Mnoho známých se ptá, proč se v Čečensku nemůže chodit po ulici v šortkách? Zdá se mi, že to lze vysvětlit obvyklým slovem „respekt“. Ale respekt v kavkazském chápání a v chápání „velké země“ jsou úplně jiné věci. Jen by muži stejně jako ženy neměli ukazovat holé části těla. I když ve skutečnosti ženy stále nacházejí způsoby, jak se předvést - například nosí dlouhé, ale těsné šaty.

Džíny nosím pohodlně. Stává se to samozřejmě, když po mně Huroni pískají a něco říkají, ale většině lidí je jedno, co máte na sobě. Huroni jsou ti, kteří sestoupili z hor a nikdy neviděli ženu v kalhotách. Divocí lidé, to jen oni tančí lezginku na Rudém náměstí. Jednou jsem jel autobusem do Moskvy a přišel za mnou mladý Čečenec a řekl: „Ach, ty jsi Rus, pojď se mnou do hotelu. Ruská žena je pro ně z titulu výchovy *** (rozpuštěná žena).

V Grozném muži většinou nosí kalhoty nebo džíny spolu s tričkem nebo košilí. Žádné košile – ramena musí být zakrytá. Mokasíny jsou na nohách volitelné, nevím, kde se takový stereotyp vzal. Nenosí ani teplákové soupravy - to je považováno za neuctivé k Vainakhům. Vyjít v teplákové soupravě na ulici je stejné jako vyjít v pyžamu. Ale ten luxus si můžu dovolit.

Skutečný hidžáb zde uvidíte jen zřídka. Jedná se o závoj, který skrývá celé tělo, kromě rukou a obličeje. V západním světě je tradiční arabský šátek mylně považován za hidžáb. Před válkou v Čečensku je nenosil vůbec nikdo, jen posledních deset let se začaly zabalovat a často se hidžáb nosí v kombinaci s dost upnutými šaty. Ženy v Grozném obvykle nosí šátek a sukni pod kolena. A mnoho dívek, které se zahalují od hlavy až k patě, to dělá kvůli poctě módě - to nemá nic společného s náboženstvím. Zbožná žena v hidžábu se nemůže nalíčit. Neměla by mít make-up a nalakované nehty. To je ve vztahu k náboženství pokrytecké.

Mladí lidé jsou ve věcech víry obecně nevědomí. Mnozí jsou jen fanatici, internetoví muslimové. Ptám se jich: „Proč se postí Uraza ve svatém měsíci ramadánu? Proč ji držíš?" A oni mi odpověděli: "No, předci to drželi a já to chovám." To je nerozumná víra jako pocta tradici. Ukáže se pokrytecký půst: celý měsíc chodíte skoro jako svatí, nejíte, nepijete, ale nevíte proč. Ale prakticky každý, s pěnou u úst, prokáže správnost svého náboženství, ačkoli málokdo žije na pilířích pravého islámu. Během Urazy Grozny obecně vymírá, přes den nejsou na ulici prakticky žádní lidé.

Mnoho adatů (adaty jsou nepsané zákony, jejich provádění je považováno za povinné a jejich nepopravení se trestá. Jak se národy Kavkazu islamizovaly, k adatům se začaly přidávat normy muslimského teologického práva – šaría) je v rozporu s islámem. . Například v islámu není zvykem tančit a zpívat. Nepřijatelný je také kult osobnosti, a přesto se ani jedna administrativní budova v Grozném neobejde bez portrétu prvního prezidenta Čečenské republiky Achmata-Chadžiho Kadyrova a také Vladimíra Vladimiroviče. Často se k nim připojuje portrét samotného Ramzana Achmatoviče. V žertu jim říkám „Svatá Trojice“: otec, syn a Duch svatý. Oblíbené jsou také hrnky, klíčenky, magnetky a další suvenýry s portrétem samotného Ramzana. Náš fotbalový tým "Terek" se stal týmem "Akhmat". Existoval dokonce projekt na přejmenování Grozného na Akhmat-Kala. Tohle už je přehnané. Všechny tyto věci můj život příliš neovlivňují, ale s jistotou mohu říci, že v republice je tvrdý diktátorský systém a otevřená korupce.

Osobní život a stěhování

Poprvé jsem přijel do Čečenska v létě 2015. Byl jsem pozván na návštěvu k Čečencům, se kterými jsem měl tu čest spolupracovat. Stereotypní názor na republiku vzbuzoval obavy: před cestou mi známí říkali, že v Čečensku je to nebezpečné, střílí se na ulici a panuje chaos. Moje zvědavost ale zvítězila: chtěl jsem vidět běžný život Čečenců, stejně jako vidět mešity a mrakodrapy na vlastní oči. V důsledku toho jsem se zamiloval do Grozného a jeho pohostinnosti.

Město je velmi čisté a uklizené. Neexistují žádné vyzývavé nepříjemné osobnosti a každý je oblečen skromně. Čečensko – na první pohled pro laika – tísnivě klidný kraj. V republice se nic hrozného neděje, jen je potřeba dodržovat určitá pravidla chování. Podle mého názoru jsou to rozumné normy kultury a morálky, které se k mé hluboké lítosti v mnoha městech naší velké vlasti prakticky ztratily.

Grozny o sobě zanechal mimořádně pozitivní dojem a já se rozhodl přestěhovat. Seznámení s budoucím manželem (již bývalým) se stalo tak nečekaně a krásně, cítil jsem se šťastný a chráněný před celým světem. S manželem jsme neměli oficiální razítko v pase, jen nějaké náboženské ujednání. Mluvili jsme rusky, žili jsme v civilní sňatek. O kavkazských mužích jsem samozřejmě měla stereotypní představy, myslela jsem si, že se za ním budu cítit jako za kamennou zdí. Velmi krásně se o mě staral: dával mi mnoho darů, mluvil krásná slova a udělal hromadu slibů, které byly jen sliby. Slíbeno a skoro let na Mars.

Ženy většinou vždy sedí odděleně. V přítomnosti starších, zejména mužů, by žena neměla brát dítě do náruče a líbat ho. Musíte se chovat zdrženlivě, aniž byste projevovali pozitivní nebo negativní emoce. Vše by mělo být hezké, korektní a bez zvyšování hlasu

Rodinný život nebyl takový, jaký jsem si představoval. Pro muže na Kavkaze by žena měla zůstat doma a starat se o výchovu dětí. Může pracovat pouze se svolením svého manžela. Zároveň přátelé a příbuzní zaujímají velké místo v životě kavkazského muže a na jeho vlastní rodinu prakticky není dostatek času. Muži většinou nejsou celý den doma, a když přijde, mělo by být vše v pořádku a děti by měly být nakrmené. Pokud dorazil s přáteli, žena by měla prostřít stůl a opustit místnost. Může přijít obsloužit nebo něco odnést, ale nemůže se zúčastnit hostiny. Ženy většinou vždy sedí odděleně. V přítomnosti starších, zejména mužů, by žena neměla brát dítě do náruče a líbat ho. Musíte se chovat zdrženlivě, aniž byste projevovali pozitivní nebo negativní emoce. Vše by mělo být hezké, korektní a bez zvyšování hlasu. Na veřejnosti manžel a manželka komunikují jednoduše jako přátelé - žádné projevy pocitů.

Od samého začátku jsem manželovi říkala, že nejsem Čečenka a ani patnáctiletá dívka, která se dá vychovat. Jsem dospělá žena se svými vlastními zásadami a nemohu okamžitě začít žít podle vainakhských adats. Je zbytečné mi vnucovat tradice, musíte mě přimět, abych je sám dodržoval. A něco ode mě požadovali a já jsem ani nerozuměl, co to bylo. Nikdo mi neřekl, jak se mám správně chovat, a o tradicích jsem se dočetl na internetu. Manžel požadoval jejich dodržování, ale nevyvíjel žádné úsilí, takže jsem neměla chuť ve vztahu pokračovat. Neměl jsem dostatek základní péče a tiše a mírumilovně jsme se rozešli. Mimochodem, právě před hodinou a půl mi volal - občas spolu komunikujeme.

Nejčastěji jsme se hádali, protože manžel nebyl doma. Nedostatek péče a jeho velmi depresivní. Vše ostatní, včetně dodržování tradic, se dalo vyřešit. Druhým důvodem rozchodu je úplný zákaz komunikace s mými přáteli, známými a kolegy. Navazování nových známostí, zejména s muži, nebylo podporováno. Byl jsem prakticky odříznutý od společnosti, ačkoliv jsem měl v životě vždy aktivní postavení.

Jsem zakomplexovaný člověk a rozumím tomu. V životě mám zásady a cíle. Miluji cestování a čečenské manželství to prakticky vylučuje. No, jednou za pět let mě manžel vezme k moři - a co, měla bych mu ráda tleskat a líbat ho na všech místech?

Život a zvyky Čečenska

Když jsme se s manželem rozešli, uvažovala jsem o odchodu z Grozného, ​​ale klíčovou roli při rozhodování hrála výchova, kterou moje dcera může v Grozném získat: nedávno šla do první třídy. V Čečenské republice dítě získává hodnoty, které jsou v naší společnosti dávno ztraceny, bohužel je těžké je vštípit mimo Kavkaz. Například úcta ke starším.

