Pavel Gumerov (1974, Ufa) je kňaz.
V roku 1984 prijal spolu so svojimi rodičmi, bratom a sestrou svätý krst. Celá rodina otca Pavla žila vtedy už v Moskve. (Otec otca Pavla bol následne vysvätený za kňaza av roku 2005 prijal kláštornú tonzúru s menom Jób. Teraz je obyvateľom Sretenského kláštora v Moskve).
V roku 1991 vstúpil do Moskovského teologického seminára v meste Sergiev Posad, ktorý ukončil v roku 1995. V tom istom roku vstúpil na Moskovskú teologickú akadémiu. V roku 1996 počas štúdia na Akadémii prijal posvätné rády. V tom istom roku bol dekrétom Jeho Svätosti patriarchu Alexyho vymenovaný za klerika na plný úväzok v kostole svätého Mikuláša z Myry na Rogožskom cintoríne v Moskve. 14. decembra 2012 bol vymenovaný za rektora kostola svätých pravoverných kniežat Petra a Fevronia z Muromu v Maryine, ktorý je vo výstavbe. Od 29. marca 2014 neustále slúži v tomto kostole.
Kňaz Pavel Gumerov píše knihy a články, nahráva CD, prednáša, vedie semináre a besedy na témy rodina a manželstvo, morálna teológia. Tiež s požehnaním hierarchie spieva v zbore duchovenstva moskovského dekanátu Petra a Pavla. Ženatý, má dvoch synov.
Otec Pavel je autorom týchto kníh: „Malá cirkev“, „On a ona“, „Rodinné konflikty. Prevencia a liečba“, „Večná pamäť“ (v spoluautorstve s Hieromonkom Jobom), „Dom kresťana. Tradície a svätyne“ (v spoluautorstve s Hieromonkom Jobom), „Pravoslávna askéza vyložená pre laikov“, „Sviatosť prijímania“, „Tri veľryby rodinného šťastia“, „Kľúče k rodinnému šťastiu“, „Civilné manželstvo“. Štart rodinný život alebo smilstvo?", "Vladimir Vysockij: tragédia ruskej duše", "Boží zákon. Nová kniha(v spoluautore s hieromonkom Jóbom (Gumerovom) a kňazom Alexandrom Gumerovom).
Knihu „Tri veľryby rodinného šťastia“ uznala vydavateľská rada Moskovského patriarchátu najlepšia kniha pre mládež v roku 2012 a bol ocenený diplomom I. stupňa.
Niekoľko kníh otca Pavla bolo preložených do srbčiny a rumunčiny.
knihy (7)
Rozhovory o rodine a manželstve
Rodinný život pravoslávneho kresťana by mal byť založený na troch zložkách.
Po prvé a najdôležitejšie: láska a správne pochopenie tohto pojmu, pretože nie každý vie, čo je skutočná láska.
Druhým je správne pochopenie cieľov a zámerov rodinného života.
A tretia je správna rodinná hierarchia. Rodinný život je postavený na týchto troch, takpovediac, „pilieroch“.
Večná spomienka
Odchod človeka zo života je pre blízkych vždy ťažkou skúškou. Ako sa vysporiadať s bolesťou zo straty? Ako pripraviť zosnulého na pohreb? Ako vykonať poslednú cestu? Ako si zapamätať neskôr?
V knihe, ktorej jeden z autorov (kňaz Pavel Gumerov) slúži v kostole sv. Mikuláša na Rogožskom cintoríne nájdete podrobné pokyny o všetkých podrobnostiach pravoslávneho pohrebu, ako aj pastoračné rady a slová podpory. Priložené sú listy útechy od sv. Theophan o hodine smrti a modlitbách, ktoré Pravoslávna cirkev je zvykom čítať, odprevadiť blížneho na cestu celej zeme.
Malý kostol. Rodinný život v modernom svete
Kniha je venovaná modernej rodine.
Jeho autor vedie rozhovory s mladými ľuďmi o tom, ako stavať moderná rodina aby bola mravne zdravá, dlhoveká a šťastná. Autor konkrétne odkazuje na moderný život a podrobne hovorí o tom, ako chrániť rodinu pred nebezpečenstvami, ktoré na rodinu tak deštruktívne pôsobia.
Posledné dve časti knihy sú venované jednej z najbolestivejších tém našej spoločnosti – výchove detí.
On a ona. Hľadajte manželský súhlas
Prečo Boh stvoril muža a ženu? Čo očakáva žena od muža a muž od ženy? Ako môžu prísť k porozumeniu a láske? Ako dosiahnuť pokoj a harmóniu v manželstve, ktoré sa nazýva Cirkev Božieho tajomstva, sviatosť spojenia „dvoch bytostí v jednu neoddeliteľnú bytosť“ podľa sv. Jána Zlatoústeho.
O tom všetkom sa čitateľ dozvie z knihy „On a ona. Pri hľadaní manželského súhlasu.
Ortodoxná askéza vyložená pre laikov. O boji proti vášňam
Kniha pátra Pavla Gumerova má pomôcť pravoslávnemu kresťanovi v boji s vášňami a hriešnymi zvykmi.
“kňaz Pavel Gumerov “ON a ONA” Predslov I. časť Muž a žena Horké plody emancipácie “Generálovia” v sukniach Len generáli Dcéry – matky Vyberáme si, sme vyvolení...”
-- [ Strana 1 ] --
kňaz Pavel Gumerov
"On a ona"
Predslov
Časť I. Muž a žena
Horké plody emancipácie
"Generáli" v sukniach
Len generáli
Dcéry – matky
Vyberáme si, sme vyvolení
Ženská a mužská logika
Biele vreckovky
Ženské šťastie - nabudúce by bolo roztomilé...
Čo chce muž?
Otcovia a matky
Nemám rád …
Ponížený a urazený
Časť II. Príprava na manželstvo. Ako sa nepomýliť
Ospravedlnenie za manželstvo
Čo je láska?
Láska
O láske
Ako sa lepšie spoznať?
O chybách Už vydatá neznesiteľná Časť III. Manžel a manželka "Nasadili ste im koruny na hlavu"
Hlava rodiny Rodinný život Nalaďte sa na život v manželstve Zhrnutie „Neprehýbajte sa pod meniacim sa svetom“ alebo o výhodách manželskej abstinencie pôstom.
pravidlá dopravy Spoločné záujmy „Najslabšie plavidlo“
Postarajte sa o mužov!
Nebeskí patróni manželstva O šťastí.
Časť IV. Rodinné búrky „Perfektný obraz“ alebo skutočný človek?
Ešte raz o konfliktoch Svetské záležitosti O sporoch Krízy Siedme prikázanie Utrpenie znamená utrpenie Veriaci a neveriaci Svokry a svokry Kláštor vo svete Záver Predhovor Všetci sme veľmi odlišní. Každý má svoju dedičnosť, charakter, výchovu, vzdelanie. Preto je pre nás niekedy ťažké nájsť spoločnú reč, dohodnúť sa. Ľudia sa však stále delia na mužov a ženy. Rozdiel medzi nimi je jednoducho obrovský.
Niekedy sa zdá, že sú to stvorenia, akoby z rozdielne svety.
Muži a ženy sú navzájom zrkadlovými obrazmi.
Ale žijeme na tej istej planéte a pokračovanie života na Zemi závisí od interakcie muža a ženy.
Takže sa musíme naučiť rozumieť jeden druhému.
Prečo Boh stvoril muža a ženu? Čo očakáva žena od muža a muž od ženy? Ako môžeme dosiahnuť vzájomné porozumenie a lásku? Na tieto a ďalšie otázky sa snažím odpovedať v tejto knihe.
Keď človek osloví kňaza a požiada ho, aby mu pomohol vyriešiť ťažkú rodinnú situáciu, často sa stretnete s tým, že pýtajúci sa nevníma dobre, čo mu hovoríte. Stojí, počúva, ale akosi na pol ucha, akoby o neho nešlo.
Stáva sa to kvôli tomu, že ľudia nechcú vidieť: čo je ich chyba a ako napraviť situáciu, počnúc od seba. Keď si však takýto človek prečíta knihu a uvidí tam opis podobného prípadu, s radosťou zvolá: „Áno, práve sa o mne píše!
Tlačené slovo niekedy funguje lepšie dlhý rozhovor pretože vám umožňuje pozrieť sa na seba zvonku. Naozaj dúfam, že moja skromná práca bude niekomu prínosom.
Vo svojej knihe sa často uchyľujem k skúsenostiam psychológie. Medzi zbožnými pravoslávnymi kresťanmi je postoj k psychológii, mierne povedané, opatrný. A to je z veľkej časti pravda. Psychoanalytici, najmä na Západe, využili skutočnosť, že ľudia sú teraz duchovne dezorientovaní, uzurpovali si funkcie spovedníkov. Ľudia sa potrebujú ozvať, sňať zo svojej duše bremeno a chcú poradiť. Ale často nechodia do kostola, ale k psychoanalytikovi. Ale žiadny psychológ nemá moc zviazať a vyriešiť hriechy mužov. Človek nikdy nevyrieši svoje duchovné problémy až do konca, ak sa neobráti k Bohu. Je tiež dobré, ak je psychológ veriaci a môže poslať človeka do chrámu.
Dnešné regály sú plné kníh o psychoanalýze a sebapoznaní. Ale psychológia je iná. Okrem spisov Sigmunda Freuda, okrem príručiek o astrologickej a okultnej psychológii, okrem kníh o tom, ako milovať sám seba a naučiť sa manipulovať s ľuďmi, existujú celkom normálne knihy. Vychádzajú z dobrej znalosti ľudského správania, psychoterapie, psychiatrie.
Aj tieto knihy však treba čítať s veľkým uvažovaním. V psychológii sa nazbierali značné skúsenosti, ktoré možno použiť „na mierové účely“. Aj mnohým kňazom by prospeli určité psychologické znalosti. V seminári sa vyučuje veľa odborov, dáva sa veľké množstvo vedomostí, ale psychológia a pedagogika sa študuje veľmi málo.
Sekulárni psychológovia robia jednu veľkú chybu. Úplne ignorujú pojmy: duch, duša, vášeň, hriech. Akoby pre nich neexistovali. Vysvetľujú procesy prebiehajúce v ľudskej duši len z psychofyziologického hľadiska, opisujú detaily (niekedy veľmi zručne), ale nevidia celý obraz. Zdá sa, že sa potulujú po tmavej miestnosti, narážajú na predmety, cítia ich a hovoria: Toto je stolička, toto je stôl. Ale nevidia celú miestnosť. Preto by bolo veľmi dobré spojiť tieto cenné poznatky, ktoré v psychológii nepochybne existujú, so skúsenosťami Cirkvi. Veď všetko je už dávno povedané vo Svätom písme a dielach svätých otcov. Ako môžeme žiť, ako v sebe premáhať hriech a milovať blížneho, ako nájsť šťastie v rodine.
– – –
Pred začatím rozhovoru o tom, ako nájsť rodinné šťastie a vyhnúť sa konfliktom v rodine, je potrebné aspoň v krátkosti porozprávať o tom, čím sa od seba odlišujeme.
