Vzdelávací systém je jednou z najdôležitejších štruktúr riadených štátom, ktorá je zameraná tak na socializáciu každého člena spoločnosti, ako aj na socializáciu prírodovedných poznatkov. Vzdelanie, ktoré predstavuje človeku morálne a duchovné hodnoty, ktoré sú majetkom verejnej kultúry, alebo ktoré si nárokuje, že je súčasťou pokladov kultúry, umožňuje vytvárať duchovný obraz človeka. Obsah vzdelávania sa tvorí na základe výdobytkov ľudského poznania. Uvádzanie nahromadených vedomostí do povedomia členov spoločnosti zabezpečuje nielen udržanie dosiahnutej civilizačnej úrovne spoločnosti a fungovania výroby, ale aj napredovanie spoločnosti.
V modernej škole existuje množstvo nevyriešených alebo nedostatočne vyriešených problémov, ktoré sú relevantné pre profesionálnu činnosť učiteľa. Moderná škola má problémov viac než dosť a nie je možné ich všetky pokryť. V boji za kvalitu vzdelávania zohráva dôležitú úlohu obsah a štruktúra vzdelávania. Najčastejšie tak štruktúra, ako aj obsah „zostupujú zhora“ školou. V opačnom prípade je to nemožné - vzdelávací priestor bude narušený. S týmto sa nedá nesúhlasiť.
S akými ťažkosťami sa stretáva (podľa mňa) moderná škola, aké problémy musí riešiť, aby sa zlepšila kvalitatívnych výsledkov služby, ktoré poskytuje?
- Nedostatočná intenzita a efektivita kontraaktivít - vyučovania, teda nízka aktivita žiakov v procese učenia. Úlohou učiteľa nie je len pracovať na hodine sám, ale dosiahnuť nemenej produktívnu prácu od študenta. A nemalo by ísť o epizodickú činnosť na niektorých hodinách a v niektorých predmetoch, ale o vytvorenie celého systému vzdelávania, systému všetkých metód, v ktorých nemôže byť žiak v zásade nečinný.
- Povaha vyučovania je taká, že učitelia preháňajú úlohu pozorovania a vnímania, využívajú názorný a vysvetľujúci charakter vyučovania, čím vlastne vypínajú myslenie žiaka, „zabudnú myslieť“. V škole je samozrejme potrebné vysvetľovať a ilustrovať, ale toto všetko by malo byť podriadené jedinému cieľu: pochopenie a osvojenie si podstaty študovaných predmetov a vedy žiakmi, a nie zjednodušená prezentácia a pestrý opis.
- Preťaženie výchovných predmetov. Snažíme sa osvojiť si tú nesmiernosť a vtlačiť deťom do hláv to potrebné aj nepotrebné v prehnanom množstve. Aká je hodnota vedy učebné pomôcky pre študentov? Zdá sa, že ich autori sú slabo oboznámení so zvláštnosťami detskej psychológie a úplne zabúdajú, že oni sami boli kedysi deťmi. Z toho vyplýva problém nedostatku kreativity, hľadania v práci študentov. Pamäť je zaťažená, nie myslenie. V dôsledku toho sú poznatky krehké, krátkodobé a v praxi nepoužiteľné.
- Takmer úplné zabudnutie výchovnej stránky výchovno-vzdelávacieho procesu. S kolapsom pionierskych a komsomolských hnutí v škole stále neexistuje alternatíva, ktorá by skutočne fungovala všade. Doterajšie väzby so sponzorskými podnikmi a organizáciami boli úplne zničené. To znamená, že boli porušené všetky „externé nástroje“, ktoré predtým existovali a plnili najdôležitejšiu funkciu vzdelávacieho procesu (masmédiá, cenzúra, kino, literatúra atď.). Zdá sa, že dobrý školský slogan pre študenta „Buď úspešný“ v podmienkach modernej školy znie ako „Hlavná vec je byť bohatý a slávny“ alebo „Vezmi si zo života všetko“.
- Odmietajúc výchovnú funkciu, odmietajúc rolu „vychovávateľa“ v prospech role „učiteľa“, moderná škola sa v súčasnosti čoraz viac prikláňa k tomu, aby sa zmenila na akýsi „stroj na vyučovanie“. Čoraz viac v súčasnosti nadobúda funkcie akejsi bezduchej jednotky, ktorá v sebe spája funkcie kopírky a čiastočne aj komerčného výrobného dopravníka. Škola sa v súčasnosti približuje k vzhľadu akejsi „bezduchej továrne na vedomosti“ alebo „kopírky“, napríklad tej istej kopírky, a to prenášaním množstva vedomostí od niektorých ľudí – učiteľov, na iných ľudí – deti. A to je dôvod, prečo sú deti do školy teraz často ako „výrobok bez duše“ alebo rovnako „výrobok bez duše“. Teraz nie sú „mladšou generáciou“, nie sú „rastúcou zmenou“ a nie sú „dozrievajúcou časťou spoločnosti“, sú to už len „tí“, do ktorých je potrebné investovať (aj za peniaze) nejaké špecifické znalosti. Nie je prekvapujúce, že v takýchto „oficiálnych“ podmienkach sú učitelia nútení presadzovať ako svoju motiváciu a motiváciu svojich žiakov najčastejšie obchodné, materiálne záujmy a hodnoty. A to nezahŕňajúc – alebo dokonca predovšetkým – morálny a duchovný, ako sa o to škola usilovala v sovietskych či dokonca „cárskych“ časoch. A nie je prekvapujúce, že v takýchto podmienkach sa teraz učiteľ čoraz viac vzďaľuje od predchádzajúceho vzorca: „učiteľ (čítaj - škola) je rozsievačom dobra, svetla, večnosti.
- Je tu akútna otázka o potrebe individualizácie procesu učenia, o nevyhnutnom zohľadnení veku a individuálnych charakteristíkštudentov, o vhodnej diferenciácii vedomostí, známok a hlavne - programov. Existuje všeobecná orientácia vzdelávania pre stredného roľníka, pre školákov s nejakým priemerným prospechom, ale zároveň je rovnako zlá pre prospievajúcich aj zaostávajúcich žiakov. Všetky tieto otázky v podmienkach moderného masového vzdelávania ešte len čakajú na svoje riešenie.
- Neochota významnej časti učiteľov pracovať novým spôsobom s prihliadnutím na najnovšie výdobytky pedagogiky. Učitelia jednoducho nedokážu držať krok s rýchlo sa rozvíjajúcimi inovatívnymi modernými vedeckými výdobytkami v oblasti informačných technológií. Starší vekovej kategórii učitelia (a dnes je to chrbtica každej vzdelávacej inštitúcie) „dokončujú“ svoju senioritu a nepovažujú za potrebné zvládnuť moderné inovácie. Naše deti sú už teraz o krok pred nami v niektorých aspektoch technickej podpory. Ako sa nemôžete snažiť aspoň ich dobehnúť? Kolegovia, za oknom XXI storočia!
