Zasvěcení Reiki probíhá přenosem Reiki z Mistra na Studenta. Během zasvěcení je energetický systém člověka naladěn na vyšší vibrace a energie. Zvyšuje se energetická hladina člověka. Energetická centra (čakry) se otevírají. A poté je člověk schopen předávat energii Reiki skrze sebe. Navenek zasvěcení vypadá jako jakýsi rituál prováděný Učitelem.
Tradiční systém Reiki Mikao Usui je rozdělen do úrovní. Je to nutné k tomu, aby energetická hladina žáka stoupala postupně, a nedocházelo k žádným „neúspěchům“. Navíc – s postupným přechodem si student zvykne na novou úroveň vibrací a důkladně propracuje své vzrušující otázky v každé fázi. To vám umožní projít procesem transformace jemněji a pohodlněji.
Reiki 1. stupně
Zasvěcením do 1. úrovně může projít naprosto každý, kdo se chce naučit, co je Reiki a zahájit osobní transformaci.
Při zasvěcení do 1. úrovně učitel spojí žáka s univerzální životní energií a otevře mu kanál Reiki. Poté musí člověk pracovat s energií Reiki po zbytek svého života, a to kdykoli jemu vyhovuje. Kromě toho, po zasvěcení, Mistr dává všechny potřebné znalosti pro aplikaci Reiki.
Samotné zasvěcení dává člověku možnost pracovat a přenášet univerzální životní energii prostřednictvím svých rukou na jiné lidi, zvířata, rostliny, ale i jakékoli jiné formy života a předměty.
Pocity během zasvěcení jsou u každého jiné, protože citlivost každého je úplně jiná. Někdo může cítit, jak ho přelévá teplo, někdo chlad a jiný nemusí cítit vůbec žádné fyzické pocity.
Po zasvěcení do 1. stupně tradičního Reiki budete schopni:
- Provádějte reiki sebeléčebná sezení
- Provádějte kontaktní léčebná sezení pro jiné lidi
- Zvyšte úroveň vitality a naplňte energií
- Harmonizujte svůj duševní a emocionální stav
- Proveďte harmonizaci emoční stav další člověk
- Vyčistěte své energetické pole
- Vyčistěte energetické pole jiné osoby
- Vyčistěte a naplňte vodu, jídlo, předměty, léky atd. energií Reiki.
Po zasvěcení do prvního stupně dochází ke zvýšení citlivosti, porozumění sobě a okolnímu světu, intuici, rozvoji tvůrčích schopností.
Je důležité si pamatovat, že čím více pracujete v Reiki a předáváte sezení dalším lidem, tím silnější proud Reiki vámi začne proudit. Proto po zasvěcení provádějte seanci k sobě a ostatním co nejčastěji.
Pokud se ale vlivem okolností ukázalo, že jste s Reiki dlouho nepracovali, nezoufejte. Stále zůstáváte otevřený jako kanál Reiki a můžete se k této energii kdykoli obrátit.
Postupem času začnete pociťovat účinek Reiki stále více. Život začíná nabírat nové barvy, v životě nastávají nečekané změny. Začnete si všímat, že jste v proudu. Zdá se, že jste vedeni a musíte prostě přijmout to, co přichází do vašeho života.
Úroveň Reiki 2 – Úroveň Okuden (ponoření)
Druhá úroveň Reiki je přechod na kvalitativně novou úroveň Reiki. Samotný kanál Reiki se rozšiřuje a energie proudí volněji a silněji. Navíc – s druhým krokem se možnosti v praxi zvyšují. S lidmi můžete pracovat nejen kontaktně, ale i na dálku. Také s nová síla odhalující vnitřní potenciály.
Ve druhé fázi se přenášejí symboly, které pomáhají:
- Práce na léčebných situacích v minulosti, přítomnosti, budoucnosti. Položte budoucí šťastné a žádoucí situace.
- Uvědomte si, co jste si naplánovali.
- Upravte a harmonizujte vztahy s ostatními lidmi.
- Nastavte si ochranu pro sebe, pro soukromý majetek atd.
- Uzdravte své negativní návyky a ostatní.
- Posilujte své pozitivní vlastnosti.
- Odstraňte všechna falešná přesvědčení, která jsou zaznamenána ve vašem podvědomí.
- Přenášejte sezení Reiki na dálku.
Učení druhého stupně Reiki také předává Mistr učitel, stejně jako při předávání prvního stupně. Ale především je školení zaměřeno na osvojení technik a symbolů léčení na dálku.
Po tréninku dostanete všechno potřebné materiály pro další práci v Reiki.
Všichni, kteří prošli zasvěcením a školením, obdrží certifikát.
Reiki 3. stupeň - Reiki magisterský stupeň. Úroveň Sinpiden - Svátost.
Třetí úroveň je rozdělena na Mistra Reiki (Mistr léčitel) a Mistra Učitele.
Po zasvěcení do třetího stupně se mistr Reiki posouvá na kvalitativně novou úroveň v Reiki. Ale v pravý čas je to i velká zodpovědnost, protože při přechodu do 3. Etapy je potřeba kvalitativně pracovat na proměně sebe a svého života. Mistr Reiki je schopen procházet skrze sebe kolosálním proudem vitální energie.
Zasvěcení do 3. stupně zahrnuje učení a aplikaci Mistrovského symbolu a učení se novým technikám Reiki.
Na Master Step se člověk dostane do kontaktu Vnitřní Mistr a s vaším Vyšším Já, pokud toto spojení nenastalo v dřívějších krocích. Vize se rozšiřuje, vědomí roste, intuice se mnohonásobně zvyšuje.
Zasvěcení do třetího stupně nastává až po absolvování předchozích dvou stupňů. Zasvěcení do mistra léčitele je základem pro získání úrovně mistra učitele.
Mistr Učitel má možnost iniciovat a předávat znalosti Reiki dalším studentům. Ne každý Mistr léčitel se stane Učitelem. Pouze na volání své Duše půjde člověk dále a bude pokračovat ve svém rozvoji v Reiki.
Po zasvěcení a školení je vydán certifikát Mistra Reiki (Mistr léčitel nebo Mistr učitel), kompletní sada školicích materiálů a pokynů pro zasvěcení Reiki.
Na tuto otázku jsou opět dvě možné odpovědi – z pohledu,.
Z pohledu „malého“ modelu osudu každé „zasvěcení“ je charakteristický model, ale nerealizovaný (v nejlepší případ- špatně realizovaný) člověkem životní situace, ve které se neustále nachází, navíc se v ní neustále nachází. Typ této situace určuje povahu zasvěcení – každá jednoznačně koreluje s jednou z nich. Samozřejmě ne všechny špatně realizované situace, ve kterých se neustále nacházíme, jsou pro nás tak důležité. Jsou však mezi nimi i tací, jejichž nevlastnění je jako přecházet ulici, aniž by znali pravidla. provoz, nebo žijící v Moskvě bez znalosti ruského jazyka. Dá se samozřejmě žít, ale je to na hovno....
Identifikovali jsme sedm takových situací, které budeme označovat jako klíč. Pět z nich je v podstatě domácích: jsme v nich neustále. Poslední dva jsou tenčí – souvisí s problémem smrti, souvisejí s léčbou těžkých (terminálních) pacientů, a nebudou zde zatím rozebírány. V souladu s tím vzniká sedm zasvěcení, z nichž každé koreluje s určitým klíčová situace.
Mezi klíčové situace, kterými se zasvěcujeme, patří:
- interakce s rodinou, tedy programy vnímání a chování nashromážděné předky člověka a předané mu rodiči, a to jak v procesu výchovy, tak na genetické úrovni. Je jasné, že jsme v této situaci neustále. Ale naše standardní znalost toho je přesně na úrovni znalostí jízdních pravidel Eskymáků z 18. století.
- lidská interakce s etnosem ve kterém se narodil, tedy jeho národní a etnické programy vnímání a seberealizace. A tady, bohužel, není všechno tak jednoduché, jak bychom chtěli. Podle logiky věci je za toto místo a tento lid zodpovědný člověk narozený na nějakém místě, který patří k nějakému národu (a v případě ruského lidu - k ruskému etnu, protože jsme dědici Říše). . Pořád je to jeho Velký dům. Jak je ale člověk připraven nést tuto odpovědnost? A co je nejdůležitější - jak moc toho ví, jak to nést, co od něj požaduje jeho dům?
- interakce s logem, pod kterými tento případ je pochopen proces evoluce lidstva jako celku. Hlavním projevem této interakce je odhalení určitého schopnosti- literární, matematické, organizační a další. Právě ony mu umožňují být vůdcem nějaké skupiny lidí (vůdcem) v určitém směru evoluce Lidstva – a účastnit se tedy této Evoluce nikoli „do tmy“. Po přečtení amerických knih o tom, že to můžeme udělat všechno najednou (stačí říct třikrát Děkuji, Děkuji, Děkuji a pak Hotovo, Hotovo, Hotovo - a dostanete zboží!) část si nemyslí, že schopnosti jsou velmi drahé. Odhalení a zvládnutí schopnosti – a výkon a tvrdá, ale důvtipná práce. Pokud to opravdu chceme získat, musíme být připraveni na výkon a znát pravidla této práce.
- Interakce s duchovními hierarchiemi, což v tomto případě znamená programy individualizace a morální volba osoba. Tyto programy tvoří hluboké jádro vnitřního světa člověka, ve kterém se odehrává jeho sebeurčení, vyvstává odpověď na otázku. "Kdo jsem?", "Kdo bych měl být?", "Co bych měl být?". Ani mnoho lidí, kteří se považují za věřící, na tyto otázky nemá odpověď. Na tyto otázky nelze odpovědět za pár hodin, ani za pár let. Odpovědět na ně trvá celý život. Ale i pomyšlení na ně je velký úspěch a velmi neobvyklý čin.
- Interakce s Destiny. Osud je zde chápán jako integrální program, kterým člověk prochází svým životem, tedy program jeho seberealizace: "Jak mohu žít život, který mi byl dán?". Ve skutečnosti je program Destiny integrálním programem, který spojuje všechny ostatní programy jeho života.
Metoda synchronizační hry umožňuje svým účastníkům uvědomit si všechny tyto situace., jejich vnímání a chování v nich. A hlavně si uvědomit problémy a příležitosti, které se v důsledku nezvládnutí těchto situací objevují v jejich životech, životech jejich blízkých, životech lidí, kteří jsou na nich závislí. Zasvěcení umožňují symbolicky- to je na úrovni modelování, předběžná studie, - vybudovat optimální taktiku a strategii vnímání a chování v každé z těchto situací. V důsledku toho se mění vnímání a chování účastníků zasvěcení v klíčových situacích – optimalizované. A změna ve vnímání a chování člověka v určitém okruhu situací ano mění svůj charakter. V ruské kultuře se říká: "Pokud změníš svůj charakter, změníš svůj osud" - změna charakteru člověka v důsledku jeho účasti na zasvěceních vede nakonec ke změně - optimalizace jeho osud. Ještě jednou bych rád zdůraznil, že život zasvěceného – ani ve všech „zasvěceních“ jako celku – nevzniká z toho jednodušší. Faktem je, že tyto změny mají za následek nárůst opatření odpovědnosti, a to jak pro své vlastní činy, tak pro co se děje kolem. Ale ona se stává úspěšnější- formování charakteru, odhalování individuality a zvyšování schopností každého člověka, vždy vést ke zvýšení úspěch a jeho seberealizace.
Ve „velkém“ modelu osudu situace je poněkud složitější. Jak již bylo zmíněno, tento model umožňuje interakci s "jemnoenergetickými strukturami" - "Egregory".
Klíčové situace ve „velkém“ modelu odpovídají skutečným, i když umístěným „na jemných rovinách“ Egregorům, energetickým interakcím, které většina lidí narušila.
Vědomí zasvěcence o jeho postavení ve vztahu k Egregorům, a co je nejdůležitější, vnitřní morální volby, které učinil v procesu zasvěcení, vedou nejen ke změně jeho charakteru, ale také ke změně jejich reakce na něj. V důsledku zasvěcení dochází k normalizaci energetické interakce zasvěcence (a do určité míry i účastníka zasvěcení) s egregorem zasvěcení.
To vede nejen ke změně povahy, chování a schopností zasvěceného, popsané v „malém“ modelu, ale také ke změně příležitostí, které jakoby náhodou poskytují zasvěcenci Egregory. Při každém zasvěcení dochází k interakci se samostatným egregorem (v „Zasvěcení do rodu“ s egregorem lidského klanu, při „zasvěcení do etnosu“ s egregorem etnos atd.). V důsledku toho ke změně „náhodných možností“ dochází právě ve vztahu k ní.
Obecně můžeme říci, že zasvěcenec na jedné straně dostává ochranu a požehnání Egregora. Na druhou stranu zároveň vzrůstá jeho odpovědnost vůči Egregorovi, který ho začíná vnímat, a tedy sledovat. Zasvěcenec zpravidla dostává od Egregora nový, složitější úkol, který musí vyřešit, tedy nový směr své činnosti. Nejjednodušší a nejsrozumitelnější úkoly zadává Egregor Rod - to je nalezení své spřízněné duše, vytvoření a udržení rodiny, porod a výchova dítěte. Proto se doporučuje začít se Zasvěcením do rodiny všem, kteří chtějí projít jedním nebo více zasvěceními.
Ale rozumíme tomu, co se skrývá za tímto slovem, co do tohoto konceptu vložili učitelé moudrosti, kteří vedli své studenty po této obtížné Cestě?
Koneckonců, zasvěcení není to, čím je člověk obdařen nebo co je mu dáno.
Zasvěcení je Cesta, dlouhý proces, který trvá více než jednu inkarnaci a má řadu specifických rysů, které charakterizují průchod jeho jednotlivých stupňů. Pro lidstvo existuje devět takových kroků, procházejících inkarnacemi v současném kosmickém cyklu.
