Kas ir hidžabs? Hidžaba definīcija un loma islāma sieviešu mūsdienu drēbju skapī.

Tas nozīmē barjeru.

Tomēr islāmā tam ir plašāka nozīme. Tas ir pieticības un uzvedības princips, kā arī vīriešu un sieviešu apģērba veids.

Visizplatītākais hidžāba veids ir lakats, ko nēsā daudzas musulmaņu sievietes. Taču hidžābs sastāv no vairāk nekā tikai galvas lakata. Hidžabs nozīmē visa ķermeņa pilnīgu nosegšanu, izņemot rokas, seju un pēdas, garā, brīvā kleitā, kas izgatavota no necaurspīdīga auduma.

Musulmaņu sievietēm ir jāvalkā hidžabs jebkura vīrieša priekšā, ko viņas teorētiski var apprecēties. Tas nozīmē, ka tēva, brāļu, vectēvu, onkuļu vai mazu bērnu priekšā hidžaba nēsāšana nav obligāta.

Citu musulmaņu sieviešu klātbūtnē hidžāba nēsāšana nav obligāta, taču notiek diskusijas par to, kuras ķermeņa daļas var tikt atklātas nemusulmaņu sieviešu klātbūtnē.

Pieticības noteikumus var interpretēt dažādi. Dažas musulmaņu sievietes valkā drēbes, kas aizsedz visu, izņemot acis. Daži atstāj atklātu seju un rokas. Citi uzskata, ka ir nepieciešams segt tikai matus un krūtis.

Rietumvalstīs vārda hidžabs lietojums ir samazināts līdz galvas lakatam, ko nēsā musulmaņu sieviete. Neskatoties uz to, pareizāk būtu viņu saukt par himaaru. Himaar parasti sastāv no viena, retāk divām galvassegam, ar kurām musulmaņu sievietes aizsedz matus, ausis un kaklu, atrodoties uz ielas.

Ko Korāns saka par plīvuru un pieticību?

Korānā ir vairākas atsauces uz musulmaņu apģērbu, taču tas galvenokārt attiecas uz visparīgie principi pieticīgas drēbes.

“Sakiet ticīgajiem vīriešiem nolaist acis un saglabāt pieticību, tā viņiem būs lielākā attīrīšana. Tas Kungs pilnībā apzinās, ko viņi dara. (Korāns 24:30).

“Sakiet ticīgajām sievietēm nolaist acis un saglabāt pieticību. Un nevis vicināt savu skaistumu; viņi neģērbās un neizdomāja, lai piesaistītu sev svešu cilvēku uzmanību, izņemot to, kas bija acīmredzams. Un ļaujiet viņiem uzmest šalli pār krūtīm. Lai viņi neizrāda savu skaistumu, kā vien saviem vīriem, radiniekiem, kalpiem vai maziem bērniem. Un lai viņi nedauzās ar kājām, grabinot savas rotas un tādējādi piesaistot uzmanību sev, savam sievišķajam skaistumam. Ticīgie, nožēlojiet grēkus Dieva priekšā, visi bez izņēmuma, un, iespējams, jums izdosies. (Korāns 24:31)

Gan vīriešiem, gan sievietēm ir pavēlēts nolaist acis un "saglabāt pieticību".

Galvenā frāzes "saglabā pieticību" interpretācija ir aizsegt dzimumorgānus, tas ietver arī sievietes krūtis ("un ļaujiet viņiem uzmest šalli pār krūtīm"). Zinahs (dekorācijas) ir vēl viens vārds ar daudzām nozīmēm. To saprot kā ķermeņa daļas, skaistumu, jaukas drēbes vai dažādi Rotaslietas. Tas pats vārds ir lietots nodaļā 7:31 - “Ādama bērni! Katras lūgšanas laikā uzvelciet savas skaistās drēbes…”

Sievietēm teikt, ka nevajag spiest kājas, lai pievērstu sev uzmanību rotaslietas. Arābu sieviešu vidū bija ierasts valkāt potīšu ķēdes, lai piesaistītu vīriešu uzmanību.

Vārds, kas tulkots kā kabatlakats, ir humur, vārda hemaar daudzskaitlis. Pēc zinātnieku domām, vārdam himaar nav citas nozīmes, kā vien audumam, ar ko aizsedz galvu.

Sievietes pravieša Muhameda laikā valkāja himāru, taču viņas sasēja to aizmugurē, atstājot redzamu kaklu un krūšu augšdaļu. Tāpēc šis ajats izklausās pēc pavēles valkāt himāru virs krūtīm, lai kakls un krūtis būtu aizsegti.

Musulmaņu sievietēm himāra nēsāšana ir obligāta.

Frāze "izņemot to, kas ir acīmredzama" ir interpretēta dažādi. Musulmaņu vidū, kuri uzskata, ka vārds zinah (rotaslietas) attiecas uz ķermeņa daļām, ir izplatīts uzskats, ka šī frāze nozīmē, ka sievietēm ir jāatklāj tās ķermeņa daļas, kas ir nepieciešamas ikdienas aktivitātēm. Tie parasti ietver seju un rokas.

Daži zinātnieki frāzi "izņemot to, kas ir acīmredzams" interpretē šādi – ja sieviete nejauši atsedz kādu ķermeņa daļu, viņai tiks piedots. Visi piekrīt, ka sievieti nevajadzētu sodīt, ja viņa ārkārtas situācijā pārkāpj šo noteikumu.

Novilka viņu vākus

"Pravietis! Pastāstiet savām sievām, meitām un ticīgām sievietēm, lai viņas uzvelk pārsegus (kad iziet no mājas). Tātad viņus būs vieglāk atpazīt (atšķirt no vergiem un netiklēm) un netiks apvainoti. Allāhs ir piedodošs, žēlsirdīgs." (Korāns 33:59)

Šis pants ir pamācošs visām musulmaņu sievietēm. Ir vēl viens tulkojums - "lai viņi pagarina drēbes".

Vārds, kas šeit tulkots kā "plīvurs", ir jalabib, vārda jilbab daudzskaitlis. Bet tas nenozīmē, ka zem šī ir moderns apģērba veids, ko sauc par jilbab. Tulkotāji parasti tulko šo vārdu kā apmetni vai plīvuru.

Divas visizplatītākās vārda jilbab zinātniskās interpretācijas ir ceļojošais apmetnis un palagam līdzīgs apģērbs, kas nosedz visu ķermeni, līdzīgi kā mūsdienu džilbabs. Daži uzstāj, ka Korānā vārds džilbabs nozīmē mūsdienu džilbabs.

vecāka gadagājuma sievietes

Vecākām sievietēm noteikumi nav tik stingri:

“Vecām sievietēm, kuras necer būt precētas, nav aizliegts novilkt plīvurus, ja viņas neizrāda savu skaistumu. Bet pieticīgi atturēties no tā viņiem tomēr ir labāk. Un Allāhs ir dzirdošs, zinošs.” (Korāns 24:60)

Vispārīgi noteikumi

Tie ir rakstīti Korānā vispārīgie noteikumi, kas var palīdzēt izprast, kā mūsdienās interpretēt ģērbšanās kodus.

