Keď hovoríme o výchove detí, hlavnú úlohu, samozrejme, prideľujeme mame a otcovi. Niekedy však ich úsilie v tomto veľmi namáhavom procese nestačí a na rozvoji mladej generácie sa podieľajú blízki príbuzní - starí rodičia.

Ich úloha v živote ich vnúčat je významná, aj keď dieťaťu venujú len jeden alebo dva dni v týždni. A ak venujú väčšinu svojho voľného času dieťaťu alebo žijú spolu, ich vplyv bude jednoducho obrovský. Ako starí rodičia ovplyvňujú deti?

Rozhodnutie zapojiť sa staršia generácia vychovávať dieťa je celkom logické a správne.

Po prvé, naši rodičia majú bohaté skúsenosti so starostlivosťou o bábätká.

Po druhé, sú oveľa múdrejší, trpezlivejší ako mladí ľudia.

A nakoniec ďalší dôležitý argument: starí rodičia sú domorodci, vedľa ktorých budú vnúčatá v úplnom bezpečí.

Napriek tomu účasť staršej generácie v vzdelávací proces môže byť dvojsečná zbraň. Spolu s pozitívnym vplyvom (napríklad dodatočná pozornosť a náklonnosť) je tu aj negatívny efekt (dieťa sa vracia domov rozmaznané). Zvážte výhody a nevýhody babičkinej výchovy.

Starí rodičia: argumenty „za“

V prvom rade treba povedať o veľkej podpore, ktorú nám rodičia poskytujú pri starostlivosti o dieťa. Keď sú mama a otec zaneprázdnení, sú to babičky, ktoré prídu na pomoc a súhlasia, že sedia so svojím vnukom.

A aké ďalšie výhody pri výchove omrviniek u starých rodičov možno identifikovať?

Mladí rodičia majú často ťažkosti kvôli neskúsenosti a niekedy sa jednoducho boja zodpovednosti vo veciach týkajúcich sa starostlivosti a starostlivosti o svojho prvorodeného. Na pomoc prichádza babička, ktorá zavinie a dojčí svoje vlastné deti. Povie vám, čo robiť v kontroverznej situácii.
Starí rodičia na dôchodku môžu tráviť so svojimi deťmi viac času ako zaneprázdnení rodičia. Staršia generácia je navyše zásobárňou vedomostí a zručností. Kto rozšíri deťom obzory, bude čítať rozprávky, prechádzať sa a hrať sa, pomáhať pri vyučovaní, rozvíjať tvorivé schopnosti? Samozrejme, drahá babička.
Interakcia s blízkymi príbuznými výrazne rozširuje sociálne kontakty dieťaťa. Získava skúsenosti s komunikáciou nielen s rovesníkmi a kamarátmi na pieskovisku, ale aj s dospelými.

Staršia generácia: argumenty "proti"

Zdá sa, že vo vplyve starých rodičov na výchovu detí je ťažké nájsť záporné body, však sú. Sú to zvláštne nástrahy, ktoré sú na prvý pohľad úplne neviditeľné.

Niekedy si babička tak „úspešne“ zvykne na svoju novú svetskú rolu, že je celkom schopná zatieniť skutočnú matku. Niekedy sa to nestane samovoľne, ale kvôli vlastnostiam detí - deti sa veľmi rýchlo pripútajú k osobe, s ktorou sú v teple a pohodlí. Riziko takejto situácie sa zvyšuje, ak dieťa vidí svojich rodičov dosť zriedkavo.
Medzi staršou generáciou sú často prehnane otravné a zvedavé povahy, ktoré sa snažia uvedomiť si všetky problémy novopečených rodičov. Túžba ovplyvniť mladú rodinu je vyjadrená v neustálych odporúčaniach na výchovu dieťaťa. Niekedy sa vnuk stane nástrojom proti nemilovanému členovi rodiny - neveste alebo zaťovi.
Mnohí rodičia sa sťažujú, že starí rodičia „rozmaznávajú“ dieťa – doprajte deťom všetky túžby, chránia pred akýmikoľvek ťažkosťami, chvália, aj keď nie je nič zvláštne na povzbudenie. Častá veta zmätenej mamy: „Po návrate od babky sa bábätko nedá spoznať. Akoby zišiel z reťaze.“

Niekoľko pravidiel pre mamičky a oteckov

Takže ste si začali všímať, že po návštevách starých rodičov sa správanie detí nemení lepšia strana. Vážny rozhovor je potrebný, no nezabúdajte, že dôvodom rozmaznávania vnúčat je najčastejšie úprimná babičkina láska. Čo by ste mali prebrať s rodičmi?

Je potrebné jasne definovať hranice prípustného vplyvu dospelej generácie na dieťa. Ste to vy, kto je zodpovedný za výchovu svojho dieťaťa, starí rodičia sú vašimi hlavnými pomocníkmi.
Všetky rozpory a nezrovnalosti v otázkach rozvoj dieťaťa musí byť prerokovaná v neprítomnosti dieťaťa. Pomôže to zachovať autoritu všetkých dospelých príbuzných, ako aj znížiť riziko, že sa v rodine objaví malý manipulátor. Nie je žiadnym tajomstvom, že niektoré deti sa radi hrajú na rozpory medzi členmi rodiny.
Váš postoj k vlastným rodičom je príkladom pre deti. S najväčšou pravdepodobnosťou sa k vám dospelé dieťa bude správať rovnako, ako sa vy správate k svojej matke. Preto by sa nemalo prejavovať negatívne pocity voči babičke s dieťaťom.

Staršia generácia by zasa mala počúvať aj deti, aj keď sú menej skúsení vo výchove dieťaťa.

Nemusíte svojmu synovi alebo dcére povedať, že vychovávajú vášho vnuka nesprávne. Takéto rozhovory skôr povedú k škandálom. Nezabúdajte, že mama a otec chcú pre svoje deti len to najlepšie, preto im pomôžte pri implementácii ich výchovných metód.
O problémoch v správaní a vývoji dieťaťa sa treba baviť, ale absolútne nie je potrebné obviňovať z nich jeho rodičov. Vaším cieľom je nájsť jednotný prístup a napraviť prípadné nedostatky bábätka.
Niektoré mamičky a oteckovia vnímajú drahé darčeky zo strany babičiek ako akési podplácanie dieťaťa. Preto, ak sa rozhodnete dať svojmu vnukovi drahá vec(počítač, fotoaparát, telefón), nezabudnite sa zakaždým poradiť s jeho rodičmi.

Kto je hlavou rodiny?

Starí rodičia sú pre svoje veľké skúsenosti a znalosti uznávaní ako hlavní odborníci vo výchovno-vzdelávacom procese. To však neznamená, že rodičia sú odstránení z výchovy svojho dieťaťa - jednoducho ustupujú dlani.
Hlavnými vychovávateľmi detí sú ich rodičia, ktorí určujú stratégiu a stanovujú pravidlá výchovy. Úlohou staršej generácie je dodržiavať tieto výchovné zásady.
Strany sa rozhodnú, že každá domácnosť má svoj vlastný pohľad na interakciu s dieťaťom. Táto možnosť je vhodná pre tie rodiny, kde vládne rovnosť a v otázke výchovy detí neexistujú zásadné rozpory.

Samozrejme, existujú rôzne situácie, napríklad niektoré babičky kategoricky odmietajú sedieť so svojimi vnúčatami a obmedzujú sa na darčeky počas sviatkov a vzácnych stretnutí. Mali by byť za to obviňovaní? Prirodzene, nie. Formálne sa od starých rodičov vo všeobecnosti nevyžaduje, aby sa podieľali na výchove svojich vnúčat.

Ak sa však medzi rôznymi generáciami udržia dôverné vzťahy, každá prekážka v názoroch na vývoj detí sa dá prekonať.

Je potrebné hľadať kompromis v najpodstatnejších veciach, vyargumentovať si svoj postoj, naučiť sa názory iných strán.

Nezabudnite, že babičkina láska je svojím spôsobom jedinečná. A hoci pri výchove zohrávajú hlavnú úlohu rodičia, deti vychovávané starými rodičmi sú všestranne vyvinuté, zaobchádza sa s nimi láskavo a sú viac pripravené na dospelosť.

Veď hlavné je šťastie dieťaťa, nie?

Psychológia rodiny a rodinná výchova.

Téma: „Starí rodičia (starí rodičia) v systéme rodinné vzťahy».

Historický aspekt vzťahu staršej a mladšej generácie.

V takzvaných tradičných spoločnostiach bol obraz človeka staršej generácie úzko spätý s kategóriou životnej skúsenosti, jej postupným hromadením a odovzdávaním mladým. Zvyky, tradície, kontinuita, dedičstvo - všetky tieto mechanizmy spoločenského života znamenajú úctu k predkom a vysokej autorite starších. Charakter vzťahov medzi generáciami však nezostáva nezmenený. Obzvlášť výrazné zmeny nastali v druhej polovici 20. storočia.

Slávny americký etnograf M. Mead navrhuje rozlíšiť tri historické typy kultúr:postfiguratívne, kofiguratívne a prefiguratívne.V postfiguratívnej kultúre (tradičnej, patriarchálnej) dochádza k zmenám tak pomaly a postupne, že starí otcovia, držiaci v rukách novonarodené vnúčatá, si predstavujú svoju budúcnosť v obraze vlastnej minulosti. Predstaviteľ staršej generácie v takejto spoločnosti je „úplným vzorcom života, aký je“, ním žitým – plánom budúcnosti pre jeho deti. Vzťah vekových skupín je jasne regulovaný, každý pozná svoje miesto.

Tempo rozvoja modernej spoločnosti je rýchle. Vo svete, kde je budúcnosť neznáma, vedomosti a skúsenosti starších často nemôžu nájsť uplatnenie a niekedy sa dokonca stanú škodlivými v dôsledku úplne zmenených podmienok, okolností, zákonov. Človek je skôr nútený brať do úvahy názory vedcov, sústrediť sa na názory a správanie svojich súčasníkov; deti aj dospelí sa učia od svojich rovesníkov a ešte viac sa dospelí učia od svojich detí. Autorita starších už nemôže slúžiť ako hlavná podpora pre mladých.

