Od Rosie the Riveter po Bridget Jones. Význam pojmu emancipovaná žena

Dne 8. března 2005 uspořádal prezident Putin podle očekávání setkání s ruskými ženami. Je příznačné, že do Kremlu k prezidentovi nebyly pozvány sekretářky a ženy v domácnosti, ale vojáci námořní pěchoty a speciálních jednotek, piloti, frontoví zpravodajští důstojníci - veteráni Velké vlastenecké války a války v Afghánistánu, stejně jako dámy v současnosti slouží v Čečenské republice. Na začátku 21. století se tak v Rusku, stejně jako na Západě, stalo zrovnoprávnění žen tvrdou realitou. Pravda, důsledky „osvobození žen“ pro celou společnost se ukázaly být mnohem rozsáhlejší, než by se dalo tušit.

Svalte to na Johna Milla

Sufražetky jsou součástí hnutí, které dává ženám stejná práva jako muži na účast ve volbách na všech úrovních. Nezaměňovat s „feministkami“, jejichž rozsah požadavků je mnohem širší.

Když první ženská hnutí zahájila svou činnost, nic nepředznamenalo otřesy, které moderní svět vděčí feminismu. Koncem 18. - začátkem 19. století byly požadavky dam velmi skromné ​​- hledaly pouze právo na vzdělání, produktivní práci a účast v politickém procesu.

Přestože myšlenka, že ženské bytosti jsou schopné pracovat, učit se a obecně být zodpovědné za své činy, přišla na mysl i filozofům osvícenství a první ženská vědecká společnost byla založena v holandském městě Middleberg již v roce 1785, oficiální historie Boj za rovnost žen a mužů začal v roce 1869 vydáním knihy Johna Stuarta Milla The Enslavement of Women, jejíž autor se rozhodl dokázat, že společnosti může prospět, když od žen spadnou staletí pouta.

Inspirovány Millem, ženy ze Spojených států a Evropy začaly především bojovat za volební a vlastnická práva. Přestože již na konci 19. století některé pokrokové mladé dámy odmítaly korzety a přicházely do Curychu a na Sorbonnu získat vyšší vzdělání, nebyla to touha nosit kalhoty a získat titul, co inspirovalo ženy k vážnému boji, ale chuť zúčastnit se voleb. Ženské téma se poprvé dostalo na přední stránky novin díky sufragistkám z Britského sociálního a politického svazu žen.

O sexuální revoluci- pro některé je symbolem dlouho očekávaného osvobození žen z okov patriarchální morálky, pro jiné - způsob, který vynalezli muži, jak dosáhnout sexuální intimity s větším počtem osob opačného pohlaví než dříve.
Na místo žen ve světě- některé feministky si jsou jisty, že ženy se neliší od mužů, některé věří, že rozdíly mezi pohlavími objektivně existují, ale vůbec nehovoří o mužské nadřazenosti.

Je zvláštní, že členové tohoto svazu přijali velmi radikální metody boje za právo vyplnit hlasovací lístek. Od roku 1906 pořádali demonstrace a hladovky požadující, aby parlament schválil nový hlasovací zákon. Často akce odborů končily rozbíjením výloh nebo zapalováním veřejných budov. Úřady musely zatknout rozzlobené dámy, v reakci na to vyhlásily vězeňské hladovky a vězeňský personál byl nucen uchýlit se k násilnému krmení. V roce 1913 se do médií dostaly obrázky žen s vyživovacími hadičkami v nose, což přimělo parlament, aby schválil zákon o kočkách a myších, který umožňoval propuštění hladovějících sufražetek z vězení a opětovné zatčení, jakmile ukončily hladovku. Celý tento příběh umožnil sufražetkám získat sympatie ve společnosti, ale britské ženy dostaly příležitost volit až v roce 1918 a volební právo měly pouze vdané ženy starší 30 let.

Rosie nýtovačka

Plakát „Rosie the Riveter“ s ilustrací „My to dokážeme!“ z www.samesexmarriage.ca

Tak či onak, ale začátkem 20. let 20. století ženy ve Spojených státech a mnoha evropských zemích získaly volební a vlastnická práva. První a druhá světová válka jim dala příležitost vyzkoušet si i tradičně mužská zaměstnání. Ve čtyřicátých letech byl ve Spojených státech velmi populární obraz "nýtovačky Rosie" - ženy, která šla do výroby, aby nahradila muže, kteří odešli na frontu. Roky druhé světové války také viděly vznik ženské baseballové ligy ve Spojených státech. Je pravda, že ve čtyřicátých a padesátých letech vstupovali hráči baseballu na hřiště v sukni a museli si malovat rty rtěnkou.

Přestože se s koncem války ženy musely vzdát mnoha pozic a přenechat své zaměstnání vojákům vracejícím se domů, většina právních překážek bránících jejich aktivní účasti na hospodářském a společenském životě byla začátkem 60. let odstraněna. Pro dosažení úplné genderové rovnosti však bylo nutné konečně odstranit rozdíly v postavení mužů a žen nejen před zákonem, ale i v myslích lidí. To udělaly feministky „druhé vlny“, díky nimž se feminismus stal odporným pojmem.