Cesta zasvěcení se před člověkem otevírá jako konečná fáze na jeho větší cestě – Cesta návratu ke svému zdroji, do „Domu svého Otce“.
Historie Cesty zasvěcení je období hledání, období bolesti, období stažení, období odhalení, produkující body fúze, body napětí a body projekce energií.
Co hýbe zasvěcencem na jeho Cestě? Energie lásky, kterou je duše zasvěceného schopna vyjádřit. Energie vůle, kterou vědomě vede. Tyto energie nasycují jeho osobnost a představují nezávislou vzestupnou iniciační aktivitu.
Zde je to, co najdeme o zasvěcení v duchovních Učeních:
obětavost je proces, nikoli událost, proces rozšiřování vědomí, při kterém plně připravený žák využívá jím ovládané energie různých kvalit.
obětavost- toto je systém, vědecký proces, metoda, díky které se celá plnost Božských energií v našem planetárním Životě stává člověku k dispozici pro použití, aby sloužil Božskému Plánu.
obětavost- to je to, co probouzí energetická centra člověka, díky čemuž dochází k neomezené cirkulaci božských energií, které přinášejí člověku osvícení a osvobození do života, který je v jednotě s Božským životem.
obětavost je Cesta, na které rozvíjíme dobrovolný aspekt Božství. Jde o po sobě jdoucí sérii směrovaných energetických výbojů, charakterizovaných body krize a napětí a řídí se zákonem příčiny a následku.
obětavost- hlavním bodem napětí je slučování negativních a pozitivních aspektů. Tím, že zasvěcenec drží bod napětí, vidí, co leží před ním. Je to vůle žáka, která je v těchto procesech aktivní.
obětavost je zjevení nebo nová vize, která přitahuje učedníka do většího Světla. Zahajuje a označuje začátek, nikoli konec.
obětavost- to není výsledek evoluce formy, je to proces osvojování a vylepšování vozidel (lidských těl), prostřednictvím kterých ve třech světech působí Syn Boží - Zasvěcenec, který vždy existuje.
obětavost umožňuje člověku důsledně vstupovat do mysli kreativního Loga. Planetární Logos zase prostřednictvím iniciačních procesů připravuje zasvěcence jako nástroj, kterým může proudit Logoický život a energie.
obětavost- toto je krize, vrcholná událost, kterou může skutečně projít pouze student, který si vypěstoval trpělivost, sílu a přehled při překonávání mnoha předchozích méně významných krizí. To je vrchol, který umožnila sebekázeň, kterou si student vynutil.
Pochopením výše uvedeného můžeme být ohleduplnější a ohleduplnější k výrokům jednotlivých mentorů, kteří hlásají skutečnost, že „dávají zasvěcení“, „zasvěcují“, „zasvěcují“ atd. Chápeme, že jde o iluzi, která nám říká, že že mentor sám ještě na Cestě příliš nepokročil a je zpravidla motivován obyčejnými osobními ambicemi nebo sobeckými zájmy.
Podívejme se nyní podrobněji na iniciační procesy prvních tří zasvěcení, abychom si vytvořili pochopení toho, čím musí každý člověk projít a čím může v této inkarnaci projít mnoho.
1. zasvěcení – zasvěcení „zrození“.
Toto je zasvěcení, kdy se osobnost člověka a vznášející se, zastiňující Duše poprvé spojí dohromady díky stimulaci energií určité kvality. Existuje narození – narození Krista, narození do Světla, do nový život. To si člověk uvědomuje sám, registruje to jeho fyzický mozek. Rodí se „nový“ člověk, který si je vědom obrovských změn v postoji k sobě, ke svým bližním, okolnostem a interpretaci životní pozice. Přijímá novou životní orientaci a Nový svět myslící. Už nikdy nebude jako dřív, protože si uvědomil, že je Duší a jeho úkolem je nyní stát se tím, čím v podstatě je (to se stane při třetím zasvěcení).
Při přípravě na první zasvěcení věnuje aspirant velkou pozornost fyzické disciplíně, protože výsledkem tohoto zasvěcení by měla být úplná kontrola nad fyzickou přirozeností člověka.
Zajímavostí je, že v esoterické astrologii jsou první tři zasvěcení spojena se znamením štíra – znamením boje, ve kterém problémy člověka sestupují přímo do fyzické roviny. V něm student absolvuje postupně devět hlavních testů.
První tři musí překonat na cestě k prvnímu zasvěcení. Tyto zkoušky jsou spojeny s nenasytností, která spočívá v přirozených vlastnostech a sklonech, které jsou vlastní zvířecí povaze.
Osoba musí převést:
- Sex je vztah mezi dvojicemi protikladů, které si lze sobecky přivlastnit nebo božsky spojit;
- Fyzické pohodlí - jako sobecky přivlastněné podmínky života;
- Peníze – sobecky „sevřené“, přivlastněné a zadržené.
Askeze, vegetariánství, různé fyzicky orientované praktiky, zdravý životní stylživot, odmítání excesů, dobročinnost - to je středem lidské pozornosti.
Všudypřítomnost hatha jógy, qi-gongu, různé druhy sport, diety – to vše jsou nástroje hromadné přípravy lidstva na přijetí prvního zasvěcení. Měli byste také vědět, že toto zasvěcení zahrnuje energii, která je zaměřena na propojení dvojic protikladů – Duch a Hmota, Duše a Forma (osobnost). Tomu se dá říkat sexuální energie v jeho pravém chápání, protože muž a žena jsou projevy stejné posloupnosti v osobnosti člověka.
Jedná se tedy o tvůrčí energii, která člověku umožní začít novým způsobem vyjadřovat ideály, které se před ním otevírají ve světle splynutí osobnosti s Duší.
Po prvním zasvěcení se sexuální vztahy mezi mužem a ženou stávají jednoduchou přirozenou funkcí bytí ve třech světech a těžiště pozornosti se přesouvá a sex se stává jednoduše symbolem vyšší zkušenosti a korespondence – vztahu mezi osobností člověk a duše. Transmutace je přece dosažení správného smyslu pro proporce, správného rytmu (sattva), který vyjadřuje přirozené Boží zákony.
Člověk se bude snažit kreativitou v nejrůznějších podobách vyjádřit to, co se před ním a v něm otevírá.
Nyní mnoho lidí po celém světě prochází iniciací „Zrození“ a my vidíme výsledky nové kreativity – v malbě, hudbě, práci s prostorem, vztazích mezi lidmi, vztazích s vlastním tělem... Takový člověk začíná vyjadřovat krásu ve všech oblastech, se kterými přichází do styku, protože nyní duše sama vystupuje jako tvořivý činitel.
Mnoho z těch, kteří dnes žijí, prošlo prvním zasvěcením v předchozích inkarnacích. Vědomě se orientují na světlo, vnímají širší svět než svět vlastních sobeckých zájmů. Jsou citliví k životu Duše a k duchovnímu vědomí svých druhů a vidí perspektivu, kterou průměrný člověk nevidí. Vyznačují se pocitem vnímané duality, protože si uvědomují existenci „něčeho jiného“, než je fyzické, emocionální a mentální „já“.
První zasvěcení je vyvrcholením a dokončením „mystické“ cesty. V mystické cestě je kladen důraz na dosažení duality. Člověk objevil, co jsem já a co je ve mně božské. Dokud je to středem aspirace, idealistické oddanosti, pak se krok za krokem získává jednota a dualita mizí.
2. zasvěcení – zasvěcení „křtu“.
Mezi prvním a druhým zasvěcením dochází k postupné reorientaci člověka. Duše postupně šíří svůj vliv na emocionální tělo člověka. Toto období může být doprovázeno fanatickou oddaností novým ideálům, vysloveným závazkem k dobru (jak to člověk v této fázi vidí).
Zde nebude zbytečné přemýšlet o tom, co je dobro a zlo z okultního hlediska. Pokud totiž tyto pojmy poměříme osobními měřítky, nedojdeme k univerzálnímu porozumění. Zde je jednoduchá definice, která platí pro velký cyklus, ve kterém nyní žijeme:
"Zlo je nadvláda hmoty nad Duchem, zatímco dobro je nadvláda Ducha nad hmotou."
Nové chápání, nový přístup k životu, nové aspirace se dostávají do konfliktu se starými mechanismy a masovými stereotypy. Příbuzní, přátelé, kolegové člověka „přestávají poznávat“ a rozumět mu, protože už nezapadá do jejich obrazu světa, jeho zájmy se postupně přesouvají na druhý pól. Ve skutečnosti člověk začne jít „proti proudu“.
Tohle je těžký boj. Hlavní práce se odehrává na emocionální (astrální) rovině, neboť ta byla po nesčetné eony rovinou hlavní polarizace člověka a stala se ohniskem jeho činnosti a dominantním stavem vědomí. Člověk zjišťuje, že žije v chaosu emocionálních reakcí, které vlastně určují veškeré jeho chování, jeho cíle, touhy, vztahy s lidmi a jednání v každodenním životě.
A pokud je zapojena jeho mysl, je to jen proto, aby to bylo možné tím nejlepším způsobem poskytovat touhy po emočním uspokojení.
Zde čelí následujícím třem hlavním zkouškám se štírem:
- Strach je v naší době stimulující činností;
- Nenávist – jako faktor, který určuje vztah
- Ambice – definování cílů
Tyto tři starověké půvaby obsahují širokou škálu emocionálních reakcí, které se obalují kolem astrálního těla člověka v mlžných sraženinách. Strach ze ztráty, strach ze samoty, strach z nejistoty a nestability, strach z nedostatku poptávky a nakonec strach ze smrti...
Nenávist v podobě neústupnosti, závisti, zrady, odmítání, potlačování...
Ambice, která definuje samolibost, ješitnost, hrabání peněz, chamtivost, izolaci...
Pouze tím, že omezí, podmaní si své emocionální tělo, rozptýlí hlavní masu půvabů, může aspirant přistoupit k druhému zasvěcení.
Pouze demonstrace úplné kontroly na astrální úrovni umožní člověku přijmout tok energie Duše, který se zesiluje, jak se člověk pohybuje po Cestě, a později Monády.
Toto období člověk často vnímá jako potřebu „očistit se“. Tomuto procesu je věnována prakticky celá doba mezi prvním a druhým zasvěcením. Ale toto období boje a utrpení, které zpravidla trvá několik inkarnací, jistě skončí a vítězný učedník zvolá: "Už není žádné kouzlo."
Výsledek této práce definoval jeden z mistrů takto:
„... zasvěcenec bude moci prohlásit – astrální rovina již neexistuje. Z tohoto prastarého a vlivného aspektu jeho bytí zbývá jen aspirace, citlivá reakce na všechny formy božského života a forma, kterou může aspekt božské lásky bez překážek proudit – dobrá vůle.
Dnes se mnozí ve světě chystají přijmout druhé zasvěcení. Vidíme, jak se proces očisty zrychluje, doprovázený prudkými emocionálními otřesy na osobní úrovni. Vznikají a zanikají rodiny, zakládají a zavírají se podniky, rodí se ideály a nahrazují je nové. Člověk s velkou rychlostí vytahuje ze svých skladů všechny své skryté touhy, snaží se je realizovat a odhazuje je jako utracené nepotřebné věci. Tím se očišťuje, uklidňuje rozbouřené vody astrální roviny, protože už není po čem toužit. Získal plnost dojmů a jeho jediná touha, jeho ohnivá aspirace, směřuje ke splynutí s onou vnitřně zrozenou Esenci, kterou si nyní uvědomuje.
Druhý důležitý bod která v této fázi Cesty převládá, je potřeba jednoty.
Vliv Duše na emocionální tělo přináší vnitřní pocit, že všechny duše na jejich úrovni jsou jedna a pouze nedokonalá osobní omezení brání plnému vyjádření této jednoty.
Tato snaha o jednotu vede ke snaze lidí již na mentální úrovni formulovat nové koncepty a ideologie, aby tato jednota mohla být realizována ve společenském životě. Lidé se snaží sjednotit v kolektivech, skupinách, svazech podle ideologického principu a v jediné aspiraci vyjádřit nové vnitřní chápání božské krásy a božského ideálu.
Lidé, kteří prošli očistným bojem druhého zasvěcení, vyjadřují důležité vlastnosti ideologického rozlišování, lpění na pravdě, jak ji vnímají, moudrou reakci na fyzickou disciplínu (získanou během prvního zasvěcení před mnoha životy). Vyjadřují oddanost duchovní prosperita lidskost a naprosté dodržování Plánu hierarchie.
Zároveň mizí emocionální reakce na Hierarchii učitelů a student pracuje, aniž by byl rozptylován astrálními poruchami.
Dnes se kolem nich shromažďuje mnoho mentorů, vedoucích škol a trendů aspiranti, kteří se připravují na druhé zasvěcení. Tito aspiranti, mající fanatickou oddanost a nekonečnou snahu o dobro, často při absenci správné diskriminace upadnou do „háčku“ touhy cítit se zapojeni do práce Učitele. Idealizují si roli a status svého mentora, jsou vtaženi do kruhu půvabů, a tím oddalují proces zasvěcení. Místo namáhavé práce na očistě své astrální povahy v každodenním boji a snahy o mentální uznání Božských zákonů směřují svou energii a peníze (což je stejná energie) k udržení osobních ambicí svých „Učitelů“ nebo se vrhnou do iluzorní sny, vydávající to, co si přáli.
Je třeba si uvědomit, že každý z nás je zároveň učitelem i žákem. Můžeme se hodně naučit od těch, kteří pokročili dále na Cestě. Naučte se jejich odvaze, jejich vytrvalosti, jejich aspiraci. Ověřte si jejich milníky na Cestě, osvojte si jejich způsoby překonávání překážek, metody práce na svých kvalitách. My sami můžeme mnohé naučit ty, kteří nás následují.