Udalosti, ktoré nenávratne zmenili vzťah človeka k prírodnému svetu a k človeku (informatika, jadrová energetika, globálna informatizácia, objavy v oblasti genetiky až po klonovanie živých bytostí, prieskum vesmíru a zbrane hromadného ničenia) viedli k zlomu. v kontinuite života, ku konfliktu medzi generáciami.

V XX storočí. V súvislosti s predlžujúcou sa priemernou dĺžkou života nastala pomerne dlho nová historická situácia reálneho spolužitia dospelých detí a ich starých a starých rodičov. dlhé obdobie(asi jeden a pol krát dlhšie ako v 19. storočí). Spoločnosť čelí potrebe rozvíjať nové normy vzťahov medzi ľuďmi rôznych generácií. Uznanie autority a múdrosti starších, rešpekt k ich skúsenostiam by malo byť doplnené uvedomením si hodnoty inovácií. Len protipohyb umožní dospieť k zmysluplnému dialógu medzi generáciami, k vzájomnému porozumeniu.

Starší Rus, náš súčasník, sa veľmi stará o život a osud svojich detí a vnúčat, ich problémy považuje za svoje. Vyjadrenia staršej generácie naznačujú, že sú zapletení do problémov svojich blízkych, často korelujú ciele a plány svojho života s udalosťami mladších („Chcem pomôcť postarať sa o svoje vnúčatá“, „Chcem ušetriť peniaze na vzdelanie môjho vnuka“, „dožiť sa svadby mojej vnučky“).

A to možno považovať za priaznivú skutočnosť. Pri analýze a charakterizovaní vlastných I-koncepty často možno nájsť staršieho človeka, ktorý opisuje deti a vnúčatá, príbehy o svojom živote, zameriava sa na ich úspechy a úspechy. Takáto orientácia zachováva perspektívu osobného rozvoja, podporuje uvedomenie si hodnoty seba samého Preorientovanie sa na vnútrorodinné vzťahy je prirodzenou etapou v duševnom živote staršieho človeka (I. F. Šachmatov, 1996). Organizácia rodinného života, výber formy každodenného zamestnania tvoria hlavnú náplň života v tejto fáze. Procesy inkorporácie, ktoré spočívajú v uzamknutí záujmov úzkeho sociálneho priestoru (rodiny), môžu byť jedným z mechanizmov adaptácie staršieho človeka na aktuálnu situáciu (O.V. Krasnova, 2000).

A čo rodina, blízke sociálne prostredie? Ponúka svojim starším členom psychologickú podporu, poskytuje životný priestor na sebarealizáciu, vytvára nové zmysly života nad rámec profesionálnej roly? Neexistuje jediná odpoveď. Mnohí starší ľudia nevedia povedať vôbec nič konkrétne o tom, čo sa od nich v rodine očakáva. Iní vnímajú očakávania svojich rodín, smerujúce k nim, ako podporu domácnosti, ako pomoc v domácnosti a prakticky neuvádzajú relevantnosť svojich životných skúseností, svojich osobných kvalít.

Je známe, že v modernej urbanizovanej spoločnosti stav domáca úloha nízka, často je vnímaná ako niečo nanútené zvonku a pre dnešných starších ľudí je takáto sebarealizácia nedostatočná, neprináša uspokojenie. Otázka výberu spôsobu života, sebaurčenia v starobe, vrátane dôstojného miesta v štruktúre rodiny, zostáva otvorená.

Komunikácia medzi staršou a mladšou generáciou v spoločnosti a rodine

ako mechanizmus psychologického dedičstva.

Carl Gustav Jung bol jedným z prvých, ktorí sa obrátili na myšlienku pochopenia nevedomej sféry ľudskej psychiky ako životne dôležitého zdroja múdrosti, noriem, hodnôt a pravidiel. Uvažoval"kolektívne bezvedomie"ako jedna zo zložiek štruktúry ľudskej osobnosti. Táto hlboká vrstva osobnosti je úložiskom pamäťových stôp našich historických predkov a možno nielen ľudí, ale ešte dávnejších evolučných predchodcov. „Kolektívne nevedomie“ je dedične predurčené a rovnaké pre celé ľudstvo, obsahuje archetypy – primárne modely vnímania a správania. Existenciu takýchto štruktúr potvrdzuje podľa Junga nápadná podobnosť symbolov v obrazových a literárnych dielach rôznych čias a národov, rozprávkach, mýtoch a legendách. Mentálne obrazy „kolektívneho nevedomia“ povzbudzujú ľudí, aby reagovali na jednotlivé udalosti podobným spôsobom; často sa odrážajú v snoch.

Aj keď sa Jungove predstavy o existencii „kolektívneho nevedomia“ a archetypov, ktoré ho tvoria, ešte nehodia na empirické overenie, záujem o ne zo strany moderných psychológov, filozofov a teológov neoslabuje.

Švajčiarsky psychológ A. Zondi zasa hovorí o „generickom nevedomí“ ako o forme mentálnej dedičnosti. V živote sa človek snaží realizovať nároky svojich predkov – rodičov, starých otcov, pradedov. Ich vplyv je podľa autora obzvlášť výrazný v dôležité bodyživoty, ktoré majú osudový charakter: keď si človek vyberá profesiu alebo hľadá prácu, životného partnera. Teda riešenie kritické problémy sebaurčenie, nie je úplne „slobodný“, pretože vo svojej osobe zastupuje klan, svojich predkov, ktorí mu delegovali „úlohy“. To však neznamená, že osud človeka je pevne naprogramovaný a zostáva len sledovať nejaké inštinktívne impulzy. Človek dokáže prekonať vnútené sklony, spoľahnúť sa na vlastné vnútorné rezervy a vedome si budovať svoj vlastný osud.

Uzavreté predstavy o úlohe"rodičovské programovanie"v osude človeka rozvíja americký psychoterapeut E. Bern. Popisujúci rôzne možnosti vplyv rodiny, jej jednotlivých členov na osobnosť dieťaťa, používa pojem-metaforu „scenár“: „Scenár je postupne sa odvíjajúci životný plán, ktorý sa formuje ... už v ranom detstve najmä pod vplyvom rodičov. Táto mentálna

impulz s veľkou silou tlačí človeka vpred, k svojmu osudu, a to veľmi často bez ohľadu na jeho odpor alebo slobodnú voľbu“1 (naši kurzívou - E.S.). Ide o druh nevedomého prijatia normatívneho „obrazu“ budúceho dospelého života dieťaťom – osudu „víťaza“ alebo „porazeného“, „porazeného“. Pôvod mnohých životných scenárov podľa Berne nespočíva ani v rodičovskej rodine, ale v skorších generáciách. Autorovi sa podarilo vysledovať prenos scenára počas piatich generácií (o scenári „víťaza“ hovoríme v špecifickej verzii „Môj syn bude doktor“).

Veľmi dôležité je podľa Bernea, čo presne človek o svojich starých rodičoch a prastarých rodičoch vie, aké pocity k nim prechováva. Už jednoduchá poznámka alebo príbeh o predkoch môže naznačovať povahu „predpisov scenárov“, ktorými sa človek riadi. „Moji predkovia boli írski králi“ - túto frázu možno vysloviť slávnostne a slávnostne, alebo možno s iróniou („Som taký pijan ako jeden z nich“); a za každým úsudkom analýza odhalí nejakú interpretáciu zmysluplnej minulosti.

Pocity k predkom sa líšia:

Pýcha na vynikajúcich predkov bez akejkoľvek nádeje na prekonanie ich úspechov;

Idealizácia (romantická alebo paradoxná, zameraná na jednu, zvláštne vytrhnutú, vlastnosť - „veselá stará žena“);

Rivalita.

Vo všeobecnosti sa starí rodičia cítia intenzívnejšie ako rodičia: „starí rodičia sa správajú s úctou alebo hrôzou, zatiaľ čo rodičia sú obdivovaní alebo obávaní“.

Bez toho, aby sme sa zaoberali podrobnosťami mechanizmu včasného programovania životného scenára, zdôrazňujeme, že pri štúdiu problému rodinnej výchovy treba brať do úvahy nielen priame vplyvy na dieťa, ale aj všeobecnejšie predstavy dieťaťa o jeho príbuzných a priateľov.

N. Pezeshkian, zakladateľ pozitívnej psychoterapie, je presvedčený o dôležitosti psychického „dedičstva“ človeka a dôležitosti pôvodu ako faktora identity. Používa koncept"rodinné koncepty", ktoré určujú pravidlá vzťahov k ľuďom a veciam: z jednej generácie na druhú sa neprenášajú ani tak materiálne statky, ako skôr stratégie spracovania konfliktov a formovanie symptómov, štruktúra svetonázoru a štruktúra postojov, ktoré prejsť z rodičov na deti. Pojmy pochádzajú z kritických skúseností jedného z členov rodiny, z náboženských a filozofických predstáv, zakoreňujú sa, asimilujú deti a opäť sa prenášajú na ďalšiu generáciu detí. Príklady rodinných pojmov: „Čo ľudia povedia“ alebo „Presnosť je polovica života“, „Nič nejde ľahko“, „Vernosť až k smrti“, „Úspechy, čestnosť, šetrnosť“ atď. Čiastočne sú realizované a formulované nosič v komprimovanej podobe vo forme obľúbených výrokov, pokynov pre deti, komentárov k situáciám: „Buďte verní a čestní, ale ukážte, čoho ste schopní“ alebo „Mali by sme mať všetko, ako v najlepších domoch“. Väčšinou však zostávajú v bezvedomí a konajú implicitne.

