārtējās pārmaiņas dzīvē. Citiem vārdiem sakot, transformācija var notikt tikai tad, kad agama un krijamana karmas neitralizē sančitu un tās pašreizējo aktualizāciju – prarabdha karmu. Piepūles apjoms un kvalitāte, kas nepieciešama, lai mainītu pagātnes karmas, ir atkarīga no prarabdhas karmas lieluma vai pakāpes katrā konkrētajā gadījumā.

Atkarībā no prarabdha-karmas izpausmes pakāpes ir pieņemts izšķirt trīs tās veidus, no kuriem katrs var ietekmēt kādu vienu, vairākas vai visas cilvēka dzīves jomas. Viņus sauc:

1. Dridha- "cieta", fiksēta karma, kas nav pakļauta izmaiņām;

2. Dridha-adridha- "mīksta / cieta" karma, ko var daļēji mainīt;

3. Adridha- "mīkstā" karma, ko maina apzināta gribas piepūle.

Dridhas karma

Dridhas karma rada visizturīgākos rezultātus. To raksturo kā "cieto", "fiksēto" karmu, jo tās sekas ir ārkārtīgi grūti mainīt no apzinātās gribas puses. Šāda veida karma liek domāt, ka daži notikumi vai pieredze, patīkama vai, gluži otrādi, grūta, sāpīga, mums tiek dota “bez neveiksmēm”, nav mūsu spēkos no tiem izvairīties - iemesli, kas tos izraisīja, bija tik spēcīgi. Droši vien esi ievērojis, kā ik pa laikam ar tevi atgadījās kādi notikumi, lai arī kā tu centies no tiem izvairīties? Šādus notikumus bieži sauc par fatāliem. Šeit var sniegt piemēru. Ja, teiksim, sievietei, kurai pirms grūtniecības un grūtniecības laikā bija lieliska veselība un kura baudīja vislabāko medicīnisko aprūpi, par kādu vien var sapņot, rezultātā piedzimst bērns ar nopietnu iedzimtu defektu - šajā gadījumā jyotishi varētu atzīmēt, ka viņa, bez šaubām, piedzīvoja dridha-prarabdha-karmas ietekmi uz saviem bērniem, un dzimušais bērns, savukārt, tika pakļauts dridha-prarabdha-karmas ietekmei uz savu fizisko ķermeni. Nedrīkst aizmirst, ka šāda veida karma cilvēkam var būt gan patīkama, gan sāpīga: kā zināms, nereti dzīvē ik pa brīdim izrādās tie, kas šķiet vismazāk cienīgi. .
Dridha-karma ir klātesoša tajā horoskopā, kur ir "zīmju saplūšana". Šis termins nozīmē, ka viņu rādījumos saplūst liels skaits astroloģisko faktoru. Jo lielāks ir atbilstošo norāžu skaits, "labs" vai "slikts" jebkurā horoskopa jomā, jo skaidrāk tās izpaudīsies dzīvē. Tikai tad, ja vairākas zīmes grūtnieces horoskopā liecina par bērna piedzimšanu ar fizisku defektu, varam secināt, ka viņai ir drydha-prarabdha-karma attiecībā pret bērniem. Interesanti, ka, lai gan zīmju saplūšana ir ārkārtīgi svarīgs noteikums horoskopa interpretācijā, tradicionālajos Džjotiša tekstos tas it kā starp citu pieminēts tikai īsi. Kāpēc ir tā, ka? Iemesls tam ir jābūt tam, ka tekstu autori pilnībā paļāvās uz mentora mutisku skaidrojumu, kurš, kā viņi nešaubījās, šīs svarīgās zināšanas studentam nodos savlaicīgi un ar atbilstošiem komentāriem.