Aké sú znaky mužskej a ženskej psychiky a aký je účel muža a ženy?
Muž a žena. Dve úplne odlišné bytosti.
Nie je žiadnym tajomstvom, že ľudia s vonkajšou podobnosťou:
ruky, nohy, hlava sa od seba nápadne líšia podľa pohlavia. A tu nejde ani tak o stavbu tela, nie o fyziológiu, ale o to, že muži a ženy sú schopní myslieť a cítiť úplne odlišným spôsobom. Na tému mužskej a ženskej psychológie bolo napísaných obrovské množstvo prác. Existuje mnoho teórií, ktoré sa snažia vysvetliť správanie a myslenie mužov a žien. Medzi nimi je nemálo takých, ktorí sú úplne absurdní, niekedy hovoria, že pohlavné rozdiely boli nevyhnutné ako motor evolúcie, niekedy porovnávajú mužov a ženy s mužmi a ženami. Navyše mužská nevera a promiskuita sa u nich vysvetľuje túžbou samca oplodniť čo najviac samíc. A v týchto stavbách je žene prisúdená nezávideniahodná úloha mäsovej a mliečnej farmy na produkciu potomstva. No ako sa hovorí, kto bolí, ten o tom hovorí. Hlavná chyba fakt, že bádatelia tohto problému považujú človeka len za vyššie zviera, síce veľmi zložité a inteligentné, ale predsa len za šelmu. Človek, na rozdiel od zvieraťa, má myseľ, nesmrteľnú dušu a úplne iné povolanie.
Aký je skutočný účel muža a ženy a čo od seba muži a ženy chcú?
Neponárajme sa do džungle psychológie a psychoanalýzy. Navyše, odpoveď na túto otázku bola daná už dávno, ešte pred zrodom všetkých ľudských civilizácií. Otvorme najväčšiu knihu, aká bola kedy napísaná, Bibliu.
Je známe, že Boh stvoril prvého človeka, Adama a potom Evu. “ A Pán Boh povedal:
Nie je dobré byť človeku sám, urobme mu pomocníka, ktorý sa mu hodí. A Pán Boh priviedol na človeka hlboký spánok, a keď zaspal, vzal mu jedno rebro a prikryl to miesto mäsom. A muž povedal: „Toto je kosť z mojich kostí a telo z môjho tela, bude sa volať žena, lebo bola vzatá od svojho muža“ (Gn 2, 18-23). Existuje mnoho výkladov na túto tému, jeden z nich hovorí, že slovo „rebro“ v hebrejčine má viacero významov a možno ho preložiť ako fazetu, stránku mužskej prirodzenosti; a práve z nej bola stvorená žena. Ale to všetko nie je také dôležité, ale dôležité je, že žena nebola stvorená ako samostatná bytosť, ale bola vzatá od svojho manžela. O žene sa hovorí: „Túžiš po manželovi a on bude nad tebou vládnuť“ (Gn 3.
16). Berme to ako axiómu, pretože všetko, čo sa v Biblii hovorí o vzťahu muža a ženy, je pravda, overená tisíckami rokov ľudskej histórie. Čo to má spoločné s tajným správaním muža a ženy? Najpriamejšie.
Tieto slová Písma pomáhajú odpovedať na veľmi dôležitá otázka: "Čo chce žena od muža a čo zase muž od ženy?" Už na začiatku tejto kapitoly bolo povedané, že spôsob myslenia a správania bytostí rôznych pohlaví majú navzájom veľmi málo spoločného. Myslím, že každý pozná výraz „ženská logika“. Samozrejme, s touto frázou prišli muži a stalo sa to preto, lebo nedokázali pochopiť, že muži a ženy v rovnakej situácii myslia a správajú sa úplne inak. A to je veľmi veľký problém. Muž, ktorý sa snaží pochopiť ženu, sa snaží zaujať jej miesto, ale nedarí sa mu to, pretože. je to muž, nie žena.
V dôsledku toho vyhlasuje, že myslenie žien je iracionálne, nelogické a žena v podstate nie je schopná normálneho myslenia. To isté sa stane, keď sa žena snaží pochopiť mužov. Každý sa pozerá zo svojej zvonice. Toto všetko je veľmi znepokojujúce, najmä v manželstve. Skúsme teda preniknúť do tohto tajomstva. Chcem vás hneď varovať, že nebudeme hovoriť o konkrétnych predstaviteľoch mužského a ženského pohlavia, pretože tento svet je veľmi rôznorodý, ale o všeobecných zákonoch prírody, ktoré príroda ukladá v psychike mužov a žien. . Božie slová adresované Eve: „... tvoja príťažlivosť k manželovi“ – vyjadrujú podstatu ženského správania vo vzťahu k mužovi. V ženskej povahe je spočiatku geneticky inherentná láska a príťažlivosť k manželovi a závislosť na ňom. Dovolím si povedať viac: muž nie je schopný milovať tak, ako miluje žena. Po druhé: povolaním ženy je byť matkou. „Žena... je spasená pôrodom,“ hovorí nám Sväté písmo (1. Timoteovi 2:15). A tieto dve túžby: byť matkou a túžba po mužovi ako silnej, silnej bytosti, ktorá jej môže poskytnúť ochranu, podporu a oporu, je vlastná povahe každej ženy. A túžba nie je len a nie tak vedomá ako nevedomá.
Aj keď žena vôbec nechce mať deti, aj keby celý svoj život zasvätila boju za ideály feminizmu, rovnosti a rovnosti žien s mužmi, proti prírode, ako sa hovorí, nemôžete namietať. Pokúsim sa vysvetliť.
Horké plody emancipácie Je absolútne isté, že keď žena začne bojovať za rovnoprávnosť s mužmi, znamená to, že jej osobný život je nepriaznivý. Celý tento boj je bezmocným protestom proti nekomplikovanému osudu a tajnej túžbe po jednoduchom ženskom šťastí.
Kedysi bol veľkňaz Dimitrij Smirnov, známa verejná osobnosť Ekaterina Lakhova, pozvaný vystúpiť v Štátnej dume pred ženami. A teraz sa v sále Dumy zhromaždilo jeden a pol tisíc žien, poslancov, predstaviteľov moci z celého Ruska. Otec Dimitry povedal: „Podľa účesov, postáv, podľa vzhľad Videl som, že sú to všetky veľmi silné a mocné ženy. A sama Ekaterina Filippovna, podľa ruského výrazu, baba, nie ako kôň, slon v cvale sa zastaví. Chvíľu, keď vystupovali, som rozmýšľal, čo by som im povedal? A potom mi to došlo a obrátil som sa k nim: “ Milé ženy! Všetci ste tu obhajovali rovnosť s mužmi, hovorili ste o politike, o emancipácii. Predstavte si však na chvíľu, že o týždeň stretnete muža, skutočného rytiera, ktorý je fyzicky, duševne a vo všetkých vlastnostiach silnejší, vznešenejší ako vy. A on povie: "Milujem ťa, zanechaj všetko a nasleduj ma." A som si istý, že niekto z vás bude. Chodbou sa prehnal ston. A potom zo sály zablikalo: "Áno!!!" A potom asi. Dimitri povedal: „Áno, vidíte, to je normálne, je to pochopiteľné. Do politiky ste vstúpili podľa svojich kvalít. Ale to sa stalo, pretože ste nemali osobný život. Buď nie ste manželia, alebo ste rozvedení, alebo váš manžel netvorí pár. To všetko vysvetľuje.“1) V koreni, v koreni emancipácie a feministického hnutia nie je boj proti mužom vo všeobecnosti, ale akoby podvedomý protest proti mužskej neschopnosti alebo slabosti. AT staré časy muž si jednoducho nemohol dovoliť byť slabý (aj keď, samozrejme, boli aj výnimky). Život bol takýto. Lov, vojny, ťažké životné podmienky. V pote tváre dostal chlieb a potom ho strážil so zbraňou v rukách. Muži a ženy si pamätali svoj osud. S ničením tradičných základov spoločnosti, s pádom viery a morálky na to ľudia začali zabúdať. V XVIII storočí. Nastala krvavá francúzska revolúcia. Potom sa to zrodilo ženská emancipácia. Samozrejme, podiel na tom mali ženy aj muži. Muži so svojou slabosťou a súcitom. Ženy so svojou pýchou a hlúposťou. Najviac tým ale trpelo samotné ženské pohlavie. Ale za to, čo bojovali, ako sa hovorí, na niečo narazili. Všeobecná emancipácia dala vzniknúť kultu „ silná žena"akési" Amazonky"
a to viedlo k tomu, že zostalo len veľmi málo skutočných silných mužov.
Mužské pohlavie bolo zdrvené. Byť silný vedľa mocnej, nezávislej ženy s pevnou vôľou je predsa veľmi ťažké, latka je veľmi vysoko. Emancipácia vyvolala ďalšie zlá.
Infantilizmus. Mnohí muži sa radi vo všetkom spoliehali na ženu, najskôr na matku, potom na manželku. Ich ideálnou „femme fatale“ bola práve emancipovaná, silná, dominantná žena. Tento typ žien vzbudzuje ich rešpekt.
Ale ak sa taký „infantil“ ožení s takou „emancipáciou“, v takomto manželstve nebude šťastie. Manželku veľmi skoro rozčuľuje slabá povaha svojho manžela, chce od neho úplne iné správanie, je sklamaná, začína byť naštvaná, „bojovať“ s manželom a on to všetko akceptuje presne naopak. Nie ako sklamanie z jeho mužnosti, ale ako prejav sily a odhodlania jej charakteru. Samozrejme, takéto správanie je pre človeka nedôstojné a hraničí so zvrátenosťou, no, žiaľ, takýto model správania nie je v našej dobe ničím výnimočným. To je to, čo urobila žena vo svojej snahe stať sa „mužskou“.
Emancipácia nie je povýšenie, ale poníženie ženy, pretože je to popretie jej podstaty, jej krásneho a veľkého osudu, byť strážkyňou pokoja a lásky v rodine a nádobou, v ktorej sa rodí nový život.
Každé pohlavie má svoje vlastné funkcie, ktoré sú mu vlastné. A Pán to zariadil tak, že nielen fyzická povaha, ale aj psychika, duša každého pohlavia odpovedala, slúžila svojmu účelu. Žena môže nosiť Pánske oblečenie, robiť mužskú prácu (možno ani nie zlú), ale nikdy nemôže myslieť ako muž, cítiť sa ako muž, duša ženy sa nemôže stať mužskou. Áno, ženy boli vždy závislé na mužoch. Tak to bolo vo všetkých časoch, medzi všetkými národmi. Teória, že niekde v nejakej spoločnosti existoval matriarchát, nie je nič iné ako historický bicykel. Neexistuje žiadne vážne potvrdenie.* Ale muž nikdy nezažije radosti, ktoré sú žene dané – materstvo, schopnosť milovať a cítiť sa tak. Preto je muž.