"Ādama dēli! Mēs esam nosūtījuši jums apģērbu, lai segtu jūsu apkaunojošās daļas un rotājumus. Tomēr dievbijība ir labākais apģērbs. Šī ir viena no Allāha zīmēm, iespējams, ka tā viņiem kalpos kā ceļvedis. (Korāns 7:26)

Tādējādi apģērbs nedrīkst būt vienmuļš: abi dzimumi drīkst izmantot apģērbu skaistumam, kā arī piesegt kailumu. Vissvarīgākais ir būt pazemīgam un dievbijīgam.

Pravieša ģimene

Musulmaņiem islāma veidošanās laikā nebija stingru noteikumu attiecībā uz sieviešu apģērbu. Islāmam izplatoties citās valstīs, agrīnie musulmaņi pieņēma dažādas reģionālās tradīcijas, tostarp slēgšanu sieviešu sejas. Bet tikai otrajā islāma gadsimtā plīvurs kļuva vispārpieņemts, un to sākotnēji izmantoja bagātie un varenie kā sava statusa simbolu.

Aizkars

Pirmajās pieminēs Korānā par hidžābu par to nav runāts kā par plīvuru vai šalli. Hidžabs nozīmēja kaut kādu barjeru vai ekrānu, kā, piemēram, šajā Korāna pantā:

“Ja jūs prasāt pravieša sievām kādus piederumus, tad prasiet viņām caur plīvuru. Tas ir bezgrēcīgāks jūsu un viņu sirdīm. (Korāns 33:53)

Šā panta mērķis nepārprotami ir sniegt pravieša sievām zināmu aizsardzību pret nevēlamiem viesiem un tiem cilvēkiem, kuri gribēja par viņiem tenkot.

Avrat

Arābu vārds avrat nozīmē tās ķermeņa daļas, kuras jāpārklāj ar apģērbu. Avrat ir jebkura ķermeņa daļa, vienādi vīriešiem un sievietēm, kas nedrīkst būt redzama citiem. Avrat tiek interpretēts atšķirīgi atkarībā no uzņēmuma, kurā persona atrodas, dzimuma.

Vīrieši

Lielākā daļa musulmaņu uzskata, ka vīriešiem āra ir ķermeņa daļa no nabas līdz ceļiem, un tāpēc tai vienmēr jābūt aizsegtai.

Sievietes

Sievietēm noteikumi ir sarežģītāki:
. Vīriešu (gan musulmaņu, gan nemusulmaņu) klātbūtnē, kuri nav radinieki, sievietēm ir jāatseg tikai rokas un seja.
. Tuvu vīriešu kārtas radinieku klātbūtnē par awrah tiek uzskatīta vieta no nabas līdz ceļiem, kā arī mugura un vēders.
. Musulmaņu sieviešu klātbūtnē apgabals no nabas līdz ceļiem tiek uzskatīts par awrah.
. Avrats sieviešu, kas nav musulmaņu, klātbūtnē ir strīdīgs jautājums:
. Daži zinātnieki saka, ka sievietēm vajadzētu slēpt visu, izņemot seju un rokas. Tas ir paredzēts, lai citas reliģijas sievietes (kuras, iespējams, nezina noteikumus par hidžabu) nestāsta vīriešiem par sievietēm, kuras valkā hidžabu.
. Citi zinātnieki saka, ka, ja var uzticēties citas reliģijas sievietei, ka tā nerunās par sievieti, kas valkā hidžabu, tad viņa var tikt atmaskota viņas priekšā tikpat daudz kā citu musulmaņu sieviešu priekšā.

Hanafi domu skola, kurai seko lielākā daļa pasaules musulmaņu, piekrīt, ka pēdas nav daļa no Awrah un tāpēc tās var tikt pakļautas.

Citu domu skolu vidū valda vispārēja vienprātība, ka jebkas, kas nav sievietes seja un rokas, tiek uzskatīts par awrah.

Vīrs un sieva

Nav ierobežojumu attiecībā uz to, ko vīrs un sieva var viens otram parādīt privāti. Korāns apstiprina, ka precētie pāri bauda viens otra ķermeni.

Individuāli privāti

Islāms augstu vērtē pieticību, lai vīriešiem un sievietēm nav ieteicams būt pilnīgi kailiem, bet gan nosegt zonu no nabas līdz ceļiem pat tad, kad viņi ir vieni. Izņēmums ir vanna vai urinēšana.

Zīda aizliegums

Zīda apģērbu aizliegums attiecas tikai uz vīriešiem, jo ​​tas viņus pielīdzina sievietei. Tā paša iemesla dēļ musulmaņu vīriešiem ir aizliegts valkāt zelta priekšmetus.

Drēbes, kas velkas pa grīdu vai karājas zemu

No Abdullah bin Umar stāstīts: Pravietis teica, ka Allāhs Augšāmcelšanās dienā neskatīsies uz to, kurš iedomības dēļ vilka savas drēbes uz grīdas. Par to Abu Bakrs teica: “Ak, Allāha apustulis. Viena mana izāra puse karājas pārāk zemu, kad es tai nepievēršu uzmanību. Pravietis teica: "Tu neesi viens no tiem, kas to dara iedomības dēļ." (Sahih Bukhari, 7. sējums, 72. grāmata, 675. numurs)

Daži zinātnieki saka, ka tas attiecas uz laiku, kad audums bija ļoti dārgs. Dažiem drēbes vilkās pa grīdu, kas liecināja par viņu bagātību, un tas bija viņu bagātības un lepnuma simbols. Šī hadīša rezultātā daži musulmaņu vīrieši izvēlas valkāt drēbes, kas atrodas tieši virs potītēm.

Hidžabs un lūgšana

Lielākā daļa zinātnieku piekrīt, ka sievietēm lūgšanas laikā ir jāaizklāj viss, izņemot rokas un seju. Lūgšanas laikā ir aizliegts aizsegt seju.

Vīriešiem ir jānosedz vismaz vieta no nabas līdz ceļiem.

pārģērbšanās

Vīriešiem ir aizliegts ģērbties un uzvesties kā sievietei, un otrādi, tas teikts sekojošajos haditos:

Tas ir atstāstīts no Ibn Abbas vārdiem: Allāha pravietis nolādēja tos vīriešus, kuri atdarina (uzvedas kā) sievietes, un sievietes, kas atdarina vīriešus. (Sahih Bukhari, 7. sējums, 72. grāmata, 773. numurs)

Vīrieši, kuri aizsedz seju ar plīvuru

Kamēr jautājums par musulmaņu sievietēm un plīvuru izpelnās lielu popularitāti, ļoti bieži tiek aizmirsts, ka arī vīriešu vidū pastāv tradīcija aizsegt seju.

