Izobraževalni sistem je ena najpomembnejših struktur, ki jih upravlja država in je namenjena tako socializaciji vsakega člana družbe kot socializaciji naravoslovnega znanja. Izobraževanje, ki osebi predstavlja moralne in duhovne vrednote, ki so last javne kulture ali trdijo, da so vključene v zakladnice kulture, omogoča oblikovanje duhovne podobe osebe. Vsebina izobraževanja se oblikuje na podlagi dosežkov človeškega znanja. Prenos nabranega znanja v zavest članov družbe zagotavlja ne le ohranjanje dosežene stopnje civilizacije družbe in delovanje proizvodnje, temveč tudi napredek družbe.
V sodobni šoli obstaja vrsta nerešenih ali nezadostno rešenih problemov, ki so pomembni za poklicno delovanje učitelja. Sodobna šola ima več kot dovolj problemov in vseh jih je nemogoče pokriti. V boju za kakovost izobraževanja ima pomembno vlogo vsebina in struktura izobraževanja. Najpogosteje se tako struktura kot vsebina »spustita od zgoraj« s strani šole. V nasprotnem primeru je nemogoče - izobraževalni prostor bo kršen. S tem se je nemogoče ne strinjati.
S kakšnimi težavami se (po mojem mnenju) sooča sodobna šola, katere probleme mora rešiti, da se izboljša kvalitativne rezultate storitve, ki jih ponuja?
- Nezadostna intenzivnost in učinkovitost protidejavnosti poučevanja, to je nizka aktivnost študentov v učnem procesu. Naloga učitelja ni le, da sam dela pri pouku, ampak doseči nič manj produktivno delo od učenca. In to ne bi smelo biti epizodna dejavnost pri nekaterih učnih urah in pri nekaterih predmetih, ampak ustvarjanje celotnega sistema izobraževanja, sistema vseh metod, v katerih učenec načeloma ne more biti neaktiven.
- Narava poučevanja je taka, da učitelji pretiravajo z vlogo opazovanja in zaznavanja, uporabljajo ilustrativno in razlagalno naravo poučevanja, s čimer dejansko izklopijo učenčevo mišljenje, »pozabijo misliti«. V šoli je seveda potrebno razložiti in ponazoriti, vendar bi moralo biti vse to podrejeno enemu cilju: razumevanju in asimilaciji s strani učencev bistva preučevanih predmetov in znanosti, ne pa poenostavljeni predstavitvi in barvitemu opisu.
- Preobremenjenost izobraževalnih predmetov. Poskušamo zaobjeti neizmernost in otrokom v prevelikih količinah tlačiti v glave potrebno in nepotrebno. Kakšna je vrednost znanosti učni pripomočki za študente? Zdi se, da njihovi avtorji slabo poznajo posebnosti otroške psihologije in popolnoma pozabljajo, da so bili tudi sami nekoč otroci. Zato imamo problem pomanjkanja ustvarjalnosti, iskanja pri delu učencev. Spomin se nalaga, ne razmišljanje. Posledično je znanje krhko, kratkotrajno in neuporabno v praksi.
- Skoraj popolna pozaba vzgojne plati izobraževalnega procesa. S propadom pionirskega in komsomolskega gibanja v šoli še vedno ni alternative, ki bi zares delovala povsod. Nekdanje vezi s sponzorskimi podjetji in organizacijami so popolnoma uničene. To pomeni, da so bili kršeni vsi »zunanji instrumenti«, ki so prej obstajali in opravljali najpomembnejšo funkcijo izobraževalnega procesa (množični mediji, cenzura, kino, literatura itd.). Zdi se, da dober šolski slogan za študenta »Bodi uspešen« v pogojih sodobne šole zveni kot »Glavna stvar je biti bogat in slaven« ali »Vzemi vse od življenja«.
- Ker zavrača vzgojno funkcijo, zavrača vlogo »vzgojitelja« v korist vloge »učitelja«, se sodobna šola vse bolj nagiba k temu, da se spreminja v nekakšen »učni stroj«. Vse bolj dobiva funkcije nekakšne brezdušne enote, ki v sebi združuje funkcije kopirnega stroja in delno komercialnega proizvodnega tekočega traku. Šola se zdaj približuje videzu nekakšne "brezdušne tovarne znanja" ali "kopirnega stroja", kot je isti fotokopirni stroj, s prenosom količine znanja od nekaterih ljudi - učiteljev, na druge ljudi - otroke. In zato so otroci za šolo zdaj pogosto kot »izdelek brez duše« ali prav tako »izdelek brez duše«. Zdaj niso »mlajša generacija«, ne »naraščajoče spremembe« in ne »zoreči del družbe«, zdaj so samo »tisti«, v katere je treba vložiti (tudi za denar) nekaj specifičnega znanja. Ni presenetljivo, da so učitelji v takih "uradnih" razmerah prisiljeni kot svojo motivacijo in motivacijo svojih učencev najpogosteje postavljati merkantilne, materialne interese in vrednote. In ne vključujoč – ali celo predvsem – moralnega in duhovnega, za kar si je šola prizadevala v sovjetskih ali celo v »carskih« časih. In ni presenetljivo, da se učitelj v takih razmerah zdaj vse bolj odmika od prejšnje formule: »učitelj (beri - šola) je sejalec dobrega, svetlobe, večnega.
- Postavlja se akutno vprašanje o potrebi po individualizaciji učnega procesa, o nepogrešljivem upoštevanju starosti in posamezne značilnosti učencev, o primerni diferenciaciji znanja, ocenah in kar je najpomembnejše – programih. Obstaja splošna naravnanost izobraževanja na srednjega kmeta, na šolarje z nekaj povprečne uspešnosti, hkrati pa je enako slaba tako za uspešne kot za zaostajajoče učence. V razmerah sodobnega množičnega izobraževanja vsa ta vprašanja še čakajo na svojo rešitev.
- Nepripravljenost pomembnega dela učiteljev za delo na nov način ob upoštevanju najnovejših dosežkov pedagogike. Učitelji preprosto ne zmorejo slediti hitrim inovativnim sodobnim znanstvenim dosežkom na področju informacijske tehnologije. Starejši starostna kategorija učitelji (in danes je to hrbtenica katere koli izobraževalne ustanove) »končajo« svojo delovno dobo in se jim ne zdi potrebno obvladovati sodobnih inovacij. Naši otroci so v nekaterih vidikih tehnične podpore že korak pred nami. Kako si ne prizadevati, da bi jih vsaj dohitela? Kolegi, zunaj okna XXI stoletje!