*Hypotézu existencie údajne matriarchálnej spoločnosti v histórii prvýkrát vyslovil v 19. storočí švajčiarsky právnik Jacob Bachofen, ktorý nebol ani historik, ani archeológ. Svoju Matku pravicu zostavil pomocou egyptských a gréckych mýtov. Neskôr sa mýtu o matriarcháte s radosťou chopili marxisti, najmä Engels. Moderní výskumníci nenachádzajú žiadne vážne dôkazy o matriarchálnej hypotéze. Pre tých, ktorí sa zaujímajú o tento problém, odporúčam prečítať si článok Stely Dzhorgudi „Vytvorenie mýtu o matriarchátu“, umiestnený v knihe „História žien na Západe“. S.p. b. 2005, T.I.
„Generálovia“ v sukniach Myslím si, že mnohí ľudia tento obrázok poznajú: manželka s panovačným charakterom so silnou vôľou, akýsi „generál“ v sukni, velí svojmu manželovi. Zároveň ona sama vyvíja násilnú aktivitu, rozruch, snaží sa do tohto rozruchu vtiahnuť celú domácnosť. O svojom manželovi má veľmi nízku mienku ako o slabomyseľnom, slabom človeku, ktorý sa nevie nijako rozhodnúť. Neustále ho za to nadáva, hoci keď sa vydala, tento stav jej vyhovoval. Manžel sa v tejto situácii zvyčajne riadi zásadou: "Plaťte moju loď na príkaz vĺn." To znamená, že nemôžete nič opraviť, a preto musíte žiť s minimálnymi stratami. Nechce sa zmeniť, ale pred manželkinými útokmi sa skrýva v spoločnosti priateľov, bezhlavo sa púšťa do práce alebo trávi čas pri televízii a pri počítači. A zdá sa, že mu nezostáva nič iné, len sa so svojou nevrlou manželkou pobiť. Príklad, takpovediac, je klasika. Čo sa tu dá povedať? Vyhovuje táto situácia manželke? Navonok sa môže zdať, že je spokojná. Jej mocenské ambície sú uspokojené. No častejšie manželka nadáva a hnevá sa na svojho muža práve preto, že táto poloha (ktorú si však sama zvolila) jej vôbec nevyhovuje. A to ju vydesí.
Byť veliteľkou a ťahať rodinnú káru je už unavené, chce niečo úplne iné – podporu, starostlivosť, pozornosť od manžela. Všetky tieto túžby sú vlastné povahe každej ženy. Každý človek, vrátane žien, má v psychike akoby dve vrstvy, dve úrovne. Vedomé aj podvedomé. Táto úloha, hra, ktorú hrá (možno celý život), má žena málo spoločného s tým, čo skutočne chce. Takže na základe svojej povahy a mnohých iných okolností chce vedome sponzorovať a rozkazovať svojho manžela, byť jeho matkou, ale nevedome, podľa ženského inštinktu, chce byť sama slabá a bezbranná, chce niekomu dôverovať. , spoliehať sa na niekoho.
Žena, bez ohľadu na to, akú rolu zastáva, je vždy ženou. Ako sa hovorí v jednom slávnom filme: "Koniec koncov, som len žena a potom Yaga." Keby sa raz vydala za skutočného muža, teda jej život plynul za iných okolností, všetko mohlo byť inak. Aby som nebol neopodstatnený, uvediem jeden príklad. Spoznal som dievča, ktoré malo veľmi tvrdohlavý charakter. Okrem toho bola veľkou milovníčkou hádok. Úprimne povedané, myslel som si, že ak sa moja kamarátka vydá, bude mať vážne problémy. Vydala sa aj po dlhých sporoch s príbuznými, ktorí toto manželstvo v skutočnosti nechceli. Vďaka Bohu, mala šťastie s manželom. Ukázal sa ako silný, nezávislý a zodpovedný človek. O pár rokov neskôr som ju jednoducho nespoznal. Stala sa z nej milujúca, poslušná manželka a starostlivá matka.
Ženy sú totiž na rozdiel od mužov oveľa mobilnejšie, dokážu si zvyknúť a prispôsobiť sa zmeneným životným podmienkam. Čo ženu utláča a mení, môže muža zlomiť. Táto vlastnosť je v nej opäť od Boha.
Po prvé, vo všetkých dobách a dobách boli ženy závislé na mužoch, jednoducho sa potrebovali zmeniť a prispôsobiť vôli svojich pánov. Po druhé, životy mužov boli vždy vystavené veľkému riziku. Bránil manželku, rodinu, často aj za cenu života, bojoval s divými zvieratami na poľovačke, bil sa a manželky veľmi často zostávali vdovami. A žena musela vychovávať deti, kŕmiť ich, zvykať si na nové podmienky, prekonávať ťažkosti. Po Veľkej vlasteneckej vojne, keď sa z frontu vrátila menej ako polovica mužov, to boli ženy, ktoré museli založiť rodinu a obnoviť zničenú krajinu. Žena je obmedzená vo výbere manžela. Tomu, kto ju požiada o ruku, povie buď „áno“, alebo „nie“. Vždy to tak bolo. Keby bola žena menej ohybná a odolná, medzi mužmi by jednoducho neprežila. Bežná situácia: muž príde o prácu a pije, upadá do depresie. V tomto prípade si žena nájde novú, preškolí sa, pracuje na dvoch sadzbách naraz, no málokedy stratí odvahu. Žena je matka, myslí na deti, rodinu, žije a prežíva pre ne, prekonáva všetky ťažkosti. Žena má preto väčšiu adaptačnú schopnosť, je pripravená zvyknúť si na nové podmienky, nezlomiť sa, zmeniť ich za každú cenu. Preto môžete zmeniť ženu iba zmenou podmienok a zmenou seba. Žena nie je dobyvateľka, len vybavuje, pestuje to, čo dobyjú muži.
Ale späť k našim „generálom“. Samozrejme, situácia nie je normálna, pretože žena preberá pre ňu nezvyčajnú rolu. Psychológovia hovoria, že direktívnosť, dominancia ženy je znakom jej nespokojnosti so životom, ktorý vedie. Čokoľvek také ženy povedia, chcú v mužovi vidieť silnú osobnosť, ktorá dokáže vziať situáciu do vlastných rúk a dokonca jej niekedy povedať „NIE!“!
Tu to však nesmiete preháňať, pretože hlavná vec, ktorú žena potrebuje, je starostlivá záštita muža, ktorému možno dôverovať. To znamená, že rada jej manželovi v takejto situácii: „buď muž, na toto čaká! Ale hlavný problém tu nie je v manželke, ale spravidla v manželovi. Takíto manželia najčastejšie nechcú nič meniť. Je na to veľa dôvodov.
Po prvé: zmena je ťažká, najmä pre slabého muža, byť silný je pre neho oveľa ťažšie, ako byť posadnutý. Veľmi často si sami muži vyberajú takéto manželky, pretože jeho matka má presne rovnaký veliteľský charakter. Chlapec si našiel druhú matku.
Od detstva si zvykal, že v škôlke, v škole, doma ho viedli ženy a nechcel nič meniť. Toto je alarmujúci príznak, pretože v takomto manželstve nebude mier a mier. Napokon, minimálne jedna zo strán nie je s týmto stavom spokojná.
Spravodlivo treba povedať, že ak chce manželka zmeniť situáciu, musí sa zmeniť aj jej správanie, ale o tom si povieme viac v kapitole „Rodinné búrky“.
Našťastie sú situácie, ktoré nie sú beznádejné, keď sú z toho všetkého manžel aj manželka veľmi unavení a konečne pochopia: čo jeden od druhého chcú. Potom im Boh pomáhaj.
– – –
Otec Dimitrij Smirnov, ktorý veľa hovoril s vojenskými ľuďmi, si všimol zaujímavú vec:
generáli, prísni vojenskí velitelia, ktorí v službe dokážu tak štekať, že sa celý systém zatrasie, doma dovolia manželkám veliť, viesť či protekovať. Manželia to dokonca milujú. V službe sú takí unavení rozdávaním pokynov a príkazov, že v rodine chcú, aby za nich niekto niečo rozhodol, urobil. Zároveň v rodine vládne pokoj a harmónia. Tento postoj vyhovuje obom stranám. Generáli už vedia, že sú to skutoční chlapi a manželky sú si isté, že keď treba, vždy sa môžu spoľahnúť na svojich verných, len v maličkostiach sú takí mäkkí, a keď treba, prevezmú iniciatívu do vlastných rúk, urobiť správne rozhodnutie. Ten istý obraz som pozoroval v rodinách niektorých ctihodných veľkňazov, rektorov chrámov.
Ak je chlap silný, nemusí to dokazovať penou na ústach, radšej to dokazuje skutkami.
Vo všeobecnosti sú manželky armády a kňazi samostatnou otázkou. Porovnať ich možno len s manželkami Decembristov. Koniec koncov, nie každý z manželov sa bude motať so svojím manželom po celej krajine, nebude mať trvalý domov, bude žiť v posádkach, vo vojenských táboroch za mizerný plat alebo pomôže manželovi obnoviť zničený kostol v odľahlej dedine v nejakej vzdialenej diecéze.
Dcéry – matky Zamyslite sa nad ďalším veľmi dôležitým dôvodom, prečo ženu priťahuje muž a chce, aby bol zodpovedný, silný, odvážny, rozhodný, nezávislý a zároveň starostlivý.
Žena hľadá nielen a nie až tak manžela, ale aj otca pre svoje budúce deti. Často to robí nevedome, možno v jeho hlave a o deťoch nie je ani pomyslenie. Žena svojou povahou cíti, že všetky vyššie uvedené vlastnosti skutočného muža budú potrebné nielen pre ňu, ale aj pre celú rodinu. Žena, ktorá zostane bez manžela, alebo ho nemá vôbec, je mimoriadne ťažké vychovávať a vychovávať deti, a to nielen pre nedostatok financií.
Materstvo ženy sa prejavuje v celej jej bytosti. Napríklad, na prvý pohľad sa zdá, že komercia je vlastná žene. O čom ženy zvyčajne hovoria (ktorému sa muži tak veľmi vyhýbajú)? O domácich prípravkoch, o niektorých veciach do domácnosti, o tom, kto čo kúpil práčka kto, čo lieči deti atď. Všetky tieto témy však vôbec nie sú znakom zemitosti ženy, ale základného záujmu o rodinu, o skutočné či podvedomé deti. Deti sú pre mamu najväčším šťastím, na seba nespomína od radosti.
S mladými matkami je vo všeobecnosti nemožné normálne komunikovať. Okrem tielok, bradaviek, čo sa jej vzácne bábätko naučilo, nevedia rozprávať.
Všetky ženské vlastnosti a vlastnosti, tak či onak, slúžia materskému údelu ženy. Napríklad jej schopnosť prispôsobiť sa meniacim sa podmienkam, prežiť v nich. Vie, že ak sa niečo stane, starostlivosť o rodinu padne na jej plecia. Dokonca aj „ženské sebectvo“ (čo je mimochodom čisto mužský výraz) je podvedomým záujmom ženy o seba ako o matku a pani domu.