Tento koncept je dodnes zachován v Grozném, v veřejná doprava vždy ustoupí staršímu, často jízdné zaplatí známý nebo známý, kterého potkáte na zastávce. Stejně jako tradice pohostinství – ta je jedinečná, mimo Kavkaz chybí nebo je častěji podobná Soči: jakýkoli rozmar za vaše peníze.

V ulicích "pevniny" můžete vidět použité injekční stříkačky a prázdné lahve i na hřištích, což je v Grozném naprosto nemožné. Nebudu říkat, že v Čečensku není drogová závislost nebo alkoholismus, ale není to tak rozšířené a viditelné. Mentalita se liší i v republikách Severního Kavkazu. Čečensko a Ingušsko jsou jediné dvě republiky s úplným zákazem alkoholu a nočních klubů (V roce 2016 byly v Čečensku zavřeny všechny prodejny alkoholických nápojů. - pozn. red.). V Grozném lze alkohol koupit pouze v jednom obchodě od 8:00 do 10:00 a pouze Rusové. Pokud to Čečenec zkusí, okamžitě dostane 15 dní jen na úmysl. Ale protože znám povahu Ramzana Achmatoviče, nepovažuji za nutné o tom mluvit konkrétní případy: to může negativně ovlivnit pověst Čečenska.

Vztahy mezi mužem a ženou v Čečensku

To, že v Čečensku není zvykem se rozvádět, je stereotyp. Ale ano, pro ženu bude opravdu těžší se po rozvodu vdávat. To jsou tradice. Pro muže není vůbec těžké znovu se oženit. Mám přítele, který byl již osmkrát ženatý. Ačkoli loni Ramzan nařídil rozvedené rodiny, aby se znovu spojily. K mužům přišly speciální komise a stanovily ultimátum: buď půjdete za svou ženou a vrátíte ji, nebo vám zaklepeme na klobouk.

O dalších vztazích s čečenskými muži neuvažuji. Pro vainakhy je těžké mít plnohodnotný sňatek se ženou jiného vyznání, ale konvertovat k islámu neplánuji. Dal jsem svému dítěti naprostou svobodu ve výběru náboženství. Nebudu zasahovat do touhy konvertovat k islámu. Nemohu říci, že by se v čečenských školách vnucovalo náboženství. Ano, studenti se učí modlitby a rozhodně se učí čečenský jazyk, ale často nad výsledky zavírají oči a dávají trojky. Spisovnou čečenštinu nezná ani ředitel školy, kde studuje moje dcera.

V Čečensku je také mnohoženství, nikdo to neskrývá. Znám spoustu polygamních rodin, které mají nádherný a prosperující život. V takových rodinách vše závisí na muži. Všechny jeho ženy by si měly být rovné

V Čečensku jsou Rusové, ale já s nimi skoro nekomunikuji: jak se říká, špatný kabát. V Čečensku jsou všichni na WhatsApp a nějakou dobu jsem byla ve skupině ruských žen v Grozném. Na chatu byly většinou manželky armády, které sem přišly ve službě. Jsou i dívky, které přišly z vlastní vůle a žijí si dobře. Alespoň ukazují, že se jim žije dobře. Ve skutečnosti je region z hlediska vztahů mezi muži a ženami velmi specifický. Mnoho lží pochází od mužů. Muž může lhát, že není ženatý. Téměř od první zprávy píšou: "To je ono, ženská, jsi moje." Jdete po ulici, přijde chlap a ptá se na telefonní číslo. Pokud ho odmítnete, okamžitě vás začne urážet.

V Čečensku je také mnohoženství, nikdo to neskrývá. Znám spoustu polygamních rodin, které mají nádherný a prosperující život. V takových rodinách vše závisí na muži. Všechny jeho ženy by si měly být rovné. Pokud si koupil jeden kožich, musí si koupit druhý. Když jeden koupil byt, tak druhý. Totéž platí s ohledem na čas. Žádná manželka nemá právo nárokovat si čas jiné manželky. Pro mého bývalého čečenského manžela jsem byla první manželkou a on chtěl druhou, což jsem samozřejmě nechápala a byla proti. Ale teď si myslím, že bych se mohl stát součástí takové rodiny.

Pohostinnost a klid

Svobodnou ženu v Čečensku by neměl navštěvovat muž. Ale to se mě netýká, nejsem Čečenec. Často mě navštěvují čečenští známí, navíc přes couchsurfing přijímám turisty z celého světa. Já a pět mužských cestovatelů jsme strávili noc ve stejnou dobu. Pro sousedy je takový obrázek samozřejmě kuriozitou.

V Čečenské republice je mnoho dobrých míst: Grozné moře, hudební fontána, druhá na světě po Dubaji. Ale už jsem všechno udělal a nijak zvlášť mě to nezajímá. Co se týče infrastruktury, vše mi vyhovuje. Všude jsou bankomaty a terminály. I když není dostatek kvalifikovaných odborníků téměř ve všech oblastech: od medicíny po restaurační podnikání.

Hlavním lákadlem republiky je pohostinnost a vztahy mezi lidmi. Například turisté nikdy nesmějí bydlet ve stanech a jsou zváni do domu. Tady člověk nikdy nezůstane v nesnázích. Cokoli mohou udělat, pomohou. Jednou jsem musel naléhavě odjet a hosty, kteří měli zůstat u mě, zdarma přikryl řidič, který je prostě odvezl.

Často navštěvuji sousední republiky a občas se u mě v tuto dobu chtějí ubytovat turisté. Klíče od domu jsem bez problémů nechal sousedovi nebo prodavači v nejbližší prodejně. Samozřejmě jsem dostal otázku, jestli se nebojím, že mě okradou. Ale nebojím se: kdyby něco, najdou si tě později. Občas zapomenu v noci zavřít vchodové dveře a nic hrozného se neděje – v kraji je klid.

Kariéra

V Grozném jsem také pracoval v jedné z největších obchodních společností v republice, ale do týmu jsem úplně nezapadl. Za prvé proto, že jsem Rus, a za druhé proto, že vždy říkám pravdu a do čela – a to Čečenci nemají rádi, potřebují korektnost a pochvalu.

V Grozném je mnoho firem, které při výstavbě města po první a druhé čečenské válce utrhly peníze. Kdysi snadno vydělávali peníze, ale nyní jejich finanční polštář končí. Můj názor je tento: pokud se v sousedním regionu otevřou pobočky velkých obchodních řetězců, jako je Leroy Merlin, Ikea a další, všechny místní firmy se rozprchnou na kousíčky. V den, kdy jsme se čtyři hodiny radili, a na jednom ze setkání moje nervy nevydržely: „Kluci, je vás sedm bratrů a já jsem sám. Abyste rozuměli: strávili jsme tři nebo čtyři dny projednáváním jednoho problému ke schválení.

Podnikání v republice je převážně rodinné podnikání, což nemám moc rád. To je asi to samé, co vůdce - tříhlavý had Gorynych a každá hlava chce svého. Nechybí ani touha jít do státní struktury. Nechci být svázaný rukama a nohama. Ano, ve státní službě můžete získat byt, ale pak se stanete otrokem Ramzana Achmatoviče. Ne osobně, samozřejmě, ale přes prostředníky. Přesto bych musel skákat na každé jeho kýchnutí. Máme tu holku. (Hovoříme o novináři, který řídil svatbu 17leté Luizy Goylabievové, a vedoucího policejního oddělení čečenského okresu Nozhai-Yurt Nazhuda Guchigova. - Přibl. red.) který pracoval v rozhlase. Nedávno odešla do Iževska, i když dostala byt v Grozném. Nemyslím si, že by odešla, kdyby se jí tu všechno líbilo.

Práci v Grozném samozřejmě najdete, ale já preferoval práci na dálku z domova. Můj běžný den je spojený s počítačem. Mohu se dostat večer ven na procházku po městě, ale to je extrémně vzácné. No, starám se o dítě: vařím jídlo, dělám domácí úkoly, večer - rodinná tradice, čaj u souseda. V létě prakticky nenavštěvuji Čečensko a necestuji.

S Kadyrovovým režimem jsem se nesetkal, to se mě netýká a cítím se absolutně svobodný. Neexistuje žádná národní perzekuce, kdyby něco takového bylo, dosáhl bych Ramzana. Neznám žádné příběhy o únosech. Příbuzní Kadyrova mají samozřejmě povoleno více než ostatní. Mnoho mých přátel má k němu blízko. Občas mi dávají najevo svou nelibost. Ale samozřejmě mohou mluvit tak otevřeně se mnou, ale nemohou mluvit s nikým jiným. Chápou, že to nepůjde nikam dál než já. Co říkají, to neprozradím.

Možná opustím Groznyj, ale přesto chci zůstat na severním Kavkaze. Nalčika se mi moc líbí, dokonce mám nápad se přestěhovat, ale kvůli pokračujícímu mezietnickému konfliktu mezi Kabardiany a Balkary jsem tuto myšlenku odložil.