- Nedostatok nástrojov na potlačenie agresivity a neposlušnosti študentov. Demokratizácia verejného života pripravila učiteľov o tieto nástroje, ale nedala im nič iné, len vzájomnú možnosť obhajovať narušené záujmy na súde. Ale koniec koncov, ako sa hovorí, v každom prípade sa nestretnete so súdom. Preto chýba poriadok v škole.
- Východiskom by nemali byť záujmy výchovného zariadenia, ale záujmy dieťaťa a rodiny. Musíme sa opýtať rodičov, či chcú, aby z ich detí boli vychovaní sebeckí a nevďační egoisti? Alebo možno chcú vychovať praktického racionalistu, ktorý sa zaujíma o pozemský úspech a kariéru? Chcú vidieť svoje deti ako dôstojných synov vlasti, alebo vychovávajú občana iného štátu? Škola je navrhnutá tak, aby pomáhala rodine pri výchove dieťaťa, pri výchove dobrého občana našej vlasti. Na akých princípoch by mal stáť vzdelávací systém, čo by malo byť obsahom výchovno-vzdelávacieho procesu, aby dieťa potešilo svojich rodičov dobrotou, poslušnosťou, pracovitosťou, pokorou? Aké podmienky je potrebné vytvoriť, aby sa dieťa správne vyvíjalo, aby duchovný život prebudený v rodine nevyhasínal, aby ovládalo princípy vedy, spoznávalo rodnú a svetovú kultúru, aby bolo vlastencom jeho vlasť, pripravený položiť za ňu život v ťažkých časoch? Je potrebný taký vzdelávací systém, ktorý by umožnil plný prenos vedomostí, skúseností s tvorivou a tvorivou činnosťou, hodnôt vlastných ľuďom, skúseností duchovného života z jednej generácie na druhú. Ak sa pokúsime vytvoriť takúto školu, nevyhnutne skončíme so školou založenou na pravoslávnych tradíciách. Škola založená na pravoslávnej tradícii je jedinou prírodnou a vedeckou, ktorá umožňuje deťom všetkých národností a vyznaní prostredníctvom ruskej kultúry vstupovať do svetovej kultúry, pričom vytvára podmienky na osvojenie si vlastnej národnej kultúry.
- Informačná podpora a podpora vzdelávacieho procesu v moderných podmienkach. Vlastnosti predpovedania nástupu výsledkov vzdelávania. Každodenná organizačná činnosť učiteľa a špecifiká jej prejavu. Implementácia cieľov a funkcií kontrolnej, hodnotiacej a stimulačnej činnosti v praxi.
- Humanizácia vzdelávania. Zabezpečenie slobodného a všestranného rozvoja človeka v procese vzdelávania; šírenie myšlienok humanizmu vo vzdelávaní.
- Stanovenie optimálneho a harmonická kombinácia humanitných, prírodovedných, technických a iných cyklov odborov s cieľom rozvíjať u každého študenta humanitnú kultúru.
- Individualizácia a diferenciácia vzdelávania. Zohľadnenie individuálnych charakteristík každého študenta, vytváranie podmienok pre výchovu a vzdelávanie skupín študujúcich podľa určitých charakteristík.
- Rozvojová a výchovná orientácia vzdelávania. Orientácia vzdelávania nie je na formálne hromadenie vedomostí, ale na rozvoj schopností žiakov, ich myslenia aktivizáciou ich kognitívnych potrieb a schopností.
- Organizácia vzdelávania na kompetenčnom základe. Výsledkom zvládnutia obsahu vzdelávania pre každého absolventa by sa mal stať súbor kompetencií.
Literatúra
- Vasilyeva N.V. Vzdelávanie dnes a zajtra: spôsoby, ako prekonať krízu. - M.: ZAO, Economics Publishing House, 2011.
- Sociálne problémy výchovy: metodológia, teória, technika. Zbierka vedeckých článkov. Redaktor O.A. Panin. - Saratov. - 1999.
- Slobodchikov V. Nové školstvo - cesta k novej komunite // Národná výchova 1998 č.5.
Moskovská štátna univerzita komunikácií (MIIT)
Abstrakt k disciplíne "sociológia"
Téma: „Problém vzdelávania a výchovy v moderné Rusko»
Doplnila: Maria Bezus, skupina EEF-114
Skontroloval: Selskaya O. V. kandidát vied,
Docent Katedry psychológie a sociológie
Štátna a mestská správa
Moskva 2012
Problém vzdelávania v modernej spoločnosti
Čo je vzdelanie? (základné pojmy)
Ciele výchovy detí.
Problém vzdelávania v modernej spoločnosti.
Záver.
Bibliografia
Robí .
Za posledných 10 rokov otázky vzdelávania a výchovy neopúšťajú stránky novín a časopisov. Jedna diskusia nasleduje za druhou. Tvrdenia, že existujúci vzdelávací systém nedokáže uspokojiť zvýšené nároky výroby, vedy a celého stále zložitejšieho spoločenského života, sa stali banálnymi. S tým súhlasí takmer každý. Rozdiely vznikajú neskôr, keď sa začne diskusia o otázke, čo je podstatou týchto nezrovnalostí alebo „medzer“, aké sú ich najcharakteristickejšie prejavy a čo je potrebné urobiť na ich odstránenie.. Problém rozvoja vzdelávania si nepochybne zaslúži najväčšiu pozornosť, pretože v skutočnosti hovoríme o budúcnosti Ruska, hodnotových orientáciách našej spoločnosti a vo všeobecnosti o národnej bezpečnosti krajiny, koreňoch ktoré spočívajú vo výchove, občianskom rozvoji mladšej generácie, formácii, ktorú je pripravený dôstojne slúžiť vlasti
Účelom abstraktu je túžba analyzovať problémy vzdelávania a výchovy moderného Ruska.
Bolo by logické zvážiť oddelene dva problémy obsiahnuté v téme mojej eseje. 1 je problém výchovy spoločnosti, 2 je problém výchovy tej istej spoločnosti moderného Ruska. V týchto problémoch bude predmetom štúdia samotná spoločnosť a predmetom štúdia systém vzdelávania a výchovy.
čo je vzdelanie?
