Santas z rôznych krajín. Pôvod Snow Maiden Aký je názov prototypu Snow Maiden v rôznych krajinách

Snegurochka je ruská novoročná postava. Je jedinečným atribútom obrazu Santa Clausa. Nikto z jeho mladších či zahraničných kolegov nemá taký sladký sprievod.
Obraz Snehulienky je symbolom zamrznutých vôd. Toto je dievča (nie dievča) - večne mladá a veselá pohanská Bohyňa, oblečená len v bielych šatách. Žiadna iná farba nie je v tradičnej symbolike povolená, hoci od polovice 20. storočia sa v jej odevoch niekedy používali modré tóny. Jej čelenkou je osemcípa koruna vyšívaná striebrom a perlami. Moderný kostým Snow Maiden najčastejšie zodpovedá historickému popisu. Porušenia farby sú extrémne zriedkavé a spravidla odôvodnené nedostatočnou schopnosťou vytvoriť „správny“ oblek.

Je známe, že bohovia sa niekedy narodia, nejaký čas budú žiť v mysliach ľudí a potom zomrú a budú vymazaní z pamäte.
Vo veľkej ruskej kultúre 19. storočia sa stal zázrak zrodenia novej Bohyne, ktorá nikdy nezmizne z pamäti ruského ľudu, pokiaľ bude existovať náš ruský ľud.
Aby sme pochopili tento ruský kultúrny fenomén, nemali by sme sa mylne domnievať, že iba prefíkaní Židia sú schopní vytvárať nových bohov, zatiaľ čo iné národy vo svojej kreativite a tradíciách musia určite tancovať podľa iba židovských náboženských fantázií. Ako ukazujú dejiny kultúry 19. a 20. storočia, Rusi sa tiež nerodia s lykom. Bolo by pekné, keby na to Rusi nezabudli ani v súčasnom 21. storočí.

Od staroveku si ľudia vytvárali podobizne osoby rôzne materiály(t. j. sochy), niekedy si predstavujúc, ako ich sochy ožívajú (spomeňte si na staroveký mýtus o Pygmalione a Galatei).
Obraz oživeného ľadového dievčaťa sa často nachádza v severských rozprávkach. V ruskom folklóre 19. storočia zaznamenanom bádateľmi sa Snehulienka objavuje aj ako postava v ľudovej rozprávke o dievčatku zo snehu, ktoré ožilo.

S najväčšou pravdepodobnosťou bola ruská ľudová rozprávka o Snehulienke zložená niekde v polovici 18. storočia, možno pod vplyvom severských legiend, ktoré sa dostali cez ruských severných Pomorov, a potom boli interpretované do ústne umenie rôzni rozprávači. Takže v Rusi boli varianty tejto rozprávky.

V ruských ľudových rozprávkach sa Snehulienka zázračne vynára zo snehu ako živý človek. Slovanskú bohyňu Snegurochku vytvoril v roku 1873 veľký ruský dramatik A.N. Ostrovskij a dal jej za rodičov slovanských bohov Otca Frosta a Jara-Krasnu. A bohovia, ako viete, bohovia sa rodia.

Ruská rozprávka Snehulienka je prekvapivo milá postava. V ruskom folklóre nie je v postave Snehulienky ani náznak niečoho negatívneho. Naopak, v ruských rozprávkach vystupuje Snehulienka ako absolútne pozitívna postava, ktorá však upadla do nepriaznivých podmienok prostredia. Dokonca aj keď trpí, báječná Snow Maiden nevykazuje jedinú negatívnu vlastnosť.

Rozprávka o Snehulienke, ktorú vytvorila kreativita ruského ľudu, je jedinečným fenoménom v celej svetovej rozprávkovej tvorivosti. V ruskej ľudovej rozprávke "The Snow Maiden" nie je jediná negatívna postava! Toto nie je v žiadnej inej ruskej rozprávke a v rozprávkach iných národov sveta.

Pod vplyvom informácií o báječnom snežnom dievčati, ktoré dostal od Afanasyeva, v roku 1873 A. N. Ostrovsky napísal poetickú hru „Snehulienka“. Snehulienka v ňom vystupuje ako dcéra slovanských bohov Otca Frosta a Jara-červeného, ktorá zomiera počas slávnostného rituálu uctenia si slovanského boha jarného slnka Yarily, ktorý si príde na svoje, v Deň jari. rovnodennosti (v deň, keď začala astronomická jar, ktorú mali naši dávni pohanskí predkovia a prvý deň Nového roka).

Neskôr spisovatelia a básnici premenili Snehulienku na vnučku - bohovia sa nerodia ako výsledok jediného tvorivého činu jednotlivca, ale vždy v sebe kumulujú veľa myšlienok ľudí.

lyrický, krásny príbeh mnohým sa páčila Snehulienka. Známy filantrop Savva Ivanovič Mamontov to chcel dať na domácu scénu krúžku Abramcevo v Moskve. Premiéra sa konala 6. januára 1882.
Obraz Snehulienky sa ďalej rozvíjal v dielach učiteľov z konca XIX - začiatku XX storočia, ktorí pripravili scenáre pre deti. vianočné stromčeky. Príbeh dievčaťa zo snehu, ktoré prišlo k ľuďom, sa stávalo čoraz obľúbenejším a veľmi dobre „zapadalo“ do programov mestských vianočných stromčekov.