- Pomanjkanje orodij za zajezitev agresije in neposlušnosti učencev. Demokratizacija javnega življenja je učitelje prikrajšala za ta orodja, vendar jim ni dala nič drugega kot obojestransko možnost obrambe kršenih interesov na sodišču. Toda navsezadnje v vsakem primeru, kot pravijo, ne naletite na sodišče. Od tod tudi nered v šoli.
- Izhodišče naj ne bodo interesi vzgojno-izobraževalnega zavoda, temveč interesi otroka in družine. Starše moramo vprašati, ali želijo, da so njihovi otroci vzgojeni sebični in nehvaležni egoisti? Ali morda želijo vzgojiti praktičnega racionalista, ki ga skrbi zemeljski uspeh in kariera? Ali želijo svoje otroke videti kot vredne sinove domovine ali vzgajajo državljana druge države? Šola je namenjena pomoči družini pri izobraževanju otroka, pri vzgoji dobrega državljana naše domovine. Na kakšnih načelih naj temelji izobraževalni sistem, kakšna naj bo vsebina vzgojnega procesa, da bo otrok razveselil svoje starše s prijaznostjo, poslušnostjo, marljivostjo, ponižnostjo? Kakšne pogoje je treba ustvariti, da se otrok pravilno razvija, da duhovno življenje, prebujeno v družini, ne zbledi, da obvlada načela znanosti, spozna svojo domačo in svetovno kulturo, da je domoljub svojo domovino, ki je v težkih časih pripravljen zanjo dati življenje? Potreben je takšen izobraževalni sistem, ki bi omogočal popoln prenos znanja, izkušenj ustvarjalne in ustvarjalne dejavnosti, vrednot, ki so lastne ljudem, izkušenj duhovnega življenja iz ene generacije v drugo. Če poskušamo ustvariti takšno šolo, bomo neizogibno končali s šolo, ki temelji na pravoslavnih tradicijah. Šola, ki temelji na pravoslavni tradiciji, je edina naravna in znanstvena šola, ki otrokom vseh narodnosti in veroizpovedi omogoča vstop v svetovno kulturo skozi rusko kulturo, hkrati pa ustvarja pogoje za obvladovanje lastne nacionalne kulture.
- Informacijska podpora in podpora učnemu procesu v sodobnih razmerah. Značilnosti napovedovanja nastopa učnih rezultatov. Vsakodnevna organizacijska dejavnost učitelja in posebnosti njene manifestacije. Uresničevanje ciljev in funkcij nadzornih, ocenjevalnih in spodbujevalnih dejavnosti v praksi.
- Humanizacija izobraževanja. Zagotavljanje svobodnega in celovitega razvoja človeka v procesu izobraževanja; širjenje idej humanizma v izobraževanju.
- Vzpostavitev optimalnega in harmonična kombinacija humanitarne, naravoslovne, tehnične in druge cikle strok z namenom razvijanja humanitarne kulture pri vsakem dijaku.
- Individualizacija in diferenciacija izobraževanja. Upoštevanje individualnih značilnosti vsakega študenta, ustvarjanje pogojev za izobraževanje in usposabljanje skupin, ki študirajo po določenih značilnostih.
- Razvojna in vzgojna naravnanost izobraževanja. Usmerjenost izobraževanja ni v formalno kopičenje znanja, temveč v razvoj učenčevih sposobnosti, njihovega mišljenja z aktiviranjem njihovih kognitivnih potreb in zmožnosti.
- Organizacija izobraževanja na kompetenčni osnovi. Kot rezultat obvladovanja vsebine izobraževanja za vsakega diplomanta naj bi postal nabor kompetenc.
Literatura
- Vasiljeva N.V. Izobraževanje danes in jutri: načini za premagovanje krize. - M.: ZAO, Ekonomska založba, 2011.
- Družbeni problemi izobraževanja: metodologija, teorija, tehnologija. Zbirka znanstvenih člankov. Urednik O.A. Panin. - Saratov. - 1999.
- Slobodčikov V. Novo izobraževanje - pot do nove skupnosti // Narodno izobraževanje 1998 št. 5.
Moskovska državna univerza za komunikacije (MIIT)
Povzetek o disciplini "Sociologija"
Tema: »Problem izobraževanja in vzgoje v sodobna Rusija»
Izpolnila: Maria Bezus, skupina EEF-114
Preveril: Selskaya O. V. kandidatka znanosti,
Izredni profesor Oddelka za psihologijo in sociologijo
Državna in občinska uprava
Moskva 2012
Problem izobraževanja v sodobni družbi
Kaj je izobraževanje? (osnovni pojmi)
Cilji vzgoje otrok.
Problem izobraževanja v sodobni družbi.
Zaključek.
Bibliografija
Delanje .
V zadnjih 10 letih vprašanja izobraževanja in vzgoje niso zapustila časopisnih in revijalnih strani. Ena razprava sledi drugi. Trditve, da obstoječi sistem izobraževanja ne more zadostiti povečanim zahtevam proizvodnje, znanosti in celotnega vse kompleksnejšega družbenega življenja, so postale banalne. S tem se strinjajo skoraj vsi. Razlike se pojavijo kasneje, ko se začne razprava o tem, kaj je bistvo teh nedoslednosti oziroma »vrzeli«, kaj so njihove najbolj značilne manifestacije in kaj je treba storiti, da jih odpravimo.. Problem razvoja izobraževanja si nedvomno zasluži največjo pozornost, saj pravzaprav govorimo o prihodnosti Rusije, vrednotnih usmeritvah naše družbe in na splošno - o nacionalni varnosti države, koreninah ki ležijo v vzgoji, civilnem razvoju mlajše generacije, oblikovanju, da je pripravljen dostojno služiti domovini
Namen povzetka je želja po analizi problemov izobraževanja in vzgoje sodobne Rusije.
Logično bi bilo ločeno obravnavati oba problema, ki ju vsebuje tema mojega eseja. 1 je problem izobraževanja družbe, 2 je problem izobraževanja iste družbe sodobne Rusije. Pri teh problemih bo predmet proučevanja družba sama, predmet proučevanja pa sistem izobraževanja in vzgoje.