Tato kontinuita a vzájemná stimulace je nejlepším mechanismem ochrany před projevem pýchy a ješitnosti. Jsme bratři v jediném procesu vzestupu lidstva, jeho předvoje. To na nás klade obrovskou zodpovědnost za naše myšlenky, pocity a činy. Princip neškodnosti je základním principem zasvěceného ve vztahu k ostatním lidem.
3. zasvěcení - zasvěcení "Transfigurace"
Jedná se o zasvěcení, ve kterém duchovní člověk demonstruje svou absolutní kontrolu nad osobností. Jeho osobnost je tedy „transformována“ působením aspektu vyššího „já“ člověka, duchovní Triády, prostřednictvím vyšší abstraktní mysli. Toto je vyvrcholení čistě lidského vývoje.
Prostřednictvím přípravných iniciačních procesů je člověk zaměřen na mentální rovinu a jeho mysl působí jako organizátor astrální hmoty a rozptylovač iluzí. Nyní, mezi druhým a třetím zasvěcením, je jeho hlavním úkolem bojovat proti iluzím, masivním myšlenkovým formám, formovaným lidstvem v průběhu jeho historie.
Musí také projít posledními třemi testy ve štíru, testy jeho kritické mysli:
- Pýcha je intelektuální uspokojení, které mění mysl v překážku ovládání duše;
- Separace – postoj izolace, který mění mysl v překážku správných mezilidských vztahů;
- Krutost je uspokojení z používání osobních metod, které mění mysl v nástroj cítění síly.
Když projde těmito zkouškami, zápasící žák dosáhne triumfu vítězství a jeho osobnost se stane oddaným nástrojem Duše.
Nyní je jeho emocionální povaha reorganizována působením transformujícího činitele, Duše, a je vnímavá k duchovním dojmům přicházejícím z buddhické roviny, roviny čisté mysli. Jeho fyzické tělo je ovládáno prostřednictvím fyzických disciplín a transmutační práce jeho konkrétní mysli.
Zasvěcenec nyní funguje jako duše prodchnutá osobnost, kterou začnou proudit energie duchovní Triády. Tato trojí energie má na člověka trojí účinek.
Na fyzické úrovni je nyní vědomě veden a ovládán účelem služby a dřívější sobecké motivy nad ním nemají žádnou moc.
Na emocionální úrovni se zasvěcenec stává citlivým dirigentem čisté božské Lásky.
Dynamická energie z atmické roviny, vyjadřující Božskou vůli, proudí do jeho mysli a určuje všechny jeho činy v souladu s úkoly služby nejvyšším ideálům. Umožňuje iniciátovi používat mysl jako hlavní nástroj v práci.
Zasvěcenec si nyní uvědomuje základní jednotu veškerého projeveného života. Ví, že získal moudrost a může působit jako osvětový faktor v lidském světě. Ví, co již bylo vykonáno, a částečně předvídá, co je před námi.
Při třetím zasvěcení je tělo zasvěcence vystaveno obrovskému napětí a pouze díky přípravným procesům prvních dvou zasvěcení je schopen to vydržet. Jakákoli osobní reakce ohrožuje jeho průvodce.
Zde je vhodné poznamenat, že pokud člověk ještě není oproštěn od neharmonických osobních projevů, jako je například nesnášenlivost, kritika, pýcha, emoční nestabilita, sobecký zájem, pak ještě není „technicky“ připraven projít proces "Transfigurace". Osobnost zasvěceného totiž po třetím zasvěcení vede skrze sebe obrovské proudy energie, které jsou směrovány díky soustředěné pozornosti samotného zasvěceného. Proto tuto práci mohou zodpovědně a bezpečně vykonávat pouze vozidla očištěné osobnosti, která směrují proudící energii do světa výhradně za účelem služby.
Nyní je hlavním úkolem zasvěcence dosáhnout b o větší osobní integraci, staňte se osobností naplněnou duší a spojte se s těmi kolem vás za účelem služby. Mentální rovina se stává sférou jeho hlavního úsilí jako služebníka.
Pro pochopení svého místa na Cestě je nutné poznamenat jeden důležitý detail. Protože proces zasvěcení zahrnuje více než jednu inkarnaci, člověk znovuzrozený na Zemi nejprve ve svém životě „předvede“ všechny své předchozí úspěchy. Tímto způsobem důsledně prochází těmi klíčovými momenty, těmi zasvěceními, které byly „získány“ v předchozích inkarnacích. Proto se mu mnohé aspekty duchovní Cesty zdají přirozené: učení je snadno vnímatelné a pociťované jako známé pravdy, má vrozenou touhu po čistotě, kráse a dobrém vztahu ke všemu živému. To je to, co lze nazvat „duchovním instinktem“, jehož přítomnost naznačuje, že člověk je již na Cestě a jeho současné úkoly jsou pokračováním zasvěcovacího procesu započatého v minulosti.
Na závěr tohoto článku je třeba se dotknout ještě jedné zásadní otázky. Souvisí to se skutečností, že nyní je na Zemi přítomno mnoho studentů různých stupňů. Velké množství knihy jsou vydávány a znovu vydávány, mnoho učitelů, mentorů, lektorů cestuje po celém světě a svými odhaleními přitahuje ty, kteří se snaží poznat pravdu. Jak se neutopit v tomto moři informací? Jak rozpoznat tu břitvu tenkou cestu, která vede k bráně zasvěcení?
První věc, kterou musíme pochopit, je, že ani jeden krok v iniciačním procesu nemůže zůstat nedokončen. Nikoho ujištění, že zázračné metody nebo velké síly povýší člověka do Božího království bez jeho namáhavé obětavé práce a obcházení četných překážek, by nás nemělo svádět.
Druhý. Nikdo, kromě samotného člověka, nemůže dělat práci, která zrodí božského posla z egoistické osobnosti. Žádné "zasvěcení", "zasvěcení", "rituály", "kódy", "křesla vzestupu" a další sliby četných "dealerů" z esoteriky nebo prostě pomýlených ambiciózních osobností neposunou člověka o jediný krok, bez jeho usilovnosti. každodenní práce se svými nedokonalostmi.
Třetí. Pro tuto práci není přítomnost externího učitele povinná, neboť učitelem je sama Duše a na vyšších stupních i Duch člověka. Aktivním činitelem, který vám umožňuje efektivně se pohybovat po Cestě, je život: se svými zkouškami, lekcemi a novým porozuměním.
Čtvrtý. Navzdory tomu, že se nyní se změnou vesmírných a planetárních cyklů vše zrychluje a je příznivá příležitost efektivně se pohybovat po Cestě, neměli bychom zapomínat, že zasvěcovací proces od prvního do třetího zasvěcení trvá několik inkarnací. Musíte se naučit rozpoznávat tyto cíle, ty úkoly, které jste jako Duše plánovali realizovat ve svém současném životě. Nespěchejte, ale neoslabujte své neutuchající úsilí.
A nakonec pátý. Dnes je zasvěcení skupinový proces. Vše je propojeno. Lidstvo, přes zjevnou nejednotu a nejednotnost ve státním, politickém, ekonomickém a kulturním smyslu, je jediným organismem, jediným integrálním životem. Individuální spasení je podmíněné. Pouze jednota na všech úrovních existence všech Synů Božích umožní realizaci Božského Záměru.
Proto je dnes Služba především odmítnutím egoistických vztahů mezi lidmi, odmítnutím egoistických vztahů se Zemí se všemi jejími královstvími přírody a odmítnutím egoistických vztahů s Duší, Duchem a tím Vyšším Celkem, které jsme volat Boha.
Nechte se tedy Božským Světlem vést po Cestě Zasvěcení a ať oheň srdcí našich bratří pomůže překonat cestu toho, kdo kráčí.
Zasvěcení do křesťanských kanálů dává člověku skutečnou pomoc, poznání, poskytuje mu podporu a ochranu v oblasti života, za kterou je ten či onen kanál zodpovědný. Každý z kanálů má přitom určité spektrum frekvencí, jejichž kvalitativní vlastnosti a síla jsou ve většině případů ovlivněny zkušenostmi a úrovní zasvěcence.
Protože křesťanské kanály jsou nezávislou látkou, práce každého z nich je zaměřena nejen na konkrétní orgány a problémy, které se objevují v životě člověka, ale pokrývají celou škálu nemocí a problémů, o kterých možná ani nevíte.
Chtěl bych poznamenat, že každý může pracovat s křesťanskými kanály, k tomu stačí projít zasvěcením, během kterého se naladí osoba, která se přihlásila na frekvenci kanálu, který si vybral, a poté obdrží určitý vzorec v jinými slovy „kód“, díky kterému se kanál otevře . Měli byste však začít svou cestu z kanálu Ježíše. Navíc je důležité si uvědomit, že pro práci s kanálem jej nestačí otevřít, k tomu je potřeba zvládnout i techniku práce s konkrétním kanálem, kterou se naučíte po absolvování zasvěcení.
Jak získat zasvěcení do křesťanských kanálů?
Dnes stále více lidí začíná přemýšlet o své cestě, účelu v tomto životě. A pokud jste jedním z nich a chcete si pomoci na své cestě a osudu, pomůže vám zasvěcení do křesťanských kanálů, více se o tom můžete dozvědět na tomto fóru, stejně jako kladením otázek, které vás zajímají, přes Skype nebo ICQ .
Když projdete zasvěcením, získáte nové znalosti, objevíte v sobě nové schopnosti, které dříve nebyly odhaleny. Než však přijmete zasvěcení, musíte se ujistit, že jste plně připraveni pracovat s křesťanskými kanály, že jste osvobozeni od všech pochybností a nejistot. A pokud jste si svým rozhodnutím zcela jisti, kontaktujte nás a objevíte svět plný nových příležitostí. Získané znalosti vám zároveň pomohou ovládnout sebe a svůj osud, budete moci pomoci sobě i svým blízkým.
Mnozí již byli zasvěceni do křesťanských kanálů, poté se jejich životy radikálně změnily lepší strana, o čemž svědčí vděčné recenze zveřejněné na tomto fóru.
Ježíš - muladhara (univerzální tvrdý tok)
Nejsvětější Theotokos - svadhisthana (odstraňuje věštění, poskytuje silnou ochranu před černou magií, reprodukční orgány)
Serafín ze Sarova - manipura, anáhata (objasnění neřestí, mírnost, pokora, láska, klouby, páteř, gastrointestinální trakt)
Nicholas the Wonderworker - muladhara, manipura, ajna (hmotné blaho, rodinné štěstí, štěstí v manželství, práce na touhách)
Sergius z Radoneže - anahata, ajna (odstraňuje kódování, zombie, tvrdý kanál z démonů, pro paměť, vypracování hrdosti)
Panteleimon je léčitel, univerzální měkký léčivý kanál.
George Vítězný (vítězství nad nepřáteli, ochrana, pro armádu, respektuje muže, zvyšuje mužskou energii)
Nechybí ani studium fyzických orgánů, za které je světec v křesťanské tradici zodpovědný.
Ap.Simon - Zealot - (manželství, vztah, slinivka)
Ap.Pavel - (trénink, intelekt, nervový systém)
Svatý Ondřej První, Svatý Jiří Vítězný, Apoštolům rovna princezna Olga, Alexandr Něvský - (posílení mužské energie, kosterní soustava)
Archangelské proudy s vyššími vibracemi uvádějí člověka do andělského světa:
Archanděl Michael je mocný kanál ochrany před fyzickým a jemným zlem.
Archanděl Gabriel - posel, informační kanál, je také andělem smrti, při práci umožňuje přístup do posmrtného života a božských světů.
Archanděl Rafael je léčivý anděl, mocný léčivý kanál.
Archanděl Uriel - oheň, světlo Boží.
Archanděl Selaphiel je anděl modlitby, její síla.
Archanděl Jehudiel je patronem a ochráncem věřících a trestá nečisté.
Archanděl Varahail je patronem rodinného, materiálního štěstí.
Svatí, kteří probouzejí lásku v duších lidí – sv. Sophia, Matka Tereza, František z Assie.
Každý kanál má vysokovibrační charakteristiky a je univerzální, v průběhu výzkumu v Akademickém městě Novosibirsk vykazoval vlastnosti jeden a půlkrát vyšší než kanály kosmické energie, což potvrzuje práci nad kauzálním tělem. Všechny kanály jsou chráněny a léčivé vlastnosti, přeruší některé kanály na chvíli svými vibracemi, někdy je kanál aktivní od 1. otevření do 10 dnů. Iniciace se provádí po pohovoru, je nutná příprava. Potřebné pro věnování vosková svíčka, materiál je odeslán před věnováním.
Blok hlavních 12 apoštolů:
3. Ondřej První povolaný
4. James Zebedee
6. Jacob Alfejev
7. Jan Evangelista
8. Bartoloměj
9. Filip
10. Matouš evangelista
11. Šimon Horlivec
12. Jidáš Iškariotský
Jidáš Iškariotský, který zradil Krista – není tam zasvěcení.