Tady a teď bude vrchol...

„Ruské dívky jsou někdy VELMI PŘÍSTUPNÉ, a přestože jsou krásné, chytré, mají o sobě často nízké mínění (!!!). Čečenské dívky jsou hrdé, znají svou cenu. A hrdost a vysoké sebevědomí u ženy vždy způsobuje mužský respekt ... “

To je ono, závěs... Ticho, žádný potlesk... Tady přicházejí mé tiché slzy...

Milé slečny! Poslouchejte slova moudrého orientálního nezadaného muže - to je zpráva pro vás! Nikdo nemohl být přesnější... Předvídám vlnu ženského rozhořčení: "Urazil nás, ponížil nás...". Ne, moji milí krajané, nikdo a nic nemůže ženu urazit, dokud to sama nedovolí.

Kolikrát jsem ten obraz viděl - chodí (stojí, sedí), objímají se, mladý kluk a dívka - chová se odvázaný, visí na něm - používá se jako rekvizita, zatímco muž je hodně opilý, popř. alespoň si paralelně dopřeje lahev piva, nadává, chová se nedůstojně... A sladká dívka to všechno jako zázrakem vydrží (přesněji řečeno, takové mužské chování jí nevadí) a dál přijímá jeho obtěžování a polibky... Co na to říct - takové ženské sebevědomí s sebou nese později mnoho vážných problémů... Obávám se, že málokterá dívka pochopí, o čem zde píšu.

Jistě mnozí z vás byli svědky komunikace mladých párů, kdy hezká dívka, ale nezapadající do měřítek nablýskaných časopisů, přijala drsné námluvy drzého pána, který se jí nevyrovná... Opět - chci křičet - „Kam se máma dívá? Proč neučila svou dceru? - ano, ale sama máma ví, jak se důstojně nést životem... Když si vezmeš špinavý hadr, odeženeš takového pána, ale taky se postaví jen holka - jak, co když ne? potkáváš další na její cestě? No, s takovým sebevědomím - určitě se nesetkáte, ano-ah-ah ...

Mnohokrát jsem se z vlastní i cizí zkušenosti přesvědčila, že „pýcha a vysoké sebevědomí u ženy vždy vyvolává mužský respekt“, že muž se k ženě chová tak, jak mu ona dovolí. Nejednou jsem slyšel odhalení mladých krásek, že se k ní muž choval ošklivě, nehodně, a když začnete zjišťovat okolnosti - ukáže se, že žena od prvního dne komunikace dovolila muži příliš mnoho věcí odpouštějících které jsou pro ženu s vysokým sebevědomím nepřijatelné...

Vzpomínám si na větu jedné mladé dámy, která už dávno ztratila svůj ženský vzhled, jak řekla své úspěšnější soupeřce: „Co na ní viděl! Dobře, jsem děsivý, takže tenhle je ještě děsivější - obecně ošklivý!"...

Milé dámy – važte si sebe! Jen žena s vysokým sebevědomím a přesně stanovenými osobními hranicemi se nebude ponižovat a nedovolí, aby byli ponižováni ostatní.

PS: Příklady ženské nelogičnosti nemusíte hledat daleko... Prostě dívka v pořadu „Pojďme se vzít“ se prezentovala takto: „Jsem škodlivá, sobecká a nechci dělat kompromisy...“LAle inteligentně vypadající dívka – proč muže strašit takovými frázemi?

Vakha Usmanov, inženýr (jméno a příjmení fiktivní)

— V Moskvě žijete více než dvacet let. Kdo se cítíte jako: Moskvan, moskevský Čečenec, prostě Čečenec?

Samozřejmě, že jsem Čečenec. A samozřejmě jsem Moskvan. Ale chápu, že se chcete zeptat: je rozdíl mezi moskevskými Čečenci a těmi, kteří žijí v republice?

Zde je třeba uvést: mluvíme o současnosti, nikoli o SSSR. Protože když jsem přišel studovat do Moskvy, a to bylo v polovině 80. let, bylo všechno jinak. Po armádě jsem nastoupil na univerzitu, všichni moji příbuzní na mě byli hrdí. Choval jsem se jako voják, ne podle národní kvóty. Spolužákům bylo úplně jedno, odkud jsem. Z Kavkazu a dobře. Nikdo nerozlišoval Dagestánce od nás. Byly tu potíže, jako všichni provinciálové: obrovské město, noví lidé, bylo těžké naučit se žít v jiné každodenní kultuře. Zdůrazňuji: domácnost. Protože tehdy existovala společná kultura. A nejde jen o literaturu a kino, ale o to, jak se chovat.

Co myslíš tím "domácím"?

Základní věci: máme úplně jiné tradice komunikace, například se staršími. Zpočátku mě prostě zabilo, když jsem viděl své spolužáky, jak kouří před rodiči a hádají se s nimi.

A komunikace se slabším pohlavím je pro nás jiná. Přesněji řečeno, tehdy to tak bylo. Nevím, jak se to teď mezi mladými lidmi v Čečensku děje.

- No, vraťme se k tvým pocitům...

Takže i přes, jak se tehdy říkalo, „jediný sovětský lid“, jsem vždy věděl, kdo jsem. Nechci mluvit o válce a všem s ní spojeným, omlouvám se. Ale už 28 let žiju v Moskvě. Tohle je moje město. Znám všechny zdejší dopravní zácpy i celé centrum. Jako každého Moskviče mě divoce rozčilují Sobyaninovy ​​dlaždice a migranti.

— Počkejte, odkud jsou migranti? Ze Střední Asie nebo od vašich krajanů?

Ano, všichni, kteří se tu chovají jinak než běžný obyvatel metropole. Myslíš, že když mě sekne běloch na tónované devítce, myslím si v této situaci něco jiného než ty? Ano, nebudu křičet: „Jezděte tak ve své vesnici,“ ale věřte mi, prostě to rozzuří.

A když jsou pobouřeni, že se o svátcích porážejí ovce na ulici, jsem na straně těch, kteří jsou rozhořčeni. Označujte, stříhejte – ale jen tam, kde je to možné, abyste nepřekáželi ostatním.

— Jezdíte často do Čečenska? jak se tam cítíte?

Už dlouho ne. Takové jsou okolnosti.

Cítíte k sobě negativní postoj, když lidé uznávají vaši národnost? Musel jste se vypořádat s otevřeným nepřátelstvím, protože jste Čečenec?

Opět rozdělte otázku na SSSR, 90. léta a současnost. Mluvil jsem o Unii. V 90. letech to bylo zvláštní. Moji nečečenští přátelé, a těch je většina, pilně předstírali, že se nic neděje – nikdy se mnou o válce nemluvili. Přišlo mi to směšné. Na nějakém večírku si jdu zakouřit - všichni tam energicky diskutují o zabavení v Buďonnovsku. Můj přítel, když mě vidí, okamžitě přeruší a říká: "Bandité nemají žádnou národnost."

Situace byla také v koupelně. A koupat se chodím jednou týdně ve stejnou dobu. Všichni si na mě zvykli, odkud jsem - neptali se. Muži sedí v parní komoře a dohadují se o armádě. Taky jsem se zapojil a v rozhovoru řekl, odkud mi volali. Pět minut bylo ticho. Všichni strávili to, co za ta léta řekli o Čečensku a Kavkaze obecně. Říkám: "Uklidněte se, kluci, neřekli jste mi nic nového." Smáli se, samozřejmě. Ale teď se snaží nemluvit o kluzkých, jak se jim zdá, témat přede mnou.

Každý v práci ví, odkud jsem. Tam jsem nikdy, ani během Nord-Ostu, osobně vůči sobě nepociťoval žádnou negativitu.

Abych byl upřímný, i s cizími lidmi. Možná proto, že nemám přízvuk. I když jméno a příjmení jsou jasně kavkazské. Ale ne, nebudu lhát, opravdu jsem se nesetkal s přímým strachem nebo nepřátelstvím kvůli své národnosti.

- Všichni čteme o „střílení svateb“ a chování hostů z Kavkazu. Proč se vaši krajané v hlavním městě chovají tak vzdorovitě?

Poslouchej, to jsou děti. Když vám teď začnu uvádět příklady ruských teenagerů s plechovkami koktejlů, křičících u mého vchodu, řeknete – to je jiná věc. Ve skutečnosti je to jiné. Promiň, ale na ty svoje kecy si zvykneš. To znamená, že jsem nedávno musel ve vlaku vytáhnout dva mladíky za pačesy - byli opilí, nadávali tak, že měli malátné uši. Ale tento typ chování znají Moskvané.

Jiný názor: historie vztahů mezi Ruskem a Čečenskem po celou dobu v posledních letech ani žádné, byť přitažené protějšky. Jakýkoli pokus představit v historii něco byť jen vzdáleně podobného jen zdůrazňuje absurdní jedinečnost rusko-čečenské situace. ()

A "natáčení svateb"... Nebudu tomu říkat divokost, do města se to prostě nehodí. Opět je to otázka kultury. Domorodci chodí někde v Africe nazí – nenazvali byste je necivilizovanými, že? To je jiná kultura. Potíž je v tom, že mladíkům, kteří přijeli do Moskvy, nikdo nevysvětlil, jak se mají chovat.