Kaj je izobraževanje?
izobraževanje- namenski proces izobraževanja in usposabljanja v interesu osebe, družbe, države. Izobraževanje lahko opredelimo tudi kot namensko kognitivno dejavnost ljudi za pridobivanje znanja, veščin ali njihovo izboljšanje. V širšem pomenu besede je izobraževanje proces ali produkt »... oblikovanja uma, značaja ali telesnih sposobnosti posameznika. V tehničnem smislu je izobraževanje proces, s katerim družba skozi šole, visoke šole, univerze in druge ustanove namensko prenaša svojo kulturno dediščino - nakopičeno znanje, vrednote in veščine - iz ene generacije v drugo.
AT vsakdanji V razumevanju izobraževanja med drugim pomeni in je omejeno predvsem na poučevanje učencev s strani učitelja. Lahko obsega poučevanje branja, pisanja, matematike, zgodovine in drugih ved. Učitelji ozkih specialnosti, kot so astrofizika, pravo ali zoologija, lahko poučujejo samo ta predmet, običajno na univerzah in drugih visokošolskih ustanovah. Obstaja tudi poučevanje poklicnih veščin, kot je vožnja. Poleg izobraževanja v posebnih ustanovah je tu tudi samoizobraževanje, na primer preko spleta, branje, obiskovanje muzejev oz. Osebna izkušnja.
Treba je dodati, da pravica do izobraževanja je ena temeljnih in neodtujljivih ustavnih pravic državljanov Ruska federacija. Izobraževanje v Ruski federaciji poteka v skladu z zakonodajo Ruske federacije in normami mednarodnega prava. Zakon Ruske federacije z dne 10. julija 1992 št. 3266-1 "O izobraževanju" določa: "Izobraževanje se razume kot namenski proces vzgoje in usposabljanja v interesu osebe, družbe, države, ki ga spremlja izjava o doseganje državljana (študenta) ravni izobrazbe, ki jo je določila država (izobrazbene kvalifikacije)«. Vse to potrjuje, da je področje izobraževanja prioriteta. Prav tako je pravica do izobraževanja trenutno potrjena z nacionalnimi in mednarodnimi pravnimi akti, na primer z Evropsko konvencijo o varstvu človekovih pravic in temeljnih svoboščin ter Mednarodnim paktom o ekonomskih, socialnih in kulturnih pravicah, ki so ga OZN sprejeli leta 1966.
Kaj je glavna naloga vzgoje?
Glavna naloga vzgoje je poleg socializacije, profesionalizacije in samouresničevanja razvoj človekove narodne samozavesti.
Ko smo preučili definicijo besede izobraževanje in opisali njeno glavno nalogo, lahko preidemo na eno od strani problema, opredeljenega v temi eseja. In sicer na vprašanje, kakšni so problemi izobraževanja v sodobni Rusiji?
Za začetek je smiselno navesti tak kazalnik, kot je indeks človekovega razvoja (HDI), ki je opredeljen s tremi integrativnimi kazalniki: pričakovana življenjska doba, raven znanja (sestavljen iz dveh blokov: stopnje pismenosti in agregatnega kazalnika vpis otrok v šolo) in »dostojen življenjski standard« (določen z dohodkom na prebivalca, prilagojenim pariteti kupne moči).
Leta 1998 je Rusija po tem indeksu zasedla 62. mesto med 174 državami. To je bilo natanko isto mesto, kot ga je imela ločeno na lestvici "stopnje pismenosti", s čimer se je umaknila ne le vsem razvitim državam, ampak, mimogrede, tudi Kuba in Belorusija (56. oziroma 57. mesto), pa tudi številne azijske, latinskoameriške in afriške države. Omeniti velja, da je leta 1995 zasedla 57. mesto. In leta 1990 se je Sovjetska zveza v svojih najhujših letih po istem kazalniku uvrstila na 33. mesto. Tako je v osmih letih skoraj 30 državam uspelo zaobiti poreformno Rusijo. Ta podatek kaže, kako slabo je z izobraževanjem v Rusiji.
Možno je določiti minimum 6 glavni problemi izobraževanja v Rusiji. Očitno je prvi:
Rekvizicije.Velika večina Rusov pravi, da je šolanje zdaj drag posel. Anketa VTsIOM je pokazala, da 50 % Rusov letno prispeva prostovoljne prispevke za šolske potrebe. Poleg tega 29% staršev zagotavlja "prostovoljno sponzorstvo" izobraževalni ustanovi, kjer študira njihov otrok. To pomeni, da starš s pošiljanjem otroka v šolo (brezplačno), če ne gre za zasebno izobraževalno ustanovo, pričakuje, da bo izobraževanje, kot rečeno, brezplačno. A že ob prvem srečanju z ravnateljem lahko pride do neprijetnih situacij, ko vas direktor zaveže k plačilu donacije v šolski sklad, da se vaš otrok tam lahko šola.
Rekvizicije so tudi različne. Če se učitelj na sestanku posvetuje s starši, kako izboljšati razred, ti pa sami predlagajo, kaj se da kupiti, temu težko rečemo izsiljevanje in izsiljevanje denarja. Starši so užaljeni zaradi administrativne netaktnosti, ko so postavljeni pred dejstvo, da je treba to in to, ne vprašajo pa se za njihovo mnenje in soglasje.
Kajenje in zasvojenost z drogami.
Uradne statistike o tem, koliko otrok in mladostnikov kadi v državi, ni. "Trud-7" je opravil lastno raziskavo šolarjev v regijah. Po njegovih besedah od 3 do 7 % osnovnošolcev že poskuša kaditi, večina se na tobak navadi pri 10-15 letih. V 10.–11. razredu stalno ali občasno kadi 50–70 % učencev.
Da otrok ne bi začel kaditi v šoli, prosti čas bi morali vzeti nekaj alternativnega. Zaradi malomarnosti šolskih uprav glede prepovedi kajenja večina otrok v zgodnja starost začnejo kaditi, kar negativno vpliva na njihovo uspešnost v prihodnosti. Problem je rešen precej preprosto, poleg prepovedi kajenja si morajo otroci le najti kaj početi. Na primer, v šoli lahko odprete več oddelkov za promocijo športa. Rezultat bo na obrazu.
Šolsko nasilje.O agresiji učiteljev do šolarjev največkrat raje zamolčijo. Skoraj vsak otrok se je vsaj enkrat v 11 letih študija pritožil svojim staršem, da ga je učitelj udaril po glavi, ga zmerjal in poniževal pred ostalimi učenci. Razlog za agresijo učiteljev je predvsem v njihovi nestrokovnosti.