Zde vám vyprávím o prvním naladění - zasvěcení do duchovního světa, Ježíšův paprsek, to jsou mé porodní cesty, jak je dnes v módě říkat, moje babička to nazývala jednoduše - přijmout sílu Ježíšovy modlitby , klíče k modlitbám atd. První proud, proud Kristův, právě přes jeho pole můžeme vstoupit do duchovního světa, protože frekvence těchto energií jsou tak vysoké, jinak bychom prostě shořeli, jak shoří entity z energií křesťanství. To není egregor ani kanál k němu, je to výstup do duchovního světa a příležitost pocítit Kristovo pole; při práci s kanálem je možné synchronizovat jeho kvality, protože vysokofrekvenční energie, úspěšně čistí od duševního - duševního znečištění, umožňuje vypracovat karmu rodiny do 7. kolena, vyhánět entity, aktivovat duchovní energie v čakrách - energetických centrech. Jaký je účinek? Za prvé je vytvořena celistvost aury, kterou lze využít v prevenci chřipky a dalších nemocí pocházejících na energeticko-informační úrovni, a za druhé silná ochrana při provozu kanálu, pokud vstoupíte do místnosti, kde jsou entity, budete pohlceni žárem - to je zahrnutí ochrany a spalování - vyhnání entit, za třetí, je to mocný léčivý kanál, za čtvrté umožňuje provádět rituály v křesťanské tradici, zmocňuje modlitby a léčení kouzla, za páté se otevírá při poslechu života svatých, zvonů, kostelního zvonění nebo vážné hudby. Při iniciaci se dávají klíče, tj. přístupový kód a magické klíče pro práci při napomenutí, říká se určitý čas, kdy je nebe otevřené atd. Při použití kanálu může často dojít k pocitu odloučení, milosti - jako byste byli ve starém opuštěném klášteře znečištění nebo existuje energetická esence, pak může dojít k dočasnému podráždění, apatii k životu, ztrátě světských zájmů, jako by ústřední výbor, ale to je restrukturalizace jemných polí a posun v místě montáže je to dočasné. Zasvěcení často vidí své fotografie v dětství nebo raném dětství, někdo v letech mládí a vysoké školy, školy - podle toho, kdo je znečištěný a jaké vrstvy se vypracovávají, někteří jdou do vrstvy minulých životů. Při práci s kanálem dochází ke spontánním výstupům z těla, které jsou na tento proces připraveny. Také pokud otevřete tento kanál v veřejné místo je třeba si uvědomit, že pokud jsou poblíž narkomani nebo ti, kteří rádi kouří trávu, často mají záchvat, tzn. frekvence spálí esenci a ta vyskočí - zanechání poruch v auře, s tím je třeba počítat, protože je to nepříjemné vidět. Ježíš jde vždy první, skrze něj se otevírají ostatní kanály svatých. Kdo se chce věnovat, musí mít k tomuto náboženství alespoň sympatie, být do jisté míry připraven, mít alespoň minimálně vymodlené vlastní pole.
Jedná se o výstup do polí svatých - čistých duchovních energií, které nesouvisí s náboženskými spolky, v podobě různých skupin lidí (církví a duchovních), spíše se snaží mít alespoň malý vztah k energetickým polím. svatých.
Jakýkoli kanál může střílet generické, karmické programy, deprese, výstup ze začarovaného kruhu, kletby atd.
Manželé se vracejí do rodiny se změněným charakterem, lidé se zbavují mnoha duševních nemocí, alkoholismu, jakýkoli kanál probouzí ducha člověka, jeho božské „já“ a čakrový systém.
Zasvěcení se provádějí v energetických polích všech světců, kteří kdy byli na Zemi.
Podívejte se na seznam světců, kteří pomáhají v různých potřebách ve stejné kategorii, na koho volat o pomoc v nesnázích a smutcích.
Především Spasitele Svatá matko Boží, jeho Anděl strážný, stejně jako svatí.
Po Ježíši si můžete vybrat jakékoli zasvěcení světci, kterému potřebujete pomoci.
Cena zasvěcení do kanálu světce = 12 tisíc rublů, archanděla nebo apoštola 15 tisíc rublů!!! Cena se může lišit, pokud se chcete plně naučit tento systém. Přijetím mnoha kanálů získáte přímý přístup do celého duchovního světa.
Také studenti z regionů nebo s malým příjmem - na vyžádání a osobní komunikaci se náklady na zahájení mohou změnit.
V bolesti se modlíme:
- v případě onemocnění hlavy - na svatého Jana Předchůdce;
- v případě oční choroby - mučedníkovi Longinu Sotnikovi, svatému Nikitovi, biskupovi z Novgorodu, Simeonovi z Verchoturye, kazaňským světcům a zázračným pracovníkům Guriji a Barsanuphiovi, apoštolovi a evangelistovi Lukášovi, svatému mučedníkovi Vavřinci arciděkanovi, svatému velkomučedníkovi Egyptská Mina, moskevský metropolita sv. Alexis, svatý velkomučedník Dmitrij ze Soluně;
- s bolestí zubů - svatému mučedníkovi Antipasovi;
- s nemocemi žaludku a kýly - velký mučedník Artemy, mnich Theodore Studite;
- v případě zranění a bolesti rukou - mnichovi Janu z Damašku;
- s bolestí nohou - Simeonovi z Verkhoturského;
- s horečkou - mnich Myron a Basil Nový, svatá mučednice Photinia ze Samaří, svatý spravedlivý Artemy z Verkolského;
- s horečkou - apoštolu Petrovi;
- s onemocněním hrudníku - sv. Demetrius z Rostova;
- v případě nemocí kojenců - sv. Juliánovi, spravedlivému Simeonovi, přijímajícímu Boha, hieromučedníkovi Uarovi;
- při vysvobození dětí od příbuzného - svatého velkého mučedníka Nikity;
- o uzdravení nemluvňat - svatá velká mučednice Paraskeva;
- o uzdravení kojenců z neštovic - svatému velkému mučedníkovi Kononovi;
- v případě ženského krvácení - mnichovi Hypatiovi;
- s uvolněním těla s nespavostí, ztrátou chuti k jídlu a se zbavením jakýchkoli členů - mnichovi Alexandru Svirskému;
- s malomocenstvím - svatá mučednice Agrippina;
- v případě bolesti v krku - svatému hieromučedníkovi Blasiusovi;
- při těžkém porodu - svatá velkomučednice Kateřina, mnich Melania Římský, svatí spravedliví Zachariáš a Alžběta;
- od řešení neplodnosti a bezdětnosti - po mnicha Romana Divotvorce, mnicha Hypatia, mnicha Euthymia Velikého, svaté mnichy Zachariáše a Alžbětu, nemluvně mučedníka Jana z Kyjeva Pečerska;
- od paralýzy - k mnichovi Jacobovi Zheleznoborovskému, mnichovi Evdokii;
- od nespavosti - mnichovi Marufovi, biskupovi Mezopotámie, sedmi efezským mladíkům;
- od tvrdého pití - po svatého mučedníka Bonifáce, mnicha Mojžíše Murina;
- ze všech nemocí - na svatého Velkého mučedníka Panteleimona;
- od zbavení mysli - na svatého Ondřeje Svatého blázna;
- o uzdravení z němoty - mnichovi Janu z Rylského;
- s epilepsií - svatý mučedník Vít;
- na různé nemoci - Spiridonovi, biskupovi z Trimifuntsky, mnichovi Pimenovi Bolestnému z jeskyní, mnichu Sampsonovi Pohostinnému, mučedníkovi Diomedovi, léčitelům Kosmovi a Damianovi,
Kýros a Jan, Fótius a Anikita;
- v smutku - mučedníkovi Tryfonovi;
- o uzdravení - svatému archandělovi Rafaelovi;
- o posilování v trpělivosti nemocí a neštěstí - spravedlivému Jobovi.
- o štěstí manželství - vašemu andělu strážnému, svatým mučedníkům Chrysanthovi a Darii, svatému apoštolu Simonovi (Zelótovi);
- o požehnání a patronátu zbožných rodin - svatému archandělu Barahielovi;
- o blahu druhého manželství - mnišská abatyše Afanasia;
- o touze mít mužského potomka - mnichovi Alexandrovi ze Sviru;
- o nedostatku mateřského mléka pro miminka - mnichovi Hypatiovi;
- o slabém učení dětí - svatí tři mladíci Ananiáš, Azarias a Misail, svatý mučedník Neofyt, mnich Sergius z Radoneže, sv. Theodosius, biskup z Černigova;
- v péči o provdání dcer - sv. Mikuláše Divotvorce, Filareta Milosrdného;
- v péči o postavení nebo nějaké povolání pro syny a obecně ve věkovém stavu dětí - sv. Mitrofanovi z Voroněže;
- ve smutku srdce rodičů nad synem nebo dcerou (kde jsou a zda jsou naživu) - mnichovi Xenofónovi a Marii;
- o bezpečném návratu z daleké cesty jejího manžela - Čtyřiceti mučedníků;
- když manžel nenávidí a pronásleduje svou ženu - mučedníkům Guriy, Samon a Aviv;
- ve stesku po domově - mnichovi Janu Kuschnikovi.
- u vchodu do nový dům- spravedlivému Josefu Krásnému (Chast), andělu strážnému;
- při vernisáži prací v dílně, továrně apod. - apoštolu Pavlovi, sv. Bazilovi Velikému;
- v obchodě - velkému mučedníkovi Janu Novému Sochavskému;
- v napajedlech - mnichovi Bazilovi Novému;
- při setí a sklizni - apoštolu Filipovi;
- o úspěchu v rybolovu - apoštolům Petrovi, Jakubovi, Janovi;
- z ohně - Matka Boží na počest své ikony, zvané "Hořící 'Kupina", biskup Nikita z Novgorodu, sv. Spyridon Prosfornik z jeskyní;
- při nedostatku deště nebo sucha - proroku Eliášovi;
- proti kažení plodů a při hladomoru - svatému mučedníkovi Charalambiovi;
- od housenek - po svatého mučedníka Tryfona;
- najít ukradené - mučedníkovi Janu válečníkovi, svatému velkomučedníkovi Theodoru Tironovi;
- pokud domácí dobytek - jeruzalémskému hieromučedníkovi Modestovi;
- je-li dobytek rohatý - svatému mučedníkovi Vlasovi;
- kdyby jen koně - mučedníkům Florovi a Laurovi;
- o záštitě pastýřů a stád před dravci - svatý velký mučedník Jiří a mnich Julian;
- o vyhnání zlých duchů z lidí a dobytka - mnichovi Nifontovi a svatému Marufovi.
- o vysvobození ze smrti na vodě, z různých nesnází a smutků - na svatého Mikuláše Divotvorce;
- z mrazu - blahoslavenému Andreji Svatému bláznovi a blahoslavenému Prokopovi Svatému Jurodiviovi z Ustyugu;
- kdyby se cesta ztratila nebo lupiči přepadli - na svatého Mikuláše, svatého spravedlivého Josefa Snoubence;
- pokud se někdo udusí kostí nebo něčím - svatému mučedníkovi Basilovi;
- od náhlé smrti - hieromučedníkovi Charalambiovi, hieromučedníkovi Zadokovi z Persie, svaté velké mučednici Barboře, faráři Onufrymu Velikému;
- aby nezemřel bez zpovědi a svatého přijímání na těžké nemoci a nenadálá smrt- Velká mučednice Barbara;
- aby pacient, který nemá naději na uzdravení a který se trápí sám a jako přítěž pro ostatní, raději zemřel - mnichovi Athanasiovi z Athosu;
- proti škodám od čarodějů - svatému mučedníkovi Kivrianovi a mučednici Justině;
- ve vězení za vinu a bez viny - velkomučednice Anastasia Řešitelka;
- na pokraji smrti během války - první mučedník Thekla, svatý Nikita Novgorodský;
- v zajetí nepřátel - svatému spravedlivému Simeonovi přijímajícímu Boha, mnichovi Petrovi z Athosu.
- když duši trápí nevíra - apoštolu Tomášovi, sv. Pavlu Prostému;
- v zoufalství - sv. Tichonovi ze Zadonsku;
- v zoufalství - sv. Janu Zlatoústému, mnichovi Athanasiovi z Athosu;
- ve vášni hněvu - mnichovi Efraimovi Syrskému;
- proti pýše - sv. Sergiovi, sv. Alexis - Boží muž;
- proti lásce k penězům - mnichovi Fedorovi;
- ve vášni opilství a tvrdého pití - mučedníkovi Bonifácovi, mnichovi Mojžíšovi Murinovi;
- ve strachu z cizího násilí proti panenství nebo manželské čistotě - mnichovi Mojžíšovi Ugrinovi, Janu Trpělivému, mučedníkům Alexandrovi a Antonině, mučedníkům Virineyovi, Proskudiya a Domnině z Edessy, mučednici Thomaidě z Egypta;
- v boji proti tělesné vášni - mnich Martinian, mnich Vitalij, svatý Euthymius Novgorodský, mnich Marie Egyptská, mnich Jan Trpělivý, mnich Sarah z Egypta;
- v marnotratném snu a v samotném znesvěcení - svému svatému andělu strážnému a svatým, kteří pomáhají v tělesném boji;
- v držení (tato nemoc ducha se nejhůře léčí) - svatému Tichonovi Zadonskému;
- o vymítání démonů - svatému Janu Novgorodskému;
- o zahánění zlých duchů - mnichovi Nikitovi Stylitovi; Svatý Nifont, svatý Makarius Veliký, svatý Antonín Veliký, všichni ctihodní otcové.