Vzdelávanie- cieľavedomý proces výchovy a vzdelávania v záujme človeka, spoločnosti, štátu. Vzdelávanie možno definovať aj ako cieľavedomú poznávaciu činnosť ľudí na získavanie vedomostí, zručností, prípadne na ich zdokonaľovanie. Vzdelávanie je v širšom zmysle slova proces alebo produkt „... formovania mysle, charakteru alebo fyzických schopností jednotlivca. V technickom zmysle je vzdelávanie proces, ktorým spoločnosť prostredníctvom škôl, vysokých škôl, univerzít a iných inštitúcií cielene odovzdáva svoje kultúrne dedičstvo – nahromadené vedomosti, hodnoty a zručnosti – z jednej generácie na druhú.
AT obyčajný V chápaní výchovy okrem iného implikuje a obmedzuje sa hlavne na vyučovanie žiakov učiteľom. Môže pozostávať z výučby čítania, písania, matematiky, histórie a iných vied. Učitelia úzkych špecializácií, ako je astrofyzika, právo alebo zoológia, môžu vyučovať iba tento predmet, zvyčajne na univerzitách a iných inštitúciách vyššieho vzdelávania. Nechýba ani výučba odborných zručností, napríklad šoférovania. Okrem vzdelávania v špeciálnych inštitúciách existuje aj sebavzdelávanie, napríklad prostredníctvom internetu, čítania, návštevy múzeí resp. osobná skúsenosť.
K tomu je potrebné dodať právo na vzdelanie je jedným zo základných a neodňateľných ústavných práv občanov Ruská federácia. Vzdelávanie v Ruskej federácii sa uskutočňuje v súlade s právnymi predpismi Ruskej federácie a normami medzinárodného práva. Zákon Ruskej federácie z 10. júla 1992 č. 3266-1 „O vzdelávaní“ stanovuje: „Vzdelávanie sa chápe ako cieľavedomý proces výchovy a vzdelávania v záujme osoby, spoločnosti, štátu, sprevádzaný vyhlásením o dosiahnutie štátom (študentom) vzdelania občana (študenta) “. To všetko potvrdzuje, že oblasť vzdelávania je prioritou. Právo na vzdelanie je v súčasnosti potvrdené aj vnútroštátnymi a medzinárodnými právnymi aktmi, napríklad Európskym dohovorom o ochrane ľudských práv a základných slobôd a Medzinárodným paktom o hospodárskych, sociálnych a kultúrnych právach, ktorý OSN prijala v roku 1966.
Čo je hlavnou úlohou vzdelávania?
Hlavnou úlohou výchovy popri socializácii, profesionalizácii a sebarealizácii je rozvoj národného sebauvedomenia človeka.
Po zvážení definície slova vzdelávanie, načrtnutia jeho hlavnej úlohy, môžeme prejsť na jednu zo strán problému identifikovaného v téme eseje. Konkrétne na otázku, aké sú problémy vzdelávania v modernom Rusku?
Na začiatok má zmysel uviesť taký ukazovateľ, akým je index ľudského rozvoja (HDI), ktorý je definovaný prostredníctvom troch integračných ukazovateľov: priemerná dĺžka života, úroveň vedomostí (pozostávajúca z dvoch blokov: miera gramotnosti a súhrnný ukazovateľ zápis detí do školy) a „slušná životná úroveň“ (určená príjmom na obyvateľa upraveným o paritu kúpnej sily).
V roku 1998 Rusko podľa tohto indexu obsadilo 62. miesto spomedzi 174 štátov. Bolo to presne to isté miesto, aké malo samostatne na stupnici „gramotnosti“, čím ustúpilo nielen všetkým vyspelým krajinám, ale mimochodom Kuba a Bielorusko (56. a 57. miesto), ako aj množstvo ázijských, latinskoamerických a afrických krajín. Pozoruhodné je, že v roku 1995 jej patrilo 57. miesto. A v roku 1990 sa Sovietsky zväz v najhorších rokoch umiestnil na 33. mieste v rovnakom ukazovateli. Za osem rokov sa tak takmer 30 štátom podarilo obísť poreformné Rusko. Tieto informácie ukazujú, aké zlé je to so školstvom v Rusku.
Je možné určiť minimum 6 hlavné problémy vzdelávania v Rusku. Je zrejmé, že prvý je:
rekvizície.Drvivá väčšina Rusov tvrdí, že štúdium na škole je teraz drahý biznis. Prieskum VTsIOM ukázal, že 50 % Rusov ročne dobrovoľne prispieva na školské potreby. Okrem toho 29 % rodičov poskytuje „dobrovoľný sponzoring“ vzdelávacej inštitúcii, kde ich dieťa študuje. Teda tým, že dieťa pošle do školy (za bezplatných podmienok), ak nejde o súkromnú vzdelávaciu inštitúciu, rodič očakáva, že vzdelávanie bude, ako je uvedené, bezplatné. Ale už pri prvom stretnutí s riaditeľom môžu nastať nepríjemné situácie, keď vás riaditeľ zaviaže zaplatiť dar do školského fondu, aby tam vaše dieťa mohlo študovať.
Žiadosti rekvizície sú tiež odlišné. Ak sa učiteľ na stretnutí radí s rodičmi, ako zlepšiť triedu, a oni sami navrhnú, čo sa dá kúpiť, ťažko sa to dá nazvať vydieraním a vydieraním. Rodičov pohoršuje administratívna netaktnosť, keď sú konfrontovaní s tým, že treba to a to a nepýta sa ich na názor a súhlas.
Fajčenie a drogová závislosť.
Neexistujú žiadne oficiálne štatistiky o tom, koľko detí a mladistvých v krajine fajčí. "Trud-7" vykonal vlastný prieskum medzi školákmi v regiónoch. Podľa neho fajčiť už skúša 3 až 7 % žiakov základných škôl, väčšina si na tabak zvykne v 10-15 rokoch. V ročníkoch 10 – 11 fajčí 50 – 70 % žiakov neustále alebo pravidelne.
Aby dieťa v škole nezačalo fajčiť, voľný čas mal by si vybrať niečo alternatívne. Kvôli nedbanlivosti školských úradov ohľadom zákazu fajčenia väčšina detí v nízky vek začnú fajčiť, čo nepriaznivo ovplyvňuje ich výkon v budúcnosti. Problém je vyriešený úplne jednoducho, deti si okrem zákazu fajčenia musia len nájsť niečo na prácu. Napríklad v škole môžete otvoriť niekoľko sekcií propagujúcich šport. Výsledok bude na tvári.
Školské násilie.Najčastejšie o agresivite učiteľov voči školákom radšej mlčia. Takmer každé dieťa sa aspoň raz za 11 rokov štúdia sťažovalo rodičom, že ho učiteľ fackoval po hlave, nadával mu a ponižoval ho pred ostatnými študentmi. Príčina agresivity učiteľov spočíva predovšetkým v ich neprofesionalite.