Dridha-adridha-karma

NO drdha-adrdha-karma mēs sastopamies visur, kur daži (bet ne ļoti daudzi) astroloģiskie faktori, kas attiecas uz noteiktu dzīves jomu, vienojas viņu liecībās. Šos likteņa (karmas) priekšrakstus, gan labos, gan sliktos, var mainīt, koncentrējot radošas gribas pūles, lai gan pūlēm jābūt ļoti lielām. Šāda karma var būt gan nemainīga, gan mainīga – visu izšķir pieliktās pūles intensitāte. Ja, piemēram, iedzimtu attīstības defektu iepriekšminētajam bērnam var labot vai būtiski atvieglot, vai nu ar operāciju, ar diētisku uzturu, īpaši izvēlētiem ārstnieciskajiem vingrinājumiem vai kā citādi, tas nozīmē, ka viņa prarabdha-karma piederēja dridhai. tips. -Adridha. Ja jūsu tēvs mūža beigās atstās jums savu grūti nopelnīto naudu un jūs to sistemātiski un īsā laikā izšķērdīsit, tas arī būs dridha-adridha-karmas piemērs, ko indivīda griba atceļ.

Adridha Karma

Adridha Karma tiek uzskatīts, ka tas rada nestabilus, viegli maināmus rezultātus. Kur horoskopā nav zīmju saplūšanas, tur ir adridas karma. Tā ir kā tukša lapa, uz kuras var rakstīt, ko vien vēlies. Kad normāls, vesels bērns aktīvi nodarbojas ar fiziskiem vingrinājumiem, un tas padara viņa ķermeni vēl spēcīgāku un stiprāku, proporcionāli piepūlei, un nekādi neparedzēti apstākļi netraucē šo procesu no ārpuses, nav nekādu milzīgu šķēršļu vai tamlīdzīgi. , šis ir piemērs adridha-prarabdha-karma izpausmei šī bērna ķermeņa attīstības sfērā.

no Roberta Svobodas grāmatas - "Jyotish: An Introduction to Indian Astrology"

* * * * * * * * *

Karmas veidi

Šī lielā un ļoti grūti saprotamā sadaļa tiks aplūkota no Vēdu zināšanu puses. Lai pilnīgāk izgaismotu šo jautājumu, mēs ar jums runāsim par karmu kā cilvēka darbību kopumā. Saskaņā ar Vēdām karmu ir pieņemts klasificēt pēc to darbību rezultātiem, kuras mēs veicām pagātnē, un darbībām, kuras mēs veiksim nākotnē.

sančita karma- tie ir iepriekšējās dzīvēs uzkrāto darbību rezultāti, kas, summējot kopā, veido mūsu likteni.

prarabdha karma- tā ir daļa no iepriekšējās dzīvēs uzkrātās karmas, kas ir paredzēta tikai pašreizējam iemiesojumam, kurā mēs tagad dzīvojam. Šī karma sastāv no jau nobriedušiem mūsu darbību augļiem, kas ir gatavi pašreizējai apstrādei.

kriyaman karma- tā ir karma, ko rada mūsu rīcība šajā dzīvē un ietekmē gan šo iemiesojumu, gan turpmākos.

Agami karma- tā ir karma, kuras rezultāti tiek uzkrāti iepriekšējās dzīvēs, bet ir paredzēti nevis tagadnei, bet gan nākotnes iemiesojumiem.

sančita karma

Sančita Karma- tā ir visa karma, un, citiem vārdiem sakot, visi mūsu vēlmju un darbību augļi, kas uzkrāti daudzu mūžu laikā, bet vēl nav izstrādāti. Tēlaini izsakoties, Sančitas karmu var iedalīt prarabdha karma, t.i., kas mums ir jāizstrādā šajā iemiesojumā, un Agami karma- kas ir iepriekš plānots turpmākajām inkarnācijām.

prarabdha karma

PRARABDHA KARMA- tā ir vissmagākā un neizbēgamākā karma, mūsu karma īsta dzīve, kas mums ir jāizstrādā šajā iemiesojumā.

Izvēles brīvība, kas mums tika dota pagātnē, jau ir pārveidota pašreizējā iemiesojumā, lai samaksātu mūsu parādu. Cēloņi, kurus mēs nepārtraukti ģenerējam ar savām domām, vēlmēm un darbībām, dažkārt ir tik pretrunīgi, ka tos nevar realizēt vienlaikus; tāpēc vienā iemiesojumā cilvēks spēs nodzēst tikai daļu savas karmas. Tāpēc karmas likumi izvēlas to individuālās karmas daļu, kuru var vienlaikus izpirkt, un šim nolūkam virza cilvēka dvēseli uz atbilstošo valsti, rasi, ģimeni un sociālo vidi, kas ir vispiemērotākā karmas īstenošanai. kas tiek izcelts no kopējās summas. Tajā pašā laikā tiek apvienoti tādi apstākļi, kuru dēļ cilvēka radītie cēloņi un to sekas izpaužas, apvienoti un neizraisot pretrunas.