Materský inštinkt môže žena nasmerovať nielen k deťom, ale aj k inému predmetu, napríklad v prehnanej forme k manželovi, čo jej spravidla ubližuje. Tejto témy sme sa už dotkli v kapitole „Generálovia v sukniach“.
Vyberáme si, sme vyvolení Stalo sa, že vďaka svojmu osudu je žena takmer slobodná od rozhodovania. Ukazuje sa vo všetkom. Muž si vyberá nevestu, žena musí povedať: „áno“ alebo „nie“. Aj toto sa dá, samozrejme, nazvať riešením, ale nie je. Aby sme pochopili, čo je rozhodnutie, pozrime sa na „Slovník všeobecnej psychológie“: „Rozhodovanie
- akt vytvorenia sledu činností vedúcich k dosiahnutiu cieľa na základe analýzy počiatočných informácií v situácii neistoty. Jednoducho povedané, rozhodnutie je dôsledne vypracovaný akčný plán, ktorý vedie ku konečnému cieľu. A takéto rozhodnutie sa žene dáva s veľkými ťažkosťami. Schopnosť myslieť logicky, dôsledne, rýchlo a správne sa rozhodovať je vlastná skôr mužom.
Aj keď je žena špeciálne vycvičená v logike, stratégii a taktike, napríklad naučená hrať šach, za rovnakých podmienok nebude hrať ako muž. V tomto športe sa profesionálne turnaje mužov a žien konajú oddelene.
Žena je zo svojej podstaty vždy viac naklonená požiadať o radu, ako sa sama rozhodnúť.
Život postaví ženu do určitých okolností a ona s nimi musí buď súhlasiť (ako sa to zvyčajne stáva), alebo nie. Najmä milé dámy to potrebujú vedieť, aby sa pri vydaji vyhli veľmi veľkej chybe. Je totiž známe, že žena žije viac so svojimi pocitmi, pocitmi a emóciami ako so svojou mysľou. Ak sa teda raz pomýlite, môžete jednoducho škrtnúť celý život.
Kňazi a psychoterapeuti vedia, aké bolestivé a ťažké je pre ženu každé rozhodnutie. Keď jej poviete: "Poradil som ti a ostatné záleží len na tebe, nikto za teba toto rozhodnutie neurobí." Ako dlho sa potom môže rozhodovať a niekedy nechá všetko tak, ako je, až do času, keď život sám nezlomí ja.
Manažéri, šéfovia veľmi dobre vedia, aké ťažké je pre ženy urobiť nejaké pracovné rozhodnutie, ako neustále čakajú na pokyny od mužov. A v tomto, verte mi, nie je nič zlé. Je to len ženská prirodzenosť, psychika. Muž sa rozhoduje a nesie za to všetku ťarchu zodpovednosti a žena je veľmi dobrá.
Ale ak sa rozhodnutie urobí nesprávne, nebude to hanba pre ženu. Každý rektor chrámu vie, že so ženami je ľahšie pracovať, sú vždy výkonnejšie, presnejšie, povinné. Muž je mozog, rozhoduje sa, vie veľmi dobre vysvetliť, aby urobil plán, ale aktívna, kreatívna stránka je výsadou žien. Toto im nemožno vziať.
Ženy vždy rešpektujú mužov, ktorí sa vedia rozhodovať a práve to očakávajú od svojich manželov.
Dosť zaujímavý faktže pre matku bez otca je ľahšie vychovávať dcéru ako syna, a to nielen preto, že chlapec potrebuje otcovskú autoritu. Chlapec, hoci malý, je už muž, ľahko si podriadi svoju matku, prinúti ho konať podľa svojich túžob, rozmarov, môže za ňu začať o všetkom rozhodovať.
Aj keď sa žene zdá, že rozhoduje, opäť spravidla len súhlasí alebo nesúhlasí s navrhnutými podmienkami. Napríklad manžel ju opustil - môže len prijať, alebo naopak; opustila manžela kvôli inému mužovi, opäť za ňu rozhoduje iný.
Niekto však môže namietať, ale čo naše „železné dámy“ – političky?
Po prvé, politici už dlho o ničom nerozhodujú. Vyjadrujú len rozhodnutia, ktoré za nich robí malá skupina ľudí. Nazvime to „svetová vláda“ a som si istý, že tam nie sú žiadne ženy. Po druhé, ženy sa zapájajú do politiky, v ktorej ničomu nerozumejú a ktorá je im vo všeobecnosti ľahostajná, keď chcú dokázať, že nie sú v žiadnom prípade nižšie ako muži. A potom nemusia robiť žiadne rozhodnutia. Ale čo ruské cisárovné, ktoré sa zdalo, že vládnu obrovskej veľmoci, presúvajú armády na ťaženie, vyhrávajú bitky?
Najprv. Z každého pravidla môžu existovať výnimky. Po druhé. Vedľa cisárovných boli vždy muži, ktorí skutočne viedli štát a rozhodovali. Najvýraznejšími príkladmi sú Anna Ioannovna a vláda dočasných pracovníkov a Katarína II. so svojimi mnohými obľúbenými.
V podstate aj historicky sa stalo, že v štáte, v spoločnosti a v Cirkvi rozhodujú ľudia. A vo všeobecnosti sú v tom dobrí.
To všetko kladie na muža ťažkú zodpovednosť, jeho rozhodnutia sa netýkajú len jeho samého, ale aj ženy, pre ktorú sa takto rozhodol. Daj mi správne rozumieť; Nechcem povedať, že žena nemá žiadnu slobodnú vôľu práva voľby. Toto nám dal Boh a nemožno to nikomu vziať, ani samovražednému atentátnikovi na samotke. Ale výber a rozhodnutie sú dve rozdielne veci, to treba mať na pamäti.
Aký záver možno z toho všetkého vyvodiť a čo poradiť ženám? Muži sú lepší v rozhodovaní, dôverujte im. A vďaka Bohu, ak je vedľa teba rozhodný, múdry muž, ktorý je zodpovedný za svoje rozhodnutia.
– – –
Aby sme dosiahli pokoj a vzájomné porozumenie, v evanjeliu je nám dané takzvané „zlaté pravidlo“: „Preto vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte aj vy im“ (Mt 7,12).
K tomuto pravidlu sa budeme znova a znova vracať. Aby ste pochopili, aké činy a slová od nás sused očakáva, ako s ním zaobchádzať, musíte sa naučiť vžiť sa na jeho miesto. Ale to nie je vôbec jednoduché; pochopiť druhú osobu. Obzvlášť ťažké je pochopiť bytosť opačného pohlavia. Často tými istými slovami chápeme úplne iné veci a niekedy od seba chceme úplne iné veci. S poznaním vlastností mužskej a ženskej psychiky sa to však dá urobiť. Každý pozná výraz „ženská“ logika. Znova sa to stalo z neschopnosti porozumieť si. Často sa mužom zdajú úvahy a činy žien nesprávne a nelogické, no v skutočnosti má žena jednoducho svoju pravdu, svoje videnie sveta. V jednej knihe o psychológii som čítal taký príklad. Žena hovorí vetu: "Absolútne mi je jedno, akú zmrzlinu mi kúpiš." Muž podľa svojej logiky odpovie: "Čo to znamená "ľahostajný?" Idem ti kúpiť zmrzlinu. Neviem, akú zmrzlinu chceš. Buďte teda láskaví, odpovedzte mi presne: vanilka alebo zmrzlina? A toto je príklad typická chyba. Za ženskou frázou „Absolútne je mi to jedno...“ je doslova nasledovné: „Urobte čin! No ukáž, že si schopný sa rozhodnúť, že sa o mňa vieš postarať, že si pripravený prevziať zodpovednosť. V tomto prípade chce zažiť šťastie z interakcie s mužom, cítiť túto prítomnosť, jeho čin; a v porovnaní s tým je príjemnosť pocitu určitej chuti zmrzliny úplný nezmysel! Ako sa hovorí, darček nie je drahý, pozornosť je drahá. Vie, čo chce, ale spôsob, akým to podáva, je pre muža temný les. A muž sa môže aj uraziť, bude si myslieť, že to, že chce dáme kúpiť zmrzlinu, je jej úplne ľahostajné. Ak totiž nevysvetlí, akú zmrzlinu chce, tak ju nechce vôbec. Muž chápe rovnakú frázu doslova a žena za tým vidí úplne iný význam. Muži nemajú radi podtexty a skryté správy. Radi veci riešia. Žena vidí konečný výsledok, ktorý považuje za dôležitý pre seba alebo pre rodinu, alebo pre niečo iné, vidí problém ako celok. A pre muža je dôležité vyriešiť problém, ktorý predchádza výsledku, logickú reťaz, ktorá vedie ku konečnému cieľu. Toto je opäť zakorenené v schopnosti a účele človeka robiť rozhodnutia.
Ženy v skutočnosti nepotrebujú obvyklú mužskú logiku. Dokáže obdivovať logické konštrukcie muža ako vymyslený vzor a konať podľa svojej intuície a pocitov. Ženy sa napríklad veľmi málo zaujímajú o zariadenie auta.
Ako všetky tieto kľukové hriadele, piesty a prevody poháňajú auto.
Ak sa niečo naučí, tak len toľko, aby mohol po ceste opraviť auto. Auto ju zaujíma ako dopravný prostriedok pre ňu a deti niekde inde MATERSKÁ ŠKOLA alebo na trh. Alebo stroj je ním vnímaný ako plyšová hračka, ku ktorému sa dajú uviazať mašličky, no nie je vôbec potrebné vedieť, čo sa v ňom nachádza.
Mužom sa niektoré nápady a úvahy žien zdajú smiešne, všedné a obmedzené. Ale sú oveľa bližšie k životu a realite ako rozumné a logické mužské postavy. Preto by si muži nemali odrezávať ramená a niekedy počúvať, čo žena hovorí, snažiť sa vysvetliť, pochopiť. Opäť, ak chce žena, aby jej názor bol vypočutý, musí sa naučiť harmonicky vyjadrovať svoje myšlienky, sprostredkovať ich mužovi.
Biele vreckovky
Aj ľudia, ktorí nikdy nechodia do kostola, vedia, že v kostole je podstatne viac žien ako mužov. Bol dokonca v Sovietsky čas vtip: "V jazze sú len dievčatá a v chráme len babičky." Teraz je, vďaka Bohu, situácia iná. V chráme je veľa mladých ľudí, veľa mužov, no ženy sú stále v drvivej väčšine. Čo to má spoločné s našou témou? Najpriamejšie. Muži a ženy majú inú povahu, dušu, a teda aj iný pohľad na svet.
V psychike mužov a žien je veľa paradoxov. Zdanlivo zložité teologické a filozofické otázky, hľadanie zmyslu života je mužskou výsadou. Človek je filozof, teológ, mysliteľ.
Nehovoriac o tom, že naše kňazstvo je tradične mužské (iné denominácie sa nepočítajú). Ženy majú spravidla malý záujem o niektoré hlboké teologické problémy. Ale v chráme viac žien. A práve vďaka ženám Cirkev vydržala.