Učiteľ používa silu a uráža, keďže mu chýbajú pedagogické techniky a zručnosti, sám nevie dieťaťu prístupne vysvetliť tému vyučovacej hodiny alebo prečo treba úlohu riešiť práve takto a nie inak. Bohužiaľ, rodičia sú v tejto situácii prakticky bezmocní. V žiadnom prípade by ste sa nemali dostať do konfliktu s učiteľom. Jedinou možnosťou je kontaktovať riaditeľa školy. Ak sa tým situácia nezmení, dieťa bude musieť jednoducho preložiť do iného ústavu. Rodičia sa navyše môžu spojiť a domáhať sa spravodlivosti na súde.
Neškolení učitelia.Jedným z najdôležitejších problémov domáceho školstva je nízka úroveň prípravy učiteľov.
V Rusku prakticky neexistujú učitelia, ktorí by vedeli učiť, sami sa to neučili na inštitúte alebo univerzite. Dostávajú tam súbor vedomostí, ale to hlavné – ako nájsť kontakt s dieťaťom, ako mu sprostredkovať informácie, ako ho zaujať témou, ako predchádzať konfliktom, teda pedagogické schopnosti – nie sú učil.
Kvalita vzdelávania
stereotypné myslenie.
Veľa ľudí robí chyby pri výbere univerzity a špecializácie. Stáva sa to týmto spôsobom: absolvent vstupuje do tých špecialít, ktoré sú teraz na vrchole popularity, alebo jednoducho tam, kde mnohí vstupujú. Nie je žiadnym tajomstvom, že tieto oblasti sú teraz: Právna veda a ekonómia. Možno mal tento absolvent predpoklady na vynikajúceho chemika-technológa alebo inžiniera-fyzika, ale on sa podriadil stereotypom, že pre ekonómov je v móde byť v tejto oblasti. V tomto prípade prehrávajú obe strany, štát aj samotný človek: v štáte sa objavuje prebytok personálu v tejto oblasti a samotný študent neprejavuje svoj talent.
Výchova.
čo je výchova?
Výchova- cieľavedomé formovanie osobnosti s cieľom pripraviť ju na účasť na verejnom a kultúrnom živote v súlade so sociokultúrnymi normatívnymi modelmi. Vzdelávanie je podľa definície akademika I.P. Pavlova mechanizmus na zabezpečenie zachovania historickej pamäte obyvateľstva.
Moderné metódy vzdelávania.
Možno je ťažké nájsť rodičov, ktorí by nechceli vychovať dobré dieťa.Väčšina ľudí sa v procese výchovy detí spolieha na svoje životné skúsenosti, na to, ako boli vychovávaní vo svojej dobe. Medzitým existuje množstvo dôkazov, že staré metódy vzdelávania zlyhávajú a neprinášajú očakávané výsledky. Niekedy je efekt ich aplikácie práve opačný. Aké sú dôvody tohto javu?
Zmeny prebiehajúce v modernom svete si vyžadujú nové, mimoriadne prístupy problém vzdelávania, hľadajte alternatívu moderné metódy vychovávať deti.
Rodičovské metódy, ktoré drvivá väčšina rodičov dodnes používa, sa v rodine formovali stáročiami v podmienkach feudálnej spoločnosti a potom v podmienkach buržoáznych či socialistických demokracií, ktorých základom bola autoritárska moc. to autoritárske metódy výchovy detí.
Hlavným princípom takýchto metód je požiadavka nespochybniteľného podriadenia sa detí vôli rodičov. V arzenáli výchovných opatrení sú také spôsoby ovplyvňovania dieťaťa ako príkaz, pokarhanie, krik, vyhrážanie, zosmiešňovanie, trestanie vrátane fyzických. Zároveň je dieťa vnímané ako akýsi negatívny, nepriateľský subjekt, ktorý sa neustále snaží urobiť niečo zlé, ktorý musí byť neustále vyťahovaný a usmerňovaný.
V srdci motivačných mechanizmov konania detí s takýmito metódami je strach.
Demokratické metódy rodičovstva sú nové, moderné metódy, ktoré sa zrodili pod vplyvom demokratických premien prebiehajúcich vo svete okolo nás .
V srdci takých moderné metódy výchovy detí lži zrieknutie sa nátlaku, podriadenie konania detí želaniam rodičov a ich bezkonfliktné preorientovanie sa s. zlé správanie nadobro. Využitie týchto metód zahŕňa štúdium vnímania niektorých faktov alebo udalostí v živote dieťaťa a poskytovanie mu nenápadnej pomoci pri ich správnom hodnotení. Dieťa nie je vnímané ako dobré alebo zlé, ale ako ľudská bytosť, ktorá je omylná. Posudzujú sa činy, nie on sám. Pozitívne sa hodnotia činy, ktoré zohľadňujú záujmy všetkých strán zapojených do konfliktu. Vzťahy v rodine sú postavené nie na strachu detí z hroziaceho trestu, ale na princípoch vzájomného porozumenia, dôvery, vzájomného rešpektu, bezpodmienečná láska.
Motiváciou konania detí je v tomto prípade vnútorná motivácia konania a voľba správneho postupu na základe vlastných predstáv o tom, čo je dobré a čo zlé.
Ciele výchovy.
Za pozitívny výsledok výchovného vplyvu sa nepovažuje bezpodmienečné plnenie rodičovského príkazu, ale správna voľba nevyhnutnú činnosť v konkrétnych životných okolnostiach a jej vedomú realizáciu. Tieto metódy prispievajú k rozvoju pocitu sebadôvery dieťaťa, odvahy pri rozhodovaní, iniciatívy, zodpovednosti, čestnosti, demokracie, prívetivosti. Vyrastajúce v rodine, kde sú vzťahy založené na úcte a láske, takéto deti vstupujú do sveta dospelých otvorené, úprimné, schopné rozdávať lásku iným ľuďom.
Problémy vzdelávania v modernej spoločnosti.
V moderných podmienkach rozvoja spoločnosti je smerovanie vzdelávania určené jednotou cieľov a obsahu. V dôsledku toho, zvýraznením takých oblastí vo vzdelávaní, ako sú: mentálna, pracovná, morálna, estetická a ideologicko-politická, získame holistický vzdelávací systém. Pamäť, pozornosť, predstavivosť majú u detí mimovoľný charakter a sú akoby vpletené do ich kognitívnej činnosti, preto činnosť musí mať určitú logiku, ale namiesto intenzívnej činnosti. kognitívna aktivita ponúkame dieťaťu pasívne – pri počítači alebo televízore, čím rozvíjame „klipové myslenie“, ktoré dieťaťu škodí.