Šie iemesli, kas iegulti pagātnes iemiesojumos, nosaka šo reinkarnāciju:

Zemes dzīves ilgums;
fiziskās čaulas iezīmes, tās pozitīvās un negatīvās īpašības;
radinieku, draugu un ienaidnieku atlase, t.i., tie cilvēki, ar kuriem cilvēks mijiedarbosies, pamatojoties uz savu karmisko pienākumu;
sociālie apstākļi;
smadzeņu struktūra un nervu sistēma, nosakot tās sfēras, kurās izpaudīsies dvēseles spēki;
visu prieku un ciešanu kombinācija, ko rada karmiskas reakcijas, kuras var piedzīvot šajā iemiesojumā.

Šajā visā cilvēkam vairs nav izvēles, jo viņa izvēle tika izdarīta pagātnē, pateicoties labiem un grēcīgiem darbiem.

Viena no Prarabdhas karmas izpausmēm ir darbības, kuras var saukt par neizbēgamām. Katrs akts ir veselas domu un vēlmju sērijas pēdējā izpausme. Viendabīgas domas un vēlmes, sagrupējoties vienā veselumā daudzu iemiesojumu gaitā, radīja mūsu prāta stāvokli pašreizējā iemiesojumā, un pietiek ar nelielu grūdienu, lai izbalansētu svarus. Ja domas bija ļaunprātīgas un atriebīgas, tad cilvēks viegli izdarīs noziegumu, vai otrādi, ja prāts radīja nesavtīgas domas, kuru mērķis ir palīdzēt citiem, tad pienāks brīdis labu darbu izdarīšanai. No tā izriet, ka mūsu slēptās domas virza mūsu gribu un to izpildes brīdis paliek tikai laika jautājums. Bet, ja domas īpašniekam pirms tam bija laiks padomāt, tad joprojām ir iespējama izvēles brīvība: viņš varēs pretstatīt jaunu domu nesatricinātai domai un, koncentrējoties uz to, pamazām mainīt veco domu. Šī ir atslēga, lai atrisinātu starp brīvo gribu un predestināciju. Mūsu brīvā griba rada mums tos ierobežojumus, kurus mēs saucam par mūsu likteni.

Starp brīvo gribu un predestināciju rodas visas vissarežģītākās brīvības un nepieciešamības kombinācijas, uz kurām balstās cilvēku cīņa. Brīvas gribas radītas, daudzkārt atkārtotas domas un vēlmes jau kļuvušas par mūsu paradumiem; ieradumi ierobežo gribu un galu galā kļūst automātiski. Taču pienāk brīdis, kad sirdsapziņa saka, ka iegūtais ieradums nav labs – tad cilvēks ar gribasspēku sāk iznīcināt veco ieradumu, radot pozitīvas dabas domas. Pēc šiem centieniem tiek ielikts jauns kanāls, pārņem jaunas domas, un iepriekš zaudētā brīvība ņem virsroku pār predestināciju.

Pagātnes netīrās domas un vēlmes veido mūsu patieso “es”, mūsu nemirstīgo dvēseli, it kā čaulu, kas mūs tur gūstā. Šī nebrīve var ilgt vairākas iemiesošanās. Šajā laikā mūsu nemirstīgā dvēsele, uzkrājot pieredzi, jau ir paspējusi daudz iemācīties un iegūt augstākas īpašības, taču tās var palikt zem šīs čaulas ilgu laiku. Lai salauztu šo čaulu, daudziem ir vajadzīgs labs grūdiens no ārpuses vai spilgts piemērs, lai personības augstākās īpašības nāktu gaismā un sāktu veidot jau tīras un taisnīgas domas un pēc tam vēlmes, un es to ļoti vēlētos. spied, lai tas būtu darbs, ko es uzrakstīju.