Dôvodov je viacero. Po prvé. Muži sú viac hrdí. A pravoslávna viera je postavená na pokore a pokání. Samotné slovo pokánie v gréčtine znie ako metanoia, t.j. zmeniť. A zmena, ako viete, je pre mužov veľmi náročná. Kňazi vedia, ako často sa spoveď muža líši od vyznania ženy. Muži veľmi neradi priznávajú svoje chyby. Ženy, naopak, často robia pokánie so slzami v očiach. Pre hrdého človeka je veľmi ťažké pracovať v Cirkvi. Všetko v Cirkvi spočíva na poslušnosti a pokore. Farníci poslúchajú kňaza. Kňaz je rektor, rektor je dekan, dekan je biskup, biskup je patriarcha. Všetko je veľmi hierarchické. Opátky z chrámov vedia, aká ťažká je práca s mužmi, na všetko majú svoj názor. Druhý dôvod spočíva v štruktúre duše ženy. Najčastejšie žije s citmi a viera je pocit. Nedá sa to racionálne vysvetliť. Nie je možné racionálne vysvetliť, prečo je Boh Trojica alebo že Kristus sa narodil z Panny. Tomu sa dá len veriť.
Dôkazy platia len po určitú hranicu, po ktorej začína viera.
Muži sa snažia všetko logicky vysvetliť ako vetu, dať to na police. Viera je dôvera. Dôverujte Bohu, že Boh nás nikdy nepodvedie ani neopustí. Ako dôverujeme rodičom ako deti? Otec dieťa vyhodí, a potom ho chytí a dieťa vie, že otec ho určite chytí, verí mu. Podobne musíme dôverovať Bohu ako nášmu Nebeskému Otcovi. Mimochodom, to, že Boh je náš Otec, je koreňom tretieho dôvodu, prečo je pre ženu ľahšie prísť do chrámu, uveriť. Ženy sú na základe svojho osudu slabšie, závislejšie bytosti. Potrebuje podporu. K tomu dostane manžela, na ktorého sa môže spoľahnúť, spoľahnúť, môže jej pomôcť rozhodnúť sa. Všimli sme si, že v Cirkvi je veľa vdov, slobodných žien alebo žien, ktoré majú dysfunkčné rodiny.
To samozrejme neznamená, že Cirkev je náhradou za rodinu. To sú rôzne veci. Opäť to neznamená, že muži nemusia chodiť do chrámu. Pre ženu je len ľahšie prísť k Bohu, je pre ňu ľahšie požiadať o ochranu, pomoc. Viera pomáha žene prežiť v ťažkých podmienkach, už nie je sama, Boh je s ňou.
Prichádza do chrámu a modlí sa za seba, za svoje deti, za svojho (často neveriaceho) manžela. Hoci je pre ženu spravidla ťažké pochopiť niektoré zložité duchovné otázky.
Jej viera je do značnej miery pocit, senzácia, je intuitívna. Často ju poháňa pud sebazáchovy a zachovania rodiny.
Takže pre ženu je ľahšie prísť do chrámu, je ich v Cirkvi viac, ale bez mužov Cirkev neobstojí. Pretože muž bol a vždy bude hlavou cirkevného spoločenstva, vykonávateľom Božskej liturgie, obrazom Krista pre Cirkev a pre svoju rodinu.
Ženské šťastie - by bolo roztomilé ďalej ... Na jednej strane je to samozrejme potrebné; Práve vedľa svojho muža, muža, sa žena realizuje ako manželka, matka. Na druhej strane my milí muži, nemali by ste si lichotiť: byť vedľa svojej polovičky a potešiť ju svojou prítomnosťou – to je len, ako sa hovorí, aspoň minimorum. A musíme tvrdo pracovať, aby boli naši milovaní skutočne šťastní.
Vo všeobecnosti takmer každá žena očakáva od muža dve veci:
Po prvé: schopnosť robiť rozhodnutia (teda rozhodnosť) a byť za ne zodpovedný. Koniec koncov, byť hlavou rodiny, zodpovedná osoba je priamym povolaním muža.
Druhá vec, ktorú chce každá žena a manželka, je pozorný a starostlivý prístup k jej milovanému mužovi. Skutočne, v prirodzenosti ženy od Boha spočíva túžba po silnom mužskom ramene, po bytosti schopnej sa o ňu postarať, podporovať, počúvať a utešovať. Ak to u muža nenájde, jej správanie sa stáva v rozpore so ženskou prirodzenosťou a osudom. Trpia tým ona aj jej manžel.
Rozhodnosť a zodpovednosť na jednej strane a neha a pozornosť na strane druhej – to je kľúč k srdcu milovanej ženy.
O odhodlaní a zodpovednosti sa toho už popísalo veľa.
Pozrime sa podrobnejšie na to, prečo žena tak veľmi potrebuje komunikáciu so svojím milovaným mužom a prečo tak oceňuje jeho pozornosť. Nedostatok komunikácie medzi manželmi často spôsobuje vzájomné odcudzenie a rodinné konflikty.
Mnoho mužov priviedlo svoje manželstvo k rozvodu jednoducho preto, že zanedbávali komunikáciu so svojimi manželmi, jednoducho nechápali, že ich manželia skutočne potrebujú ich pozornosť. Táto častá chyba je spôsobená tým, že ľudia si neuvedomujú, aké rozdielne je mužské a ženské prirodzenie.
Americký psychológ John Gray píše: „Jedným z najdôležitejších rozdielov medzi mužmi a ženami je spôsob správania sa v stresových situáciách. Muži majú tendenciu stiahnuť sa do seba, aby „strávili“ problém a skúsenosti s ním spojené, zatiaľ čo ženy sú jednoducho zahltené emóciami. V časoch, ako sú tieto, muži a ženy potrebujú úplne odlišné veci, aby sa dali dokopy. Pre muža je to jednoduchšie, keď sa pustí do riešenia problému, a pre ženu, keď o ňom hovorí.
Nepochopenie a odmietanie týchto rozdielov vytvára v našich vzťahoch zbytočné trenie. Pozrime sa na jeden veľmi bežný príklad.
Tom prišiel do domu: potrebuje sa zbaviť stresu, relaxovať, chce si sadnúť a pokojne si prečítať noviny. Deň sa ukázal byť ťažkým, niektoré problémy zostali nevyriešené a Tom sa potrebuje rozptýliť, zabudnúť na ne.
Ťažký deň mala aj jeho manželka Mary, ktorá si chce tiež oddýchnuť.
Je však pre ňu úľavou prehovoriť bez toho, aby premeškala niektorý z problémov dňa. A teraz medzi manželmi vzniká napätie, rastie a v konečnom dôsledku vedie k vzájomnému podráždeniu a nevôli.
Tom si myslí, že Mary hovorí príliš veľa. A Mária sa zároveň zdá, že ju manžel ignoruje... Ovocím takéhoto vzájomného nedorozumenia je odcudzenie, odcudzenie manželov.
Určite poznáte takú situáciu, v ktorej, treba podotknúť, stoja muž a žena pri sebe. Nie je to len problém Toma a Mary, ale takmer každého. A jej rozhodnutie pre Toma a Mary závisí nielen od toho, akí sú si navzájom drahí, ale aj od toho, do akej miery si každý z nich dokáže porozumieť s opačným pohlavím. Neuvedomujúc si, že žena, aby sa „zhodila“
problém, naozaj sa o tom treba porozprávať, Tom si bude stále myslieť, že jeho žena hovorí príliš veľa. A Mary, ktorá nevie, že Tom si vzal noviny, aby sa trochu zotavil, si bude myslieť, že ju manžel ignoruje, zanedbáva. A bude sa snažiť vtiahnuť ho do rozhovoru, zatiaľ čo on to vôbec nechce 1) Čo s tým robiť? Ako vyriešiť tieto rozpory medzi mužským a ženským pohlavím?
Po prvé. Brať ako samozrejmosť. Naozaj, muži a ženy sú veľmi, veľmi rozdielne stvorenia a s tým sa nedá nič robiť, Boh nás tak stvoril. Musíte len poznať naše rozdiely, aby ste na seba nenadávali a nebrali vlastnosti každého pohlavia ako osobnú urážku.
Po druhé. Treba sa k sebe správať opatrne, chápavo, snažiť sa o nejaký kompromis, ktorý bude vyhovovať obom. A, samozrejme, „neste si navzájom bremená“ (Gal 6,2). To znamená, že manželky by mali byť menej urážané svojimi manželmi za „neopatrnosť“ a manželia by mali venovať viac času komunikácii so svojimi manželmi.
____________________
1) John Grey. Muži sú z Marsu, ženy z Venuše. M., 2007. s.45, 46 Čo chce muž?
Tak sme prišli na to: "Čo žena chce?" Hovorili sme o zvláštnostiach mužskej a ženskej logiky a teraz je čas porozprávať sa o tom, čo očakáva muž od ženy a ako sa odhaľuje osud ženy vo vzťahu k mužovi. Aj keď sa mi zdá, že pri diskusii o mužských cnostiach je téma ženského povolania už čiastočne odhalená.
Už sme hovorili o tom, čo povedal Pán pri stvorení prvej ženy Evy: „Nie je dobré byť mužovi samému, urobme mu pomocníka, ktorý mu zodpovedá“ (Gn 2,18). Čo znamená „jemu zodpovedajúci pomocník“? To, samozrejme, neznamená nejakého úradníka, sekretára, ktorý Adamovi pomôže dať mená stvoreným zvieratám. V dávnych dobách aj dnes bol človek svojou povahou, napriek svojej vonkajšej sile, moci, hrubosti, veľmi zraniteľným a zraniteľným stvorením, oveľa viac ako žena. Pod pancierom mužnosti skrýva muž veľmi krehkú povahu. To znamená, že muž potrebuje nablízku niekoho, kto ho bude milovať a ľutovať, a teda mu pomáhať. Lebo pomáhať manželovi, podporovať ho neznamená len čakať na neho doma s teplou večerou a udržiavať oheň v krbe, ale aj niečo viac. Na Zemi sa nevyrovnali tým, ktoré vytvoril človek. A tak Pán stvorí ženu – stvorenie, ktoré dokáže dať mužovi takú lásku, akej on azda ani nie je schopný. Pretože žena sa môže cítiť oveľa ostrejšie a plnšie ako muž. Prečo Pán stvoril prvého človeka takého zraniteľného, zraniteľného atď.? Ťažko povedať, ale Boh nič nerobí náhodou. Znamená to, že chcel, aby bol človek milovaný a aby mohol milovať sám seba. O tom, že duša muža je jemnejšia, krehkejšia a citlivejšia, svedčí jeden fakt. Ženy majú päťkrát vyššiu pravdepodobnosť, že spáchajú samovraždu (t. j. samovraždu), ale trikrát nižšiu pravdepodobnosť úmrtia v dôsledku samovraždy. To znamená, že pre ženu je spravidla pokus o samovraždu akýmsi „rozmaznaním“ (ak to tak môžem povedať). Neochota skutočne zomrieť, ale túžba po ľútosti a súcite. Je známe, že ženské pohlavie je náchylnejšie na depresie, no z tohto stavu je oveľa jednoduchšie dostať sa.