V 60. letech se rozšířil radikální feminismus, jehož příznivci považovali zotročení žen za hlavní formu zotročení ve společnosti a žalovali pornografické časopisy za to, že proměnily ženské tělo ve zboží. Jedna z radikálních feministek - Andrea Dworkin - se dokonce stala hrdinkou pornografických komiksů vydávaných časopisem Hustler v odvetě za její žalobu. Právě představitelky tohoto trendu feminismu zorganizovaly v roce 1968 slavnou demonstraci proti soutěži Miss America, při níž do odpadkových košů házely podprsenky, hedvábné punčochy a kosmetiku.

V této době v Rusku

Počet pracujících žen v USA a Evropě se od 70. let zvýšil v průměru o 113 procent a do roku 2010 budou ženy tvořit 48 procent pracovní síly ve vyspělých zemích. Za poslední roky se také snížil rozdíl v průměrných platech mužů a žen – v USA je to nyní pouhých 33 centů na dolar.

V jedné šestině světa zvané Ruské impérium, s právy žen, stejně jako se vším ostatním, to bylo trochu jiné. První ženská veřejná organizace se zde objevila v roce 1812 a nesla název Ženská vlastenecká společnost. Skutečný boj za rovnoprávnost žen začal v Rusku v roce 1859 s příchodem M.V. Trubniková a N.V. Stašová "Společnost levných bytů". O boji za volební právo zde kvůli absenci voleb jako takových nebyla řeč. Hlavním zájmem účastnic ruského ženského hnutí bylo dosažení ekonomické nezávislosti představitelkami slabšího pohlaví.

Pokud jste četli Černyševského román Co dělat?, tak si činnost Společnosti pro levné byty dokážete zhruba představit. Jeho klienti, většinou špatně vzdělaní dělníci, bydleli v prostorách pronajatých za družstevní peníze, zabývali se vyšíváním, které se prodávalo, pilně se vzdělávali a dodržovali pravidla stanovená společností. Pokud jde o představitelky ruské inteligence, právě díky aktivitám Stasové dostaly možnost navštěvovat Vyšší ženské kurzy. V roce 1878 již bylo v Rusku pět takových institucí, včetně Bestuzhevových kurzů, které se zapsaly do historie. Dokončit vysokoškolské vzdělání Ruské ženy odešly do Evropy a na konci 19. století z 1200 zahraničních studentek na univerzitě v Curychu mělo 700 ruský pas.

Již na konci předminulého století se ruské ženské hnutí (a ruské ženy si téměř nikdy neříkaly „feministky“) výrazně lišilo od svých západních protějšků. Za prvé, ženy v Rusku se vždy považovaly za „pomocníky mužů“ a nehodlaly s nimi bojovat. Mimochodem, počet mužů zapojených do řešení „ženské otázky“ v předrevolučním Rusku byl nebývale vysoký. Zadruhé, boj za práva žen v Rusku byl vždy součástí boje za práva jiných kategorií občanů, což také dělalo z mužů a žen „dobré vůle“ více spojenců než odpůrců.

V roce 1917, po únorové revoluci, ženy poprvé získaly právo účastnit se voleb a tvořily 12 procent kandidátů do Ústavodárného shromáždění od kadetů a 10 procent od bolševiků. Po Říjnová revoluce bolševici oznámili, že všechny ženské problémy budou brzy vyřešeny, a zakázali feministické organizace. Opravdu, v roce 1918 dekret „Na civilní sňatek“, poprvé v Evropě, které ženám poskytlo právo ponechat si své rodné jméno, v roce 1920 sovětské úřady legalizovaly potrat, v roce 1926 pro rozvod stačilo, aby jeden z manželů poslal pohlednici na matriční úřad .

Ve 30. letech 20. století se však situace s porodností stala natolik kritickou, že proces šel opačným směrem. Do roku 1948 bylo možné se rozvést pouze soudní cestou, o 12 let dříve byly zakázány potraty (opět povoleny v roce 1955), v roce 1935 se v SSSR zcela zastavila výroba antikoncepčních prostředků. Od roku 1935 byly zároveň ženy povinny pracovat na stejném základě s muži v továrnách a dolech. Podíl žen v sovětských řídících orgánech však na začátku osmdesátých let dosáhl pouhých 5 procent a v politbyru ÚV KSSS nebyla s výjimkou Jekatěriny Furcevové jediná dáma. Mimochodem, jak praví legenda, i tato sovětská dáma se stala obětí genderové nerovnosti – vedle kanceláře, kde se scházelo politbyro, nebylo dámská toaleta a musela na dlouhou dobu opustit schůzky, aby se dostala na dámské toalety v jiném křídle budovy.

V 80. letech 20. století, na vrcholu disidentského hnutí, se v SSSR objevily první feministické organizace střižené po západních liniích. Založili je členové hnutí za lidská práva poté, co si uvědomili, že jejich mužští spolupracovníci se o „ženskou otázku“ vůbec nezajímají. V roce 1979 byl učiněn pokus o vydávání nezávislého časopisu "Ženy a Rusko", jehož celý náklad byl zatčen, v letech 1981-1982 vycházel v Ruské federaci další feministický časopis s názvem "Maria".

Nejvýznamnější událostí v ženské politické historii postsovětského Ruska bylo vítězství hnutí „Ženy Ruska“ ve volbách do Státní dumy v roce 1993. Následně však byly ženské problémy vytlačeny z povědomí Rusů problémy přežití.