Učitelj uporablja silo in žalitve, saj nima pedagoških tehnik in veščin, sam ne more otroku na dostopen način razložiti teme lekcije ali zakaj je treba nalogo rešiti tako in ne drugače. Žal so starši v tej situaciji tako rekoč nemočni narediti kar koli. V nobenem primeru ne smete sami priti v konflikt z učiteljem. Edina možnost je, da se obrnete na ravnatelja šole. Če to ne bo spremenilo situacije, bo treba otroka preprosto premestiti v drugo ustanovo. Poleg tega se starši lahko združijo in pravico iščejo na sodišču.
Neusposobljeni učitelji.Eden najpomembnejših problemov domačega šolstva je nizka raven usposobljenosti učiteljev.
V Rusiji praktično ni učiteljev, ki bi znali poučevati, sami se tega niso učili na inštitutu ali univerzi. Tam prejmejo nabor znanja, a glavnega - kako najti stik z otrokom, kako mu posredovati informacije, kako ga očarati s predmetom, kako preprečiti konflikte, torej pedagoških veščin - niso. učil.
Kakovost izobraževanja
stereotipno mišljenje.
Veliko ljudi dela napake pri izbiri univerze in specialnosti. To se zgodi na ta način: diplomant vstopi v tiste specialnosti, ki so zdaj na vrhuncu priljubljenosti, ali preprosto tja, kamor mnogi vstopajo. Ni skrivnost, da sta ta področja zdaj: pravosodje in ekonomija. Morda je ta diplomant imel zasluge za odličnega kemika-tehnologa ali inženirja-fizika, a on, podrejen stereotipom, da je v modi biti ekonomist na tem področju. V tem primeru izgubita obe strani, tako država kot človek sam: v državi se pojavi preobilica kadrov na tem področju, sam študent pa ne razkrije svojega talenta.
Vzgoja.
Kaj je vzgoja?
Vzgoja- namensko oblikovanje osebnosti, da bi jo pripravili za sodelovanje v javnem in kulturnem življenju v skladu s sociokulturnimi normativnimi modeli. Po definiciji akademika I. P. Pavlova je izobraževanje mehanizem za zagotavljanje ohranjanja zgodovinskega spomina prebivalstva.
Sodobne metode izobraževanja.
Morda je težko najti starše, ki ne bi želeli vzgojiti dobrega otroka.Večina ljudi se pri vzgoji otrok zanaša na svoje življenjske izkušnje, na to, kako so bili vzgojeni v svojem času. Medtem pa obstaja veliko dokazov, da stare metode izobraževanja ne uspejo in ne prinašajo pričakovanih rezultatov. Včasih je učinek njihove uporabe ravno nasproten. Kakšni so razlogi za ta pojav?
Spremembe, ki se dogajajo v sodobnem svetu, zahtevajo nove, izjemne pristope problem izobraževanja, poiščite alternativo sodobne metode vzgoja otrok.
Metode starševstva, ki jih velika večina staršev še vedno uporablja, so se skozi stoletja oblikovali v družini v razmerah fevdalne družbe, nato pa v razmerah buržoaznih oziroma socialističnih demokracij, katerih osnova je bila avtoritarna oblast. to avtoritarne metode vzgoje otrok.
Glavno načelo takšnih metod je zahteva po brezpogojni podrejenosti otrok volji staršev. V arzenalu vzgojnih ukrepov so takšni načini vplivanja na otroka, kot so ukaz, ukor, kričanje, grožnja, zasmehovanje, kaznovanje, vključno s fizičnim kaznovanjem. Hkrati se na otroka gleda kot na nekakšnega negativnega, sovražnega subjekta, ki si ves čas prizadeva narediti nekaj narobe, ki ga je treba nenehno vleči in usmerjati.
V središču motivacijskih mehanizmov otrokovih dejanj s takšnimi metodami je strah.
Demokratične metode starševstva so nove, sodobne metode, ki so se rodile pod vplivom demokratičnih sprememb, ki se dogajajo v svetu okoli nas .
V srcu takih sodobne metode vzgoje otrok laži odrekanje prisili, podrejanje otrokovih dejanj željam staršev in njihovo nekonfliktno preusmerjanje z slabo vedenje za vedno. Uporaba teh metod vključuje preučevanje otrokovega dojemanja določenih dejstev ali dogodkov v življenju in mu nevsiljivo pomoč pri njihovem pravilnem ocenjevanju. Otrok ni viden kot dober ali slab, ampak kot človeško bitje, ki je zmotljivo. Ocenjuje se dejanja, ne sam. Pozitivno oceno dobijo dejanja, ki upoštevajo interese vseh strani, vpletenih v konflikt. Odnosi v družini niso zgrajeni na otrokovem strahu pred neizbežno kaznijo, temveč na načelih medsebojnega razumevanja, zaupanja, medsebojnega spoštovanja, brezpogojna ljubezen.
Motivacija za dejanja otrok je v tem primeru notranja motivacija za delovanje in izbira pravilnega načina delovanja na podlagi lastnih predstav o tem, kaj je dobro in kaj slabo.
Cilji izobraževanja.
Pozitiven rezultat vzgojnega vpliva se ne šteje za brezpogojno izpolnjevanje starševske odredbe, ampak prava izbira nujno ukrepanje v konkretnih življenjskih okoliščinah in njegovo zavestno izvajanje. Te metode prispevajo k razvoju otrokove samozavesti, poguma pri odločanju, iniciativnosti, odgovornosti, poštenosti, demokratičnosti, prijaznosti. Takšni otroci, ki odraščajo v družini, kjer odnosi temeljijo na spoštovanju in ljubezni, vstopijo v svet odraslih odprti, iskreni, sposobni dati ljubezen drugim ljudem.
Problemi izobraževanja v sodobni družbi.
V sodobnih razmerah razvoja družbe usmerjanje izobraževanja določa enotnost ciljev in vsebine. Če poudarimo področja izobraževanja, kot so: duševno, delovno, moralno, estetsko in ideološko-politično, bomo dobili celovit izobraževalni sistem. Pri otrocih so spomin, pozornost, domišljija neprostovoljne narave in so tako rekoč vtkani v njihovo kognitivno dejavnost, zato mora imeti aktivnost določeno logiko, a namesto intenzivne kognitivna dejavnost otroku ponudimo pasivno – ob računalniku ali televiziji, s čimer razvijamo za otroka škodljivo »posnečko mišljenje«.