Koľkokrát to bolo zaznamenané: žena je skľúčená, plače, to je všetko, koniec jej života. Bude vám ju trochu ľúto, budete súcitiť a ona sa už spamätala. Nie tak u mužov. U mužov, ktorých city môžu byť skryté veľmi hlboko, psychické problémy Zdá sa, že viac ako u žien. Schopnosť žien reštrukturalizovať sa a prispôsobiť sa podmienkam života už bola spomenutá vyššie.
Ešte niečo: muži svoje city tradične skrývajú, zážitky sú pre nich prejavom mužskej slabosti. Ženy toto všetko potrebujú vedieť, aby v prípade potreby prišli na pomoc mužom. Muži neradi dávajú najavo svoje city, robí ich to zraniteľnými. To však neznamená, že je nejako hrubý a necitlivý.
Pre muža je to, čo zvyčajne robí, práca, veľmi dôležité je to, čo miluje. S tým je opäť spojený jeho mužský osud, dominantná osobnosť, živiteľ rodiny. Ťažká urážka pre muža, ak ho manželka nazve lúzerom, v horšom prípade slabochom. Je to pre neho horšie ženská nevera. Aj keď manželka zarába o niečo viac ako jej manžel alebo dosiahla vyššie postavenie, je to dôvod neustálej vnútornej nespokojnosti muža. Iná vec je, že niekedy si za to môže sám. Ale nie je to tak. A že úlohou ženy je inšpirovať muža v jeho aktivitách.
Muži vždy vykonávali výkony, skutky pre ženy. Rytieri vyhrávali turnaje kvôli dámam srdca, básnici im venovali básne, umelci na ich počesť maľovali plátna a tesali sochy. To znamená, že ženy boli ich múzami. Muž je ako dieťa, jeho činnosť potrebuje neustále ocenenie a priazeň milovanej ženy. Potrebuje pozitívne posilnenie. Veľmi zlý príznak, ak sa žena nezaujíma o to, čo robí jej manžel, čo sa deje v práci.
Už bolo neraz pozorované, že ak ľudia šťastná rodina a manžel dosiahol určité výšky, pre neho sú predovšetkým ceny a štátne vyznamenania chvála jeho manželky. Zdá sa, že svoje úspechy venuje jej. Ak je človek veľmajstrom, majstrom sveta, všetci ho nosia na rukách a jeho žene je jedno, čo robí (to znamená, že ho nemiluje), bude šťastný? Sotva.
Existuje ruské príslovie: "Inteligentná manželka je dáma svojmu manželovi." Čo tým myslí? Samozrejme, nie je to tak, že žena dominuje, vládne svojmu manželovi. A to, že manželka, ktorá svojho manžela podporuje, keď je chorý, povzbudzuje ho, keď robí niečo dobré, prejavuje odhodlanie, dokáže oveľa viac, ako keď ho nasleduje, otravuje a otravuje nekonečnými žiadosťami.
Muža treba kultivovať najlepšie strany prostredníctvom hodnotenia, pozitívneho posilnenia týchto vlastností. A v prvom rade túto podporu očakáva od svojej milovanej ženy. O ženskej a mužskej depresii sme už hovorili. Ženy sú zhovievavejšie.
Ženy sú od prírody optimistickejšie. Inak by nedokázali prežiť v podmienkach moderného (nielen) neustále sa meniaceho agresívneho sveta. A keďže úlohou ženy je byť „ krásna dáma“”, “Múza”, “dobrý génius” pre muža, musí mať túto vlastnosť, aby v ňom vyvolala veselosť, veselosť.
Každý z manželov si musí pamätať, že nielen sociálna aktivita muža potrebuje posilnenie a povzbudenie, hoci je to veľmi dôležité. Niet divu, že hovoria, že o úspechu muža často rozhoduje to, aká žena je vedľa neho. V prvom rade však treba posúdiť, čo robí muž pre ženu samotnú. Pre muža je chvála z pier jeho milovanej ženy, vďačnosť za to, čo pre ňu urobil (aj za nejakú maličkosť), nad všetky ocenenia a ceny. A šikovná žena vie to veľmi dobre. Ako hovorí sv. Mučeníčka cisárovná Alexandra Feodorovna: "Láska potrebuje svoj každodenný chlieb." Ale to najdôležitejšie, čo muž od ženy očakáva, je nezištná láska. Pre muža je veľmi dôležité cítiť, že ho milujú nie za niečo, ale za to, kým je, na to je človek pripravený na veľa.
Ak sa manžel začne sťažovať na svoju ženu, z nejakého dôvodu s ním nemám súcit. Najprv sa rozhodol sám. Nikto ho neťahal na lase uličkou. Po druhé: aký si muž, ak fňukáš, že ťa uráža slabá žena? A napokon po tretie: pre ženu je oveľa jednoduchšie zmeniť sa ako pre muža. Správanie ženy je veľmi silne určené podmienkami života a tým, aký muž je vedľa nej. Zjednodušene povedané: žena bude skutočnou ženou len vedľa skutočného muža. Ak má teda muž nefunkčnú rodinu, nemal by sa sťažovať, ale lepšie sa pozrieť do zrkadla, možno niečo uvidí.
Otcovia a matky Apoštol Pavol má nádherné slová adresované manželom. Tieto slová presne odhaľujú zmysel manželstva, že ich Cirkev zahrnula do vysluhovania sviatosti svadby:
"Ženy, podriaďujte sa svojim mužom ako Pánovi, lebo muž je hlavou ženy, ako je hlavou Cirkvi Kristus." A ďalej: „Muži, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval Cirkev a seba samého vydal za ňu“ (Ef 5:24-25).
Účel človeka je veľký. Nie je len hlavou svojej manželky, povolaný, aby ju sponzoroval a robil rozhodnutia, ktoré sú dôležité pre celú rodinu. Je prirovnávaný ku Kristovi. Ovela vyššie. Kristus nemiluje len Cirkev. On je Pastier, ktorý položí svoj život za svoje ovce. Ale Kristus nie je len Ženíchom Cirkvi. On a jej Otec. Keďže manžel sa vo všetkom porovnáva s Kristom, znamená to, že je aj istým spôsobom otcom nielen celej rodiny, ale aj manželky.
Pozrime sa na to podrobnejšie. Existuje teória, že manželky sa delia na dcéry a matky podľa typu postavy. Je jasné, o čo ide. Matka je dominantná žena. Dcéra - riadená, poslúchajúca. Klasická schéma je otec
„Príloha k príkazu predsedu Kontrolnej a revíznej komisie MČ Stary Oskol zo dňa 27.03.2013 č.72 SPRÁVA o činnosti Kontrolnej a revíznej komisie MČ Stary Oskol kraja Belgorod za rok 2012. Táto správa o činnosti Kontrolnej a revíznej komisie Starooskolského mestského obvodu Belgorodského kraja (ďalej len Kontrolná a revízna komisia, CRC) za rok 2012 bola vypracovaná v súlade s požiadavkami Charty Starooskolského ... “
«www.NataHaus.ru Thorvald Jurgen Vek kriminalistiky «Vek kriminalistiky»: Pokrok; Moskva; 1991 Anotácia Pozornosti sovietskeho čitateľa sa ponúka nový preklad knihy západonemeckého spisovateľa Jurgena Thorwalda, ktorú vydalo vydavateľstvo Progress v roku 1974 pod názvom „100 rokov kriminalistiky“. Jeho súčasný názov „Vek kriminalistiky“ nám umožňuje presnejšie vyjadriť autorovu myšlienku, ktorá preniká celou knihou, že len druhá polovica minulého storočia začala rozkvet, „vek“ ...“
«ÚVOD Obsah 1. Stručný prehľad hlavných výsledkov doterajších štúdií životného prostredia arktického regiónu v Rusku a zahraničí 2. Zdôvodnenie cieľa implementácie DAOS AZRF 3. Hlavné princípy metodického prístupu k DAOS AZRF ..4. Hlavné domáce a zahraničné zdroje informácií 5. Zoznam hlavných zdrojov pre implementáciu DAOS ruskej Arktídy vrátane internetových zdrojov. Akceptované skratky: AZRF - Arktická zóna Ruská federácia; DAOS - diagnostická analýza stavu ... "
„Federálna štátna vzdelávacia rozpočtová inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania „FINANČNÁ UNIVERZITA POD VLÁDOU RUSKEJ FEDERÁCIE“ Katedra „Finančné trhy a finančné inžinierstvo“ DIPLOM na tému: „Cyklický charakter amerického akciového trhu: metódy analýzy a možnosti jeho použitia na predpovedanie dynamiky cien” Vyplnil: študent FR4- 1 Poroshin A.K. Skontrolované: sv. učiteľ Buturlin I.V. Moskva 201 Plán Úvod .. Kapitola 1. Teória cyklickej analýzy na ... “
Váž si! Prozreteľnosť Božia sa uskutočňuje. Poklad! To je to, čo hľadáte. Poklad! Zákon je pred vami. Li Hongzhi Zhuan Falun (ruský preklad) LI Hongzhi Lun Yu (o Dafa) Dafa je múdrosť Stvoriteľa. Toto je základ stvorenia Neba a Zeme, stvorenia Vesmíru. Dafa zahŕňa všetko od najmikroskopickejších po najgigantickejšie, prejavujúce sa rôzne na rôznych úrovniach Nebeského tela. Z ultramikroskopickosti nebeského tela sa najskôr objavia najmikroskopickejšie častice, potom vrstva po vrstve ... “
« VYDAVATEĽSTVO "NAUKA" Moskva Redakčná rada: Yu. Drobizheva, G. E. Markov, L. F. Monogarova, A. P. Okladnikov, D. A. Olderogge, A. I. Pershits, N. S. Polishchuk (zástupca šéfredaktora), Yu, I Semenov, V. K. Sokolova, S. A....
„Teória komunikácie, sietí a telekomunikačných systémov O.K. BARANOVSKY1, A.O. Prenos dát metódami a prostriedkami na registráciu extrémne slabého optického žiarenia umožňuje riešiť problémy vedy a techniky súvisiace s kvantovou kryptografiou, reflektometriou optických vlákien a tvorbou systémov. ... "
“SPRÁVA O VEDECKEJ A VEDECKEJ A ORGANIZAČNEJ ČINNOSTI ZA ROK 2014 HLAVNÉ VEDECKÉ SMERY (uznesenie Prezídia Ruskej akadémie vied č. 185 z 25. marca 2008) Štruktúra, zloženie, podmienky vzniku, vývoj litosféry Fennos a globálne korelácie prekambrických koordinátorov: Dr. V. N. Kozhevnikov a doktor lekárskych vied A. I. Slabunov Mineragenia of Karelia. Integrované technológie: šungity, priemyselné nerasty Koordinátori: PhD A.I. Golubev a PhD V.V. Shchiptsov Neotektonika, seizmicita a...»