Štúdium histórie rodinných pojmov koreluje s pojmami „historické vedomie“, „zakorenenosť“, „absencia koreňov“, „kolektívna minulosť“. Túžby, požiadavky, sťažnosti, činy, ktoré dnes vyzerajú nemotivovane, dávajú zmysel v kontexte rodinných konceptov siahajúcich do minulosti. Keď sa radikálne zmení sociálna a rodinná situácia, starý program už nevyhovuje súčasným potrebám. Členovia rodiny hromadia problémy, úlohy, strachy, obsedantné rituály a závislosti, až kým jeden z nich aktívnym zásahom nepreruší začarovaný kruh. Preto jedným z najdôležitejších princípov pozitívnej rodinnej psychoterapie od N. Pezeshkiana je princíp nadviazania spojenia medzi rodinnou tradíciou, identitou a ľudskými problémami. Konštrukcia „pojmového rodokmeňa“ je vnímaná ako účinný prostriedok nápravy identifikácia významných tém a stanovenie cieľov v terapii, na ktorej sa podieľa niekoľko generácií (rodičia, starí rodičia, niekedy aj prababičky, pradedovia).

V ruskej psychológii uvažujú E. G. Eidemiller a V. V. Yustitskispatologická rodinná dedičnosťcharakteristické pre dysfunkčné rodiny ako formovanie, fikcia a prenos emocionálno-behaviorálnej odozvy od Predkov k rodičom, od rodičov k deťom, vnúčatám atď. rigidné, iracionálne, rigidne prepojené presvedčenia, prevzaté od predstaviteľov staršej generácie, tvoria osobnosť neschopnú adaptácie, trpiacu hraničnými neuropsychiatrickými poruchami.

S poľutovaním možno konštatovať, že doteraz sú to fenomény skresľujúceho vplyvu nevedomých determinantov na správanie, ktoré priťahujú väčšiu pozornosť odborníkov. mladý muž, fenomén „negatívnej“ psychologickej dedičnosti. Možno je to spôsobené tým, že psychológov a psychoterapeutov zaujímajú predovšetkým ľudia, ktorí nemajú vyriešené vnútorné konflikty a sú v krízovom stave.

Osobné vzťahy starých rodičov ich detí a vnúčat.

Vplyv starých rodičov na mladších členov rodiny, ich prínos k výchovnému potenciálu rodiny je ťažké jednoznačne posúdiť. Zložité a rozporuplné vzťahy niekedy spájajú rodičov a ich dospelé deti a vnúčatá. Od kvality týchto vzťahov závisí psychická klíma v rodine a charakter vplyvu na dieťa. Čiže napríklad jednostranná dominancia v rodine matky a ešte viac babičky materská línia pôsobí ako faktor, ktorý zvyšuje pravdepodobnosť neurotických porúch u detí.

Osvojenie si novej vnútrorodinnej roly (rola starých rodičov) je sprevádzané výraznou reštrukturalizáciou doterajšej hierarchie vzťahov, hľadaním súladu vo vznikajúcej sociálnej role a existujúcich rolách (u žien rola manželky, matky , svokra alebo svokra), ktoré si často protirečia: rozvoj novej vnútornej osobnej pozície.

Optimálna pripravenosť starých rodičov je rozpoznať svoju osobitnú úlohu. Predkovia chápu hodnotu vnúčat, ktorých objavenie znamená novú etapu ich životnej cesty, zvyšuje spoločenskú prestíž, predlžuje životné vyhliadky a vytvára nové zdroje životnej spokojnosti. Popri poskytovaní nejakej pomoci – domácnosť, materiál, starí rodičia fungujú ako spojivo medzi minulosťou a súčasnosťou rodiny, odovzdávajú tradície a overené hodnoty, skutočne obklopujú vnúčatá bezpodmienečná láska. Nezrelosť, nepripravenosť predkov sa v rumoch prejavuje tým, že nové postavenie zväčša odmietajú, bránia sa mu („vaše dieťa“, „ani nám nikto nepomohol“) alebo naopak „s nadšením a elánom“ zmocniť sa, uzurpovať si rodičovskú rolu, pripraviť jej mladých rodičov.

A. S. Spivakovskajauvádza príklady dvoch typov babičiek, ktoré nenašli úspešná kombinácia role: „babička-obeť“ a „babička-súperka“.

"Obeť babičky"Rolu starej mamy vníma ako ústrednú pre seba, berie na seba bremeno starostí o domácnosť a výchovu, zanecháva profesionálne aktivity, výrazne obmedzuje priateľské kontakty a trávenie voľného času. Po tom, čo sa starostlivosť o rodinu, deti a vnúčatá stala zmyslom svojej existencie, obetovala ďalšie aspekty svojho osobného života, táto žena pravidelne zažíva protichodné pocity, vrátane nespokojnosti s blízkymi, hnevu za nedostatočnú vďačnosť z ich strany, túžby a podráždenia. Charakteristickým postavením vnúčat takejto babičky je láska k nej a zároveň závislosť, zvyk opatrovníctva a kontroly, ťažkosti v sebaovládaní a komunikácii s inými deťmi.

"Babička Rival", na prvý pohľad racionálnejšie kombinuje svoje rôznorodé povinnosti, pokračuje v práci, víkendy a prázdniny venuje vnúčatám. Nevedomou tendenciou jej predkov je súťažiť so svojou dcérou alebo nevestou o to, aby bola pre svojho vnuka lepšou a úspešnejšou „matkou“. V tomto prípade sa hľadajú chyby a omyly rodičov dieťaťa a všetky úspechy vo výchove sa pripisujú jej samej, aj keď občas sa dostaví pocit viny a výčitky svedomia za neústupčivosť voči vlastným dospelým deťom. Vnúčatá zachytávajú konflikt vo vzťahu dospelých členov rodiny a buď sa za to obviňujú, akútne cítia svoju menejcennosť, alebo pragmaticky využívajú protirečivosť pozícií dospelých.

Podľa amerického výskumníka P. Robertsona ďalšia rola starých rodičov vo väčšine prípadov prináša ľuďom stredného veku hlboké uspokojenie1. Ide o činnosť zameranú na výchovu novej generácie, ale bez mnohých povinností a intenzívnych konfliktov, ktoré sú charakteristické pre vzťahy medzi rodičmi a deťmi. Autor rozlišuje tieto typy babičiek:

Harmonické - spájajú vysoké ideálne predstavy o úlohe babičky a skutočné silné zapojenie do života vnúčat;

Vzdialení – podcenili sociálne a osobné predstavy o sociálnej úlohe starých mám a zaujímajú samostatné stanovisko vo vzťahu k problémom vnúčat;

Symbolické - majú vysoký sociálny a normatívny obraz babičky, zatiaľ čo skutočné vzťahy s vnúčatami nie sú rozvinuté;

Akcentujú sa individuálne – osobné aspekty správania.

Na základe názorov samotných starých rodičov sformulovala štyri funkcie starých rodičov v rodine, ktoré majú charakter spoločnej dôležitej myšlienky pre samotného starého rodiča a/alebo ostatných členov rodiny.

1. Prítomnosť – ako symbol stability, ako integrujúce centrum, ako odstrašujúci prostriedok pred hrozbou rozpadu rodiny.

2. Rodinní „národná garda“ – sú povolaní byť pri tom v ťažkej chvíli, poskytnúť podporu v krízovej situácii.

3. Rozhodcovia - harmonizácia rodinných hodnôt, riešenie vnútrorodinných konfliktov.

4. Ukladanie rodinná história- zmysel pre kontinuitu a jednotu rodiny.

Klasifikáciu starých rodičov podľa kritéria vnútrorodinnej roly, ktorú vykonávajú, ponúka domáca psychologička O. V. Krasnova:

Formálne - budovať vzťahy v súlade so spoločenskými predpismi o úlohe staršieho v rodine;

Náhradní rodičia - prevziať zodpovednosť a starať sa o svoje vnúčatá;

Zdroj rodinnej múdrosti – komunikovať s rodinnými koreňmi;

Zabávači - organizujú odpočinok a voľný čas vnúčat;

Pozastavené - zriedkavo zahrnuté do skutočného života rodiny detí a vnúčat.

V domácej psychológii prvú empirickú štúdiu o prínose starých mám pre život rodiny detí a vzťahu medzi starými matkami a vnúčatami uskutočnilo verejné centrum Gerontológ (predseda O. V. Krasnova). Štúdia zahŕňala ženy žijúce v Moskve a malých mestách Moskovskej oblasti vo veku 40 až 85 rokov s vnúčatami. Do úvahy sa brali viaceré parametre: vek babičiek, vzdelanie, spolužitie či odlúčenie s deťmi, fakt pokračovania pracovná činnosť, charakter rodinných väzieb (vnúčatá / vnúčatá od syna alebo dcéry), frekvencia kontaktov, vek vnúčat. Špeciálne navrhnutý dotazník obsahoval otázky o spoločné aktivity babičky s vnúčatami; o predstavách starých mám o výchove vnúčat; o systéme odmien a trestov pre vnúčatá; o nádejach do budúcnosti; o pomoci deťom pri výchove ich vnúčat; o tom, kde sa vnúčatá učia dobré a zlé; o podiele účasti staršej generácie na výchove vnúčat; o dôvodoch obáv o vnúčatá; o konfliktoch s deťmi; o úlohe v rodine, ktorú si staršia generácia pripisuje.

Na základe analýzy získaných údajov boli identifikované tri hlavné typy babičiek: „formálne“ alebo „obyčajné“; "aktívny" alebo "nadšený"; „vzdialené“ alebo „odľahlé“, „symbolické“.