Otec Frost a Snow Maiden vstúpili do verejného života krajiny ako povinné atribúty stretnutia nadchádzajúceho Nového roka. Odvtedy všetci na Snow Maiden Nový rok povinnosti sa presúvajú, s čím sa Santa Claus úspešne vyrovná na americkom a západoeurópskom vianočnom stromčeku. A na Silvestra študenti divadla a herečky často pracovali ako Snow Maidens. V ochotníckych inscenáciách boli do úlohy Snehulienky vyberané staršie dievčatá a mladé ženy, často svetlovlasé.

Snehulienka je obľúbeným novoročným hosťom detí, ktorý všade sprevádza otca Frosta, pomáha mu variť a dávať darčeky. Z literárnej postavy sa stala povinným „atribútom“ sviatku, symbolizujúceho nežnú krásu a miernosť. Milá vnučka svojho starého otca vo všetkom poslúcha a plní všetky jeho pokyny. Uvádza ju ako príklad pre vrtošivé a neposlušné deti.

Na obrazoch prvej polovice 19. storočia vystupuje Snehulienka ako malé dievčatko, až neskôr nadobúda črty mladej krásky s dlhým vrkočom. Kožušinový klobúk alebo koruna kokoshnik je preferovanou čelenkou ruskej Snow Maiden.

Majú Santa Clausovia asistentov v iných krajinách?
S takou báječnou biografiou, ako je Snehulienka - nie, ale existujú postavy, ktoré sú rovnako milované, známe a žiadané deťmi rôznych národov. V Taliansku je to víla Befana, mongolská Snehulienka sa volá Zazan Ohin, nemecká Kristinda. Švédi majú aj svoju legendárnu hrdinku – Luciu.

Talianka Befana síce nie je taká nežná a krásna ako ruská Sneguročka – starenka s hákovým nosom, no jej príchod za deťmi je skutočným sviatkom. Dobrá víla prichádza na metle a prináša so sebou darčeky v prekliatej taške. Rovnako ako americký Santa Claus, aj veštkyňa v obnosených topánkach schádza z komína a darčeky ukladá do ponožiek, ktoré predtým deti a ich rodičia zvesili. Čakajú na vás poslušné a milé cukríky, všetky druhy hračiek, aj vtipálci a nezbedníci - uhlíky - špeciálne sladkosti, ktoré farbia jazyk na čierno.

Mongolský Santa Claus, Uvlin Uvgun, má 2 asistentov naraz - chlapca Zhin Shin (Nový rok) a Zazan Ohin, alebo, ako ju nazývajú, Snow Girl. Zazan Ohin rád tvorí hádanky a darček dáva až potom, čo si vypočuje odpoveď.

Všadeprítomným spoločníkom impozantného nemeckého Weinachtsmana je krotká a krásna Kristkind. Vždy sa oblieka do bieleho dlhého oblečenia, hlavu si zakrýva závojom a v ruke drží košík s ovocím, sladkosťami, orieškami. Kind Christkind necháva šancu neposlušným deťom dostať darček. Spievajú jej piesne, čítajú básne.

Hoci švédsku Snehulienku zvyčajne volajú dievča Lucia (Kráľovná svetla), príbeh o jej pôvode je tragický a siaha do minulých storočí. Vo Švédsku je jej zasvätený sviatok svätej Lucie, ktorý v stredoveku sprevádzali poverové obrady. Dnes sa tradícia osláv radikálne zmenila. Lisia nosí dlhé biele šaty, v páse zachytený červenou stuhou, na hlave musí mať veniec z brusníc, do ktorého sú vložené zapálené voskové sviečky. Svetlo vychádzajúce z nich pripomína svätožiaru. Dievča symbolizuje malého Krista a je považované za patrónku detí.

Snehulienky z bývalých krajín SNŠ
Na rozdiel od európskych pomocníkov Santa Clausa, Snehulienky z republík bývalého Sovietskeho zväzu svojím spôsobom pripomínajú ruskú krásku.

V Arménsku je to Dzyunanushik (Snowy Anush). Nosí dlhý kožuch, zdobený zlatou alebo striebornou výšivkou a kožušinovým lemom, na hlave má luxusnú kokoshnikovú korunu.

Korgyz sprevádza starého otca Korboba všade v Uzbekistane. Je známa svojím talentom napichovačky, takže všetky darčeky vyrába vlastnými rukami.

Nový rok je hneď za rohom! Tento sviatok, ako žiadny iný, je bohatý na veci, ktoré pozná každý: vianočný stromček, okrúhly tanec, darčeky, kremeľské zvonkohry, ruské olivy, prskavky a, samozrejme, Santa Claus so Snehulienkou.

Santa Claus je milá postava, ktorá prichádza, keď ho všetky deti dobre volajú, chladí mu neskryté ruky palčiakmi, počúva poéziu, dáva darčeky a rozsvieti girlandu na vianočný stromček. Každý človek v Rusku veľmi dobre vie, ako vyzerá. Jeho asistentmi sú vnučka Snehulienky a lesné zvieratká.