“Nariadenie Ministerstva školstva a vedy Ruska z 30. júla 2014 N (v znení z 30. apríla 2015) O schválení federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu vysokoškolského vzdelávania v smere výcviku 36.06.2001 Veterinárna medicína a chov zvierat (úroveň školenia vysokokvalifikovaného personálu) (Zaregistrované na Ministerstve spravodlivosti Ruska dňa 20.08.2014 N 33706) Dokument poskytol ConsultantPlus www.consultant.ru Príkaz ministerstva školstva a vedy Ruska zo dňa 30. júla 2014 N 896 Dokument poskytol ConsultantPlus (v znení z 30. apríla 2015) O schválení ... "
JSC Raspadskaya oznamuje finančné výsledky za prvý polrok 2014 v súlade s IFRS Moskva, 21. augusta 2014 - JSC Raspadskaya (MICEX RTS: RASP) (ďalej len "Raspadskaya" alebo "Spoločnosť") oznamuje svoje konsolidované finančné výsledky za rok prvý polrok 2014 v súlade s IFRS Kontrola finančných výsledkov 1H2014 1H2013 Zmena. tis. USD Výnosy 244 812 300 997 (56 185) (19) % Náklady na predaj (246 188) (244 321) (1 867) 1 % Hrubý zisk/(strata) 56 676...“
«Autori: Tatyana Vodolazhskaya Andrey Egorov Alyona Zuykova Irina Lashuk Olga Lashkevich Dmitrij Galinovsky Igor Rassolko © Centrum pre európsku transformáciu, 2015. Centrum pre európsku transformáciu povoľuje bezplatnú reprodukciu úryvkov z tohto textu za predpokladu, že je uvedený zdroj a kópia publikácia, v ktorej sú použité úryvky, je odoslaná z textu. Centrum pre európsku transformáciu Minsk, Bielorusko [chránený e-mailom] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte...»
„IRÁNSKA OTÁZKA www.neftianka.ru Júl 2015 Zhrnutie NEFTYANKA neftianka.ru za júl 2015 Redakčná rada Obsah Teraz k vám prichádza ropa Anton Valuyskikh, blokovací podiel Bashneftu bol prevedený do Baškirie.5 redaktorka Anna Valuyskikh sedela na potrubí, Rosnefť uznal vinného korešpondenta “ Gazprom Neft Orenburg rozširuje Ruslana Vissarionova, Chichvarkin môže viesť Ukrnaftu správy z oblasti korešpondenta Čo nás čaká na Turkish Stream? Michail Voronov, Existuje veľa ropných korešpondentov Cirkus s koňmi ... “
„Severný Kaukaz: Výzvy integrácie (III): Verejná správa, voľby, správa o právnom štáte č. 226 (Európa) | 6. september Sídlo medzinárodnej krízovej skupiny Avenue Louise 1050 Brusel, Belgicko Tel: +32 2 502 90 3 Fax: +32 2 502 50 [chránený e-mailom] Obsah Zhrnutie Odporúčania I. Úvod II. Rusko medzi decentralizáciou a „vertikálou moci“ A. Moderné federatívne vzťahy B. Miestna samospráva C. ...»
„Krasnodar Štandard systému manažérstva kvality St. KubGAU Vzdelávacie a vedecké publikácie. Požiadavky na konštrukciu a prevedenie 3.3.1 - 2015 List Nadobudnutý platnosť príkazom rektora zo dňa 17.9.2015 č. 272 Listy spolu 82 Dátum zavedenia 17.9.2015 Bez obmedzenia platnosti. Verzia 1. Schvaľovací hárok DOHODNUTÉ Prorektor pre vedeckú prácu, zástupca manažmentu kvality N. N. Neshchadim 16. 9. 2015 VYPRACOVANÝ Vedúci redakčného oddelenia N. P. Likhanskaya 14. 9. 2015 Redaktor E. A....»
"Federálna lesnícka agentúra FEDERÁLNY ŠTÁTNY JEDNOTLIVÝ PODNIK "ROSLESINFORG" SEVEROZÁPADNÁ POBOČKA ŠTÁTNEJ INVENTÚRY LESOV (Pobočka FSUE "Roslesinfog" "Projekt Sevzzaples") LESNÍCTVO PREDPISY KIROVSKÉHO LESNÉHO REGIÓNU LENINGRAD Hlavný inžinier Kuryshkin E.D. Povarov Vedúci práce, vedúci špecialista na dane I.N. Mironov Petrohrad 2013-20 OBSAH Kapitola 1 VŠEOBECNÉ INFORMÁCIE 1.1 Stručný popis ... "
«Vdeckovydavatelsk centrum «Sociosfra-CZ» «Bolashak» Univerzita (Kyzylorda, Kazachstan) Kyzylorda pobočka Asociácie politických štúdií BEZPEČNOSŤ ČLOVEKA A SPOLOČNOSTI Materiály medzinárodnej vedeckej konferencie 7. – 8. decembra 2014 2014 Praha Safety of a clovek a spolocnost: materialy medzinarodnej vedeckej konferencie 7. – 8. 12. 2014. – Praha: Vdecko vydavatelsk centrum “Sociosfra-CZ”. – 202 s. – ISBN 978-80-87966-79ORGANIZAČNÝ VÝBOR: Nasimov Murat...»
Organizácia spojených národov A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 Valné zhromaždenie Dištr.: Všeobecné 5. decembra 201 Originál: Pracovná skupina Ruskej rady pre ľudské práva pre všeobecné pravidelné preskúmanie 21. zasadnutie GZ/1 1930 Január 2015 Predložená národná správa v súlade s odsekom 5 prílohy k rezolúcii Rady pre ľudské práva 16/21* Kirgizsko * Tento dokument sa reprodukuje tak, ako bol prijatý. Jeho obsah neznamená výraz...“
« vtipkári svetového folklóru f HLAVNÉ VYDANIE ORIENTÁLNEJ LITERATÚRY. MOSKVA 1972 Redakčná rada série „PRÁVKY A MÝTY ĽUDOV VÝCHODU“ I. S. BRAGINSKY, E. M. MELETSKY, S. YU. L. RIFTIN, S. A. TOKAREV Zostavenie, úvodný článok a celková úprava textov G .... "
Abstraktné
Cyklus rozhovorov kňaza Pavla Gumerova je venovaný tomu, ako sa naučiť predchádzať stretom a konfliktom v rodinnom živote, ako riešiť konfliktné situácie, ako dosiahnuť pokoj a porozumenie v manželstve.
Rodinné konflikty: prevencia a liečba
Trochu konfliktológie: hádka alebo konflikt?
Konštruktívny konflikt je lepší ako „dobrá hádka“
Riešenie konfliktov: Stratégia a taktika
Stres a konflikty
Muž a žena v strese
Tri veľryby rodinného šťastia
Hlava rodiny a jeho asistent
Vzájomná úcta
Psychologické brzdy
Komunikácia znamená komunitu
Prečo sme iní
Idealizácia
Produktívne riešenie konfliktov
rodinné krízy
Zrada. Žiarlivosť. Rozlúčka
Odpustenie
Rodičia a deti
Nový člen rodiny
milovať deti
"Nerozumieme mu!"
Detské krízy
Naučiť sa chápať naše deti
Tínedžerská rebélia
Večný konflikt alebo „Môj zať ukradol auto na palivové drevo“
Naši rodičia
Rodinné konflikty: prevencia a liečba
Trochu konfliktológie: hádka alebo konflikt?
Začiatok hádky je ako prielom vody; opustite hádku skôr, ako sa rozhorí. (Prísl. 17:14)
Každý vie od detstva: konfliktom sa treba vyhýbať, hádky nie sú dobré, treba žiť v pokoji. Pamätajte si: deti, ktoré sa chytajú svojimi malými prstami, si hovoria: „Pokoj, daj sa, drž sa a už nebojuj“? Človeka stvoril Pán s túžbou po dobre, pokoji a láske. Vďaka Bohu, je len veľmi málo ľudí, ktorí si užívajú hádky a snažia sa o konflikty. A ak sa človek správa týmto spôsobom, naznačuje to buď nejaký druh duševnej abnormality, alebo veľmi veľké komplexy a prežívanú duševnú traumu.
Pravda, sú jedinci, ktorí sa veľmi často dostávajú do konfliktných situácií a často ich aj provokujú. Ale oni sami veľmi trpia nedostatkom komunikačných schopností, neschopnosťou vychádzať so susedmi. Do konfliktu nejdú vedome, ale pre svoje zlé spôsoby, úzkoprsosť alebo zlý charakter.
Dá sa v našom živote zaobísť bez konfliktov, stretov? Je potrebné sa o to usilovať; treba vynaložiť všetko úsilie, aby sa predišlo akémukoľvek druhu trenia a napätia vo vzťahu. Apoštol Pavol hovorí o udržiavaní pokoja s ľuďmi, ak je to možné (pozri Rim 12:18). Ale ten istý apoštol píše: „Aj medzi vami musia byť rozdielne názory, aby sa medzi vami ukázali tí, ktorí sú zruční“ (1 Kor 11:19). A varuje korintských kresťanov, aby sa ich názorové rozdiely nepremenili na rozkol v rámci cirkevného spoločenstva.
Nezhody, rozpory v názoroch, názoroch medzi ľuďmi v akejkoľvek sociálnej skupine (rodina, komunita, verejná organizácia, priemyselné združenie atď.) sú nevyhnutné a nie je na tom nič zlé. Ako sa hovorí, „koľko ľudí, toľko názorov“. A Boh nám dal rozum, jazyk, schopnosť komunikovať, aby sme sa dohodli, zhodli sa v rôznych otázkach.
Čo je teda konflikt a ako sa správať v konfliktnej situácii? Je nesprávne myslieť si, že slová „konflikt“, „hádka“, „škandál“, „spor“, „potýčka“ sú synonymá. Slovo „konflikt“ má latinský pôvod. v latinčine konflikt znamená "zrážka". Učebnica konfliktológie pre univerzity uvádza nasledujúcu definíciu konfliktu: „Konflikt je spoločenský jav, spôsob interakcie ľudí, keď sa stretnú ich nezlučiteľné názory, pozície a záujmy, konfrontácia dvoch alebo viacerých strán, ktoré sú navzájom prepojené, ale sledujú svoje vlastné ciele. . Jadrom každého konfliktu je situácia, ktorá zahŕňa buď protichodné postoje strán k akejkoľvek otázke, alebo opačné ciele alebo prostriedky na ich dosiahnutie za daných okolností, alebo nesúlad záujmov, túžob oponentov atď.
Konflikt je teda v prvom rade nesúlad názorov, stret protichodných názorov na nejaký problém, ale to vôbec neznamená, že by sa z konfliktu mala stať hádka, škandál, zúčtovanie. Môžeme povedať toto: každá hádka je konflikt, ale nie každý konflikt je hádka. A našou hlavnou úlohou je naučiť sa riešiť nezhody bez toho, aby sme ich diskusiu priviedli k hádke.
Konflikt názorov: každý má svoju zvonicu
Predtým, ako prejdeme k téme rodinných konfliktov, je potrebné aspoň stručne povedať, čo je základom každého konfliktu. V konfliktnej situácii majú dvaja alebo viacerí ľudia, navzájom prepojení, rozpor názorov, pohľadov na ten istý problém; tieto názory sa stretávajú, pričom sporné strany sú si spravidla isté, že majú úplnú pravdu (aspoň na začiatku).