Náklady na rovnost

Ačkoli většina žen v USA a Evropě nenásledovala příklad radikálních feministek, téměř všechny mohly využívat výhod plné rovnosti pohlaví. Mezi počátkem 60. a koncem 80. let získaly ženy povolení k širokému prodeji antikoncepční pilulky(ve Spojených státech vstoupil příslušný zákon v platnost v roce 1960 a ve Francii - v roce 1967) a potrat, zavedení konceptu „rozvodu po vzájemné dohodě“ (v první polovině dvacátého století při jakémkoli rozpuštění manželství, soud byl povinen najít viníka toho, co se děje) a uznání společnosti, že žena, stejně jako muž, může mít několik sexuálních partnerů.

Moderní americké feministky trvají na tom, že genderová nerovnost je založena na jazyce, ve kterém se místo slova „muž“ často používá slovo „muž“. Někteří z nich dokonce trvají na zavedení nového termínu – „womyn“ – ve vztahu k mužům i ženám. Feministická cenzura neobešla ani Bibli – v roce 1975 spatřila světlo první feministická verze Písma svatého, v níž bylo za slovy „Bůh otec“ v závorce napsáno – „a matka“.

Výsledek činnosti bojovnic za práva žen do začátku 21. století však poněkud předčil očekávání matek zakladatelek tohoto hnutí. Nedávná sociologická studie Leah Mako a Kerry Rubinové The Crisis of 30 říká, kolik těhotných nebo novorozených žen trpí, protože jimi jejich šéfové pohrdají, že se rozhodly stát se matkou navzdory úspěšné kariéře. Moderní ženy vědí, že jsou povinny „získat všechno naplno“ (to znamená založit rodinu a udělat kariéru neméně úspěšnou než manžel). Proto se průměrný věk narození prvního dítěte ve vyspělých zemích pohybuje od 26 let v Kanadě do 30 let ve Francii a pokles porodnosti je dlouhodobě jedním z hlavních problémů EU.

Bojujte proti transformaci ženská láska v produktu vedlo ke vzniku tak exotických konceptů, jako je „sexuální obtěžování na pracovišti“. Dne 8. února 2005 zaplatila společnost FedEx 1 milion dolarů ženě, která si u soudu stěžovala na odmítnutí jejího manažera potrestat zaměstnance, který ji několikrát požádal o ruku. Muži pod hrozbou žalob neriskují hledání lásky v práci, což tisícům Bridget Jonesové, které tráví 12 hodin denně v kanceláři, nezbývá nic lepšího než psaní ponurých deníků.

Ženy se nerodí, jsou stvořeny

Mezitím feministky třetí vlny rozvíjejí teorie, v nichž je slovo „gender“ nahrazeno slovem „gender“ a označuje již nikoli vrozené biologické vlastnosti, ale pouze postoje, které mu společnost vnucuje. Podle Queer Theory, která se stala módou v 90. letech minulého století, na světě nejsou vůbec žádní muži a ženy. Prostě lidem narozeným s jedním typem genitálií společnost říká, aby se považovali za „ženy“ a lidé narození s jiným typem genitálií – za „muži“. Stojí za to se této urážlivé chyby zbavit a problém rovnosti zmizí spolu se samotnými pohlavími. Pravda, rodina, sex, módní časopisy, porodnice nemocnic a nevěstinců s nimi upadnou v zapomnění.

Obyvatelé Ruské federace se však nemusí obávat: díky zvláštní formě zrovnoprávnění žen přijaté v SSSR a drsné realitě postsovětského života se pro většinu moderních ruských žen stal patriarchát, nenáviděný západními feministkami. sen slibující prosperitu než systém, proti kterému je třeba bojovat.

admin

Ženy zoufale hájily svá práva a bojovaly za rovnoprávnost. Výsledkem bylo, že dostali to, co očekávali, vyrovnali svá práva s muži. Dnes si žena samostatně vybírá životního partnera, buduje kariéru a má čas. Ukazuje se, že spolu se svobodou dostalo slabší pohlaví spoustu povinností. Přinesly takové změny ženě štěstí a vyřešily bolestivé problémy, nebo se ponořily do dalších problémů? Jak se projevuje emancipace žen v moderní společnosti?

Emancipace žen: historie

Hnutí za emancipaci žen má své kořeny ve francouzské revoluci. Slabší pohlaví si vydobylo práva, vytvořilo kruhy, vyjadřovalo protesty oblékáním pánské obleky. Poslední trik dam vyvedl muže z rovnováhy a měl opačný efekt. Ženám bylo zakázáno shromažďovat a organizovat taková společenství. Francouzské ženy to nezastavilo a pokračovaly v nerovném boji.

Vytrvalost se vyplatila. Ženy dostaly svobodu a práva. Dále dámy požadovaly naprostou rovnost s muži ve všech aspektech. Zde se emancipace protíná s feminismem. Jestliže první směr hovoří o zbavení se útlaku, pak druhý implikuje politickou svobodu, získání občanských práv.

Emancipace žen v Rusku začala později. První trendy byly zaznamenány během revoluce v roce 1917. Bolševici sloužili dobrý příklad, ukázal, čeho je ruská žena schopná. Souběžně s tím se rozvíjí průmysl, vznikají nové profese, které nutí ženy chodit do práce. Odchod z domácího prostředí otevírá oči útlaku slabšího pohlaví. Nové poznatky vedou k touze chránit svá práva.