Ale nielen v Rusku milujú Novoročné rozprávky. zaujímavé, ako sa volá Santa Claus rozdielne krajiny mier? Takže v samohláskovej úlohe bratia Santa Clausa v rôznych krajinách!

Meno v poradí! Mená Santa Clausa v rôznych krajinách

Po prvé, stojí za to uviesť všetkých novoročných starých otcov!

Zoznam Santa Clausov z rôznych krajín:

Santa Claus (USA, Kanada, Británia, západná Európa);
Joulupukki (Fínsko);
Jõuluvana (Estónsko);
Yul Tomten Yolotomten (Švédsko);
Yuletomte, alebo Saint Nicholas (Dánsko);
Miesto Kaas (Holandsko);
Sho Hing (Čína);
Svätý Bazil (Grécko);
Stará Befana (Taliansko);
Otec Noel (Francúzsko, Španielsko);
Dedko Mikuláš (Česká republika);
Sylvester (Rakúsko);
Ayaz-Ata (Kazachstan);
baňa Baba (Azerbajdžan);
Dzmer Papi, alebo otec Winter (Arménsko);
Segatsu-san a Oji-san (Japonsko);
Khizir Ilyas (medzi moslimami).

V Kolumbii, Rumunsku, Kambodži a mnohých ďalších krajinách má Santa Claus aj svoje meno (často ťažko vysloviteľné).

Meno Santa Clausa v rôznych krajinách- Toto je len malá časť príbehu. Každý z nich má predsa svoje oblečenie, spôsob dopravy, obdarovania, svoj domov a pomocníkov.

Oblečenie a príslušenstvo

to, ako vyzerá Santa Claus v rôznych krajinách mier - veľmi záujem Spýtaj sa. Musím povedať, že majú veľa spoločného – farba oblečenia býva červená, nechýba klobúk s čiapkou, brada a samozrejme taška s darčekmi.

Takže Santa Claus, ktorý je nám známy z mnohých filmov, má všetky uvedené „parametre“: červený klobúk s bielou brmbolcom, sako a nohavice. Má krátku bradu a na nose okuliare. Nie je obutý do filcových čižiem, ale do čiernych vysokých čižiem.

Číňan Sho Hin, známy aj pod niekoľkými zložitými menami, má charakteristické národné črty: dlhú čiernu bradu, úzku štrbinu v očiach, draky a hady na červenom kimone s bielymi manžetami. Čiapka po dedovi je zložitá - zlatá s červenými brmbolcami.

Stará Befana môže mať rôzne podoby. Zvyčajne je to roztomilá babička na metle s darčekmi a uhlíkom za chrbtom. Tí, ktorí sa v roku správali dobre - ceny a zvyšok - bohužiaľ ...

Japonské novoročné postavy sú predstaviteľmi dvoch generácií. Klasické Segatsu-san, čo znamená Majster-Nový-rok, je odeté do nebesky modrého kimona so zlatým vzorom. Je sivovlasý, niekedy s palicou v rukách a vždy s bradou. Ale Oji-san je „typický“ Santa, až na to, že oči sú iného tvaru.

Santa Clauses škandinávskych krajín sú si navzájom podobní, pokiaľ ide o zvyky, ale úplne odlišný vzhľad. Takže Švéd Ületomte je vianočný trpaslík! Kreslia ho v zelenom obleku, červených nohaviciach a pančuchovej čiapke a určite aj s bradou.

Ale Khyzyr Ilyas nie je tak celkom Santa Claus. Toto je mudrc, starý muž, cestovateľ, ktorý má nesmrteľnosť, dar prozreteľnosti a je schopný udeľovať a trestať. Má dlhú bielu bradu, pochodový plášť a palicu.

Preprava Santa Clausa po celom svete

Väčšina novoročných dedkov sa pohybuje pešo. Iba niektorí hrdinovia majú vlastné vozidlo.

Santa Claus jazdí na saniach. Žije v Laponsku a nie sú tam žiadne kone. Ale sobov je veľa. S nimi Santa zapriahne svoju „lastovičku“.

Španielska Befana lieta na metle ako ruská Baba Yaga. Nórsky Santa Claus jazdí na tíme líšok. Dedko z Uzbekistanu, Korbobo, jazdí na somárovi naloženom vrecami s darčekmi. Číňan Sho Hing sa pohybuje na vozoch alebo na špeciálnych nosidlách (ako cisári staroveku). Japonskí dedovia však radšej chodia pešo.

Pomocníci Santa Clausa po celom svete

Často Santa Claus po celom svete koná nezávisle. Stáva sa však, že má celú „armádu“ pomocníkov.

Je známe, že elfovia pracujú „pre Santu“. Niektoré filmy dokonca zobrazujú celé továrne na balenie darčekov! Tie isté stvorenia pomáhajú škandinávskym starým otcom.

Novoročným starým otcom môžu pomôcť škriatkovia, víly a iné bytosti, ktoré sú vo folklóre konkrétnej krajiny.