Konflikty sprevádzajú ľudstvo počas celej histórie jeho existencie. Nielen historické letopisy a kroniky oplývajú opismi rôznych konfliktov. Veľké množstvoštúdie a jednoducho umelecké diela napísané na túto tému. Existuje veľa prísloví, prísloví, chytľavé frázy“, hovorí o strete, nezrovnalosti názorov a pohľadov: „každý sa pozerá zo svojej zvonice“, „vlastná košeľa je bližšie k telu“, „koľko hláv – toľko myslí“, „sytý nerozumie hladným“, „každý má svoju pravdu“ atď. Pomerne veľa literárnych diel, nielen svojim obsahom, ale už v samotnom názve, nastoľuje tému konfliktu. Napríklad „Príbeh o tom, ako sa Ivan Ivanovič hádal s Ivanom Nikiforovičom“ od N.V. Gogoľ alebo známy román I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Dej románu je práve taký staršia generácia a mladí ľudia majú úplne iné názory na život a to vedie ku generačnému konfliktu.
Konfliktné situácie nás sprevádzajú Každodenný život. Niekomu sa stávajú veľmi zriedka, niekomu často, no tak či onak, všetci na ne musíme byť pripravení.
Tu je jeden skutočný prípad zo života. Nejako som podľahol sladkým rečiam a veľkorysým sľubom dvoch rodákov zo slnečného Moldavska, najal som ich, aby postavili drevenú prístavbu k domu. Požiadali o veľmi skromnú cenu a my sme si podali ruky. Ale je to zlé, priatelia, pamätáme si klasiku. Pretože všetko dopadlo ako v známej Puškinovej rozprávke: "Nežeň, kňaz, za lacnotu!" (Mimochodom, slovo „kňaz“ nadobudlo urážlivý charakter až v sovietskych časoch; pred revolúciou bolo zvykom takto nazývať všetkých kňazov: napríklad katedrálny veľkňaz je veľkňaz slúžiaci v katedrále.) Moji pracovníci , však svoju prácu dokončili a dokonca v sľúbenom termíne zanechali množstvo nedokonalostí, ktoré som musel odstrániť. Ale zďaleka to nebolo najnepríjemnejšie. Moldavci, ktorí zjavne nevypočítali miestne poveternostné podmienky, postavili steny prístavby, nezatvorili strechu, ale okamžite začali pracovať na podlahe: položili takzvanú „čiernu podlahu“, položili izoláciu a pribili. podlahové dosky navrchu. A tak, keď začali pracovať na streche, odišiel silný dážď a lial nonstop celý týždeň. Unavení a nahnevaní stavitelia napriek tomu dokončili prácu, ale podlaha bola beznádejne poškodená: voda zatekala škárami a zmáčala izoláciu; vlhkosť nemohla odísť, pretože strešná lepenka a „čierna podlaha“ boli položené zospodu. Po zistení tejto nešťastnej skutočnosti som nešťastných stavebníkov pokarhal a vyzval ich, aby otvorili podlahu a položili novú izoláciu, ktorá by nahradila poškodenú. Stavitelia, zdalo sa mi - legálne, požiadavka bola veľmi rozhorčená; vraveli, že za to, že celý týždeň pršalo a kazil ich prácu, nemôžu: to boli vraj neprekonateľné okolnosti – takpovediac „vyššia moc“. A hoci robotníci tento dnes už módny výraz nepoužívali a takmer vôbec ho nepoznali, neprekonateľnosť vodného živlu im bola zrejmá. To, že najskôr bolo potrebné urobiť strechu, a až potom riešiť podlahu, im zrejme ani nenapadlo. Je to pochopiteľné, pretože v Moldavsku je v lete dlhé roky sucho a takmer neprší. Situáciu sťažoval fakt, že som už stavebníkom zaplatil všetky peniaze, ktoré sľúbili. Ale, chvalabohu, všetko sa úspešne vyriešilo a po dlhých hádkach a presviedčaní Moldavci nakoniec súhlasili so zablokovaním parketu, hoci na prekonanie tohto konfliktu bolo vynaložených veľa nervov a času.
Všetci sme veľmi odlišní. Každý má svoju dedičnosť, charakter, výchovu, vzdelanie. Preto je pre nás niekedy ťažké nájsť spoločnú reč, dohodnúť sa. Ľudia sa však stále delia na mužov a ženy. Rozdiel medzi nimi je jednoducho obrovský. Niekedy sa zdá, že ide o stvorenia z rôznych svetov. Muži a ženy sú navzájom zrkadlovými obrazmi. Ale žijeme na tej istej planéte a pokračovanie života na Zemi závisí od interakcie muža a ženy. Takže sa musíme naučiť rozumieť jeden druhému.
Prečo Boh stvoril muža a ženu? Čo očakáva žena od muža a muž od ženy? Ako môžeme dosiahnuť vzájomné porozumenie a lásku? Na tieto a ďalšie otázky sa snažím odpovedať v tejto knihe.
Pozornosti sympatického čitateľa ponúkajú besedy, ktoré sa konali v prednáškovej sále Štátneho historického múzea v Moskve. V rámci programu Rodinná škola. Trochu som rozšíril prednášky, pridal nejaké nové témy. Naše rozhovory prebiehali, ako sa hovorí, „vo vrúcnej priateľskej atmosfére“, niekedy sa z monológu stal dialóg, kládli mi otázky, nie vždy som súhlasil s odpoveďami a na to sa prihliadalo aj pri vytvorenie knihy.
 "Civilný sobáš". Začiatok rodinného života alebo márnotratné spolužitie?. |
Ľudia žijúci v „civilnom manželstve“ často prichádzajú do kostola, či už na spoveď alebo na rozhovor s kňazom. Mnohí z nich pociťujú veľké nepohodlie zo svojho pochybného stavu, chcú vedieť, prečo Cirkev odsudzuje „civilné manželstvá“ a chcú od kňaza dostať odpoveď: čo majú robiť ďalej, ako žiť? Veľmi často sa musím s takýmito ľuďmi rozprávať a na základe týchto rozhovorov som napísal túto malú knižku. Dúfam, že to niekomu pomôže pochopiť jeho osobný život a jeho „manželstvo“ z „civilu“ sa stane skutočným.
 „Osem smrteľných hriechov a boj proti nim“ (pravoslávna askéza pre laikov). |
Za starých čias v Rusku bolo obľúbeným čítaním vždy „Filokalia“, „Rebrík“ sv. Jána z Rebríka a iné oduševnené knihy. Moderní pravoslávni kresťania, žiaľ, len zriedka berú do rúk tieto skvelé knihy. Je to škoda! Veď obsahujú odpovede na otázky, ktoré sa pri spovedi veľmi často kladú: „Oci, ako sa nerozčuľovať?“; "Otec, ako sa vysporiadať so skľúčenosťou a lenivosťou?"; "Ako žiť v mieri s blízkymi?"; Prečo sa stále vraciame k tým istým hriechom? Tieto a ďalšie otázky musí počuť každý kňaz. Na tieto otázky odpovedá veda, ktorá sa v teológii nazýva askéza. Hovorí o tom, čo sú vášne a hriechy, ako sa s nimi vysporiadať. Ako nájsť pokoj v duši. Ako získať lásku k Bohu a blížnemu.
 Pomáhať tým, ktorí prichádzajú na spoveď. |
Všetci kňazi sa musia vyspovedať a počas tejto sviatosti odpovedať na otázky farníkov. Niekedy sa otázky týkajúce sa duchovného života kladú aj mimo spovede. Aké otázky kňazi najčastejšie počúvajú? Ako sa vysporiadať s hriešnymi myšlienkami? Ako sa vyrovnať so skľúčenosťou, podráždenosťou, hnevom, opitosťou? Nie je pokoj v duši a pokoj s blízkymi, povedz mi, čo mám robiť?
 Vladimir Vysockij: tragédia ruskej duše. |
Môžete milovať alebo nemilovať Vysockého, ale niet pochýb o tom, že mal veľmi veľký vplyv na niekoľko generácií ruských ľudí, úplne odlišných sociálnych vrstiev, vrstiev a veku. Podľa citácie piesní, podľa dopytu po kreativite, je Vysockij stabilne na prvom mieste. Jeho piesne počúvajú a citujú všetci: obyčajní ľudia, spisovatelia, novinári a dokonca aj kňazi.
 Krst a iniciácia. |
Treba mať na pamäti, že prijatím krstu robíme veľmi zodpovedný krok, už nemôžeme žiť tak, ako sme žili predtým. Aby ste sa stali kresťanmi, musíte sa dobre pripraviť: posilniť svoju vieru a získať potrebné vedomosti. Dúfam, že vám v tom táto kniha pomôže. Je adresovaný aj tým, ktorí už boli pokrstení, ale práve začínajú byť cirkevnými, pričom prvé kroky robia v pravoslávnej cirkvi.
Rodinný život pravoslávneho kresťana by mal byť založený na troch zložkách: Prvá a najdôležitejšia: láska a správne pochopenie tohto pojmu, pretože nie každý vie, čo je skutočná láska. Druhým je správne pochopenie cieľov a zámerov rodinného života. A tretia je správna rodinná hierarchia. Rodinný život je postavený na týchto troch, takpovediac, „pilieroch“.
 Večná spomienka. |
Odchod človeka zo života je pre blízkych vždy ťažkou skúškou. Ako sa vysporiadať s bolesťou zo straty? Ako pripraviť zosnulého na pohreb? Ako vykonať poslednú cestu? Ako si zapamätať neskôr? V knihe, ktorej jeden z autorov (kňaz Pavel Gumerov) slúži v kostole sv. Mikuláša na Rogožskom cintoríne nájdete podrobné pokyny o všetkých podrobnostiach pravoslávneho pohrebu, ako aj pastoračné rady a slová podpory. Priložené sú listy útechy od sv. Theophanes o hodine smrti a modlitbách, ktoré je zvyčajné čítať v pravoslávnej cirkvi, odvracajúc blížneho na cestu celej zeme.
 Kresťanský domov. Tradície a svätyne. |
Pojem cirkevnosť znamená nielen účasť na sviatostiach a poznanie Svätého písma, ale aj úplnú zmenu celého spôsobu života v súlade s cirkevnými tradíciami: správny postoj k svätyni, modlitbe, výzdobe domu, zbožnému správaniu a výchovou detí a pod. Navrhovaná kniha sa týka týchto tém a bude zaujímavá nielen pre málo cirkevných, ale aj pre cirkevného čitateľa.
Autori: hieromonk Job (Gumerov), kňaz Pavel Gumerov.
 Sviatosť prijímania. |
Autor rozpráva o vzniku sviatosti prijímania a jej význame v živote každého veriaceho. Spolu s duchovným chápaním Eucharistie čitateľ nájde v tejto brožúre praktické rady pri príprave na sviatosť získať predstavu o cirkvi, ktorá nasleduje po liturgii, ako aj o črtách spoločenstva detí a chorých.
 |
- V kontakte s 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