Pomembna usmeritev izobraževalnega procesa je - ideološke in politične vzgoja, ki vključuje oblikovanje temeljev državljanstva pri otroku, odgovornega odnosa do družine, svojega naroda in domovine. Zdaj lahko od otrok pogosto slišite naslednji stavek: naučil se bom in zapustil to "grozno" državo! Zakaj smo lastnim otrokom tako zamašili možgane, da so že pri teh letih pripravljeni opustiti vse in začeti živeti v drugi državi. Zgodovina lastnega naroda, kraj, družine niso nič v primerjavi z materialno blaginjo, prav materialna blaginja, ki jo ustvari nekdo, in ne on sam, pride v ospredje pri oblikovanju takšne želje po otroku. Odvajali smo ga od dela, a naučili in uspešno nadaljujemo s tem – konzumirati.
Esenca moralna vzgoja Sestoji iz oblikovanja pri otroku sistema odnosov do družbe, drugih ljudi in samega sebe.
Verjetno je treba zgornjim izobraževalnim področjem, ki so se tradicionalno uporabljala pri reševanju izobraževalnih problemov, dodati še druga. Zdaj se v sodobni družbi oblikujejo nove smeri izobraževalno delo, kot naprimer gospodarskih in pravni zahtevajo njihovo pozornost in podroben razvoj. Čas je, da se znebimo desničarskega in ekonomskega nihilizma ter že od malih nog pri otrocih oblikujemo lastnosti, ki določajo družbeno vedenje v pogojih pravne in ekonomske zaščite posameznika.
V sodobnem svetu je približno 90% prebivalstva vernikov, zato je vloga konfesionalne izobrazbe velika in pred tem pojavom si ne smemo zatiskati oči.
Kot vsaka inovacija ima tudi proces modernizacije družbe pozitivne in negativne strani, pa tudi negativne stranske učinke: uničenje tradicionalnih institucij in načinov življenja je družbo pripeljalo do družbene neorganiziranosti, kaosa in anomije; povečana lestvica deviantno vedenje pri otrocih, mladostniki in mladina mladoletniško prestopništvo je postalo norma.
Vprašanje interakcije in odnosov različne starosti ves čas ostro stal. Svetovni nazor, načela, pogledi na svet in mesto človeka v njem so se med predstavniki različnih generacij vedno razlikovali.
Tako so na primer mladi skupina, ki je še vedno v fazi oblikovanja vrednot, idealov, obvladovanja tradicij in običajev, ki obstajajo v družbi. V razmerah, ko sama družba nima norm, postane usmerjanje mladih v obstoječi sistem dvojno problematično.
Zdaj ima Rusija najmanj delavcev, ni moderno biti delavec, tovarne so večinoma ničvredne, kmetov ni - pojavili so se kmetje in ni jasno, za koga delajo. V bistvu cela država prodaja, posreduje, krade, stoji po cerkvah in berači, še vedno lahko našteješ vrsto "novih" t.i. poklicev. Zdaj imamo vse, če ne pravnike, pa ekonomiste, če ne bankirje, pa zavarovalniške zastopnike, ostali pa so med temi in onimi. Nehali smo opaziti, da potrošniški odnos do sveta okoli nas in drug do drugega izkrivlja naš občutek za čas. Vse to vodi v uničenje medčloveških odnosov v ljudeh. različne generacije, najhuje pa je, da se takšni destruktivni procesi dogajajo med mladimi. Takšno uničevanje mladinskega okolja grozi z uničenjem celotne družbe. Ker govorimo o bistveno novih pristopih k urejanju življenja, brez opiranja na znanost in izobraževanje, ki ju razumemo kot triado, ki jo sestavljajo vzgoja, usposabljanje in osebni razvoj, je to nemogoče.
Zato bomo z odpravo brezbrižnosti osebe do sebe, svoje sedanjosti in prihodnosti lahko sprožili ustvarjalne procese v družbi tudi v pogojih modernizacije družbenega sistema, ki se opira na skupna prizadevanja države in družine. Da bi to naredili, je treba otroke že od otroštva spodbujati, da se svobodno pogovarjajo, fantazirajo o znanstvenih dosežkih, o opcije razvoja človeštva, uporabljati najnovejše tehnološke dosežke v izobraževanju šele, ko so učitelji skrbno usposobljeni. Vse novo je treba uvesti, skrbno se zanašajoč na načelo - ne škodi. Z eno besedo, ljubezen do svoje domovine, do svojega naroda je nepredstavljiva brez skrbi za njegovo prihodnost.
Bibliografija.
Bibliografija
Marx K. Kapital. T.1. Internetni viri: http://www.genstab.ru
Marx K. Navodila delegatom začasnega centralnega sveta o nekaterih vprašanjih. // O komunistični družbeni formaciji. Knjiga. 1, T. 2. S.171. M.: 1988. - 558 str.
Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psihologija in pedagogika. - Sankt Peterburg: Peter, 2000. - 432s
Yamburg E.A. Šola na poti v svobodo: Kulturnozgodovinska pedagogika. M., 2004.
Kalinina O.V., Bekarev A.M. Problem anomije v sodobni ruski družbi. - Yoshkar-Ola, 2004.
Sodobna družba in problemi izobraževanja
Pomen Comtejevega razumevanja reforme izobraževanje sestoji iz zavračanja katoliškega izobraževalnega sistema in izobraževanje, kar je lahko bilo primerno le v srednjem veku. Comte kritizira srednjeveški sistem in dejstvo, da je takratna izobrazba prevladala nad izobrazbo, občudovali pa so resnično modrost zelo nevednih vitezov.
Novo izobraževanje (imenuje ga visoko javno šolstvo) mora biti najprej univerzalno in vsem dostopno. V Duhu pozitivne filozofije je francoski mislec zapisal, da ima "izobraževanje za svoj neposredni namen univerzalno izobraževanje, ki nujno spreminja, kljub vsakemu nasprotnemu trendu, svoj značaj in smer." In dalje: »...splošno širjenje glavnih pridobitev pozitivnega znanja je zdaj določeno ... za zadovoljevanje potrebe, ki je že zelo ostro izražena v širokih krogih družbe, ki se vedno bolj zaveda, da znanosti sploh niso ustvarjen izključno za znanstvenike, vendar obstaja predvsem in predvsem zase" [Kont. 1996. S. 71].