Ale niektorí hrdinovia majú dokonca „svoju“ Snehulienku - Gargyz v Azerbajdžane, Dzyunanushik v Arménsku.

Ale to nie je dôležité ako sa volá Santa Claus v rôznych krajinách nie ako sú oblečení a ako sa sťahujú z jedného domu do druhého. Najdôležitejšie je, že všade sú milé (alebo aspoň dobromyseľné) postavy, ktoré povzbudzujú poslušné deti a karhajú vrtošivé, dávajú darčeky a prinášajú s nimi šťastie, šťastie a dobrú náladu.

Samozrejme, našimi najobľúbenejšími postavami novoročného sviatku sú Santa Claus a Snow Maiden. Ale ak sú nejaké podobnosti nášho ruského pohanského Boha Santa Clausa pod rôzne mená existujú v mnohých krajinách, potom je Snehulienka naše čisto ruské dedičstvo, potomok veľkého a štedrého skutočne ruského ducha.

02 01 2017
10:40

Už dávno sme si zvykli na každoročné vystúpenie tejto rozprávkovo krásnej, večne mladej, veselej a nekonečne milej ruskej bohyne na novoročných oslavách a zakaždým s potešením skandujeme: „Snehulienka! Snehulienka! Snehulienka!" A je dokonca ťažké si predstaviť, že nikto nemôže odpovedať na naše volanie.

Pôvod Snehulienky bol donedávna zahalený hlbokým tajomstvom. Každý vie, že je vnučkou Santa Clausa, ale kto bol donedávna jej otec a matka, bolo známe veľmi mätúco a nejasne. Z tohto dôvodu redaktori SuperCook.ru vykonali svoj vlastný základný vedecký a historický výskum, ktorý konečne objasnil toto veľké staroveké tajomstvo.

Náš všemocný ruský pohanský Boh Santa Claus je mocný a skvelý vo všetkom, vrátane schopnosti veľa piť v ruštine - všetko je v poriadku s božským zdravím, žiadne choroby a intoxikácie ho neberú ...

Kedysi dávno sa narodil Boh-Syn snehuliak veľkému ruskému bohu-otcovi Santa Clausovi a božskej snehovej búrke-Metelitsa. Kvôli počatiu v stave a silnej novoročnej opitosti svojich rodičov sa narodil s trochu slabou mysľou, ale veľmi milý a sympatický. Zvyk piť od svojho Otca neprevzal, preto nepije vôbec a pred akýmkoľvek jedlom má radšej zmrzlinu.

V jednej krásnej chvíli sa zimnému Bohu-synovi snehuliaka a ruskej bohyni jarnej červenej narodila dcéra Snehulienky. Keďže nepijúci Snehuliak s božskou genetikou je v poriadku, jeho dcéra sa narodila sláve!

Snehulienka vyšla každému - a bezprecedentná božská krása prevzatá z Spring-Krasny a myseľ a bystrý vtip a láskavosť a nenáklonnosť k alkoholu prevzatá zo Snehuliaka.

Božské matky Boha, syna snehuliaka (syna Otca Frosta a snehovej fujavice-Metelitsa), a bohyne-vnučky Snehulienky (dcéry snehuliaka a jarnej červenej) rýchlo utiekli z tohto veselého bujarého Nového Ročná spoločnosť a objavujú sa tam zriedka. Múdry Jar-Krásna najradšej komunikuje s Santa Clausom, Snehulikom a Snehulienkou len krátko, tesne pred nástupom jarného tepla, keď náš veselý novoročný Boh-Otec Santa Claus, Boh-Syn snehuliak a Bohyňa-Vnučka snehu Maiden sa už chystajú odísť na celé leto do svojho léna na divokom Ďalekom severe. Odvážnejšia a rozhodnejšia božská Snehová búrka-Metelitsa však počas zimy príležitostne navštevuje svojich novoročných príbuzných a v lete ich občas navštívi aj v severnej Zemi večných snehov.

Ale to, čo je známe o Snow Maiden z iných, skorších zdrojov.

Obraz Snehulienky nie je zaznamenaný v ruskom ľudovom rituále. V ruskom folklóre však vystupuje ako postava v ľudovej rozprávke o dievčatku zo snehu, ktoré ožilo.

Príbehy Snehulienky študoval A. N. Afanasjev v druhom zväzku svojho diela „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“ (1867).

V roku 1873 napísal A. N. Ostrovskij pod vplyvom Afanasievových myšlienok hru „Snehulienka“. Snehulienka v ňom vystupuje ako dcéra otca Frosta a Spring-Red, ktorá zomiera počas letný rituál uctievanie boha slnka Yarila. Má vzhľad krásneho bledo blond dievčaťa. Oblečený v bielo-modrých šatách s kožušinovým lemom (kožušinový kabát, kožušinový klobúk, palčiaky). Hra spočiatku nemala u verejnosti úspech.

V roku 1882 N. A. Rimskij-Korsakov naštudoval podľa hry rovnomennú operu, ktorá zožala obrovský úspech.