- od ohně - svatému spravedlivému Basilovi Blaženému;
- o patronátu slabých - svatému Antonínu Velikému;
- o požehnání Božím nad domem a o hojnosti plodů země - svatému hieromučedníkovi Blasiovi;
- o patronaci vojáků - svatému velkomučedníkovi Jiřímu;
- o svržení deště a spáse z hladu - svatému proroku Eliášovi;
- od vodnatelnosti a bezdětnosti - po mnicha Hypatia;
- o záštitě čistoty a čistoty - svatým vznešeným knížatům Borisovi a Glebovi, apoštolu Janu Teologovi;
- o záštitě včel - mnichem Zosimou a Savvatym;
- o zkrocení hněvu - mnichovi králi Davidovi;
- o ochraně slávy Boží - svatému archandělu Michaelovi;
- o evangeliu o Božích tajemstvích - svatému archandělu Gabrielovi;
- o osvícení mysli - svatému archandělu Urielovi;
- o patronátu asketů a mnichů - svatému archandělu Jehudielovi;
- o návratu do Církve těch, kteří byli od ní odtrženi ďáblovou pomluvou - k mnichovi Simeonovi Stylitovi;
- o pomoci při studiu ikonografie - svatému apoštolu Janu Teologovi;
- o osvícení mysli pro výuku, gramotnost - svatému proroku Naumovi, sv. Sergiovi z Radoneže;
— za pomoc při duchovním zpěvu a čtení — sv. Romanu Melodistovi, sv. Janu Damašskému;
- v případě nedostatku a ztráty dětí - svatému Eustathiovi Placisovi, svatému Xenofónovi a Marii;
- o pomoci v nesnázích, neštěstí, smutku, nouzi atd. - svatým mučedníkům Eustratiovi, Auxentiovi, Evženu, Mardariovi, Orestovi;
- o pomoci v případě hladu - sv. Spyridonovi z Trimifuntského, sv. Euthymiovi Velikému;
- o udělení plodnosti - svatému Tikhonovi z Amaphunty, svatému hieromučedníkovi Charalambiovi;
- o vysvobození z invaze nepřátel - mnichovi Macariovi z Kaljazinského;
- o pomoci v každodenních případech - svatému spravedlivému Evdokimu Kappadočanovi;
- o požehnání pro manželství - se svatým šlechticem princem Petrem a princeznou Fevronií z Muromu;
- o patronátu zbožných rodin - svatému archandělu Barahielovi;
- o požehnání na cestu - svatým apoštolům Kleofášovi a Lukášovi;
- o pokání - svatému Ondřeji Krétskému, svaté Marii Egyptské;
- o daru kajícných slz - mnichovi Efraimovi Syrskému.
- Ochránci a patroni chudých a potřebných - sv. Filaret Milosrdný, sv. Jan Milosrdný, sv. Simeon Stylita, sv. Zotik Sirotek;
- trestanec porušovatelů přísah a dohod - svatý mučedník Polievkt;
- vysvoboditel z věčných muk těch, kteří zemřeli bez pokání - mnich Paisios Veliký.
Zasvěcení do kanálů svatých, apoštolů a archandělů
Moderní svět špičkových technologií a zrychlený rytmus života člověka stále více vzdaluje od jeho původu. Postupně a téměř neznatelně ruší veškeré vazby s vesmírem, zbavuje naše vědomí možnosti interakce s vnitřním i vnějším světem, s vyššími silami, vytěsňuje skutečné potřeby, nahrazuje je falešnými, všedními, hmotnými.
Velké množství lidí žije desítky let, aniž by vůbec přemýšleli o tom, jak hluboce a mnohostranně lze pociťovat život. Zapomínají na svůj skutečný účel, vrhají se do něj šedé dny duchovní a fyzické otroctví.
Ale v minulé roky přibývá myslících lidí, kteří chtějí být osvíceni, pochopit podstatu své podstaty, rozšířit hranice svého vědomí. Jejich mysl a duše touží po práci a jídle. A to je skvělé.
Někteří lidé se bojí neznámého, nedostatek důvěry ve své síly a schopnosti - to je falešná cesta. Každý člověk má obrovský potenciál, každý z nás je schopen samozřejmě ne bez úsilí a vytrvalosti dosáhnout neuvěřitelných výšin. Stačí se zásobit trpělivostí, touhou něco ve svém životě rozvíjet a měnit a samozřejmě vírou – vírou v sebe a v síly vesmíru!
V tomto článku budeme hovořit o zasvěcení do křesťanských kanálů. Tato praxe je nejbližší a nejsrozumitelnější. Postuláty křesťanství jsou prakticky zakotveny v naší DNA.
Co dává zasvěcení do stejných křesťanských kanálů?
Je těžké si představit člověka, který nemá absolutně žádné problémy, ať už se zdravím, ani v osobním životě, ani v práci, ani v realizaci svého tvůrčího potenciálu.
Každý z nás potřebuje sílu, výživu a někdy i skutečnou pomoc. Zasvěcení do křesťanských kanálů vám poskytne skutečnou pomoc, hluboké znalosti a také obrovskou podporu v té oblasti života, ve které je taková potřeba.
Za každou oblast našeho života je zodpovědný určitý kanál a kvalita práce s ním, stejně jako síla jeho působení, do značné míry určuje zkušenost zasvěcence a také úroveň jeho znalostí.
Kanály by samozřejmě neměly být vnímány jako úzké zaměření činnosti. Tyto kanály jsou nezávislou látkou, která při své práci pokrývá širokou škálu problémů a nemocí.
S křesťanskými kanály může pracovat každý, k tomu stačí chtít pro sebe objevit nový vektor života a projít zasvěcením.
Co je to zasvěcení a jak k němu dochází?
Při práci s osobou, která požádala, existuje nastavení čistoty kanálu, který potřebuje, po kterém obdrží určitý přístupový vzorec nebo jednoduše „kód připojení“. Zasvěcení se samozřejmě neomezuje na pouhé otevření kanálu, je také nutné naučit se s ním interagovat – zvládnout určitou techniku práce.
Jaké jsou kanály?
. Ježíš - muladhara (univerzální tvrdý tok)
. Nejsvětější Theotokos - svadhisthana (odstraňuje věštění, poskytuje silnou ochranu před černou magií, reprodukční orgány)
. Serafín ze Sarova - manipura, anáhata (objasnění neřestí, mírnost, pokora, láska, klouby, páteř, gastrointestinální trakt)
. Nicholas the Wonderworker - muladhara, manipura, ajna (hmotné blaho, rodinné štěstí, štěstí v manželství, práce pro touhy)
. Sergius z Radoneže - anahata, ajna (odstraňuje kódování, zombie, tvrdý kanál z démonů, pro paměť, vypracování hrdosti)
. Panteleimon je léčitel, univerzální měkký léčivý kanál.
. George Vítězný (vítězství nad nepřáteli, ochrana, pro armádu, respektuje muže, zvyšuje mužskou energii)
. Nechybí ani studium fyzických orgánů, za které je světec v křesťanské tradici zodpovědný.
. ap.Simon - Zealot - (manželství, vztah, slinivka)
. ap.Paul - (učení, intelekt, nervový systém)
. Svatý Ondřej První, Svatý Jiří Vítězný, Apoštolům rovná princezna Olga, Alexandr Něvský - (posílení mužské energie, kosterní soustava)
. Archangelské proudy s vyššími vibracemi uvádějí člověka do andělského světa:
. Archanděl Michael je mocný kanál ochrany před fyzickým a jemným zlem.
. Archanděl Gabriel - posel, informační kanál, je také andělem smrti, při práci umožňuje přístup do posmrtného života a božských světů.
. Archanděl Rafael je léčivý anděl, mocný léčivý kanál.
. Archanděl Uriel - oheň, světlo Boží.
. Archanděl Selaphiel je anděl modlitby, její síla.
. Archanděl Jehudiel je patronem a ochráncem věřících a trestá nečisté.
. Archanděl Varahail je patronem rodinného, materiálního štěstí.
. Svatí, kteří probouzejí lásku v duších lidí – sv. Sophia, Matka Tereza, František z Assie.
Všechny tyto kanály jsou univerzální a mají vysoké vibrační vlastnosti. Každý kanál má schopnost vás léčit a chránit.
Navzdory mnoha křesťanským kanálům je vhodné začít svou cestu z kanálu Ježíše.
První naladění je zasvěcení do energetického pole Ježíše Krista.
Ježíšův kanál je prvním kanálem v systému. Právě pomocí pole prvního proudu neboli Kristova proudu jsme schopni vstoupit do duchovního světa. Musíte pochopit, že to není egregor a ne kanál, který k němu vede - je to východ do duchovního světa, ve kterém na sobě můžete cítit Kristovo pole.
Jelikož je energie tohoto kanálu vysokofrekvenční, úspěšně nás čistí od mentálního a duševního znečištění, aktivuje duchovní energie v čakrách – energetických centrech. Tato energie je schopna nám dát příležitost vyhnat entity a očistit (odpracovat) kmenovou karmu až do sedmé generace.
Jaký je účinek práce s Kristovým kanálem?
Snad nejdůležitější je schopnost léčit svou auru, udělat ji celistvou. Díky tomu je možné se vyhnout nemocem, které mají původ na energeticko-informační úrovni.
Neméně důležitým aspektem práce s kanálem je výkonná ochrana. Pokud se například během kanálu ocitnete v místnosti s přítomností entit, budete pokryti teplem - to znamená, že ochrana je zapnutá. Bude fungovat pro spálení a úplné vyhnání entit.
Také s pomocí tohoto kanálu bude možné léčit, energie tohoto kanálu vám dá sílu modliteb a léčebných spiknutí a pomůže vám provádět tradiční křesťanské rituály.
K vynikající stimulaci otevření tohoto kanálu dochází při poslechu vážné hudby, kostelních zvonů nebo při poslechu životů svatých.
Při zasvěcování do kanálu Ježíše ten, kdo si přeje, obdrží speciální klíče nebo kódy pro přístup do kanálu, klíče pro práci během napomenutí.
Při práci s tímto kanálem velmi často nastává stav milosti, odloučení, klidu, jako byste byli v krásném, opuštěném, starobylém klášteře.
Pokud se ale při práci nacházíte na znečištěném místě nebo v místě hromadění energetických entit, pak je docela možné, že zažijete podráždění, apatii nebo hněv. Nebojte se toho - sběrné místo je posunuto, tenká pole jsou překonfigurována. Jedná se o dočasný jev – obnoví se trocha trpělivosti a rovnováhy.
Často zasvěcenci při své práci vidí střípky ze své minulosti – dětství, dětství, dospívání, někdy se objeví vzpomínky z minulých životů. Vše záleží na tom, jak je člověk znečištěný a na jakých vrstvách se pracuje. Dochází dokonce k samovolným výstupům z těla.
Pokud pracujete s Ježíšovým kanálem na přeplněném místě, musíte být připraveni na to, že se někdo ve vašem okolí může cítit nepříjemně, dokonce jsou možné záchvaty. To platí pro lidi, kteří užívají drogy. Všechno proto mocná energie Kanál spálí blízké entity a ty zase rychle opustí lidské tělo a zanechají obrovské poškození v jeho auře.
Takže prvním kanálem pro zasvěcení by měl být kanál Ježíše, pak si můžete otevřít další a další kanály pro sebe. Ale samozřejmě, aby člověk podstoupil zasvěcení, musí, když ne milovat toto náboženství, tak ho alespoň respektovat a mít alespoň minimálně vymodlené osobní pole.
Poté, co se naučíte pracovat s Kristovým kanálem, budete schopni porozumět dalším kanálům, s jejichž pomocí můžete léčit, posilovat, odstraňovat porodní kletby, deprese a mnoho dalšího.
Koho je třeba volat k různým potížím a smutkům?
Především samozřejmě Spasitel, Panna Maria, Anděl strážný a svatí.
Pokud chcete být uzdraveni nebo vyléčeni z nemoci, měli byste se modlit:
V případě nemoci hlavy - na svatého Jana Předchůdce;
. v případě oční choroby - mučedníkovi Longinovi Sotnikovi, svatému Nikitovi, biskupovi novgorodskému, Simeonovi z Verchoturye, kazaňským hierarchům a divotvůrcům Guriovi a Barsanuphiovi, apoštolovi a evangelistovi Lukášovi, svatému mučedníkovi Vavřinci arciděkanovi, sv. mučedník Mina Egyptský, sv. Alexis metropolita moskevský, svatý velký mučedník Dmitrij Thessalonica;
. s bolestí zubů - svatému mučedníkovi Antipasovi;
. pro nemoci žaludku a kýly - velký mučedník Artemy, mnich Theodore Studite;
. s mrzačením a bolestí rukou - mnich Jan z Damašku;
. s bolestí nohou - Simeonovi z Verkhoturského;
. s horečkou - mnich Myron a Basil Nový, svatá mučednice Photinia ze Samaří, svatý spravedlivý Artemy z Verkolského;
. s horečkou - apoštolu Petrovi;
. s onemocněním hrudníku - sv. Demetrius z Rostova;
. v případě nemocí kojenců - sv. Juliánovi, spravedlivému Simeonovi přijímajícímu Boha, hieromučedníkovi Uarovi;
. při vysvobození dětí od příbuzného - svatému velkému mučedníkovi Nikitovi;
. o uzdravení nemluvňat - svatá velká mučednice Paraskeva;
. o uzdravení kojenců z neštovic – svatému velkému mučedníkovi Kononovi;
. s ženským krvácením - mnichovi Hypatiovi;
. s uvolněním těla s nespavostí, ztrátou chuti k jídlu a s deprivací jakýchkoli členů - mnichovi Alexandrovi ze Sviru;
. s malomocenstvím - svatá mučednice Agrippina;
. s bolestí v krku - svatému hieromučedníkovi Blasiovi;
. při těžkém porodu - svatá velkomučednice Kateřina, mnich Melania Římská, svatí spravedliví Zachariáš a Alžběta;
. od řešení neplodnosti a bezdětnosti - po mnicha Romana Divotvorce, mnicha Hypatia, mnicha Euthymia Velikého, svaté mnichy Zachariáše a Alžbětu, nemluvně mučedníka Jana z Kyjeva Pečerska;
. od paralýzy - k mnichovi Jacobovi Zheleznoborovskému, mnichovi Evdokii;
. od nespavosti - k mnichovi Marufovi, biskupovi Mezopotámie, k sedmi efezským mladíkům;
. od tvrdého pití - po svatého mučedníka Bonifáce, mnicha Mojžíše Murina;
. od všech nemocí - svatému Velkému mučedníkovi Panteleimonovi;
. od zbavení mysli - na svatého Ondřeje Svatého blázna;
. o uzdravení z němoty - mnichovi Janu z Rylského;
. v případě epilepsie - svatému mučedníkovi Vítovi;
. na různé nemoci - Spiridonovi, biskupovi z Trimifuntského, mnichovi Pimenovi Bolestnému z jeskyní, mnichovi Sampsonovi pohostinnému, mučedníkovi Diomedovi, léčitelům Kosmovi a Damiánovi, Kýrovi a Janovi, Fotiovi a Anikitě;
. v smutku - mučedníkovi Tryphonovi;
. o uzdravení - svatému archandělovi Rafaelovi;
. o posilování v trpělivosti nemocí a neštěstí - spravedlivému Jobovi.