Už mi skřípou zuby, když někde na Manežce vidím „svoje“ v teplákách. Ale to je generace, která vyrostla po Sovětském svazu. Opravdu tam nestudovali. Vyrostli za války. Se všemi atavismy této války a se zlomenou psychikou „dětí války“.

Zase se tak moskevští Čečenci nechovají.

A střílení... Na Balkáně, na svatbách a křtinách vám žehnej. Tradice jsou takové. Mimochodem, nepamatuji si, že by v mém dětství někdo střílel. Nejsem si jistý, že takových svátků je na Kavkaze mnoho – s salvami. To je pro mě také nepochopitelné, ačkoliv jejich motivace je jasná – k odvaze.

Další věc, kterou je třeba zvážit, je alkohol. Bývali jsme národ s nízkým obsahem alkoholu. Přesněji řečeno, pití vína. Sice měsíček a koňak - všechno tam bylo, ale tak nějak s mírou. V mládí jsem o drogách nic nevěděl.

Nebudu neopodstatněný, nevím, jak to s tím v Čečensku je. Sám byl ale opakovaným svědkem: mladí sem chodí studovat a postupně začíná alkohol bez míry a tráva. A vůbec nevědí, jak pít, no, začalo to ...

Diskutují o tom vaši kolegové před vámi?

Ano. Říkám jim to samé, co teď říkám vám.

— Existují ve vašem životě nějaké hodnoty, kterým vaši ruští kolegové a přátelé nerozumí? Vysvětlíte je? bráníte se?

No, asi mám univerzální hodnoty. Je rozdíl v tradicích a mentalitě. Ale pojďme na to: mluvím o sobě osobně.

Veřejné diskuse a konverzace na téma sex a sexuální vztahy máme přísné tabu. I v čistě mužské společnosti na toto veto.

No a za třetí: vztah s rodiči, se staršími a rodinou obecně. Tady je moje žena, když dorazí moji příbuzní, tiše je obslouží na stole a odejde do svého pokoje. Ale to není nic jiného než tradiční chování. I když když jsme doma sami nebo s přáteli, je všechno jinak.

A ve všech těchto třech bodech se musím strašně hádat se svými ruskými přáteli. Nechápou to, ale nechtějí to přijmout. Moje vysvětlení, že je tak přijímáno, že jde o zvyk jako zvyk, u kterého například nevěsta není přítomna vlastní svatba, nefungují.

Ale na takové otázky a zmatky, jako: jak to, že s námi piješ, proč ty, dospělý, vzdělaný člověk, nemůžeš v přítomnosti příbuzných jednat, jak chceš, už jsem si zvykl. Ano, faktem je, že chci, aby byly pohodlné! Aby se za mě nestyděl.

Nakonec je to z dětství - zvyk bezpodmínečně poslouchat starší. Ano, pravděpodobně by se mnohé v mém osobním životě vyvíjelo jinak, kdybych se mohl nejen hádat - alespoň nebrat rady svých rodičů jako přímý pokyn k akci, ale sedí to uvnitř: starší řekli - musím to udělat .

- A jak byste vyřešil problém, který se delikátně nazývá "postoj k lidem z Kavkazu"? Dá se to principiálně vyřešit?

V Moskvě by bylo snadné rozhodnout. Smí sem chodit jen ti, kteří sem přijdou opravdu studovat nebo pracovat a nezahálet na penězích svých rodičů. Přísně kontrolovat zaměstnávání návštěvníků z Kavkazu.

A pak řeknu, proč jsem požádal o anonymitu tohoto rozhovoru - je nepravděpodobné, že by mi ve své vlasti porozuměli. Komunitu bych zakázal. Tedy ne komunita jako taková, ale tento klanový systém. Koneckonců, jak je to nyní na univerzitách - všichni Kavkazan se schází spolu. Komunikují spolu, předvádějí se a pak to, čemu jste říkali „divoké chování“. A tak všude. Někdo například dostal práci u policie ve Vorkutě. Příbuzní okamžitě pošlou synovce: říkají přílohu. A vy, co dělat, přiložte - jak má být.

Mělo by to být takto. Řekněme, že vlastníte obchod. Vynikající. Ale vaši prodejci by neměli být vaši ... bratranci a synovci, ale místní. Protože když přijdou do Ruska, mladí Čečenci o tom ve skutečnosti nic nevědí. Vaří v kotli svých příbuzných, zatímco Rusové pro ně zůstávají cizí a zcela neznámí. Tady vidí: dívka chodí v mini a s cigaretou. A jejich myšlenky jsou jednoduché: je to k dispozici. Nic o vás nevědí, vidí jen zevnějšek.

A ponořte je, jako já svého času, do jiného prostředí – rychle byste pochopili, co je co.

Nebudou žádní krajané – nenastane situace, kdy dav přijde vykoupit za něco zadrženého bělocha.

V armádě je to stejné: měl jsem v rotě jednoho Čečence a všechno je v pořádku. Je třeba sloužit ne společně s krajany. Je to nedobrovolné - zabloudíte na jednu hromadu se svými. A pak je to logické: zbytek je na druhé straně. A v armádě je pocit sounáležitosti ještě umocněn.

O vzdělávání v samotném Čečensku se dá hodně mluvit, ale já jsem v tom nekompetentní. Ale bez ohledu na to, jak jste vychováni doma, na večírku se musíte přizpůsobit. A uděláš to, když víš: žádný strýc ti nepomůže a nezaplatí za tebe.

Ujišťuji vás: pokud sem lidé přijdou pouze obchodně a budou žít samostatně, bez tohoto věčného shlukování se vše rychle zlepší.

Ano, stále - žádné národní kvóty pro studium. Ať přijdou a jednají na společném základě a studují stejným způsobem, aby mohli být vyloučeni. Podle kvóty se za ně snaží vytáhnout třírublovou bankovku... Uvidíte: občas ubude mladých lidí, kteří se bezcílně potulují po jejich univerzitách.

- Jen jsem se chtěl zeptat. Podívejte se: domácí konflikty mezi Čečenci a Rusy v Moskvě obvykle zahrnují mladé Čečence. Zdá se, že právě oni jsou agresivnější než dospělejší Čečenci, řekněme ve vašem věku a starší. Snažíte se vyřešit problém mladých Čečenců?

Ano, existuje takový problém. nevím jak to vyřešit. U nás jsou tišší než voda pod trávou – slova příliš nedovolí. Ti, co nenašli SSSR, jsou pro mě terra incognita – tedy vidím, že mluvíme stejným jazykem, znají moje zvyky, ale to je vše. Pro mě lidé z jiné planety.

Mám kamaráda, který je informatik. Přijel za ním 18letý synovec ze Šali. Zdálo by se, že co IT specialista nenajde společný jazyk S moderní teenager, který u notebooku trčí od rána do večera? Nenalezeno. "Nevím, o čem s ním mluvit. Je úplně tmavý. Tedy nejen negramotný, ale tabula rasa,“ stěžoval si později tento přítel. A ten chlapec má mimochodem vynikající skóre USE.

Opět dorazili mladí Čečenci, na které se ptáte. Ti, kteří vyrostli v Moskvě, jsou samozřejmě jiní.

Upřímně, nevím, přemýšlel jsem o tom mnohokrát. Bičovat je... opakuji: se staršími Čečenci, tedy s námi, jsou megasprávní.

- A jak se Čečenci - jak ti, kteří přicházejí do Moskvy, tak ti, kteří žijí v samotném Čečensku - chovají k Rusům? Mnoho Rusů říká, že jsou in nejlepší případ cítit zanedbávání smíšené s výsměchem, v nejhorším případě - agresí.

Neřeknu o moderním Čečensku. Ale když to slyším, říká se, že jsme monoetnický národ, přijde mi to legrační. Vždy vdaná za Rusy. Ano, brali se jen zřídka. Ale smíšená manželství bylo plno. Vzpomeňte si na Džochara Dudajeva. Takže předtím bylo všechno v pořádku.

A ptát se, jak se moskevští Čečenci chovají k Rusům... ani to pro sebe neformuluji. Pro mě jsou konkrétní lidé, na nich vše závisí. Myslím, že jsi Rus? Vy jste vy a to je vše.

- "Přestaňte krmit Kavkaz" - podporujete tento slogan, který je tak populární mezi mnoha Rusy?

Zase nevím. Ekonomiku Čečenska si teď moc nepředstavuji. Na jednu stranu bylo všechno zničeno. Na druhou stranu si sám celou dobu říkám: odkud berou 18letí kluci mercedesy? A koneckonců, mnoho z nich cestuje po Moskvě.

Řeknu banalitu: odstranit všude úplatkáře, provize, „shodneme se“ a vše, čemu vy novináři říkáte korupce, pak byste museli méně živit. Ale přeci jen je tohle krmení tady někomu taky prospěšné?