"Obyčajné babičky"podieľať sa na starostlivosti o vnúčatá a na ich výchove, výchovou však znamenajú skôr pomoc pri starostlivosti o dieťa (varenie stravy, kŕmenie, venčenie, kúpanie a pod.) a/alebo materiálnu podporu rodiny. K „obyčajnému“ typu patrí podľa prieskumu každé druhé bábo. So svojimi vnúčatami sleduje televízne programy, číta im, chodí s nimi, v lete spravidla trávi čas spolu (napríklad na vidieku). Babičky tohto typu sa v nepatrnej miere podieľajú na príprave vyučovania, na hrách a na kultúrnej výchove svojich vnúčat. Povzbudzujú svoje vnúčatá: chvália, objímajú, bozkávajú; kúpiť zmrzlinu, sladkosti, ovocie, hračky, veci. Zároveň to zvyčajne robia „len tak“ alebo „za dobré správanie“, „lebo je malá“. Ako tresty „v prípadoch zlé správanie“, neposlušní s nimi radšej nekomunikujú alebo nadávajú.

"Aktívne", "nadšené babičky"majú vysoký stupeň zapojenia do voľného času a problémov svojich vnúčat. Starajú sa o svoje vnúčatá, rozmaznávajú ich, pomáhajú s domácimi úlohami, hrajú sa s nimi, chodia do divadiel a na výstavy, čo si vyžaduje viac námahy, morálnej i fyzickej. Nadšené babičky častejšie zaznamenávajú a podporujú prejavy láskavosti, súcitu a pomoci u svojich vnúčat; citlivé na chvíle, keď vnúčatá potrebujú podporu, povzbudenie. Ako trest za „klamstvo, lenivosť, drzosť“ karhajú, zakazujú pozerať televíziu či chodiť na návštevu, môžu dať facku po zátylku či nekomunikovať, t.j. sú v trestoch aktívnejšie v porovnaní s babami z predchádzajúci typ a verte, že to majú správne.

"Vzdialené", "oddelené babičky"tráviť oveľa menej času so svojimi vnúčatami. Vnúčatá takýchto babičiek boli od narodenia vychovávané buď len rodičmi, alebo s pomocou staršej generácie „z druhej strany“, t. j. babičky „detašovaného“ typu nemali a nemajú žiadne povinnosti voči ich vnuk. Vo vyjadreniach vzdialených babičiek sa veľmi často stretávame s rozpormi. Taká babička sa napríklad domnieva, že jej hlavnou úlohou v rodine je výchova vnúčat, no výchovou myslí len čítanie a chodenie ďalej čerstvý vzduch; alebo s tvrdením, že má povinnosti voči vnukovi, sa s ním vída raz-dvakrát do roka, kedy sú telefonické rozhovory, spomienky jediným druhom spoločnej aktivity.

Štúdia umožnila načrtnúť štádiá predkov a opísať dynamiku rodinného života starších žien v rôznych fázach životného cyklu.

Prvý - "mladá babička"- začína pre ženu vo veku 47-51 rokov. Spravidla pokračuje v aktívnej práci, ale preberá na seba dlhodobú zodpovednosť za starostlivosť a/alebo pomoc pri starostlivosti o vnúča, ako najlepšie vie; sa stáva "normálnou" babičkou, menej často "aktívnou" alebo "vzdialenou". Venuje sa hlavne obsluhe rodiny a vnúčat, teda „kŕmeniu“, „prechádzke“ a iným domácim prácam, finančne pomáha. Mladá babička málokedy býva sama, väčšinou s manželom alebo so svojimi deťmi a vnúčatami.

Práve v skupine mladých babiek pozorovaný v Každodenný život pravidelnosť: vnúčatá od dcér sú „bližšie“ ako od synov a babičky vnúčat od dcér sa viac zapájajú do ich života, stretávajú sa s nimi častejšie.

V budúcnosti, keď vnuk rastie, mladé babičky neprestávajú pomáhať deťom, hoci objem vykonanej práce klesá. Pomer veku starej mamy (do 65 rokov) a veku vnuka (do 11 rokov) je optimálny pre maximálne nasadenie „babských“ aktivít.

Druhá je "stará babička"- prichádza po dosiahnutí vnuka 10-11 rokov, babka má zvyčajne 58-62 rokov. Ak má viacero vnúčat, často zostáva v skupine „mladých“ až do veku 10 – 11 rokov najmladšieho. Zobrazí sa nový druh komunikácia s vnúčatami, rovnejší.

Odchod do dôchodku, najmä vo veľkomeste, má vplyv na charakter vzťahu s vnukom a niektoré „obyčajné“ babičky, väčšinou so stredoškolským vzdelaním, sa presúvajú do kategórie „aktívnych“. Niektoré sa v tejto fáze odsťahujú, spravidla ide o ženy, ktoré žijú v metropole a majú vyššie vzdelanie. Tí, ktorí od prvej fázy zastávali pozíciu „vzdialenej“ alebo „nadšenej“ babičky, ju zriedka menia pri zachovaní životných podmienok.

Ak sa „mladá“ babička viac zaujíma o zdravie svojho vnuka, potom „stará“ má obavy a strach o svoje vzdelanie, výber budúceho povolania, priateľov, blízkych a budúcnosť všeobecne. V tejto fáze už nezáleží na tom, od koho vnúčatá pochádzajú - od dcéry alebo syna. Viac ako mladú babičku ju zaujíma zachovávanie rodinných tradícií a hodnôt a v tom vidí svoju hlavnú úlohu v rodine.

Tretia - "stará žena", "stará žena"- začína po dosiahnutí veku 18 rokov vnúčat, keď dospelé deti a dospelí vnúčatá majú povinnosti voči starším členom rodiny, ktorí sami teraz potrebujú pomoc a starostlivosť pre zlý zdravotný stav. V tejto fáze dochádza k „prevratu“ rolí – mení sa rovnováha nezávislosti a autonómie členov rodiny.

Etapy starého rodičovstva teda závisia od veku vnúčat, sociálneho postavenia starších žien a ich zdravotného stavu. Hlavným záverom štúdie je, že prínos staršej generácie k rodinnému životu a rozsah rolí závisia nielen od veku, vzdelania, životných podmienok staršieho človeka a typov rodinných väzieb, ale aj od sociálnych a osobných normy jeho života, na sociálne potreby a očakávania.

Predstavy starších ľudí o ich rolovom správaní sú podobné predstavám iných pohlaví a vekových skupín. Preto všetky vybrané typy babičiek plne zodpovedajú očakávaniam spoločnosti. Rozhodnutie, ku ktorému typu sa to či ono bábo zaradí, je však sprostredkované osobnými faktormi, osobnými normami babičiek.

Analýza prístupov k posudzovaniu problému vzťahov medzi rôznymi generáciami v rodine ukazuje, že sa skôr kladie, formuluje, ako skúma a rieši. Prepojenie medzi generáciami, kontinuita skúseností sú nanajvýš dôležité, hoci si ich nie vždy uvedomujú samotní členovia rodiny, deti a vnúčatá.

MADOU MO Nyagan "D/s č. 10" Dubravushka ".

Konzultácia

Úloha starých rodičov v rodinná výchova»

Pripravené:

Samokhvalova Svetlana Nikolaevna

senior opatrovateľ

Nyagan, 2015

Rodina pre bábätko je svet, v ktorom sú položené základy morálky a postojov k ľuďom. Úloha rodiny pri výchove detskej kultúry správania, disciplíny a organizácie, čestnosti a pravdovravnosti, skromnosti je veľká.

Otec a matka, ako aj ostatní členovia rodiny – starý otec, stará mama, starší bratia a sestry – formujú osobnosť dieťaťa už od útleho veku. Členov rodiny spája pokrvný vzťah, láska, spoločné záujmy, zodpovednosť rodičov za výchovu detí.

Pozitívny výsledok je možný len pod podmienkou premyslenej výchovy, keď všetci dospelí členovia rodiny slúžia svojim deťom ako vzor správania: správajú sa k druhým láskavo, svedomito pracujú, majú záujem o spoločenské dianie.

Pri výchove detí v rodine si dospelí nie vždy uvedomujú, že predškoláci, najmä od piatich rokov, prejavujú mimoriadny záujem o svet okolo seba.

Pre morálny vývoj deti, je dôležité, aby úsudky blízkych ľudí boli potvrdené relevantnými skutkami. Deti v predškolskom veku sú ovplyvniteľné a náchylné k napodobňovaniu. Poznajú svet v konkrétnych obrazoch. Na ich základe sa formujú prvé zovšeobecnené poznatky, predstavy.

Deti sú ľahko ovplyvniteľné, najmä batoľatá. Môžete ich inšpirovať nielen v dobrom, ale aj v zlom: pocity dieťaťa sú bezprostredné, rýchlo vznikajú a zanikajú. Pre dieťa je ťažké ovládať svoje emócie, čo vysvetľuje pomerne rýchle prechody od búrlivej zábavy k slzám.

Je dôležité, aby dospelí členovia rodiny pri výchove dieťaťa brali do úvahy všetky tieto vlastnosti. Napríklad nie je potrebné trestať za to, že dieťa v hre zobrazuje niečo zlé, videné v rodine, je lepšie mu to povedať dobrá hra. Netreba sa nechať unášať návrhmi, vysvetľovaním, správnejšie by bolo začleniť dieťa do konkrétnych praktických prípadov, ktoré sú v jeho veku realizovateľné.

Matka a otec sú hlavnými vychovávateľmi svojich detí, ktorí sú zodpovední za ich výchovu pred štátom. Záleží na matke a otcovi, ako efektívna sa podieľa na výchove predškolákov starších členov rodiny – starých rodičov.

AT fikcia sú uvedené príklady, ako sa nesprávať voči svojim blízkym, voči starším ľuďom. Napríklad príbeh L. N. Tolstého “ starý dedko a vnučky“ je objemovo malý, ale mravný obsah hlboký. Vrelo odporúčam prečítať dospelým v rodine.

Dôstojné správanie rodičov v rodine slúži ako príklad pre predškolákov, ktorý v nich formuje také morálne vlastnosti, ako je láskavosť, citlivosť, starostlivosť.