Dôležitým smerom vzdelávacieho procesu je - ideologický a politický výchova, ktorá zahŕňa formovanie základov občianstva v dieťati, zodpovedný prístup k rodine, svojmu ľudu a vlasti. Teraz môžete od detí často počuť nasledujúcu vetu: Naučím sa a opustím túto „strašnú“ krajinu! Prečo sme tak upchali mozgy vlastných detí, že sú už v tom veku pripravené vzdať sa všetkého a začať žiť v inej krajine. História vlastného ľudu, lokalite, rodiny nie sú nič v porovnaní s materiálnym blahobytom, pri formulovaní takejto túžby po dieťati prichádza do popredia materiálne blaho vytvorené niekým, a nie on sám. Odnaučili sme ho pracovať, ale naučili a úspešne to robíme naďalej - konzumovať.
Esencia morálna výchova Spočíva vo vytvorení systému vzťahov k spoločnosti, iným ľuďom a sebe samému v dieťati.
Pravdepodobne k uvedeným vzdelávacím oblastiam, ktoré sa tradične využívajú pri riešení vzdelávacích problémov, je potrebné pridať ďalšie. Teraz sa v modernej spoločnosti formujú nové smery výchovná práca, ako napr ekonomické a legálne vyžadujú si ich pozornosť a detailný rozvoj. Je načase zbaviť sa pravicového a ekonomického nihilizmu a už od útleho veku formovať v deťoch vlastnosti, ktoré určujú sociálne správanie v podmienkach právnej a ekonomickej ochrany jednotlivca.
V modernom svete je asi 90 % populácie veriacich, preto je úloha konfesionálneho vzdelávania veľká a pred týmto javom by sme nemali zatvárať oči.
Ako každá inovácia, aj proces modernizácie spoločnosti má pozitívne a negatívne stránky, ako aj negatívne vedľajšie účinky: deštrukcia tradičných inštitúcií a spôsobov života viedla spoločnosť k sociálnej dezorganizácii, chaosu a anómii; zvýšený rozsah deviantné správanie u detí, dorast a mládež kriminalita mladistvých sa stala normou.
Otázka interakcie a vzťahov rôzneho veku ostro stál po celý čas. Svetonázor, princípy, pohľady na svet a miesto človeka v ňom sa u predstaviteľov rôznych generácií vždy líšili.
Takže napríklad mladí ľudia sú skupinou, ktorá je stále v stave formovania hodnôt, ideálov, osvojovania si tradícií a zvykov existujúcich v spoločnosti. V situácii, keď samotná spoločnosť nemá normy, sa orientácia mladých ľudí v existujúcom systéme stáva dvojnásobne problematickou.
Teraz má Rusko minimum robotníkov, nie je v móde byť robotníkom, továrne sú väčšinou bezcenné, nie sú žiadni roľníci – objavili sa farmári a nie je jasné, pre koho pracujú. V podstate celá krajina predáva, sprostredkúva, kradne, stojí pri kostoloch a žobre, stále možno uviesť množstvo „nových“ tzv. Teraz máme všetkých, ak nie právnikov, tak ekonómov, ak nie bankárov, tak poisťovacích agentov a zvyšok je medzi tými a tými. Prestali sme si všímať, že konzumný postoj k svetu okolo nás a k sebe navzájom skresľuje náš zmysel pre čas. To všetko vedie u ľudí k deštrukcii medziľudských vzťahov. rôzne generácie a najhoršie je, že takéto deštruktívne procesy prebiehajú medzi mládežou. Takáto deštrukcia prostredia mládeže hrozí zničením celej spoločnosti. Keďže hovoríme o zásadne nových prístupoch k riadeniu života, bez spoliehania sa na vedu a vzdelanie, ktoré chápeme ako triádu pozostávajúcu z výchovy, vzdelávania a osobného rozvoja, je to nemožné.
Odstránením ľahostajnosti človeka vo vzťahu k sebe samému, jeho prítomnosti a budúcnosti budeme môcť naštartovať tvorivé procesy v spoločnosti aj v podmienkach modernizácie sociálneho systému, spoliehajúc sa na spojené úsilie štátu a rodiny. K tomu by mali byť deti od detstva povzbudzované, aby slobodne rozprávali, fantazírovali o vedeckých úspechoch, o možnosti rozvoj ľudstva, využívať najnovšie výdobytky techniky vo vzdelávaní až po dôkladnom zaškolení učiteľov. Všetko nové musí byť zavedené, starostlivo sa spoliehať na zásadu - neškodiť. Jedným slovom, láska k vlasti, k svojmu ľudu je nemysliteľná bez obáv o jej budúcnosť.
Bibliografia.
Bibliografia
Marx K. Kapitál. T.1. Internetové zdroje: http://www.genstab.ru
Marx K. Pokyny pre delegátov dočasnej ústrednej rady k niektorým otázkam. // O komunistickej sociálnej formácii. Kniha. 1, T. 2. S.171. M.: 1988. - 558 s.
Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psychológia a pedagogika. - Petrohrad: Peter, 2000. - 432 s
Yamburg E.A. Škola na ceste k slobode: Kultúrno-historická pedagogika. M., 2004.
Kalinina O.V., Bekarev A.M. Problém anómie v modernej ruskej spoločnosti. - Yoshkar-Ola, 2004.
Moderná spoločnosť a problémy vzdelávania
Význam Comtovho chápania reformy vzdelanie spočíva v odmietnutí katolíckeho vzdelávacieho systému a vzdelanie, ktorý mohol byť vhodný len v stredoveku. Comte kritizuje stredoveký systém a to, že vtedy prevládalo vzdelanie nad vzdelaním, no obdivovali skutočnú múdrosť veľmi nevedomých rytierov.
Nové vzdelávanie (nazýva ho vyššie verejné vzdelávanie) musí byť predovšetkým univerzálne a dostupné pre každého. V Duchu pozitívnej filozofie francúzsky mysliteľ píše, že „priamym cieľom vzdelávania je univerzálna výchova, ktorá nevyhnutne mení, napriek akémukoľvek opačnému trendu, svoj charakter a smerovanie“. A ďalej: „... všeobecné šírenie hlavných akvizícií pozitívnych poznatkov je teraz určené ... na uspokojenie potreby už veľmi ostro vyjadrenej v širokých kruhoch spoločnosti, ktorá si stále viac uvedomuje, že vedy vôbec nie sú vytvorené výhradne pre vedcov, ale existujú hlavne a hlavne pre seba“ [Kont. 1996. S. 71].