Turpal Sulaev , podnikatel (jméno a příjmení fiktivní)

„Dvě desetiletí v hlavním městě je dlouhá doba. Jste Moskvan, Moskevský Čečenec nebo jen Čečenec? Na koho se cítíš?

Jak vnímám sebeidentifikaci – tak zní pravděpodobně otázka? Odpovím jednoduše, beze všeho: jak jsem se narodil, tak jsem se narodil.

Pokusím se vysvětlit. Pro Čečence je svoboda hlavní věcí. Všichni se rodíme svobodní – to jsme pochopili dávno před Deklarací lidských práv. Na dlouhou dobu daleko. „Ahoj“ v čečenštině „go free“ je přeloženo. Čečensko Všechno je založeno na tomto.

- Když lidé v Moskvě zjistí vaši národnost, cítíte z jejich strany strach nebo negativitu?

Cítil jsem obojí, a dokonce i v sovětském čase, extrémně mezinárodní. Natsmen je sovětský eufemismus. Taková "mrcha". I když podle typu jsem Kavkazan. V angličtině, pokud někdo neví, caucasian. Kavkazský, tedy. Tak nazývali svého času přívrženci čistoty rasy standard bílé rasy. Ironie osudu...

Pokud mi do očí řekne, kdo je, bohové mu nebudou závidět. zametnu. Říká se, že Skotové jsou mimochodem také v podstatě horalé: Nemo me impune lacessit („Nikdo se mě beztrestně nedotýká“).

Ale neříkám, že mě to nějak zvlášť znepokojuje, už jsem vyrostl.

„Natáčení svateb“, tancování v ulicích, závodění v parádních autech… Proč se vaši krajané občas chovají tak divoce?

"Natáčení svateb" - upřímně řečeno, je to v genech. Přečtěte si ruské klasiky. Zejména nejcennější - Michail Jurijevič Lermontov. Proč mu říkám po otci? Ale protože jako 25letý chlapec prokázal zázraky odvahy a mužské, vojenské důstojnosti. Jedním slovem válečník.

No, Tolstého Hadji Murat. Pokud nestačí, pak německý Sadulaev, pokud někdo nezná. Muž, který nikdy nebojoval, popsal, jak Čečenec cítí zbraň. Já jsem například najednou ostrý bolest zubů uhašeny výstřely z „Čmeláka“. Takoví jsme my.

Přestože se klauni rozvedli s temnotou. Jsem si jistý, že nevědí, jak střílet z praku. Vážně.

- Problém čečenských otců a čečenských dětí: mladí lidé se zdají být ostřejší, agresivnější, chovají se provokativně. Je opravdu problém s mladou generací Čečenců? Pokud je takový problém, snažíte se ho vy dospělí Čečenci nějak řešit?

Chovají se tak, protože já nejsem oni, omlouvám se za tautologii. Jsou to děti nesprávných rodičů. Děti nouveau rich-light, potomci zlodějských byrokratů z koloniální správy. Jedním slovem dotované. Co po nich v hlavním městě metropole prožraném hroznou korozí úpadku chcete?

— Existují ve vašem životě nějaké hodnoty, kterým vaši ruští kolegové a přátelé nerozumí? bráníte je?

Hodnoty Čečence se ve skutečnosti příliš neliší od hodnot muže jakékoli národnosti.

Vážíme si i starších.

— Co je pro vás jako pro Čečence v Moskvě nejtěžší?

Xenofobie bují. A my jsme tak tolerantní. I když v hlavním městě 150milionového státu by to nemělo být snesitelné. "Myslím, že ano!" - jak řekl Frunzik z Mimino.

Ne, tady není nic těžkého. Žiju už přes dvacet let. Bylo by to nesnesitelné - byl bych vybledl. I když, abych byl upřímný, rodina už v Moskvě dlouho nebyla (rodina našeho partnera žije v zahraničí - Ed. ). Pracuji tady, sám.

— Je podle vašich slov skutečně možné vyřešit problém xenofobie mimo měřítko?

Vyřešit problém imigrantů z Kavkazu? Odmítl jsi eka! Zní to lékařsky. Hádám, kolik lidí takhle uvažuje!

Vážně, usadil bych lidi zodpovědné za toto rozhodnutí na několik let do Londýna, New Yorku, Toronta nebo Paříže. Možná by se mohli naučit něco užitečného. I když mám podezření, že jejich rodiny tam prostě jsou a učí se multikulturalismu. Roztaví se takříkajíc v kotli jako sýr na másle.

- A jak se Čečenci chovají k Rusům?

Postoj k Rusům? Více než 200 let konfrontace, dvě genocidy v jednom dvacátém století. Jako starší bratr, jak říkala sovětská propaganda? No ne. Nedaleko.

I když ve vzdálených 80. letech, když jsem byl pastýřem vysoko v kavkazských horách (nechtěl jsem jít na podzim do armády), mi jeden dospělý (to zní jako začátek toho nejbanálnějšího přípitku?) řekl: nikdy podceňovat Rusa Ivana. Tak řekl. A věděl, co říká: 25 let v Turukhanské oblasti „ranilo“ termín a on sám měl daleko k nesmělým deseti. Skoro jako „otec národů“ – nájezdník.

Pravděpodobně je problém v přístupu mladých Čečenců k Rusům. Bylo by zvláštní, kdyby to nebylo po dvou válkách téměř k vyhlazení po celý jejich mladý život.

Jak se snažím tento problém vyřešit? Vdaná za Rusa. Bez legrace.

- Existuje takový slogan: "Přestaňte krmit Kavkaz." co si o něm myslíš?

„Přestaňte krmit Kavkaz“ je volební pokřik pro ohlos. Kdyby byli chytřejší, procházeli by statistiky...

Připravený materiál: Ksenia Fedorova, Alexander Gasov

Bože, jak unavený. Jako Rus se chci obrátit na muže, kteří nás učí. Nejprve hledejte paprsek ve vlastním oku. A pak, no, proč hned, když žena zaspala nebo nasedla do auta, tak děvka. Pak jsou z logiky věci muži také kurvy, ba co víc.Chci se obrátit ke Kavkazanům. Chápete, že my Rusové VÁS z větší části považujeme za zábavu bez vážných úmyslů. Srovnáváte nás se svými kuřaty a zapomínáte, že jsme samostatnější, umíme se uživit, umíme se fyzicky postavit a rozhodovat se sami. ujišťuji všechny, že skutečnost, že nás Kavkazané podporují, je jimi vymyšlený mýtus. Toto je spíše vzácná výjimka než pravidlo. Na rozdíl od jejich žen takovou podporu od mužů nepotřebujeme a jak ukazuje život, přežíváme bez nich velmi dobře, vychováváme a vychováváme děti. Takovou ženu nelze nazvat děvkou, protože většinou má muže. Kavkazským manželkám nezávidím, jsou to prostě těhotenské kuchyňské roboty. A nechápu, proč své často bezcenné, hloupé a sebevědomé muže tak vyvyšují. Rusové jsou tisíckrát lepší, jsou mnohem intelektuálně vyspělejší, mnohem čestnější a velkorysejší, a tyto stereotypy o nekontrolovatelném alkoholismu vymyslela naše televize a nacionalisté, protože při absenci vlastních zásluh aktivně hledají chyby v ostatní lidé. A satati o super sexualitě, to je také mýtus. Kavkazané jako milenci netahají ani na první tři. V podstatě sundejte sex, tomu se sexem ani říkat nedá. Je to jen spojení. Naši Rusové jsou v posteli mnohem šikovnější a zajímavější, takže stříkání semenné tekutiny doprava a doleva nevypovídá o sexualitě, ale o inkontinenci.
Když přejdu k Rusům, řeknu to, chlapi, máme vás rádi a respektujeme vás, jen VY nemáte dost aktivity a vytrvalosti při setkání se svou druhou polovinou a my stále nemáme dost vašich komplimentů, Kavkazané si na to zvykají a i když jsou jejich komplimenty jako voda, pořád to bolí, ale pak si uvědomíte, že mají jen slovní průjem. A je lež, že se Rusové věší na Kavkaze. Jejich kontingentem jsou v podstatě šedé myšky, prodavačky ze stánků, tihle hoši také nepohrdnou bezdomovci. Milá děvčata, pozor, za předstíranou sexualitou z Kavkazu se skrývá hromada pohlavních nemocí, protože tito lidé jsou i přes mytí zadků, kterými se obzvlášť chlubí, extrémně sexuálně nečistí. Vypadají jako veřejné robertky. Nevím, jak přítomní, ale osobně se k nim chovám krajně znechuceně. Ti, kteří vzlétli, jednou měli spojení, byli nakonec nesmírně zklamaní. Tyto ženy si v podstatě uvědomují svou chybu a odmítají s nimi mít vztah.

Podle lidskoprávních aktivistů bylo v letech 2013 až 2017 na severním Kavkaze nejméně 39 ruských žen. Byli oběťmi takzvaných vražd ze cti, které byly motivovány fámami o jejich zkaženém chování. Pachatelé takové vraždy jsou zpravidla blízcí příbuzní oběti – otec, manžel nebo bratři. Společnost a soud mají tendenci je ospravedlňovat. Poté, co byly zveřejněny výsledky výzkumu lidskoprávního aktivisty o sledování a hrozbách. Na žádost novinářky Lidie Mikhalchenko odjela do Čečenska, aby si promluvila s místními muži o tom, jak se chovají k ženám a co by mohlo být základem represálií vůči jejich manželkám, sestrám a dcerám.