Moderní starí rodičia najčastejšie pokračujú v práci vo výrobe. Mnohí majú vyššie vzdelanie alebo viacerí vyšší, majú veľké životné skúsenosti atď. Ale pre výchovu detí je hlavnou vecou ich morálny charakter. Láskavosť a spravodlivosť, láska k práci, zodpovednosť za jej dobré výsledky, čestnosť a skromnosť sú vlastnosti, ktoré by starší členovia rodiny mali mať. Od schopnosti spojiť lásku k vnúčatám s náročnosťou voči nim, pritiahnuť deti k účasti na zaujímavých a užitočné skutky autorita starých rodičov do značnej miery závisí.

Medzitým učitelia často MATERSKÁ ŠKOLA pozorujú, ako žiak družiny neposlúcha babku, ktorá pre neho prišla, vyžaduje, aby ho obliekla, prejavuje nespokojnosť, ak od nej nedostáva sladkosti atď.

Je dôležité zistiť dôvody takéhoto správania, nájsť chyby, ktoré sa robia vo výchove. Možno babička nie je autoritou pre toto dieťa; možno doma matka a otec predškoláka podkopávajú jej autoritu tým, že v prítomnosti dieťaťa dávajú najavo svoju nespokojnosť s metódami jej výchovy.

Vo všetkých prípadoch by sa zdržanlivosť mala stať zákonom v rodinných vzťahoch. Vzájomná nespokojnosť, nezhody, ktoré sú v rodinnom živote nevyhnutné, sa riešia bez detí. Pri rozhovore s rodičmi, pri analýze ich odpovedí na otázky učitelia zistili, že mnohí rodičia spájajú nezhody v rodinnej výchove medzi matkou, otcom, starým otcom a starou mamou s nedostatkom jednoty v metódach a technikách používaných dospelými.

Ale blízkych ľudí, členov jednej rodiny spája osobné a spoločenské postavenie starých rodičov. Spravidla sa snažia pomôcť mladej rodine pri starostlivosti o domácnosť. Ak dospelí bývajú v rôznych bytoch, táto pomoc je epizodická, ale v zložitých prípadoch starším deťom vychádzajú na pomoc (brávajú deti dočasne so sebou, trávia s nimi prázdniny).

Starí rodičia, žijúci v rodine syna alebo dcéry, preberajú určitú časť starostlivosti, systematicky sa podieľajú na starostlivosti o domácnosť. Okrem toho vychovávajú svoje vnúčatá, vkladajú veľa do duše a mysle dieťaťa, prejavujú záujem o jeho zdravie, správne fyzický vývoj. Starí rodičia majú viac trpezlivosti ako mladí rodičia, viac múdrosti pri zaobchádzaní s bábätkami. Ak starší členovia rodiny už nepracujú, majú dodatočný čas na výchovu svojich vnúčat.

Vo výchovno-vzdelávacom procese sú obzvlášť cenné morálne pozície dospelých členov rodiny. Napríklad starý otec, ktorý pracuje vo výrobe, sa aktívne podieľal na zveľaďovaní škôlky detské ihrisko na nádvorí. K tejto práci prilákal dospelého syna, susedov a aj starších predškolákov. Rodina pochválila starého otca, že vykonal užitočnú sociálnu prácu.

V neúplnej rodine má pri výchove detí veľký význam účasť starých rodičov. Chlapec potrebuje dedka najmä vtedy, keď v rodine nie je otec. Ak je dôvodom neúplnej rodiny rozvod, musia sa dohodnúť a dodržiavať spoločné úkony najmä dospelí. Dohodnite sa napríklad, že otec, ktorý odišiel od rodiny, sa môže v určité dni stretávať so synom na spoločných prechádzkach a zábave. Je možné, s prihliadnutím na vlastnosti otca dieťaťa, stretnúť sa iba doma, kde chlapec žije so svojou matkou, pričom sa dohodne, že starí rodičia do vzťahu nezasahujú. bývalý manžel a manželky. Často dochádza k nedorozumeniam v dôsledku rozdielnych názorov. Napríklad stará mama, urazená tým, že sa jej zať rozišiel s dcérou, traumatizuje dieťa nelichotivým hodnotením otca, ktorý rodinu opustil. Dcéra (matka dieťaťa) je z toho nešťastná, hoci tomu verí bývalá manželka nie je hodný dobrej známky.

Často nedorozumenia medzi dospelými vznikajú v dôsledku odlišného chápania úloh a metód výchovy, osobitostí prístupu k dieťaťu. Mladí rodičia sa sťažujú, že babičky príliš kazia svoje vnúčatá, starajú sa o všetko (kvôli tomu sa dokonca snažia obmedziť komunikáciu); starší členovia rodiny sa domnievajú, že mladí ľudia neučia deti dobre pracovať alebo sa k nim správajú príliš tvrdo, bez ohľadu na ich vek.

Posilňuje postoj príbuzných, ktorí majú sviatky: Deň ruskej vlajky, Deň mesta, Nový rok, narodeniny. V mnohých rodinách je tradícia spoločných hier, súťaží pre vynaliezavosť, šikovnosť. Týchto zábav sa môžu zúčastniť aj starší predškoláci. Komunikácia medzi dospelými a dieťaťom je zmysluplná: čítanie kníh, rozhovory, spoločné hry, triedy. Pri príprave na Nový rok existuje dobrá tradícia: deti môžu variť spolu s dospelými vianočné dekorácie, hračky, zúčastnia sa divadelného predstavenia, ktoré organizuje babka a všetci účastníci sú členmi veľkej rodiny.

Príbehy starých rodičov o ich detstve sú pre deti zaujímavé a užitočné. Dobré tradície rozvíjajú a udržiavajú mladí rodičia, ktorí prejavujú veľa invencie a fantázie.

Staršia generácia si často v dome uchováva rodinné dedičstvo po pradedoch: tuniku, čiapku, zemľanku, listy a pohľadnice z vojnových rokov, ako aj pracovné a vojenské rozkazy, medaily, čestné listy, staré fotografie. Z času na čas ich vyberú, vyšetria spolu s deťmi a rozprávajú sa. Takáto komunikácia je pre dieťa dôležitá. Prehlbuje jeho pripútanosť k rodine, príbuzným, podporuje duševný a morálny rozvoj.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Úvod

rodičovskej generácie

Tak dôležitý aspekt rodinnej výchovy, akým je kvalita vzťahov, ktoré určujú kontinuitu generácií v rodine, do značnej miery závisí od typu rodinnej výchovy a od typu rodičovskej autority prevládajúcej v danej rodine. Dávno preč sú veľké patriarchálne rodiny na čele so staršími klanu. Od nich závisel život rodiny, oni vládli, rozhodovali, trestali a povzbudzovali. Každý člen tohto kmeňového spoločenstva mohol byť pokojný o svojej budúcnosti. Mladým párom sa narodili deti, o ktoré sa starali a vychovávali ich zástupcovia staršej generácie. A tí sa zasa nemohli báť o svoju starobu, pretože žili vo veľkej rodine s niekoľkými generickými vetvami. Slabí starí ľudia boli pod dohľadom dospelých vnúčat. Nezaväzujeme sa diskutovať o tom, či je to dobré alebo zlé. Jedna vec je jasná: moderná rodina má tendenciu oddeľovať sa od svojich rodičov a vytvárať si vlastné autonómne územie. Bordovskaya N., Rean A. Pedagogika. M.: Vzdelávanie, 1997.

Ale v rodinnej biografii boli, sú a budú generácie a v tom otázka vzťahov komplexná štruktúra relevantné dodnes. Aká je úloha novodobých starých rodičov pri výchove vnúčat? Podľa nášho názoru je obrovský. A to úplne bez ohľadu na to, či žijú všetci spolu, ako jedna rodina, alebo oddelene. V hre sú aj iné aspekty.

Účel tejto práce: odhaliť úlohu starých rodičov v rodinnej výchove

Predmetom tejto teoretickej štúdie je vplyv starých rodičov na rodinnú výchovu

Predmetom je úloha tohto vplyvu na dieťa a vnútrorodinné vzťahy vo všeobecnosti.

výchova rodinná babička

1. Vzťahy medzi generáciami. Problém otcov a detí

Staršia generácia je nositeľom a udržiavateľom rodinných hodnôt a tradícií. Ich vzťah k dieťaťu je úplne iný ako vzťah matky a otca. Tomu napomáha určitá psychologická sloboda, ktorú má staršia generácia. Veď sa venovali výchove svojich detí v ťažkých časoch, pretože sa museli zmietať medzi prácou, domovom a záľubami mládeže. Nie vždy dostali pomoc od svojich rodičov, mnohí z nich povedali: „Pomôžeme našim deťom s výchovou ich detí!“ A skúsenosť s výchovou vlastných detí im dáva dôvod myslieť si, že vedia lepšie, ako sa správať k malému vnukovi či vnučke.

Skúsme vystopovať úlohu starých rodičov pri výchove vnúčat. Tu je v prvom rade dôležitý dôraz, ktorý vzniká v rodine, keď sa v nej narodí tretia generácia. Vedci si všimli, že konflikt, ktorý vzniká v rodinách, kde je staršia generácia, sa netýka babičiek a vnúčat. Je lokalizovaná medzi starými a mladými rodičmi. Je založená na rôznych motívoch. Môže ísť o nesúhlas s pedagogikou rodičov, tak zo strany staršej generácie, ako aj zo strany strednej. Môže to byť len žiarlivosť. Zástupcovia generácií súťažia v láske k dieťaťu. Často mladí rodičia žiarlia na svoje dieťa svojim rodičom. Mnohé matky, ktoré diskutujú o týchto vzťahoch, sa sťažujú, že dieťa, ako sa im zdá, viac miluje babičku. Vyjadruje sa to tým, že len čo príde na návštevu, vnuk či vnučka ju neopúšťajú, skamarátia sa, snažia sa stráviť celý deň so starou mamou, dedkom, prípadne s oboma.