Comte sa domnieva, že v prvom rade je potrebné šíriť skutočné vedomosti medzi masy. Spoločnosť tak poskytne novej škole službu, ktorá bude rovnocenná tej, ktorú od nej sama dostane. Na základe takého širokého, univerzálneho, obľúbeného vzdelanie bude možná interakcia a dokonca aj vytvorenie spojenectva medzi proletármi a filozofmi, bez ktorého, ako bol Comte presvedčený, nemožno vytvoriť pozitívnu spoločnosť. Zároveň je potrebné pozdvihnúť vzdelanostnú úroveň proletariátu natoľko, že si uvedomí úlohy a problémy pozitívnej spoločnosti.
Celé ľudské vzdelanie (a to je interpretované conta pokrýva obdobie od narodenia do dospelosti) sa delí na dve časti. Prvá je spojená s výcvikom a socializáciou v rodine, rozvojom estetického vkusu, začiatkom učenia sa remeslu a končí sa príchodom puberty. Druhá časť nemôže byť len doma, pretože si vyžaduje školské vyučovanie, na ktorom sa väčšina rodičov bude môcť zúčastniť len v malej miere. Zároveň však nemôže byť dieťa zbavené rodiny života bez ktorej morálny evolúcie osobnosť. Významný príspevok k doplňovaniu vzdelanie Comte verí, že by sa dalo cestovať, ktorého výhody sú veľmi veľké.
Obsah druhej časti vzdelanie by malo byť štúdiom predovšetkým tých šiestich vied, ktorým sa Comte venuje Osobitná pozornosť v ich klasifikácii. Pravda, vo svojom „Všeobecnom prehľade pozitivizmu“ osobitne zdôrazňuje úlohu ešte ďalšieho, mimoriadne dôležitého pre vzdelanie proletári, veda – história. Vyučovanie by podľa Comta malo byť nezávislé od vplyvu akejkoľvek oficiálnej doktríny a vlády. Keďže proletári už nemajú žiadnu dôveru v teológiu, tvrdí, jej učenie by nemalo byť zahrnuté do ich systému. vzdelanie.
Francúzsky sociológ sa domnieva, že v prípade rozvoj a distribúcia vzdelanieštát zohráva osobitnú úlohu a hovoríme o vzdelávaní výlučne pre proletárov. Comte nehovorí o vzdelávaní pre iné vrstvy a vrstvy spoločnosti.
«PROBLÉM VZDELÁVANIA A DUCHOVNEJ VÝCHOVY V MODERNEJ ŠKOLE»PRIPRAVENÉ:
UČITEĽKA geografie Fomina Yu.I.
V posledných desaťročiach vedci aktualizovali problém duchovnej výchovy mladej generácie a kvalitu ruského vzdelávania možno uznať za jednu z najvyšších na svete, ak vezmeme do úvahy informovanosť našich absolventov, ale problémy duchovnej výchovy sú zle vyriešené. Mladá generácia teraz stratila hlavný faktor rozvoja osobnosti – výchovu ducha.
Nedostatok duchovného rozvoja, ako teraz vidíme, viedol k morálnej devastácii.
Zmizli slová: Dobro – ako zdroj radosti, pokoja a harmónie v duši.
Pokánie je zrieknutie sa zla. Milosrdenstvo je ako milosrdenstvo v srdci. Milosť, ktorá sa volá dobré skutky a lásku k blízkym. Ľudia sa stali voči sebe netolerantnejšími, tvrdšími, tvrdohlavejšími. Spiritualita je preč. Vzájomná dôvera tam nebola. … Evanjelium podľa Lukáša
Duchovná výchova je zložitý problém a možno ho riešiť postupne, do tohto procesu zapojiť všetkých členov spoločnosti, dospelých aj deti. Riešenie problému duchovnej výchovy nespočíva v oddelených hodinách, ale vo vytváraní duchovnej atmosféry v škole, ktorá by prispela k duchovnému rozvoju žiaka, vzbudila v ňom túžbu konať dobro. V súčasnosti sú duchovné usmernenia roztrhané a mladú generáciu možno obviňovať z nedostatku spirituality, nevery a agresivity.
Preto je relevantnosť problému morálnej výchovy spojená prinajmenšom s štyri pozície:
Po prvé, naša spoločnosť potrebuje vychovávať vzdelaných, duchovných a morálnych ľudí, ktorí majú nielen vedomosti, ale aj vynikajúce osobnostné vlastnosti.
Po druhé, v dnešnom svete malý mužžije a rozvíja sa
obklopený rôznymi zdrojmi silného vplyvu na neho, pozitívnych aj negatívnych, ktoré denne dopadajú na nezrelý intelekt a city dieťaťa, na stále vznikajúcu sféru duchovnej morálky.
Po tretie, vzdelanie samo o sebe nezaručuje vysokú úroveň
duchovná a morálna výchova.
Výchova je vlastnosťou osobnosti, ktorá v každodennom správaní človeka určuje jeho postoj k iným ľuďom na základe úcty a dobrej vôle ku každému človeku.
Po štvrté, vyzbrojenie duchovnými a morálnymi znalosťami je tiež dôležité, pretože nielen informujú dieťa o normách a pravidlách správania schválených v modernej spoločnosti, ale tiež poskytujú predstavu o dôsledkoch porušenia týchto noriem alebo o dôsledkoch tohto činu. pre ľudí okolo.
Hlavnou funkciou vzdelávania je formovanie intelektuálnych, emocionálnych, obchodných, komunikačných schopností študentov pre aktívnu interakciu s vonkajším svetom.
*Vzdelávanie je činnosť zameraná na rozvoj osobnosti, vytváranie podmienok pre sebaurčenie a socializáciu žiaka na základe sociokultúrnych, duchovných a morálnych hodnôt a pravidiel a noriem správania akceptovaných v spoločnosti v záujme človeka, rodina, spoločnosť a štát.
Škola je jedinou sociálnou inštitúciou, cez ktorú prechádzajú všetci občania Ruska. Hodnoty jednotlivca sa nepochybne formujú predovšetkým v rodine, ale najsystematickejší, dôslednejší a najhlbší duchovný a morálny rozvoj a výchova jednotlivca prebieha v oblasti vzdelávania, kde ho zabezpečuje celý spôsob školského života.