Timur, taxikář. Groznyj

"Čečenským ženám se od dětství říkalo, že to není možné"

Dívka by neměla projevovat zájem o muže, může se nechat dobýt. Když se dvořím, musí být trochu nepřístupná, abych si nemyslel, že je všem příznivá stejně jako mně. Musí být skromnější. Trochu skromnosti! Nežádám o nic víc. A pak se seznámím, začnu si dopisovat... V životě jsem neposílal polibky holce na chatu.

Ne, s klukama v korespondenci, kterou si posíláme, čistě pro zábavu. I když se ve společnosti loučíme, říkáme si: „Dobře, brácho, pojď, pusu!“ Ale to je čistě náš humor. S holkou bych takhle ani nežertoval, natož vážně psal. Myslím, že je špatné, když si tohle holka dovolí. A jsou dívky, které vědí, že je to špatně, a jsou takové, kterým je to jedno, dokonce mi posílají srdce!

Nejčastější výtka, kterou slýchám od dívek, je: "Proč jsi mi jednou neposlal srdce?" jsem konzervativní. V našem pojetí není dívka, která posílá upřímné emotikony, vážná. Pokud se plánuje vdát, vybudovat si budoucnost, pak je to přinejmenším ošklivé. Z čistě čečenské mentality to naznačuje, že dívka je frivolní.

Pokud tohle udělá Rus, je to pro mě normální. Je to otázka mentality. Čečenským ženám bylo od dětství vštěpováno, že tudy cesta nevede. A pokud to Rus nesplní, není to její chyba, ale pokud to nedodrží Čečenec, znamená to, že je mírně řečeno infantilní.

Potkal jsem jednu dívku, začal jsem komunikovat a byli jsme v této komunikaci tak rozpuštění, bylo cítit, že jsme jedno. A já jí říkám: "Chceš být se mnou?" Říká: "Ano, chci být s tebou." Je to na telefonu. A já říkám: "Tak mě nech přijít." Buď jsem se ponořil do její duše, nebo ve mě byla tak prodchnutá důvěrou, že začala takové rozhovory a zeptala se: „Mohu se považovat za vaši manželku? Říkám: když přijdu a odejdeme spolu, pak můžeš. Myslel jsem, že to myslí vážně, když to myslím se svými úmysly.

A ona říká: "Tak si pojďme hrát na manžele." Ve své naivitě jsem nestíhal, o co jde. Pak jsem si uvědomil, že se se mnou snaží rozvinout téma virtuální intimity.

Byl jsem zklamaný: proč jen nepočkala pár týdnů? Přišel bych, vyzvedl ji a ona by měla celý život na to, aby se mnou o tom mluvila. A hned jsem se s ní rozešel. Řekl jsem: „Jsem pro tebe cizí, jak se opovažuješ se mnou mluvit o těchto tématech? Jak mohu být v klidu a nemyslet si, že o tom nebudete mluvit s ostatními později, až budu v práci? Jak často hrajete tyto hry? Možná jsem byl příliš přísný, ale jinak to nejde.

Když jdu s holkou po ulici, nedovolím si víc, než ji vzít za ruku. Nedovolím si ji obejmout, i kdyby sama chtěla. Chlap tak dává jasně najevo, že ji bere vážně - ne jako předmět pro zábavu, ale jako předmět pro další rozvoj svého života. Nesnažím se vlézt do jejího domu a odtáhnout ji do svého domu. Říkám to jasně: pro mě je hlavní, že tam je ona a všechno ostatní je samozřejmé.

Ruský laik tomu nerozumí. Nedělám rozdíl mezi ruskou dívkou a Čečenkou. Pointa je, že Rusové byli vychováni svobodně, zatímco my byli vychováváni uzavřeni.

Kdyby dívka začala žít s mužem před svatbou, to znamená, že její otec a matka jí plně nesdělili, jak má žít. A kdyby jim nerozuměla ona, pak by o to víc nechápal její manžel.

"Někdo považuje svou manželku za svůj majetek, ale ona za to může sama"

Jsem proti rozvodu. V Čečensku prý chtějí zavést pokutu za rozvod. Čečensko poráží první místo v rozvodech v zemi. Dříve tomu tak nebylo. Pro ženu byla ostuda vrátit se domů [po rozvodu]. A teď – je to snadné: žil jsem, něco se mi nelíbilo, odešel jsem.

Je dobře, že děti nenechávají alespoň chodícím manželkám. Vím, že toto téma je v tisku nastoleno jako známka divokosti našich tradic. Ale ve skutečnosti mají ženy v Čečensku každým rokem více a více práv. Ženy řídí auto, a to je téměř nepřekvapí, moc více žen začaly samostatně podnikat a dělají to mnohem lépe než jejich manželé. Ženy šly kupředu a společnost to akceptuje. Jdete do restaurace - je tam žena hosteska a dívky pracují na mnoha pozicích ve vládních agenturách.

Obecně lze říci, že na Kavkaze je nejvíce chráněna žena. Jestli ublížím ženě někoho jiného, ​​dostanu to! Samozřejmě se stává, že někdo jeho ženu považuje za svůj majetek, ale může si za to ona sama – její nevzdělanost.

Alikhan, sportovní trenér. Groznyj

"To se dělá za účelem zastrašit ostatní"

Domnívám se, že vydat čečenské ženy pro muže jiných národností znamená pokračovat v samotné genocidě, které jsme byli vystaveni již 300 let. Smíchá-li se malý národ s velkým, zanikne, národ zdegeneruje. Co si může kavkazské dítě vzít z průměrné ruské rodiny? Co když si žena z Čečenska, Dagestánu nebo Ingušska vezme Rusa Vasju? Nevadí, když je to kluk. Co když je to holka? Kde je záruka, že bude moci zopakovat čistotu mravů, se kterými její matka vyrůstala? V Rusku se skutečně považuje za normální, že dívka před svatbou ztrácí počet sexuálních partnerů. To je v našich končinách nepřijatelné.

Neexistují žádní příbuzní muslimové. Jsou tací, kteří byli obřezáni od dětství, kteří nechápou, proč tomu tak je, a jsou jiní, kteří ve svém srdci uvěřili. Náboženstvím netrpěl tělesný orgán, ale srdce se zlepšilo. Když člověk srdcem přijal náboženství, je mu již zakázáno vydávat své dcery za nemuslimy.

V 90. letech, když jsme byli ve válce, jsem žil a chodil do školy v jiném ruském regionu. Nacpali mi do hlavy fakt, že Čečenci jsou militanti a teroristé. Ale dokázal jsem si udržet hrdost na to, že jsem Čečenec. Zachovali jsme originalitu na úkor tradic.

Řeknu vám příběh jako příklad. Nějak jsem se dostal ke svému spoluvenkovanovi bratranec a řekl: „Slyšel jsem, že vaše Rodná sestra procházky." Zeptal se: "Slyšel jsi?" - "Ano, slyšel jsem."

A můj přítel řekl: "Dobře, jdeme." Šli jsme do domu té dívky a vypálili na ni dva klipy. Zabitý. Proč? Nejde o to, jestli je to pravda nebo fámy, že chodila. To se dělá za účelem zastrašit ostatní. Šla - nechodila, ale pokud začaly rozhovory, buďte dobrým příkladem pro společnost. Když je v rodině alespoň jeden případ takového masakru, tak v této rodině nikam neutíká jediná sukně. Všichni se vrátí domů před setměním.

"Rodina jí narovná mozek a udělá to efektivněji než já"

Čečensko je velmi často nasyceno takovými případy, v každé rodině (v širokém smyslu - Cca. "Tapes.ru") je takový negativní příklad. Pokud zemře jedna dívka z tisíce, bude to malá cena za to, aby zbytek žil podle tradice. Stejný příklad mají i příbuzní mé matky. Nikdo nebyl zabit, ale dívka byla vyloučena z rodiny. Nebyla rozpustilá, její chování prostě přitahovalo nadměrnou pozornost starostlivých starců.

Když byly manželky [prorokových] společníků tázány, proč jejich manželé dosáhli tolik během prorokových výbojů při šíření islámu v rozdílné země odpověděly: "Zacházeli jsme se svými manžely tak, jak se ty chováš ke svým králům." Tento postoj je zakotven v naší tradici. To není vynucené. Ženu není třeba kopat, aby si manžela vážila, respektuje ho a priori. Pokud v jejím jednání není respekt, je to ostuda pro celý lid, který ji vychoval.

Nepotřebuji bojovat se svou ženou, pokud mě neposlouchá - stačí zavolat jejím příbuzným a říct jí o konfliktu. Rodina jí narovná mozek a udělá to efektivněji než já. Existuje mnoho takových příkladů v ruských regionech?