V rodinných nesnázích se modlíme:
. o štěstí manželství - vašemu andělu strážnému, svatým mučedníkům Chrysanthovi a Darii, svatému apoštolu Simonovi (Zelótovi);
. o požehnání a patronátu zbožných rodin – svatému archandělu Barahielovi;
. o blahu druhého manželství - ctihodná abatyše Afanasia;
. o touze mít mužského potomka - mnichovi Alexandrovi ze Sviru;
. o nedostatku mateřského mléka pro miminka - mnichovi Hypatiovi;
. o slabém učení dětí - svatých tří mladíků Ananiáše, Azariáše a Misaila, svatého mučedníka Neofyta, mnicha Sergeje z Radoneže, sv. Theodosia, biskupa Černigova;
. v péči o provdání dcer - sv. Mikuláše Divotvorce, Filareta Milosrdného;
. v péči o postavení nebo jedno povolání pro syny a obecně ve věkovém stavu dětí - sv. Mitrofanovi z Voroněže;
. v smutku srdce rodiče nad synem nebo dcerou (kde jsou a zda jsou naživu) - mnichovi Xenofónovi a Marii;
. o bezpečném návratu z daleké cesty jejího manžela - Čtyřicet mučedníků;
. když manžel nenávidí a pronásleduje svou ženu - mučedníkům Guriy, Samon a Aviva;
. ve stesku po domově - mnichovi Janu Kuschnikovi.
V potřebách života se modlíme:
. u vchodu do nového domu - spravedlivému Josefu Krásnému (Chastousovi), Anděl strážný;
. při vernisáži prací v dílně, továrně apod. - apoštolu Pavlovi, sv. Bazilovi Velikému;
. v obchodě - velkému mučedníkovi Janu Novému Sochavskému;
. v pitných domech - mnichovi Bazilovi Novému;
. při setí a sklizni - apoštolu Filipovi;
. o úspěchu v rybolovu - apoštolům Petrovi, Jakubovi, Janovi;
. z ohně - Matka Boží, na počest její ikony, zvané "Hořící "Kupina", biskup Nikita z Novgorodu, sv. Spyridon Prosfornik z jeskyní;
. v nedostatku deště nebo sucha - proroku Eliášovi;
. proti kažení plodů a při hladomoru - svatému mučedníkovi Charalambiovi;
. od housenek - ke svatému mučedníkovi Tryphonovi;
. najít, co bylo ukradeno - mučedníkovi Janu válečníkovi, svatému velkomučedníkovi Theodoru Tironovi;
Od nemocí k dobytku a obecně za blaho, modlíme se:
. pokud domácí dobytek - jeruzalémskému hieromučedníkovi Modestovi;
. je-li dobytek rohatý - svatému mučedníkovi Vlasovi;
. kdyby jen koně - mučedníkům Florovi a Laurovi;
. o záštitě pastýřů a stád před dravci - svatým velkým mučedníkem Jiřím a mnichem Juliánem;
. o vyhnání zlých duchů z lidí a dobytka - mnichovi Nifontovi a svatému Marufovi.
v očekávání a nečekaných nebezpečích pro život se modlíme:
. o vysvobození ze smrti na vodě, z různých nesnází a smutků - na svatého Mikuláše Divotvorce;
. před mrazem - blahoslavenému Andreji Svatému bláznovi a blahoslavenému Prokopovi Svatému Jurodiviovi z Ustyug;
. kdyby se cesta ztratila nebo lupiči přepadli - na svatého Mikuláše, svatého spravedlivého Josefa Snoubence;
. pokud se někdo udusí kostí nebo čím - svatý mučedník Basil;
. z náhlé smrti - hieromučedníkovi Charalambiovi, hieromučedníkovi Zadokovi z Persie, svaté velké mučednici Barboře, faráři Onufrymu Velikému;
. aby nezemřel bez zpovědi a svatého přijímání na těžké nemoci a náhlou smrt - velkomučednici Barboře;
. aby nemocný, který nemá naději na uzdravení a který se trápí sám a jako přítěž pro ostatní, raději zemřel – mnichovi Athanasiovi z Athosu;
. proti ubližování od čarodějů - svatému mučedníkovi Kivrianovi a mučednici Justině;
. ve vězení za vinu a bez viny - Velkomučedník Anastasia Ničitel;
. na pokraji smrti za války - první mučedník Thekla, svatý Nikita Novgorodský;
. v zajetí nepřátel – svatému spravedlivému Simeonovi přijímajícímu Boha, mnichovi Petrovi z Athosu.
Při duševní nemoci nebo smrti duše se modlíme:
. když nevěra trápí duši - apoštolu Tomášovi, sv. Pavlu Prostému;
. v zoufalství - sv. Tichonovi ze Zadonsku;
. v zoufalství - svatému Janu Zlatoústému, svatému Athanasiovi Athoskému;
. ve vášni hněvu - mnichovi Efraimovi Syrskému;
. proti pýše - sv. Sergiovi, sv. Alexis - Boží muž;
. proti lásce k penězům - mnichovi Theodorovi;
. ve vášni opilství a tvrdého pití - mučedníkovi Bonifácovi, mnichovi Mojžíšovi Murinovi;
. ve strachu z cizího násilí proti panenství nebo manželské čistotě - mnich Mojžíš Ugrin, Jan Trpělivý, mučedníci Alexandr a Antonina, mučedníci Virineya, Proskudiya a Domnina z Edessy, mučednice Thomaida z Egypta;
. v boji s tělesnou vášní - mnich Martinian, mnich Vitalij, svatý Euthymius z Novgorodu, mnich Marie z Egypta, mnich Jan Trpělivý, mnich Sarah z Egypta;
. v marnotratném snu i v samotné poskvrně - jejich svatému Andělovi strážnému a svatým, kteří pomáhají v tělesném boji;
. v držení (tato nemoc ducha se léčí nejobtížněji) - svatému Tichonovi Zadonskému;
. o vymítání démonů – svatému Janu Novgorodskému;
. o zahánění zlých duchů - mnichovi Nikitovi Stylitovi; Svatý Nifont, svatý Makarius Veliký, svatý Antonín Veliký, všichni ctihodní otcové.
V různých každodenních situacích se modlíme:
. od ohně - ke svatému spravedlivému Basilovi Blaženému;
. o patronátu slabých - svatý Antonín Veliký;
. o požehnání Božím nad domem a o hojnosti plodů země - svatému hieromučedníkovi Blasiovi;
. o patronaci vojáků – svatému velkomučedníkovi Jiřímu;
. o svržení deště a spáse z hladu - svatému proroku Eliášovi;
. od vodnatelnosti a bezdětnosti - k mnichovi Hypatiovi;
. o záštitě čistoty a čistoty - svatým urozeným knížatům Borisovi a Glebovi, apoštolu Janu Teologovi;
. o záštitě včel - mnichem Zosimou a Savvatym;
. o zkrocení hněvu - mnichovi králi Davidovi;
. o ochraně slávy Boží - svatému archandělu Michaelovi;
. o evangeliu o Božích tajemstvích - svatému archandělu Gabrielovi;
. o osvícení mysli - svatému archandělu Urielovi;
. o záštitě asketů a mnichů - svatému archandělu Yehudielovi;
. o návratu do Církve těch, kteří z ní byli odtrženi ďáblovou pomluvou - k mnichovi Simeonovi Stylitovi;
. o pomoci při studiu ikonografie - svatému apoštolu Janu Teologovi;
. o osvícení mysli pro výuku, gramotnost - svatému proroku Naumovi, sv. Sergiovi z Radoneže;
. za pomoc při duchovním zpěvu a četbě - sv. Romanovi Melodistovi, sv. Janu Damašskému;
. v případě deprivace a ztráty dětí - svatému Eustathiovi Placisovi, svatému Xenofónovi a Marii;
. o pomoci v nesnázích, neštěstí, smutku, nouzi atd. - svatým mučedníkům Eustratiovi, Auxentiovi, Evženu, Mardariovi, Orestovi;
. za pomoc v případě hladu - svatému Spyridonovi z Trimifuntského, svatému Euthymiovi Velikému;
. o darování plodnosti - svatému Tikhonovi z Amaphunty, svatému hieromučedníkovi Charalambiovi;
. o vysvobození z invaze nepřátel - mnichovi Macariovi z Kaljazinského;
. o pomoci v každodenních případech - svatému spravedlivému Evdokimu Kappadočanovi;
. o požehnání pro manželství - se svatým šlechticem princem Petrem a princeznou Fevronií z Muromu;
. o patronátu zbožných rodin – svatému archandělu Barahielovi;
. o požehnání na cestu - svatým apoštolům Kleofášovi a Lukášovi;
. o pokání – svatému Ondřeji Krétskému, svaté Marii Egyptské;
. o daru kajícných slz – mnichovi Efraimovi Syrskému.
. Obránci a patroni chudých a potřebných jsou svatý Filaret Milosrdný, Svatý Jan Milosrdný, Svatý Simeon Stylita, Svatý Zotik Sirotek;
. trestatel porušovatelů přísah a smluv - svatý mučedník Polievkt;
. osvoboditel od věčných muk těch, kteří zemřeli bez pokání – mnich Paisios Veliký.
Pokud se tedy rozhodnete radikálně změnit svůj život, získat nové, hluboké znalosti, odhalit svůj potenciál, objevit v sobě nové neuvěřitelné schopnosti, o kterých jste ani netušili, pak jste připraveni podstoupit zasvěcení.
Musíte se jen ujistit o své vnitřní, fyzické a morální připravenosti. K tomu musíte být očištěni od jakýchkoli pochybností, věřit ve své vlastní a vyšší síly.
Pokud jste prošli všemi těmito fázemi, kontaktujte nás a my vám pomůžeme objevit zcela nový svět plný tajných znalostí, příležitostí a zázraků.
Navždy změníte sami sebe, ovládnete svůj vnitřní svět a svůj osud a navíc budete moci pomoci sobě i svým blízkým.
S pomocí zasvěcení do křesťanských kanálů již mnozí tento svět pro sebe objevili a nyní se jejich životy dramaticky změnily k lepšímu. Zpětnou vazbu od takových lidí lze nalézt na stránkách našeho fóra. Možná vám úspěch těchto lidí pomůže v rozhodování nebo přehodnocení vaší budoucnosti.
Zasvěcení je klíčovým prvkem učení A. Baileyho, grandiózní rozšíření vědomí, díky získaným zkušenostem.
krátké informace
Duchovní zasvěcení
Duchovní zasvěcení člověka charakterizuje jeho úroveň spojení s jemnohmotnou rovinou a způsob, jakým se účastní programů přímého osvětlení husté roviny.
První zasvěcení (7*1=7) – Ateista (pověrčivý člověk). To je úroveň, na které spojení s jemnohmotným světem prakticky chybí nebo v žádném případě nehraje v životě člověka významnou roli.
role.
Druhé zasvěcení (7*2=14) – pokorný hříšník. Jedná se o člověka, který neustále pociťuje svou nedokonalost ve srovnání s etickým ideálem, který obsahuje takové kategorie, jako je například čestnost, nezištnost, láska, laskavost, nezištnost..
——————————————————————————————————
Třetí zasvěcení(7*3=21) – věřící. Je to člověk, v jehož životě byl záblesk světla na duchovní cestě, který s naprostou vnitřní jistotou potvrdil existenci jemnohmotné roviny a její vedoucí roli v osudu a etice hutných. Toto je muž, který hledá své duchovní cesta, ale ještě ho nenašel; jsou zde charakteristické bloudění, omyly, zklamání a periodické pády; víra (tj. kanál do jemnohmotné roviny) pravidelně mizí, ale pak se náhle objeví
znovu.
——————————————————————————————————
čtvrté zasvěcení(7*4=28) – Mnich. Je to člověk, který našel svou duchovní cestu, která spočívá v bezpodmínečné službě jemnému plánu. Zde je duchovní kanál stabilní, ale spíše rigidní a ponechává člověku malou tvůrčí svobodu..
——————————————————————————————————
Páté zasvěcení (7*5=35) – Starší. Je to člověk, který má stabilní kanál do jemnohmotné roviny a do jisté míry se s jeho pomocí naučil pomáhat druhým lidem v duchovních hledáních – někdy se mu podaří pomoci jim vidět záblesky světla na jejich
způsob.
šesté zasvěcení(7*6=42) – Svatý.Toto je zdroj milosti pro celý svět, nádoba Boží, tzn. člověk, který přináší do světa tak silný kanál do jemnohmotné roviny, že jeho duchovní pomoc se dostane téměř ke všem lidem, kteří ji chtějí přijmout.
——————————————————————————————————
Sedmé zasvěcení(7x7=49) - Prorok. Je to osoba, skrze kterou se přenáší přímá vůle jemnohmotné roviny, to, co se dříve nazývalo hlas Boží..
Pozemská zasvěcení (sociální)
Pozemská iniciace charakterizuje schopnost člověka přizpůsobit se společnosti a specifikům kanálu přijatého od toho či onoho sociálního egregora.