Zdá sa nám, že tieto argumenty, ako aj ďalšie, ktoré sa týkajú oblasti vzdelávania, musia byť nasadené práve smerom k dieťaťu. Skúsme to pochopiť. Pochopte motívy jeho činov, pôvod jeho postoja k svetu. V tomto prípade musí matka analyzovať svoj postoj k dieťaťu. Položte si hlavnú rodičovskú otázku: „Urobil som všetko pre to, aby bolo dieťa v dome pohodlné? A reč v tento prípad Nie je to o tom, že dieťa je oblečené a nakŕmené. Hlavná vec nie je toto. Hlavné je pochopiť dieťa, prijať jeho tajomstvá a detské starosti.

Dieťa intuitívne chápe, že prítomnosť babičky v dome predurčuje harmóniu vzťahov medzi členmi rodiny. Prečo príchod babičky vyvoláva v dieťati búrlivé emócie? Áno, pretože rodičia majú pre neho iba sobotu alebo nedeľu. A babku zaujíma všetko na vnučke či vnukovi. Na základe múdrosti a prežitých rokov má veľký pokoj a trpezlivosť. To vám umožní počúvať dieťa, diskutovať s ním o jeho problémoch, objať ho, pohladiť, nakŕmiť ho chutným koláčom a nakoniec ho vziať do zoo.

Nechcem byť nespravodlivý voči mladým rodičom. Samozrejme, opäť kvôli nedostatku rovnakej múdrosti a trpezlivosti chcú urobiť všetko rýchlo. Mať čas na všetko. Samozrejme, že milujú svoje dieťa, ale rýchle tempo života ich ako rýchly vlak unáša cez jeho trápenia a starosti. Okrem toho netreba zabúdať na jednu dôležitú vec. Toto je pre deti, všetci starí rodičia sú domorodci. Pre mladú rodinu sú to svokor a svokra alebo svokra a svokor. A to je úplne iný level vzťahov. A ľudské vášne tieto páry rozdeľujú. Svokry obviňujú svokry, že proti nim postavili svoje deti, čím podkopali rodičovskú autoritu. Svokry sa urazia, že nedôverujú dieťaťu, že neberú ohľad na ich svetskú skúsenosť. Často sú tieto konflikty založené na elementárnej žiarlivosti. komu? Áno, komukoľvek - synovi, vnukovi, vnučke, dcére, manželovi. V tomto prípade sa dieťa často stáva „členom vojenskej aliancie“ jedného druhu, potom druhého. Je známe, že postoj starých rodičov k vnúčatám ovplyvňuje mentalita ľudí, stav, v ktorom vyrastali a v akom žijú. Lichačev B.T. Pedagogika. Priebeh prednášok: Proc. príspevok pre študentov ped. učebnica inštitúcií a študentov IPK a FPC. - M.: Osveta, 2008

Európania a Američania sa spravidla snažia nezasahovať do procesu výchovy a dávajú túto výsadu a zodpovednosť mladým rodičom. Navyše mladí ľudia žijú už pomerne dlho, spravidla ďaleko od rodičov, „vo svojom dome“. Ruská mentalita je úplne iná. Často naši starí rodičia učia a starajú sa nielen o vnúčatá a vnučky, ale aj o synov a dcéry. Aj keď v skutočnosti by oni, štyridsaťroční, asi chceli cítiť slobodu. V mnohom sú takéto vzťahy determinované spolužitím, kvôli nedostatku financií na samostatný byt pre mladú rodinu. Ale aj keď babička žije oddelene, často sa snaží ovládať činy mladej rodiny. Samozrejme, pod túto kontrolu spadá aj taký dôležitý aspekt v živote mladej rodiny, akým je výchova dieťaťa. Na druhej strane, mladí rodičia sú často radi, že môžu svoje dieťa „hodiť“ do známych vrúcnych objatí. Prečo nie? Sú to predsa starí rodičia. Milujú nás a naše deti, a preto sú prakticky povinní starať sa o svoje vnúčatá. Takéto nejednoznačné vzťahy v rodinách, kde žije niekoľko generácií, nie sú ničím výnimočným.

Samozrejme, najlepšia možnosť- žiť oddelene od rodičov a stretávať sa s nimi počas sviatkov, kalendárnych a rodinných dní. Zároveň vôbec nezáleží na tom, či tieto tri generácie žijú spolu alebo oddelene. Oddelený pobyt starých rodičov vôbec neznižuje lásku vnúčat k nim. správna výchova zo strany rodičov.

2. Znaky výchovy „babičky“.

Pomoc rodičom pri výchove vnúčat a ich vlastná výchova však zďaleka nie je to isté. Ako sa mení psychológia dieťaťa, ale aj starých rodičov, ktorí nesú plnú zodpovednosť za výchovu dieťaťa, ktoré zostalo bez rodičovskej starostlivosti? Z pohľadu dieťaťa sú starí rodičia vnímaní ako rodičia. Je ťažké určiť vek, v ktorom bude náhrada rodičov menej bolestivá. Postoj a charakter dieťaťa budú tvorené tým, ako je staršia generácia pripravená na takúto náhradu. Všetko závisí od nich. Ak vnímajú dieťa ako obrovskú zodpovednosť, takýto postoj môže uškodiť. Zodpovednosť by mala byť rovnaká ako zodpovednosť každého rodiča. Každý z nás je zodpovedný za svoje deti, no zároveň nezabúdame na svoj osobný život a osobné záujmy. Aj druhí rodičia by sa mali správať: nie úplná kontrola a túžba urobiť z dieťaťa človeka, ale láska, starostlivosť a možnosť pre dieťa jednoducho žiť.

Počas rokov práce v škole som musel spolupracovať nielen s rodičmi, ale aj so starými rodičmi. A samozrejme, každý má iný postoj k výchove detí. Rozhkov M.I., Baiborodova L.V. Teória a metodika výchovy. M.: vyd. Vladoš.2011.

Bežne možno starých rodičov rozdeliť do piatich typov.

„Tyran“ je autorita, ktorá kategoricky vyhlasuje: robte to, čo hovorím, pretože to viem lepšie. Mnohí rodičia nechcú s takýmito starými rodičmi komunikovať a svoje deti pred nimi chrániť, keďže takýto nápor je veľmi ťažké vydržať. Tyrania v dieťati vyvoláva nadmernú poslušnosť a závislosť.

„Počítač“ je človek, ktorý neustále učí, všetko hodnotí. S takou osobou je ťažké komunikovať, najmä pre dieťa. Tento typ babky dominuje, napína, neplní si svoju priamu povinnosť – naučiť byť kompromisom.

„Mučeník“ je altruista, pre ktorého je najdôležitejšie slúžiť blížnemu. "Nevenujte mi pozornosť, hlavná vec je, že s vami je všetko v poriadku," často hovoria takí starí rodičia. Takíto ľudia majú k vnúčatám primerané správanie, čo má následky v podobe rozmaznaného dieťaťa, ktorému je dovolené všetko na svete.

„Kamarát“ je človek, ktorý sa vyžíva v hrách a žarty, neuznáva žiadnu zodpovednosť. "Nemohol som si pomôcť." Toto je pre vás také dieťa, “takíto starí rodičia sa ospravedlňujú, keď ich rodičia obviňujú, že sa nestarajú o dieťa, ktoré mu “chodilo po hlave”. „Kamarátov“ čoskoro omrzia žarty rastúceho dieťaťa a nevedia k nim nájsť alternatívu.

"Sprievodca a sprievodca" - rozumný človek, ktorý pozná všetky úskalia, tak odvážne vedie dieťa po ceste života. No v istom momente, keď cíti, že dieťa dokáže niečo samo, ustúpi a dá mu možnosť prejaviť sa. Človek múdro a rozumne vie, ako vyvážiť metódy výchovy, harmonizovať vzťahy s dieťaťom. Inými slovami, takáto osoba zostáva flexibilná, čo umožňuje vnukovi byť iný, trénovať, skúšať sa v rôznych rolách. Selivanov V.S. Základy všeobecnej pedagogiky: Teória a metódy výchovy. M.: Akadémia. 2004

Pravdepodobne sa väčšina matiek a otcov pýtala: „Je možné dôverovať starnúcim rodičom pri výchove detí, pokazia dieťa?“. Myslím si, že nie je problém otcov a detí, chýba komunikačná kultúra v rodine, neschopnosť a neochota porozumieť druhému. Nie je to o nastaveniach alebo vzoroch, ktoré babičky kazia a rozmaznávajú, ale o schopnosti navzájom sa počuť a akceptovať. Pre starých rodičov je to schopnosť akceptovať svoje deti a vnúčatá a neuskutočňovať v nich svoje očakávania. Pre mamy a oteckov - schopnosť byť zhovievavý a tolerantný (tolerantný) vo vzťahu k starobe. Preto je problematika výchovy babičkami spojená predovšetkým s psychológiou staroby - koľko človek starne a ako sa mení jeho vnútorný svet.

Tu sú tri najčastejšie situácie.

1. Babička sa o seba stará a na výchove vnúčat sa nepodieľa. Keď deti požiadajú, aby si s vnukom sadli aspoň na hodinu, babka má súrne veci. Je možné, že kedysi tejto babičke nepomáhali pri výchove detí ani jej rodičia, a tak svoje deti platí jednou mincou. Ale musíme si uvedomiť, že takýto poriadok v rodinnom systéme nie je navždy a nie pre všetky generácie. Pokiaľ budú rodičia schopní povedať svojej starej mame, že ju potrebujú, že je neoddeliteľnou súčasťou rodiny, bude mať túžbu podieľať sa na výchove svojich vnúčat, pochopenie, že vnúčatá sú radosť a nie dôvod na ďalšiu hádku.