V súlade s vekové charakteristiky u detí od základnej školy je potrebné realizovať myšlienky rozvoja duchovnej a morálnej osobnosti:
A úlohy všeobecnovzdelávacej školy sú tieto:
Pomáhať žiakom rozvíjať nielen intelektuálne, fyzické, ale aj duchovné sklony; realizovať záujmy a sklony: rozvíjať osobné morálne presvedčenie, toleranciu k inému spôsobu života;
Učiť porozumenie, metódy činnosti v tíme; opatrný a starostlivý postoj k životnému prostrediu, k sebe navzájom;
Vytvárať podmienky pre rozvoj samostatnosti kreatívne myslenie; aby študenti uspokojili svoje duchovné potreby;
Podporovať sebavyjadrenie a sebadôveru;
Úvod do obsahu vzdelávania štúdium dejín náboženstva národov sveta;
Sústreďte pozornosť detí na obsah látky, ktorá predstavuje duchovné hodnoty, ktorých základom je Slovo a Čin.
Problémy duchovných a morálnych hodnôt v dejinách spoločnosti nie sú nové, no každá doba a rýchlo sa meniaci sociálny svet v nich kladie nové a zložitejšie stránky.
Niet pochýb o tom, že dieťa školského veku, najmä v Základná škola, duchovne najviac vnímavý - morálny vývoj a výchovou. Nedostatky tohto vývoja a výchovy sa však v nasledujúcich rokoch ťažko vyrovnávajú. Skúsený a asimilovaný v detstve sa vyznačuje veľkou psychickou stabilitou.
Preto je potrebné klásť duchovné, dôležité hodnoty už od detstva. (prenos)
Vlastenectvo - láska k vlasti, k svojej krajine, k svojmu ľudu, služba vlasti;
sociálna solidarita – osobná a národná sloboda; rešpekt a dôvera k ľuďom, inštitúciám štátu a občianskej spoločnosti; spravodlivosť, rovnosť, milosrdenstvo, česť, dôstojnosť,
Rodina - láska a vernosť, starostlivosť, pomoc a podpora, rovnosť, zdravie, blahobyt, úcta k rodičom, starostlivosť o starších a mladších, starostlivosť o plodenie;
Zdravie – starostlivosť o svoje zdravie, formovanie návyku zdravého životného štýlu.
práca a tvorivosť - úcta k práci, tvorivosť a tvorivosť, cieľavedomosť a vytrvalosť, pracovitosť;
Veda je hodnota poznania, túžba po poznaní a pravde, vedecký obraz sveta;
Príroda – rodná zem, rezervovaná príroda, planéta Zem, ekologické vedomie;
Ľudskosť - svetový mier, rozmanitosť a úcta ku kultúram a národom, pokrok ľudstva, medzinárodná spolupráca.
Problémom výchovy je, že sa v procese výchovy nerešpektuje historická kontinuita generácií. Mladí ľudia sú zbavení možnosti brať si príklad z ľudí, ktorí žili v minulosti, nevedia, ako ľudia riešili svoje problémy, čo sa stalo tým, ktorí išli proti vyšším hodnotám, a tým, ktorí dokázali zmeniť svoj život, dáva nám názorný príklad.
A tu sú zdroje duchovného vzdelávania, ktoré ovplyvňujú duchovné vzdelávanie študentov:
Krajina, rodina, príroda, spoločnosť, malá vlasť, veda, umenie, nadnárodní ľudia.
Smery duchovnej výchovy možno rozdeliť na tri typ:
"Ja a moje zdravie" - ide o výchovu k hodnotovému postoju k svojmu zdraviu formovaním predstáv o zdravom životnom štýle, výchovou kultúrnych a hygienických zručností, rozvíjaním fyzických vlastností a zručností, formovaním základov bezpečnosti vlastný život poskytujúce priaznivú psychologickú klímu.
"Ja a moje hodnoty" - Vychovávať lásku a úctu k rodina ako základná hodnota; oboznamovanie detí so základnými všeobecne uznávanými normami a pravidlami vzťahov s rovesníkmi a dospelými; úvod do univerzálne hodnoty; pestovanie hodnotového postoja k pôrod , « Ja a moja vlasť - Vzbudzovanie vlasteneckého cítenia, vedomé akceptovanie tradícií a kultúry rodného mesta regiónu, krajiny, napĺňanie konkrétnym obsahom pojmov: "malá vlasť", "rodná zem", "vlasť", "rodný jazyk", "moja rodina"
"Ja a moje zdravie" - Telesná výchova a formácia zdravý životný štýlživot - formuje zdravý životný štýl, formovanie osobnostných vlastností, ktoré poskytujú mladšej generácii psychickú stabilitu potrebnú pre efektívnu výchovno-vzdelávaciu činnosť, zdravý životný štýl. Nasledujúce činnosti budú účinné:
Rozhovory o význame telesných cvičení, aktívnom životnom štýle, účasti na športových súťažiach, využívaní zdravotne nezávadných technológií, prechádzkach čerstvý vzduch, hry vonku, mimoškolské aktivity v športovo-zdravotnom smere, telesná výchova, gymnastika pre oči, dni zdravia, denný režim, zdravotný informačný kútik.
„Ja a moje hodnoty. Rodina." - Všetky tieto akcie zo strany štátu, cirkvi, vzdelávacích štruktúr, samozrejme, majú svoj veľký význam, ale najdôležitejší je podľa mňa na tom všetkom komplexná štruktúra vo výchove Osobnosti je jej základ – rodina. Učitelia často trpko žartujú: „Najťažšia vec pri práci s deťmi je práca s dospelými. Za efektívne preto považujem nasledovné aktivity:
Náučné besedy o rodine, „Deň matiek“, sviatky za účasti rodičov, Informačný stánok pre rodičov, kreatívne projekty"Moja rodina", "Prázdniny v mojej rodine", "Moja škola".
„Ja a moje hodnoty. Práca"- Rozhovory o povolaniach rodičov, služobný kútik, pracovné zadania, vzájomná pomoc, zoznámenie sa s profesiami, čítanie fikcia, práca s prísloviami a prísloviami, školskí subbotníci, hry na hranie rolí na základe profesií, domácich prác.
"Ja a moja vlasť" -
Možno si všimnúť úlohu cirkvi pri výchove mladej generácie. Pretože cirkev vedie ľudstvo a mládež po ceste pravdy, dobra a pravdy. A organizovanie takýchto podujatí
Súťaže básní a kresieb na vlasteneckú tematiku, návštevy knižnice, spoločné sviatky s rodičmi „Deň víťazstva“, „Deň obrancu vlasti“, sviatky venované ruským zvykom a tradíciám: „Maslenitsa“, „Vianoce“, „ Nový rok““, „Veľká noc“, Exkurzie na pamätné miesta mesta, návšteva múzea miestnej tradície, rozhovory, čítanie kníh o vykorisťovaní, odvahe a sláve ruského ľudu, projekty „Moja vlasť Rusko“, stretnutia s veteránmi.