——————————————————————————————————
První zasvěcení(10x1=10) - Divoký(asociální člověk). Zde je praktická neschopnost přizpůsobit se společnosti; jsou to lidé, kteří jsou neustále ostrakizováni (společnost se obvykle domnívá, že je to jejich vlastní vina) nebo kteří jsou ve společnosti na nejnižších a nejopovrhovanějších místech, prakticky vyvrženci.
——
Druhé zasvěcení(10x2=20) - Provinční(socializující se člověk).Jsou to lidé, kteří se ve společnosti dlouhodobě a velmi obtížně adaptují, ale nakonec v ní zaujímají minimální přijatelné postavení. Ve společnosti jsou tolerováni, využíváni, je jim mnohem méně dáváno, než je jim bráno, a celkově je jimi opovrhováno, ale do jisté míry je o ně postaráno, často při prosazování. Provinciáni se vyznačují ostrými lokty a hlubokým komplexem společenské méněcennosti.
——————————————————————————————————
Třetí zasvěcení(10*3=30) – Spotřebitel(společenský člověk). Tito lidé jsou ve společnosti adekvátně adaptováni, ale společnost považují pouze za životní prostředí a dojnou krávu, aniž by si kladli nějaké úkoly na její udržování: cílem spotřebitele je maximalizovat využití společnosti pro osobní zájmy. Pokud se společnost rozpadne, spotřebitel zpravidla není nijak zvlášť rozrušený a rychle si najde jiného pro sebe.
—————————————————————————————————-
čtvrté zasvěcení(10*4=40) – Intelektuální(dobře vychovaný člověk). Intelektuál je selektivnější než konzument, žádná společnost mu nevyhovuje. Ve společnosti jemu adekvátní se snaží chovat v souladu s etikou svého egregora a hlavně ho podporovat energetická bilance, tj. dávat společnosti tolik, kolik od ní dostává; (upřímně) nechce dávat méně, ale nedaří se mu dávat více nebo vyžaduje příliš mnoho.
—————————————————————————————
Páté zasvěcení(10d5=50) - Umělec(prominent). Tento jedinec slouží jako ozdoba každé společnosti, ve které se nachází; problémy sociální adaptace a sociability zde nestojí. Umělec s přirozeným chováním dává společnosti mnohem víc, než si od něj bere, a zdá se, že ho to nic nestojí. Vyznačuje se přirozeností, lehkostí, lehkostí, vtipem, ovladatelností a jemným citem.
sociální situace, která je dána kanálem přímého spojení se sociálním egregorem. Když se však umělec nečekaně dostane do vrstvy, která je pro něj příliš elitní, může být zmatený a klesnout docela nízko, někdy až na úroveň divocha; Dlouho tam však nezůstane.
—————————————————————————————————-
šesté zasvěcení(10*6=60) – Postava(nomenklatury nebo slavné osobnosti).Osoba se silným sociálním kanálem; v jakékoli společnosti se těší přirozené váze, autoritě nebo obecné lásce (varianta populárního umělce). Tito lidé obvykle zastávají vysoké pozice, jsou velmi oblíbení nebo autoritativní v širokých kruzích.
————————————————————————————————
Sedmé zasvěcení(10*7=70) – Modla– charismatický duchovní vůdce. Jsou to zakladatelé náboženství, duchovní praotcové národů, tvůrci hlavních náboženských a filozofických systémů.
Kosmické zasvěcení
Kosmické zasvěcení ukazuje, jak člověk vypadá očima Kosmu a jaká je jeho účast na vesmírných programech.
První zasvěcení(12*1=12) – Průlom nebo černá díra. V pasivní verzi průlomu se člověk soustředí pouze na spotřebu jakékoli energie a informací, které může dosáhnout a strávit; zároveň je však pasivní a takříkajíc žere, co je mu dáno, na rozdíl od aktivní verze černé díry, která do sebe intenzivně vtahuje vše, co je ve svém okolí a pohlcená, pokračuje v dalším hledání. Člověk prvního kosmického zasvěcení necítí sebemenší vděčnost ke zdroji energie a informací, a když je vyčerpán, čeká (průlom) nebo hledá (černá díra) další, přičemž na svého bývalého dobrodince okamžitě zapomene. Je všežravý a předběžně zprofanuje jemnou energii na hrubou energii, kterou dokáže strávit; kde charakteristický rys je v důsledku toho úplná absence jakýchkoli změn: veškerá energie a jakékoli informace jsou absorbovány tělem, aniž by na člověka působily jakýmkoliv způsobem. Jediný způsob, jak na něj udělat dojem, je zastrašit ho.
—————————————————————————————————
Druhé zasvěcení(12*2=24) – husa nebo dělník. Jde o muže, který se právě vyšvihl nad průměrnou úroveň davu a alespoň v něčem ji předčí. V pasivní verzi husy to může být krásná postava nebo obličej, popř světlé oblečení, ušlechtilá krev nebo specifický smysl pro humor – jakákoliv vlastnost, která člověku poskytuje uprostřed viditelnou individualitu sociální situace skládající se převážně z lidí prvního kosmického zasvěcení. V aktivní verzi postavy má člověk nějakou dovednost, zvyk nebo prostě intenzivně otáčí kola podniku. Charakteristické pro druhé zasvěcení jsou totální materialismus, individualismus a voluntarismus/fatalismus, tzn. pocit nepřítomnosti vyšší
síly, které nějak ovlivňují život, a to z jakéhokoli hlediska zbytečnosti,
nežádoucí a dokonce škodlivost jakýchkoli konceptů jemného světa, Husa je obvykle fatalistická (pozice: „co bude, bude a nedá se s tím nic dělat“) a postava je voluntaristická („pokud člověk něco chce, určitě toho dosáhne s patřičnou energií, trpělivostí a vytrvalostí).
—————————————————————————————————-
Třetí zasvěcení (12*3=36) – Bush nebo proselyt. To je člověk, který má často natržený, slabý, ale přesto hmatatelný kanál do vysokého egregoru; to se vyznačuje pocitem vlastní důležitosti a váhy, které nesouvisejí s pozemskými okolnostmi života: člověk má pocit, že má Boha a obecně se o něj stará, chrání ho v těžkých případech, dodává sílu v depresi atd. Obecně lze tento pocit nazvat pocitem vyvolení Bohem, který v závislosti na etické úrovni
může dát osobě zvláštní vnitřní výsady nebo povinnosti. V pasivní verzi keře jde člověk často do sebe, žije zajímavý a hluboký vnitřní život, cítí své silné duchovní kořeny a pevnou půdu pod nimi, ale ve své podstatě se nikam neposouvá, tzn. se jasně neúčastní vesmírných programů – třetí zasvěcení je fází přípravy na ně. Ale i ten nejzakrslejší křoví je silnější než ta nejenergičtější postava – ředitel ústavu proto ustupuje svému
syn hippies, který je pro něj nepochopitelný, zatímco syn dokonale rozumí – a tedy popírá – život svého otce. V aktivní verzi proselyta se člověk zabývá konkrétními činnostmi, ale čas od času má pocit, že je řízen shora, a dostává odtud podporu - energii, karmickou a další. to těžká cesta Protože vyšší vůle není na této úrovni zřejmá, její podpora často mizí, a pak je těžké pochopit, co je třeba udělat, protože obvyklá pozemská (aktivní) kritéria zde nefungují dobře. Hlavním pokušením proselyty je sklouznout na úroveň konajícího, když se vyšší cíle, motivy a podpora zdají bezvýznamné; běžná mylná představa
proselyt - iluze účasti na vesmírných nebo duchovních programech:
ve skutečnosti jako keř stojí na místě, jeho pohyb je rozběhnutý
sjíždění eskalátoru, což je však dobré cvičení.
———————————————————————————————-
čtvrté zasvěcení(12*4=48) – Tuňák nebo žralok. Tato osoba je zařazena do vesmírného programu a má stabilní komunikační kanál s kosmickým egregorem, ale má zavázané oči: tomu, kam jde, nerozumí. Ten je však, na rozdíl od osoby třetího zasvěcení, pod neustálým tlakem: Kosmos ho nutí někam jít, ale zároveň sám hledat cestu – toto zasvěcení je mnohem kreativnější, i když často zřejmě méně příjemné než ten třetí. Charakteristické jsou přitom etické obtíže: člověk má pocit, že musí žít podle zákonů, které se nějak jemně liší od pozemských, a povaha těchto rozdílů mu není zřejmá – nejsou to ďábelské pokušení? Člověk se zde tedy vesmírným programem řídí, ale ne strnule, a jeho povaha je pro něj nepochopitelná a harmonizace pozemské a vesmírné etiky v jeho
život se neděje, takže jsou možné nepříjemné situace a dokonce vzpoura, jejíž podstatu lidé s nižším zasvěcením jen velmi těžko chápou. V pasivní verzi tuňáka se člověk úspěšně učí světu v sobě – to je úroveň, na které se člověk nejen velmi zajímá o sebe, ale pro mnohé další se jeho vnitřní bádání může ukázat jako relevantní. Jedná se např. o zajímavé umělce, spisovatele atp. V aktivní verzi žraloka je člověk obdařen velkou mocí ovlivňovat svět, ale programy, které vede, mají výraznou nadpozemskou příchuť, tzn. je pociťováno, že pozemská činnost je pouze fasádou, za kterou se skrývá něco jiného, ale co přesně a jaké jsou její cíle, těžko pochopí i sám člověk, o jeho okolí nemluvě. Tuňák i žralok jsou z běžného pohledu nepochopitelní lidé a je extrémně těžké je zvládnout.
obtížné, jejich jednání a etika jsou často nelogické a nepochopitelné; přitom sami mají velkou realizační sílu a obvykle realizují pozemské záležitosti, které potřebují – kromě okolností, které odporují jejich kosmickému programu.
—————————————————————————————————-
Páté zasvěcení(12*5=60) – Sfinga nebo vášeň.Tento člověk ještě plně nepochopil a neviděl svůj kosmický program, ale již jasně pocítil jeho kosmický původ a vnitřně přijal jeho etiku, harmonizuje ji se svou pozemskou. Zde je lokální vize jeho programu, tzn. jeho malé úseky a navíc chvílemi Kosmos člověku ukazuje jeho budoucnost, jako by se ptal na jeho názor a podle jeho reakce volí konkrétní verzi jeho osudu. To je vysoká úroveň realizační síly a člověk má moc přivést své vesmírné programy k životu. Pasivní verze - sfinga - vytahuje z hlubin svého "já" pravdy, hodnoty a proroctví, které jsou významné pro lidstvo jako celek, aktivní verze - vášnivá - má moc realizovat vesmírné programy pomocí velké masy
(lidoví vůdci).
—————————————————————————————————-
šesté zasvěcení(12*6=72) – Poutník. To je člověk, který vidí svůj vesmírný program a jeho prolínání a vztah s pozemskou karmou.
——————————————————————————————————
Sedmé zasvěcení(12*7=84) – Vesmírný duchovní učitel.
Iniciační progresoři
Progresivní zasvěcení ukazuje povahu lidské interakce s informačními a energetickými toky a egregory, na které je často zcela nepřipravený a které ho občas staví na pokraj přežití. Jedná se o zkušenost, jejíž konstruktivní prožívání se někdy nazývá feat a nejčastěji chování člověka v takových podmínkách není pro nikoho předvídatelné.
——————————————————————————————————
První zasvěcení(11*1=11) – Zbabělec. Je to člověk, který kategoricky netoleruje žádné stresové situace (nemluvě o nebezpečných a bolestivých), vyhýbá se jim všemi silami vědomí a podvědomí. Vždy dá přednost morálnímu trápení před fyzickým trápením a to druhé bude okamžitě vytlačeno hluboko do podvědomí.
—————————————————————————————————-
Druhé zasvěcení(11*2=22) – Voják. Jde o člověka, který se v těžké chvíli připraví a dokáže odvážně vydržet nepříliš dlouhou bolestnou zkušenost bez omdlévání nebo hysterie. Když to moc bolí, křičí, ale když bolest pomine, rychle na to zapomene. Dlouhá zkouška nebo duševní bolest ho však může zlomit a přimět ho, aby se choval jako zbabělec.
——————————————————————————————————
Třetí zasvěcení. (11*3=33) – Stoický. Stoick je schopný bez ztráty
duchapřítomnost, snášet těžké zkoušky; zlomit ho lze jen fyzickým mučením nebo mravním trápením, kterému nenajde, čemu by se postavil - a zde je jeho slabá stránka.
——————————————————————————————————
Čtvrté zasvěcení. (11*4=44) – Mučedník. Tento člověk v sobě nalézá duchovní sílu k překonání jakýchkoli mravních muk, kromě těch, které vedou ke zhroucení jeho obrazu světa – pokud se to však stane, ztrácí sílu odporu, jako při dlouhodobém fyzickém mučení.
———————————————————————————————
Páté zasvěcení (11x5=55)–Hrdina. Na této úrovni se člověk učí v nesnesitelných podmínkách posouvat svůj shromažďovací bod tak, aby intenzita fyzického utrpení prudce klesla – to je vlastně první úroveň, na které se naváže nějaký druh kontaktu s vesmírem, a ukáže se, že není čistě nepřátelské: zejména je zapnuta kosmická anestezie – vibrace, které odstraňují nevyhnutelné na všech pozemských
zákony utrpení, zvláště fyzického.
——————————————————————————————————
šesté zasvěcení(11*6=66) – znalec. Na této úrovni se člověk za normálních podmínek učí posouvat bod shromáždění ostatních, zmírňuje nesnesitelnou fyzickou bolest a změkčuje účinky jiných otevřeně kosmických vibrací, jako je tvrdé záření. Navíc ví, jak se do jisté míry vyrovnat se svými silnými morálními mukami, které jsou spojeny s kanálem do vysokých kosmických egregorů a odpovídajícím obrazem světa..