“Ir pietiekami daudz pierādījumu tam, ka pats pravietis aizsedza seju… kad karotāji bija zirga mugurā un kamieļos, viņi aizsedza savas sejas… tāpēc mēs nepamanām būtību, pārāk daudz koncentrējoties uz sievietēm, un tādējādi mēs, visticamāk, nepareizi saprotam plīvura nēsāšanas nozīmi. sievietēm” Fadva El Guindi, slavenā Kataras universitātes antropoloģijas profesore.

Hidžabs arābu valodā nozīmē "aizsedz, slēpj". Šariata terminoloģijā "hidžābs" ir sievietes ķermeņa pārklājums, ievērojot noteiktas prasības un nosacījumus jēdzienam "hidžābs".

Lai ķermeņa segums tiktu uzskatīts par "hidžābu", ir jāatbilst prasībām, kas ir islāmā, proti, vienkārši apģērbs, kas nomināli nosedz noteiktas ķermeņa daļas, netiks uzskatīts par hidžabu. Zemāk mēs rakstīsim par hidžāba cieņu, nosacījumiem un par to, kuras ķermeņa daļas sievietei obligāti ir jāaizklāj.

Hidžaba cieņa

1) Pakļaušanās Allāham un Viņa vēstnesim .

Allahs Korānā teica:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

Nozīme: " Pēc Allāha un Viņa sūtņa lēmuma ticīgajam un ticīgajam nav citas izvēles, izņemot pakļaušanos (šim lēmumam), un tas, kurš nepakļāvās Allāham un Viņa sūtnim, patiešām ir kļūdījies ... ” (“al-Ahzab”, 36. pants). Un Allāhs pavēl sievietei apsegt visas ķermeņa daļas, izņemot seju un rokas. Korāns saka:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

Nozīme: " Saki (Muhameds) ticīgajām sievietēm: lai viņas notrulina acis un sargā dzimumorgānus (no grēkiem) un neatklāj savu skaistumu, izņemot to, kas no viņām redzams. "(An-Nur, 31. pants).

Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica:

المرأة عورة

« Sieviete (t.i., viņas ķermenis) ir pilnīgi awrah (attiecībā uz svešiem vīriešiem) "(at-Tirmiziy).

2) Hidžaba uzsver šķīstību, saglabā savu godu

Sievietes plīvurs pasargā no iekāres pilniem skatieniem, kā arī uzsver musulmaņu sievietes pieticību. Allahs Korānā teica:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ

Nozīme: " Ak, pravietis! Pastāstiet savām, savām meitām un ticīgo vīriešu sievietēm, lai tās uzliek sev plīvuru. Tātad viņus būs vieglāk atpazīt (atšķirt no vergiem un netiklēm) un netiks apvainoti. Allāhs ir piedodošs, žēlsirdīgs "(Al-Ahzab, 59. pants). Tas ir, lai viņām, musulmaņu sievietēm, nekaitētu, ja tās tiek sajauktas ar grēciniekiem un netiklēm.

3) Hidžabs ir tīrība.

Hidžaba nēsāšana attīra sirdi no ļaunām, grēcīgām domām, kā teica Visvarenais Allāhs:

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ

Nozīme: “... Ja jūs lūdzat viņām (Pravieša sievām) kādus piederumus, tad prasiet viņiem caur plīvuru. Tātad tas būs tīrāks jūsu un viņu sirdīm ... " (“al-Ahzab”, 53. pants). Pats Visvarenais Allāhs apraksta hidžabu kā tīrību sirdīm.

Citā pantā teikts:

فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

Nozīme: "...un nerādiet maigumu runās, lai tas, kura sirdi nomocījušas slimības (ļaunprātīgas domas un ticības vājums), jūs nevēlētos ..." (“al-Ahzab”, 32. pants). Šie panti ir adresēti Allāha vēstneša sievām (lai viņam miers un svētība), tas ir piemērs un rīcības norāde visām musulmaņu sievietēm.

4) Hidžabs ir dievbijības zīme .

Allahs Korānā teica:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ

Nozīme: " Ak, Ādama dēli! Mēs esam nosūtījuši jums tērpu, lai segtu jūsu ķermeni un kā rotājumu. Tomēr dievbijības apģērbs ir labāks... ” (“al-Araf”, 26. pants). Sieviete, kas valkā hidžabu, izrāda padevību Allāham, un tā ir dievbijības zīme. Jūs varat rakstīt daudz par hidžaba priekšrocībām, taču mēs aprobežosimies ar iepriekš minēto.

Hidžaba apstākļi.

Hidžabam ir noteikti nosacījumi, ja tie nav izpildīti, vāks netiks uzskatīts par hidžabu:

1) Apģērbam pilnībā jānosedz viss ķermenis (t.i., tās daļas, kuras ir jānosedz).

2) Lai tērps nebūtu pievilcīgs, tas ir, lai tas pats par sevi nebūtu kā ornaments, izaicinošs, lipīgs un vīriešu skatījumu piesaistošs.

3) Lai apģērba gabals būtu no blīva materiāla (nav caurspīdīgs), tas tiek uzskatīts par caurspīdīgu, ja caur materiālu ir redzama sievietes ādas krāsa.

4) Lai būtu plats (nepiegulošs), kas neizceļ sievietes ķermeņa siluetu.

5) Lai nebūtu no drēbēm patīkama smarža vīraks utt., tas ir, smarža, ko jūt apkārtējie vīrieši.

6) Lai tērps nebūtu līdzīgs pagānu tērpam.

7) Lai ar šo tērpu nav mērķis iegūt slavu cilvēku vidū, proti, neizcelties no cilvēku pūļa, vai tā būtu krāsa vai kādi raksti utt.

Līdz šim tikai dažas meitenes atbilst visiem šiem punktiem. Gribu vērst uzmanību uz septīto punktu, jo bieži gadās, ka tiek ievērots viss, bet tiek pārkāpts pēdējais no uzskaitītajiem nosacījumiem, piemēram, meitene ģērbjas pārāk spilgtās un krāsainās krāsās tajās vietās, kur parasti valkā tumšas krāsas. Un otrādi, meitenes valkā melnas krāsas vietās, kur valkā spilgtākas krāsas, tādējādi atšķirot viņu no musulmaņu sabiedrības, un dažkārt var izraisīt negatīvu reakciju saskaņā ar dažādu iemeslu dēļ un problēmas šajā jomā.

Sievietes avrats, un kādas ķermeņa daļas ir jāpārklāj.