Obraz Snehulienky sa ďalej rozvíjal v dielach učiteľov z konca 19. - začiatku 20. storočia, ktorí pripravili scenáre pre detské novoročné stromy. Už pred revolúciou sa na vianočný stromček vešali postavičky Snehulienky, dievčatá sa obliekali do kostýmov Snehulienky, inscenovali sa úryvky z rozprávok, Ostrovského hry či opery. V tom čase Snehulienka nepôsobila ako hostiteľ.

Obraz Snehulienky dostal svoj moderný vzhľad v roku 1935 v Sovietskom zväze, po oficiálnom povolení oslavovať Nový rok. V knihách o organizovaní vianočných stromčekov tohto obdobia sa Snehulienka objavuje na rovnakej úrovni ako Santa Claus ako jeho vnučka, asistentka a sprostredkovateľ v komunikácii medzi ním a deťmi. Začiatkom roku 1937 sa otec Frost a Snehulienka prvýkrát spoločne objavili na festivale vianočného stromčeka v moskovskom Dome odborov (teda pri najvýznamnejšom vianočnom strome Sovietskeho zväzu).

História Snehulienky. Snegurochka je ruská novoročná postava. Je jedinečným atribútom obrazu Santa Clausa. Nikto z jeho mladších či zahraničných kolegov nemá taký sladký sprievod.

Obraz Snehulienky je symbolom zamrznutých vôd. Toto je dievča (nie dievča) - večne mladá a veselá pohanská Bohyňa, oblečená len v bielych šatách. Žiadna iná farba nie je v tradičnej symbolike povolená, hoci od polovice 20. storočia sa v jej odevoch niekedy používali modré tóny. Jej čelenkou je osemcípa koruna vyšívaná striebrom a perlami. Moderný kostým Snow Maiden najčastejšie zodpovedá historickému popisu. Porušenie farebnej schémy je extrémne zriedkavé a spravidla odôvodnené nedostatkom schopnosti vytvoriť „správny“ oblek.

Obraz Snehulienky nie je zaznamenaný v starovekom ruskom ľudovom rituále. Snehulienka je v ruskej kultúre relatívne nedávnym úspechom.

V súčasnosti sa často vyskytuje hlboko mylný, protivedecký názor, že obraz našej Snehulienky vznikol z obrazu istej pohanskej bohyne zimy a smrti Kostromy.

Tu si pripomeňme, že v historickej vede existuje pojem „kreslová mytológia“, v ktorej sú známe nesúrodé fakty umelo „ťahané za uši“, silne doplnené vlastnou fantáziou „bádateľa“ a výsledkom je kvázihistorické dielo. vo fantasy štýle vzniká, čo nemá nič spoločné s realitou. Takíto mytológovia často pracujú na príkaz úradov - miestnych alebo štátnych.

V historickej vede „kreslová mytológia“ nevznikla včera a zajtra nezmizne. Vo všetkých vedách vždy existovali a sú milovníci skladania gagov, ktoré nesúvisia s realitou. Spojenie medzi obrazom ruskej Snehulienky a Kostromy „našli“ miestni historici Kostromy, keď sa orgány Kostromy rozhodli vyhlásiť ich miesta za rodisko Snehulienky.

Všimnite si, že údajne „starobylý“ obrad spojený s obrazom Kostromy bol prvýkrát zaznamenaný a opísaný až v 19. storočí, takže staroveké informácie o ňom sú veľmi malé. Oveľa neskôr z týchto opisov miestni „kresloví mytológovia“ z Kostromy dospeli k záveru, že mýtus o Snehulienke vznikol zo „starodávneho“ slovanského rituálu pohrebu Kostromy, ktorý uskutočnili roľníci v oblastiach okolo mesta Kostroma.

Ale zvážte, kto je Kostroma v tomto obrade.

Slovo „Kostroma“ má rovnaký koreň ako slovo vatra. Podľa opisov výskumníkov z 19. storočia na konci zimy pochovali podobizeň Kostromy v rôznych dedinách roľníci v blízkosti mesta Kostroma rôznymi spôsobmi. Slamená podobizeň, zobrazujúca Kostromu, radostne, s húkaním a vtipom, bola buď utopená v rieke, alebo spálená.

Zo svedomitých opisov bádateľov 19. storočia je vidieť, že obrad zničenia podobizne Kostromy do najmenších detailov opakuje obrad slávnostného zničenia na jar podobizne znudenej zlej Winter-Mareny, ktorá v r. rôzne miesta sa tiež nazývajú Morena, Marana, Morana, Mara, Marukh, Marmara.

Z opisov obradu je jasne vidieť, že bohyňa zimy Kostroma nie je samostatným nezávislým božstvom, ale iba miestnym (miestnym) menom Kostroma bežnej slovanskej Mareny (Morana), pohanskej bohyne smrti, zima a noc.

Morana (Marana, Kostroma ...) bola zosobnená v desivom obraze: neúprosná a zúrivá, jej zuby sú nebezpečnejšie ako tesáky divej zveri, strašné, krivé pazúry na rukách; Smrť je čierna, škrípe zubami, rýchlo sa rúti do vojny, chytá padlých bojovníkov a zapichujúc svoje pazúry do tela, vysáva z nich krv.