—————————————————————————————————-
Sedmé zasvěcení(11х7=77) – Šalvěj. Na této úrovni má člověk dar duchovního léčení, zejména může druhého člověka zbavit jakékoli fyzické a duševní bolesti; aktuální je zde téma duchovního utrpení spojeného s nedokonalostí hustého plánu a omezenými lidskými možnostmi jeho osvětlení.
Rituální zasvěcení
Rituální zasvěcení ukazuje roli rituálů a ceremonií v životě člověka a způsob, jakým se jich účastní.
První zasvěcení(9x1=9) - staist. Tato osoba nedává
významný význam pro jakékoli rituály a zavedené zvyky a zvyky; když je zahrnut do toho či onoho rituálu, necítí nic nebo cítí mírné nepohodlí z umělosti svého postavení. Obecně jsou pro něj jakékoli rituály smysluplné, stejně jako jsou přímo funkční..
Druhé zasvěcení(9x2=18) - vrátný. Tato osoba vidí rituály jako způsob strukturování času (zejména společenských rituálů) nebo zefektivnění jednoho nebo druhého stejného pravidelně se opakujícího akčního programu. Pro vrátného má smysl, tzn. funkční, mnohem širší rozsah rituálů než za příplatek a mnohé pro něj nejasné rituály nevyvolávají protest, protože předpokládá, že mají nějaký význam. Kromě toho má vrátný určitý zájem o symboliku rituálů: vojenské insignie, heraldiku atd..
——————————————————————————————————
Třetí zasvěcení(9*3=27) – Návrhář. Třetí rituální zasvěcení umožňuje jednotlivci adekvátně hrát základní role v rituálech. Dekoratér cítí energii rituálu a má komunikační kanál s egregorem, kterému je rituál určen. V konečném důsledku je cílem jakéhokoli rituálu a rituálu navázat spojení s nepolapitelným egregorem a designér intuitivně cítí zahrnutí tohoto spojení, které vnímá jako úspěch rituálu a je doprovázeno silnou energetickou podporou odpovídajícího egregoru..
—————————————————————————————————-
Čtvrté zasvěcení(9х4=36) – Hvězda. Tato osoba hraje v rituálu ústřední roli, pozornost všech účastníků je primárně přitahována k ní a je to její prostřednictvím, že hlavní kanál je zahrnut do egregoru rituálu. Hvězda má stabilní (byť slabý) komunikační kanál s tímto egregorem a cítí, který pohyb rituálu přibližuje účastníky k jeho dosažení a který ji vzdaluje, ale zřídka dokáže jasně vyjádřit své pocity. V životě hvězdy již hraje velmi významnou roli energie rituálu, bez ní se nudí a chřadne.
—————————————————————————————————-
Páté zasvěcení(9х5=45) – Výrobce. Na rozdíl od hvězdy dokáže režisér slovy i činy formulovat požadavky egregora, a proto je schopen sám zařídit nejefektivnější rituál, který zajistí zahrnutí spojení s egregorem. Na této úrovni však člověk již přitahuje pozornost egregora a ten, který mu poskytuje energii a informace vhodným kanálem, doslova nutí režiséra
hledat stále nové a nové formy rituálu, protože jemnohmotný svět je velmi
proměnlivé, egregoři žijí intenzivním životem, neustále se mění, a proto jakékoli neměnné rituály časem ztrácejí na síle, tzn. přestanou poskytovat komunikaci s egregorem.
——————————————————————————————————
šesté zasvěcení(9х6=54) – Ceremoniář. Pokud je režisér v mnoha ohledech loutkou egregoru rituálu, nebo v každém případě špatně rozumí jeho jemné struktuře, účelu a úkolům, pak ceremoniář již tvoří rituál s pochopením úkolů egregoru. a specifické funkce komunikačního kanálu vytvořeného rituálem. Zde je tvorba rituálu vědomá a člověk pracuje s egregorem téměř na stejné úrovni: první vidí lépe pozemskou realitu, její omezení a možnosti, druhý - realitu jemnohmotného světa..
—————————————————————————————————-
Sedmé zasvěcení(9х7=63) – Kněz. Kněz se věnuje rituálům, které přímo souvisejí s duchovními egregory a zejména obřady duchovních zasvěcení, tzn. přechody od daného duchovního egregoru k vyššímu. To je velmi obtížná a zodpovědná pozice, neboť spiritualita (7) znamená přímé osvětlení husté roviny bez pomoci, abych tak řekl, jakýchkoli technických prostředků, a schopnosti toho dosáhnout na vyšší úrovni, která je dána tzv. rituál duchovní zasvěcení, znamená prudký nárůst implementační síly.
Magická zasvěcení
Magická iniciace ukazuje úroveň (vědomou či nevědomou) člověka, jak používá specifické metody ovládání jemné reality (kromě husté) a povahu jeho vztahu se speciálními magickými egregory.
První zasvěcení(8*1=8) – amatér(naivní kouzelník). Amatér má k dispozici obvyklou magii mezilidských vztahů, která v zásadě znamená hodně, ale v tomto případě se skutečná magická síla rozptýlí. Magickými prostředky jsou zde např. úsměv, zdvořilá žádost, zamračení ve tváři, nespokojená intonace a efektu se dosahuje jen občas nebo při jednání se závislými lidmi.
Druhé zasvěcení(8*2=16) – Pilný pracovník(pilný kouzelník). Tak jako
Workoholik používá každodenní systematické cvičení v jednom směru jako hlavní nástroj pronikání do jemnohmotného světa, práce není nijak zvlášť kreativní a většinou ani moc efektivní – je jako prorazit betonovou zeď kladivem a kovovým děrovadlem. Za deset až patnáct let se tímto způsobem ale dá dosáhnout určité dokonalosti a jiné cesty tento člověk nevidí, alespoň pro sebe. To je úroveň dobrých pracovníků – úzkých specialistů ve svém oboru.
——————————————————————————————————
Třetí zasvěcení(8х3=24) – Organizátor(vůdčí kouzelník). Tento
člověk využívá magických možností skupiny a skupinového úsilí; jedná se o přirozeného vedoucího malého týmu s konkrétním externím úkolem, který tým pod vedením pořadatele dokáže úspěšně vyřešit. Organizátor má přímý komunikační kanál s egregorem svého týmu, a proto má moudrost nezbytnou pro úspěšné vedení; mnoho problémů v jeho týmu se řeší jakoby samo, zbytek ví vyřešit včas, v klidu a bez velkého stresu. Pořadatel má energii a magická síla návrh dost na to, aby manipuloval s ostatními lidmi. To je úroveň začínajících psychoterapeutů, psychologů a hypnotizérů.
—————————————————————————————————-
Čtvrté zasvěcení(8х4=32) – Čarodějnice(psychický kouzelník). Na této úrovni může člověk dočasně posunout bod shromáždění, změnit realitu tak, aby přesahovala sociální rámec. Toto je úroveň meditativního spojení se silnými informačními a energetickými kanály: účinné léčení, fragmentární jasnovidectví, vidění aury a dalších jemných astrálních struktur. Tento člověk často žije dlouhou dobu v magických realitách, které jsou však nestabilní a někdy se pro něj spontánně, nepředvídatelně mění. Tato úroveň se vyznačuje protikladem sociální reality k magii, protože sociální realita se často ukazuje jako silnější a v očích společnosti se čaroděj po bližším zkoumání a „vědecké“ analýze ukazuje jako šarlatán: co? uspěje v příznivém prostředí selže pod veřejným dohledem. To je úroveň silných hypnotizérů a psychoterapeutů, velmi kvalifikovaných odborníků jakéhokoli druhu
regionech.
———————————————————————————————-
Páté zasvěcení(8х5=40) – Talent.(pokročilý mág). Tato osoba ví, jak plynule posouvat svůj bod spojení za společensky přijatelné limity; ve skutečnosti se otevírá nová realita, ač očima průměrného člověka to staré prostě rozšíří, něco vymyslí, vymyslí atp. Na této úrovni má člověk stabilní informační a energetické kanály k egregorům nepřístupným společnosti, čte zásadně nové informace nebo přijímá nebývalou energii – ve skutečnosti jde o zázrak, který je pak zvládnutý a stává se metodou. Slavní vynálezci, vědci, velcí sportovci, významní politici a generálové – všichni tito lidé, a zejména poslední dvě kategorie, se však často stávají zcela závislými na svém kanálu a stávají se loutkami odpovídajícího egregoru. Jejich realizační síla je velmi velká, dokážou posouvat shromažďovací body velkých kolektivů, někdy i celého lidstva..
—————————————————————————————————-
šesté zasvěcení. (8х6=48) – Génius(dosáhl kouzelníka). Tato osoba je zaneprázdněna spolutvůrcem s vysokým egregorem; společně vytvářejí novou realitu světa a úlohou génia jako vtěleného člověka je co nejpřesněji jej přizpůsobit podmínkám na Zemi – přechod ze starého k novému pak bude harmoničtější a budoucnost bude dokonalá. Toto zasvěcení poskytuje vysokou úroveň dovednosti a realizační síly v subtilní rovině, ale často mnohem horší adaptaci na husté podmínky. Hlavní práci zpravidla vykonává génius rafinovaně, takže výsledky jeho práce se projeví až
po jejich zhmotnění (t. j. projevu v hustém), což je vždy
nějakou dobu trvá.
—————————————————————————————————-
Sedmé zasvěcení(8х7=56) – etika(mág zákonodárce). Tato osoba spolu s běžnými pozemskými a některými vesmírnými egregory vytváří základní etické zákony budoucího světa; přísně vzato, epiteton „etický“ lze vynechat, protože základní zákony světa jsou vždy etické.
Chernouchitelova věnování
Ukazuje se iniciace černého učitele
lidský způsob vidění různé nedostatky, vady a praskliny na
hladká dokonalost a úroveň zvládnutí metod jejich eliminace.
——————————————————————————————————
První zasvěcení(13*1=13) – Šunka(hrubý profanátor). Tento člověk vnímá svět jako grandiózní smetiště, jehož všichni účastníci jsou zaměstnáni výhradně sexuálními kontakty, a svou hlavní funkci vidí v tom, přesvědčit o tom všechny ostatní, kteří si kvůli určitému nedorozumění ponechali zbytky růžové brýle. Klíčová slova: nesmysl, lípa, kurvy.
—————————————————————————————————-
Druhé zasvěcení(13*2=26) – Nerd(šedý učitel). Zde je svět viděn jako pevná šedá skvrna; vše je dávno známé, nastudované a ve své podstatě nezajímavé - slogan: "Nové je dobře zapomenuté staré." Neexistuje žádný pokrok a regrese, dobro a zlo – život šlape v bahnitém močálu všedního dne. Klíčová slova: zklamání, nuda, banalita.
—————————————————————————————————
Třetí zasvěcení(13*3=39) – Skeptik(dotazování).Vše, co tato osoba ve světě vidí, a priori devalvuje podle zásady: „A ty mi nejdřív dokaž, že máš právo na existenci,“ a ani jeden důkaz není vnímán jako dostatečný. Na hrudi skeptika visí nápis „Proč?“, „No a co?“ na zádech a na čele má vyrytý konečný verdikt, proti kterému se nelze odvolat: „Nepřesvědčivé“.
—————————————————————————————————-
Čtvrté zasvěcení(13*4=52) –Demagog(zvrhlík).Tento člověk vidí svět již diferencovaně a poznává jeho existenci: jsou mezi nimi různé předměty a souvislosti, ale vše, čeho se oči demagoga dotknou, je nějak zvláštně zkreslené a působí krajně ošklivě a disharmonicky, i když je to velmi podobné obvykle pozorované realitě. V konstruktivní verzi jde například o dar satirika, karikaturisty nebo kritika. Klíčová slova: falšování, záškuby, od nemocné hlavy ke zdravé.
—————————————————————————————————-
Páté zasvěcení(13*5=65) – Inkvizitor. Tato osoba ví, jak najít trhliny a nedostatky v osobní vnější a vnitřní realitě jiné osoby. S inkvizitorem je velmi těžké mluvit, protože má v podstatě lokálně pravdu a zároveň dobře rozumí, o čem mluví, na rozdíl od prvních tří zasvěcení, a nepodvádí, na rozdíl od demagoga, ale obraz nedokonalostí, které vytvořené je velmi obtížné a nevzhledné. "To je pravda, ale je tu ještě jedna pravda, protože ve mně je něco dobrého," říká oběť inkvizitora, dohnaná k zoufalství. "Možná, ale nenechme se rozptylovat," odpovídá
poslední.
—————————————————————————————————-
šesté zasvěcení(13*6=78) – jezuita.Jezuita ví, jak posunout asamblážní bod na jinou osobu tak, aby se (oba) staly viditelnými nedokonalostmi a kazy, které v obvyklé poloze prakticky nejsou patrné, a efekt je stabilní. Muž, šokovaný odhalením své nové vize, zvolá: "A jak to, že jsem to ještě neviděl!" a co je nejpodivuhodnější, v budoucnu nedokáže vytlačit tak nepříjemný aspekt sebekontemplace do podvědomí a žije s ním.
—————————————————————————————————
Sedmé zasvěcení(13*7=91) – Mefistofilové. Tento člověk je schopen vidět trhliny a nedostatky již ne v lidech, ale v jejich duchovních kanálech a pracuje skrze ně přímo s jemnou rovinou. To je velmi vysoká úroveň jak vidění světa, tak uvědomění si síly; konkrétně Mefistofeles může dočasně (někdy navždy) zbavit člověka duchovního kanálu, takže bude chodit po světě nahý (toto je poněkud podobné zbavení občanství).
- V kontaktu s 0
- Google Plus 0
- OK 0
- Facebook 0