Kdo je emancipovaná žena?

Emancipace získala synonyma a definice. To je svoboda, volnost, odvaha, důvěra. Emancipovaná žena je silná, odhodlaná a bystrá osoba, která žije v souladu s dobou. Buduje si svůj vlastní život, dokáže být šťastná a rozdávat radost druhým.

Když se podíváme do minulosti, uvidíme, že žena byla pro muže přírůstkem. Seznam práv byl omezený. Dívka, která obdržela věno, neměla právo s penězi disponovat. Operace spojené s financemi byly prováděny za pomoci manžela, otce, bratra. Dívka viděla svého životního partnera pár dní před svatbou. Manžela vybrali rodiče. Manželství znamenalo prospěšný svazek, nikoli jednotu milujících srdcí.

Ženám byla přidělena jasná role: péče o domácnost a výchova dětí. Vzdělání a zaměstnání byly poskytovány výhradně mužům. Kromě úzkého okruhu komunikace byla žena podřízena přísným morálním zásadám. Byly kladeny požadavky na chování, oblečení, které nebylo pohodlné, ale skrývalo ženský půvab.

Emancipovaná žena si s hrůzou představuje muka, k nimž bylo slabší pohlaví odsouzeno. Ponižování od mužů, závislost, nedostatek volebních práv, nekonečné porody a nudné domácí práce. Moderní dívka se vyvíjí, je úspěšná v práci, účastní se voleb, spojuje výchovu dětí a svou profesi.

Pozitivní aspekty ženské emancipace

To hlavní, co se ženám dostalo, je svoboda hospodařit s časem a rozhodovat se. Materiální svoboda, schopnost cestovat, rozvíjet se zvoleným směrem jsou plusy pohybu. Jaké další pozitivní aspekty ženské emancipace?

Okruh kontaktů se rozšířil. Výstup z domovské ulity dal ženě známé, přítelkyně. Pravidelná komunikace vede k emancipaci. Ženě není vnucován okruh přátel, který obklopuje pouze přátele svého manžela.
Míra násilí se snížila. vedlo k smutným následkům. Žena hrála roli služebnice, milenky, byla vystavena ponižování. Emancipace problém zcela nevyřešila, ale dala na výběr. Dívky mají dnes právo na sebemenší náznak násilí.
Vzdělávání a kariérní rozvoj. Už neexistuje dělení na mužské a ženské profese. Ženy jsou častěji vybírány do vedoucích pozic, protože si cení svědomitosti, pozornosti a odpovědnosti. Pokud obrátíme emancipaci, pak důležité oblasti zůstane bez zaměstnanců.

Žena se sama rozhodne, jak využít vítězství svých předchůdců. Zapojit se do hledání manžela a plození, nebo se realizovat v profesní oblasti. Většina něžného pohlaví volí smíšené povinnosti: péče o domácnost a pracovní povinnosti.

Problematika ženské emancipace

Volba povolání, možnost volit, svoboda v politické sféře i osobním životě jsou nepochybnými výhodami a plody emancipace. Tím však dary ženského hnutí nekončí. Přišly další povinnosti a nikdo ženám neodebral péči o domácnost a výchovu dětí. V důsledku toho získalo slabší pohlaví další potíže.

V čem je problém ženské emancipace?

Nedostatek času. Je těžké zvládnout pracovní povinnosti a domácí úkoly sám. Pokud není pomoc zvenčí: chůvy, hospodyně nebo babičky, pak se žena promění v hnaného koně. Standardní výsledek je předčasné stárnutí kvůli neustálému stresu nebo rozpadu manželství. V druhém případě rozhoduje žena rodinné záležitosti zapomíná se o sebe postarat. Výsledkem je, že manžel najde někoho na straně. Zkuste přesunout některé starosti na muže. Statistiky ale ukazují jiné výsledky.
Samota a neúplné rodiny. Kariérní růst dělá ženu sebevědomou, zvyšuje sebevědomí, vede k materiální prosperitě. Ukazuje se, že mužské povinnosti plně plní slabší pohlaví. Ženy se rozhodují, pokud se ženy zabývají samy starat se o rodinu a vychovávat děti. Statistiky ukazují, že moderní dívky se odmítají vdát. Tento trend vede k neúplným rodinám a mezerám ve výchově dětí.
Alkoholismus žen. Přebírání mužských povinností, aktivní rytmus života vede k touze relaxovat a chránit se před problémy. Alkohol působí jako dočasné antidepresivum, které vytváří iluzi relaxace a klidu. Závislost na alkoholických nápojích se objevuje v důsledku obchodních jednání probíhajících u prostřených stolů.

Jestliže emancipace žen přinesla tolik problémů, může vše vrátit? I se silnou touhou není možné obnovit to, co bylo zničeno několik set let. Statistiky přitom ukazují, že 56 % mužů sní o tom, že se jejich polovičky vrátí k rodinným povinnostem.

Stopa emancipace v rodinném životě

K záměně pojmů došlo ve vztahu mezi mužem a ženou. Zahraniční badatelé varují, že přichází neutralizace pohlaví, sociologové si jsou jisti, že přichází éra biarchie, která znamená úplnou rovnost. Žena, která přejímá zvyky, činy a životní styl od silnějšího pohlaví, se stává odvážnou. Tento obraz je podporován literaturou a filmy, které chválí rozhodující, sebevědomé dívky kteří nehledají oporu u mužů.