Comte meni, da je treba najprej širiti pravo znanje med množice. Na ta način bo družba novi šoli zagotovila storitev, ki bo enakovredna tisti, ki jo bo od nje prejela sama. Na podlagi tako širokega, univerzalnega, ljudskega izobraževanje možna bo interakcija in celo vzpostavitev zavezništva med proletarci in filozofi, brez česar, je bil prepričan Comte, ni mogoče ustvariti pozitivne družbe. Hkrati je treba dvigniti izobrazbeno raven proletariata do te mere, da bo spoznal naloge in probleme pozitivne družbe.
Vse človeško izobraževanje (in se razlaga conta zajema obdobje od rojstva do odraslosti) je razdeljen na dva dela. Prvi je povezan z usposabljanjem in socializacijo v družini, razvojem estetskega okusa, začetkom učenja obrti in se konča z nastopom pubertete. Drugi del pa ne more biti samo doma, saj zahteva šolski pouk, pri katerem bo večina staršev lahko sodelovala le v manjši meri. Vendar pa hkrati otrok ne more biti prikrajšan za družino življenje brez katere moralne evolucija osebnost. Pomemben prispevek k dopolnitvi izobraževanje, meni Comte, bi lahko omogočila potovanja, katerih koristi so zelo velike.
Vsebina drugega dela izobraževanje bi morala biti najprej študij tistih šestih znanosti, ki se jim posveča Comte Posebna pozornost v njihovi klasifikaciji. Resda v svojem »Splošnem pregledu pozitivizma« posebej poudarja vlogo še enega, izjemno pomembnega za izobraževanje proletarci, znanost - zgod. Po Comtu bi moralo biti poučevanje neodvisno od vpliva katere koli uradne doktrine in vlade. Ker proletarci nimajo več nobenega zaupanja v teologijo, trdi, njenega učenja ne bi smeli vključiti v njihov sistem. izobraževanje.
Francoski sociolog meni, da v primeru razvoj in distribucija izobraževanje posebno vlogo ima država, govorimo pa o šolstvu izključno za proletarce. Comte ne govori o izobraževanju za druge razrede in sloje družbe.
«PROBLEM VZGOJE IN DUHOVNE VZGOJE V SODOBNI ŠOLI»PRIPRAVLJENO:
UČITELJ geografije Fomina Yu.I.
V zadnjih desetletjih so znanstveniki aktualizirali problem duhovne vzgoje mlajše generacije in kakovost ruskega izobraževanja je mogoče priznati kot eno najvišjih na svetu, če upoštevamo ozaveščenost naših diplomantov, vendar vprašanja duhovne vzgoje so slabo rešeni. Mlada generacija je zdaj izgubila glavni dejavnik v razvoju osebnosti - vzgojo duha.
Pomanjkanje duhovnega razvoja je, kot zdaj vidimo, vodilo v moralno opustošenje.
Izginile so besede: Dobro – kot vir veselja, miru in harmonije v duši.
Kesanje je odpoved zlu. Usmiljenje je kot usmiljenje v srcu. Milost, ki se imenuje dobra dela in ljubezen do ljubljenih. Ljudje so postali bolj nestrpni drug do drugega, trši, bolj trdosrčni. Duhovnosti ni več. Ni bilo zaupanja drug v drugega. … Evangelij po Luku
Duhovna vzgoja je kompleksen problem in ga je mogoče reševati postopoma, vključujoč v ta proces vse člane družbe, tako odrasle kot otroke. Rešitev problema duhovne vzgoje ni v ločenih urah, temveč v ustvarjanju duhovnega vzdušja v šoli, ki bi prispevalo k duhovnemu razvoju učenca, v njem vzbudilo željo po dobrem. Danes so duhovne smernice porušene in mladi generaciji lahko očitamo brezduhovnost, nevero in agresivnost.
Zato je pomembnost problema moralne vzgoje povezana vsaj z štirje položaji:
Prvič, naša družba mora vzgajati dobro izobražene, duhovne in moralne ljudi, ki imajo ne samo znanje, ampak tudi odlične osebnostne lastnosti.
Drugič, v današnjem svetu majhen človekživi in se razvija
obdan z najrazličnejšimi viri močnega vpliva nanj, tako pozitivnih kot negativnih, ki vsakodnevno padajo na otrokov nezreli razum in čustva, na šele nastajajočo sfero duhovne morale.
Tretjič, izobrazba sama po sebi ne zagotavlja visoke ravni
duhovno in moralno vzgojo.
Kajti vzgoja je osebnostna lastnost, ki v vsakdanjem vedenju človeka določa njegov odnos do drugih ljudi na podlagi spoštovanja in dobre volje do vsakega človeka.
Četrtič, oboroževanje z duhovnim in moralnim znanjem je pomembno tudi zato, ker otroka ne le obveščajo o normah in pravilih vedenja, sprejetih v sodobni družbi, temveč tudi dajejo idejo o posledicah kršitve teh norm ali posledicah tega dejanja. za ljudi okoli.
Glavna funkcija izobraževanja je oblikovanje intelektualnih, čustvenih, poslovnih, komunikacijskih sposobnosti študentov za aktivno interakcijo z zunanjim svetom.
*Izobraževanje je dejavnost, namenjena razvoju osebnosti, ustvarjanju pogojev za samoodločanje in socializacijo študenta na podlagi socialno-kulturnih, duhovnih in moralnih vrednot ter pravil in norm vedenja, sprejetih v družbi v interesu osebe, družina, družba in država.
Šola je edina socialna ustanova, skozi katero prehajajo vsi državljani Rusije. Nedvomno se vrednote posameznika oblikujejo predvsem v družini, najbolj načrten, dosleden in globok duhovno-moralni razvoj in vzgoja posameznika pa poteka na področju izobraževanja, kjer ga zagotavlja celoten način šolskega življenja.
V skladu z starostne značilnosti otroci, od osnovnošolske starosti, je treba uresničevati ideje razvoja duhovne in moralne osebnosti:
In naloge splošne šole so naslednje:
Pomagati študentom razviti ne le intelektualne, telesne, ampak tudi duhovne nagnjenosti; uresničuje interese in nagnjenja: razvija osebno moralno prepričanje, strpnost do drugačnega načina življenja;
Učiti razumevanje, metode delovanja v timu; skrben in skrben odnos do okolja, drug do drugega;
Ustvariti pogoje za razvoj neodvisnega kreativno razmišljanje; za študente, da zadovoljijo svoje duhovne potrebe;
Spodbujajte samoizražanje in samozavest;
Uvod v vsebino izobraževanja preučevanje zgodovine religij ljudstev sveta;
Pozornost otrok usmerite na vsebino gradiva, ki predstavlja duhovne vrednote, katerih temelj sta Beseda in Dejanje.