Droši vien daudzus no jums ne reizi vien interesējis jautājums par to, kāpēc cilvēki dzimst tajā vai citā ģimenē, kāpēc daži ir dzimuši nabadzīgās ģimenēs un viņiem visu mūžu jāiet cauri dzīvei, bet otrie - laimīgie. , jau dzimuši, iegūst apstākļus, uz kuriem pirmais aiziet gandrīz visas savas dzīves. Lai pilnībā aptvertu šo jautājumu, no skolas bioloģijas kursa ir jāatgādina vispārīgie jēdzieni par ģenētisko kodu, DNS, gēniem un hromosomām, jo bez šiem pamatjēdzieniem mēs nevaram saprast šo jautājumu.

Kā atceraties, ģenētiskās informācijas nesēji ir hromosomas un gēni, kas audzē ķermeni – fizisku objektu. Arī karma zināmā mērā ir līdzīga ģenētiskajam kodam, tikai tā izaudzē smalku ķermeni – prātu, zemapziņu, apziņu. Smalkais ķermenis būtiski atšķiras no fiziskā, materiālā ķermeņa. To var uzskatīt iekšā Šis gadījums kā fiziskā ķermeņa funkcija - tāpat kā glāzē ielietais vīns nosaka glāzes funkciju (lietojumu). Tāpēc ir dabiski, ka smalkajam ķermenim jāatbilst fiziskajam apvalkam.

Saskaņā ar Theravada mācībām karmu piesaista vibrācijas, kas rodas ieņemšanas brīdī. Tādējādi karmiskās vibrācijas tiek noregulētas arī uz vibrācijām, kas atbilst ģenētiskajam kodam, piemēram, radio uztvērēja frekvencēm. Tādējādi tiek atrasta pareizā ģenētiskā struktūra un jaundzimšana notiek pareizajā ķermenī. Cilvēks, kurš ir nodarbojies ar labiem darbiem un pilnveidojis savu apziņu, veido labu karmu, kas tiek “pievilkta” ģenētiski veselīga ķermeņa vibrācijām, kas ļauj attīstīt labu karmu nākamajās dzemdībās. Vienkāršoti var teikt, ka bagātās ģimenēs ar labu uzturu dzimst veseli bērni, kuri manto labu karmu un laimīgu, bagātu dzīvi. Tieši otrādi, nabadzīgās ģimenēs ar nepilnvērtīgu uzturu dzimst ģenētiski vāji bērni, kuriem sagaidāma slikta karma un nelaimīga dzīve. Lai gan šāds skatījums šķiet primitīvs, tas vislabāk atklāj šos jautājumus ar vibrāciju palīdzību.

Tas ir ļoti dabiski, ja nākamās dzemdības notiek tuvākajā radiniekā (piemēram, vectēvs atdzimst mazdēlā utt.) vai dzimtā. Kāds ir iemesls? Viena veida cilvēki ir ģenētiski tuvi, un, ja dzīve turpinās dabiski, tad karma tiek pārnesta uz cilvēkiem, kuri ir ģenētiski līdzīgi. Un visvairāk ģenētiski līdzīgi ir tuvākie radinieki. Ja cilvēks ir būtiski mainījies pats, tad viņš vairs nevar atdzimt tuvākajos rados vai cilts biedros - viņš meklē pēcnācējus jauktas laulības vai ārzemniekiem izstrādāt jaunu karmu, kas radīta atbilstoši viņa vēlmēm.

Es vēlos kopā ar jums apsvērt vēl vienu piemēru saistībā ar vibrācijām. Ņemsim cilvēku, kurš bieži cīnās. Katru reizi, ejot pa ielu, viņš gribot vai negribot noteikti iesaistīsies kautiņā, un iemesls tam ir citiem cīnītājiem līdzīgās vibrācijas, kas rada viņa domas un ķermeni. Tajā pašā laikā mierīgs cilvēks, ejot pa vienu ielu, nekad nepiesaistīs kautiņus, konfliktus, jo viņa vibrācijas ir pilnīgi atšķirīgas. Beigās izrādās, ka līdzīgas vibrācijas brīvprātīgi vai netīšām krustojas, tādējādi administrējot cilvēka karmu, kas iepriekš dzimusi viņa domās, vēlmēs un rīcībā.