Tyto změny také ovlivnily rodinný život emancipace zanechala své stopy:

mateřská role. Dříve se poslání ženy redukovalo na manželství, narození dětí a vzdělání. Rodiny byly velké a plnění povinností trvalo 20–30 let. Dnes se ženám rodí jedno až dvě děti a o rok později už chodí do práce. Ukazuje se, že místo tvoření rodinný krbžena šla objevovat nová území. Tato funkce dříve patřila mužům, kteří vedli kočovný způsob života. Ženě byla přidělena role kontemplativní a tvůrkyně současnosti.
Mužská role. Slabší pohlaví, zvyklé dobývat a učit se novým věcem, se smíří s aktivitou ženy. Není neobvyklé, že manželka vydělává více, zastává vyšší postavení a manžel se stará o domácí práce. Zajímavé je, že ženskost slabšího pohlaví nezanechává beze stopy. Zkoušejí to muži, ale ve zkreslené podobě. Jemnost dívek se mění v jemnost, smysl pro detail se projevuje v malichernosti.

Kromě výměny rolí žena získala práva. Vybrat si manžela sama je plus. Svoboda v osobním životě ale zvýšila počet rozvodů. Navíc byl zaznamenán pokles porodnosti, protože přetížená žena nemá čas věnovat se dětem. Pozitivní stránka spočívá v tom, že kromě plen a vysavače se žena vyvíjí jako člověk a profesně roste.

Emancipace žen v moderní společnosti

I ta nejsebevědomější a hrdá dáma uvnitř je malá a zranitelná dívka, která sní o tom, že se schová za silné rameno. Moderní životní podmínky nutí ženy k aktivitě. A to už nemluvíme o boji za svá práva. Po uskutečněných emancipačních hnutích se již vystřídalo několik generací. To ovlivnilo výchovu. Máma říká dívce, že se musí dobře učit, jít na vysokou školu, budovat kariéru. Lekce vaření, úklidu a chování v rodině jdou stranou. Není divu, že v reálný život dívka se potýká s problémy, zejména po svatbě nebo narození dětí. Investujte do dívek nejen touhu, ale také učte rodinnou moudrost.

Hlavním problémem emancipace žen v moderní společnosti je nahrazování pojmů. Žena chtěla mít stejná práva jako muž, ale nesnila o tom, že by byla rovnocenná se silnějším pohlavím. Pokud k emancipaci přistoupíte správně, pak nedojde ke konfliktům. Neměla byste měnit role, posílat manžela na mateřskou dovolenou, ale hrbit se v práci. Nezapomeňte, že doma jste ženská, zranitelná a milující. Nechte svého manžela cítit se jako muž. Nechte v práci drzost, sebevědomí a chuť velet.

Emancipaci žen už nelze zvrátit. Ano, a mnohé dámy nebudou souhlasit, pokud jim budou odebrána práva, kterých dosáhly, byť s károu povinností. Existuje názor, že emancipace se zpomalila a ženy se vrátily ke svým kořenům, vychovávaly děti a domácí práce. Ať je to jakkoli, rovnost mezi muži a ženami je skutečností moderní společnosti. A zda se rovnost změní na rovnítko, závisí na vztahu pohlaví, a ne na feministických postojích.