Avrat sievietes– Tās ir ķermeņa daļas, kuras saskaņā ar islāmu ir jānosedz. Un atkarībā no tā, kurš atrodas viņai blakus (vīrieši, sievietes, radinieki utt.), tiek pieņemts lēmums par āras robežām uz sievietes ķermeņa.

Brīvai sievietei (nevis verdzei) ir četri noteikumi attiecībā uz savu āvu, attiecīgi, kas ir jāsedz:

1) Attiecībā uz citiem vīriešiem - viss viņas ķermenis ir awrah, kā tas ir rakstīts "Hashiyat Ia-nat at-Talibin". Kas attiecas uz sievietes Avrata robežām, zinātnieku viedokļi atšķiras. Daži no šafītiem teica, ka viss viņas ķermenis ir Avrata, izņemot seju un rokas. Piemēram, Zakariya al-Ansariyy teica:

وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهراً وبطناً إلى الكوعين

« Sievietes avrats lūgšanā un ārpus lūgšanas svešu vīriešu priekšā - viss ķermenis, izņemot seju un rokas - acīmredzamā puse un iekšpuse līdz plaukstu locītavām "("Asnal-matalib").

Bet smagnīgāks vārds ir tas, ka attiecībā pret citu vīriešu uzskatiem sievietei arī ir seja un rokas, t.i. visa ķermeņa. Taču nav nepieciešams pilnībā aizsegt seju un rokas, un svešam vīrietim ir aizliegts ieskatīties svešas sievietes sejā, neatkarīgi no tā, vai tajā ir apjukums vai nē. Tā tas ir rakstīts grāmatā "Tuhfat al-Muhtaj".

2) attiecībā uz Mahramu (asins radinieki-vīri, - tēvs, brālis) vai viņas awrah vientulībā - tā, kas atrodas starp nabu un ceļiem ("Hashiyat Ianat at-Talibin").

3) Attiecībā uz sievietēm, kas nav kristiešu, viņas awrah ir viss ķermenis, izņemot tās ķermeņa daļas, kas atklājas, kad viņa strādā (kakls, rokas līdz elkonim, ausis utt.).

4) Veicot lūgšanu, viņas āva ir viss ķermenis, izņemot seju un rokas (“Hashiyat Ianat at-talibin”). Ja sieviete lūdzas cieši pieguļošās, bet ne caurspīdīgās lietās, tad lūgšana netiek pārkāpta, bet tā tiek nosodīta.

Sievietes zods

Kā jau minēts iepriekš, sievietei ir jānosedz viss ķermenis, izņemot seju un rokas. Tas ir, viss, izņemot sejas ovālu, un viss, kas atrodas virs plaukstu locītavām, ir jānosedz. Sejas robežas ir: attālums no auss līdz ausij platumā un no matu augšanas vietas, virs pieres, līdz zoda apakšējai daļai, kas nozīmē, ka zoda apakšdaļa ir awrah.

Pamatojoties uz to, pats zods nav jāaizver, izņemot, ja hidžābs neturas citādi. Bet vieta zoda apakšā līdz kaklam ir jāaizver, ja jūs neaizverat šo daļu lūgšanā, tad lūgšana būs nederīga.

Ja kļuva skaidrs par awra robežām, tad no zoda attiecīgi jānosedz visa awra, ieskaitot žokļa apakšējo daļu. Par sievietes avratu ir rakstīts visās zināmajās fiqh grāmatās, piemēram: "Ianat", "Kanzu Ragibin", "Tuhfat al-Muhtaj"

Hidžaba krāsa

Mēs esam minējuši visus nosacījumus sievietes ģērbšanai, lai viņu padarītu izskats piekrita islāmam. Starp šiem nosacījumiem nav noteikts pienākums valkāt melnu hidžabu. Sievietei nav sunna valkāt melnu, bet tas ir pieļaujams, tāpat kā vīriešiem. Zinātnieki ir vienisprātis, ka vīriešiem un sievietēm ir atļauts valkāt melnas drēbes, jo Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود

« Iznāca Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) un viņš bija ģērbies svītrainā melnas kažokādas apmetnī ". (Imam musulmanis). Vārds "mirtun" ir apmetnis, kas izgatavots no vilnas un dažreiz no kokvilnas vai zīda.

Aisha (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) arī teica:

جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها

« Es uzšuvu pravietim melnu apmetni (miers un svētības viņam), un viņš to uzvilka (Ahmads, Abū Davuds, Ibn Habans).

Kas attiecas uz sievietēm, tad viņām ir pieļaujama arī melna krāsa, taču tā nav sunna. Un arguments ir stāsts par Umm Khalid (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts):

أتي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بثيابٍ فيها خميصة سوداء

« Pravietim (lai viņam miers un svētība) tika atnests melns krekls, un viņš jautāja :

من ترون نكسو هذه الخميصة

« Kā jūs domājat, kuru mēs uzvilksim šo kreklu? » Cilvēki apklusa, un pravietis (miers un svētības viņam) sacīja:

ائتوني بأم خالد فأتيه

« Atnes man Ummah Khalid! "Viņi mani atveda pie Pravieša (lai viņam miers un svētības), un viņš ar savām rokām uzvilka man kreklu." (Imam al-Bukhari). Šis hadīss norāda uz valkāšanas pieļaujamību, bet ne uz sunnu (vēlamību).

Allāha sūtņa sievas (lai viņam miers un svētība) un pavadoņi, kas tērpušies baltā, sarkanā, oranžā, pelēkā un melnā krāsā. Tas ir, nav noteiktas krāsas, ko Sunna valkāt.

Ļaujiet sievietei ģērbties krāsā, kas konkrētajā vietā nebūs uzkrītoša, un atšķir viņu no musulmaņu pūļa. principiāla pieeja tādi brīži var tikai atstumt cilvēkus no sevis un no mūsu reliģijas.

Tunika un bikses

Ja sieviete valkā gara kleita līdz potītei, nav cieši pieguļoša, tad nav problēmu kādās bikses pēc izmēra, krāsas utt. viņa to uzvilks no apakšas, jo neviens no pārējiem vīriešiem to neredz. Turklāt aukstās valstīs ļaujiet viņam to valkāt.

Ja viņa uzvelk tikai bikses bez kleitas virs tām utt., tad tas ir aizliegts, jo tas ir sievietes pielīdzināšana vīriešiem. Ibn Abass (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) teica:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء

« Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) nolādēja sievišķīgus vīriešus un vīrišķīgas sievietes (Ahmads, at-Tirmidhi, Ibn Majhs, Abū Davuds).

Bet, ja kleita ir zem ceļiem vai vispār tikai līdz ceļiem, tad kāda ir šī jautājuma pozīcija islāmā?