Tāpat, pateicoties šai mācībai, tiek izdalīti arī nāves cēloņi. Nāve var būt saistīta ar ģenētisko spēku izsīkumu, citiem vārdiem sakot, vecuma dēļ, kad pienāk dabas atvēlētais laiks. Tāpat nāve var būt saistīta ar karmisko spēku izsīkumu, kad cilvēks jau ir sevi apzinājis un nevar dzīvot tālāk, zaudējot interesi par dzīvi un nomirstot agrāk par dabas atvēlēto laiku. Un nāvi var izraisīt nelaimes gadījums – nepietiekama ģenētiskā vai karmiskā drošība.

Agami Karma

AGAMI KARMA- tas ir karmas veids, kurā mūsu darbību rezultāti, kas uzkrāti iepriekšējās dzīvēs, ir paredzēti nevis tagadnei, bet gan nākotnes iemiesojumiem. Kā notiek šāda parādība, var saprast, ja salīdzinām savu darbību veidošanos ar koku. Ja mēs izdarām kādu darbību, mēs iesējam sēklu sava likteņa augsnē. Tas prasa barošanu un aprūpi, tāpēc mēs mēdzam darīt šādas lietas. Kad mēs laistām sēklu, tā dīgst, un tieksme kļūst par ieradumu. Turklāt, ilgstoši veicot šāda veida darbības, asns, pieaugot, sāk dot zarus. No stabilas darbības izaugušie zari nav nekas cits kā darbi. Tad zari dod lapas - tas ir emocionālais noskaņojums, kas mūs apņem dzīvē. Tāpēc mēs pastāvīgi esam kaut kādā noskaņojumā. Pēc kāda laika parādās zieds - šis jaunais veids garša dzīvei. Zieds pamazām pārvēršas auglī - tā nogatavojas tie augļi, kurus iesēja sēkla, un tieši viņi mums atmaksā par mūsu darbiem. Tikai pēc tam, kad augļi ir nogatavojušies, mēs tos ēdam un piedzīvojam laimi vai ciešanas atkarībā no tā, ko esam izdarījuši. Piemērojot “darbu koku” Agami karmai, izrādās, ka iepriekšējā dzīvē iestādītajām sēklām tikai šajā izdevās dot asnu vai zarus, un augļi vēl nav parādījušies, tāpēc nevajadzētu gaidīt. šo darbu rezultāts līdz nākamajai dzīvei.

Kad Agami karma tiek pārnesta uz mūsu dzīvi, tā veido mūsu neviendabīgās un atšķirīgās dabas domas un vēlmes, kuras mēs veidojam reinkarnāciju laikā. Mūsu rīcība, vēlmes un domas dažkārt ir tik ļoti pretrunā viena otrai, ka daudzi nespēs atdzimt Prarabdhas karmā un gaidīs savu kārtu, lai izpaustos īstajā laikā. Tā mēs cauri laikiem sakraujam cēloņus, kurus nevar realizēt līdz īstajam brīdim, un tādējādi dzīvojam dubultās karmas iespaidā: viens izpaužas, otrs gaida izdevīgo brīdi, lai izpaustos. No tā varam secināt, ka Agami karmu var pārnest no viena iemiesojuma uz otru un ilgstoši nemaz nelikt par sevi manīt, un tā “atdzīvosies” tikai tad, kad radīsies visi tai nepieciešamie apstākļi. NO psiholoģiskais punkts Agami skatījumu uz karmu var uzskatīt par tieksmēm, kas nāk no pagātnes. Bet, atšķirībā no Prarabdha karmas, Agami karma ir pakļauta izmaiņām! Tieksmes mēs varam stiprināt vai vājināt, virzīt pa jaunu kanālu vai pilnībā iznīcināt mūsu iekšējā darba pie sevis dēļ. Cīņā ar sliktām tieksmēm pat neveiksme ir solis uz priekšu, jo pretošanās ļaunumam iznīcina daļu sliktās enerģijas, kas kļuvusi par mūsu karmas sastāvdaļu. Ja vienu un to pašu aplūkojam ar "darbu koka" palīdzību, tad negatīvās karmas gaitu varam mainīt pēc tam, kad esam iesējuši darījuma sēklu, vai dīgšanas vai zaru veidošanās stadijā, jo neatbalstot to ar saviem darbiem, mēs varam izkaltēt darbības koku, un tas nomirs, neattīstoties, tādējādi atbrīvojot mūs no vismānīgākās karmas.

krijamana karma

KRIJAMANS KARMA– šobrīd tiek radīts mūsu pašu. Tas ietver tos mūsu darbību rezultātus, kurus mums būs jāsāk izstrādāt jau šajā iemiesojumā, kā mirkļa karmas gadījumā, kā arī tos, kas tiks pārnesti uz nākamajām inkarnācijām.