Problemi duhovnih in moralnih vrednot v zgodovini družbe niso novi, vendar vsako obdobje in hitro spreminjajoči se družbeni svet v njih postavljajo nove in bolj zapletene vidike.
Nobenega dvoma ni, da se šoloobvezni otrok, sploh v osnovna šola, najbolj dojemljivi za duhovno – moralni razvoj in vzgoja. Toda pomanjkljivosti tega razvoja in vzgoje je v naslednjih letih težko nadoknaditi. Izkušeno in asimilirano v otroštvu je značilna velika psihološka stabilnost.
Zato je treba že od otroštva postaviti duhovne, pomembne vrednote. (Prestop)
Domoljubje - ljubezen do domovine, svoje zemlje, svojih ljudi, služenje domovini;
družbena solidarnost - osebna in narodna svoboda; spoštovanje in zaupanje v ljudi, institucije države in civilne družbe; pravičnost, enakost, usmiljenje, čast, dostojanstvo,
Družina - ljubezen in zvestoba, skrb, pomoč in podpora, enakost, zdravje, blaginja, spoštovanje staršev, skrb za starejše in mlajše, skrb za razmnoževanje;
Zdravje - skrb za svoje zdravje, oblikovanje navade zdravega načina življenja.
delo in ustvarjalnost - spoštovanje dela, ustvarjalnosti in ustvarjanja, namenskost in vztrajnost, delavnost;
Znanost je vrednota znanja, želja po znanju in resnici, znanstvena slika sveta;
Narava - domovina, zavetna narava, planet Zemlja, ekološka zavest;
Človečnost - svetovni mir, raznolikost in spoštovanje kultur in narodov, napredek človeštva, mednarodno sodelovanje.
Problem vzgoje je v tem, da se v procesu vzgoje ne spoštuje zgodovinska kontinuiteta generacij. Mladi so prikrajšani za zgled pri ljudeh, ki so živeli v preteklosti, ne vedo, kako so ljudje reševali svoje težave, kaj se je zgodilo s tistimi, ki so šli proti višjim vrednotam, in s tistimi, ki so lahko spremenili svoja življenja, nam daje živ zgled.
In tukaj so viri duhovne vzgoje, ki vplivajo na duhovno vzgojo študentov:
Država, družina, narava, družba, mala domovina, znanost, umetnost, večnacionalno ljudstvo.
Smeri duhovne vzgoje lahko razdelimo na tri vrsta:
"Jaz in moje zdravje" - to je vzgoja vrednotnega odnosa do lastnega zdravja z oblikovanjem idej o zdravem življenjskem slogu, vzgojo kulturnih in higienskih veščin, razvoj fizičnih lastnosti in spretnosti, oblikovanje temeljev varnosti. lastno življenje, ki zagotavlja ugodno psihološko klimo.
"Jaz in moje vrednote" - Vzgajanje ljubezni in spoštovanja do družina , kot temeljna vrednota; seznanjanje otrok z osnovnimi splošno sprejetimi normami in pravili odnosov z vrstniki in odraslimi; uvod v univerzalne vrednote; negovanje vrednostnega odnosa do porod , « Jaz in moja domovina - Vzgajanje domoljubnih čustev, otrokovo zavestno sprejemanje tradicij in kulture domačega mesta regije, države, polnjenje s konkretno vsebino pojmov: "majhna domovina", "rodna dežela", "domovina", "materni jezik", "moja družina"
"Jaz in moje zdravje" - Telesna vzgoja in formacija Zdrav način življenjaživljenje - oblikuje zdrav življenjski slog, oblikovanje osebnih lastnosti, ki mlajši generaciji zagotavljajo duševno stabilnost, potrebno za učinkovite izobraževalne dejavnosti, zdrav življenjski slog. Naslednje dejavnosti bodo učinkovite:
Pogovori o pomenu telesne vadbe, aktivnem življenjskem slogu, udeležbi na športnih tekmovanjih, uporabi zdravju varčnih tehnologij, sprehodih na svež zrak, igre na prostem, izvenšolske dejavnosti v športno-zdravstveni smeri športna vzgoja, gimnastika za oči, dnevi zdravja, dnevna rutina, zdravstveni informativni kotiček.
»Jaz in moje vrednote. Družina." - Vsa ta dejanja s strani države, cerkve, vzgojno-izobraževalnih struktur imajo seveda velik pomen, a najpomembnejši po mojem mnenju pri vsem tem kompleksna struktura pri vzgoji Osebnosti je njena osnova – družina. Učitelji se pogosto grenko šalijo: "Najtežje pri delu z otroki je delo z odraslimi." Zato menim, da so naslednje dejavnosti učinkovite:
Izobraževalni pogovori o družini, "Materinski dan", počitnice s sodelovanjem staršev, Informacijska stojnica za starše, kreativni projekti"Moja družina", "Počitnice v moji družini", "Moja šola".
»Jaz in moje vrednote. Delo"- Pogovori o poklicih staršev, dežurni kotiček, delovne naloge, medsebojna pomoč, spoznavanje poklicev, branje. fikcija, delo s pregovori in reki, šolski subbotniki, igre vlog glede na poklice, gospodinjska dela.
"Jaz in moja domovina" -
Opaziti je mogoče vlogo cerkve pri vzgoji mlajše generacije. Kajti cerkev vodi človeštvo in mladino po poti resnice, dobrote in resnice. In prirejanje takih dogodkov
Natečaji pesmi in risb na domoljubne teme, obiski knjižnice, skupni prazniki s starši "Dan zmage", "Dan branilca domovine", prazniki, posvečeni ruskim običajem in tradicijam: "Maslenica", "Božič", " Novo leto«, »Velika noč«, Izleti v nepozabne kraje mesta, obisk krajevnega muzeja, pogovori, branje knjig o podvigih, hrabrosti in slavi ruskega ljudstva, projekti »Moja domovina Rusija«, srečanja z veterani.