Ja kleita ir virs ceļiem, tad zem šīs tunikas vai kleitas (īsas) ir aizliegts valkāt bikses, jo tas pielīdzina sievieti vīrietim.

Ja kleita ir zem ceļiem, tad ir atļauts valkāt bikses, ar nosacījumu, ka bikses ir platas, neizceļot kāju siluetu.

Kas attiecas uz bikšu nēsāšanu zem tunikas, tad tunika, tāpat kā kleita, nedrīkst būt cieši pieguļoša, zem ceļgaliem utt. un var valkāt zem šādas tunikas platas bikses kas neizceļ kāju siluetu. Ja tunika ir virs ceļgaliem, tad zem tunikas nevar valkāt bikses.

Tas ir balstīts uz iepriekš rakstīto par sievietes āvru un hidžaba apstākļiem, un līdzīgs jautājums tika uzdots šeiham Ratibam an-Nablusi, uz ko viņš atbildēja līdzīgi, ka jums ir jāvalkā plati un gari. virsū drēbes, zem tām bikses.

Lai Allahs palīdz mums redzēt patiesību kā patiesību un melus kā melus un iet pa patieso ceļu

komentēt

Kā jūs zināt, jums ir jābūt lojālam pret vairākām lietām, starp kurām reliģija ir pirmajā vietā. Islāmam ir īpaša vieta starp citiem reliģiskajiem virzieniem. Tātad, saskaņā ar šariatu, musulmaņu sievietei ir jāievēro hidžabs. Kam, kāpēc, kādos gadījumos un kādā vecumā vajadzētu valkāt hidžabu, mēs pastāstīsim šajā pārskatā.

Kas ir musulmaņu hidžābs? Ir kļūdaini uzskatīt, ka hidžabs ir tikai lakats. Tā nav taisnība, lai gan tulkojumā no arābu šis vārds nozīmē plīvuru. Musulmaņu sievietei hidžābs ir dzīves pozīcija, augstas morāles, pieticības, pazemības, reliģiozitātes un garīgās atturības līmenis islāma garā. Ja mēs novirzāmies no garīgās pasaules, tad sauc materiālo hidžabu sieviešu apģērbs Islāms, kas var būt vairāku veidu.

Sieviešu apģērbam, kas pilnībā atbilst šariatam, pilnībā jānoslēpj sievietes ķermenis, atstājot tikai sejas ovālu, rokas un dažreiz tikai acis. Mūsdienu pasaulē lielākā daļa sieviešu valkā plīvuru šalles vai stieņa formā, kas sedz viņu galvu ar matiem un kaklu.

Hidžaba nēsāšana nav obligāta, bet ļoti ieteicams saskaņā ar šariata likumiem.

Atļauts lietot acu zīmulim ar antimonu un roku dekorēšanai ar hennu.

Šobrīd redzēt musulmaņu sievieti garā halātā un hidžābā ir tik loģiski, ka tas nepārsteidz citus cilvēkus.

Musulmaņu sievietei pietiek saprast, ka šī apģērba lietošana ir viņas cieņas un goda aizsardzība, nevis brīvības un tiesību aizskārums.

Katrai reliģijai ir savi "likumi". Krievijā Eiropas valstis Musulmaņu sievietes aprobežojas ar lakata nēsāšanu, valstīs, kur valda stingrākas prasības, vājākā dzimuma pārstāves valkā stingrus plīvurus utt. Tur pat atsevišķos gadījumos lūgšanu veikšanai ir nepieciešams “hidžabs vīriešiem” (turbāns).

Viens no islāma mērķiem ir audzināt cilvēkus ar cieņu pret vecākajiem, sievietēm, sevi un dievbijību.

mūsdienu hidžabs

Sieviete paliek sieviete pat zem plīvura. Svētajā Korānā nav teikts, no kāda auduma plīvuram jābūt izgatavotam. Tātad to šķirnes var būt daudz. Tātad, musulmaņu sievietes var izvēlēties iegādāties trikotāžas gultas pārklāju ar vairākiem daudzkrāsainiem slāņiem. Tie arī bieži tiek šūti no zīda vai šifona. Svinīgos gadījumos, piemēram, kāzās, hidžabus var dekorēt ar fliteriem, lureksu, izšuvumiem, dārgakmeņi vai pin. Kāzu "plīvuri" vairumā gadījumu ir mākslas darbs.

To, kurš parastā laikā nēsā plīvuru, nedrīkst pieļaut, pat ja ļoti skaista šalle nevajadzīgi piesaistīt vīriešu uzmanību.

Reliģisko apģērbu labošanai nav atļauts izmantot arī āķīgas un skanošas rotaslietas.

Hidžabs tās pamatā, kas paredzēts, lai paslēptu no ziņkārīgo acīm visu dāmu šarmu. Ārējiem cilvēkiem sievietes vecumam un figūrai vajadzētu palikt nezināmai.

Īstiem musulmaņiem šāds "ticības plīvurs" ir sievietes pazīme.

Apkārtējiem svešiniekiem ir atļauts redzēt tikai musulmaņu sievieti:

• daļēji vai pilnībā persona;
• Rokas;
• acis;
• potītes, bet ne augstāk.

Ja vājākā dzimuma pārstāvim ir ļoti gari mati kuras ir grūti noslēpt ar hidžābu, zem tā tiek uzvilkta speciāla kokvilnas cepure. Gadījumā, ja jums tīkamais "apmetnis" nespēj nosegt plecus un kaklu, musulmaņu sievietes pienākums ir uzvilkt zem tā speciālu kreklu priekšpusi vai golfa apkakli.

Mūsdienu koncepcijā lielākā daļa cilvēku sauc par hidžabu jebkuru apģērbu, kas skaidri parāda, ka sieviete ir musulmane.

Musulmaņu sieviešu skapis nesauc to par nabagu. Tas ietver lielu skaitu kleitu, peldmēteļu, uzvalku, trīnīšu, sarafāžu, tunikas un citas lietas. Un islāma ticības sievietei galvenais ir to visu veiksmīgi apvienot ar tradicionālo reliģisko galvassegu.

Kā pareizi valkāt hidžabu

Kam vajadzētu valkāt hidžabu un kāpēc?

Ir noderīgi zināt, kā pareizi valkāt musulmaņu drēbes ne tikai šīs ticības sievietēm, bet, teiksim, kristietēm. Piemēram, ja slāvu sieviete nokļūst musulmaņu valstī, šādas zināšanas un prasmes var noderēt.

Uzvelkot “rituālo plīvuru”, ir jātiecas uz diviem mērķiem - pilnībā noslēpt matus, atstājot seju vai acis vaļā, un cieši sasiet plīvura galus, lai tas nejauši neatvērtu noslēpumainības plīvuru. .

Kā pareizi valkāt vai valkāt hidžabu, Eiropas sievieti var atpazīt pēc fotoattēla vai video.