Množstvo mien Morana-Kostroma v ruštine nie je prekvapujúce. V 19. storočí v Rusku existovalo ešte veľa miestnych čŕt ruského jazyka, ktoré do polovice 20. storočia prakticky zmizli v dôsledku zavedenia jednotného štandardizovaného vzdelávania. Napríklad ten istý starodávny pohanský festival žatvy, tradične oslavovaný v deň jesennej rovnodennosti, sa v rôznych častiach Ruska nazýval Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Jeseň, Radogoshch.

Pálenie podobizne Zimy (Marena, Kostroma a pod.) je rozlúčkou s nudnou zimou, ktorú na jar praktizujú všetky národy Európy vrátane Slovanov, ktorí mali v predkresťanských časoch spoločné náboženstvo druidov. / čarodejníci (Slovania nazývali pohanských kňazov-druidov „Magovia“).

V predkresťanských časoch bola podobizeň zimy zničená utopením vo vode alebo spálením v deň jarnej rovnodennosti počas pohanský sviatok Komeditsy (pozri podrobnosti). Neskôr, keď víťazná kresťanská cirkev zo strachu pred ťažkým trestom zakázala pohanskú Komoyeditsu a namiesto nej zaviedla kresťanský sviatok Maslenitsa (v Európe nazývaná „karneval“), ľudia začali ničiť podobizeň zimy v posledný deň Maslenice.

Obrad upálenia na Komoyeditsa v deň jarnej rovnodennosti (neskôr v kresťanských časoch - v posledný deň Maslenice) podobizeň otravnej Zimnej Mareny (a nie Maslenice, ako sa niektorí mylne domnievajú) mala zabezpečiť plodnosť. krajiny.

Samozrejme, nie je dôvod spájať obraz našej ruskej Snehulienky s obrazom starodávnej zlej a krutej bohyne zimy, smrti a nočnej Morany (Kostroma) - to sú len smiešne antivedecké zveličenia prehnane vtipnej miestnej Kostromy. historikov, ktorí konali na príkaz miestnych úradov.

Nezmyselné sú aj pokusy hľadať korene vzťahu Snehulienky v predkresťanskej mytológii Slovanov, ktorú do 13. storočia cirkevníci úplne a nenávratne zničili a o ktorej sa dnes prakticky nič nevie.

V krutých stredovekých časoch zavádzania kresťanstva na Rusi, dobytí a zotročení novými škandinávskymi banditmi-Varangiánmi (Vikingami), ruský ľud stratil svoju mytológiu aj staroslovanské runové písmo a spolu s runovým písmom aj všetky ich historické kroniky, ktoré viedli mágovia. Vtedy boli cirkevníci a varjažské úrady na niekoľko storočí starostlivo zničené dejiny, viera a zvyky Slovanov z predkresťanských čias a stali sa neznámymi.

Obráťme sa na skutočnú históriu pôvod našej ruskej Snehulienky.

Je známe, že bohovia sa niekedy narodia, nejaký čas budú žiť v mysliach ľudí a potom zomrú a budú vymazaní z pamäte.

Vo veľkej ruskej kultúre 19. storočia sa stal zázrak zrodenia novej Bohyne, ktorá nikdy nezmizne z pamäti ruského ľudu, pokiaľ bude existovať náš ruský ľud.

Aby sme pochopili tento ruský kultúrny fenomén, nemali by sme sa mylne domnievať, že iba prefíkaní Židia sú schopní vytvárať nových bohov, zatiaľ čo iné národy vo svojej kreativite a tradíciách musia určite tancovať podľa iba židovských náboženských fantázií. Ako ukazujú dejiny kultúry 19. a 20. storočia, Rusi sa tiež nerodia s lykom. Bolo by pekné, keby na to Rusi nezabudli ani v súčasnom 21. storočí.

Od pradávna ľudia vyrábali podobizne osoby z rôznych materiálov (t. j. sochy), niekedy si predstavovali, ako ich sochy ožívajú (spomeňte si na staroveký mýtus o Pygmalione a Galatei).

Obraz oživeného ľadového dievčaťa sa často nachádza v severských rozprávkach. V ruskom folklóre 19. storočia zaznamenanom bádateľmi sa Snehulienka objavuje aj ako postava v ľudovej rozprávke o dievčatku zo snehu, ktoré ožilo.

S najväčšou pravdepodobnosťou bola ruská ľudová rozprávka o Snehulienke zložená niekde v polovici 18. storočia, možno pod vplyvom severských legiend, ktoré prišli cez ruských severných Pomorov, a potom bola interpretovaná v ústnej tvorbe rôznych rozprávačov. Takže v Rusi boli varianty tejto rozprávky.

Úžasná ruská kultúra 19. storočia dala vzniknúť ďalšiemu podobnému unikátnemu dielu - opere Iolanta, v ktorej tiež nie je jediná negatívna postava a celý dej je založený aj na boji dobrých šľachetných hrdinov s nepriaznivými prírodnými okolnosťami. Ale v opere „Iolanta“ vyhrávajú hrdinovia (s pomocou vedeckých úspechov) a v ľudovom príbehu „Snehulienka“ hrdinka umiera pod vplyvom neodolateľnej sily pozemskej prírody.