"Matična domovina . Narava" - Sodelovanje na tekmovanju obrti in šopkov iz naravni material, izleti v naravo, izdelovanje krmilnic in hranjenje ptic, sodelovanje otrok in staršev v akciji varovanja in varovanja okolja – sajenje dreves, ogled videov o naravi, ogled slik in ilustracij, sodelovanje v natečajih pesmi in risb o. narave .
Pogoji za duhovni in moralni razvoj študentov:
1. Zavestna želja vsakega učitelja po lastni duhovni rasti in pomoč učencem pri duhovnem zorenju.
Ustvarjanje v timu vzdušja tovarištva, dobre volje, spoštovanja osebnosti in individualnosti vsakega študenta, priznavanja njegove pravice do lastnega stališča, razvoja dialoga med oblikami komunikacije.
2. Interakcija z verskimi in javnimi organizacijami, civilno-domoljubnimi, kulturnimi, okoljskimi, mladinskimi in mladinskimi gibanji, organizacijami, ki v svojih dejavnostih delijo osnovne nacionalne ruske vrednote in so pripravljene prispevati k doseganju nacionalnega pedagoškega ideala.
3. Izboljšanje pedagoške kulture staršev z organizacijo roditeljskih konferenc, pogovornih srečanj, okroglih miz.
V to smer, rešitev problemov Oblikovanje duhovne in moralne kulture pri otrocih in mladostnikih se kaže v naslednjem:
1. Namenska interakcija z verskimi in javnimi organizacijami.
2. Odločitev kadrovskega vprašanja. Uvedba stopenj šolskih psihologov v šoli.
3. Razvoj sistema dodatnega izobraževanja na podlagi šole.
4. Izključitev čisto spoznavnega pristopa k izobraževalni proces. Izobraževanje je najprej izobraževanje. 5. Krepitev državne politike na področju nadzora okolja.
Ko govorimo o tem problemu, njegovih vzrokih in rešitvah, lahko rečemo, da ni nerešljivih problemov. Da, obstaja problem duhovne in moralne vzgoje, vendar obstajajo načini za njegovo rešitev. In z namenskim in usklajenim vzgojnim in vzgojnim delom družine, političnega sistema, cerkve, vzgojnega sistema in posameznega posameznika se bo ta problem opazno zmanjšal.
Duhovni in moralni portret otroka.
Prijazen, ne škoduje živemu, Pošten in pravičen, Ljubeč in skrben, Delaven in vztrajen, Ustvarja in varuje lepoto sveta, Teži k znanju in kritično razmišlja, Pogumen in odločen, Svobodoljuben in odgovoren, Neodvisen in zakonit - vztrajen, čuti povezanost s svojim narodom, državo, kulturo, pozoren na besede, govorna dejanja, domoljub (pripravljen se odpovedati svojim interesom), toleranten (spoštuje druge, ki niso kot on). Duhovno in moralno stanje Rusov, rast negativnih pojavov so takšni, da prihodnost naše države postaja nepredvidljiva. Zaradi tega družba in celo ljudje, ki so daleč od vere, razmišljajo o nujni potrebi po obnovitvi duhovnega in moralnega potenciala ljudi. Očitno pridobljena prednost materialne vrednosti v primerjavi z duhovnimi. To vodi v oblikovanje lažnih ciljev v življenju, spremembo vrednotnih usmeritev in posledično v izkrivljeno razumevanje kategorij dobrega in zla.
Problema književne vzgoje so se pogosto dotikali različni pisci, saj je ta problem eden najpomembnejših. Vzgojo in izobraževanje lahko imenujemo pravi temelj v življenju in usodi vsakega človeka, zato je zelo pomembna pravilna vzgoja in vzdušje, v katerem bo človek odraščal. Le ugodno družinsko vzdušje vam bo omogočilo pravilno zastavljanje ciljev, razvrščanje po prioritetah in ustvarjanje sreče.
Kot brez vzgoje in brez izobraževanja človek ne bo mogel doseči svojih ciljev in se ne bo mogel uresničiti. Zaradi tega je problem vzgoje in izobraževanja vedno aktualen. In da bi prenesli njegov pomen, pisci na primerih junakov svojih del pokažejo, do česa lahko to privede. Pogovorimo se o problemu izobraževanja in navajamo argumente iz literature za izpit.
V katerih delih je zastavljen problem vzgoje in izobraževanja
Če govorimo o vlogi otroštva pri oblikovanju osebnosti, potem dober primer morda delo Oblomova. Tukaj vidimo, kako pogubna je lahko pretirana ljubezen do otroka, ko ga mati začne ščititi, ga neguje kot rožo. Ilji Oblomovu je bilo celo prepovedano, da se sam obleče, vse so namesto njega naredili služabniki. Posledično, ko je odrasel, ni mogel graditi srečno življenje. Ker je tudi vsak še naprej ležal na kavču in čakal, da bo nekdo naredil vse namesto njega.
Zelo pomembno je, da so v družini dobri odnosi med otroki in starši. Otroci se svojih staršev ne smejo bati, odnos med njimi pa temelji na zaupanju. Starši morajo slišati svoje otroke, tako kot otroci svojih staršev. V nasprotnem primeru se bo izkazalo, kot v delu Ostrovskega, kjer je mati vse podredila svoji volji. Posledično hčerka nenehno laže in Tikhon sovraži hišo svojih staršev. Med materjo in otroki ni spoštovanja in razumevanja. Vendar ne bi smelo biti tako in Ostrovski pokaže, do česa takšni odnosi vodijo.
Družina je kraj, kjer se začneta vzgoja in izobraževanje otrok. In da bi bilo vse uspešno, morajo otroci odraščati v močne družine kjer vladata ljubezen in prijateljstvo. V nasprotnem primeru se lahko vse konča zelo slabo, kot v delu Francoisa Mauriaca Monkey. Tam otrok konča svoje življenje s samomorom, ker se ima za nepotrebnega, ne more vzdržati večnega ozračja krutosti in škandalov okoli sebe.
Fonvizin je v svojem delu pokazal napake staršev, ki sami vzgajajo otroke razvajene, nevedne in zelo neumne. A spoznanje svojih napačnih dejanj in napačne vzgoje pogosto pride prepozno. Kot v primeru gospe Prostakove, ko jo na koncu lastni sin zavrne. Toda v delu Puškina
- V stiku z 0
- Google Plus 0
- v redu 0
- Facebook 0