Musulmaņu sievietes šīs prasmes apgūst no bērnības. Starp citu, meitenēm “reliģisko lakatu” obligāti jānēsā tikai no pubertātes brīža (13-15 gadi). Līdz tam mazuļi līdz 7 gadu vecumam var droši iztikt bez tā, un sākot no skolas vecums Vecākiem jāsāk mācīt bērnam lūgt. Tie vecāki, kuri uzskata, ka meitenes ir jāmāca pašā agrīnā vecumā uz taisnīgu uzvedību, negaidiet noteiktu dzimšanas datumu.

Mūsdienu sievietes drīkst siet "galvassegu" ar mezglu, dažām adatām, stieņiem vai piespraudi, taču tām visām jābūt diskrētām un pieticīgām.

Katru reizi, izejot no mājas vai sveicot vīriešu kārtas viesus, musulmaņu sievām jānēsā hidžābs.

Jāņem vērā ģimenes noteikumi, rīcības kārtība valstī un sabiedriskās vietās, apkārtējās sabiedrības mentalitāte izlemt, vai valkāt hidžabu.

Tradicionālie islāmisti uzskata, ka musulmaņu sievietēm vienkārši ir jāvalkā hidžabs. Vīriešiem to vēlams valkāt lūgšanas laikā. Patiešām, turbānā vīrietim tiek solīts mežonīgāks.

Šobrīd daži modes dizaineri ir pievērsuši uzmanību musulmaņu sieviešu modei. Ārzemju dizaineriem ir grūti ievērot reliģiskās robežas. "Musulmaņu galvassegas" savā stilā ne vienmēr pilnībā nosedz matus vai ir pārāk izgreznotas spilgtas krāsas un modeļiem.

Vienkāršs hidžaba piesiešanas modelis izskatās šādi:

Uz galvas tiek uzlikts uzgalis, lakats u.c., pārvilkts pāri pierei un audums cieši nostiprināts ar tapu pakausī. Pēc tam krustojiet galus un pārklājiet tos ar pretējām plecu malām. Otro reizi abās šalles pusēs temporālajā reģionā tiek izmantotas tapas.

Ir daudzi veidi, kā pareizi un skaisti piesiet hidžabu. Daudzas iespējas var redzēt fotoattēlā vai videoklipā internetā.

Tā, piemēram, turku sievietēm tagad ir modē valkāt “turbānu”, kas ir sava veida hidžabs. Mūsdienu meitenes var pat doties uz skaistumkopšanas saloniem, kur ir viens no sarakstā iekļautajiem pakalpojumiem skaists stils turbāns un tā dekorēšana.

Kā zināms, pirmā musulmaņu sieviete, kas sāka izrotāt un veidot savu galvassegu, bija Turcijas prezidenta Khairunis Gul sieva. Un tajā viņai palīdzēja slavenais modes dizainers Kutoglu.

Hidžabs ir Korāna priekšraksts, ka musulmaņu sievietei galva un kakla izgriezums ir jānosedz ar khimar (galvassegu), bet ķermenis ar džilbabu (brīvi pieguļošs apģērbs). Protams, seja un rokas var būt atvērtas.

Kas attiecas uz stilu, krāsas, materiāls, no kura izgatavots khimar un jilbab, katra musulmaņu sieviete var izvēlēties to, kas vislabāk atbilst viņas tautas pieņemtajām kultūras normām. Islāms ir pasaules reliģija, un tāpēc Korāna norādījumu īstenošanai ir dažādi stili.

Islāmu nevar aprobežoties tikai ar noteiktu vietu, cilti vai kultūru. Var redzēt, ka arābu sievietes valkā abaju, irāņu sievietes valkā plīvuru, Afganistānas sievietes valkā burku, Pakistānas sievietes valkā nikabu, Malaizijas un Indonēzijas sievietes valkā kerudung, Āfrikas sievietes valkā buibui. Rietumos musulmaņu sievietes valkā parastās drēbes, kuras var atrast jebkurā veikalā un kas atbilst šariata prasībām, papildinot to ar lakatu.

Islāmā nav noteikta stila. Pats galvenais, lai apģērbs atbilstu khimar un jilbab pamatprasībām. Lūk, kā mijiedarbojas reliģija un kultūra, tā ir šariata mobilitāte un elastība. Tas var mulsināt dažus ekspertus, kuri kļūdaini uzskata, ka hidžābs ir kultūras tradīcija, nevis reliģisks priekšraksts.

Viens no populārākajiem jautājumiem, ko man uzdod, ir: "Kāpēc hidžābs ir obligāts sievietei?" Islāmā hidžābs ir daļa no pieticīgas un pieklājīgas uzvedības starp pretējā dzimuma pārstāvjiem. Sura 33 59. pants sniedz labu skaidrojumu šai parādībai: "... Tātad viņus būs vieglāk atpazīt (atšķirt no vergiem un netiklēm) un netiks pakļauti apvainojumiem ..." .

Neatkarīgi no tā, vai vīrieši to atzīst vai nē, viņu uzvedību nosaka dzimumtieksme. Tātad:

Hidžabs pasargā sievieti no nevajadzīgas uzmākšanās. Tas simbolizē, ka sieviete pieder tikai vienam vīrietim un nav pieejama visiem pārējiem.
Hidžabs veicina laulības un ģimenes saglabāšanu un stabilitāti, samazinot nelikumīgu attiecību iespējamību.
Visbeidzot, hidžabs liek vīrietim koncentrēties uz sievietes personību, nevis uz viņas izskatu. Tas palīdz sievietei kontrolēt vīriešu attieksmi pret viņu ārpus mājas.

Runājot par Ziemeļāfrikas un Dienvidaustrumāzijas sieviešu apģērbu, Žermeina Grīra, viena no sieviešu atbrīvošanās kustības pionierēm, rakstīja:

“Sievietes, kuras valkā saris, džilbabus vai jebkuru citu brīvu apģērbu, var pieņemties svarā vai zaudēt svaru bez apmulsuma vai diskomforta sajūtas. Sievietes, kuras valkā lakatus, kas nosedz ķermeni, var barot bērnu ar krūti jebkur, nepievēršot sev uzmanību, un mazulis tiks pasargāts no putekļiem un kukaiņiem. Daudzos Austrumu valstis Sievietes apģērbs un rotaslietas izceļ viņas sievišķību, savukārt Rietumos tie viņu iznīcina.»

Ir vērts atzīmēt, ka viņa īpaši piemin nacionālie apģērbi kā džilbabs, ko valkā musulmaņu sievietes Rietumos.

Feministes un Rietumu mediji bieži runā par hidžābu kā sieviešu apspiešanas un verdzības simbolu. Šis skatījums atspoguļo neapzinātu jūdu-kristiešu priekšstatu par plīvuru ekstrapolāciju uz hidžābu, ar ko grēko Rietumu feministes: lakats ir sievietes pakļaušanās vīrietim simbols.