„Vlasť . Príroda" - Účasť na súťaži remesiel a kytíc od prírodný materiál, exkurzie do prírody, výroba kŕmidiel a kŕmenie vtáčikov, účasť detí a rodičov na akcii na ochranu a ochranu životného prostredia - sadenie stromčekov, pozeranie videí o prírode, prezeranie obrazov a ilustrácií, zapájanie sa do súťaží básní a kresieb o prírody .
Podmienky pre duchovný a morálny rozvoj študentov:
1. Vedomá túžba každého učiteľa po vlastnom duchovnom raste a poskytovanie pomoci svojim žiakom pri duchovnom dozrievaní.
Vytváranie atmosféry kamarátstva, dobrej vôle, rešpektu k osobnosti a individualite každého študenta v tíme, uznanie jeho práva na vlastný uhol pohľadu, rozvoj dialógových foriem komunikácie.
2. Interakcia s náboženskými a verejnými organizáciami, občiansko-vlasteneckými, kultúrnymi, environmentálnymi, mládežníckymi a mládežníckymi hnutiami, organizáciami, ktoré vo svojej činnosti zdieľajú základné národné ruské hodnoty a sú pripravené prispieť k dosiahnutiu národného pedagogického ideálu.
3. Zlepšenie pedagogickej kultúry rodičov prostredníctvom konania rodičovských konferencií, diskusných stretnutí, okrúhlych stolov.
Touto cestou, riešenie problémov formovanie duchovnej a morálnej kultúry u detí a dospievajúcich sa prejavuje nasledovne:
1. Účelná interakcia s náboženskými a verejnými organizáciami.
2. Rozhodnutie o personálnej otázke. Zavedenie sadzieb školských psychológov na škole.
3. Rozvoj systému doplnkového vzdelávania na báze školy.
4. Vylúčenie čisto vedomostného prístupu k vzdelávací proces. Vzdelanie je v prvom rade vzdelanie. 5. Posilnenie štátnej politiky v oblasti kontroly životného prostredia.
Ak teda hovoríme o tomto probléme, jeho príčinách a riešeniach, môžeme povedať, že neexistujú žiadne neriešiteľné problémy. Áno, je tu problém duchovnej a mravnej výchovy, ale existujú spôsoby, ako ho vyriešiť. A pri cieľavedomej a koordinovanej výchovnej a pedagogickej práci rodiny, politického systému, cirkvi, školstva a jedného jednotlivca sa tento problém citeľne zníži.
Duchovný a morálny portrét dieťaťa.
Láskavý, neškodí živým, Čestný a spravodlivý, Milujúci a starostlivý, Pracovitý a vytrvalý, Vytvárajúci a ochraňujúci krásu sveta, Túžiaci po vedomostiach a kriticky myslieť, Odvážny a rozhodný, Slobodomilný a zodpovedný, Nezávislý a zákonný -vytrvalý, Cítiť jeho spojenie so svojím ľudom, krajinou, kultúrou, Pozorný na slovo, k svojim prejavom, Vlastenecký (pripravený vzdať sa svojich záujmov), Tolerantný (rešpektujúci iných, ktorí nie sú ako on). Duchovný a morálny stav Rusov, rast negatívnych javov sú také, že budúcnosť našej krajiny sa stáva nepredvídateľnou. To núti spoločnosť a dokonca aj ľudí, ktorí sú ďaleko od viery, premýšľať o naliehavej potrebe obnoviť duchovný a morálny potenciál ľudí. Jednoznačná priorita získaná materiálne hodnoty v porovnaní s duchovnými. To vedie k formovaniu falošných cieľov v živote, zmene hodnotových orientácií a v dôsledku toho k skreslenému chápaniu kategórií dobra a zla.
Problému vzdelávania v literatúre sa často dotýkali rôzni spisovatelia, pretože tento problém je jedným z najdôležitejších. Práve výchovu a vzdelanie možno nazvať skutočným základom v živote a osude každého človeka, preto je veľmi dôležité správna výchova a atmosféru, v ktorej bude človek vyrastať. Len priaznivá rodinná atmosféra vám umožní správne si stanoviť ciele, uprednostniť a vybudovať svoje šťastie.
Ako bez výchovy, ani bez vzdelania, človek nedosiahne svoje ciele a nedokáže sa naplniť. Z týchto dôvodov je problém výchovy a vzdelávania aktuálny v každej dobe. A s cieľom vyjadriť jej dôležitosť, spisovatelia na príkladoch hrdinov svojich diel ukazujú, k čomu to môže viesť. Povedzme si o probléme vzdelávania, citujme argumenty z literatúry na skúšku.
V čom funguje je problém výchovy a vzdelávania
Ak hovoríme o úlohe detstva pri formovaní osobnosti, tak dobrý príklad môže byť dielom Oblomova. Tu vidíme, aká zničujúca môže byť prehnaná láska k dieťaťu, keď ho matka začne ochraňovať a opatrovať ho ako kvet. Iľja Oblomov mal dokonca zakázané obliekať sa, všetko zaňho robili sluhovia. V dôsledku toho, keď vyrástol, nemohol stavať šťastný život. Pretože všetci tiež ďalej ležali na gauči a čakali, že niekto všetko urobí za neho.
Je veľmi dôležité, aby medzi deťmi a rodičmi boli v rodine dobré vzťahy. Deti by sa rodičov nemali báť a vzťah medzi nimi je založený na dôvere. Rodičia potrebujú počuť svoje deti, rovnako ako deti svojich rodičov. Inak to dopadne ako v diele Ostrovského, kde matka všetkých podriadila svojej vôli. Výsledkom je, že dcéra neustále klame a Tikhon nenávidí dom svojich rodičov. Medzi matkou a deťmi neexistuje rešpekt a porozumenie. Ale nemalo by to tak byť a Ostrovskij ukazuje, k čomu takéto vzťahy vedú.
Rodina je miestom, kde sa začína výchova a vzdelávanie detí. A aby bolo všetko úspešné, deti musia vyrastať silné rodiny kde vládne láska a priateľstvo. Inak sa všetko môže skončiť veľmi zle, ako v diele Francoisa Mauriaca Monkeyho. Tam dieťa končí svoj život samovraždou, pričom sa považuje za nepotrebného, nedokáže odolať večnej atmosfére krutosti a škandálov okolo seba.
Fonvizin vo svojej práci ukázal chyby rodičov, ktorí sami vychovávajú deti rozmaznané, ignorantské a veľmi hlúpe. Ale uvedomenie si svojich nesprávnych činov a nesprávnej výchovy prichádza často neskoro. Ako v prípade pani Prostakovej, keď ju nakoniec vlastný syn odmietne. Ale v práci Puškina
- V kontakte s 0
- Google Plus 0
- OK 0
- Facebook 0