2. Starí rodičia sú zlí. Často sú rodiny, v ktorých sú deti odobraté rodičom, pretože od nich kedysi trpeli smútkom. Sú si istí, že komunikácia s opitou babičkou a tyranským dedkom nie je nič dobré dieťa neprinesie. Ako postupovať? Pred častou komunikáciou s takouto babičkou sa môžete chrániť, ale musí sa vytvoriť rešpekt a schopnosť akceptovať ju so všetkými jej slabosťami a nedostatkami. Musíte si povedať: "Áno, ako matka sa mi to nepáči, ale moja babička je súčasťou mojej osobnej histórie, odmieta ju - odmietame sa." Ukrývanie dieťaťa pred rodičmi manžela a pred ním je charakteristické aj pre rozvedené ženy. Touto metódou dosiahnu len to, že v dieťati vytvoria pštrosí komplex, ktorý si v ťažkej situácii schová hlavu. Východisko z konfliktnej situácie môže byť rôzne: vzdať sa kompromisu alebo spolupracovať, utiecť z konfliktu.

3. Stáva sa, že starí rodičia sa snažia nahradiť žijúcich rodičov. Nevyšlo mojej dcére rodinný život s otcom dieťaťa a potom sa objavil dobrý človek. Babička navrhuje: dovoľte mi vziať dieťa a vy si postavte svoj život a nebojte sa. Babička tak presúva zodpovednosť za výchovu dieťaťa na seba. Toto je chybný postoj – každý by mal niesť svoju vlastnú zodpovednosť.

3. Rodinné hodnoty. Výchovná úloha starých rodičov

Najdôležitejšie je teda správne budovať interakciu medzi generáciami. Prítomnosť v rodine tradícií, na ktorých vyrástla stredná generácia, ich „priviaže“ k rodičovskému domu, k rodičovskému prístavu, lepšie ako akékoľvek silácke túžby rodičov.

Rodinné tradície sú lakmusovým papierikom každej rodiny. Ukazuje atmosféru, ktorá je pre dieťa taká potrebná. Zvyky rodiny, spôsob života, zvyky členov rodiny - to všetko vytvára vôňu rodiny, ktorú si so sebou berú dospelé deti a hreje ich pri srdci ďaleko od domova. Ako tradície môžu pôsobiť obyčajné, jednoduché veci – nedeľné čajové párty s tou či onou mamičkou, oslava narodenín členov rodiny, s prípravou vystúpení či výzdoby domu. Keď sa pri jednom stole stretne niekoľko generácií rodiny, deti jasne pochopia a učia sa rodinné hodnoty.

Tradície sú najlepším vychovávateľom dieťaťa. Keďže dávajú dieťaťu to najdôležitejšie - dôveru, že to tak bude vždy, že rodina sa vždy, za akýchkoľvek podmienok, zhromaždí a všetci budú spolu. Tradície tvoria „banku“ mimoriadnych spomienok na detstvo, nežné ruky matky, tvár starej mamy, veselú povahu otca a starého otca. Tieto spomienky si ponesie po celý život. Vďaka nim budete na svoju rodinu hrdí. A, samozrejme, dieťa, ktoré vyrastalo na tradíciách, ktoré spájajú rôzne generácie rodina, nikdy neopustí starých rodičov v ťažkých chvíľach ich života.

Vytváranie rodinných tradícií je práca. Nepotrebujú veľa. Zopár z najviac zaujímavé tradície môžete bezpečne uviesť do každodenného života vašej rodiny. Koniec koncov, postoj detí k rodičom v budúcnosti do značnej miery závisí od toho. Kontinuita generácií je takou zárukou, že vo chvíľach, keď rodičia potrebujú pomoc svojich detí, sa jej dočkajú. „Návratnosť“ rodičovských investícií je zabezpečená nielen vytváraním a udržiavaním rodinných tradícií. Ak v rodine vládne duch vzájomnej úcty, ak si dospelí ctia svojich rodičov a formujú v dieťati úctu k starým rodičom, potom si len ťažko predstaviť spoľahlivejšiu „investíciu“ citov. Nuž, ak dieťa vyrastá v atmosfére neúcty k staršej generácii, tak nech sa rodičia neutešujú tým, že ich krváčka sa k nim bude správať inak. Hovoria, že si zaslúžia dobrý vzťah. Tu vstupuje do hry zákon reciprocity. Čo vložíte, to dostanete!

Na záver rozhovoru o výchovnej úlohe starých rodičov by som ešte raz rád poznamenal, aké pozitívne činy voči nim dokážu preukázať zástupcovia strednej generácie – mamy a otcovia. Ovplyvňujú vývoj dieťaťa, keďže postavenie rodičov vo vzťahu k rodičom tvorí základnú psychickú kostru. Ide o spoluprácu, spolutvorbu pri výchove všetkých členov rodiny. Vzájomné porozumenie, vzájomná podpora, formovaná v dieťati od útleho veku, určite v budúcnosti ovplyvní kvalitu jeho vzťahov nielen so staršou generáciou, ale aj s rovesníkmi. Prítomná bude aj tolerancia voči rodičom manžela či manželky. Rozhkov M.I., Baiborodova L.V. Teória a metodika výchovy. M.: vyd. Vladoš.2011.

Netreba zabúdať, že dieťa nerozumie zložitosti rodinných kmeňových vzťahov. Je potrebné pamätať na rozdiely v svetonázore a psychologickej reakcii na realitu moderného života, ktoré preukazuje staršia generácia, a zaobchádzať s nimi s rešpektom a pochopením.

Nie je žiadnym tajomstvom, že mnohí starí rodičia svoje vnúčatá rozmaznávajú a dovolia im oveľa viac ako ich rodičia. Nie vždy vykazujú vysoké výsledky vzdelávania. Ale toto sú členovia rodinného klanu! A preto je potrebné naučiť sa pokojne riešiť vznikajúce konfliktné situácie. Navyše krik, nadávky či reptanie nič nezmenia. Musí sa naučiť kultivovať v rodine vrelý vzťah vzájomná podpora a starostlivosť. K tomu je potrebné zamerať pozornosť rodičov na požadované správanie dieťaťa. So starými rodičmi sa dá rokovať, ak podľa názoru rodičov príliš zasahujú do autonómie výchovy. Ide predsa o deti ich rodičov, nie staršej generácie. Pre nich sú to vnúčatá a toto je už „druhý rad“. A staršia generácia tiež potrebuje byť tolerantná k požiadavkám rodičov ohľadom výchovy ich detí! Hlavná vec v rodinnej výchove je jednota požiadaviek všetkých členov rodiny. Požiadavky musia byť primerané a musia odrážať životné podmienky celej rodiny, vo všetkých jej generáciách. Mladí manželia aj starší ľudia potrebujú dosiahnuť splnenie požiadaviek na dieťa bez toho, aby to zasahovalo do jeho cti a dôstojnosti. Takáto harmónia dieťaťu len prospeje. Naučí sa milovať svojich rodičov, starých rodičov a len ľudí okolo seba. Takáto láska pomôže dieťaťu prispôsobiť sa svetu a urobiť jeho život vonku rodinný krbšťastný a hodný.

Záver

Keď hovoríme o výchove detí, hlavnú úlohu majú, samozrejme, rodičia – mamičky a oteckovia. Ale veď aj ďalší blízki príbuzní – starí rodičia – zohrávajú dôležitú úlohu pri formovaní a vývoji jednotlivca. Či už žijú so svojou rodinou alebo nie, ich vplyv na deti je významný. V prvom rade je to pomoc, ktorú poskytujú starí rodičia, ktorí sa o nich starajú, kým sú ich rodičia v práci; postarať sa o nich, keď sú chorí. Do veľkej miery tak pomáhajú odbúravať napätie a preťaženie rodičov.

V dnešnej dobe je veľa rodín, v ktorých deti ponechané bez rodičovskej starostlivosti vychovávajú starí rodičia, rodiny, kde sa o výchovu vnúčat starajú staré mamy, keď rodičia pracujú od rána do neskorej noci. Ako naši rodičia ovplyvňujú naše deti?

Mnohé matky a otcovia veria, že naši rodičia nie sú schopní vychovávať svoje vnúčatá, že dieťa iba rozmaznávajú a dávajú mu slobodu. Podľa mňa ide o stereotyp, ktorý s realitou nemá veľa spoločného. Veď nie náhodou sa hovorí, že skutočným rodičom sa človek stáva až s príchodom vnúčat. Na pozadí múdrosti, svetských skúseností, ktoré sa v priebehu rokov objavujú, začneme dieťa bezpodmienečne akceptovať, bez toho, aby sme sa cez neho snažili realizovať naše chápanie toho, aký by mal byť syn či dcéra. Najčastejšie sú to starí rodičia, ktorí dodávajú sebavedomie, primerané prijatie života.

Vzdelávanie je metóda pokus-omyl, ale v prvom rade sú to vedomosti, ako aj schopnosť tieto poznatky aplikovať v praxi. Nepotrebujeme špeciálne vzdelanie, musíme pomáhať našim deťom rásť a rozvíjať sa. A najúspešnejší výsledok sa dosiahne, ak zavládne rešpekt, dôvera a porozumenie dvoch generácií – staršej a mladšej.