Spriest par svešu reliģiju, balstoties uz savējo, pēc savas tautas vēstures īpatnībām, ir vismaz loģiski aplami, bet patiesībā tā ir kultūras stādīšana! Kādā rakstā mans tēvs izteica ļoti interesantu piezīmi. Kad eiropieši pirms gadsimta iebrauca Āfrikā, viņi atklāja, ka dažas ciltis staigā apkārt kailas. Viņi lika viņiem valkāt drēbes kā civilizācijas simbolu. "Tagad šie cīnītāji par civilizāciju plēš nost savas drēbes... Galu galā šī pasaule tagad atdarina šo ļoti" primitīvo "sabiedrību".

Mani pārsteidz sabiedrība, kas ir iecietīga pret sievietēm ar kailām krūtīm, bet diez vai var paciest musulmaņu sievieti lakatā. Kanādas musulmanis Nahīds Mustafa saka: ”Rietumu sabiedrībā hidžābs simbolizē vai nu uzspiestu mierīgu, vai neapzinātu kareivīgumu. Patiesībā hidžābs nav ne viens, ne otrs. Tas tikai kalpo kā atspulgs sievietes pārliecībai, ka viņas personību nevar vērtēt pēc fiziskās pievilcības. Hidžaba nēsāšana atbrīvo jūs no pastāvīgas uzmanības pievēršanās dabiskajiem datiem. Sievietes izskats vairs netiek rūpīgi pārbaudīts, skaistums vai tā iespējamais skaistuma trūkums vairs nav diskusiju jautājums.

Hidžabs nav apspiestības simbols. Sieviešu apspiešana sastopama pat tajās valstīs, kur viņas nekad nav valkājušas hidžabu, un to izraisa sociāli ekonomiski apsvērumi. Gluži otrādi, nemitīgā puskailu sieviešu demonstrēšana reklāmās, izkārtnēs un izklaides industrijā ir īsts sieviešu apspiešanas simbols.

Hidžabs neliedz sievietei iegūt zināšanas un dot ieguldījumu sabiedrības uzlabošanā. Islāma vēsturē ir bijuši gadījumi, kad sievietes loma bija ārkārtīgi svarīga. Lēdija Khadija (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), pravieša pirmā sieva (lai viņam miers un Allāha svētības), bija nozīmīga loma islāma agrīnajā vēsturē. Viņa bija veiksmīga biznesā, un viņa bija pirmā persona, kas pieņēma pravieša Muhameda vēstījumu (lai viņam miers un Allāha svētības). Viņas atbalsts un ticība bija galvenais pravieša garīgā spēka avots (lai viņam miers un Allāha svētības). Viņa bija spēcīgs atbalsts savam vīram grūtos islāma laikos un iztērēja visu savu bagātību, lai popularizētu jauno reliģiju.

Pirmā moceklis par ticību islāma vēsturē bija arī sieviete vārdā Sumaya (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), Jasera sieva un Ammar māte. Viņa tika nogalināta kopā ar savu vīru par atteikšanos atteikties no islāma.

Lady Fatima al-Zahra (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), pravieša Muhameda meita (miers un Allāha svētības viņam) bija gaismas stars un vadības avots sava laika sievietēm. Viņa atbalstīja savu vīru Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) visās viņa darbībās, tostarp cīņā pret islāma piešķirto meitu mantošanas tiesību pārkāpumiem. Husayn ibn Ali māsa (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) Zeynab (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) turpināja sacelšanos un sniedza nozīmīgu ieguldījumu tautas cīņasspara celšanā, lai cīnītos pret valdnieku tirāniju.

Tiem, kam hidžābs ir sieviešu apspiešanas simbols, uzdodu jautājumu: “Vai tad, kad redzat mūķeni sutanā, viņas apģērbs ir apspiešanas simbols, vai arī tas izraisa cieņas un cieņas sajūtu? Klostera sutana ir viena veida pilna hidžābs! Kāpēc tad šie dubultstandarti? Vai tā nav savas kultūras uzspiešana? Ja katoļu mūķene un musulmaņu sieviete valkā aptuveni vienādu formastērpu, vai pirmā simbolizē cieņu un rada cieņu, bet otrā kļūst par apspiešanas simbolu? Islāmā cieņas vērta ir katra sieviete, nevis tikai dažas izredzētās, kas izvēlas kalpot ticībai.

Es sveicu tās musulmaņu sievietes, kuras ir atradušas drosmi valkāt pilnu hidžabu valstī, kurā nav musulmaņu. Es ļoti mudinu vīriešus novērtēt milzīgo ieguldījumu, ko sievietes sniedz kara frontes līnijās par tiesībām ievērot islāma normas un ieņemt savu vietu tik daudznacionālā sabiedrībā, kāda ir Kanādai.

Sayyid Muhammad Rizvi,
No angļu valodas tulkojusi Anastasija Bastiļeva
musulmanka.ru

Visa informācija šajā vietnē tiek publicēta ārpus misionāru darbības jomas un ir paredzēta tikai musulmaņiem! Šajā rakstā publicētie viedokļi un viedokļi ir autoru viedokļi un ne vienmēr atspoguļo vietnes administrācijas uzskatus un viedokļus.

Pats vārds "hidžābs" pēdējie laiki bieži uzplaiksnī dažādu pasaules izdevumu lappusēs, no dažādiem rakursiem, tagad vienā, tad citā valstī. Un ar katru dienu arvien vairāk vairāk sieviešu sāc valkāt hidžabu. Līdztekus tam ir arī tendence uz kailumu, kas liecina par novirzīšanos no patiesā Allāha norādītā ceļa.

No visām dzīvajām būtnēm uz zemes tikai cilvēks valkā drēbes un apsedz savu ķermeni. Taču ar katru gadu mode cilvēkam noņem arvien vairāk apģērbu.

Kas ir hidžabs?

Hidžabs (apģērbs) ir sievietes apģērbs, kas slēpj visu viņas ķermeni, izņemot seju un rokas. Viens no svarīgākajiem aspektiem musulmaņu sievietes dzīvē.

Bieži tiek ignorēts fakts, ka hidžābs nozīmē daudz vairāk nekā tikai apģērbu. Ir ne tikai hidžaba izskats, bet arī “iekšējais” (dispozīcija, uzvedība, pieticība utt.).

Mēs zinām no Korāna un pravieša hadītiem (lai viņam miers un svētības), ka sieviešu hidžaba nēsāšana Visvarenais bija viens no pienākumiem. Visvarenais Allāhs Korānā saka:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(nozīmē): “Ak, praviet, saki ticīgajām sievietēm nolaist acis un sargāt savus dzimumorgānus. Lai viņi nevicina savus skaistumus, izņemot tos, kas ir redzami, t.i. seja un rokas” (Sura An-Nur 31).