Zdá se mi, že v Kabardino-Balkarsku je to se zvyky a tradicemi trochu těžší než v našich třech republikách: Čečensku, Ingušsku, Dagestánu. Dobře se asimilovali.

"Stává se, že manžel zabil svou ženu a pak se omluvil"

Nevím, jestli Čečenec zabije svou ženu [za zradu], ale pokud má jeho žena v rodině muže, pak to udělají sami. Podle šaríi jsou vyžadováni čtyři svědci zrady, pokud jsou muži, a dvakrát tolik, pokud jsou to ženy.

proč tomu tak je? Abyste neměl feministické otázky. Ženy jsou náchylnější k emocím, takže jedna musí potvrdit to, co říká druhá.

Pokud svědci zaznamenali, že skutečně došlo ke zradě, pak má podle šaríi viníky ukamenovat nebo vyloučit z rodiny a společnosti.

Kdyby se mě taková situace dotkla, nebil bych, nezabíjel. Naplnit to je úkolem její rodiny. Mým úkolem je přivést a dokázat, že je vinna. Ale u nás se stává, že manžel zabil manželku a pak jde kolem a vymlouvá se: "Podvedla mě, neboj, všechno je, jak má být." Není v tom žádné náboženství, je to blbost.

"Lidská práva jsou mechanismem degenerace národa"

O zradě a vraždách ze cti se nemluví, zvláště s cizími lidmi. Čečenci, Inguši, Dagestánci prožívají tento okamžik násilně. Velmi bolestivý. I když každý ví o zradě manžela, samotná osoba o tom neřekne. Ničí člověka jako člověka. Jestli se manželka změnila, tak je to slaboch. Žena silného muže se přeci alespoň bude bát, bude ze strachu věrná. Každý, kdo si váží sám sebe, se s ohledem na kavkazský temperament v takové situaci prostě neuskromní.

Připomeňme si zlodějské pojmy. Co je nejděsivější? Když byla osoba vypuštěna. Ponižující a ostudné. Totéž platí pro zradu v kavkazských muslimských komunitách. Nejen zrada, ale i když jde o sestru nebo dceru, kdyby se ukázalo, že s někým chodí. To stačí na to, aby se otec nebo bratr začali škádlit, smát.

Pokud se osoby, která si odpykala nějaký čas ve vězení, zeptá na sexuální zneužívání ve vězení, například: „Co byste dělali, kdybyste byli uvězněni?“ Co by měl odpovědět? "Zabiju toho, kdo to udělal"? Ano, mělo by to tak být, ale ani to nebude chtít vyslovit, protože bude znechucený samotnou myšlenkou, že se to může stát. Přibližně to samé – položit našemu etniku otázku „co se stane, když vás manželka podvede“?

Obecně ale trest v podobě vraždy hrozí nejen ženě. Pro muslimy je prioritou Korán a poté ústava. Byla to Ústava, která přišla k muslimům a zakořenila, a ne naopak. Podle Šaríi, pokud se ukáže, že muž a dívka spáchali cizoložství, oba jsou potrestáni stejným způsobem. Nemůže se stát, že chlapci řeknou: „Už to nedělej,“ a dívka bude hozena kameny.

Lidská práva nejsou islámská, ani šaría, a nejsou vyjádřena v tradičních kánonech etnických skupin. Lidská práva k nám přišla zvenčí, to je další mechanismus degenerace národa. Neměli jsme ústavu - a lidé existovali tisíc let. Čečenský jazyk není vypůjčený, ale pochází od našich lidí. To potvrzují slova, která byla vytvořena z přírodních zvuků. Jména zvířat jsou v souladu se zvuky, které tato zvířata vydávají. Existují však přejatá arabská slova, ale to se stalo s příchodem náboženství. Před islámem byli Čečenci polyteisté. Dodržování zažitých zvyků umožnilo národu přežít dodnes. V Čečensku jsou patrové věže z doby, kdy lidé v Rusku ještě žili v zemljankách a o stavbě domů neměli ani ponětí.

"Žena dostala květiny a vyletěla z domu"

Se svou první ženou jsem žil sedm let. Přiznávám, že jsem ji podvedl. Tohle je nejhnusnější část mého života. Nejsem na to hrdý. Ale na vině byl můj nízký věk a nevědomost jednání. Říkal jsem si, že je to v pohodě – jestli tam bude manželka a víc milenek. Mohl by se objevit na akcích s různými ženami. Všichni šeptají a ty se dostaneš vysoko. Ale není v tom žádná hrdost.

Nejdřív jsem se skrýval, ale nakonec mě manželka dostala, všechno jsem jí řekl a zeptal se: „Tak co, rozvádíme se nebo s tím budeš dál žít? Teď víš, že to dělám já a nehodlám to napravit." Žila se mnou několik let. Ale pak, aby mi dala lekci, přijala květiny a sladkosti od své kolegyně, která s ní sympatizovala. Jsem si jistý, že nechtěla podvádět, jen si myslela, že si to rozmyslím, přestanu. Byla to odpověď na mé zrady. Ale byl první a poslední, protože jsem se s ní rozvedl. Přicházely za mnou davy příbuzných, žádali o mír, o návrat, omlouvali se jí, slíbili, že ji budou následovat, aby se to už neopakovalo. Ale pro mě nebylo cesty zpět. Rozhodující se pro mě stal samotný fakt, že přijala něčí námluvy. I přes dvě děti náš vztah skončil. Děti jsem nechala pro sebe, vychovává je moje matka.

V tento případ moje chování je čistě čečenské. Osoba jiného národa v Rusku by se pravděpodobně usmířila, rozhodla, že se to nebude opakovat, a pokračovala v životě. Teď už chápu, že jsem si z 90 procent mohl zničit rodinu. Část viny, samozřejmě, bývalá manželka. Neměla trpělivost. Dali jí květiny a ona vyletěla z domu, ačkoli já sám jsem měl hřích. To je zcela v duchu naší národní povahy.

Od té doby se můj postoj k podvádění změnil. Pro ty, kteří jsou mladší, vysvětluji, že to nemusíte dělat, není na tom nic skvělého.

"Muž má právo na čtyři manželky"

Žena má v muslimském světě práva – ne méně než muž, jsou prostě jiná. Znáte například mnoho horníků? To je mužská profese. Není to tak, že by to ženy nemohly, ale pro ženské tělo je to těžké vzhledem ke všem obtížím reprodukce. Zdravotní sestra – naopak ženská práce. Jsou i sestry, ale zdá se mi, že je více sester, protože tato profese je spojena s odolností vůči stresu. Ženy v tomto ohledu vítězí.

Ženy v našem národě mají práva, která muži nemají. Je regulován komunitou, nevyžaduje žádnou policii ani lidi v uniformách s obušky.

Mimochodem, Korán to předpověděl časy konce objeví se lidé, kteří budou mít klacky, které vypadají jako kravský ocas, a donutí lidi těmito klacky. V době předpovědi neexistovala ani policie, nyní se však předpověď naplňuje. Podle islámu nemá žena ani muž právo podvádět. Muž má právo na čtyři manželky, ale není to povinné.

Žena má právo zabránit druhému a dalšímu sňatku svého manžela: před svatbou je třeba se ženicha zeptat, zda hodlá uzavřít nová manželství. Pokud řekne, že si nikoho jiného vzít nehodlá, že bude jediná, tak už nemůže mít další ženy. Islám není tak jednoduchý a povrchní, aby takové otázky přehlížel.

Sám jsem vyrostl s moderními názory a se šaríou ve všem nesouhlasím. Například mluví o čtyřech svědcích zrady. Myslím, že jeden stačí. Koneckonců, co se stane? Řekněme, že přijdu domů se třemi přáteli a uvidím, že moje žena podvádí. Ale chybí mi čtvrtý svědek. Takže bych měl těm třem říct: počkejte tady a já půjdu pro čtvrtý? V tuto chvíli manželčin milenec uteče a já nebudu moci nic dokázat. Pak na mě tihle tři mohou ukazovat prstem a smát se mi celý život. Samozřejmě přeháním, ale zákon o čtyřech svědcích nepovažuji za správný. Ačkoli muslim nemá právo pochybovat o správnosti šaríe, pokud přijímá islám obecně. Pokud popíráte alespoň jedno z náboženských rozhodnutí – nemůžete být nazýváni muslimem, vaše modlitba nebude přijata.

Odpovědnost za zinu (cizoložství, těžký hřích podle islámu - Cca. "Tapes.ru") platí pro oba. Nyní ve společnosti panuje loajální přístup k cizoložným mužům, ale to je v náboženství samozřejmě nepřijatelné. Kulhavost nositele myšlenky by neměla vrhat stín na myšlenku samotnou. To je chyba lidí, ne náboženství.

Ahmed, učiteli. Čečensko

"Vraždy ze cti mají děti pochopit"

Mám několik dcer. Jak se říká, je lepší být převlečený než nedostatečně oblečený. Jakmile se něco stane, je pozdě jednat. Vraždy ze cti jsou potřeba, aby děti pochopily: svobodné chování dívky skončí velmi špatně.
Další příklad. Bratr pošle sestru do obchodu a říká: "Pokud nebudeš doma do 15 minut, tak je jedno, kdy přijdeš, budeš mít problémy." A tato sestra běží, protože ví, že obvyklý krok nestíhá.
A existují vnitřní tradice, které nejsou nijak zvlášť odhaleny. Ne že by to bylo tajné, prostě je to nezajímá.