Bibliografia

1. Bordovskaya N., Rean A. Pedagogika. M.: Vzdelávanie, 1997.

2. Lichačev B.T. Pedagogika. Priebeh prednášok: Proc. príspevok pre študentov ped. učebnica inštitúcií a študentov IPK a FPC. - M.: Osveta, 2008

3. Makarenko A.S. O školstve - M.; Politizdat, 1990.

4. Malenková L.I. výchovou v moderná škola. - M.: Vydavateľstvo "Moosphere", 2009

5. Rozhkov M.I., Baiborodova L.V. Teória a metodika výchovy. M.: vyd. Vladoš.2011.

6. Selivanov V.S. Základy všeobecnej pedagogiky: Teória a metódy výchovy. M.: Akadémia. 2004

7. Encyklopédia Brockhausa a Efrona. -- S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 2005.

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Výchovný vplyv rodiny na dieťa. Výchovné metódy a techniky, ktorými rodičia cielene ovplyvňujú dieťa. Úloha trestu vo výchove. Vzťahy medzi bratmi a sestrami. Úloha starých rodičov pri výchove detí.

abstrakt, pridaný 18.05.2010

Hlavným zmyslom rodinného života je výchova detí. Potreba budovať rodinné vzťahy na citoch vzájomná láska a rešpektu, vzájomnej pomoci a zodpovednosti. Rodinné prostredie je pre dieťa prvou kultúrnou nikou. Taktické línie vo výchove.

ročníková práca, pridaná 13.02.2012

Pojem „tolerancia“ vo filozofickom kontexte. Formovanie tolerancie ako pedagogický problém. Špecifiká seniorov predškolskom veku. Organizácia pedagogickej činnosti v seniorská skupinaškôlky o formovaní tolerancie.

ročníková práca, pridaná 18.02.2011

Historická skúsenosť spojenia generácií, úloha muža v každodennom živote a procesy výchovy. Metódy diagnostiky vnútrorodinných vzťahov v podmienkach verejných vzdelávacích inštitúcií pre siroty a osoby ponechané bez rodičovskej starostlivosti. Predstavy detí o rodine, úlohe otca pri ich výchove.

semestrálna práca, pridaná 4.12.2012

Úloha zúčastnených strán pri výchove mladej generácie v súlade s „Dohovorom OSN o právach dieťaťa“. Problém formovania hodnotovo-sémantickej kompetencie detí. Význam rodinných a školských prázdnin pri realizácii tvorivosťštudentov.

abstrakt, pridaný 04.11.2010

Výchova k tolerancii v moderných koncepciách výchovy detí. Poruchy reči so všeobecným nedostatočným rozvojom prejav IIIúrovne u starších detí predškolského veku. Metódy a podmienky výchovy k tolerancii u detí predškolského veku.

práca, pridané 04.07.2013

Pestovanie kultúry tolerancie u detí mladší vek. Formovanie zručností tolerantných vzťahov. Oboznámenie detí s princípom rešpektovania ľudskej dôstojnosti všetkých ľudí bez výnimky. Princíp vzájomnej závislosti a oboznámenia sa s kultúrou mieru.

tréningový manuál, pridaný 19.12.2009

Analýza pedagogických podmienok ako jednej zo zložiek pedagogického systému. Uskutočňovanie duchovného a mravného rozvoja a výchovy žiakov. Spôsoby formovania tolerancie, tolerancie a rešpektu prvákov k sebe navzájom, účel ich výchovy.

správa, doplnené 17.01.2015

Úloha televízie vo výchove predškolákov. Úrovne rodičovskej intervencie pri sledovaní televízie deťmi. Úloha domáceho počítača vo výchove predškoláka. Zdravé prostriedky v rodinnej výchove. Zábavné lekcie pre najmenších, abecedy a počítania.

abstrakt, pridaný 17.02.2010

Vývoj a špecifiká teórie rodinnej výchovy. Výskum P.F. Kaptereva o obsahu, formách a metódach výchovy detí v rodine. Charakteristika a znaky zásad rodinnej výchovy. Vytvorenie prvej encyklopédie o rodinnej výchove.

Keď hovoríme o výchove detí, hlavná úloha je, samozrejme, pridelená rodičom - mamám a otcom. Ale veď aj ďalší blízki príbuzní – starí rodičia – zohrávajú dôležitú úlohu pri formovaní a vývoji jednotlivca. Či už žijú so svojou rodinou alebo nie, ich vplyv na deti je významný. V prvom rade je to pomoc, ktorú poskytujú starí rodičia, ktorí sa o nich starajú, kým sú ich rodičia v práci; postarať sa o nich, keď sú chorí. Do veľkej miery tak pomáhajú odbúravať napätie a preťaženie rodičov.

Pomôcť rodičom pri výchove ich vnúčat a vychovávať ich vlastnými silami však zďaleka nie je to isté. Ako sa mení psychológia dieťaťa, ale aj starých rodičov, ktorí nesú plnú zodpovednosť za výchovu dieťaťa, ktoré zostalo bez rodičovskej starostlivosti? Z pohľadu dieťaťa sú starí rodičia vnímaní ako rodičia. Je ťažké určiť vek, v ktorom bude náhrada rodičov menej bolestivá. Postoj a charakter dieťaťa budú tvorené tým, ako je staršia generácia pripravená na takúto náhradu. Všetko závisí od nich. Ak vnímajú dieťa ako obrovskú zodpovednosť, takýto postoj môže uškodiť. Zodpovednosť by mala byť rovnaká ako zodpovednosť každého rodiča. Každý z nás je zodpovedný za svoje deti, no zároveň nezabúdame na svoj osobný život a osobné záujmy. Aj druhí rodičia by sa mali správať: nie úplná kontrola a túžba urobiť z dieťaťa človeka, ale láska, starostlivosť a možnosť pre dieťa jednoducho žiť.

Počas rokov práce v škole som musel spolupracovať nielen s rodičmi, ale aj so starými rodičmi. A samozrejme, každý má iný postoj k výchove detí.

Bežne možno starých rodičov rozdeliť do piatich typov.

"tyran" je autorita, ktorá kategoricky vyhlasuje: robte, čo hovorím, pretože to viem lepšie. Mnohí rodičia nechcú s takýmito starými rodičmi komunikovať a svoje deti pred nimi chrániť, keďže takýto nápor je veľmi ťažké vydržať. Tyrania v dieťati vyvoláva nadmernú poslušnosť a závislosť.

"Počítač"- človek, ktorý neustále učí, všetko hodnotí. S takou osobou je ťažké komunikovať, najmä pre dieťa. Tento typ babky dominuje, napína, neplní si svoju priamu povinnosť – naučiť byť kompromisom.

"mučeník" je altruista, pre ktorého je najdôležitejšie slúžiť blížnemu. "Nevenujte mi pozornosť, hlavná vec je, že s vami je všetko v poriadku," často hovoria takí starí rodičia. Takíto ľudia majú k vnúčatám primerané správanie, čo má následky v podobe rozmaznaného dieťaťa, ktorému je dovolené všetko na svete.

"kamarát" je človek, ktorý sa vyžíva v hrách a žarty, neuznáva žiadnu zodpovednosť. "Nemohol som si pomôcť." Toto je tvoje dieťa,“ ospravedlňujú sa takíto starí rodičia, keď ich rodičia obviňujú, že sa nepostarajú o dieťa, ktoré mu „chodilo po hlave“. „Kamarátov“ čoskoro omrzia žarty rastúceho dieťaťa a nevedia k nim nájsť alternatívu.

"Vodca a sprievodca"- rozumný človek, ktorý pozná všetky úskalia, preto odvážne vedie dieťa po ceste života. No v istom momente, keď cíti, že dieťa dokáže niečo samo, ustúpi a dá mu možnosť prejaviť sa. Človek múdro a rozumne vie, ako vyvážiť metódy výchovy, harmonizovať vzťahy s dieťaťom. Inými slovami, takáto osoba zostáva flexibilná, čo umožňuje vnukovi byť iný, trénovať, skúšať sa v rôznych rolách.

Tu sú tri najčastejšie situácie.

Stará mama sa o seba stará a nezúčastňuje sa výchovy svojich vnúčat. Keď deti požiadajú, aby si s vnukom sadli aspoň na hodinu, babka má súrne veci. Je možné, že kedysi tejto babičke nepomáhali pri výchove detí ani jej rodičia, a tak svoje deti platí jednou mincou. Ale musíme si uvedomiť, že takýto poriadok v rodinnom systéme nie je navždy a nie pre všetky generácie. Pokiaľ budú rodičia schopní povedať svojej starej mame, že ju potrebujú, že je neoddeliteľnou súčasťou rodiny, bude mať túžbu podieľať sa na výchove svojich vnúčat, pochopenie, že vnúčatá sú radosť a nie dôvod na ďalšiu hádku.
Babička a dedko sú zlí.Často sú rodiny, v ktorých sú deti odobraté rodičom, pretože od nich kedysi trpeli smútkom. Sú si istí, že komunikácia s babičkou - opilcom a starým otcom - tyranom neprinesie dieťaťu nič dobré. Ako postupovať? Pred častou komunikáciou s takouto babičkou sa môžete chrániť, ale musí sa vytvoriť rešpekt a schopnosť akceptovať ju so všetkými jej slabosťami a nedostatkami. Musíte si povedať: "Áno, ako matka sa mi to nepáči, ale moja babička je súčasťou mojej osobnej histórie, odmieta ju, odmietame samých seba."
Ukrývanie dieťaťa pred rodičmi manžela a pred ním je charakteristické aj pre rozvedené ženy. Touto metódou dosiahnu len to, že v dieťati vytvoria pštrosí komplex, ktorý si v ťažkej situácii schová hlavu. Východisko z konfliktnej situácie môže byť rôzne: vzdať sa kompromisu alebo spolupracovať, utiecť z konfliktu.
Stáva sa, že starí rodičia sa snažia nahradiť žijúcich rodičov. Dcérkin rodinný život s otcom dieťaťa nevyšiel a potom sa objavil dobrý muž. Babička navrhuje: dovoľte mi vziať dieťa a vy si postavte svoj život a nebojte sa. Babička tak presúva zodpovednosť za výchovu dieťaťa na seba. Toto je chybný postoj – každý by mal niesť svoju vlastnú zodpovednosť.

Výchova je metódou pokus omyl, ale v prvom rade sú to vedomosti, ako aj schopnosť tieto poznatky aplikovať v praxi. Nepotrebujeme špeciálne vzdelanie, musíme pomáhať našim deťom rásť a rozvíjať sa. A najúspešnejší výsledok sa dosiahne, ak zavládne rešpekt, dôvera a porozumenie dvoch generácií – staršej a mladšej.

Celkom:0
V kontakte s 0
Google+ 0
OK 0
Facebook 0