25. března 2014, 17:32

1. emancipace - EMANSIPATION -i; a. [lat. emancipatio] Kniha. Osvobození od jakéhokoli závislost, podřízenost, útlak, cokoliv. omezení. E. z předsudků. E. ženy; ženský... Kuzněcovův výkladový slovník
2. emancipace - - a dobře. rezervovat. Osvobození od jakéhokoli závislostí, zrušení jak omezení, rovná práva. - Chtějí obnovit práva žen, která by neměla být menší než práva mužů. Víte, tomu se říká emancipace. Pomjalovský, Maloměšťácké štěstí. Malý akademický slovník
3. emancipace - podstatné jméno, počet synonym: 4 osvobození 38 emancipace 5 sufragismus 1 emancipace 1 Slovník synonym ruského jazyka
4. emancipace - EMANSIPACE, a, f. (rezervovat). Osvobození od závislosti, útlaku, nerovnosti. E. ženy. | adj. emancipační, oh, oh. Vysvětlující slovník Ozhegov
5. emancipace - emancipace 1. Osvobození od jakékoli závislosti, podřízenosti a ponižování. 2. Vyrovnání práv (obvykle zrovnoprávnění žen s muži v sociálních a pracovních činnostech). Výkladový slovník Efremova
6. emancipace - (z lat. emancipatio) - prohlášení za nezletilého plně schopného. v souladu s čl. 27 Občanského zákoníku Ruské federace může být osoba, která dosáhla věku 16 let, prohlášena za plně způsobilou, pokud pracuje na základě pracovní smlouvy, vč. Velký právní slovník
7. emancipace - EMANSIPACE a f. emancipace f.<�лат. emancipatio. 1. Освобождение от какой-либо зависимости; свободы от того, что стесняет разум и деятельность человека. БАС-1. Католики.. Slovník ruských galicismů
8. Emancipace - (z lat. emancipatio) osvobození od závislosti, útlaku, předsudků; zrušení omezení, zrovnoprávnění (např. E. ženy). V ros. že jo... Pedagogický terminologický slovník
9. emancipace - osvobození od moci, poskytnutí svobody Emancipace žen - zrovnoprávnění jejich práv s muži Srov. Emancipovaný. St Roan hledá různé triky, aby představil staré a vážené lidi v odporné podobě... Michelsonův frazeologický slovník
10. Emancipace – (z lat. emancipatio – osvobození syna od otcovské autority) osvobození od jakékoli závislosti, poručnictví, útlaku, zrovnoprávnění (např. E. ženy). Velká sovětská encyklopedie
11. EMANSIPATION - EMANSIPATION (z lat. etapsgra-tio - osvobození od závislosti, podřízenosti) - anglicky. emancipace; Němec emancipace. Osvobození od závislosti, útlaku, předsudků; zrušení omezení, získání nezávislosti a rovnosti jednotlivcem, soc. skupina. sociologický slovník
12. emancipace - orff. emancipace a Lopatinův pravopisný slovník
13. emancipace - Emancip / aci / i [y / a]. Morfemický pravopisný slovník
14. EMANSIPACE - EMANSIPATION (z lat. emancipatio) - osvobození od závislosti, podřízenosti, útlaku, předsudků. Emancipace žen – zajištění rovných práv ve veřejném, pracovním a rodinném životě. Velký encyklopedický slovník
15. emancipace - viz >> vysvobození, osvobození Abramovův slovník synonym
16. emancipace - úplná ~ Slovník ruských idiomů
17. Emancipace – Emancipatio. Propuštění syna z otcovské autority bylo provedeno, pokud otec za přítomnosti úřadů prodal svého syna třikrát za účelem předvedení třetí osobě (tzv. pater fiduciarius, otec z důvěry, který učinil slib ... Slovník klasických starožitností
18. emancipace - EMANSIP'ATION, emancipation, pl. ne, samice (lat. emancipatio) (kniha). 1. Osvobození od jakékoli závislosti, vedoucí k rovným právům. Emancipace žen. emancipace rolníků. Vysvětlující slovník Ushakova
19. emancipace - Emancipations, pl. Nyní. [Latinský. emancipatio] (kniha). 1. Osvobození od jakýchkoli. závislosti vedoucí k rovným právům. 2. Osvobození, osvobození od toho, co brzdí mysl nebo lidskou činnost (například od předsudků, konvencí, náboženských požadavků atd.). Velký slovník cizích slov
20. emancipace - Emancipace, emancipace, emancipace, emancipace, emancipace, emancipace, emancipace, emancipace, emancipace, emancipace, emancipace Zaliznyakův slovník gramatiky
21. Emancipace - Výstup dětí z pod rodičovskou autoritou, v různých právech, po dlouhou dobu předchozího života. Ve starém Římě osvobodit syna nebo dceru od rodičovské autority (dříve nazývané manus; srov. Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron

Pojem „emancipace“ zná snad každý moderní člověk, nicméně ne každý dokáže jasně formulovat, co přesně se za tímto slovem skrývá. Hovoříme-li o emancipaci, téměř vždy se jedná o určité procesy, při kterých se člověk emancipuje, osvobozuje od četných omezení, získává rovná práva, příležitosti a povinnosti.

Co je emancipace

Termín „emancipace“ přišel do ruského jazyka z latiny, protože poprvé toto slovo zaznělo v době starověku, kdy slovo „emancipatio“ občanů starověký Řím znamenalo „osvobození“.

Jak vyplývá z přímého překladu, pojem „emancipace“ původně znamenal osvobození od přehnané rodičovské péče, postupem času však tento pojem začal získávat stále větší politický přesah. Takové procesy jsou zvláště rozšířené v Evropské země. Emancipace se stala jakýmsi heslem, které aktivně používaly různé sociální skupiny, zejména ženy zbavené svobody projevu a zástupci dělnické třídy. Pro tyto kategorie se pojem emancipace stal fakticky synonymem pro boj za rovnost a možnost svobodně se rozhodovat ve všech oblastech – od ekonomické až po účast na politickém životě.

Sociální hnutí za ženskou emancipaci sahá až do dob francouzské buržoazní revoluce. Ve Francii zástupci tzv. slabšího pohlaví v přeneseném slova smyslu bojovali za svá práva, účastnili se kroužků, protestovali, někdy se převlékali za muže a hájili své názory. Musím říci, že příběhy o oblékání nemohly mezi muži způsobit pobouření. Kýženého efektu nebylo dosaženo, spíše naopak – vyvolalo to odpor zbytku společnosti a v důsledku toho úřady uvalily zákaz organizování a pořádání ženských kruhů a komunit. Tato opatření však neměla žádný efekt, ale naopak Francouzky popohnala k ještě aktivnějšímu boji.

Vytrvalost a neochota dělat ústupky přinesla své ovoce. Jedním z hlavních výsledků tohoto boje bylo, že ženy získaly svobodu a určitá práva. Ale vytrvalé dámy se nepřestaly snažit a pokračovaly v boji a deklarovaly potřebu zavést úplnou rovnost a stejná práva jako muži. V tomto okamžiku došlo k určitému zmatku mezi emancipací a feminismem, což často způsobuje zmatek. Rozdíly jsou ale zcela jisté – první směr znamená zbavit se tlaku a útlaku, druhý deklaruje politické cíle a lži v oblasti občanských práv.