Už v dětství, v pěti nebo šesti letech, rodiče učí své dcery, že bratr, i když je mladší, má právo ji fyzicky vychovávat. Pokud je dívka vinna, rodiče ji nebijí sami, ale pošlou jejího bratra. Tak se odmala vštěpuje strach a respekt k bratrovi. Poslušnost, jedním slovem.

Pokud v Čečensku nebo Ingušsku uvidí zúčtování na ulici, chlapíka, který mluví s dívkou zvýšeným hlasem nebo na ni dokonce zvedne ruku, těžko se někdo odváží zasáhnout. Protože je jasné, že hádka rodinného charakteru. Bratr vychovává sestru nebo otec dceru.

Mezi čečenskými ženami jsou k mé lítosti a hanbě i takové, které si dovolují chování, které je z tradičního hlediska nepřijatelné. To je ale pečlivě skryto, protože je pronásledováno velmi tvrdě. Všechno je tu přísnější než v Rusku.

Alespoň jsem ještě neviděl ruskou dívku, která by nasedla do auta s cizím mužem, nechala si oholit hlavu, natřet zářivě zelenou a vyjela na ulici. V Čečensku je to celkem běžný trest. Chodící dívka je mezi lidmi „oslavována“ tak, že se stydí. výchovné opatření.

Hlavě rodiny se říká „otec domu“. To je vše, za co je zodpovědný, co má k dispozici. Pro stejné ženy snáší odpověď. A manželka je připoutanost k domu, vše, co s tímto domem souvisí, zařízení a tak dále. Žena není „matka domu“, je to „matka krbu“, doslova přeloženo.

"Krádež nevěst je divokost a barbarství"

Na Kavkaze byla taková tradice - krást nevěsty. Z náboženského hlediska – v žádném případě. To je divokost, barbarství, které vycházelo z přednáboženské kultury.

V našich tradicích existuje pojem krevní msta, ale existují výjimky. Pokud uvidí, že je dívka kradena proti její vůli - jsou popadnuti a vtaženi do auta, pak jsou povinni ji získat zpět od únosců, aby ji zachránili. To je občanská povinnost na úrovni tradice. Lhostejně by takový člověk neměl projít, jinak jeho cena ve společnosti klesá. A pokud při odražení této dívky zabije jednoho z útočníků, čímž překročí meze obrany, pak se krevní msta na tohoto osvoboditele nevztahuje. Musí mu být podle čečenské tradice odpuštěno. To je v duchu našich starých základů – neurážet dívky.

"Pokud je chlap cizoložník, jeho příbuzní by mu měli hledat cizoložnici."

Pokud chci zůstat v pěti procentech vyspělé části společnosti, která dodržuje tradice a je hodna památky mých předků, pak je mým úkolem postarat se o to, aby mi potomci neklouzali z kopce. Samozřejmě ne všechno je stoprocentně v mých rukou, ale potřebuji alespoň neprovokovat.

To, co mám na mysli? Jsem otec dcer. Pro mladé dívky obvykle jako drsní, "zlí" chlapi, někdy dokonce násilníci. Považováno za romantické. Jak to obvykle končí? Buď popíjející a bojující manžel, který vás neslyší, nebo jiná možnost - "Počkám dalších osm let a pustí ho z vězení" a "Ach, dali ho zpět do vězení."

Dívky nemají rády pitomce, jako jsem já, kteří promují s medailí a pak dostanou vysokoškolské vzdělání. Takoví chlapi mohou v nejlepším případě získat laskavost ve formě odpovědi na úrovni "ten je tak roztomilý, proč ne?"

Ale ve skutečnosti bych neodmítl mít své dcery s takovými nerdy. Protože například moje žena neztrácela čas tím, že mě přivedla od policie domů a snažila se překonat mé zlozvyky. Vzhledem k tomu, že znám sebe a svůj charakter, hodnoty, neodmítla bych svým dcerám mít manžely se stejnými hodnotami. Ale pravděpodobnost, že to dcera sama najde a že o sebe budou mít společný zájem, je poměrně malá.

To neznamená, že pod hrozbou popravy řeknu „vezmi si ho“ a „Našel jsem ti ženicha“. Ale minimálně okruh jejich tzv. potenciálních nápadníků by měl být pod mou kontrolou, a to se týká nejen mě, ale i našich adatů, nadací. Naše malá národnost je právě díky tomu a vydržela dodnes.

Podle našeho náboženství, podle islámu, když je chlap narkoman a je s ním párován normální holka, jeho blízcí jsou povinni říct, že je narkoman, jinak se dopustí hříchu - kazí život normálnímu člověku. Pokud je chlap cizoložník, jeho příbuzní by pro něj měli hledat cizoložnici a ne cudnou dívku. To je základ našich adatů. To je ústava našeho lidu. Nikde se to nepíše, ale nelze to zapomenout. Jakmile to zapomeneme, opustíme věci, které naši předci hromadili tisíce let, jakmile se od toho vzdálíme, Čečenci jako Čečenci skončí a objeví se pospolitost s jiným postavením.

Když řeknu „dej svou dceru za manželku“ – znamená to, že se rozhodnu, zda s její volbou souhlasím. Samozřejmě může tento krok učinit bez mého souhlasu. Ale v tomto případě bude ona sama řídit svůj život. Pokud odejde podle mých podmínek, nabízím jí rodinu, která vychovala normálního chlapa. Pokud bude souhlasit, bude s kandidaturou spokojená a vdá se, tak jejich další vztah bude mezi mnou a tím, koho si pro sebe vyberu z druhé strany jako diplomata z rodiny jejího manžela. Pokud tedy zítra dojde k nějakému konfliktu mezi manžely, tento konflikt nevyřeší oni, ale my, starší.

Ať se vdá podle vlastního uvážení, ale pak ať nebrečí, že jí něco nejde. Člověk, který za mnou přijde žádat o mou dceru, se v první řadě setká s otázkou: jste připraveni za ni táhnout celý život zodpovědnost? Pokud nejste připraveni - pojďte, sbohem. Jste-li připraveni, buďte laskaví a přiveďte ze své strany lidi, kteří nyní uslyší, jak jste to řekl, protože vám dávám tuto dceru.

Pro tebe bude jen manželkou, ale pro mě je to dítě, které jsem vychoval a nosil v náručí, nejsem připraven dát ji nějakému zmetku, aby jí zničil život. Pokud mě nepřesvědčí o své vážnosti, rozhovor ukončím.

"Pokud s ní začnu domlouvat zúčtování, může dojít k boji"

Moje první manželství se rozpadlo, protože jsem si vzal dívku z ulice. Druhé manželství mi drží, protože moje žena, která mi mimochodem nevyhovuje o nic víc než ta první, má v rodině tatínka a hromadu dalších mužů. A pokud začne zacházet příliš daleko - to znamená, že vidím cenné věci, které jsou důležité pro celou rodinu, a považuje za cenné věci, které jsou důležité pro ni osobně - a je připravena darovat rodinné hodnoty z osobních důvodů mi stačí kontaktovat její příbuzné a říct: „Musíme se rozhodnout, protože ta osoba [manželka] si trochu věřila.“

Pokud si dovolí říct nebo udělat něco špatného s psychopatem a já s ní začnu domlouvat zúčtování, může dojít k rvačce. Nechci to dělat, jsem znechucený. Obecně platí, že když se muž bije se ženou, ztrácí svou hodnotu. Navíc bije nejen svou manželku, kterou zná jen pár let, ale i něčí dceru. To bych nechtěl, protože jsem také otec.

A také se zeptám svého budoucího zetě, jestli zvedne ruku. Zjistím, jestli měl důvod zvednout ruku na mou dceru, a už se rozhodnu, protože jsem zodpovědný za své děti a zítra, pokud dostanou pěstí, dostanou zaplaceno za to, že Špatně jsem je vychovala, nenaučila se chovat k lidem, nebo dostanou za to, že dostali posraného manžela. A když je manžel na hovno, tak po něm bude poptávka. Pokud se dcera chovala špatně - nechte ji studovat. Vyhovuje mi to.

Nesnažím se nikoho porušovat, zakazovat. Ale bohužel mám zkušenost, na kterou nejsem vůbec hrdý. Zkaženost. Měl jsem promiskuitní vztahy. Vyrůstal jsem bez otce, nebyl nikdo, kdo by mi dal pořádnou facku, když se dozvěděli o mém dovádění. Dnes mi tato trhlina chybí.

To, čím jsem si prošel, mě víc pálí žáha a znechucuje než prasklina, která by byla včas. Bylo by to užitečné pro chlapce i pro dívku. Cudnost se netýká pouze pohlavních orgánů, ale také plnosti vědomí. Jedinou výhodou toho, co jsem zažil, je vědomí, že to není nutné, a nechci, aby to mé děti měly.