Moderný obraz pohanskej bohyne Snegurochky, ktorej meno má rovnaký koreň ako slová „snehuliak“ a „sneh“, je relatívne nedávnym výtvorom veľkej ruskej kultúry 19. storočia.

Naša božská ruská Snehulienka vznikla ako literárna postava.

Počiatočný výskum ľudové rozprávky A. N. Afanasiev dirigoval o Snehulienke (pozri druhý zväzok jeho diela „Poetické pohľady Slovanov na prírodu“, 1867).

Neskôr spisovatelia a básnici premenili Snehulienku na vnučku - bohovia sa nerodia ako výsledok jediného tvorivého činu jednotlivca, ale vždy v sebe kumulujú veľa myšlienok ľudí.

Mnohým sa páčil lyrický, krásny príbeh o Snehulienke. Známy filantrop Savva Ivanovič Mamontov to chcel dať na domácu scénu krúžku Abramcevo v Moskve. Premiéra sa konala 6. januára 1882.

Kostýmové návrhy pre ňu vyrobil V.M. Vasnetsov (v ľahkých letných šatách s obručou alebo obväzom na hlave) a o tri roky neskôr slávny umelec robí nové náčrty už pre produkciu rovnomennej opery N.A. Rimského-Korsakova, vytvorený na základe hry N.A. Ostrovského.

K tvoreniu vzhľad Snehulienka bola spriaznená ešte s dvoma známymi umelcami. M.A. Vrubel v roku 1898 vytvoril obraz Snehulienky dekoratívny panel v dome A.V. Morozov (v bielych šatách utkaných zo snehu a páperia, lemovaných kožušinou z hranostaja). Neskôr, v roku 1912, N.K. predstavil svoju víziu Snehulienky. Roerich (v Kožuch), ktorý sa podieľal na inscenácii dramatickej hry o Snehulienke v Petrohrade.

Obraz Snehulienky sa ďalej rozvíjal v dielach učiteľov z konca 19. - začiatku 20. storočia, ktorí pripravili scenáre pre detské novoročné stromy. Príbeh dievčaťa zo snehu, ktoré prišlo k ľuďom, sa stávalo čoraz obľúbenejším a veľmi dobre „zapadalo“ do programov mestských vianočných stromčekov.

Už pred revolúciou sa na vianočný stromček vešali postavičky Snehulienky, dievčatá sa obliekali do kostýmov Snehulienky, inscenovali sa úryvky z rozprávok, Ostrovského hry či opery. V tom čase Snehulienka nepôsobila ako hostiteľ.

Počas obdobia represií v rokoch 1927-1935 Snow Maiden náhle zmizla.

Začiatkom roku 1937 sa otec Frost a Snehulienka prvýkrát spolu objavili na festivale vianočného stromčeka v moskovskom Dome odborov. Je zvláštne, že na skorých sovietskych obrazoch je Snehulienka častejšie zobrazovaná ako malé dievča, neskôr ju začali predstavovať vo forme dievčaťa. Prečo je stále neznáme.

Počas vojnového obdobia sa na Snehulienku opäť zabudlo. Ako povinná stála spoločníčka Santa Clausa bola oživená až začiatkom 50. rokov 20. storočia vďaka úsiliu detských klasikov Leva Kassila a Sergeja Mikhalkova, ktorí písali scenáre pre vianočné stromčeky v Kremli.

Otec Frost a Snow Maiden vstúpili do verejného života krajiny ako povinné atribúty stretnutia nadchádzajúceho Nového roka. Odvtedy sa Snehulienka každý Nový rok presunula na povinnosti, ktoré Santa Claus úspešne zvláda na americkom a západoeurópskom vianočnom stromčeku. A na Silvestra študenti divadla a herečky často pracovali ako Snow Maidens. V ochotníckych inscenáciách boli do úlohy Snehulienky vyberané staršie dievčatá a mladé ženy, často svetlovlasé.

Po našej úžasnej ruštine novoročná tradícia, teraz európskeho novoročného starého otca začala sprevádzať aj krásna vnučka.

Rezidencia nášho Santa Clausa, ako každý vie, sa nachádza v regióne Vologda, vo Veľkom Ustyug. Snehulienka s ním nežije. Kde to je?

Dve miesta si nárokujú titul „rodinné hniezdo“ dcéry Frosta a Jara. V panstve Shchelykovo v regióne Kostroma prišiel Ostrovsky s vlastnou hrou založenou na stará rozprávka- Zdá sa, že tu je vlasť Snehulienky.

Ale na druhej strane v dedine Abramtsevo neďaleko Moskvy zrodil Viktor Vasnetsov obraz ľadovej krásky. Tu umelec vytvoril kulisy pre prvú divadelnú inscenáciu podľa Ostrovského hry a opäť v Abramceve bola opera Rimského-Korsakova prvýkrát uvedená na javisku domovského divadla Savvu Mamontova.

Snehulienka záhadne mlčí a neprezrádza adresu svojho bydliska. Asi sa bojí otravných novinárov.