U nás to má emancipace žen jinak dlouhá historie jako v jiných zemích. Ve skutečnosti to začalo ve dvacátém století a trend k tomu vznikl v období revolučních nepokojů v roce 1917. V řadách bolševiků bylo mnoho žen, které jasně prokázaly schopnost ruských žen účastnit se vážných politických procesů. S následným rozvojem průmyslu a vznikem řady nových profesí ženy dostaly nové příležitosti, začaly pracovat a překračovat běžný způsob života. Pracující ženy si začaly jasněji uvědomovat, jak utlačované a o co je slabší pohlaví ochuzeno. S šířením nových znalostí se tedy začala rozvíjet touha chránit svá vlastní práva.

V průběhu staleté historie boje žen za svá práva získalo slovo „emancipace“ velmi jednoznačnou konotaci a bylo vnímáno výhradně v kontextu rovnosti žen. V obecně přijímaném chápání emancipace přestává být žena pro muže „obsluhujícím personálem“, ale stává se aktivní účastnicí společenských procesů.

S rozvojem kultury a evolucí společnosti ženy přijaly prakticky nekonečné možnosti jejich svoboda jednání již není zpochybňována a nikdo jim nemůže vzít právo samostatně určovat své priority a plánovat svůj život. Moderní ženy mohou svobodně hospodařit s financemi, o kterých dříve nebylo možné ani pomyslet, mají možnost dělat kariéru, pracovat ve vědě a obsazovat vysoké pozice.

Žena je nyní nejen ženou v domácnosti a matkou, ale také vůdcem, vůdcem - to je emancipace. V myslích lidí samozřejmě stále existuje mnoho starých stereotypů, ale s rozvojem společnosti budou stále více mizet do pozadí.

Typy emancipovaných žen

Existuje názor, že emancipované ženy se jen schovávají za hlasité výrazy, aby přilákaly pozornost a podnítily zájem mužů. Údajně se tak děje schválně, aby muži pocítili zapomenutý instinkt lovce, a kromě toho je vždy příjemné užívat si vnitřní svobody a být paní situace.

Je to tak? Když se nad tím zamyslíš, tak moderní žena je pod obrovským tlakem společnosti. Kromě toho, že ona raná léta musí jít příkladem ve studiu, budovat kariéru, usilovat o seberealizaci, neustále ji tíží potřeba vytvořit rodinu včas, porodit děti, aby nevyčnívala z davu. Stereotypy jsou silné a nikdo nechce být „stará panna“, takže ženy napínají poslední síly, aby se ve všem vyrovnaly ideálu. Někdy dojde energie. A v tuto chvíli se velmi hodí koncept „emancipace“, který vám umožní nejen vzdát se některých povinností, ale také si užít svůj vlastní volný čas.

Co znamená emancipovaná žena - to je docela těžké s jistotou říct. Stručně řečeno, existují 3 hlavní typy emancipovaných žen. Rozdělení je samozřejmě velmi libovolné, ale snažili jsme se zdůraznit hlavní rysy každého typu.

• "Žena muž", nebo jinak řečeno - velmi silná a nezávislá dáma, zaměřená na kariérní růst. Slovo takové ženy se rovná zákonu a je zbytečné se s ní hádat. Mají ostřílené obchodní styl s nádechem sexuality a magnetismu. Tyto ženy jsou samostatné a nepotřebují pomoc, na krátké noze s technikou a autem jsou velmi náročné a milující svobodu.
• "Kočičí žena" sebevědomý a nezávislý. Už z názvu poznáte, že jsou flirtovnější, ale zároveň na muži nijak zvlášť nepodrží. Takové dámy dokonale dokážou využít svou sexualitu, ale hlavní věcí jsou pro ně samy sebe, jejich krása a potěšení. Jsou příliš zaneprázdněni, než aby je ostatní rozptylovali.
• "feministická žena", která je nezávislá do té míry, že jakékoliv pokusy o pomoc či péči ze strany mužů budou vnímány negativně. Nejsou posedlí svým vzhledem, nijak zvlášť nenásledují vzhled upřednostňuje pohodlí a funkčnost. Hospodyňky z nich nebudou fungovat, nemůžete to ani zkusit.

Výhody emancipace

• Hlavní výhodou je možnost samostatně určovat, čemu věnovat svůj drahocenný čas a činit potřebná rozhodnutí.
• Nepochybným plusem emancipace je finanční nezávislost.
• Schopnost pohybovat se po světě jakýmkoli směrem.
• Možnost rozvíjet své schopnosti a talent.
• Široký okruh komunikace, kdy ženy přesáhly běžné domácí prostředí a dostaly možnost vést aktivní společenský život, navazovat přátelství a komunikovat s nimi. Důsledkem pravidelné komunikace je rozvoj inteligence, překonávání komplexů.
• Nižší míra domácího násilí než v době, kdy nerovných manželství bez souhlasu ženy. V takových svazcích se ženy téměř vždy ocitly v roli ponížené strany, zbavené práva vyjadřovat své rozhořčení a nesouhlasu a nucené skutečně vykonávat funkce služky a chůvy.
• Schopnost samostatně si vybrat partnera, zahájit a ukončit vztahy, včetně podání žádosti o rozvod v případě nevěry nebo krutosti manžela.
• Příležitost rozvíjet se a získat kvalitní vzdělání. V moderní společnosti se profese stále méně dělí na mužské a ženské a něžné pohlaví může volně obsazovat vedoucí pozice a být ještě úspěšnější.
• Možnost podílet se na politickém životě, volební právo a svoboda názoru.
• Změny se také dotkly Dámské oblečení, které s rozvojem emancipačního hnutí bylo stále pohodlnější a pohodlnější - délka šatů se postupně měnila, do módy přišly halenky a těsné sukně, navíc ženy v určitém okamžiku zasahovaly do tak skutečně mužského atributu, jako jsou kalhoty , bez které je nyní těžké si představit náš šatník.
• Žena již není pro muže „věc“ a nikoli „aplikace“, ale nezávislá osoba.