Šajā pantā mēs redzam Tā Kunga pavēli, kas liek sievietēm aizsegt savu ķermeni no svešiniekiem.

Hidžaba nosacījumi:

1) apģērbam jānosedz viss ķermenis, izņemot seju un rokas;

2) nedrīkst kalpot kā ornaments, kas piesaista vīriešu uzmanību, jāizvairās arī no spilgtām gaismas krāsām;

3) caurspīdīgs audums nav atļauts;

4 a) šaurs apģērbs nav atļauts;

5) nedrīkst būt smaržu smarža;

6) aizliegts arī līdzināties vīrietim;

Jāpiebilst, ka visas šīs prasības, kas ir jāievēro sievietes apģērbā iepriekš svešiniekiem. Un viena ar vīru sieviete var atļauties visu, lai iepriecinātu savu vīru un uzvilktu ekstravagantākos tērpus.

Nevienā citā ideoloģijā sieviešu tiesības netiek aizsargātas un aizsargātas tā, kā tās ir islāmā.

iekšējais hidžabs:

Daži uzskata, ka islāms ierobežo musulmaņu tiesības. Patiesībā tas ir miers, brīvība un prieks, ko piedzīvo tie, kas ievēro reliģijas prasības.

Ja hidžābs ir sieviešu apspiešana, kāpēc ir tik daudz izglītotu jaunu musulmaņu sieviešu, kas valkā hidžabu, un kāpēc tik daudz cilvēku visā pasaulē atrod glābiņu islāmā? Nevienā citā ideoloģijā sieviešu tiesības netiek aizsargātas un aizsargātas tā, kā tās ir islāmā.

Aizspriedumu apžilbināts cilvēks to nevar pamanīt, bet sieviete hidžābā ir eņģeliski skaista, viņa ir pārliecības par sevi pilna, viņa ir tīrības un patiesa skaistuma ideju nesēja.

Ja meitene ir slēgta, tad viņa ir pieticīga. Galu galā viena no labākajām īpašībām ir pieticība, un katrā ziņā izrādās, ka meitene, kas uzvelk slēgtu apģērbu, pretendē uz labāko starp atvērtas sievietes.

Provokatīvu un atklātu apģērba veidu daži vīrieši var uztvert kā signālu, ka tā valkātājs ir pieejams, savukārt hidžābs, gluži pretēji, sniedz skaļus un skaidrus dievbijības signālus.

Ceļš, ko iet gandrīz kailas sievietes, noņem viņu kauna sajūtu un samazina viņu līdz zemam līmenim. Hidžabs atgādina cilvēkiem, ka Dievs eksistē, un hidžaba nēsātāja neaizmirst, ka viņai jāuzvedas kā musulmaņu sievietei, turklāt pasargā no nepieklājīgiem skatieniem.

Vairumā gadījumu atklātām sievietēm ir nepatika pret meiteņu slēgšanu, jo viņām šķiet, ka aizvērtās meitenes pretendē tikt uzskatītas par labākajām.

Dievbijības apģērbs ir vislabākais, kā tas minēts pašā Korānā.

Virsdrēbes ne vienmēr kalpo par šķērsli grēkam. Meitene, kas uzvilka hidžābu, nav tā, kura ir izpildījusi visus reliģijas priekšrakstus un ir pasargāta no kļūdām, lai gan daudzi to nesaprot un steidzas meklēt meiteņu kļūdas hidžabā un kritizēt viņu rīcību, pirms viņi sāka ģērbties atbilstoši islāma prasībām .

Papildus ārējam hidžabam ir nepieciešams arī iekšējais hidžābs, kurā ir bailes no Kunga, un tas neļauj izdarīt pārkāpumu.

Problēmas, ar kurām var saskarties meitene, kura nolemj valkāt hidžabu

Var būt vairākas problēmas. Būtībā tas ir atkarīgs no tā, kurā ģimenē meitene uzaugusi, vai iekšējais loks ir gatavs pieņemt viņu tādu, kāda viņa ir kļuvusi? Visbiežāk meitene saskaras ar šādu problēmu: viņas draugu loks var neapstiprināt viņas izvēli, un tad, protams, tas viņai kļūs par problēmu, vai arī viņas vecāki var būt pret viņas lēmumu. No vienas puses, viņa vēlas būt kopā ar draugiem un sazināties uz līdzvērtīgiem pamatiem, no otras puses, viņa vēlas dzīvot saskaņā ar pārliecību, kas viņā nostiprinājusies. Ne mazāk svarīgs ir fakts, ka lielāko daļu laika viņa mēdza iet vaļā. Pieņemot lēmumu valkāt hidžabu, viņai tas nekavējoties jāatsakās. Šeit cīņa, pirmkārt, ir pret sevi. Un viņas motīvs ir mērķa noteikšana: kāpēc viņa izlēma?

Ja tā ir iekšēja vēlme, viņai būs vieglāk pārvarēt problēmas. Un, ja tā ir prasība no tēva, brāļa vai vīra, tad šeit būs grūtāk.

Vēl viena problēma, ar kuru viņa saskarsies, ir jautājums par sevis nomaiņu. Rodas jautājums, kā meitene izturas pret sevi? Atbilde parasti iedalās divās kategorijās: a) patīk b) nepatīk.

Vīriešu vidū valda tāds maldīgs priekšstats, ka meitene ģērbjas priekš citiem vīriešiem - patiesībā tas ir mīts, meitene ģērbjas citai meitenei, un tas ir skaidrs fakts, jo viņai ir svarīgi, kā viņu uztver sava dzimuma pārstāvji. Tajā viņa var sevi novērtēt objektīvāk, un, saskaroties ar šādu problēmu, rodas šaubas. "Kā viņi tagad domās par mani?"- un daži cilvēki to nevar izturēt. Ir daudz gadījumu, kad kāds meitenei paskaidro, nodod viņai, ka hidžābs ir Visvarenā uzlikts pienākums, un viņa sāk to valkāt ar šādu iespaidu. Bet pāreja no ārējiem vārdiem uz viņas iekšējo pasauli un dvēseli var arī nenotikt. Viņa, protams, kādu laiku izskatās pēc hidžaba, bet tad apstājas. Problēma šeit ir tā, ka cerības nesakrīt ar realitāti.

Rietumvalstīs musulmaņu sievietes medicīnas iestādēs valkā hidžabu. Musulmaņu sievietes strādā policijā un vēlas ievērot šariata normas - lūdzu, musulmaņu sievietēm ir izstrādāta speciāla policijas forma, no kurām neviens neko neprasa.

Hidžabs ir katras meitenes izvēle, kas viņai jāizdara pašai.