BISHKEK 29. decembra - Sputnik. V Kirgizsku sa Nový rok začal oslavovať v r Sovietsky čas. Dedko s bielou bradou a taškou darčekov bol pomenovaný Ayaz-Ata analogicky s ruským otcom Frostom, jeho asistentom - Ayaz-Kyz, čo znamená Snehulienka.

Sputnik zisťoval mená kolegov snežného deduška v iných krajinách sveta.

americký Volá sa Santa Claus Mikuláš. Jeho prototypom je celokresťanský svätý Mikuláš z Myry (Santa - "svätý", Klaus - "Mikuláš"), známy svojou dobročinnosťou - pomocou v podobe tajných darov chudobným ľuďom s deťmi.

Americký Santa Claus sa volá Santa Claus.

Podobu Santa Clausa vynašiel v roku 1822 učiteľ seminára Clement Clark Moore, ktorý deťom na Štedrý večer prečítal veršovanú rozprávku o čarodejníkovi, ktorý zostupuje komínom s obrovským vrecom darčekov.

V Austrálii táto postava je tiež populárna, no kvôli teplu je oblečený v košeli a šortkách.

Vo Fínsku navštevuje miestne deti na Silvestra Joulupukki. Tento vtipný názov je preložený do ruštiny ako "vianočná koza". Predtým dedinčania na Štedrú noc nosili darčeky z domu do domu v kozích kabátoch.

Vo Fínsku Joulupukki na Silvestra navštevuje miestne deti. Stretnutie s Joulupukki (vľavo) a Santa Clausom (vpravo)

V Nemecku dvoch zimných čarodejníkov. Jeden z nich - Santa Nikolaus, ktorý spolu s pomocníkom Ruprechtom prináša darčeky 6. decembra, v deň svätého Mikuláša. Na Silvestra prichádzajú Nemci Weinakhtsman a má aj asistenta - Christkind oblečená celá v bielom a so závojom na tvári.

francúzsky Nový rok prichádza Per Noel, ktorého názov sa doslovne prekladá ako Otec Vianoc. Per Noel prichádza k deťom nie sám, ale spolu so Schalandom, bradatým starcom kožušinový klobúk a teplý cestovný kabát. Shaland má aj druhé meno - Za Fuetar.

v Taliansku zimné prázdniny sa začína sviatkom svätej Lucie (13. decembra) – sviatkom svetla. Potom 24. decembra prichádza príchod Babbo Natale- miestny Santa Claus, ktorý necháva svoje sane na streche a vstupuje do domu potrubím. Prázdniny končia výzorom Befana- malá stará čarodejnica. Taliani majú veľmi radi túto vtipnú bosorku, ktorá na Silvestra vlieta do domov komínom a nosí darčeky dobrým deťom a nezbedníci dostanú len popol alebo uhlie.

V Čechách a na Slovensku dve novoročné postavy - Mikuláš a ježko. Mikuláš prichádza v noci z 5. na 6. decembra, v predvečer sviatku svätého Mikuláša. Len on nosí darčeky nie v taške, ale v krabici cez rameno. Sprevádza ho nie Snehulienka, ale anjel v snehobielom oblečení a huňatý šíbr. Ježek je najskromnejšia novoročná postava na svete. Ježko hádže darčeky do detských domov a starostlivo sa stará o to, aby ho nikto nevidel.

1 / 3

V Japonskuúloha Santa Clausa bola po mnoho storočí hlavnou postavou novoročného sviatku - Boh Hotei osho je jedným zo siedmich bohov šťastia. No nedávno sa v krajine objavili ďalšie dve vianočné a novoročné postavičky, ktoré si dokonca navzájom konkurujú. Segatsu-san v očakávaní novoročné sviatky chodí celý týždeň od domu k domu, čomu Japonci hovoria „zlatý“. Oblečený je do nebesky modrého kimona. Darčeky nedáva (pripravujú a dávajú deťom ich rodičia), ale všetkým len blahoželá k nadchádzajúcemu Novému roku. Segatsu-san sa nazýva „Pán Nový rok“. Jeho „mladší“ brat Oji-san je ale kópiou amerického Santa Clausa. Je oblečený v tradičnom červenom ovčom kabáte, nosí darčeky po mori, potom na jeleňoch a dáva ich všetkým deťom.

V Číne nástup Nového roka sa nezhoduje s tým globálnym a oslavuje sa dňa lunárny kalendár. Existuje niekoľko interpretácií mena a obrazu zimného čarodejníka, ktorý prináša dary v krajine. Môže reagovať na mená Shan Dan Laozhen, Dong Che Lao Ren alebo Sho Hing, hoci tým zoznam nekončí.

Shan Dan Laozhen, rovnako ako jeho kolegovia, nosí červené oblečenie. V Číne sa verí, že červená odháňa zlých duchov. Cestuje na somárovi a dáva ľuďom lasi - povinné obálky s určitým obnosom peňazí pre šťastie, ktoré sa stane základom blahobytu v budúcom roku. Číňania sú si navyše istí, že ich novoročný zástupca musí mať naštudovanú filozofiu Konfucia a v prípade potreby je schopný preukázať zručnosti bojových umení.

Celkom:0
V kontakte s 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0