Nedostatky

Se zjevnými výhodami emancipace nezmizely tradiční ženské povinnosti, jako je výchova potomků a péče o domácnost. A často nastávají situace, kdy ženu tíží kromě práce i společenského života spousta starostí.

Hlavní nevýhody ženské emancipace:

• Nedostatek času, kdy žena nezvládá každodenní problémy a profesní povinnosti sama. Vzhledem k tomu, že se musí trhat, ženy zažívají stres a v důsledku toho předčasné stárnutí. Občas je možné podělit se o povinnosti s mužem, ale stále je to spíše výjimka.
• Samota a neochota budovat rodinu, když je žena úspěšná v práci a stává se stále samostatnější. Získává důvěru ve své schopnosti a stále více si myslí, že je docela schopná se o sebe postarat bez vnější účasti. V moderní společnosti je tento problém stále naléhavější a vede ke vzniku neúplných rodin.
• Ženský alkoholismus a jiné závislosti, kdy se v důsledku nadměrného stresu žena snaží najít útěchu pomocí alkoholu. Taková antidepresiva samozřejmě nemohou vést k ničemu dobrému.

Hovoříme-li o problémech spojených s emancipací, je samozřejmě zbytečné mluvit o tom, že by se vše mělo vrátit do předchozího nastavení. Je nemožné změnit to, co se vyvíjelo několik staletí, bez ohledu na to, jak moc by lidé chtěli znovu získat moc. Zbývá jen hledat způsoby, jak překonat negativní důsledky a nezapomínat, že ženy jsou především krásnou polovinou lidstva.

Feminismus a emancipace – jaké jsou tyto pojmy, jak se liší a jaký je mezi nimi vztah a existuje vůbec? Způsob, jakým se dnes společnost a vztahy mezi zástupci různých pohlaví vyvíjely, utvářely dějiny celého světa. Dávno vyslovená myšlenka, že genderová nerovnost vděčí za svůj původ násilnému podmaňování žen muži, dala vzniknout fenoménu jako je emancipace. Promluvíme si o tom podrobněji.

Francie

Vznik ženského hnutí za osvobození od útlaku, jakékoli závislosti a omezení má původ ve vzdálené a svéhlavé Francii. V roce 1830, na vrcholu červencové revoluce, se objevil samotný termín „émancipation de la femme“. V průběhu rozvoje emancipace vznikaly speciální ženské kluby, kde členky hnutí hájily svá práva ve speciálních tištěných médiích. Vůdci ženského hnutí dokonce navrhovali, aby ženy stejného pohlaví nosily pánské obleky, aby se zbavily vnějších rozdílů mezi pohlavími. Podobným gestem nakonec ženy v kalhotách uvedly muže do naprostého rozhořčení, což vyvolalo přijetí usnesení o zbavení žen práva na vlastní schůzky. Brzy byly ženské kluby uzavřeny. Zdálo by se, že to stálo za to uklidnit váš zápal, ale Francouzky se rozhodly v tomto nerovném boji pokračovat.

Poté, co ženy dostaly svobodu a „právo volit“, požadovaly úplné zrovnoprávnění práv. Do budoucna lze předpokládat, že z emancipace vzniká něco jako „feminismus“. Jestliže proces emancipace zahrnuje osvobození od útlaku a závislosti, pak je feminismus společensko-politickým hnutím, jehož cílem je poskytnout ženám plná občanská práva. Tady je takový příběh.

Rusko

O něco později hnutí za svobodu a práva žen poctilo Rusko svou přítomností. Revoluce v roce 1917 byla největší událostí pro emancipaci ruských žen. Zkušenosti z boje bolševiků ukazují účinný příklad překonání útlaku představitelů „slabšího“ pohlaví. Průmyslový rozvoj společnosti radikálně změnil názory na rodinu a vědomí ruských žen.

Starý rodinný ekonomický model byl založen především na výrobě zboží pro rodinnou spotřebu. Dámy strávily svůj život v mezích domu. Jedinou společností, se kterou museli komunikovat, byla rodina. Strojírenství však v budoucnu zcela likviduje oddělenou domácí výrobu, což nutí ženy hledat si práci mimo domov. Zde si začínají uvědomovat a pociťovat plnou míru útlaku, který v rodině nebyl cítit. Odhaluje se pravda o přítomnosti menšího seznamu práv než u mužů. To vše je nutí usilovat o ochranu svých zájmů. Nutno říci, že se jim to povedlo.

Shrnutí