Tā kā Kriyaman karmu esam radījuši mēs šajā dzīvē, mums ir liela brīvība izvēlēties, vai tā būs laba vai slikta. Darot visdažādākās lietas, mēs esam sava likteņa šķīrējtiesneši. Tāpēc aktīvam cilvēkam, kurš jebkurā brīdī var nosvērt svaru kausus sev par labu, ir daudz lielākas iespējas mainīt karmu nekā neaktīvam cilvēkam. Ir reizes, kad pagātnē ir sakrājies tik daudz sliktas karmas, ka visi cilvēka centieni izkļūt no katastrofas zonas šķiet neefektīvi. Bet tā tikai šķiet. Katrs mēģinājums pārvarēt savu slikto karmu vājina tās pretestības spēku. Piemēram, apsveriet personas naudas neveiksmes. Pieņemsim, ka karma viņam prasa nabadzību un trūkumu; viņš pieliek pūles, smagi strādājot sasniedz labvēlīgus rezultātus, bet atkal zaudē visu, ko ir ieguvis un atkal sāk sasniegt savu mērķi. Šī cilvēka redzamās neveiksmes var turpināties līdz pat nāvei, taču tajā neredzamajā laboratorijā, kurā tiek veidota mūsu nākotne, viņa pūles darīja savu - tās vājināja viņa sliktās karmas pretestību, un, ja viņš šajā iemiesojumā neuzvarēja, tad viņš. noteikti uzvarēs nākotnē. Tas pats notiek ar netikumiem, pret kuriem cīņa šķiet neveiksmīga. Zināšanas par karmu liecina, ka šajā cīņā galvenā nozīme ir ne tik daudz redzamā uzvara, bet gan no pagātnes nākošā ļaunā spēka vājināšanās. Tāpēc nekad nevajadzētu nolikt rokas un teikt: "Es nevaru pārvarēt savu vājumu."

No tā izriet, ka ir jācīnās nemitīgi, jo ar katru jaunu pūli, kas vērsts pret sliktu ieradumu, tā spēks tiek iedragāts, un turpmākajā iemiesojumā nebūs grūti ar to tikt galā. Jāatceras arī, ka neviena laba cilvēka piepūle nav veltīga, jo katra piepūle dzēš daļiņu viņa karmiskā parāda. Ja jūs nepareizi saprotat karmas likumu, jūs varat nonākt pie secinājuma, ka jums nevajadzētu palīdzēt cietējam, jo tā ir viņa karma un viņš pats ir vainīgs pie tā. Tas ir būtībā nepareizi, un šāds secinājums var izraisīt cilvēka sausumu un bezsirdību. Jā, mūs ieskauj ļaunums un visa veida ciešanas, kas ir dabisks cilvēku sliktās karmas rezultāts, taču tas nav iemesls, kāpēc mums nevajadzētu censties pretoties šim ļaunumam. Sliktas domas un darbības rada ciešanas, bet labas domas un rīcība ciešanas aizstāj ar laimi. Ja reiz cilvēks nostājas mums ceļā un mēs varam viņam palīdzēt, šī iespēja uzrāda karmisko parādu, bet ne viņam, bet mums. Viņš maksās savu parādu ar ciešanām, un mēs maksāsim savu parādu, palīdzot viņam. Pat no egoistiskā viedokļa ir jāpalīdz tiem, kas cieš un ir trūkumā, jo, palaižot garām iespēju atvieglot ciešanas, jūs varat izveidot sev tādu karmu, kas ietvers palīdzības trūkumu grūtā stundā, kad mums pašiem būs nepieciešama citu līdzdalība. Karma netraucē nevienai labai rīcībai, tās likumi ļauj uzlabot mūsu pašu un vēl jo vairāk mūsu tuvinieku likteni.

no Konstantīna Pilipišina grāmatas "Tava karma uz plaukstām"

Kopā:0
Saskarsmē ar 0
Google+ 0
labi 0
Facebook 0